La Crainte dAllh At-Taqwa

Par lImam Abou Layth Nasr Samarqandi

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Said Ibn Al-Moussayb -quAllh lagre- a rapport le rcit suivant : Omar, Oubay Ibn Kab et Abou Hourayra -quAllh les agre- se rendirent chez l'Envoy dAllah, -sall lLah aleyhi wa sallam- et lui dirent : O Envoy dAllah! Qui est le plus instruit d'entre les hommes ? Il rpondit : C'est l'homme raisonnable . Ils poursuivirent: O Envoy dAllah! Qui est le plus fidle serviteur dAllah d'entre les hommes ? Il rpondit : C'est l'homme raisonnable. Ils continurent: O Envoy dAllah! Qui est le plus fidle serviteur dAllah d'entre les hommes ? Il rpondit : C'est l'homme raisonnable. Ils continurent : O Envoy dAllah ! Qui et le plus vertueux d'entre les hommes ? Il rpondit : C'est toujours l'homme raisonnable . Alors ils approuvrent : Envoy dAllah ! L'homme raisonnable n'est-il pas celui dont la grandeur d'me ne cesse de s'panouir, l'loquence de s'affiner, la main de prodiguer, et le rang social d'lever. L'Envoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- leur rcita : Et tout cela ne serait que jouissance temporaire de la vie d'ici-bas, alors que l'au-del, auprs de ton Seigneur, est pour les pieux. 1 L'homme pieux est celui qui craint Allah -Subhnahu wa tal- et qui redoute de dsobir Ses Commandements. Malik Ibn Dinar -quAllh lui fasse Misricorde- a dit : Lorsque l'homme parvient reconnatre les signes de la crainte et de l'esprance qu'il ressent il se sera attach des impratifs solides.

Sourate 43, verset 35.

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Eviter les grands pchs quAllah a dfendus est le signe de la crainte; l'observance des prceptes quAllah a commands est le signe de l'esprance . On a dit dans l mme sens : L'esprance et la crainte rvrencielle se manifestent par les deux signes suivants : Le signe de l'esprance est l' uvre que tu accomplis et que Allah agre; Le signe de la crainte se rvle lorsque tu vites de commettre ce que Allah a interdit . it ti f it ux- a dit Omar -qu'All it ti f it luiAbdullah Ibn Abbas -qu'All au moment o il fut assassin : O prince des croyants ! Tu as adopt l'islam une poque o les hommes taient des mcrants, tu as combattu au ct de l'Envoy dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- une poque o les hommes l'avaient dlaiss, et avant de mourir l'Envoy dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- tait satisfait de toi. Te voil mourir en martyr ! Omar lui rpondit: Le vaniteux est celui que vous rendez comme tel par vos propos! Je jure par Allah, si je possdais ce sur quoi se lve le soleil (sous-entendant les biens du monde) je l'aurais prsent pour me racheter cause de l'horreur du jour de la comparution . Djabir -quAll lagre- a rapport que l Envoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Le croyant est dchir entre deux vives apprhensions: entre un terme qui s'est coul ne sachant ce quAllah en pense, et un terme qui reste ne sachant ce que Allah lui a dcrt. Que le serviteur se pourvoie de ses bonnes uvres pour sauver son me, profite de l'existence phmre pour gagner la vie future. Quil observe les prceptes dAllah, Lou et Exalt soit-Il, sa vie durant pour traverser la mort. Par celui qui dtient l'me de Muhammad entre ses mains, aucun acte de rachat n'est possible aprs la mort; et au-del de ce bas monde il n'y a qu'un sjour: le paradis ou le feu . Le Prophte -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Allah Lui la puissance et la gloire a dit : Par Ma puissance et par Ma gloire, Je ne chargerai pas Mon serviteur de deux frayeurs et de deux assurances: quiconque m'a craint dans le monde d'ici-bas, Je l'envelopperais de Ma protection dans la vie future; et quiconque s'est cru l'abri de Mes stratagmes, Je lui inspirerais la crainte au jour de la rsurrection. Ammar Ibn Mansour -quAll h lui fasse Misri rde- a rapport : J'tais assis au premier rang de l'assemble coutant le prche d'Ady Ibn Artat. Il dit : Ne vous rapporterai-je pas un hadith que j'ai entendu de la bouche de l'Envo y dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- alors qu'il n'y avait avec nous qu'une seule personne ?. Ils rpondirent : Si, nous l'couterons. Il reprit : L'Envoy dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- nous au rvl :

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 Allah a des anges, au septime ciel, qui demeurent prosterns, depuis le jour o il les a crs jusqu'au jour de la rsurrection. Leurs membres ne cessent de tressaillir de la crainte dAllah, Lou et Exalt soit-Il. Lorsque le jour de la rsurrection surviendra, les anges dresseront la tte et diront: Gloire notre Seigneur! Nous ne tavons pas rendu suffisamment un culte digne de ton adoration . Lorsque Abou Mayssara -quAll h lui fasse Misri rde- se retirait dans son lit il rpta : Pl t Allah que ma mre ne m'et pas enfant . Sa femme objecta, disant : O Abou Mayssara ! Allah n'a-t-Il pas t bienfaisant envers toi ! Il t'a guid vers l'islam. Il agra et dit : Certes, cependant Allah nous a montr que nous passerons par le Feu; jamais II ne nous a montr que nous en serons dlivrs . Al-Fadhil Ibn Ayadh -quAll h lui fasse Misri rde- a dit : Je n'envierai jamais le sort d'un ange rapproch dAllah, Lou et Exalt soit -Il, ou d'un Prophte nanti d'une mission. Ceux-ci ne seront-ils pas blms le jour de la rsurrection? Plutt j'envierai le sort de celui qui ne fut point cr . Un sage -quAll h lui fasse Misri rde- a dit : L'affliction fera perdre l'apptit, la crainte interdit les pchs, l'esprance affermit l'observance des pratiques cultuelles, et l'vocation permanente de la mort fera renoncer aux biens illusoires de ce monde . L'Envoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Lorsque le c ur d'un croyant frmi del crainte dAllah, Lou et Exalt soit-Il, ses pchs se dtacheront comme les feuilles se dtachent dun arbre . On demanda l'Envoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- : Qui sont les membres de ta famille, Envoy dAllah! Il rpondit : Tout croyant constant dans la pit jusqu'au jour de la rsurrection. Les membres de ma famille sont tous les pieux et nul d'entre vous n'a de mrites que grce la crainte rvrencielle qu'il ressent envers Allah Lui la puissance et la gloire . Al Hassan -quAll h lui fasse Misri rde- a rapport que l'Envoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Trois choses vous assurent le salut et trois autres vous entranent la perte. Celles qui entranent la perte sont : l'attachement l'avarice, la soumission aux passions, et la vanit. Et celles qui assurent le salut sont : L'quit au moment de la satisfaction et de la colre, La sobrit dans l'indigence et la prosprit, La crainte dAllah, lui la puissance et la gloire, en secret et en public . On a rapport le rcit suivant : Al-Rabi Ibn Kaytham demeurait sanglotant, tourment, veillant la nuit entire.

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Lorsque sa mre remarqua dans quel tat dplorable il se trouvait, elle l'appela et lui dit : O mon fils! As-tu commis un crime ? Il rpondit : Oui . Elle poursuivit : Qui est-ce pour que l'on demande de ses parents le pardon? Par Allah, s'ils connaissaient les tourments que tu ressens, ils te feraient misricorde. Il rvla: O mre! Jai tu mon me . L'auteur a soulign que le signe de la crainte dAllah, Lou et E alt soit-Il, est dcelable dans ces sept choses : 1 - La langue: Lorsque celle-ci se retient de dire des mensonges, de mdire, de profrer des discours futiles mais plutt qu'elle se voue invoquer Allah Trs-Haut, rciter le Coran, revoir souvent la science. 2 - Le ventre: Que le serviteur ait peur pour son ventre, qu'il ny introduisent que ce qui est bon et licite, qu'il ne puise de ce qui est licite que le ncessaire. 3 - Les yeux: Que le serviteur ait peur pour ses yeux, qu'il ne convoite ni l'illicite ni les biens de ce monde d'ici-bas, cependant il peut les observer pour en puiser une leon morale. 4 - Les mains: Qu'il ait peur pour ses mains, qu'il ne les tende pas vers tout ce qui est dfendu; il ne doit toucher qu ce quAllah, Lui la puissance et la gloire, a permis. 5 - Les pieds: Qu'il ait peur pour ses pieds, qu'il ne prenne pas le chemin qui mne la dsobissance dAllah, Lou et Exalt soit-Il. 6 - Le c ur: Qu'il ait peur pour son c ur en faisant expulser l'inimiti, la rancune et la jalousie, que son c ur ne palpite que de dvouement et de compassion envers les musulmans. 7 - Qu'il ait peur : Pour l'observance des pratiques cultuelles. Qu'il les consacre exclusivement pour obtenir l'amour dAllah, Lou et Exalt soit-Il. Qu'il redoute l'imposture et l'hypocrisie. Allah a rassur celui qui avait observ ces sept rgles : Alors que l'au-del, auprs de ton Seigneur, est pour les pieux. [Sourate 43, verset 35]. Et par ailleurs II a annonc : Pour les pieux ce sera une russite [Sourate 78, verset 31] Et dans un autre verset II a assur : Les hommes pieux seront dans un lieu sr.

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[Sourate 44, verset 51]. Allah Trs-Haut a exalt les pieux dans plusieurs Sourates du Coran et a affirm qu'ils seront l'abri du Feu. Il dit en effet : Il n'y a personne parmi vous qui ne passera pas par [L'Enfer]: Car [il s'agit l] pour ton Seigneur d'une sentence irrvocable. Ensuite, Nous dlivrerons ceux qui taient pieux et Nous y laisserons les injustes agenouills. [Sourate 19, verset 72]. Imran Ibn Al Hussein -quAll h lagre- a rapport : Alors que nous tions ensemble avec l'Envoy dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- dans une expdition, le verset suivant fut rvl : O Hommes! Craignez votre Seigneur. Le tremblement de terre du grand jour sera terrible. 2. L'Envoy dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- nous interrogea : Savez-vous quel est ce jour ? Nous rpondmes : Allah et Son Envoy en sont le mieux informs. Il -sall l- ah ale hi wa sallam- dit alors : Ce sera le jour o Allah dira Adam : Lve-toi, envoie l'Enfer ceux qui lui sont destins, et envoie au paradis ceux qui lui sont destins . Adam dira: O Seigneur! Qui seront les damns du feu et qui seront les lus du paradis? Allah Trs-Haut rpondra: De chaque mille, neuf cent quatre-vingt-dix-neuf iront au feu et un seul au paradis . Nous nous mmes sangloter. L'Envoy dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- nous dit : Je souhaite que vous formiez le tiers de habitants du paradis. Les hommes se mirent alors glorifier le Seigneur. Puis il ajouta : II n'est pas de Prophte sans qu'il ne soit prcd d'une poque o les hommes baignent dans les tnbres. Le nombre des damns serait pris d'entre ceux qui persistaient dans l'ignorance auquel on y ajoutera les hypocrites pour que le nombre soit complet. Vous n'tes, par rapport aux autres peuples, qu'une marque la patte d'une bte de somme ou une tache au flanc d'un chameau. Puis il poursuivit : Je souhaite q ue vous soyez les deux tiers des habitants du paradis. Aussitt nous nous mmes glorifier le Seigneur, en rptant Allah est grand!.

Sourate 22, verset 1.

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Ensuite il reprit : Deux sortes de cratures seront ajoutes de manire ce que saccroit le mnombre des damns. Ce sont les peuples de Yajouj et Majouj (Gog et Magog) et ceux qui sont morts incrdules parmi les gnies et les humains. Hassan Al Basri -quAll h lui fasse Misri rde- a dit : Ne te laisse pas tromper par la parole qui dit : L'homme sera avec ceux qu'il aime . Tu ne peux atteindre les pieux qu'en effectuant les uvres qu'ils ont accomplies. Car les juifs, les chrtiens et les hrtiques aiment leurs Prophtes mais ils ne seront pas avec eux . L'Envoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- a dit : Quiconque vit deux jours identiques, est dupe. Celui dont son lendemain est pire que le jour qui la prcd est maudit. Quiconque n'accrot pas ses uvres risquera leur perte progressive, et dans ce cas la mort lui sera bnfique . L'auteur -quAll h lui fasse Misri rde- a rapport qu'il a entendu son pre raconter le rcit suivant : Un homme, nomm Handhala, contemporain de l'Envoy dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- a dit : Nous tions chez l'Envoy dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- et nous coutions ses prches qui touchaient les c urs et faisaient couler tant de larmes et qui nous faisaient mieux connatre nous-mmes. En retournant chez moi, ma femme s'approcha de moi et nous causmes des petits problmes de la vie quotidienne tel point que j'oubliais totalement les avertissements de l'Envoy dAllah -sall l- ah ale hi wa sallam- et notre causerie, faite de propos vains, se prolongea, puis je me suis rappel dans quel tat j'tais et je me suis dit : Puisque je ne ressens ni crainte, ni compassion, ni chagrin alors je ne suis qu'un hypocrite. Je quittai la maison, je me mis crier : Handhala fait l'hypocrite . Abou Bakr -qu'Allh soit satisfait de lui- me rencontra et me dit : Tu n'as pas fait l'hypocrite, Handhala . Je me rendis chez le Prophte -sall l- ah ale hi wa sallam- en rptant plusieurs reprises: Handhala fait l'hypocrite II me dit : Non tu n'as pas fait l'hypocrite, Handhala . Je rpondis: Envoy dAllah ! Nous tions chez toi et tu nous adress des avertissements qui ont fait frmir nos c urs de frayeur, couler de chaudes larmes et tu nous as fait connatre mieux nous-mmes. Puis je suis rentr chez moi et je me mis causer avec ma femme des futilits de la vie de tous les jours et j'ai oubli compltement dans quel tat de frayeur, de compassion et de chagrin nous tions auprs de toi! Il me rpondit : O Handhala ! Si vous tiez constamment dans cet tat de crainte rvrencielle les anges vous auraient salus en chemin, et vous auraient rendu visite dans vos demeures et sur vos lits. Mais Handhala, dans la vie on doit consacrer une heure pour la vie prsente et une autre pour l'au-del .

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CB

Acha -quAll h lagre- a rapport qu'elle a interrog l'Envoy dAllah -sall l-Lah aleyhi wa sallam- pour mieux comprendre la parole dAllah, Lou et Exalt soit-Il : Tandis que leurs coeurs sont pleins de crainte [ la pense] qu'ils doivent retourner leur Seigneur. 3. Ces hommes pntrs de frayeur sont-ils ceux qui commettent les mauvaises actions? Non, dit, il -sall l- ah ale hi wa sallam-, ce sont plutt ceux qui observent les pratiques cultuelles et craignent que leurs uvres ne soient pas agrs . L'auteur -quAll h lui fasse Misri rde- a conclu : La frayeur que ressent celui qui accomplit une bonne uvre est due quatre causes, que diriez-vous alors de celui qui commet une mauvaise action : 1 - La crainte que ses bonnes uvres ne soient agres parce que Allah Trs-Haut a dit : Allah ne reoit des offrandes que des hommes qui le craignent 4. 2 - La crainte de l'hypocrisie parce que Allah Trs-Haut a dit : Que leur demande-t-on, si ce n'est d'adorer Allah d'un culte sincre. 5. 3 - La crainte que ses bonnes uvres ne soient agres parce que Allah Trs-Haut a dit : Quiconque a fait une bonne La bonne uvre en recevra la rcompense au dcuple. 6.

uvre qui sera rtribue sera celle que l'on admet au jour dernier.

4 - La crainte de ne plus russir en accomplissant des pratiques religieuses parce qu'il ne sait pas si vraiment il les a observes correctement ou non, Car Allah Trs-Haut a dit : Ma seule assistance me vient dAllah, Lou et Exalt soit-Il, c'est en Lui que j'ai mis ma confiance et c'est Lui que je retournerai. 7.

Sourate 23, verset 60. Sourate 5, verset 27. 5 Sourate 98, verset 5. 6 Sourate 6, verset 160. 7 Sourate 9, verset 88.

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