Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
un Dumnezeu si pentru asta, aceasta dogma trebuie contemplata in granitele credintei si numai atat
cat a revelat Dumnezeu.
Invatatura despre Sfanta Treime a fost facuta treptat conform cresterii duhovnicesti si morale
a oamenilor. In Noul Testament invatatura primeste expresia sa deplina.
Pasajele din Vechiul Testament care fac referire la Sfanta Treime si care arata ca sunt trei
Persoane sunt impartite in trei grupe: 1. Dumnezeu vorbeste despre Sine la plural (“Si a zis
Dumnezeu: Sa facem om dupa chipul si asemanarea Noastra”etc.) 2. In a doua grupa, Persoanele
sunt determinate ca trei (“privi si iata trei oameni”-Avram (distrugerea Sodomei&Gomorei etc.) 3. In
a treia grupa, se subliniaza distinctia dintre Persoane si numele lor (Mesia-Emanuel, Sfantul Duh-
Duhul Domnului, Dumnezeu Unul-Cuvantul”).
Tipurile și preînchipuirile veterotestamentare ale Treimii sunt exprimate în:
taina lui Dumnezeu și cunoașterea lui Dumnezeu;
monoteismul de plenitudine divină;
teofanii;
legătura dintre Cuvântul lui Dumnezeu și Duhul lui Dumnezeu;
înțelepciunea lui Dumnezeu;
energiile divine – moduri ale revelației, ale prezenței și ale sfințirii.
In ceea ce priveste Taina lui Dumnezeu și cunoașterea lui Dumnezeu avem cele doua
moduri ale Revelatiei: naturala si surpanaturala
Revelatia este lucrare prin care Dumnezeu se descopera omului ca si Creator pentru ca omul
sa-l cunoasca si sa comunice cu El spre desavarsirea lui. Fara ea omul nu ar putea cunoaste menirea
lui si a lumii (cunoasterea lui ar fi subiectiva). Dar nu inseamna doar transmiterea unor informatii ci
si extinderea iubirii intratinitare in creatie (“Si aceasta este viata vesnica: sa Te cunosc pe Tine,
singurul Dumnezeu adevarat, si pe Iisus Hristos, pe Care L-ai trimis-Ioan 17,3).
Creatia, in calitate de lucrare a lui Dumnezeu, isi vesteste Autorul (“Cerurile spun slava lui
Dumnezeu si facerea mainilor Lui o vesteste taria- Psalm 8,1-4) rezultand lipsa oricarei scuze pentru
cei care vad creatia si nu cred in Dumnezeu.
Prin Revelatia supranaturala, Dumnezeu Insusi se descopera prin cuvinte si fapte pentru a-L
cunoaste pe El si planul Lui. Revelatia supranaturala s-a manifestat in Vechiul Testament in
special prin profeti si profetii
Dumnezeu in calitatea Sa de Tata al universului, creeaza toate prin cuvantul Lui. Cuvantul
este Intelepciunea, Creatorul, Pedagogul cel Bun si Doctorul ce vindeca patimile.
1
Cele doua revelatii nu sunt separate ci sunt impreuna completandu-se, iar inainte de pacat erau
concomitente.
Prima componenta a Revelatiei este actiunea iar a-II-a este cuvantul dar si imaginea (cuvantul
zugraveste imaginea). In Vechiul Testament Dumnezeu manifestat prin nor, stalp de foc etc. iar in
Noul Testament prin Iisus.
Actele supranaturale manifestate in Vechiul Testament sunt catre natura (pentru a arata ca
natura e condusa de un Dumnezeu mai presus de ea). In Vechiul Testament, Revelatia este profetica
si tipica, actele istorice nefiind doar prefigurarii (schite) a implinirilor nou-testamentare ci si pregatiri
ale lor, creandu-se un orizont spiritual pentru Intrupare.
Creatia (realizata de Sfanta Treime) ne lumineaza cu privire la Sfanta Treime. Unitatea de
fiinta a Treimii poate fi dedusa si de creatie-Tatal creeaza prin Fiul si desavarseste prin Sfantul Duh.
Prezenta Treimii in creatie si Biserica se prelungeste pana la judecata obsteasca si eternitate. Intreaga
invatatura a Revelatiei duce catre cea mai mare Taina, anume Taina Sfintei Treimi, care constituie
invatatura desavarsita despre Dumnezeu. Sfantul Atanasie cel Mare spune ca Biserica este intemeiata
pe credinta in Sfanta Treime.
Mai departe avem Monoteismul, teofaniile și energiile divine(moduri ale revelației,
ale prezenței și ale sfințirii)
2
La sfarsit avem un episod in care vedem modul in care intervine Dumnezeu in lume si in
istorie. Pentru aceasta avem ca exemplu un eveniment care s-a petrecut in capitolul 5 al cartii lui
Daniel, mai exact, momentul in care urmasului imparatului Nabucodonosor ii apare vedenia mainii
care scrie pe perete cuvintele „Mani, Techel, Fares” care spun că Stăpânul tuturor, consideră că
regele Babilonului nu este vredinic de împărăția pe care o are de la El și prin urmare o va lua de la el.
Aceasta fiind un exemplu al interventiei lui Dumnezeu in lume si in cursul istoriei.
Spre final avem una din insusirile Creatorului, care este Înțelepciunea
Fiinta lui Dumnezeu este inaccesibila ratiunii umane in esenta, iar accesibila intr-o
masura prin insusirile ei (iubire, dreptate etc.) dar care nu-l fac ca fiinta Lui sa fie complexa.
Revelatia il descrie pe Dumnezeu asa cum este El (Judecator, Imparat etc.). Toate insusirile lui
Dumnezeu sunt egale/absolute, nu sunt unele superioare iar altele inferioare, fiecare fiind in
concordanta cu toate celelalte rezultand armonie.
Insusirile ratiunii lui Dumnezeu sunt:
Atotstiinta- Insusirea ne spune ca El in cel mai deplin si desavarsit mod se cunoaste pe
Sine si pe toate “Dumnezeu este mai mare decat inima noastra si stie toate”.
Atotintelepciunea- Se manifesta in facerea lumii, in purtarea de grija si in mantuirea ei. In
esenta Sa tainica intelepciunea lui Dumnezeu este una cu atotstiinta Lui.
In cele din urma avem Legătura dintre Cuvântul lui Dumnezeu și Duhul lui
Dumnezeu-
In Vechiul Testament o anticipare a Sfintei Treimi apare inca din momentul Creatiei, unde
ni se relateaza modul in care a luat nastere lumea. In aceste pasaje putem vedea o prima mentionare a
prezentei Treimii precum si modul in care cele Trei Persoane conlucreaza impreuna pentru crearea
lumii. Cateva exemple pentru acest lucru putem observa in urmatoarele pasaje biblice:
Ziua intâi a facerii incepe cu formele acestea de exprimare 1, 1Intru inceput... ,“Si a zis
Dumnezeu” iar Sfântul Vasile cel Mare explică acestea spunând că : Scriptura Îl infățisează pe larg, ca
să arate că Dumnezeu nu numai că a voit să facă lumea, ci si că a dus-o la existență ca un impreuna
lucrător, sau versetul 1, 2Și Duhul lui Dumnezeu se purta pre deasupra apei- Prin aceasta se poate
observa lucrarea celei de-a Treia Persoană a Sfintei Treimi in zidire.