El Día en Que Se Dañó La Tranquilidad. Violencia Sexual en Las Masacres de La Gabarra y Alto Naya

DOCODHES 22
umentos
Violencia sexual en las masacres de La Gabarra y el Alto Naya
LiNA MArA CSpEDES-BEz
el da en que se da la tranquilidad
Violencia sexual en las masacres de La Gabarra y el alto naya
Lina Mara Cspedes-Bez
DOCOdHes 22
umentos
el da en que se da la tranquilidad
Violencia sexual en las masacres de la Gabarra y el alto naya
Bogot, agosto de 2011
CONTENIDO
7 8 AGRADECIMIENTOS PRESENTACIN
isBn: 978-958 99715-5-0 Consultora para los derechos Humanos y el desplazamiento COdHes
10 RESUMEN EJECUTIVO 12 INTRODUCCIN
Marco romero
presidente
CAPTULO 1
15 RAZN DE LA INVESTIGACIN Y METODOLOGA

CAPTULO 2
Jorge rojas
direCtOr
31 CONTEXTO: LAS DINMICAS DEL CONFLICTO
Lina M. Cspedes-Bez
direCCin de La inVestiGaCin y redaCCin
Lina M. Cspedes-Bez, Bibiana Ortiz y nina Chaparro

rea de GnerO COdHes
32 Contexto nacional 35 Contexto en La Gabarra, Norte de Santander 37 Contexto en el Alto Naya, Cauca
CAPTULO 3
Bibiana Ortiz
apOyO para diseO y eJeCuCin deL traBaJO de CaMpO en La GaBarra y en eL aLtO naya
43 LAS MASACRES: DNDE ESTABAN LAS MUJERES?
44 La Gabarra: Dganle a la gente que pa all vamos 51 El Alto Naya: Si dicen algo, no queda ni el nido de la perra
CAPTULO 4
COdHes
Cra. 6 n 34-62, oficina 302, Bogot d. C. tel.: (57-1) 232 5666 codhes@codhes.org www.codhes.org
59 ESTO NO ES PURO CUENTO. ANLISIS DE LA INFORMACIN RECOGIDA EN LOS TALLERES Y ENTREVISTAS

CAPTULO 5
67 CONTAR PARA ACTUAR

CAPTULO 6
Marta rojas
preparaCin editOriaL
71 CONCLUSIONES 74 LNEA DE TIEMPO
Martha Gmez
diseO
emma ariza
reVisin de textOs
daniel Hincapi
Mapas
Mujeres de La Gabarra
iMaGen de pOrtada
ediciones antropos Ltda.

Cra. 100B n 75d- 05, Bogot d.C. Colombia pBx: (57-1) 433 7701
iMpresin
AGRADECIMIENTOS
Este informe es producto de un trabajo en equipo, cuyas protagonistas fueron las mujeres de La Gabarra y el Alto Naya que decidieron valientemente participar en este proyecto. Sin ellas, este documento no hubiera sido posible. La Consultora para los Derechos Humanos y el Desplazamiento (CODHES) agradece la confianza que ellas depositaron en la organizacin y la generosidad con que asumieron este dilogo. Asimismo, CODHES quiere reconocer especialmente a la Embajada de Canad y al Consejo Noruego de Refugiados por la financiacin de esta segunda etapa en la investigacin de la violencia sexual en el contexto del conflicto armado colombiano. CODHES tambin agradece la colaboracin de personas y organizaciones que nos abrieron las puertas para entrevistas, nos facilitaron los contactos y discutieron con nosotros la metodologa y los hallazgos de la investigacin. Merecen especial mencin Alejandra Miller, de la Ruta Pacfica (Cauca); Yolvi Padilla, de Geneva Call; Alexandra Quintero y Liliana Chaparro, de la Corporacin Sisma Mujer; y Luz Piedad Caicedo, de la Corporacin Humanas. A Viviana Krsticevic y Alejandra Vicente, del Centro por la Justicia y el Derecho Internacional (CEJIL), les debemos la oportunidad de poder presentar el primer informe en Washington, D.C., y establecer un constante intercambio de ideas y materiales. A Elisabeth J. Wood, un reconocimiento por el tiempo que le dedic a la discusin de la metodologa y los hallazgos preliminares. Finalmente, es esencial mencionar a Luis Gonzlez, ex director de la Unidad de Justicia y Paz de la Fiscala General de la Nacin (FGN), y a Patricia Hernndez y dgar Carvajal Paipa, fiscales de esta Unidad, quienes con su preocupacin por la violencia sexual en Colombia han ido abriendo espacios de discusin y reflexin en el interior del Estado, donde informes como este han tenido resonancia gracias a su incansable labor.
En enero de 2011, la Fiscala General de la Nacin public un informe en el que documenta 173.183 asesinatos y 34.467 desapariciones forzadas. Se conoce que el 10% de la poblacin se encuentra en condicin de desplazamiento (5,2 millones de personas entre 1985 y 2010) y que alrededor de 380 mil personas buscaron o siguen buscando refugio en 36 pases del mundo. En su mayora, las vctimas no eran combatientes. Eran hombres, mujeres, nios y nias en estado de indefensin que fueron atacados sin que a los agresores les importara su condicin de poblacin civil, mucho menos que se tratara de personas protegidas por el derecho internacional humanitario. En la cotidianidad de un conflicto armado tan prolongado, la muerte y el dolor se observan como una tragedia lejana a la que, casi siempre, se responde con indiferencia. As se paraliza una sociedad, a veces indolente, a veces impotente, una sociedad que se resguarda en los centros urbanos, de espaldas a lo que ocurre en las zonas de la guerra, en las montaas, las fronteras, las selvas y los ros. As, las cifras de la guerra muestran la magnitud de la violencia, el panorama de la confrontacin, la crisis humanitaria y la degradacin del conflicto, pero no revelan la forma como ocurrieron los hechos. Se sabe de masacres, de asesinatos selectivos, de sicarios que disparan y huyen, de bombas y de atentados, pero siguen siendo noticias de la violencia que hacen invisible las formas a las que acuden los victimarios para causar ms dolor, para generar terror, para provocar pnico y generalizar el miedo. Matar al adversario, real o supuesto, no basta. A veces, civiles son disfrazados de enemigos y dados de baja como combatientes para producir positivos. En ocasiones se tortura hasta provocar la muerte. La destruccin y el despojo son parte del mensaje que crea el imaginario de la guerra, la imagen de la tierra arrasada que antecede al desplazamiento forzado. Pero hay otras formas de imponer el miedo, de confirmar quin manda, de recordar que los guerreros buscan trofeos para reafirmarse entre s y humillar al adversario o a quien califican como tal. Se agrede a las mujeres para reafirmar una supuesta hombra entre la tropa o para decirles a las vctimas que el poder de las armas est acompaado de un poder masculino. Hombres con armas que abusan sexualmente de mujeres sometidas por la fuerza, ultrajadas en su cuerpo y estrujadas en su dignidad. La violencia sexual ha sido una constante en las historias de guerras y contiendas armadas en la Colombia de comienzos y mediados del siglo XX y sigue siendo una prctica constante, sistemtica y deliberada en la que incurren todos los que participan en el conflicto. As mismo, el alto grado de impunidad en la judicializacin de estos crmenes constata la existencia de una cultura patriarcal y machista que permea los rganos estatales. Segn el cuarto informe de seguimiento al Auto 092 de la Corte Constitucional, Acceso a la justicia para mujeres vctimas de violencia sexual, elaborado por la Mesa de Seguimiento, de los casos de violencia sexual tramitados hasta el 29 de septiembre de 2010 por la Fiscala General de la Nacin, en la actualidad, luego de tres aos de la expedicin del Auto, 140 se encuentran en la etapa de investigacin sin tener vinculado a un presunto autor (73,3%), solo 17 casos se encuentran en juicio (8,96%) y 16 se encuentran en etapa de investigacin con vinculacin del presunto autor (8,9%).1
1 Mesa de Seguimiento al Auto 092 de la Corte Constitucional, Anexo reservado, Acceso a la justicia para mujeres vctimas de violencia sexual, mayo de 2011.
La Corte Constitucional, en el ms importante ejercicio de goce efectivo de derechos para las personas desplazadas, orden a la Fiscala abordar especficamente el tema de la violencia sexual contra mujeres en el marco del conflicto armado y determin que hay casos emblemticos que deben ser resueltos como accin ejemplarizante de la justicia. La respuesta, sin embargo, sigue siendo lenta y la accin de los servidores de la justicia desconoce procedimientos que salvaguarden la dignidad de las vctimas que siguen prefiriendo el anonimato que prolonga la impunidad. La Ley 1448 de 2011, ms conocida como la Ley de vctimas presentada por el Gobierno y aprobada por el Congreso de la Repblica, incorpora medidas especficas para las mujeres vctimas de violencia sexual, particularmente en lo relacionado con el tema probatorio en el marco de procesos judiciales, situacin que ha sido quizs una de las principales causas de la revictimizacin. Pero, cmo acercar a las mujeres agredidas sexualmente en medio del conflicto armado para que ejerzan sus derechos y contribuyan a que se conozca la verdad, se haga justicia y se repare a las vctimas? Aproximarse a esta realidad, identificar patrones y comportamientos de agresividad sexual asumidos antes, durante y despus de las masacres, leer los cdigos con los cuales se construye el lenguaje intimidante de los agresores y conocer las historias desde el relato de las mujeres hacen parte de los propsitos de las investigaciones realizadas por CODHES con el apoyo del Consejo Noruego para Refugiados y la Embajada de Canad. Las masacres de Chengue (departamento de Sucre) y La Hormiga (departamento del Putumayo) fueron el comienzo de una tarea que ahora contina con el anlisis de las incursiones paramilitares en el Alto Naya y La Gabarra, cuya ruta de muerte y desplazamiento seguimos en clave de derechos de las mujeres. Conocer la verdad desde el relato de las vctimas, sin perder de vista el contexto en el que se producen los hechos violentos ni los intereses que representan los victimarios, es parte de lo que intenta explicar este estudio. Por alguna razn, el conflicto armado en Colombia se dirige y se orienta desde cuarteles masculinos. Son hombres los miembros de la cpula militar, de los secretariados y los comandos centrales, de los bloques que se proclaman como hroes. Cmo entender la violencia sexual contra las mujeres desde esta masculinidad en un pas en el que predomina una visin machista de la guerra? Si bien hay mujeres en las filas de los grupos armados y de las Fuerzas Militares, es evidente que la guerra sigue siendo profundamente masculina en su concepcin y direccin, aun cuando, paradjicamente, sus consecuencias deben leerse en perspectiva de gnero. CODHES presenta este informe reconociendo el valor de las sobrevivientes y las vctimas, con profundo respeto por las comunidades que padecieron (y siguen padeciendo) las consecuencias de la degradacin del conflicto y con la esperanza de que la voz digna de las mujeres contribuya a que, por fin, se haga justicia. Jorge Rojas R. Presidente de CODHES
PRESENTACIN
En el Auto 092 de 2008, la Corte Constitucional, con base en la existencia de 183 casos conocidos de violencia sexual (VS) en el marco del conflicto armado en Colombia, estableci que la violencia sexual contra la mujer es una prctica habitual, extendida, sistemtica e invisible en el contexto del conflicto armado colombiano (acpite III.1.1.1.). Esta caracterizacin plante el interrogante sobre la posible presencia de crmenes de lesa humanidad en los casos de VS, a pesar de que la Corte no afirm expresamente que estos constituan dicho crimen internacional. Por esta razn, adems de ordenar al Estado prevenir, juzgar y sancionar los hechos delictivos, invit a determinadas organizaciones sociales a dar inicio a un seguimiento riguroso de este fenmeno. CODHES, en el marco de esta invitacin, ha realizado una labor de acompaamiento y seguimiento al cumplimiento de las rdenes emitidas por dicho tribunal, incluidas aquellas referidas al Anexo reservado de 183 hechos de VS. De esta forma, en diciembre de 2009 public, en una primera etapa, el informe Las sobrevivientes cuentan y, con la decisin de seguir adelante en la labor de investigacin encomendada, inici una segunda etapa en la que hoy presenta el documento El da en que se da la tranquilidad. Este ltimo tiene como objetivo principal investigar, analizar e indagar los hechos de VS ocurridos contra las mujeres en las masacres de La Gabarra de 1999 y del Alto Naya de 2001. Asimismo, pretende ir ms all de la mera documentacin o recuperacin de la memoria de los casos estudiados para unirse a los esfuerzos de la academia y de organizaciones sociales en abordar el tema de la VS u otras formas de violencia contra la mujer en contextos de conflicto armado desde otra perspectiva. Los criterios que se tuvieron en cuenta para escoger como objeto de estudio las masacres de La Gabarra y el Alto Naya fueron: (i) la unidad de anlisis deba ser una masacre, no en el entendido de una unidad totalizadora, sino como un punto de partida espacio-temporal; (ii) los eventos deban seleccionarse con base en documentos distintos
RESUMEN EJECUTIVO
al de Amnista Internacional, Cuerpos marcados, crmenes silenciados, por cuanto era importante abrir el espectro a los nuevos informes que durante los ltimos aos estaban cobrando relevancia en torno al tema objeto de investigacin; (iii) las masacres deban tener caractersticas diversas en cuanto a la finalidad, las dinmicas del conflicto y los arreglos de gnero; (iv) era conveniente que los casos evidenciaran caractersticas distintas a las masacres de Chengue y El Tigre, analizadas en el informe Las sobrevivientes cuentan. El documento se encuentra dividido en seis captulos. El primero expone la razn de la investigacin y la metodologa. El segundo, titulado Contexto: las dinmicas del conflicto, profundiza en las dinmicas locales, regionales y nacionales del conflicto armado. El tercero, denominado Las masacres: dnde estaban las mujeres?, recoge los relatos de las mujeres entrevistadas. El cuarto, Esto no es puro cuento, se centra en el anlisis de la informacin reunida en los talleres y entrevistas. El quinto, Contar para actuar, pretende hacer una serie de reflexiones sobre la contribucin de estos relatos a la verdad social y jurdica. El ltimo presenta las conclusiones de la investigacin y las pone a consideracin del lector. En cuanto a la metodologa, esta tuvo principalmente tres fases. Una primera de revisin documental, cuyos referentes fueron decisiones judiciales, informes de otras organizaciones sociales, textos acadmicos y lo informado por los medios de comunicacin. Una segunda que se enfoc en las entrevistas con expertos, como fiscales, investigadores y acadmicos. Y una tercera que consisti en la sntesis de los talleres y entrevistas con los/ las sobrevivientes de las masacres. La investigacin se pens como una oportunidad para reconstruir la dignidad de las vctimas, entendida, en trminos de Hanna Arendt, como la posibilidad de vivir en una comunidad poltica en donde se puede emitir un juicio, una opinin y, en general, participar en lo pblico. En ese sentido, se dio prioridad a su participacin y se procur conseguir una verdad que tuviera como
base el dilogo entre estas y la inclusin de sus narraciones en las versiones oficiales de los hechos. Las vctimas, como protagonistas de los relatos, constituyeron a su vez elementos de anlisis para la prevencin e investigacin de la VS en el marco del conflicto armado colombiano. La estrategia metodolgica se realiz sobre el supuesto de que los casos de VS podran enmarcarse en el lenguaje del derecho penal internacional como crmenes de lesa humanidad. Esto exigi ahondar en el estudio del contexto de cada caso para as verificar su carcter sistemtico y/o generalizado en contra de la poblacin civil, es decir, para establecer la existencia o no de este tipo de crmenes. Lo anterior permiti una aproximacin ms compleja en la que, por ejemplo, se logr determinar que lo antes percibido como un acto aislado, se poda entender ahora como elemento de una estrategia de control por parte del grupo armado. De igual forma, la importancia de determinar el contexto se incrementa, ya que puede convertirse en un elemento probatorio significativo respecto a aquellas situaciones, como es el caso de las violaciones sexuales en el conflicto armado colombiano, en las que la coercin restringe el consentimiento. Cabe mencionar que este ltimo es de muy difcil comprobacin debido a factores como miedo, vergenza o por las exigencias de realizacin de la prueba por parte del Instituto Nacional de Medicina Legal. Esta lgica de investigacin constituye un importante aporte para el estudio de la VS en el conflicto armado colombiano y, asimismo, cuestiona la forma en que tradicionalmente los investigadores y operadores jurdicos se han acercado a este tema. En el caso concreto, pone en evidencia el permanente ambiente de coercin presentado antes, durante y despus de las masacres de La Gabarra y el Alto Naya, lo que permiti corroborar que la pregunta por el consentimiento de las vctimas de VS se tornaba insuficiente en el proceso. Por consiguiente, la actividad probatoria deba desplazarse de la voluntad o comportamiento de la vctima a los hechos susceptibles de ser comprobados.
A partir de los resultados del presente informe se presentan una serie de conclusiones fundamentadas en el propsito de incluir a las mujeres vctimas y sobrevivientes de las masacres como protagonistas de los relatos y agentes de sus derechos. La investigacin, ms que un espacio de juicios o interrogatorios, debe ser asumida como un escenario de participacin en donde se reclaman derechos, se revelan historias, se construye verdad y se hace parte de una comunidad poltica. Pueden resaltarse dos conclusiones principales: la primera insiste en que las investigaciones sobre VS deberan trabajar con hiptesis que permitan establecer un vnculo entre el hecho punible y los objetivos estratgicos del grupo armado, con el fin de no dar por hecho la existencia de conductas aisladas que pueden ser parte de una cadena de acontecimientos o el preludio de nuevos sucesos como masacres. La segunda muestra las ventajas de haber implementado una metodologa basada en la existencia de un crimen de lesa humanidad, puesto que evidenci el papel principal que tiene la determinacin del contexto en la investigacin de este tipo de delitos. En efecto, las dificultades que se presentan en fundamentar la prueba sobre el consentimiento de la vctima pueden ser superadas, si se toma una perspectiva donde la carga de la prueba se vuelque al contexto y sean los hechos objetivos los que determinen la situacin de coercin. El documento que hoy se presenta corresponde al trabajo y valenta de estas mujeres, vctimas y sobrevivientes del conflicto armado colombiano. Sus voces se introducen por medio de estos espacios en el debate democrtico para reforzar la existencia de verdades no oficiales y plantear nuevas hiptesis con el fin de prevenir la repeticin de este tipo de conductas. Determinar en el contexto los arreglos de gnero y la ocurrencia de violaciones sexuales puede representar la forma adecuada para crear polticas pblicas que no solo tiendan a retribuir el dao ocasionado, sino a prevenir este tipo de violencias y a dar garantas suficientes para proteger la dignidad humana de cada persona.
11
INTRODUCCIN
Afortunadamente a m no me sucedi nada, pero a otras mujeres s; durante la masacre no violaron a las mujeres1, sino despus; cuando le gustaba una mujer al comandante se la llevaban y si era casada, le decan al esposo: no se preocupe, ya se la traemos; a otras, las obligaban a cocinarles, lavarles sus vestidos y despus a algunas las dejaban ir, las dems no sabemos qu pas.
Claudia, mujer de la Gabarra2
Esta investigacin tuvo por objetivo indagar por la ocurrencia de eventos de violencia sexual contra las mujeres en el contexto de dos masacres en Colombia, La Gabarra (1999) y Alto Naya (2001). Su metodologa tuvo un alto componente de contribucin directa de las mujeres a travs de entrevistas grupales o individuales. El fin primordial era hacer de este trabajo una oportunidad para afianzar y proteger la dignidad de ellas por medio de su protagonismo en la reconstruccin del evento violento en primera persona. De esta forma, las historias y el anlisis que aqu se recogen no son solo testimonio de una vivencia, en realidad son construccin de comunidad poltica, participacin y afianzamiento de la agencia de estas mujeres, de los funcionarios que colaboraron y de los acadmicos que se interesaron por esta labor. La verdad ha sido un bien esquivo en el conflicto colombiano, precisamente porque se ha buscado tener una sola versin de los hechos y acallar las voces dismiles, disidentes y contradictorias. Tal vez, la verdad se ha ido escapando porque ha sido difcil entender que esta verdad que se aora es un proceso, un discurso, un dilogo poltico en el que distintas voces chocan, se abren paso, se bifurcan (Payne, 2008). De esta manera, esta investigacin se propuso alentar un dilogo entre las vctimas de las masacres, enmarcado en una metodologa que permitiera rebasar la simple ancdota y brindara elementos de anlisis para la prevencin e investigacin de la violencia sexual en el marco del conflicto armado colombiano. En 1951, Hannah Arendt escribi que la dignidad humana necesitaba una nueva garanta, una nueva forma de ser protegida y asegurada, pues la vida sin esta no constitua un valor por s mismo, algo que mereciera ser defendido (Arendt, 1994). Arendt estaba preocupada por lo sucedido en la primera mitad del siglo XX y por lo que los regmenes totalitarios y las burocracias estaban creando: personas totalmente excluidas, sin posibilidades de participacin poltica y reclamo de sus derechos, en pocas palabras, seres humanos que fcilmente podan desecharse, es decir, individuos a los que fcilmente poda sometrseles a tortura, desapariciones y experimentos. Por esta razn, Arendt no solo dedic mltiples libros a la comprensin de qu generaba y permita este tipo de atrocidades, sino a la identificacin y explicacin de lo que hace digna la vida de un ser humano: la accin. En La condicin humana, Hannah Arendt (1998) explica que todo ser humano es un principio en s mismo, un individuo signado por la encrucijada de ser igual a los dems en la comn humanidad, que a veces puede ser terrorfica, pero con la posibilidad de ser distinto y nico por ser un comienzo y una potencialidad. Si bien este ser puede trabajar y existir en el mundo, lo nico que le otorga dignidad es que puede actuar, en el sentido de vivir en una comunidad poltica y crear, ser el comienzo de un movimiento, emitir una opinin o callar cuando lo considere necesario. De esta manera, la accin tiene como escenario principal
12 el da en que se da la tranquilidad
el espacio pblico donde los derechos son reconocidos, donde la justicia y la libertad son objetivos que se persiguen constantemente y donde la responsabilidad es la contrapartida al reconocimiento de la autonoma. Para Arendt, las personas son seres sociables y polticos por excelencia, de ah que la participacin en la construccin del espacio y la opinin pblica sean determinantes para acceder a la dignidad. En el caso de Colombia, la presencia del conflicto armado en la vida de las personas ha generado graves amenazas y violaciones a la dignidad humana de los nacionales, residentes y extranjeros. Esto se hace evidente, no solo en la comisin de delitos y atrocidades masivas sino en el deterioro de los espacios de participacin poltica. La violencia no solo impacta el cuerpo y la psiquis de los individuos, tambin afecta el tejido social e impide la libertad de expresin y asociacin, derechos determinantes en la construccin de lo pblico. Para el caso de las mujeres, la violencia asociada al conflicto ha significado una variable ms que se suma a los mecanismos tradicionales de discriminacin, ya que ha convertido los espacios pblicos en mbitos tanto de difcil acceso como de peligro y miedo. A su vez, asociado a las luchas por el territorio y la hegemona en ciertas zonas, los grupos armados legales e ilegales han ido estableciendo normas de control social que han favorecido el heterosexismo, en pocas palabras, arreglos de gnero tradicionales con su divisin estricta entre lo pblico/ masculino, lo privado/femenino1. En este contexto, tener una vida pblica, ya sea a travs del activismo, de lo poltico, del magisterio, de la prestacin de servicios de salud o del comercio, representa para una mujer un aumento en el riesgo de ser atacada o amenazada. Por lo menos desde el ao 2000, las organizaciones de mujeres y de derechos humanos han venido documentando estos hechos y ponindolos en conocimiento del Estado colombiano y de la comunidad internacional. De la misma manera, han realizado una extensa labor para poner al descubierto el uso de la violencia sexual como estrategia propia de los actores armados para alcanzar sus objetivos. En el ao 2008, la Corte Constitucional expidi el Auto 092, en el que hizo un reconocimiento de la incidencia de la violencia sexual y otro tipo de violencias contra las mujeres en el contexto del conflicto armado y le orden al Estado prevenir, juzgar y sancionar estos hechos delictivos. Esta providencia judicial dio inicio a una investigacin ms sistemtica sobre el fenmeno y propici un dilogo constante al respecto entre esta corporacin y los actores y organizaciones sociales. Lo anterior ha permitido abrir espacios de debate frente a afirmaciones que anteriormente eran contundentes e indiscutibles. Especialmente, ha permitido poner en tela de juicio la premisa de que la violencia sexual del conflicto no es ms que el recrudecimiento de la violencia sexual en tiempos de paz (Amnista Internacional, 2004; Consejera de Proyectos, 2006; Oxfam Internacional, 2009). Ms all de la discusin terica o emprica al respecto, este giro en los supuestos de la investigacin le ha dado paso a hiptesis ms complejas que se preguntan por la mayor o menor incidencia dependiendo de los contextos (Walker, 2009, pp. 18-62). Por ese motivo, en este trabajo se les dio relevancia a factores como la finalidad atribuida a la masacre, su modus operandi, la dinmica del conflicto armado y los arreglos de gnero. El resultado es un acercamiento a las discontinuidades de la violencia sexual en el conflicto armado, a su predominio en etapas de control y consolidacin del grupo armado
1
Para ahondar en esta afirmacin se pueden consultar los informes de la Mesa de Trabajo Mujer y Conflicto Armado (2001-2009).
introduccin 13
en la regin y a su aparicin intermitente en las masacres. Asimismo, el estudio da cuenta de que los arreglos de gnero permiten prever no solo qu mujeres sern atacadas o amenazadas con este hecho delictivo, sino quines podrn y se sentirn ms cmodas al hablar de ello. La exposicin est dividida en seis captulos. El primero de ellos expone la razn de esta investigacin y la metodologa, el segundo ahonda en las dinmicas nacionales, regionales y locales del conflicto armado, el tercero se detiene en los relatos de las mujeres, el cuarto analiza la informacin, el quinto reflexiona brevemente sobre la contribucin de estos relatos a la verdad social y jurdica y el sexto pone en consideracin del lector algunas conclusiones.
CaptuLO 1
RAZN DE LA INVESTIGACIN Y METODOLOGA
15
Una nacin est construida sobre grandes olvidos y grandes actos de memoria.
Hermann Giliomee1
En abril de 2010, CODHES inici la segunda etapa en sus investigaciones sobre violencia sexual en contra de las mujeres, en el marco del seguimiento al cumplimiento del Auto 092 de 2008. Tras los hallazgos de la primera etapa, recogidos en la publicacin Las sobrevivientes cuentan (CODHES, 2010), la organizacin decidi seguir adelante con la labor que le fuera encomendada por la Corte Constitucional en 2008: procurar el acompaamiento a las mujeres vctimas de violencia sexual en el marco del conflicto armado, especialmente a aquellas referidas en el Anexo reservado2 de dicha providencia. Desde el comienzo, esto supuso (i) convocar a las dems organizaciones de la sociedad civil y de base interesadas en la promocin de los derechos humanos de la poblacin desplazada y de las vctimas del conflicto para la conformacin de unas mesas de seguimiento, y (ii) el establecimiento de una estrategia de investigacin en el interior de CODHES que permitiera avanzar en la comprensin del fenmeno de la violencia basada en el gnero (VBG)3 en el marco del desplazamiento y del conflicto armado. La convocatoria de las dems organizaciones deriv en el establecimiento de las dos mesas de seguimiento al Auto 092, que producen bsicamente informes para la Corte Constitucional respecto del cumplimiento de sus rdenes puntuales, las cuales podran ser resumidas en acceso a la justicia para las mujeres sobrevivientes de violencia de gnero en el marco del conflicto armado y el diseo e implementacin de los programas especialmente dirigidos a las mujeres en situacin o riesgo de desplazamiento. La estructuracin de una estrategia investigativa en el interior de CODHES supuso una profundizacin en el contenido del Auto 092 y una reflexin respecto de los avances realizados por otras organizaciones en este campo, con el fin de no duplicar esfuerzos y sacar mayor provecho de los recursos disponibles. Ahondar en la argumentacin del Auto 092 implic prestar especial atencin al lenguaje jurdico utilizado por la Corte, especialmente a aquel que seal que la violencia sexual en contra de las mujeres era una prctica habitual, extendida, sistemtica e invisible en el contexto del conflicto armado colombiano [] (2008, acpite III.1.1.1), el cual sugera la adecuacin tpica de dichas conductas como crmenes de lesa humanidad. Si bien la Corte,
1 2
en la extensa narracin y argumentacin de su decisin, no hizo uso especficamente de este concepto jurdico, propio del derecho penal internacional, s se detuvo en las circunstancias de utilizacin y los fines perseguidos por la violencia sexual en contra de las mujeres y toc en varias ocasiones el universo ms amplio de la VBG. Esta forma de enfrentar el tema permiti trasladar la discusin jurdica institucionalizada de este tipo de violencia del campo de los efectos colaterales del conflicto al de los contextos de ataques generalizados y/o sistemticos en contra de la poblacin civil; en otras palabras, recogi lo que muchas organizaciones de mujeres ya haban expresado desde, por lo menos, principios del siglo XXI4, y encuadr una conducta muchas veces minimizada en el conflicto en el repertorio de violencias graves y atroces5. Esta interpretacin sugiri una conexin con el elemento internacional de la conducta, es decir, el contexto, aquello que transforma un hecho cometido en cierta jurisdiccin en algo de inters para la comunidad internacional6. Por supuesto, el alto tribunal no se detuvo en el asunto, pero sin abandonar la premisa de la habitualidad y generalidad de los hechos, orden a la Fiscala General de la Nacin investigar lo que ha venido ocurriendo en esta materia. Esta incorporacin del lenguaje del derecho penal internacional en el tratamiento judicial de las conductas de violencia contra las mujeres supuso, entonces, la pregunta por el contenido de un crimen de lesa humanidad y la necesidad de ahondar en su contexto. En efecto, una conducta puede ser comn y extendida, como lo puede ser el homicidio en una ciudad contempornea, pero solo podr calificar como crimen de lesa humanidad si esa habitualidad est encuadrada en un contexto en el que existe un ataque sistemtico y/o generalizado en contra de la poblacin civil en que el perpetrador acta con conocimiento de dicho ataque. Se entiende por ataque la comisin mltiple de actos de maltrato a la poblacin civil7. Cuando se habla de generalizacin, el factor determinante es el cuantitativo, es decir, el nmero de vctimas. Por su parte, la sistematicidad hace referencia al aspecto cualitativo en el que
Payne (2008, p. 30).
Ya la Relatora Especial sobre la Violencia contra la Mujer, sus causas y consecuencias, Sra. Radhika Coomaraswamy, haba expresado en su informe de 2002 que la violencia sexual en contra de las mujeres en el contexto del conflicto armado colombiano poda constituir crimen de lesa humanidad (ONU, 2002). En los informes de la Mesa de Trabajo Mujer y Conflicto Armado se comienza a rastrear el uso del trmino desde el IV informe, en el que se empieza a incorporar el Estatuto de Roma como normativa relevante para estudiar la violencia que afecta especialmente a las mujeres. Ya a partir del VI informe se expresa contundentemente que los delitos sexuales son crmenes de lesa humanidad (Mesa de Trabajo Mujer y Conflicto Armado, 2006). Los informes de la Mesa de Trabajo Mujer y Conflicto Armado pueden considerarse representativos de un amplio sector de las organizaciones de mujeres, por cuanto en su seno se renen algunas de las organizaciones no gubernamentales (ONG) ms representativas en la materia.
El Anexo reservado del Auto 092 de 2008 contiene 183 casos catalogados como de violencia sexual en el contexto del conflicto armado colombiano. La informacin contenida en el Anexo proviene de diversas fuentes, de las cuales merecen ser destacadas las siguientes: (i) ONG colombianas que pusieron en conocimiento de la Corte Constitucional los hechos, en la sesin de informacin tcnica respecto del tema de mujeres llevada a cabo por este tribunal en el marco del seguimiento de la Sentencia T-025 de 2004, la cual declar el estado de cosas inconstitucional respecto del desplazamiento forzado en Colombia; (ii) el informe Cuerpos marcados, crmenes silenciados, elaborado por Amnista Internacional y publicado en 2004; (iii) los informes de organismos internacionales tales como la Organizacin de las Naciones Unidas (ONU) (2006 y 2002), y (iv) de noticias publicadas en revistas como Semana.
3 Se ha entendido que la violencia basada en el gnero es cualquier dao perpetrado contra la voluntad de una persona que est enraizado en desigualdades de poder relacionadas con los roles de gnero.Incluye violencia fsica, sexual y psicolgica, amenaza de violencia, coercin o privacin arbitraria de la libertad (Ward y Brewer, 2004, p. 22).
Para una discusin ms profunda sobre los aciertos y desaciertos de esta estrategia de la Corte, ver Cspedes-Bez (2010, pp. 1-14).
6
De la misma manera, se dice que el contexto es propiamente el elemento internacional del crimen, en otras palabras, lo que transforma una conducta cometida en cierta jurisdiccin en un asunto de inters de la comunidad internacional. En esta lgica, esta caracterstica permite diferenciar actos aleatorios de violencia de los crmenes de lesa humanidad y, adems, reconoce la vulnerabilidad aumentada de la vctima y la gravedad de la conducta. En efecto, una persona que es atacada en un mbito de violencia generalizada y/o sistemtica tiene a la mano menos medios de defensa que aquella que es vctima de un ataque aleatorio en un medio en el que la violencia no tiene estas notas especficas. Asimismo, el victimario plantea una amenaza mayor por cuanto en aquellos escenarios los correctivos jurdicos y sociales se encuentran generalmente desarticulados y desposedos de efectividad. Ms an, se ha dicho que un crimen de lesa humanidad propicia o asegura el ambiente para los crmenes de otros (Cspedes-Bez, 2010, pp. 6-7).
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Prosecutor v. Kunarac, Caso IT-96-23-T & IT-96-23/1-T, febrero 22 de 2001, par. 416.
razn de la investigacin y metodologa 17
predomina la naturaleza organizada de los actos, de manera que tras los actos individuales puede discernirse un patrn (Schomburg, 2007, p. 129). As, la sistematicidad se evidencia en un plan preconcebido8, en el fin que se persigue con el ataque, ya sea destruir, perseguir o debilitar a una comunidad. Por esta razn, se dice que basta un solo acto9 en el contexto adecuado para que se considere crimen de lesa humanidad, porque la conducta no es el ataque, sino parte del mismo10. El ataque siempre se habr de dirigir en contra de la poblacin civil, la cual ha sido definida por el artculo 3 comn a las convenciones de Ginebra como las personas que no toman parte en las hostilidades. Si bien la diada combatiente/civil se hace ms difusa en los conflictos armados internos y no convencionales, puesto que el camino que hay que recorrer entre una y otra categora est poblado por colaboradores, simpatizantes o personas que prefieren ignorar lo que ocurre, el artculo 50 del Protocolo Adicional I a las convenciones de Ginebra y la costumbre internacional indican que en caso de duda siempre se ha de privilegiar la condicin de civil. Esta aclaracin es muy til para el caso colombiano, en que los grupos armados en conflicto tienden a fundamentar sus acciones con base en criterios de simple colaboracin o inaccin de la poblacin, comportamiento que no despoja a la poblacin civil de su condicin de tal, salvo que entre a hacer parte directa de las hostilidades (Cspedes-Bez, 2010). Al hablar del conocimiento que debe tener el perpetrador del ataque, se hace referencia a su estado mental. En este orden de ideas, el conocimiento requerido no es ms que (i) estar al tanto de los hechos que conforman el ataque, sin necesidad de que se tenga conciencia de los detalles o la poltica que lo sustentan, (ii) conocer objetivamente que su conducta corre el riesgo de ser parte de este ataque y (iii) tener la conciencia del riesgo de que su conducta es ms peligrosa por el hecho de presentarse dentro del contexto del ataque o que su conducta fomenta la comisin de otros crmenes (Ambos, 2006, pp. 212-213). Segn lo expuesto, es fcil deducir que para establecer la ocurrencia de un crimen de lesa humanidad ha de determinarse el contexto; de otra manera, la conducta podr tipificarse a lo sumo como crimen de guerra y, si no se llenan los requisitos de esta figura, como delito regido por las normas domsticas (Cspedes-Bez, 2010, p. 9). En este orden de ideas, la Corte Constitucional estaba hablando de crmenes de lesa humanidad sin nombrarlos, pero al mismo tiempo manifestaba que no era de su resorte probar ni tipificar las conductas que constituan el Anexo reservado y que por ello daba traslado del mismo a la FGN. Esto planteaba un dilema con el contenido del Anexo, en la medida en que la Corte se haba basado en 183 casos conocidos para pronunciarse sobre la habitualidad y generalidad de la violencia sexual en contra de las mujeres, pero no dejaba de manifestar que ese inventario de hechos no era ms que un dossier para que la FGN hiciera lo de su competencia. Esto implic que CODHES asumiera, desde el comienzo, la aseveracin de la Corte como una pregunta
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Prosecutor v. Bagilishema, ICTR-95-1A-T, pars. 77 y 78. Prosecutor v. Kunarac, par. 417.
For example, the act of denouncing a Jewish neighbour to the Nazi authorities if committed against a background of widespread persecution has been regarded as amounting to a crime against humanity. An isolated act, however, - i.e. an atrocity which did not occur within such a context cannot (Prosecutor v. Kunarac, par. 431).
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de investigacin y el Anexo reservado como un acervo de casos que merecan ser analizados para establecer el contexto. Es pertinente aclarar que esa pregunta que nace de la afirmacin de la Corte Constitucional tambin implic, en esta segunda etapa de investigacin, la pregunta por la utilidad de hablar de crmenes de lesa humanidad en el contexto colombiano. En otras palabras, la idea fue poner en tela de juicio el uso de una expresin que se ha vuelto corriente en la realidad nacional, para cuestionarse si enmarcar lo que ha venido ocurriendo en el conflicto armado en los arquetipos de los crmenes internacionales facilitaba la persecucin y prevencin de los delitos. En ese sentido, la estructura metodolgica de la investigacin tuvo como uno de sus puntos nodales la bsqueda de informacin de acuerdo con los elementos del crimen de lesa humanidad. De esta manera, se poda comprobar si asumir una investigacin con la hiptesis de un crimen internacional facilitaba o no la labor investigativa. La determinacin del contexto en las violaciones de los derechos humanos no solo es esencial cuando se tiene como objetivo el litigio de los casos a nivel internacional, sino que constituye una metodologa de investigacin en s misma (Agirre Aranburu, 2010, pp. 609627) que permite encontrar la conexin entre hechos que, en un principio, pueden aparecer simplemente como aislados. En otras palabras, la investigacin de este tipo de casos en escenarios de conflicto debe mantener una aproximacin sistemtica que permita entender el vnculo que existe entre conductas delictivas, ya sean individuales o masivas, y las metas a gran escala de los grupos armados. Aproximarse de esta manera a los hechos violentos permite discernir, por ejemplo, que detrs de una serie de desapariciones ocurridas en fechas y lugares cercanos hay algo ms que coincidencias, puesto que una conducta recurrente puede ser la forma de comenzar a delinear las estrategias a mayor escala que despliegan los grupos armados para controlar una poblacin y/o un territorio. De la misma manera, identificar el contexto permite establecer la razn por la cual la humanidad en su conjunto est interesada en la persecucin de ese crimen y por qu se justifican figuras jurdicas tales como la jurisdiccin universal, las cortes internacionales y la colaboracin entre Estados. Desde el Tribunal Militar Internacional de Nremberg hasta los desarrollos vertidos en el Estatuto de Roma, el derecho internacional ha procurado, no solo consagrar la responsabilidad individual pasiva a nivel internacional, sino la responsabilidad que los actos de los individuos tienen para con la comunidad internacional. Como lo ha sealado Shoshana Felman, los tribunales creados para juzgar lo sucedido en la Segunda Guerra Mundial no solo conocieron y establecieron responsabilidades con respecto a actos aislados, sino que llevaron al estrado al rgimen nazi en su conjunto y a un sistema especfico de exterminio. En este sentido, se busc reparar, junto con el dao particular infligido a una persona, el dao histrico colectivo que se le produjo a un grupo perseguido (Felman, 2002, pp. 10-23). En lo tocante a conflictos armados internos, especialmente en situaciones de conflicto difuso y prolongado, como en el caso colombiano, el contexto permite que la investigacin tenga como pregunta orientadora si los hechos aislados hacen parte o no de una dinmica de enfrentamiento, dominio y control de los grupos armados hacia la poblacin civil. Esto redunda en grandes beneficios que comienzan con la asignacin de competencia, el establecimiento de hiptesis y el diseo de una poltica criminal acorde con el panorama que arrojan los casos. Para dar una idea de la trascendencia del contexto en estas circunstancias, basta
pensar en las mujeres que se ven forzadas a convivir con jefes de grupos armados en zonas de conflicto, ya sea por temor, coercin o, simplemente, por preservar su vida. En tales escenarios no es extrao que las mujeres padezcan agresiones fsicas y psicolgicas que, sin una perspectiva de contexto, terminan siendo tipificadas como violencia intrafamiliar, cuando en realidad lo que all se manifiesta es un hecho delictivo que est ntimamente conectado con el control y dominio territorial de un grupo armado. En el instante en que esas conexiones se hacen evidentes, lo que una vez fue considerado un acto aislado, manifestacin de una discriminacin de gnero latente en la sociedad, pasa a ser un acto concatenado o parte de una estrategia de agresin a la poblacin civil que manifiesta una discriminacin de gnero en circunstancias de conflicto armado. En materia de violencia sexual, el establecimiento del contexto es de suma importancia, en especial porque la determinacin probatoria del hecho es compleja. En efecto, la prueba directa de la violencia sexual casi siempre descansa en la contencin entre el testimonio de la vctima y su contradiccin por el victimario. Generalmente, es difcil encontrar ms testigos y, si los hay, estos pueden negarse a testificar por vergenza, miedo a la retaliacin o simplemente para evadir el enfrentamiento con el perpetrador. Las pruebas de medicina legal tienen un espectro muy limitado, pues los exmenes han de tomarse casi de inmediato, en condiciones bastante exigentes de higiene e insumos (Quintero y Otero, 2011), cuestiones que casi nunca estn presentes en escenarios de conflicto armado o de justicia transicional, donde el comn denominador ha sido no acudir a las autoridades a tiempo por diversos factores, tales como desconfianza, aislamiento, ignorancia, entre otros. Esta circunstancia implica que la prueba de la violencia sexual deba sustentarse de manera ms amplia en las circunstancias que rodearon el hecho y que dan pie al establecimiento de indicios. El contexto ha sido una parte de indiscutible establecimiento en la investigacin y juzgamiento de crmenes internacionales que han estado relacionados con el homicidio y la desaparicin desde la puesta en marcha del Tribunal de Nremberg (Ratner et l., 2009). Sin embargo, en materia de violencia sexual, la presencia de este componente como elemento probatorio es reciente, data de los tribunales ad hoc de Ruanda y la antigua Yugoeslavia (De Brouwer, 2005). En efecto, un estudio de la legislacin nacional e internacional en materia de tipificacin del delito de violacin sexual deja entrever cmo la violencia sexual ha ido desplazando su nfasis de la fuerza a la coercin, del no consentimiento de la vctima a la identificacin de entornos que ni siquiera permiten que se hable de consentimiento. Lo explicitado tiene incidencia en materia de pruebas y de reconocimiento de fenmenos sociales. En cuanto a lo primero, una descripcin normativa que hace nfasis en el no consentimiento pone toda la carga de la prueba en la vctima y en su consideracin como individuo libre y autnomo que debe emitir una declaracin que ponga de manifiesto su querer. En cambio, las descripciones normativas que dan relevancia a la coercin se relacionan directamente con el contexto, cuestin que trasladar la carga de la prueba de una comprobacin del comportamiento individual de la vctima a la determinacin de unas circunstancias de tiempo, modo y lugar en las que se encontraban vctima y victimario. En cuanto a lo segundo, la primaca de la prueba sobre el consentimiento o su ausencia reconoce y propende a la proteccin de la libertad sexual de los individuos, mientras que el nfasis en la coercin parte de la constatacin de ambientes de discriminacin y sociedades de desigualdad (MacKinnon, 2006, pp. 237-246).
Patricia Smith ha sealado que las leyes de violacin sexual han estado signadas por dos preocupaciones: la proteccin de la intimidad sexual masculina y el temor de que las mujeres mientan cuando estn en el estrado (2006, p. 95). El que el ordenamiento jurdico se preocupe por estos dos factores no tendra problema si los intereses de las mujeres tambin se encontraran protegidos en la ley, tales como las dificultades probatorias, los peligros particulares que ellas enfrentan en la vida cotidiana y que las exponen ms a la violacin, sus dificultades en el acceso a la justicia, entre otros. La evolucin legal que se ha dado desde los tribunales internacionales ad hoc ha procurado reflejar estas realidades y responder a los intereses de las mujeres y de otros grupos discriminados que estn ms expuestos a la violacin y a la violencia sexual a travs de definiciones ms centradas en la coercin y en el establecimiento de parmetros de prueba que le dan preeminencia al contexto. Hasta el momento, el Estatuto de Roma y sus Elementos del crimen han cristalizado esta tendencia, aunque uno de los retos ms grandes en esta materia es trasladar estos avances a los contextos en que el conflicto armado es difuso y a la violencia sexual que ocurre en tiempos de paz. En esta lgica, este trabajo pretende ser un aporte al establecimiento de contextos para la investigacin de la violencia sexual en el conflicto armado colombiano. Por esa razn, el informe parti del establecimiento de las dinmicas del conflicto a nivel nacional, regional y local, con el fin de encuadrar los hechos relatados por las mujeres participantes en las circunstancias de tiempo, modo y lugar en que se dieron los eventos. Este ejercicio se bas, no solo en la lectura de documentos, sino en entrevistas grupales e individuales con las mujeres sobrevivientes, con los lderes, funcionarios pblicos y expertos. Este anlisis permiti evidenciar que la poblacin del Alto Naya y de La Gabarra vivi en un ambiente permanente de coercin antes, durante y despus de la masacre. Esta constatacin fue fundamental, por cuanto puso en evidencia que la determinacin del consentimiento de las vctimas de violencia sexual era irrelevante y que ello deba reflejarse en las investigaciones del delito. Asimismo, puso de presente que el esclarecimiento de los hechos delictivos de toda ndole no puede asumirse como actos aislados, sino que debe partir de la hiptesis de que son manifestaciones de un mismo fenmeno: la coercin ejercida sobre una poblacin por parte de un grupo armado. Lo anterior no significa que en ambientes de coercin no puedan existir relaciones o encuentros sexuales consentidos, sino que, en estas situaciones, la investigacin del delito no debe basarse en la prueba del consentimiento, ni en enfrentar lo sucedido como si se tratara de un hecho delictivo individual, en el que un perpetrador lleva a cabo actos ilcitos que no tiene conexin con lo que est sucediendo en materia de orden pblico en la zona. Ahora bien, esto tampoco quiere decir que se presuma de entrada la culpabilidad del implicado, ni que baste el testimonio de la vctima para dar por configurado el delito, simplemente significa que la actividad probatoria se desplaza de la vida, comportamiento y querer de la vctima, a cuestiones fcticas y objetivas que pueden ser probadas. Como se puede observar, haber utilizado una estrategia de investigacin que tena como uno de sus componentes claves aproximarse a los hechos como si estos fueran crmenes internacionales, permiti comprender cmo la presencia de los grupos armados en la vida cotidiana de estas mujeres, y de la poblacin civil en general, produjo ambientes de coercin en los que hablar de consentimiento, de libertad y autonoma no tena sentido para entender configurado un delito. Los testimonios de las sobrevivientes de las dos masarazn de la investigacin y metodologa 21
cres objeto de investigacin dan cuenta de la zozobra, la angustia y las constantes amenazas a las que estaban expuestas. Los informes de diversas organizaciones no gubernamentales, nacionales e internacionales, las noticias, las sentencias de jueces nacionales, los informes de agencias del Estado, etc., corroboran lo dicho por ellas. En un futuro, ojal cercano, se sabr si el aparato judicial asumir esta tarea como crmenes de guerra y/o lesa humanidad; por el momento, basta decir que la determinacin del contexto fue esencial, no tanto para encontrar un patrn, para lo cual es menester ahondar en lo sucedido en otras masacres y reas del pas, como para comenzar a cuestionar la forma en que los investigadores, fiscales y jueces han de acercarse a la determinacin de la violencia sexual. En concreto, para llevar a cabo esta labor, se establecieron algunos criterios de seleccin, por cuanto era imposible asumir los 183 casos. En primer lugar, se mantuvo la unidad de anlisis masacre11 establecida en la investigacin recogida en Las sobrevivientes cuentan, pero no como una entidad totalizadora, sino como el punto de partida espacial y temporal para proceder a la indagacin por las dinmicas de la violencia ejercida en contra de las mujeres, en particular, la violencia sexual. El informe anterior haba arrojado algunas conclusiones acerca de las variaciones de este fenmeno de acuerdo con las dinmicas del ataque violento y la necesidad de tomar en cuenta el antes, el durante y el despus. Por esa razn, consideramos que la unidad nos iba a servir para identificar una poblacin, un periodo de tiempo y un lugar, pero que no deba ser tomada como acontecimiento cerrado, que se agotaba en s mismo. En segundo lugar, se decidi abrir el espectro a eventos que no estuvieran reseados en el informe hito de Amnista Internacional, Cuerpos marcados, crmenes silenciados, por cuanto otras fuentes haban cobrado relevancia en los ltimos aos respecto de esta situacin, lo que demostraba que otras esferas pblicas, distintas a las organizaciones no gubernamentales (ONG) y grupos de mujeres, haban mostrado inters en el tema y lo consideraban objeto de informacin y debate pblico12. Asimismo, se mantuvo de alguna manera el propsito de escoger dos eventos que tuvieran caractersticas diversas segn (1) la finalidad atribuida a la masacre, ya fuera por el mismo grupo armado o por la poblacin u otros actores relevantes, tales como la Defensora del Pueblo o los medios; (2) las dinmicas del conflicto en la zona para la poca, y (3) los arreglos de gnero prevalecientes en el lugar de los hechos. Finalmente, se tuvo en mente analizar eventos violentos de esta ndole que marcaran diferencias con las masacres de Chengue y El Tigre, examinadas en el informe Las sobrevivientes cuentan. La aplicacin de los criterios anteriores a los 14 eventos violentos catalogados como masacres en el Anexo reservado del Auto 092 de 2008, arroj la seleccin de La Gabarra (21 de agosto de 1999) y Alto Naya (9 al 13 de abril de 2001).
1. En lo que atae a las finalidades, a pesar de que las dos masacres mostraban similitudes en haber sido anunciadas y su cercana en el tiempo, la literatura especializada y la investi-
gacin judicial han adelantado hiptesis diversas respecto de los objetivos de los ataques. En el caso de La Gabarra, la finalidad de controlar territorialmente un corredor estratgico para el trfico de drogas y un sector con alta presencia de cultivos de coca (Villarraga, 2007). Para el Alto Naya, la hiptesis de la retaliacin respecto del secuestro de La Mara ha tomado fuerza (Caicedo et l., 2006; Jimeno et l., 2010, p. 10), a pesar de que algunos de los paramilitares desmovilizados han procurado desmentirla13. 2. En lo tocante a las dinmicas del conflicto, las diferencias estuvieron dadas por la marcada presencia del narcotrfico en La Gabarra y el componente tnico-territorial del Alto Naya. Esto permiti matizar lo que en principio pareca una disputa por el control de una poblacin casi idntica en los dos escenarios, ya que se pudo identificar que el objetivo en el caso de La Gabarra era hacerse a la economa de un pueblo prspero de frontera, sin llegar a la tierra arrasada, mientras que la cuestin en el Naya era desplazar a toda la poblacin para despejar un corredor. A lo anterior se suma que La Gabarra era un pueblo constituido, mientras que en el Alto y el Bajo Naya lo que exista eran pequeos caseros, veredas con asentamientos dispersos y una frgil economa. 3. Respecto de los arreglos de gnero, la decisin se tom con base en supuestos obtenidos de la experiencia, en la medida en que no se conocan ni se conocen hasta el momento de la investigacin y redaccin de este informe, trabajos especficos que den cuenta de los mismos en los sitios donde se produjeron las masacres. En esa medida, se parti de que la poblacin de La Gabarra tena una propensin a tener arreglos de gnero ms equitativos que en el Alto Naya, debido a que la poblacin vctima no era parte de una comunidad indgena con dinmicas patriarcales, estaba en general ms insertada en las redes comerciales y viva en un casco urbano.
La investigacin que aqu se presenta pretende ir ms all de la documentacin de casos o recuperacin de la memoria individual o colectiva14 y unirse a los esfuerzos recientes de las organizaciones sociales y de la academia para dar un viraje en el abordaje de este tema15. De esta manera, este trabajo une los avances jurisprudenciales y doctrinarios en la materia, a nivel nacional e internacional, con la construccin de narrativas no hegemnicas16 de los hechos con el fin de dar cuenta de las variaciones de lo contado y lo que est por contarse, de las contradicciones y silencios que permean los discursos sobre lo ocurrido y las
13 Vale la pena recordar que Jos ver Veloza, alias HH, comandante del Bloque Calima de las Autodefensas, el cual orden la masacre del Naya, manifest que la incursin en esa zona fue alentada por familias y empresarios de Cauca y Valle del Cauca, en momentos en que la guerrilla arremeta con ms fuerza en la regin y ante hechos perpetrados por el ELN como el secuestro masivo de unas 150 personas dentro de la Iglesia La Mara, de Cali, en mayo de 1999. No obstante esta aseveracin, en otros apartes ha negado que la masacre haya tenido como fin una retaliacin (Verdad Abierta, marzo 30, 2011; enero 22, 2009).
En la documentacin actual, las referencias a los ya conocidos tipos de violencia contra el cuerpo femenino son recurrentes, tratndose generalmente de violaciones y abusos sexuales, escasamente denunciados con temor y vergenza para las sobrevivientes de masacres o habitantes de zonas bajo control armado (Meertens, 2005, pp. 256-276).
15 Ver, entre otros, Corporacin Sisma Mujer (2009), Corporacin Humanas (2010); Casa de la Mujer (2009);
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Iniciativa de Mujeres Colombianas por la Paz (2009) y Mesa de Trabajo Mujer y Conflicto Armado (2010).
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Se entiende por masacre el asesinato colectivo de ms de tres personas (Snchez, 2004, p. 52).
Por esfera pblica se entiende un cuerpo de personas privadas reunidas para discutir asuntos de inters pblico o comn [], el espacio en el que los ciudadanos deliberan sobre problemas comunes, por lo tanto, un espacio institucionalizado de interaccin discursiva (Fraser, 1997, pp. 97-99).
16 Cuando se habla de narrativas hegemnicas se hace referencia a las narraciones creadas por instancias que tienen el poder de generar verdades oficiales, las cuales son en su mayora pblicos fuertes, en el mejor sentido de Nancy Fraser, tales como las ramas del poder pblico o aquellos delegados para hablar por el Estado, v. gr., los historiadores oficiales.
variaciones de la violencia en contra de las mujeres, dependiendo de quin cuenta y en qu contexto se cuenta. Como se puede observar, la base de la investigacin est dada por el interrogante acerca de cmo se construye la verdad, lo que deriva en la cuestin de la prueba, de la justicia (Foucault, 1996) y de la democracia. En efecto, los estudios sobre la democracia y la justicia han sealado el dilogo como la base de la democracia y la necesidad de un dominio comunicativo de los conflictos para gestionar las demandas de justicia (Fraser, 2008, pp. 241-242). Sin embargo, en situaciones como las que vive el Estado colombiano, en las que el conflicto, si bien se ha transformado, sigue latente, y en las que los procesos de desmovilizacin siguen adelante, dndoles preeminencia a las confesiones de los victimarios, es pertinente preguntarse por las omisiones en los recuentos de la historia y por el efecto de sacar a la luz nuevas versiones de los hechos. Como se ver en las pginas siguientes, que existan versiones contradictorias, enfrentadas y, algunas veces, carentes de sentido, no implica un desacierto de las labores de recordacin, sino un aporte fundamental a la construccin deliberativa de la democracia, un reconocimiento a que la verdad judicial se construye con base en esos retazos de memoria y a que el tiempo de la ficcin/accin casi nunca coincide con el de la narracin (Ricoeur, 2006). Esta constatacin desemboc en el uso del trmino coexistencia contenciosa, acuado por Leigh A. Payne (2008), por medio del cual se ilustra cmo las narraciones dispares sobre un mismo hecho no son de por s dainas para el desenvolvimiento democrtico y judicial, sino todo lo contrario, puesto que alientan el debate y la necesidad de convertirse en agente de la propia historia. No obstante, a pesar de lo comprensivos y conciliadores que pueden resultar estos trminos y miradas sobre el fenmeno, sigue quedando en pie la pregunta por la participacin, pues si de contar la historia se trata, de ponerla a circular y de incidir en el debate sobre lo que pas y no debera volver a pasar, la cuestin de cmo acceder a las corrientes comunicativas y a los espacios de produccin de pensamiento y opinin sigue siendo prioritaria17. Tanto el proceso judicial como los medios de comunicacin siguen presentando fascinacin por la voz del victimario, de ah que sea urgente que la sociedad civil y la academia reflexionen cmo y dnde pueden ser insertadas las voces de las vctimas y de los sobrevivientes, cmo sus nociones de justicia y equidad pueden ser tomadas en cuenta para hablar del pasado, vivir el presente, proyectar el futuro. La dignidad humana de las vctimas y sobrevivientes solo puede ser asegurada a travs de su participacin en los espacios pblicos, por la posibilidad que tengan de contar o callar su vivencia, emitir su opinin y proponer acciones con base en ella. En esta lgica, esta investigacin const de tres partes, que si bien estuvieron claramente delimitadas metodolgicamente, en algunos momentos se encontraron en el tiempo: una revisin documental de informes de otras organizaciones sociales, de textos acadmicos, decisiones judiciales y de medios de comunicacin; entrevistas con expertos, entre ellos, fiscales, investigadores y acadmicos, y la elaboracin de talleres y entrevistas con las/los sobrevivientes de las masacres. En el caso de La Gabarra, la poblacin vctima de la masacre se ubic a travs de organizaciones presentes en la regin, especialmente Progresar, la Asociacin Campesina del
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Para ahondar en la pregunta por los espacios de participacin, ver Fraser (2008).
Catatumbo (Ascamcat) y el Consejo Noruego para Refugiados. Se realizaron tres visitas a la ciudad de Ccuta, donde reside una buena parte de la poblacin desplazada por la masacre. La primera de estas tuvo como fin establecer contactos con algunas de las sobrevivientes y contarles cul era el objetivo y alcance de la investigacin. De la misma manera, se realizaron entrevistas con funcionarios y activistas. En la segunda visita se llev a cabo un taller con 15 mujeres sobrevivientes de la masacre, en el que, por medio de la socializacin de los resultados de Las sobrevivientes cuentan, se abri un espacio para reconstruir el antes, el durante y el despus de la masacre. El grupo de mujeres estuvo conformado por campesinas, profesoras y comerciantes. Las escasas preguntas que guiaron la conversacin tuvieron como objetivo devolverles su papel protagnico en el contexto del evento violento. Por esta razn, interrogantes por su vida cotidiana, la imagen de s mismas, sus dolencias, anhelos y sueos fueron determinantes para enfocar esta experiencia en los relatos de sus vidas. Durante el taller, algunos relatos condujeron a eventos especficos de violencia sexual, razn por la cual se hizo la tercera visita para llevar a cabo una entrevista individual sobre aqullos. De la misma forma, en la segunda visita se realizaron dos encuentros individuales con mujeres lderes que no participaron en el taller. En el caso del Alto Naya, la metodologa vari significativamente, en la medida en que se escogi como poblacin vctima para esta investigacin a Mar Caribe la reasentada en la finca La Laguna (Timbo, Cauca), la cual conforma el cabildo Kitek Kiwe, que rene a ms o menos 249 personas, la mayora de la etnia nasa, algunas familias mestizas y una mnima proporcin de guambianos (Jimeno et l., 2010, p. 10). Esto supuso reconocer que la estructura comunitaria impona la toma de decisiones conjunta por parte de la poblacin y la dificultad de las mujeres para hablar en pblico de sus experiencias. As, se hicieron cuatro visitas a Popayn y tres a la finca La Laguna. En las visitas a aqulla se llevaron a panam cabo entrevistas con organizaciones sociales claves con presencia en terreno, entre las que vale la pena destacar a la Ruta Pacfica, Comunitar, el Consejo Regional Indgena del Cauca (CRIC) y la Organizacin Nacional Indgena de Colombia (ONIC), con la idea de recoger informacin sobre las circunstancias y los hechos Ocano Pacfico de la masacre. Por su parte, en La Laguna se llev a cabo una reunin con las autoridades indgenas, y otra con las mujeres del cabildo, con el fin de exponer los objetivos de la invesValle tigacin. En la segunda visita se recorri la del Cauca finca, se acompa al gobernador indgena en algunas de las entrevistas que para el momento estaba haciendo con las familias del cabildo y se habl con algunas mujeres sobre la posibilidad de realizar
norte de santander
Venezuela
Mapa 1. razn de la investigacin y metodologa 25

ecuador
Fuente: COdHes.
una entrevista individual con ellas en el siguiente viaje. En la tercera visita se llevaron a cabo siete entrevistas con mujeres del cabildo, en las que se usaron preguntas parecidas a las utilizadas en La Gabarra, con idnticos objetivos18. Este documento que hoy presentamos es el resultado de la vivencia de estas mujeres, de su trabajo y valenta, de las ganas de unir sus voces al debate democrtico, a la narrativa de este pas y al de la historia en general. Sus formas de contar lo sucedido se juntan en este texto con los relatos de activistas, funcionarios/as y acadmicos/as que con determinacin apoyaron el desarrollo de esta investigacin. Por motivos de seguridad, los nombres propios no sern referidos, sino se har uso de nombres ficticios para proteger la identidad de estas personas.
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De acuerdo con la decisin de las mujeres que participaron en esta investigacin, ninguno de los talleres fue grabado en audio o video, tan solo sus testimonios fueron cuidadosamente anotados. En ese sentido, sus identidades sern mantenidas bajo la ms estricta confidencialidad.
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CaptuLO 2
CONTEXTO: LAS DINMICAS DEL CONFLICTO
Los eventos violentos no se dan en el vaco, no son un simple presente continuo, ajeno a un anlisis de un antes y un despus. Las masacres objeto de esta investigacin1 se encuadran en un repertorio de violencia mucho ms amplio y cumplen un objetivo que excede la temporalidad de su ocurrencia. Por esta razn, es importante tener claridad de las dinmicas generales y especficas del conflicto para la poca de los ataques a la poblacin civil de La Gabarra y el Alto Naya. No sobra aclarar que, muchas veces, la pregunta por el contexto pasa por la cuestin ms amplia por la naturaleza del conflicto armado; sin embargo, esa indagacin excede el objeto de nuestro estudio2. De ah que en esta parte nos dediquemos a exponer los hechos ms relevantes de la situacin del pas y de las regiones afectadas por las incursiones paramilitares de 1999 y 2001, Norte de Santander y Cauca, respectivamente, sin aventurar reflexiones tericas en torno a ellos.
CONTEXTO NACIONAL3 La dcada de los ochenta estuvo marcada por una extensin territorial de las principales guerrillas colombianas: Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC), Ejrcito de Liberacin Nacional (ELN) y Ejrcito Popular de Liberacin (EPL). Esto signific ampliar su presencia a zonas con mayor densidad poblacional e integracin urbana y econmica. De manera concomitante, el narcotrfico se estaba fortaleciendo, las estructuras paramilitares estaban viendo su nacimiento y consolidacin, mientras la accin del Estado procuraba responder, sin mucho xito, a los nuevos desafos planteados por estas transformaciones. En este escenario, la presencia paramilitar ha de entenderse como un proyecto poltico, econmico y social de alta complejidad, al cual se iran integrando lites locales, con el fin de capitalizar la fragmentacin y baja institucionalizacin del pas. Si bien tiene races en la violencia clsica colombiana, este proyecto registra su gnesis inmediata en la reaccin a la primera eleccin popular de alcaldes en 1988, para contrarrestar los temores de ciertos sectores de la sociedad frente a la posible integracin de nuevos actores polticos de las izquierdas o de tendencias reformistas4. De la misma forma, este proyecto se inscribe en un panorama de compra intensiva de tierras por parte de los narcotraficantes para la ampliacin de los cultivos de coca, la instalacin de laboratorios y la puesta en marcha de la infraestructura para su comercializacin. El resultado fueron oleadas de colonizacin, expansin de la frontera agraria, desplazamiento
1 Este captulo est basado principalmente en los siguientes trabajos: Gonzlez et l. (2009) y Velsquez (2009). 2 3
Para un estado del arte al respecto, ver Gonzlez et l. (2009, pp. 17-46).
El nfasis de esta exposicin estar puesto en el fenmeno paramilitar, en la medida en que las dos masacres que sern analizadas fueron perpetradas por esta estructura. En este sentido, el hecho de que no se toque en profundidad el tema de la guerrilla no constituye exoneracin o desconocimiento de sus constantes violaciones de los derechos humanos de la poblacin civil. [] en el momento en que se presentan este tipo de situaciones que involucran un nivel de reforma, las lites polticas tienden a crear o utilizar aparatos armados para conservar el control del territorio de tal forma que constituyen una serie de autoritarismos subnacionales replicados en una parte importante del territorio nacional. Al respecto, la cercana de cambios estructurales o bruscos del nivel nacional en los regmenes polticos tiene como respuesta de las lites regionales la conformacin de estrategias regionales de control poltico. Lo que se percibe es una estrategia de copamiento no slo del Estado sino de todo tipo de instituciones que puedan llegar a ubicarse en la esfera pblica (Velsquez, 2009, p. 152).
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forzado, asentamiento y confinamiento fuera de la institucionalidad propia del aparato legal estatal. As, los mecanismos democrticos de gestin de conflictos, expansin econmica, movilidad social y de participacin poltica fueron cooptados por un modelo radical violento basado en la creacin y eliminacin de un enemigo comn, el cual ser nombrado como guerrillero/a o colaborador/a de la guerrilla. En este punto cobra importancia la teora expuesta por Veena Das acerca del rumor (Ortega, 2008, pp. 95-144). Efectivamente, el conflicto colombiano ha estado cruzado por actos de habla y de narracin que han permitido construir al otro como el enemigo y que han facilitado los actos violentos en contra de poblaciones enteras. Esta estrategia no ha sido exclusiva de un solo actor armado, sino que ha sido una constante de cada uno de los grupos legales e ilegales que toman parte en el conflicto. Como se ver ms adelante, muchos de los testimonios de las mujeres que participaron en esta investigacin apuntan a que los paramilitares antes, durante y despus de la incursin las tacharon a ellas, o a otras personas cercanas y conocidas, de guerrilleras, colaboradoras, incluso amantes de guerrilleros. Asimismo, las versiones libres, declaraciones prensa de los desmovilizados y entrevistas hechas con los principales jefes paramilitares estn llenas de este tipo de referencias con el fin de explicar por qu razones atacaron. En esta lnea, los actos de etiquetamiento e injuria estn ntimamente ligados a la jerga del conflicto y permiten una apologa de la eliminacin del otro, de lo que se deriva el carcter esencial de interrogarse por los discursos que subyacen y sostienen actos de la magnitud de masacres, los cuales no se limitan al ejercicio de la violencia fsica, sino que pasan por el territorio del lenguaje y su poder racionalizador. Por esta razn, el papel de las vctimas y sobrevivientes de la violencia que cuentan su historia y contradicen los hechos expuestos por los actores armados no solo permite un ejercicio de la memoria, una construccin de la verdad y un debate democrtico a la manera de las coexistencias contenciosas de Leigh Payne (2008), sino una deconstruccin de lo que el discurso violento gener al crear sus enemigos. Los ltimos aos de la dcada de los noventa fueron el momento de expansin y consolidacin del proyecto paramilitar alrededor de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC), creadas en 1997. A esto contribuye la desvertebracin de las organizaciones de Pablo Escobar y el Mexicano, el creciente liderazgo y apoyo regional empresarial a los hermanos Vicente y Carlos Castao y sus Autodefensas Campesinas de Crdoba y Urab (ACCU), junto con la autorizacin de las Cooperativas de Seguridad Rural Convivir, bajo el gobierno de Ernesto Samper Pizano. Esto permiti que para 1998 los paramilitares hubieran comenzado a hacer presencia, no solo en Crdoba, Sucre, Urab y el Magdalena Medio, sino en la zona de las sabanas de la costa Caribe, Choc, Cesar, Bolvar y los Santanderes. Para ese instante, los diferentes grupos paramilitares evidenciaban cierto grado de coordinacin, un plan estratgico de control territorial y un discurso poltico. Vale la pena detenerse en el modelo de expansin territorial de los paramilitares, el cual, por lo menos en la dcada de los noventa y principios de la siguiente, demuestra una lgica contrapuesta a la de las guerrillas. El origen del esquema paramilitar estuvo ntimamente ligado a las zonas econmicamente integradas a la economa nacional e internacional, en las que la fragmentacin del Estado les permiti formar alianzas con los poderes locales para oponerse a la amenaza guerrillera y una proyeccin subsecuente a territorios ms apartados y de alguna manera
Contexto: las dinmicas del conflicto 33
emergentes5. No obstante, en los aos bajo estudio, la presencia de cultivos ilcitos y corredores estratgicos para el trfico de estupefacientes y armas determinaron un viraje en las proyecciones sobre la tierra y privilegiaron el control territorial sobre el control de la tierra (Almario et l., 2004). Tambin ha existido una asociacin prstina entre el desarrollo rural alrededor de megaproyectos agroindustriales, agroforestales, energticos y viales, la expansin paramilitar y el desplazamiento forzado (CODHES, 2011). Estas premisas generaron un tratamiento y relacionamiento diverso y binario con la poblacin civil, por cuanto ya no era una prioridad contar con las alianzas y la simpata de los habitantes, sino que era menester provocar su desaparicin, desplazamiento o subyugacin. Simultneamente, en 1998 iniciaba el gobierno del Andrs Pastrana, bajo la promesa del proceso de paz con las FARC. A pesar de ello, la ltima dcada del siglo XX se vio marcada por el constante entrecruzamiento de lgicas de guerra y paz, las cuales tuvieron como teln de fondo la zona de despeje, el aumento de las operaciones militares de los paramilitares y la continuacin de los ataques por parte de las FARC a la poblacin civil. Esto precipit, no solo el fracaso de los dilogos de paz6, sino una entrada al siglo XXI signada por una escalada de los actos masivos de barbarie, un creciente inters por el control territorial del pas y una prolongacin de la guerra que de nuevo transform las formas de relacionarse con la poblacin y lo pblico7. Esta nueva dinmica, junto con una notable desarticulacin estatal, propici la imposicin de una forma particular de actuar la violencia de parte de los actores armados: la masacre8. En el caso de los paramilitares, esta accin violenta hace parte de un repertorio especficamente dirigido a provocar la incursin paramilitar, por medio de la cual se libera una zona geogrfica determinada del control o influencia guerrillera, con el nimo de iniciar un proceso de concentracin de la tierra y/o de control territorial paramilitar. Este proceso, que si bien, en palabras de Carlos Castao, seguira adelante y culminara con la consolidacin y legitimacin del proyecto paramilitar, en realidad ira a desembocar en una guerra prolongada sin expectativas cercanas de paz o de tregua (Snchez y Lair, 2004), en la que los civiles se convertiran en el objetivo militar por excelencia del conflicto con el fin de imprimir y transmitir su mensaje. En efecto, la masacre es un espacio de interaccin donde hacen presencia los actores armados para desplegar sus lgicas de violencia real y
simblica como una forma de ejercitar, reiterar o disputar el poder (Gonzlez, 2009, p. 72). Este espacio tiene como accin principal el sacrificio, la inscripcin de una consigna en el cuerpo y la mente de las vctimas que ha de ser replicada por medio del rumor y del miedo. Igualmente, es una estrategia de terror sobre la poblacin civil que es resultado de la falta de control permanente del territorio, lo cual configura una serie de lealtades y soberanas fluidas y precarias (Gonzlez, 2009, p. 73). A su vez, la masacre es una forma de marcar el territorio, de recomponer el mapa poltico del pas y de establecer nuevas prioridades y alianzas. Por esa razn, aunque cada masacre es nica, con objetivos distintos, el repertorio del terror utilizado sigue un mismo patrn: la ordala en masa, la necesidad de asistir a la violencia de los otros, la performance de lo que no tiene lmites en la imaginacin, motivo por el cual, la masacre no solo es fuerza, sino significado y desarticulacin de lo conocido por medio de rebasar las fronteras de lo posible.
CONTEXTO EN LA GABARRA, NORTE DE SANTANDER Norte de Santander es un departamento ubicado en la parte nororiental del pas que limita con Venezuela, de ah su importancia geoestratgica como corredor comercial de frontera y conexin con la Costa Atlntica y los llanos orientales colombianos. Cuenta con importantes reservas naturales y varias cuencas hidrogrficas, entre ellas la del ro Catatumbo, perteneciente a la vertiente del ro Maracaibo. Asimismo, posee importantes reservas carbonferas y una accidentalidad geogrfica bastante variada, de selvas, montaas y planicies. La zona formada por el ro Catatumbo limita por el norte y el occidente con Venezuela, en donde se ubica el oleoducto Cao Limn-Coveas; por el oriente con el departamento del Cesar, por medio del cual se puede acceder a la Serrana del Perij; por el sur con la capital del departamento, Ccuta, Puerto Santander, El Zulia y Villa del Rosario (Egea y Soledad, 2007, p. 190). Estas caractersticas geogrficas han hecho de la zona del Catatumbo una regin paradigmtica en materia de pugna por el control territorial. Los distintos grupos armados han tenido presencia all, por lo menos desde la dla Gabarra cada de los setenta (Asociacin para la Promocin el Carmen Social Alternativa - Minga, et l., 2008, pp. 64-72) y se la han disputado, por lo menos en los lteorama el tarra tib Convencin san Calixto
A diferencia de las guerrillas, los paramilitares nacen en zonas prsperas e integradas a la economa nacional y mundial, cuyas lites se sienten amenazadas por el avance guerrillero, el abandono estatal y las polticas de modernizacin y de paz (Velsquez, 2009, p. 78). En 1999, la cpula de las autodefensas se rene con dirigentes polticos regionales y nacionales, con narcotraficantes, militares y otros sectores de la sociedad, que buscaban apoyo de las AUC para evitar el establecimiento de un pacto definitivo entre el gobierno de Andrs Pastrana y las FARC en el marco de las negociaciones de paz de la poca (Velsquez, 2009, p. 154).
7 [] se va produciendo entonces un insensible deslizamiento a la nocin de guerra popular prolongada, el cual a su vez implica formas distintas de relacionarse con la poblacin, una actividad ms sistemtica de captar recursos, un componente administrativo o de intendencia, especialmente destinado a ello, y en definitiva, avalar algn tipo de acciones intermedias, de transacciones con las formas de poder local existentes, de orientaciones prcticas a sus propias redes de apoyo para actuar en esa direccin (Velsquez, 2009, p. 107). 6
Cesar Venezuela
CCuta
santander
De 166 masacres en 1991, con 929 vctimas, se pas a 402 masacres en 1999, con 1.842 vctimas (Alcntara e Ibeas, 2001, p. 259).
Mapa 2. regin del Catatumbo en el departamento de norte de santander.
Valle del Cauca
Ocano Atlntico
regin de urab
panam
ecuador
timos 30 aos, como un espacio de poder a partir del cual pueden ejercer una especie de soberana desde la ilegalidad sobre recursos naturales, rutas de trfico comercial y poblaciones aisladas de la institucionalidad estatal. La apropiacin del territorio por los grupos armados ha significado la transformacin de las estructuras polticas, econmicas y sociales con el fin de implantar el proyecto particular de expansin econmica y de dominacin del espacio de estas estructuras violentas. A partir de los aos noventa, con la apertura econmica del gobierno de Csar Gaviria Trujillo, la cual implic la instauracin de polticas neoliberales y flexibilizacin de los intercambios y rgimen de fronteras para el intercambio de bienes y servicios, las conexiones transnacionales de los negocios al margen de la ley se vieron facilitadas, junto con una transformacin de las polticas sociales del Estado que afectaron a los grupos sociales menos favorecidos. Histricamente, el ELN ha sido una presencia fuerte en la regin, especialmente por sus vnculos con el robo de crudo y atentados contra los principales oleoductos del pas; sin embargo, la presencia de las FARC comenz a aumentar desde el momento en que los cultivos de coca y el procesamiento de alcaloides se extendieron por la regin. Aunque los cultivos de coca comenzaron en la zona desde los aos ochenta, su auge se puede ubicar en el ao 1996, momento en que La Gabarra (Tib) se convirti en uno de los principales centros de produccin y negociacin. Las FARC procuraron capitalizar la presencia de este mercado y a travs de la oferta de proteccin para los sectores vinculados a las actividades ilcitas implantaron un rgimen de alianzas y fidelidades que desvi la composicin de los conflictos hacia mecanismos violentos, apartndola de la escasa institucionalidad estatal que tena all presencia. Esto tambin provoc migraciones a la zona de colonos, por la prosperidad generada por el nuevo esquema econmico. Muchas personas de la regin se insertaron en las dinmicas del negocio por voluntad propia o presionadas por las circunstancias. En esta lgica, la mayora de la poblacin qued atrapada en medio de la dominacin guerrillera, muchas veces obligada a colaborar directa o indirectamente en las transacciones o, simplemente, a callar y omitir lo que estaba sucediendo. Esto contribuy al etiquetamiento de los civiles como afines a la guerrilla y su posterior transformacin en enemigos que deban ser destruidos como parte de los objetivos del proyecto paramilitar. Desde 1998, las estructuras paramilitares haban hecho presencia en la frontera sur del Cesar, con el nimo de controlar el trfico de coca y contrabando en la regin. La idea de la incursin paramilitar en Norte de Santander estaba alentada por la creacin de un corredor que dividiera el norte del centro del pas, para as unir la regin del Catatumbo con Urab. AsimisVenezuela mo, se pretenda controlar el influjo de la guerrilla desde Arauca en el departamento y controlar la frontera con Venezuela. No solo una comprensin de las dinmicas paramilitares haba hecho previsible lo que estaba por venir en la regin del Catatumbo, pues exista una amenaza expresa: Carlos Castao, lder de las AUC, le dijo al peridico de circulacin nacional El Tiempo, en una entrevista publicada el 15 de marzo de 1999, que iba a iniciar una arremetida en la regin del Catatumbo (Corporacin Colectivo de Abogados Brasil Luis Carlos Prez, s.f.). Incluso, Castao lleg a alardear que pasara all la Navidad descansando en una hamaca (Villarraga, 2007, p. 391).
Ocano Pacfico tolima
Mapa 3. en el crculo, zona del alto naya al norte del departamento del Cauca.
pOpayn
Huila nario
Caquet
CONTEXTO EN EL ALTO NAYA, CAUCA9 El caso del Alto Naya est enmarcado en la problemtica que aqueja a la regin del Pacfico colombiano10, especialmente por sus riquezas naturales y su ubicacin geogrfica, que la convierte en una zona estratgica para establecer corredores de intercambio, ya que conecta, entre otras, la Amazona con el Pacfico y el Valle del Cauca con Ecuador. Adicionalmente, su estructura geogrfica incluye la cresta de la cordillera occidental y la desembocadura al ocano Pacfico, todo lo que cual la provee de ecosistemas bastante variados y de una inmensa fertilidad. Tambin es una zona poblada por distintos grupos socioculturales, especialmente afrocolombianos e indgenas11 que, luego de varias migraciones12 en diversas pocas desde la Colonia, se establecieron en la cuenca del ro Naya13. Como se puede obser-
9 10
Las fuentes documentales bsicas de este acpite son: Garca y Jaramillo (2008) y Caicedo et l. (2006).
La Regin del Pacfico colombiano se encuentra ubicada al occidente de Colombia. Limita en el Norte por la frontera con Panam, al Sur por la frontera con Ecuador, al Oriente por la cordillera Occidental de los Andes y al Occidente por el ocano Pacfico (Garca y Jaramillo, 2008, p. 10. Ver mapa 3). La poblacin aproximada es de 22.823 habitantes, de los cuales 14% son nasa, el 78% afrocolombianos, el 1% esperara siapidaara, el 1% blanco-mestizo y el 5% restante corresponde a la poblacin que permaneci desplazada. El lugar ms poblado y cntrico es el corregimiento La Playa, en donde se concentran alrededor de 1.200 personas y al que se llega despus de doce horas de camino por trocha, a lomo de mula, desde El Ceral, punto hasta el que llega la carretera que viene de Buenos Aires (Caicedo et l., 2006, p. 13). Los primeros asentamientos conocidos fueron los enclaves mineros basados en la esclavitud de poblacin negra. Abolida la esclavitud en 1851, la poblacin negra se distribuy por toda la regin, estableciendo poblados en la parte baja y media del ro Naya. En la parte alta, la poblacin mayoritaria est representada por indgenas nasa (paez), procedentes de los resguardos de la cordillera central llegados a comienzos de los aos cincuenta del siglo pasado, huyendo de la violencia. Tambin viven en la parte alta del ro Naya un nmero significativo de familias campesinas blancas y mestizas de otras zonas del pas, expulsadas por la violencia o por la adversa estructura de tenencia de la tierra en sus regiones de origen (Garca y Jaramillo, 2008, p. 13). La cuenca hidrogrfica del ro Naya est ubicada entre los departamentos del Valle y Cauca, limita por el Oriente con los cerros de San Vicente (3.000 msnm) y Cerro Naya (2.650 msnm) sobre la cordillera occi13 12 11
Ocano Pacfico
per
var, esta rea geogrfica ha estado determinada por un constante dilema, en la medida en que su potencial comercial y de explotacin ha significado una tensin permanente entre los intereses de los grandes inversionistas y el arraigo territorial de las poblaciones que habitan esas tierras. Desde la dcada de los ochenta, cuando la expansin del narcotrfico y su subsecuente compra de tierras inici su auge, la regin se ha visto asolada por una concentracin de la propiedad inmueble e inversiones de dineros del narcotrfico en proyectos agroindustriales, mineros e industriales. Asimismo, en la dcada de los noventa, el impacto del Plan Colombia14 provoc el desplazamiento de los cultivos cocaleros del Putumayo hacia Nario y desde all hacia el litoral Pacfico, lo que implic una mayor presencia de guerrillas como las FARC y el ELN, la primera con el nimo de beneficiarse de los cultivos ilcitos, la segunda con el fin de encontrar un refugio en las regiones altas del Naya (Jimeno et l., 2010, p. 18). Como era de esperarse, esto estimul la ofensiva paramilitar para disputar el control guerrillero. La tierra ha tenido un papel protagnico en esta regin. Si bien la Constitucin de 1991 propendi hacia un acercamiento multicultural a esta cuestin, su visin planteaba una profunda revolucin en la tenencia de la tierra, especialmente para el caso de los grupos afrocolombianos e indgenas, que tena efectos directos sobre los latifundistas. Colombia ha sido un pas caracterizado por las altas tasas de concentracin de la tierra y para ello se han impulsado numerosas polticas y leyes, sin que hasta el momento se haya producido una implementacin satisfactoria15. De hecho, los aos 2000 a 2009 estuvieron caracterizados por una consolidacin en la tendencia, lo que otorg al pas el primer lugar en Amrica Latina16. Ahora bien, esta falta de operatividad de las normas y polticas se debe a distintos
dental; por el Occidente con el ocano Pacfico; por el Norte por la divisoria de aguas de los ros Yurumangu y Naya, y por el Sur con la de los ros Naya y San Juan de Micay. Comprende un rea aproximada de 300.000 hectreas y se encuentra bajo la jurisdiccin de los municipios de Buenaventura en el departamento del Valle, y Lpez de Micay y Buenos Aires, en el departamento del Cauca (Garca y Jaramillo, 2008, p. 13). El Plan Colombia es un acuerdo de cooperacin bilateral entre Colombia y Estados Unidos que se negoci y entr en vigencia en 1999, durante las administraciones de Andrs Pastrana Borrero y Bill Clinton, respectivamente. Fue concebido como una estrategia integral de cooperacin bilateral, cuyo objetivo general es combatir las drogas ilcitas y el crimen organizado, para as contribuir a la reactivacin econmica y la consecucin de la paz en Colombia, al tiempo que se fortalece el control sobre la oferta de drogas ilcitas en las calles norteamericanas. Este acuerdo est basado en el principio de responsabilidad compartida, segn el cual se reconoce que el problema mundial de las drogas es una responsabilidad comn y compartida por toda la comunidad internacional, que exige una visin integral y equilibrada para enfrentar la demanda y la oferta de drogas ilcitas (Departamento Nacional de Planeacin, 2006, p. 10).
15 [] el 0,4% de los propietarios agrcolas controlan el 61% de los predios rurales, mientras que las tres cuartas partes de los propietarios poseen el 10% de los predios (Garca y Jaramillo, 2008, p. 16). 14
The analysis of land concentration trends in Colombia in this chapter allows one to reach four conclusions. First, the period between 2000 and 2009 was marked by a higher land concentration. Given the high indexes of concentration that prevailed in 2000, already the highest in Latin America, it would have been difficult to predict additional increases. However, there were increases from the year 2005 onwards. Second, instead of an increase in the size of properties, land concentration was the result of the acquisition of additional properties by the then existing owners. Third, the relative stability of the indexes of con-centration contrasts with the significant appearance of new owners filed in the national cadastral registry. These new owners may have resulted from the purchase of plots, the cadastral updates, or land seizures as a result of the armed conflict. Fourth, the Colombian municipalities with the highest concentration are located in isolated zones, which have significant natural resources, poor soil quality, and the presence of colonization processes and armed groups (Ibez y Muoz, 2010, p. 310).
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factores, de los cuales vale la pena resaltar precisamente las reacciones violentas de parte de ciertos sectores privilegiados que pretenden contrarrestar el cambio17. La cuenca del ro Naya ha estado determinada por esta problemtica, especialmente por las dificultades en su titulacin, a pesar de que la Ley 70 de 1993 pretendi dar seguridad jurdica a estos territorios por medio del reconocimiento de los derechos de propiedad colectiva a las comunidades afrocolombianas. En esta disputa por la titularidad jurdica se han enfrentado los colectivos y la Universidad del Cauca, la cual alega un derecho minero otorgado por el general Santander en 1827. Este conflicto pone en evidencia una de las aristas del conflicto en Colombia: la exclusin de la poblacin rural del acceso a los medios de produccin, especialmente la tierra, la incapacidad del Estado para poner a funcionar los mecanismos legales para garantizar la equidad y los ciclos de violencia que se generan alrededor de la resistencia a las polticas de redistribucin. Para el ao 2000, la presin de los grupos guerrilleros sobre la poblacin civil era casi irresistible, en especial por el decaimiento de la produccin de alimentos, la llegada de nuevos migrantes y los fracasos en la titulacin de las tierras. Al mismo tiempo, el ELN adopt como tctica habitual el secuestro, y muchas de sus vctimas fueron retenidas en la zona de la cuenca del ro Naya, tales como los secuestrados de la iglesia La Mara en Cali y del km. 18. Esto propici que sus habitantes fueran catalogados de colaboradores de la guerrilla y que muchos sobrevivientes de la masacre de 2001 identificaran este hecho como motivacin principal de los paramilitares para acometer la incursin. Desde el ao 2000, la Compaa Huracanes del Bloque Farallones de Cali y el Bloque Calima de las AUC comenzaron a hacer presencia en la zona. Se establecieron en el corregimiento de Timba y controlaron las veredas aledaas al Naya. Asimismo, de acuerdo con su forma de operar, restringieron el acceso de alimentos a la zona, extorsionaron, y llevaron a cabo homicidios y desapariciones. A la par, el ELN, luego de que los secuestrados del km. 18 fueran rescatados, inici una ofensiva en contra de los pobladores del Naya por su supuesta colaboracin con los paramilitares. Aunado a lo anterior, la columna mvil Jacobo Arenas y los frentes XXX y VI de las FARC hicieron presencia en la zona. En ltimas, la presencia armada era alta y las tensiones que se generaron alrededor de esta fueron deteriorando la vida de la comunidad. Los rumores comenzaron a circular, si los paramilitares vienen o si no; de la misma manera, las dinmicas de etiquetamiento se pusieron en marcha, si se es colaborador o no, y todo ello convirti la vida cotidiana en un acontecer de silencio, temor, vida y muerte. El preludio de la masacre estuvo precedido por una serie de homicidios que parecen no responder a un patrn especfico, sino que se cometan principalmente sobre las vas de acceso, de manera aparentemente aleatoria sobre la poblacin que iba o vena del mercado, de los poblados cercanos o que simplemente transitaba por esos caminos. Aunado a lo anterior, el Ejrcito colombiano, especficamente la III Brigada, fue puesta al tanto de los sucesos del Naya y, a pesar de ello, no hizo presencia en la zona, tal y como se deduce del expediente de la decisin judicial emitida por el Consejo de Estado (2007) al respecto.
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Ver Captulo 2, Contexto Nacional de esta publicacin.
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CapituLO 3
LAS MASACRES: DNDE ESTABAN LAS MUJERES?
LA GABARRA: DGANLE A LA GENTE qUE PA ALL VAMOS Todo comenz con los chismes, los rumores dicen ellas, ms o menos desde febrero o marzo de 1999 empez a correr la voz de que los paramilitares iban a entrar en la zona del Catatumbo, y no era para menos, si se tiene en cuenta que Carlos Castao lo haba anunciado por los medios de comunicacin. De esta manera, ellas relatan cmo la zozobra se comenz a instalar paulatinamente en sus vidas. En un principio, las habladuras iban y venan, muchas veces se desvanecan sin que la gente les prestara atencin, pero cierta duda se iba apoderando de los habitantes de la regin, hasta que el 28 de mayo de 1999 se da la tranquilidad1 de una vez por todas.
Yo no s para qu quieren hablar de eso. Para qu recordar? Si todo va de mal en peor. Tantas penas. Por ah uno oa que ya venan, imagnese. Pero cuando se supo lo de mayo, ah s que se da la tranquilidad, s, ese da.
La fecha que recuerda esta mujer coincide con el comienzo de la arremetida de las Autodefensas Campesinas de Crdoba y Urab (ACCU) en el Catatumbo. Efectivamente, departamento departamento del Cesar luego de un entrenamiento de aproximadamente tres de Crdoba Venezuela panam meses, un grupo de ms o menos 200 paramilitares sali de Tierra Alta, Crdoba, hizo escala en Cesar, sitio en el que se unieron unos 50 hombres ms, y entr alrededor del 23 de mayo de 1999 en la zona del Catatumbo en camiones de ganado. Salvatore Mancuso, comandante de las Autodefensas Unidas de Colombia (AUC) para la poca, seal que los hermanos Carlos y Vicente Castao crearon un bloque para entrar en la regin2. La ecuador Brasil idea, segn explic, era debilitar al comando central del ELN, el cual, si bien ya vena siendo disminuido por los paramilitares, segua encontrando en el Catatumbo un lugar adecuado para replegarse, reconstituirse y protegerse. per Asimismo, manifest que otro de los objetivos era aduearse de los negocios de narcotrfico de la zona. El mando del bloque recay en Salvatore Mancuso y fue inicialmente conformado con hombres de Urab que se entrenaron en Crdoba y Montes de Mara. Segn su relato, el bloque fue comandado directamente por Armando Alberto Prez Betancourt, alias Camilo, capitn retirado del Ejrcito Nacional3. Incluso, Mancuso afirm que hubo muy pocos tropiezos con las Fuerzas Militares, pues en las noches no haba retenes y adems los hermanos Castao haban mandado con antelacin a alias Gustavo
Ocano Atlntico Ocano Pacfico
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Testimonio de mujer participante en la entrevista en grupo realizada el 5 de octubre de 2010. Versin libre rendida por Salvatore Mancuso el 26 de febrero de 2009.
18 a la zona para que hiciera alianzas con los militares; de ah que se haya aseverado que las tropas del Ejrcito combatieron a la guerrilla junto con los paramilitares. Tanto en los testimonios de las mujeres que hicieron parte de esta investigacin como en las versiones libres de Salvatore Mancuso, se ha hecho nfasis en que las personas que llegaron con la arremetida paramilitar no eran de la zona. Eso implic que los hermanos Castao buscaran el establecimiento de alianzas con los militares y con miembros de la guerrilla. Se ha dicho que Gerson lvarez, de los Pepes, consigui que un comandante del Frente 33 de las FARC y otro del ELN les prestaran ayuda, en la medida en que el desconocimiento del terreno obraba como una gran desventaja para el copamiento del rea. Tambin se ha afirmado que un soldado del Batalln Hroes de Saraguro sirvi como gua en la regin. Claudia, una mujer de 42 aos, conocida por su papel destacado en la comunidad, piensa que todo comenz a cambiar desde 1998, ms o menos en octubre, cuando los campesinos ella dice raspachines4 marcharon hacia Ccuta en seal de protesta por las fumigaciones y porque se haban trado el Ejrcito y la Polica. El paro comenz con los profesores, pero segn cuenta, la guerrilla aprovech esa situacin y oblig a los campesinos a marchar hacia la capital del departamento. Se quedaron varios das con sus noches en el Parque Santander y en algunas ocasiones vieron pasar camionetas con uniformados que gritaban: Gabarreros, los vamos a matar, hijueputas, los vamos a acorralar como ratas de alcantarilla. El paro se levant en noviembre, lo que signific volver a La Gabarra a reiniciar las rutinas; sin embargo, la amenaza de los uniformados se qued petrificada en el ambiente. No se hablaba de ello, pero los gabarreros saban que una sentencia estaba pesando sobre su cabeza. Claudia recuerda el 28 de mayo de 1999, el da en que se da la tranquilidad, como un viernes en el que se estaban haciendo los preparativos para celebrar el da de la madre. Ella viva en el casco urbano, cerca del centro, de manera que estaba al tanto de todo lo que estaba pasando ese da y el fin de semana. El 29, todo el mundo estaba en la calle, pues los fines de semana eran agitados en el pueblo, con mucha poblacin flotante, barullo y promesa de fiesta. ramos muy rumberos, las noches eran como el da, viernes, sbado y domingo, bamos a El Festn y al Planchn a bailar. Para nadie era un secreto que la economa de la coca campeaba y que el flujo de plata alentaba los negocios, entre bares, restaurantes y hoteles. Las prostitutas eran las que ms ganaban y ellas dicen que mientras estuvo la guerrilla no abusaron de ellas, dizque eran muy respetuosos. Claudia no siente vergenza por esta situacin, dice que eso era lo que haba y que la vida en La Gabarra era ordenada y feliz, no tenan miedo, tal vez lo nico que les causaba inquietud era Satans, las lloronas y las gritonas, nada ms. Por su parte, las mujeres campesinas, las que vivan en fincas fuera del casco urbano y que bajaban al pueblo los fines de semana, tienden a tener una visin ms idealizada de la vida en La Gabarra. Hablan de un pueblo de pobres trabajadores, religioso y noble que viva de las plantaciones de pltano, cacao y otros productos agrcolas. Era gente sana, de all salieron muchos abogados, curas y monjas, dice Flor. Sonia, por su lado, reitera esa visin y comenta que su marido tena un bar de nias, lo que ilustra la extensin y normalizacin del trabajo sexual en la vida cotidiana del pueblo.
Hay que anotar que Salvatore Mancuso, en su versin libre del 26 de febrero de 2009, anot que el capitn Armando Alberto Prez Betancourt se encontraba an como miembro activo del Ejrcito Nacional cuando inici el reclutamiento para la conformacin del Bloque Catatumbo y la ofensiva en esa regin. Por su parte, el portal Verdad Abierta (s.f.), lo reporta como retirado para ese momento.
Persona que recoge la hoja de coca.
Las masacres: dnde estaban las mujeres? 45
A eso de las 9 a.m. del sbado 29 de mayo, mientras se estaban preparando para las presentaciones y actividades propias del da de la madre, un nio se acerc a Claudia y le dijo que las AUC se haban metido. Por un instante ella dud de lo que le haban dicho, trat de calmar al nio y seguir con los preparativos; no obstante, record la amenaza que los uniformados hicieron a los gabarreros en el Parque Santander de Ccuta. Eso la alent a ir a buscar ms informacin:
Yo me fui a averiguar, primero habl con el corregidor, me dijo: S, los paramilitares vienen bajando; le pregunt: Est seguro?, l me respondi: S. Sin embargo, fui hasta la empresa de transportes Tranzan y pregunt y me dijeron: S, ellos estn haciendo retenes, bajan a la gente, revisan un listado y los dejan, el resto se regresa, no pueden decir nada. Yo me dije, tenemos que hacer algo, entonces volv al colegio, entregamos rpido los obsequios a las madres, repartimos la comida y de inmediato informamos que el acto se terminaba, porque la situacin estaba complicada, ese da no sabamos qu ms hacer, decidimos entonces que todos se refugiaran en sus casas y no salieran.
gasolina. Yo dije que me iba porque la gente estaba mal de la cabeza, yo tambin, los nervios, mire, la gente haca de comer y no coma. Yo una tarde fui de casa en casa, de los familiares y amigos, y todo se estaba pudriendo, en las cocinas todo se pudra. Despus volv a mi casa y lo mismo, todo podrido, entonces decid que me iba. Me fui.
Esa noche no entraron en el casco urbano de La Gabarra, pero mucha gente se desplaz hacia Venezuela y Ccuta5. Las mujeres comerciantes y profesoras decidieron dejar el pueblo, pues ya saban qu les poda pasar si los paramilitares entraban en la zona: iban a ser acusadas de colaboradoras de la guerrilla, por darles comida, posada o simplemente por tener una vida pblica. De hecho, la duea de una de las residencias del pueblo sali para nunca ms volver, pues ya se oan rumores de que ella haba sido amante de un jefe guerrillero y que por eso los paramilitares la estaban buscando. Los das que siguieron fueron de zozobra. Las noticias de lo que estaba pasando en la regin del Catatumbo llegaban al pueblo y lo iban sumiendo en el terror. La gente no saba si irse o quedarse. Rosa6 confiesa que comenz a sufrir de dolores de cabeza, insomnio y picadas en el pecho.
Es que la del casco urbano fue como la sexta masacre, se imagina, de mayo a agosto todo lo que pas. Socuav, km. 18, km. 25, Mirador, Vetas y el casco urbano las cuenta una a una con los dedos de la mano. Yo me salv porque me fui antes, yo no poda ms, le dije a mi marido que la que se iba de ah era yo, que quemara los papeles, hasta el grado de bachiller se qued all. La gente se quera ir, pero no haba
Las mujeres entrevistadas el 5 de octubre de 2010 identificaron algunos casos de violencia sexual en contra de mujeres, los cuales tuvieron lugar antes de la masacre del 21 de agosto del mismo ao. Si bien ellas no tenan una relacin cercana con las vctimas de estas conductas, afirmaron que los hechos eran conocidos por todos en la regin y que se comentaban entre vecinos y conocidos. Todas las participantes coinciden en que a una mujer comerciante de la regin la secuestraron y despus la encontraron con un palo metido por la vagina. Tambin, que a una mujer llamada Sandra la violaron y le contagiaron una enfermedad de transmisin sexual que la oblig a ir a Bogot a buscar tratamiento. De la misma manera, hablan de una mujer embarazada en el campo que tambin fue empalada. Otra historia que se repite es el secuestro de una bacteriloga con otros muchachos. Cuentan que los tuvieron tres das amarrados: Qu no le haran a esa muchacha!, exclaman. Finalmente, hablan de una mujer que en Vetas fue violada por 30 paramilitares en su casa. No especifican fechas o lugares exactos, la nica referencia es que fue antes de la entrada de los paramilitares en el casco urbano de La Gabarra. Una investigadora de la Fiscala General de la Nacin (FGN) que estuvo a cargo de la investigacin de los hechos de la masacre del 21 de agosto de 1999 cuenta que hubo un hecho violento conocido como la masacre de la familia ballena, que tuvo lugar unos das antes de la entrada en el casco urbano de La Gabarra en Filo Gringo. En ese episodio, a una mujer embarazada le abrieron el vientre y le metieron un palo por la vagina. No se supo si estos hechos ocurrieron mientras segua con vida o si le fueron infligidos despus de su muerte7. Entre el 29 de mayo y el 21 de agosto de 1999 fecha en la que ocurri lo que se conoce como la masacre de La Gabarra, las ACCU continuaron su avanzada de retenes y masacres por la regin. Rosa recuerda que en Socuav a los paras les toc bajarse del camin, pues la guerrilla les haba tumbado el puente. En efecto, hubo fuertes combates, pues el ELN, el EPL y las FARC se unieron para impedirles el paso8. El Ejrcito tard en reaccionar cuatro das, pero no hizo esfuerzos por retomar el control del rea9, simplemente impuso toque de queda en Tib (Villarraga, 2007, p. 392).
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La Coordinadora de la Unidad Territorial de la Red de Solidaridad Social de la Presidencia de la Repblica certific el 22 de mayo de 2001 (fls. 37-38 cuaderno principal), que como consecuencia de los hechos ocurridos el 29 de mayo de 1999 en el corregimiento La Gabarra del municipio de Tib, en cumplimiento de las funciones atribuidas por la ley 387 de 1997 prest ayuda humanitaria de emergencia a 3.012 personas que se desplazaron forzosamente de esa regin en forma masiva en los siguientes eventos: 6 de junio de 1999: 2.245 personas provenientes de La Gabarra, quienes emigraron hacia el municipio Jos Mara Samprun, en Casigua del Cubo, estado Zulia, de Venezuela, de donde fueron entregadas a la Red de Solidaridad Social en Bocas de Grita y luego conducidas a la ciudad de Ccuta; 12 y 13 de junio de 1999: 625 personas provenientes del corregimiento La Pista-Ro de Oro, quienes fueron transportadas y registrada por el gobierno venezolano en el coliseo menor Eustorgio Colmenares Batista, y que a finales de junio de ese mismo ao se produjeron dos nuevos desplazamientos masivos: uno de 60 personas y otro de 82 personas provenientes de la misma regin, de los cuales solo 9 familias ingresaron al coliseo y el resto retornaron voluntariamente a sus lugares de origen (Consejo de Estado, 2006).
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Entrevista realizada el 10 de octubre de 2011.
El Comandante del Departamento de Polica de Norte de Santander en el oficio que remiti a la Secretara Interior de dicho departamento, el 31 de mayo de 1999, manifest que el da 29 anterior se presentaron cruentos combates entre miembros de las autodefensas y la guerrilla, por lo que ese comando orden el aseguramiento de las vas y control del casco urbano del municipio de Tib; que ese mismo da fueron llevados a Tib 4 cadveres y un quinto cuerpo fue hallado por el Ejrcito y fue llevado a la cabecera del mismo municipio y que algunos lderes de La Gabarra llegaron a la ciudad de Ccuta e informaron en la Defensora del Pueblo que el grupo de 400 hombres pertenecientes a las autodefensas se encontraba cerca de la vereda (fls. 212-213 cuaderno principal). (Consejo de Estado, 2006). 9 Las medidas adelantadas por los miembros de las autoridades militares y de polica que operaban en la zona no mostraron ninguna eficacia, al punto que el grupo de autodefensas logr llegar el 21 de agosto de 1999 a la cabecera del corregimiento La Gabarra y dar muerte a otras 27 personas, masacre que se sum a las que haban cometido antes en la misma regin y en particular en la cabecera del municipio de Tib el 17 de julio de ese mismo ao, tal como aparece documentado en las investigaciones que sobre los ltimos
El 20 de agosto de 1999, los paramilitares instalaron un retn en el km. 46. Rosa dice que mataron a 11 personas. El 21 era sbado, fin de semana en que la gente del campo bajaba al pueblo, en que los habitantes de La Gabarra salan a los bares y tiendas a bailar y a tomarse unos tragos. Haba algo de miedo en el ambiente, pero eso no impidi que las calles estuvieran relativamente llenas, eso s, no tanto como antes. Otra de las entrevistadas refiere que la mujer que trabajaba en el hogar infantil le cont que mientras ella estaba tomando el fresco, hacia las 6 o 7 de la noche, frente a la puerta de su casa ubicada en el centro, vio que de una camioneta se bajaron hombres vestidos con camuflado y pasamontaas. Ah mismo se meti a la casa y con toda su familia se escondi en el bao, debajo de los tanques de agua, por si acaso haba balacera. Los recuentos de cundo comenz y cunto dur la masacre varan, pero la nota comn es que hablan de un tiempo corto, entre media hora y una hora y media. La investigadora de la FGN dice que no fue ms de media hora, pues alias Camilo negoci con los del Ejrcito, y estos ltimos le dijeron que si no cumpla su objetivo en media hora, a ellos les tocaba entrar para evitar el establecimiento de su responsabilidad en los hechos. Indica que Albeiro Valderrama Machado, alias Piedras Blancas, cont que las ACCU no pretendan quitar la luz al entrar al pueblo, sino que como irrumpieron lanzando tiros al aire, uno de ellos le dispar al transformador sin intencin. Ella considera que de no haber sido as, la masacre hubiera sido peor, pues los paramilitares no conocan el pueblo y la falta de electricidad les dificult la movilidad. Para las mujeres, el inicio de la masacre est dado por el corte en el fluido elctrico y de las lneas telefnicas, entre las 6 y 7 de la noche. Ninguna de ellas estuvo presente en el escenario principal de la masacre, es decir, en el sitio escogido por los paramilitares como lugar central de sus actos de terror, que en este caso fue la zona de la vida nocturna: en el planchn, cerca al ro, en donde estaban las pesas del ganado. Muchas ya se haban desplazado, otras se encerraron en sus casas, las que vivan en la periferia tan solo oyeron los disparos. Dicen que los paramilitares no tocaron puertas, simplemente que estuvieron en los bares, tales como El Festn, en El Nogal, en la fuente de soda El Paraso y en el Hotel del Ro, entre otros sitios pblicos. No tuvieron tiempo para separar hombres de mujeres, simplemente obligaban a la clientela a acostarse boca abajo, segn cuenta Hilda, que dice tener conocimiento de los hechos porque su cuada estaba en una fuente de soda y fue obligada a ello. Aade que su cuada le cont que mientras los tenan reducidos en el piso, varios paramilitares se le montaron encima y la mordieron mientras le decan palabras obscenas.
A mi cuada s le toc, ella me cont que esa noche estaba en una fuente de soda,
con una gente, tomndose algo. Que de pronto quitaron la luz, todo qued negro negro y que entraron unos hombres y les gritaron que se tiraran al piso. Ella tena una blusa verde y los tipos se le montaban encima y la mordan y le decan un montn de cosas, la morbosearon, y que luego se decan entre ellos en voz alta: Esa de la camisa verde est como para, usted sabe, para eso.
El nmero de muertos flucta de acuerdo con la fuente de la informacin. Las investigaciones de la Procuradura arrojan 27 muertos (Consejo de Estado, 2006); el informe elaborado por Minga, 21 (Asociacin para la Promocin Social Alternativa, 2008, p. 81); y el artculo de lvaro Villarraga, 39 (Villarraga, 2007, 392). Ahora bien, estas dos ltimas fuentes ponen de presente que muchos cuerpos fueron arrojados al ro Catatumbo, de ah que el nmero exacto de homicidios sea difcil de establecer. Las mujeres relatan que ellas supieron que a muchos los mataron y los picaron, es decir, fueron descuartizados y arrojados al ro. No tuvieron noticias de violencia sexual y ni siquiera identifican el episodio de la cuada de Hilda dentro de ellos. Eso s, la duea de la fuente de soda asevera que a las nias de ciertos bares y cantinas las fueron matando paulatinamente despus de la masacre, las desaparecan y las picaban con machete. Los paramilitares uniformados se fueron, pero los que haban entrado vestidos de civil se quedaron. Algunas oyeron decir que les haban dejado una razn: Esto es solo el comienzo. Por esa razn, luego de las masacres, de nuevo hubo una ola de desplazamiento10. Al da siguiente, 22 de agosto de 1999, la FGN y el Cuerpo Tcnico de Investigacin (CTI) hicieron presencia hacia el medioda. Llegaron en helicpteros del Ejrcito. Una mujer que era parte de ese equipo coment que fue muy difcil convencer al Ejrcito de que los transportara hasta all11. Algunos cuerpos ya no estaban en el lugar de los hechos, haban sido trasladados por los familiares a las salas o comedores de sus casas. No haba cadveres de mujeres. Los dems estaban en el lugar de la masacre y nadie los reclamaba o deca conocer su nombre. Ella dice que, al parecer, eran vendedores de coca que no se acomodaron a las nuevas reglas del juego de los paramilitares. Esta mujer recuerda particularmente los olores, el estado de shock de la gente y su propia inexperiencia. Nunca en su vida haba hecho el levantamiento de un cadver y el mdico que se encarg de las necropsias apenas acababa de comenzar su rural. Dentro de las preguntas que hicieron la FGN y el Cuerpo Tcnico de Investigacin (CTI) no se incluy violencia sexual. Para la misma poca de la toma del casco urbano de La Gabarra, Marcela presenci una masacre de campesinos en una finca. Ella era estudiante y estaba en la zona haciendo unas investigaciones en agricultura. Al medioda llegaron 10 paramilitares fuertemente armados, obligaron a los hombres a acostarse en el piso, y separaron a las mujeres y se las llevaron. Ella dice que se salv porque tena con ella el carn de la universidad; sin embargo, la obligaron
hechos mencionados adelant la Procuradura contra funcionarios del Ejrcito y de la Polica y que puede apreciarse en el informe que present el Procurador Departamental de Ccuta al Procurador General de la Nacin el 21 de julio de 1999 (fls. 1-8 cuaderno de pruebas No. 8) y el informe que present la comisin interinstitucional que visit el corregimiento La Gabarra el 24 de agosto de 1999 (fls.139-143 cuaderno de pruebas No. 3). 5.5. Pero, adems de que las acciones militares que se adelantaron con ocasin de la incursin paramilitar en el corregimiento La Gabarra no mostraron ninguna eficacia, se advirti la ausencia de intervencin de los miembros del Ejrcito y la Polica que operaba en la regin, ante la llegada del numeroso grupo de paramilitares en su paso por sitios donde se hallaban instalados los comandos de esos cuerpos armados, adems, de la colaboracin que, segn la investigacin disciplinaria que adelant la Procuradura, le prest al grupo un miembro de la Polica (Consejo de Estado, 2006).
Segn el Sistema Institucional de Informacin sobre Desplazamiento, Conflicto Armado y Derechos Humanos (SISDHES), en 1999 se reportaron en corregimiento de La Gabarra, del municipio de Tib 1.495 personas en situacin de desplazamiento, y para el ao 2000, 650. As mismo, estim que en tres municipios del Alto Naya ocurrieron desplazamientos masivos durante el 2001. En el municipio Buenos Aires se desplazaron 622 personas en el 2000, 4.630 en el 2001 y 4 en el 2002. En el Municipio de Lpez 561 en el 2001, y en el municipio de Santander de Quilichao, 1.115 en el 2000, 5.247 en el 2001 y 96 en el 2002.
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a presenciar cmo mataban a los 30 trabajadores con un tiro de gracia. Despus la sacaron a la carretera y le dijeron que caminara hasta el pueblo ms cercano y no volviera ms por ah. La masacre del casco urbano de La Gabarra marc la consolidacin de la presencia de las ACCU en el Catatumbo. Aun as, los abusos en contra de la poblacin civil continuaron. Carmenza12 viva en Vetas hacia el ao 2000, tena un negocio que le haba dejado un primo, del cual decan que se haba vuelto paramilitar. La ACCU acostumbraba a hacer retenes en la zona y ese da hicieron uno cerca de su casa. Alias el Lobo era el comandante que estaba a cargo esa noche, haba tormenta y todo estaba muy oscuro. Repentinamente, un hombre joven, moreno y uniformado tumb la puerta, se meti a la pieza y le puso el fusil en las costillas. Le orden darle toda la plata que tena y, luego de robarla, le dijo que se quitara la ropa. Yo tena miedo de que violara a mi hija, pues las dos dormamos en la misma pieza. Ese tipo era un centinela. Me viol a m. Parece que no se dio cuenta de la presencia de mi hija. La nia de 10 aos vio todo lo sucedido. Eso, despus de lo de La Gabarra, violaron un montn de mujeres; les decan a los maridos: Ya se las traigo. Al mes, Carmenza decidi irse de ah, abandonar el negocio, tena miedo de que violaran a su hija o de que las mataran a las dos. Ella no quera que le pasara lo mismo que a la mujer del panadero: No ve que esos tipos entraron en el negocito, se pusieron a beber, les dijeron que los iban a matar y cuando ya estaban borrachos borrachos lo hicieron, la degollaron. Julia13 se fue a La Gabarra en 1997, pues quera trabajar y en las fincas era fcil ubicarse como cocinera. All conoci a un joven indgena del Huila y comenzaron un noviazgo. Hacia finales de 1998, los paramilitares retuvieron a su novio y le obligaron a quitarse la camisa, pues esa era una de las formas que usaban los paramilitares para reconocer a los guerrilleros por las marcas del morral en la espalda. l tena marcas de fumigador de cultivos ilcitos; sin embargo, no le creyeron y se lo llevaron. A Julia le llegaron los rumores de que lo haban matado cerca al ro, por eso se fue a buscar el cuerpo en una lancha. Antes de encontrarlo, vieron muchos cuerpos de hombres y mujeres, la mayora descuartizados: Uno los reconoca por las uas, si tenan pintadas las uas. Apenas pudo enterrarlo, se fue de la zona. En el ao 2000 volvi y comenz a trabajar en una finca de Morro Fro, cerca de La Gabarra. All se convirti en la mujer del patrn. Cuando tena dos meses de embarazo, los paramilitares entraron con todo en la regin. Pasados unos meses, una maana se despert sola en la finca, los obreros y hasta el patrn se haban volao, pues teman por su vida. Ella sali a ver si encontraba a alguien por el camino y se tropez con dos paramilitares que le dijeron: Usted est buscando gente? Nosotros tenemos gente.
Y me llevaron pa un rancho en el que haba varias personas. Claro que antes me sentaron en un filito, al lado de un rbol, con otras cuatro mujeres, y uno de ellos me dijo: Usted va a hablar lo que es y me peg con la cacha del fusil en las costillas, a quin le vende la mercanca su compaero? Se la vende a los guerrilleros y no nos da nada a nosotros. Me llevaron pa arriba y dije que tena sed, as que me dieron agua de un hueco, todita amarilla, y yo tomaba y vomitaba y tomaba y vomitaba. Y me llevaron pa arriba y en la finca se vea de lejos un montn de paras y me presen-
taron a un hombre que estaba echado en una hamaca; le dijeron: Mire, esta es la mujer del Boyaco; estaba en la hamaca con una pantaloneta y con una mujer, una muchacha vestida de camuflado. El tipo les dijo: Llvensela, hagan con ella lo que quieran, porque aqu no vino a decir mentiras. Me llevaron al camino y me sentaron en una piedra. Por ah suban 20 civiles con un paraco negro, ah venan las cuatro mujeres con las que yo estaba abajo. El negro pas y me puso la mano en la cabeza y me pregunt: No tiene nada ms qu decir?, y yo dije que no con la cabeza. Otra vez me llevaron pa arriba y el negro le dijo al de la hamaca: Esta es la seora que estaba preada. El de la hamaca me dijo: Ni se le ocurra perder ese guerrillero que lleva en la barriga, porque ah s se muere, nosotros no tenemos nada con los nios. Despus me pusieron a identificar unos arrieros, luego, los mataron.
A Julia no la pusieron a cocinar, le dijeron que no hiciera nada. Esa noche le doli el estmago y tuvo mucho temor de perder el nio. All dur cinco das ms con otras mujeres, a quienes se llevaban por turnos para el monte y a las dos horas las devolvan. Una noche le toc a ella, la llevaron por un corte de coca y al final se encontr con un seor sentado. Este se la llev para su carpa y ella quiso escapar, pero l la cogi del brazo.
Yo grit y el tipo se dio cuenta de que tena fiebre, pues l era el mdico, y le dijo al muchacho que me haba llevado que me devolvieran y me dieran unas pastillas. El mdico tena una cicatriz en la cara. Despus, el negro me pregunt que cmo iba y yo le cont lo del mdico, y l me dijo que se iba a encargar de que eso no pasara ms y as fue, no me llamaron ms, pero s llamaban a las muchachas. Nos pusieron a lavar uniformes. El agua sala roja. Al quinto da nos soltaron, a m por embarazada, a una muchacha que tena paludismo y a una seora de edad. Me dijeron que solo queran la cabeza y los huevos de mi marido porque me haba dejado botada. Estbamos muy lejos de La Gabarra, todo estaba solo, daba miedo. Por ah se apareci un pescador y nos dej un pescado. Llegamos a La Gabarra, no s despus de cunto tiempo. Los de Copetrn nos llevaron gratis a Ccuta.
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Entrevista realizada el 2 de diciembre de 2010. Entrevista realizada el 2 de diciembre de 2010.
Julia mira a su hijo y dice que l es su ngel de la guarda, fue por l que no la violaron, que no le hicieron nada, que la dejaron ir. De la informacin recabada en las entrevistas, es posible identificar cmo las sobrevivientes coinciden en que la masacre no era el escenario propicio para la violencia sexual, sobre todo, porque todas ellas tenan conciencia de la corta duracin del evento violento y la poca oportunidad que tuvieron los paramilitares para ser selectivos. De la misma manera, lo hizo la funcionaria pblica que particip en la investigacin de los hechos. Asimismo, a travs de sus relatos, las mujeres hicieron hincapi en que el antes y el despus de la masacre fueron los momentos en que supieron de ms episodios de violencia sexual o se vieron enfrentados directa o indirectamente a ellos. En lo que atae al desplazamiento forzado, solo una de ellas (Carmenza) identific la violencia sexual como causa principal del mismo, especficamente el miedo de que su hija fuera violada. Las dems mujeres hicieron referencia a temores ms generales como la muerte violenta, el peligro en que estaban sus familiares, la zozobra. La reconstruccin de su vida no ha sido fcil en los sitios de recepcin y su relacin con La Gabarra est signada por la mezcla de la nostalgia y el temor.
El seor de la droguera se enter que yo era de La Gabarra y cada vez que me asomo por all me dice: Quiubo gabarra, y yo le digo que no me diga as, que me va a hacer matar.14
Finalmente, cuando se les pregunt si queran volver, la mayora manifest sentimientos encontrados, puesto que ellas consideran que la situacin no ha cambiado, que la desmovilizacin de los paramilitares en el ao 2005 no signific una reduccin en la violencia y que tal vez lo que una vez fuera suyo no haya forma de recobrarlo.
La tierra era muy buena, el maz naca fcil, a los tres meses ya estbamos recogiendo choclo, todo era pa nosotros porque era muy difcil sacar los productos, Santander Quilichao quedaba a tres das de camino. S, como en el 99 empezamos or que no dejaban pasar, que los paras no dejaban pasar remesas, mucho menos personas, que mataban personas, que las quemaban.
EL ALTO NAYA: SI DICEN ALGO, NO qUEDA NI EL NIDO DE LA PERRA Luca cuenta que los paramilitares hicieron presencia en la regin desde finales de 1999. Ella haba nacido en el Alto Naya y su marido, Augusto, era del Putumayo; tenan una casa en Patio Bonito, justo en la parte del camino donde comenzaba el carreteable, un lugar perfecto para poner un restaurante y una tienda para atender a la clientela que iba y vena del Alto Naya. Para abastecer el negocio, era preciso ir frecuentemente al pueblo ms cercano, Timba, a tres horas en carro. Sin embargo, desde mediados del ao 2000, solo las mujeres podan hacer ese viaje, pues las AUC comenzaron a matar a los hombres que se atrevan a ir hasta all. De esta manera, las mujeres tenan que coger camino solas y someterse a las preguntas y requisas de los paramilitares. A Luca solo la dejaban comprar $50.000 para abastecer su tienda. Una mayora recuerda que desde 1998 comenzaron a tener miedo: Ya haba mucho rumor, que iban a entrar, los que salan a llevar las remesas oan por ah que los paras iban a entrar. Ella viva en el corregimiento La Playa, un lugar que recuerda como propicio para cualquier clase de cultivo:
La mayora tuvo siete hijos, solo tres llegaron a la vida adulta, los dems se murieron antes de llegar a la adolescencia por diversas enfermedades. Para la poca de la masacre, una de ellas tena 18 aos y unos cuantos das antes de la masacre fue retenida por paramilitares cuando iba por el camino con otras personas:
Ese da, mi hija sali a traer remesas a la una de la maana. Iba a traerme unas medicinas de Patio Bonito que queda en un filito. Los paras los vieron y los llamaron y le preguntaron que si saban de la guerrilla. Ellos dijeron que no. Los interrogaron como dos horas y luego los soltaron. Saliendo en otro filo, los pararon otra vez. En La Silvia otra vez y les hicieron las mismas preguntas. A ella se la llevaron solita y la metieron en una pieza oscura porque dijeron que era guerrillera. La sacaban y le preguntaban otra vez. Los paras la botaron al suelo y ella qued mareada y le dijeron: Vyase y pirdase o la acabamos. La maltrataron y a los que iban con ella les quitaron la plata. A las dems mujeres no le hicieron lo que a ella porque llevaban nios, ms de malas ella que haba dejado a la nia conmigo. Cuando lleg al pueblo se enter de que haban matado gente, por eso se devolvi ah mismo para La Playa, estaba preocupada por nosotros. Subiendo vio muertos, ella dice que descuartizados con motosierra. En el camino no se encontr ni un arriero.
Joaquincillo pto. Merizalde
La Concepcin san Francisco La playa alto sereno el playn ro Mina
Ro Naya
palo polo agua panela Las Minas patio Bonito Campamento La silvia el Ceral La paila
Mapa 4. Cuenca del ro naya
Fuente: Garca, pedro y Jaramillo, efran. Colombia: el caso del Naya. Desarraigo territorial de poblaciones indgenas, campesinas y afrodescendientes como un objetivo de guerra. Bogot: editorial Cdice, 2008, p. 16.
Clementina, una joven mujer indgena nasa, tambin tiene presente el miedo que sintieron en esos das. Ella relata que su marido manejaba un camin y que un da se encontr con unos miembros de las AUC por la carretera: Por el lado de Santander de Quilichao, se lo llevaron a La Balsa y lo mataron dentro del carro. Dijeron que las remesas que llevaba eran para la guerrilla. Los rumores son una parte esencial de su relato: Antes de la masacre se oa que en Timba estaban matando gente, que bajaban gente de las chivas, que tenan listas. La gente le deca a uno que no bajara al pueblo con botas15. El 15 de diciembre de 2000, las AUC mandaron unas cartas a la poblacin en las que exhortaban a la comunidad a irse del Naya. Luca cuenta que se las daban al chofer de la chiva o al Presidente de la Junta para que las repartieran: Y nosotros piense que piense para dnde podamos coger. Sin embargo, aade: La guerrilla nos deca que si nos bamos, ramos objetivo militar de ellos. Para el 25 de diciembre llegaron otras cartas, esta vez en papel rojo, con el mismo mensaje. Ya se haban desplazado la mayora de las comunidades afrocolombianas y tal vez quedaban solo siete familias en las cercanas. Por ese motivo, Luca y su familia decidieron irse para Timba, Valle del Cauca. Nada de lo que estaba sucediendo en el Naya era desconocido para las autoridades. En diciembre de 2000 se present una peticin de medidas cautelares ante la Comisin Interamericana de Derechos Humanos, la cual fue tramitada y decidida de manera favorable a los
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Testimonio de la entrevista grupal realizada el 6 de octubre de 2010.
En el conflicto colombiano, tener botas pantaneras ha estado fuertemente asociado a ser parte de la guerrilla.
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CaLi Valle del Cauca

Jamund alto del naya
Vereda La Ventura
timba Buenos aires
Cauca
Mapa 5. Masacre en el naya
Fuente: el pas, julio 26 de 2010 <http://www.elpais.com.co/elpais/judicial/noticias/alerta-por-posible-masacre-en-cauca> (Consultado el 17 de abril de 2011).
peticionarios en marzo de 2001 (Consejo de Estado, 2007). La Defensora del Pueblo alert al Ministerio del Interior, al de Defensa, a la III Brigada del Ejrcito, a la Red de Solidaridad Social y la Fiscala General de la Nacin (Caicedo et l., 2006, pp. 27-29). Para el momento, no exista el Sistema de Alertas Tempranas (SAT)16, sin embargo, la Defensora s dio noticia de lo que estaba aconteciendo, tal y como consta en la Resolucin Defensorial No. 9 (Defensora del Pueblo, 2001). En efecto, desde el ao 2000, el Bloque Calima se haba establecido en una vereda de Buenos Aires, Lomitas, muy cerca de Santander de Quilichao. La idea era controlar el trfico de estupefacientes que provena de la cordillera occidental y posicionarse en una zona estratgica que les permitiera tener presencia en Cali, capital del Valle del Cauca, y replegarse a zonas rurales, especficamente en el departamento del Cauca. Lomitas ofreca todas estas ventajas, en especial porque contaba con vas alternas de comunicacin por Jamund y por Villa Rica. Asimismo, ver Veloza, alias HH, indic en su versin libre que otra de las motivaciones de la entrada en el Naya tena que ver con la erradicacin del ELN, pues era conocido que esta zona le serva como rea de repliegue. Las FARC tambin hacan presencia en la regin, especficamente en el corredor que iba del Alto Naya a Buenaventura, un paso estratgico para dominar el mercado de la droga. Adicionalmente, el Naya se ha caracterizado por ser una zona maderera, lo que ha implicado la presencia de grandes empresas y capitales que atrajeron a los grupos guerrilleros por la posibilidad de extorsin.
La orden de Carlos Castao fue clara: haba que hacer presencia en el Naya y, sobre todo, controlar Lpez de Micay, un municipio del Cauca con salida al mar. Alias HH indica que, para cumplir con su cometido, recogieron gente de diferentes frentes y que la organizaron en una finca de Mazamorrero, Cauca. Quienes estuvieron al mando de la operacin fueron Elkin Casurrubia Posada, alias el Cura, Luis Fernando Arce Martnez, alias Chilapo y Jair Alexander Muoz, alias Sisas (Asociacin de Cabildos Indgenas del Norte del Cauca, 2011). Hacia el 5 de abril de 2001, la presencia de las AUC se hizo notar en la zona, a travs de enfrentamiento con guerrilleros del ELN. Despus de varios combates, el 9 de abril un miliciano de esta guerrilla fue secuestrado y les sirvi como gua en los das subsiguientes; as mismo, seal quin era guerrillero o colaborador de la guerrilla17. No ha sido posible establecer a ciencia cierta cuntos paramilitares entraron en la zona en ese momento, las cifras van desde 200, segn alias HH, hasta 500, de acuerdo con el informe de ILSA (Caicedo et l., 2006, p. 30). Luca dice que eran 300 hombres fuertemente armados y vestidos de camuflado, eso fue lo que oy decir, pues a su casa solo llegaron unos cuantos. Adems, alias HH haba divido el grupo para establecer controles en distintos puntos de la regin. Era la maana del 10 de abril de 2001 y, como siempre, Luca se haba levantado temprano, haba abierto la puerta y se haba puesto a arreglar las cosas para el da. Era martes santo y ya desde el da anterior los paramilitares se haban dedicado a interceptar personas que pretendan tomar la chiva para Santander de Quilichao o para Timba (Garca y Jaramillo, 2008, p. 35).
Seran como las 6 o 7 de la maana cuando llegaron. Me tiraron al piso para requisarme; dizque les haban dicho que en mi casa escondan armas y decan que mi esposo era guerrillero. Yo trat de hablar con ellos. Se llevaron a mis hijos para la cocina para matarlos. Todos tenan acento costeo, eran morenos. De pronto, uno me dijo que tena que pelar en cinco minutos cinco pollos, y yo senta tanto miedo que me desmay. Luego, me preguntaron que si estaba embarazada, yo les dije que no. Eran como las 10 de la maana. A las 12 lleg ms gente y empezaron a coger a los que iban subiendo y escogieron a quines iban a matar, en el barranco, los ponan en el barranco. Los paras tenan una lista igualita a la lista que hizo el Ejrcito cuando liber a los de La Mara. Cuando liberaron a los secuestrados, recogieron nombres y cdulas de la gente que estaba por ah. Solo escogan hombres. A las 2 de la tarde nos metieron en una pieza, con una seora y unos trabajadores y mis hijos. A la seora le dio ganas de orinar, pero no la dejaron salir. Mi esposo abri un hueco en la esquina y con una sbana tap a la seora mientras ella orinaba. A las 4 comenz un tiroteo y la motosierra, yo oa lamentos, pero el que nos cuidaba nos dijo que mirramos al piso, nos amenazaron con hacernos lo mismo.
Frente al restaurante de Luca y su esposo mataron a cinco personas, a Daniel Surez, su esposa, dos de sus sobrinos y a un alguacil. Ella cuenta que uno de sus hijos vio los cadveres y que refiri signos de tortura en el de la seora: araazos en el cuello y mutilacin de las manos. Daniel Surez era colono del Naya, tena un bar y se dice que un paramilitar lo vio entregando plata a la guerrilla. Su esposa tena fama de desconfiada y quisquillosa; algunos
16 La Defensora del Pueblo pone al servicio de las comunidades y de las instituciones del pas un Sistema de Alertas Tempranas para monitorear y advertir sobre las situaciones de riesgo de la poblacin civil por los efectos del conflicto armado interno y promover la accin de prevencin humanitaria con el nimo de proteger y garantizar los derechos fundamentales de las personas (Defensora del Pueblo, s.f.).
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Versin libre de ver Veloza, alias HH.
relatos se detienen en un episodio anterior a su muerte en el que los paramilitares le obligaron a vaciar su cartera, para lo cual ella cogi una especie de estera para poner sus cosas sobre esta y evitar que se ensuciaran. Luca especula que esta pudo ser una de las razones por las cuales las AUC le cortaron las manos. Luca no olvida las malas palabras que utilizaban los paramilitares con las mujeres, en especial les decan perras todo el tiempo. Tampoco que estaban bajo el influjo de estupefacientes, ella dice que los vio fumar algo que no eran cigarrillos. A las 5 de la tarde, los paramilitares se alistaron para irse, no sin antes ordenarle a Augusto, su esposo, que cargara una mula con armas y base de coca. Antes de coger camino con mi esposo, dijeron: Si dicen algo, no queda ni el nido de la perra. Obligaron a su marido a acompaarlos. Luca saba que nada bueno poda pasarle, por eso al otro da se fue a buscarlo. En el camino, un arriero le dijo que lo haban encontrado muerto cerca a La Silvia. Apenas supo esto, se fue para un casero llamado Aures, all encontr a un inspector de polica que estaba dispuesto a ir con ella por el cuerpo. Lo enterramos calladitos, sin papeles, ni nada. Despus se fue para Cerro Azul, a visitar a su familia, y all lleg la guerrilla a darle el psame: Me dijeron que se iban a vengar por eso y yo me puse bravsima, yo les dije que era culpa de ellos y la guerrilla amenaz con matarnos, y yo les dije: Listo, comience por all y me deja a m de ltimas. Mientras cocinan, un grupo de seis mujeres intercambian historias sobre cmo vivieron la masacre18. Ellas coinciden en que todo comenz en El Ceral; cuentan que all asesinaron a dos mujeres, eso han odo, porque ninguna de ellas lo presenci: Apenas nos contaron lo que estaba pasando, salimos a correr monte adentro. Por su lado, Luca, en su entrevista individual, dice que algunas personas comentan que a una de las mujeres de El Ceral la encontraron semienterrada, que antes de violarla y asesinarla, la bajaron a rastras del filo y cuando la enterraron le dejaron las manos por fuera. Tambin cuenta que en Los Robles decapitaron a otra seora, tal vez sea la misma que refiere El Espectador (2009) como Gladys Ipia, a quien le mutilaron las manos. Ni Luca ni las mujeres en la cocina hacen referencia a posibles ataques de violencia sexual en contra de las mujeres de El Ceral; sin embargo, la mayora, entrevistada individualmente, afirma que a ella le contaron que en El Ceral violaron a una muchacha y a una seora antes de matarlas por ser supuestamente guerrilleras. Finalmente, entre el 13 y el 14 abril de abril de 2001, los paramilitares siguieron hacia El Playn y La Playa. Por el camino continuaron cometiendo homicidios. En Ro Mina entraron a un casero en el que vivan ms o menos 12 familias, las sacaron de sus casas y les dijeron que tenan 20 minutos para irse. La mayora dice que all no hubo masacre, por lo menos eso es lo que se sabe. Todas las mujeres se refirieron a la compaera Juana Bautista, una mujer afrocolombiana que fue torturada y violada el viernes santo, cuando los paramilitares ya iban de bajada. La mujer tena una discapacidad mental y, al parecer, increp a los paramilitares al verlos llegar y les dijo que era guerrillera y que los iba a matar (Cinep, s.f.). No hay acuerdo en los detalles de la violacin, pero una de las mujeres indgenas dice que a ella le contaron que le metieron un palo en la vagina. En su versin libre, alias HH se ha referido a la colaboracin del Ejrcito. Ha explicado cmo la incursin se planific con ellos y la ayuda prestada para el transporte de los
paramilitares en camiones de su propiedad (Comisin Intereclesial de Justicia y Paz, 2010). Adicionalmente, el expediente de la accin de grupo surtida ante la jurisdiccin contencioso-administrativa colombiana da cuenta de que el Ejrcito fue alertado de la presencia paramilitar en la zona y que no despleg ninguna accin para evitarla, mucho menos para impedir una masacre que se vena anunciando desde finales del ao 2000 por parte de diferentes ONG y la Defensora del Pueblo. Si bien las mujeres entrevistadas y expertos citan la retaliacin por el secuestro de La Mara como uno de los mviles de la masacre, ver Veloza ha sido enftico en negarlo, as como lo ha hecho con el uso de las motosierras. Este ha aseverado que estas masacres no se planificaron, que no se llevaron listas y que la motivacin era simplemente reducir a la guerrilla y controlar corredores estratgicos, tales como Lpez de Micay y Puerto Merizalde. De la misma manera, ha aceptado degollamientos, y el asesinato y mutilacin de las manos de una seora.
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Entrevista en grupo realizada el 27 de noviembre de 2010.
Asociacin de Cabildos Indgenas del Norte del Cauca, ACIN. Sesenta ex paras reconstruirn la masacre de El Naya. Santander de Quilichao: ACIN, 22 de marzo de 2011. Disponible en: <http://www.nasaacin.org/portalnuevo/index.php?option=com_co ntent&view=article&id=1791:sesenta-ex-paras-reconstruiran-la-masacre-de-elnaya&catid=1:ultimas-noticias>. Fecha de consulta: 28 de marzo de 2011. Caicedo, Luz Piedad et l. Desplazamiento y retorno. Balance de una poltica. Libro 3. El limbo en la tierra. Reubicacin de la poblacin desplazada del Alto Naya en Timbo, Cauca. Bogot: Instituto Latinoamericano para una Sociedad y un Derecho Alternativos, ILSA, 2006. CINEP. Banco de Datos Noche y Niebla. S.f. Disponible en: <https://www.nocheyniebla. org/consulta_web.php>. Fecha de consulta: 28 de marzo de 2011. Comisin Intereclesial de Justicia y Paz. Juana Bautista Angulo Hinestroza. Sin Olvido, 176. 13 de abril de 2010. Disponible en: <http://justiciaypazcolombia.com/Juana-Bautista-Angulo-Hinestroza,3120>. Fecha de consulta: 28 de marzo de 2011. Consejo de Estado, Sala de lo Contencioso Administrativo, Seccin Tercera, agosto 15 de 2007, radicacin nmero 190012331000200300385-01, magistrado ponente Dr. Mauricio Fajardo Gmez. _____, Sala de lo Contencioso Administrativo, Seccin Tercera, enero 26 de 2006, radicacin nmero AG-250002326000200100213-01, consejera ponente: Dra. Ruth Stella Correa Palacio, actor: Jess Emel Jaime Vacca y otros, demandado: Nacin-Ministerio de Defensa y otros. Defensora del Pueblo. Sistemas de Alertas Tempranas (SAT). S.f. Disponible en: <http:// www.defensoria.org.co/red/?_item=1102&amp>. Fecha de consulta: 17 de abril de 2011. _____. Resolucin Defensorial No. 009, mayo 9 de 2001. Disponible en: <http://www.iidh. ed.cr/BibliotecaWeb/Varios/Documentos/BD_438003671/Resoluciones-Colombia/ Resolucion%20009.htm>. Fecha de consulta: 28 de marzo de 2011. Garca, Pedro y Jaramillo, Efran. Colombia: el caso del Naya. Desarraigo territorial de poblaciones indgenas, campesinas y afrodescendientes como un objetivo de guerra. Bogot: Editorial Cdice, 2008. Gonzlez, Fernn et l. Violencia poltica en Colombia. De la nacin fragmentada a la construccin del Estado. Bogot: Cinep, Ediciones ntropos, 2009. Ortega, Francisco (ed.). Das, Veena. Sujetos del dolor, agentes de dignidad. Colombia: Universidad Nacional de Colombia, Pontificia Universidad Javeriana, 2008. Payne, Leigh A. Unsettling Accounts. Neither Truth nor Reconciliation in Confessions of State Violence. Durham: Duke University Press, 2008. Verdad Abierta. Versin libre de Salvatore Mancuso de febrero 26 de 2009. S.f. Disponible en: http://www.verdadabierta.com/victimarios/los-jefes/661-perfil-armando-albertoperez-betancur-alias-camilo-. Fecha de consulta: 17 de marzo de 2011. Villarraga, lvaro. El paramilitarismo en Norte de Santander, incursin de las ACCU, emergencia al poder y desmovilizacin del Bloque Catatumbo. En: Corporacin Nuevo Arco Iris. Parapoltica. La ruta de la expansin paramilitar y los acuerdos polticos. Bogot: Intermedio Editores, 2007.
CapituLO 4
ESTO NO ES PURO CUENTO. ANLISIS DE LA INFORMACIN RECOGIDA EN LOS TALLERES Y ENTREVISTAS
El objetivo bsico de esta segunda etapa de la investigacin de las masacres y la violencia sexual en contra de las mujeres era ahondar en la posibilidad de establecer una relacin entre las tres caractersticas ya anotadas (finalidad, dinmicas del conflicto y arreglos de gnero) y el evento violento. As, la idea era probar que dependiendo de la variacin de una o varias de estas caractersticas, la violencia sexual tenda a manifestarse de una u otra manera, cuestin que abrira la puerta para una explicacin del porqu y el cmo de estos actos violentos. En pocas palabras, la idea era examinar si esas variables podan ligarse a la ocurrencia de la violencia sexual ms que de una manera casual. Obviamente, esto permitira entender esta conducta como algo ms que simple violencia oportunista o de consumo y ligarla a las estrategias de los actores armados1. Si bien no existan hiptesis contundentes al comienzo de esta investigacin, el informe Las sobrevivientes cuentan haba trazado ciertas pautas, tales como la urgencia por descentrar los escenarios de las masacres y trasladarlos a lugares menos protagnicos; la necesidad de indagar sobre el posicionamiento de cada una de las mujeres en el entorno social y la importancia de darle un lugar privilegiado a la vida cotidiana en aras de entender por qu en ese sitio y de esa manera. En las anteriores secciones se ha dado cuenta con amplitud de la finalidad asignada a la masacre por los actores y las vctimas, y de las dinmicas del conflicto desde una perspectiva nacional y local. Por esa razn, es menester darles un espacio a los arreglos de gnero que pudieron ser determinados a travs de las entrevistas en grupo e individuales con las vctimas, funcionarios, acadmicos y expertos2. Es un hecho que los arreglos de gnero en La Gabarra eran ms variados y, por decirlo de alguna manera, ms igualitarios para ciertos actores sociales. Basta recordar el caso de Claudia, quien por su profesin siempre ejerci liderazgo en el pueblo y tuvo un dilogo directo con los actores armados legales e ilegales. Sin embargo, por esa misma razn, su vida se hallaba en constante peligro y los rumores de que los paramilitares la estaban buscando con nombre propio la llevaron a desplazarse antes de que ocurriera la masacre del casco urbano. Lo mismo le sucedi a la duea de una de las residencias ms importantes de La Gabarra, una mujer que todos identificaban como una comerciante exitosa, con muchas conexiones y una vida social bastante activa. Sin embargo, cuando los rumores comenzaron, no tard en ser tachada de amante de un comandante guerrillero. Adicionalmente, cuando las mujeres hablaron de las violencias sexuales de las que tuvieron razn de odas, siempre ponen de presente que estas vctimas eran mujeres dedicadas al comercio o profesionales, como el caso de la bacteriloga. Ahora bien, la palabra comercio tiene distintas connotaciones, pero la mayora de las veces hace referencia a ser duea de una tienda, local, residencia o bar.
Accounts of rape by both victims and perpetrators suggest that rape is often consumed, acted out as a desirable and pursued sexual event, albeit one immersed in violence and physical domination. Although this might sound evident and horrific at the same time, I think it is important to separate rape as consumption from rape as a war strategy because the former is underpinned by a different logic, one strongly embedded in peacetime, normal gender ideology (Boesten, 2010, p. 119). Vale la pena recordar que en el momento de la redaccin del informe no se conocen trabajos sistemticos sobre la materia. Tal vez de lo nico que se tuvo noticia fue de que la Misin de Apoyo al Proceso de Paz en Colombia de la Organizacin de los Estados Americanos (MAPP - OEA), a travs de una de sus funcionarias, haba realizado un trabajo en este sentido con mujeres de La Gabarra. Cuando se estableci comunicacin con ella, manifest que por el momento no poda proveer informacin al respecto pues estaba pendiente el visto bueno de la organizacin y su publicacin.
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Tambin es interesante constatar que aquellas mujeres que tenan una vida pblica o de liderazgo anterior a la masacre pudieron hablar con ms desenvoltura sobre la violencia sexual ocurrida, la economa de la coca, la presencia de actores armados y el aire festivo del pueblo. Por el contrario, las mujeres campesinas o con vidas menos pblicas no refirieron esos episodios en sus relatos y se centraron en una visin casi idlica en la que insistan en que todos ellos eran pobres y en que la excelencia del pueblo estaba dada por la presencia de personas que luego se convirtieron en sacerdotes o abogados. Asimismo, estas mujeres campesinas en su mayora confesaron tener miedo de ser asociadas con La Gabarra, tanto que una de ellas cont cmo apenas naci su hijo se fue a Ccuta a registrarlo para que no quedara como nacido en ese pueblo. Esto contrasta con el orgullo que exhiben las mujeres lderes, como Claudia. En el caso de Carmenza, la nica vctima directa de violencia sexual encontrada en esta investigacin, es esencial poner de presente que ella misma reconoci no sentir vergenza por la recapitulacin de lo que le sucedi, entre otras, porque ya haba contado su historia ante las autoridades, con el nimo de calificar para una reparacin administrativa, y porque ella dice tener en su vida un dilema mayor: uno de sus hijos fue supuestamente ejecutado extrajudicialmente por el Ejrcito. Si bien ella no era una mujer lder, con una profesin que le diera notoriedad, la constante exposicin a los trmites ante el Estado colombiano y la ayuda de otras mujeres desplazadas como Claudia han permitido que maneje lo sucedido de esa manera. En lo referente al Alto Naya, varias cosas deben tenerse en mente, entre ellas, que la regin estaba bastante apartada de los cascos urbanos, la poblacin en su mayora era campesina y/o perteneciente a la comunidad afrocolombiana o nasa, y que la vida en comunidad no era tan activa en los caseros. La mayora record que los ranchitos quedaban bien lejos, solitos, haba que caminar. Por su parte, Luca se re y dice: Yo no s por qu ramos as, dejbamos que nos atropellaran, pero es que no sabamos qu era eso de los derechos, eso vino despus. Si yo hubiera sabido lo de los derechos, no hubiera dejado que se llevaran a mi marido as como as. Luego de que Luca perdi a su esposo en la masacre, inici un proceso de subversin de los arreglos de gnero, de la mano de algunas personas de su comunidad y de organizaciones como la Ruta Pacfica. Las otras mujeres nasas entrevistadas no respondieron abiertamente a la pregunta por la situacin de las mujeres antes de la masacre, simplemente cuentan cules eran sus actividades, todas ellas ligadas a los estereotipos femeninos. De la misma manera, la presencia de la coca para la produccin de cocana es claramente evadida, solamente Luca se refiri a la misma cuando cont que los paramilitares obligaron a su marido a cargar la mula con una pasta de coca. El mutismo de estas mujeres puede explicarse de diversa manera, aunque lo primero que debe ser anotado en este punto es que, desde la masacre de 2001, el cabildo Kitek Kiwe ha hecho un gran esfuerzo por permanecer unido y funcionar realmente como una comunidad. Esto ha implicado que cada decisin que concierne a sus miembros debe ser consultada y tomada en grupo. De esa forma, muchas personas, en especial las mujeres, no se sienten cmodas poniendo al descubierto detalles de su vida anterior y presente, pues saben que su fortaleza reside precisamente en la unidad de su relato y de su historia. Igualmente, si bien es posible notar cambios en los posicionamientos de las mujeres en la finca La Laguna, especialmente despus de que Luca asumiera un papel pblico en su comunidad,
esto no es puro cuento. anlisis de la informacin recogida en los talleres y entrevistas 61
la desconfianza en estudios que solo se centren en las mujeres sigue estando presente en las personalidades de este cabildo. Esto ltimo fue evidente en una de las primeras reuniones que se llev a cabo con algunos de sus representantes, todo ellos hombres, en la que uno puso de presente que su cosmovisin no permita poner a hombres a un lado y mujeres al otro. Pese a que esta fue una posicin aislada en la reunin, puede entenderse como una ilustracin de algunos de los obstculos que encuentran las mujeres para sentirse cmodas al hablar de sus propias experiencias. Como se puede observar, los arreglos de gnero no solo dan cuenta de quin puede ser vctima de violencia sexual, sino de quin habla y cmo habla sobre esta. Finalmente, todas las participantes en los talleres y en las entrevistas se refirieron a los casos conocidos por rumores o por terceras personas sin problema, pero solo aquellas que contaban con una experiencia en lo pblico se extendieron en los detalles de los casos, proporcionaron nombres de personas que podan saber ms y demostraron un alto grado de inters en proseguir con una investigacin de este corte. Al lado de las tres caractersticas ya mencionadas, es determinante hacer mencin de la importancia del cmo oper la masacre para poder prever eventos de violencia sexual. Esta premisa no fue tomada como criterio de seleccin de los objetos de estudio, puesto que solo iba a poder ser llenada de contenido luego de la revisin documental y de las entrevistas. Tal como se esboz en Las sobrevivientes cuentan, esta variable va a ser determinante para entender la incidencia de la conducta y permite aventurar la conclusin de que las escaladas de violencia con amplitud de tiempo y espacio la propician y favorecen, de ah que los escenarios de control y dominacin le sean ms favorables que escenificaciones cortas del terror, como lo son ciertas masacres. En La Gabarra, los relatos oficiales, no oficiales y de las vctimas condujeron a la corroboracin de que la incursin del 21 de agosto de 1999 en el casco urbano fue corta, que no hubo tiempo de separar a hombres de mujeres y de entrar en las casas de la poblacin. Esto permite explicar por qu la violencia sexual no tuvo un papel protagnico en la masacre, como s ha sucedido en otras, por ejemplo, El Salado. Solamente se tuvo noticia del ataque a la cuada de Hilda en la fuente de soda, consistente en mordiscos e insinuaciones obscenas. Ahora, esto no pretende negar la ocurrencia de otros actos de violencia sexual, solo busca identificar dnde y cundo ocurren. Para el caso de la incursin de las ACCU en el Catatumbo, la incidencia de los relatos es alta fuera del contexto de la masacre y ms bien estn ligados a la ocupacin y dominio de los paramilitares. El Alto Naya es una masacre que se podra llamar de camino, es decir, una masacre que se va dando de manera continuada por los sitios por los que van avanzando los actores armados, en este caso las AUC. Por este carcter, se podra decir que la violencia sexual ha de encontrar un escenario ms propicio. Tal vez, de eso dan cuenta las marcas en el cuello de la esposa de Daniel Surez, el secuestro de la hija de la mayora, aunque ella afirma que su hija no le dijo que le hubieran hecho nada distinto a pegarle, y los relatos sobre la violacin, tortura y homicidio de Juana Bautista. En este punto, vale la pena referirse a una expresin presente tanto en La Gabarra como en el Naya, que va de boca en boca, no solo de las vctimas sino de funcionarias, cuando se habla de mujeres secuestradas o retenidas por los actores armados: Qu no les habrn hecho!. Es una exclamacin constante que busca atribuirle palabras a una duda y
a la imposibilidad de ofrecer pruebas contundentes al respecto, algo que pasa con bastante frecuencia en materia de violencia sexual. Incluso es una manera de romper el silencio y decir que hay escenarios en los que la probabilidad es ms alta y que, por tanto, las autoridades y los investigadores deberan reconocerlo a travs de los mecanismos de indagacin adecuados. Todo lo anterior parece conducir a que lo que ms influye en la incidencia y variaciones (Wood, 2009) de la violencia sexual son las formas en que se desarrollan las masacres y los arreglos de gnero. La finalidad y las dinmicas especficas del conflicto en la regin no fueron de particular ayuda para desentraar las dinmicas de esta conducta delictiva en los casos estudiados. Quiz, estas variables puedan aplicarse con ms xito a lo que sigue despus de la masacre, es decir, a la dominacin y control, por cuanto los objetivos de los grupos armados estarn determinados de alguna manera por lo que buscan y la manera en que los dems actores armados legales e ilegales les harn frente. No se puede desconocer que la mayora de la violencia sexual referida por relatos de terceras personas o por conocimiento directo est relacionada con un ataque a la poblacin civil. Ms all de si la categora de crimen de lesa humanidad presta alguna funcin especfica para facilitar o no la persecucin de estos delitos, de lo que no hay duda es de que la violencia sexual, junto con el hurto, la tortura, la extorsin, entre otras conductas, juega un papel importante en el amedrentamiento de la poblacin. De eso dan cuenta los rumores que se perpetan, los cuales se detienen y ahondan en detalles macabros como los empalamientos, las mutilaciones y degollamientos. Incluso en esta perspectiva, el sexo oportunista o de consumo encuentra un lugar y lo arraiga dentro de las violencias propias del conflicto armado. Ahora, el dilema es si todas estas violencias son parte de un repertorio estratgico de terror o si simplemente suceden por la relajacin en los controles sociales y jurdicos de la poblacin. Quiz sea en este punto donde la labor de los entes investigadores debe ser ms decidida y de avanzada para poder desentraar las relaciones entre ciertos delitos y consecucin de otros fines, tales como despojo, tortura o disminucin del enemigo. El Auto 092, con su insinuacin del carcter de crimen de lesa humanidad de la violencia sexual en el contexto del conflicto armado impuls un acercamiento ms estudiado y metodolgico a estos delitos, permiti profundizar preguntas de investigacin, tales como las que guiaron este estudio. Muchos interrogantes nuevos descansan sobre la mesa y es obligacin del Estado y la sociedad colombiana buscar respuestas que permitan reconocer que esto, como dijo alguna de las entrevistadas, no es puro cuento. Finalmente, no sobra preguntarse en qu estado procesal estn los casos del Anexo reservado del Auto 092 referentes a estas dos masacres. Este documento refiere como fuentes de informacin de estos eventos violentos una revista y un informe de una ONG internacional: un artculo de septiembre 22 de 2007 de la Revista Semana (2007) para el caso de La Gabarra, y el informe Cuerpos marcados, crmenes silenciados, de Amnista Internacional (2004), en lo tocante al Alto Naya. El primer documento recoge testimonios de mujeres vctimas de violencia sexual en el ao 1999 y otros en los que no es posible identificar la fecha. Hasta el momento no se tiene noticia de condenas por estos hechos3, ni ha sido posible establecer si
3
Entrevista con personal de la Fiscala General de la Nacin, Unidad de Justicia y Paz, en la ciudad de Ccuta.
estn siendo investigados por la FGN. Al respecto hay que anotar que se tiene conocimiento de que varias investigaciones por violencia sexual se estn llevando a cabo en la Unidad de Justicia y Paz - Seccional Ccuta, pero no ha sido posible conocer especficamente los hechos por cuanto existe reserva del sumario. En el segundo documento se indic que hay importantes indicios de que la violencia sexual se emple habitualmente en varias masacres perpetradas por paramilitares, una de ellas, la del Alto Naya (Amnista Internacional, 2004, p. 19). De la lectura del informe de Amnista Internacional es difcil discernir cul fue la fuente, cuntas mujeres fueron violadas y en qu circunstancias. A travs de una entrevista con la persona encargada de redactar el informe, la seora Giulia Tamayo4, se pudo determinar que mucha de la informacin contenida en ese informe haba sido recabada anteriormente por otros investigadores de Amnista o facilitada por organizaciones nacionales. Asimismo, la seora Tamayo afirm que, a pesar de no tener nombres, nmeros o cita de la fuente, Amnista Internacional solo publica este tipo de referencias cuando existen testimonios o denuncias reiteradas. CODHES solicit a Amnista Internacional, a travs de Giulia Tamayo, la desclasificacin de la informacin primaria con que cuenta la organizacin con el fin de indagar sobre los casos concretos. Se sabe que Amnista recibi una peticin similar de la FGN y que esta ya fue contestada. Hasta el momento, CODHES no ha obtenido respuesta. En una entrevista con el fiscal Joaqun Arias, encargado de investigar la masacre del Alto Naya, el 1 de septiembre de 2010, se pudo establecer que el proceso hasta ahora estaba comenzado y que las referencias a la violencia sexual eran escasas. La nica alusin presente fue la de Juana Bautista, frente a la cual, para el momento de la entrevista, no se contaba con ms informacin que con la que circulaba en los relatos de la poblacin vctima. El Fiscal manifest haber tenido problemas para entrar en la zona donde se dice que Juana Bautista est enterrada y para obtener colaboracin de la comunidad.
Amnista Internacional. Cuerpos marcados, crmenes silenciados. Violencia sexual contra las mujeres en el marco del conflicto armado. 13 de octubre de 2004, AMR 23/040/2004. Boesten, Jelke. Analyzing Rape Regimes at the Interface of War and Peace in Peru. The International Journal of Transitional Justice, vol. 4, 2010. Revista Semana. Crmenes silenciados. Septiembre 22 de 2007. Disponible en: <http:// www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=106402>. Fecha de consulta: 29 de marzo de 2011. Wood, Elisabeth J. Violencia sexual durante la guerra: Hacia un entendimiento de la variacin. Revista Anlisis Poltico. N 66, Universidad Nacional de Colombia, Instituto de Estudios Polticos y Relaciones Internacionales - IEPRI-, Bogot, Siglo del Hombre Editores. Mayo - Agosto de 2009.
Entrevista realizada va Skype en marzo 10 de 2011.
CaptuLO 5
CONTAR PARA ACTUAR
Miriam Jimeno (2010), en uno de sus artculos, ha propuesto que la categora vctima tiene un alto contenido poltico, ya que permite que diferentes personas de la sociedad civil se unan en espacios pblicos para compartir la verdad, formen opinin y se movilicen. En la misma lnea de Leigh Payne, Jimeno afirma que este discurso compartido de las vctimas tiene efectos polticos en tanto construye una versin compartida de los sucesos de violencia [] y sirve de puntal para una tica del reconocimiento y para acciones de reclamo y reparacin. De esta manera, esta investigacin ha sido una ocasin para asistir a la construccin de estrategias por parte de las mujeres para reclamar sus derechos, para revelar sus historias, para reconocer lo padecido por las otras, en ltimas, para reiterar que son parte de una comunidad poltica. Los movimientos de vctimas no son pasivos, la participacin de estas mujeres en entrevistas y talleres es una muestra de su papel proactivo en la construccin de una verdad a partir de su vivencia, en ltimas, de su emocionalidad (Jimeno, 2010). A pesar de lo anterior, si bien el lenguaje de las vctimas no es simple sentimiento, sino que parte de una ordenacin y escogencia de los nfasis en ciertos hechos a travs de una racionalizacin, las lgicas del derecho siempre han sido reacias a incorporarlo sin que medie una especie de traduccin a travs del argot jurdico y de la presencia de la prueba. Ese temor a la expresin emocional se hace ms evidente en la distancia que el derecho penal ha interpuesto entre la vctima, el victimario y su proceso (Eisenstat, 2004, p. 1115), aunque de la misma manera indica que detrs de cualquier dao, delito o problema simplemente contractual existen relatos emocionales que son presentados de manera jurdica ante los tribunales. Esto implica que la bsqueda de la prueba no es ms que un paso en la construccin de un tipo muy particular de verdad, la judicial, la que no es ms que una refinacin de otro tipo de verdad, la social. Esa labor de encontrar el medio probatorio ms adecuado para estos casos debe comenzar con el reconocimiento de que estas historias no son simples leyendas, sino indicios que deben desatar la actividad probatoria de fiscales y posibles victimarios. Solo as podr por lo menos iniciarse un dilogo jurdico, la nica manera de llegar a la mentada verdad del proceso, pues ya est visto que en materia de verdad social el proceso comenz hace rato. Es un hecho que este tipo de informes no pueden obrar como prueba directa de los eventos acaecidos, por cuanto estn mediados por la necesidad de ocultar la verdadera identidad de las vctimas, ya que sus vidas an corren peligro; la imposibilidad de recabar datos ms exactos, debido a los periodos cortos de investigacin y la imposibilidad de llegar a todas las zonas por motivos de orden pblico; y la desconfianza de las comunidades hacia el accionar del Estado. A pesar de lo anterior, investigaciones como estas son de gran utilidad porque permiten reforzar verdades no oficiales, abrir espacios de participacin que de otra manera las vctimas no tendran, servir de indicios para la labor de los fiscales y jueces, y adelantar hiptesis que posibiliten prevenir que estas conductas se sigan sucediendo. En efecto, si existe un compromiso para entender por qu razn y en qu contextos ciertos tipos de violencia se presentan, ser posible disear polticas pblicas y criminales que no solo estn enfocadas en el dao ocasionado, sino en las formas de evitarlo. De ah que la pregunta por el contexto sea tan determinante y la presencia de un cuestionamiento sobre la relacin entre arreglos de gnero y violencia sexual deba seguir presente en este tipo de estudios. Ya est visto que ciertas mujeres estn ms expuestas a padecerla, que en ciertos escenarios su incidencia es ms alta y que hablar de ella depende en alta medida del
lugar que las mujeres sienten que ocupan en el mundo de las relaciones sociales. As, todas estas variables deben estar presentes en la investigacin judicial y en las estrategias que el Estado colombiano tenga proyectadas para evitar que estas conductas se repitan. Como se dijo al principio, en realidad, la columna vertebral de este esfuerzo investigativo es la pregunta sobre las garantas necesarias para proteger la dignidad humana de cada individuo; si esta premisa bsica se olvida, todos y cada uno de los hallazgos van a ser siempre insuficientes.
Contar para actuar 69
Eisenstat, Steven. Revenge, Justice and Law: Recognizing the Victims Desire for Vengeance as a Justification for Punishment. Wayne Law Review, 50, 2004. Disponible en <http:// papers.ssrn.com/sol3/papers.cfm?abstract_id=962175>. Fecha de consulta: 30 de marzo de 2011. Jimeno, Myriam. Emociones y poltica. La vctima y la construccin de comunidades emocionales. Estudios de Antropologa Social, 16/1, abril 2010.
CaptuLO 6
CONCLUSIONES
Las conclusiones que aqu se presentan tienen como base los dos informes hasta el momento realizados por CODHES en la materia. En ese orden de ideas, se apoyan en la investigacin de la violencia sufrida por las mujeres en el contexto de cuatro masacres (Chengue, El Tigre, La Gabarra y Alto Naya) y en las metodologas aplicadas para llevar a cabo ese objetivo. Sobre la metodologa:
n La unidad de anlisis masacre no fue una entidad totalizadora, sino un evento que permiti identificar un momento y un espacio a partir del cual se realiz el trabajo investigativo. De esta manera, la masacre como hecho violento fue un punto nodal a partir del cual una serie de hechos ilcitos dispersos en el tiempo adquirieron relevancia como preludio de lo que estaba por suceder o consolidacin de lo sucedido. n Las dinmicas generales del conflicto no permitieron prever con tanta precisin si la violencia sexual habra de presentarse o no; ms bien el modus operandi del evento violento especfico, en este caso, la masacre, fue el que determin qu tipo de violencia se ejercera sobre las mujeres. n Los arreglos de gnero fueron un factor determinante para establecer si una mujer estaba ms expuesta a ser objeto de ataques por parte de los grupos armados ilegales que actuaron en estas dos masacres, entre ellos, la violencia sexual. De la misma manera, los arreglos de gnero permitieron prever quines tenan ms posibilidades de hablar sobre la violencia que afecta especficamente a las mujeres, participar ms activamente en la reconstruccin de lo sucedido y sugerir ms fuentes de informacin. n Dejar de asumir que la violencia en contra de las mujeres, especialmente la sexual, durante los conflictos armados es un continuo, permite ahondar en ejercicios investigativos que ayudan a comprender cul es el lugar de este tipo de conductas en las estrategias de los grupos armados. De esta manera, es posible identificar cules mujeres estarn ms expuestas a la violencia y qu mecanismos podran implementarse para evitarla.
esas relaciones o acercamientos sexuales. En cambio, una perspectiva basada en el contexto hace hincapi en hechos objetivos que parten de la determinacin de la existencia o no de coercin. Esto promueve una labor probatoria, que sin dejar de ser rigurosa, asume los entornos en los que se enmarca el delito y las condiciones fcticas que lo facilitan. Asimismo, la investigacin, en general, y la judicial, en particular, ha de estar encaminada a la prevencin del delito. Esto significa comprender qu factores propician la aparicin de la conducta violenta. Por ejemplo, en el caso de la Gabarra, los arreglos de gnero ms equitativos y la vida pblica de ciertas mujeres terminaron por exponerlas de una manera ms acentuada a las amenazas y a la violencia. n La investigacin debe ser asumida como un espacio de participacin para las vctimas y sobrevivientes y no como un espacio para adelantar juicios de valor sobre la falsedad o veracidad del delito. Si bien tanto los procesos judiciales como las investigaciones acadmicas han de terminar con un juicio de verdad sobre los relatos, ello no es bice para descalificar prima facie la reconstruccin narrativa de la vctima. La verdad es la conclusin de los procesos investigativos y no su premisa metodolgica.
Sobre la investigacin de la violencia sexual:

n Los entes investigadores de esta clase de hechos delictivos deberan trabajar con hiptesis que permitieran conectar este tipo de conductas con objetivos estratgicos de los grupos armados, con el fin de no aislar conductas violentas que pueden ser el preludio de una masacre o la consolidacin de lo obtenido por medio de ella. Tener una hiptesis no significa dar por probados los hechos, pero s podra facilitar la comprensin de la incidencia reiterada de un modo de actuar. n Haber implementado una metodologa que se basara en los elementos propios del crimen de lesa humanidad permiti precisar el rol fundamental que tiene la determinacin del contexto en la investigacin de estos delitos. Si bien se precisan ms investigaciones que ahonden en la hiptesis de que en Colombia la violencia sexual en el marco del conflicto armado constituye un crimen internacional, el anlisis realizado alrededor del contexto permiti evidenciar lo diferentes que pueden ser las aproximaciones investigativas a este delito, dependiendo de si se da primaca al consentimiento o a las circunstancias de tiempo, modo y lugar en que ocurri el hecho. Las consecuencias ms evidentes de estos enfoques se observan en la labor probatoria que se ha de desplegar en los procesos judiciales. En efecto, una perspectiva basada en el consentimiento vuelca en la vctima una labor probatoria bastante complicada en la que debe demostrar su no querer entrar en
Conclusiones 73

El Día en Que Se Dañó La Tranquilidad. Violencia Sexual en Las Masacres de La Gabarra y Alto Naya

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DOCODHES 22

Violencia sexual en las masacres de La Gabarra y el Alto Naya

LiNA MArA CSpEDES-BEz

Lina Mara Cspedes-Bez

10 RESUMEN EJECUTIVO 12 INTRODUCCIN

15 RAZN DE LA INVESTIGACIN Y METODOLOGA

31 CONTEXTO: LAS DINMICAS DEL CONFLICTO

Lina M. Cspedes-Bez, Bibiana Ortiz y nina Chaparro

43 LAS MASACRES: DNDE ESTABAN LAS MUJERES?

59 ESTO NO ES PURO CUENTO. ANLISIS DE LA INFORMACIN RECOGIDA EN LOS TALLERES Y ENTREVISTAS

67 CONTAR PARA ACTUAR

71 CONCLUSIONES 74 LNEA DE TIEMPO

ediciones antropos Ltda.

RAZN DE LA INVESTIGACIN Y METODOLOGA

Payne (2008, p. 30).

razn de la investigacin y metodologa 17

Prosecutor v. Bagilishema, ICTR-95-1A-T, pars. 77 y 78. Prosecutor v. Kunarac, par. 417.

razn de la investigacin y metodologa 23

Mapa 1. razn de la investigacin y metodologa 25

razn de la investigacin y metodologa 27

razn de la investigacin y metodologa 29

CONTEXTO: LAS DINMICAS DEL CONFLICTO

razn de la investigacin y metodologa 31

Mapa 2. regin del Catatumbo en el departamento de norte de santander.

Contexto: las dinmicas del conflicto 35

Valle del Cauca

Ocano Pacfico tolima

Contexto: las dinmicas del conflicto 37

Ver Captulo 2, Contexto Nacional de esta publicacin.

Contexto: las dinmicas del conflicto 39

LAS MASACRES: DNDE ESTABAN LAS MUJERES?

razn de la investigacin y metodologa 43

Persona que recoge la hoja de coca.

Las masacres: dnde estaban las mujeres? 45

Entrevista realizada el 10 de octubre de 2011.

Entrevista realizada el 6 de octubre de 2010.

Las masacres: dnde estaban las mujeres? 47

Entrevista realizada el 11 de octubre de 2010.

Las masacres: dnde estaban las mujeres? 49

Entrevista realizada el 2 de diciembre de 2010. Entrevista realizada el 2 de diciembre de 2010.

Joaquincillo pto. Merizalde

La Concepcin san Francisco La playa alto sereno el playn ro Mina

Mapa 4. Cuenca del ro naya

Testimonio de la entrevista grupal realizada el 6 de octubre de 2010.

Las masacres: dnde estaban las mujeres? 53

CaLi Valle del Cauca

timba Buenos aires

Versin libre de ver Veloza, alias HH.

Las masacres: dnde estaban las mujeres? 55

Entrevista en grupo realizada el 27 de noviembre de 2010.

Las masacres: dnde estaban las mujeres? 57

ESTO NO ES PURO CUENTO. ANLISIS DE LA INFORMACIN RECOGIDA EN LOS TALLERES Y ENTREVISTAS

Las masacres: dnde estaban las mujeres? 59

esto no es puro cuento. anlisis de la informacin recogida en los talleres y entrevistas 63

Entrevista realizada va Skype en marzo 10 de 2011.

esto no es puro cuento. anlisis de la informacin recogida en los talleres y entrevistas 65

CONTAR PARA ACTUAR

Las masacres: dnde estaban las mujeres? 67

Contar para actuar 69

Las masacres: dnde estaban las mujeres? 71

Sobre la investigacin de la violencia sexual:

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