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1 Latusa digital ano 5 N 35 dezembro de 2008

Contingncia e impossvel na prtica da psicanlise*

Maria do Rosrio do Rgo Barros**

Jacques-Alain Miller em seu curso de 2007-20081 explora o paradoxo presente no ensino da psicanlise no que diz respeito quele que ensina permitir-se falar como analisando, seguindo a associao livre. Pois se dessa posio ele poderia falar sem prestar muita ateno de uma forma irresponsvel, ele no poder nunca, como analista na transmisso da psicanlise, deixar de se responsabilizar pelo que diz. Falar a partir das questes e reflexes de sua prtica como analista, e ao mesmo tempo se manter conectado com seu trabalho de analisando, imerso na associao livre como um lquido, requer daquele que ensina a psicanlise o manejo do corte sobre sua prpria fala. Falar como analisando, que como disse Lacan deveria ser a posio do analista quando fala para analistas, no poupa o analista de assinar em baixo e de estar atento aos efeitos para uns e outros, um por um.2 J.-A. Miller ao se dar conta de que a psicanlise se tornou lquida, termo que toma do socilogo Zygmundt Bauman para qualificar a civilizao de hoje, sublinha o risco de os efeitos dessa desestruturao na civilizao
* Trabalho apresentado no Seminrio de Orientao Lacaniana, na EBP-Rio em 6 de outubro de 2008, como produto do cartel composto por Romildo do Rgo Barros (mais-um), Lenita Bentes, Fernando Coutinho, Manoel Barros da Motta, Maria Angela Mrsico Maia e Maria do Rosrio Collier do Rgo Barros, encarregado da apresentao das linhas gerais do curso de Jacques-Alain Miller de 2007-2008. Apresentao das lies X, XI e XII. ** Analista Membro da Escola AME. Membro da Escola Brasileira de Psicanlise (EBP) e da Associao Mundial de Psicanlise (AMP). 1

MILLER, J.-A. Curso de Orientao lacaniana III, 10 (2007-2008). Indito, aula de 12 de maro de 2008. Idem, aula de 26 de maro de 2008.

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acarretar a destruio da psicanlise. Ao deixar-se conduzir pela associao livre, Miller diz que a psicanlise lquida poderia levar psicanlise liquidada. Ele ento para em sua associao livre e diz apenas psicanlise lquida. A meu ver essa parada na fala de J.-A.Miller funciona como o corte na associao livre. Esse corte o leva a interrogar a desestruturao para assim evitar a destruio, a liquefao, a liquidao da psicanlise por aqueles que se sentem incomodados com ela. Ele demonstra, ao fazer esse corte, que se trata de um recurso para lidar com os paradoxos do ensino e da prtica da psicanlise, assim como, podemos acrescentar, com os paradoxos de nossa poca. Veremos mais adiante o efeito desse corte na forma como J.-A.Miller trata algumas oposies conceituais que poderiam se instalar como excludentes e levar ao pior. O corte que J.-A. Miller opera em sua prpria fala vai lev-lo a tentar produzir algo novo, uma nova articulao entre o que aparece na psicanlise lquida e o que se transforma da psicanlise slida apoiada nos conceitos freudianos, aos quais Lacan retornou ao longo de seu ensino. A psicanlise slida, diz J.-A. Miller, aquela que se praticava na poca em que o Outro funcionava como uma referncia partilhada e que, colocado em questo, resistia, afirmava sua solidez institucional. Quando essa referncia falha os indivduos sofrem as consequncias na forma de lidar com seus corpos, com suas palavras e tambm na forma de denunciar seus malestares e dirigirem seus pedidos de ajuda. Essas mudanas tm efeitos na prtica dos analistas e na forma deles utilizarem o corte para tentarem produzir uma abertura do inconsciente, extraindo da algo novo. Ao se utilizar do corte para evitar que a associao livre leve da desestruturao destruio, J.-A. Miller nos ensina algo e abre caminho para o que chamou uma intuio sem muita elucubrao de saber. O corte pode abrir caminho para uma elucubrao de saber, no entanto, ser necessrio estar atento ao limite interno elucubrao, como Freud se referiu ao limite interno do dipo em seu texto sobre a dissoluo do complexo de dipo. Conectar-se com esse limite d lugar inveno que evita o caminho na direo de uma infinitizao sem consequncias.

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Articular o corte inveno que opera no s com os significantes, mas com o objeto, leva J.-A. Miller a trabalhar, a partir do que Lacan inaugura em seu ultimssimo ensino, para produzir um reviramento da interpretao lacaniana da psicanlise.3 Seguir o conselho freudiano de no escutar um novo paciente a partir do que j se tinha construdo para outros requer articular o binmio invenocriao, proposto por J.-A. Miller, para manter a fora cortante da psicanlise e no cair nas armadilhas do pragmatismo contemporneo que opera por protocolos. A inveno no uma criao ex-nihilo, pois opera a partir dos conceitos recebidos de Freud e Lacan. Mas, na medida em que os coloca prova da contingncia, abre uma brecha, introduz um hiato, um vazio que convoca criao, a ir alm da mera aplicao de conceitos, que termina por uniformizar a prtica clnica que se transforma assim em um obstculo ao trabalho do analisando. A questo de J.-A. Miller, nesse curso de 2007-2008, parece dar continuidade quela j exposta em seu curso O lugar e o lao4: como transportar Freud ao estado atual da psicanlise? A insistncia de J.-A. Miller nessa questo visa evitar o uso cognitivista que pode ser feito da descoberta freudiana e que se combata o cognitivismo de maneira ingnua ao se lanar mo de uma equivalncia entre sujeito, desejo, autonomia e liberdade, que nada tem a ver com o sujeito lacaniano. O sujeito emerge na medida em que se destaca do real de uma determinao significante, pois definido como uma excluso, uma disparidade trazida pelo significante. O sujeito lacaniano vai se deslocando da ausncia enquanto contorno de uma zona proibida at o ponto em que Lacan reconhecer, na ausncia de relao sexual, o sentido profundo dessa ausncia. A inacessibilidade zona de excluso desencadeia a repetio. O sujeito o nome do real de uma ausncia, do que se subtrai de uma combinatria e nela faz funo de falta.

Idem, ibidem.

MILLER, J.-A. Curso de Orientao lacaniana III, 3. Le lieu et le lien (2000-2001). Indito, aula de 31 de janeiro de 2001.

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O falasser, que Lacan introduz em seu ensino, impe uma conexo do sujeito com o corpo, lugar do gozo. O inconsciente estruturado como uma linguagem, objetivvel na cadeia, necessitar ser articulado ao corpo e ao gozo. Para lidar com o falasser no basta a decifrao, faz-se necessrio o manejo da transferncia e o corte. A transferncia no se limita busca pelo saber, antes de tudo apresentase como o que cessa de no se escrever, o que faz lao segundo a contingncia do amor e serve assim de ponto de apoio para o analista em seu trabalho de corte e decifrao. Em 2001, J.-A. Miller foi alm da questo da dissoluo dos conceitos freudianos, o que causou horror na platia, na direo de uma articulao que toma certa distncia em relao a uma forma de pensamento que impe um ou bem isso, ou bem aquilo, ou bem os conceitos freudianos se sustentam, ou bem os conceitos freudianos esto dissolvidos.

[...] ns no renegamos nada [...] Sua dissoluo [da psicanlise e seus conceitos] justamente feita para nos ensinar em que se apia sua construo [...] Ns aprendemos a sermos menos ingnuos, a dispensar o que a rotina da prtica, aquela do ato, aquela da tarefa, amortece do tranchant, do corte e mesmo da estranheza da prpria psicanlise. Trata-se de revigorar no somente o eros que sustenta a psicanlise, mas tambm de ganhar a em lucidez e assim de purificar o ato.5

Como pensar o slido e o lquido, no uso da fala e da escuta em psicanlise, sem cair em uma oposio ingnua que impediria articular de forma nova dois aspectos da experincia: o determinismo e a contingncia? Caminhar na direo de uma nova articulao requer se apoiar no que Lacan elaborou em suas operaes lgicas de alienao e separao, por onde a relao do sujeito e do Outro se estabelece a partir de uma perda que desfalca tanto um como o Outro.

Idem, ibidem.

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Portanto, proceder a uma nova articulao entre psicanlise slida e lquida requer desfalcar tanto uma quanto como a outra. Se no desfalcamos o que apreendemos como psicanlise lquida, aquela da poca em que o Outro no existe, seremos levados inevitavelmente liquidao da psicanlise, pois seremos arrastados pela correnteza que desconsidera, em nossa poca, o real como impossvel prprio psicanlise. Mas, ao mesmo tempo, a partir da presso exercida pela psicanlise lquida que Lacan foi levado a cingir o real como impossvel, no a partir da lgica, mas dos ns. Ou seja, ele foi levado a desfalcar a psicanlise slida apoiada por ele na lingustica e na lgica. Ento a articulao entre essas duas linhagens de conceitos s possvel se conseguirmos operar a partir do real prprio psicanlise: a no relao sexual que articula a contingncia ao impossvel e d outra dimenso articulao da contingncia com o necessrio, que um dos aspectos do inconsciente sob transferncia. Na articulao da contingncia ao necessrio, o real aquele do impossvel lgico como limite do simblico que no prprio da psicanlise, pois o que ela tem em comum com outras disciplinas. por meio do n que Lacan vai dar o passo que lhe permite situar o real prprio psicanlise sem reduzi-lo relao do real ao necessrio.6 A psicanlise nodal foi o recurso que Lacan nos deixou para lidar com a liquidez atual da psicanlise e de nossa poca. J.-A. Miller sublinha que o n permite articular o que lquido com a estrutura que a subsiste latente. A psicanlise nodal permite lidar com a multiplicidade de aspectos que procedem de um n, pois o mesmo est referido no ao aspecto, mas estrutura matemtica, que, no entanto, no a mesma na qual se apia a lgica. Se a podemos afirmar uma estrutura latente, diz ele, ela no ser nem rgida nem estruturada por significantes, mas flexvel, flutuante. Ao abordar nessas aulas as vrias interpretaes da psicanlise feitas por Freud, por Lacan e pelos ps-freudianos, J.-A. Miller vai chamar a ateno para a prpria fragilidade da psicanlise, e tambm para o fato de que a
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Idem, ibidem.

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partir dos problemas internos psicanlise que se busca novas

interpretaes. Vamos ento localizar nessas linhagens de conceitos, em sua oposio, a articulao moebiana que cinge um ponto de real por onde se constri o novo.

USO DA FALA

NA PSICANLISE SLIDA

NA PSICANLISE LQUIDA

O lquido da psicanlise ser situado por J.-A. Miller na liquidez da palavra, que se afirma como associao livre, ou seja, um uso da palavra liberada da exigncia de comunicao, que leva tempo para se instalar no dispositivo analtico. Para seguir o lquido da fala na associao livre, que tem uma lgica regida pelas leis do inconsciente, ser necessrio estarmos atentos ao que aparece da lalngua na fala de cada analisando e evitar assim adormecermos embalados pelos enunciados do paciente. Surge ento a questo: a palavra lquida capaz de deslocar o gozo? O simples encadeamento de enunciados, o diz que diz, o faz que faz, no leva ao deslocamento do gozo que produz mudana. Localizar o gozo de lalngua tampouco produz por si mudana no gozo. Os efeitos que se produzem a partir da fala escapam aos enunciados. Logo, no basta falar para que se produzam efeitos, deslocamento de gozo e novas formas de satisfao. Ser o corte que poder transformar um fenmeno em acontecimento e com isso introduzir ao inconsciente de forma a poder extrair com isso efeitos de separao a partir dos quais se apreende e se produz o novo na repetio sob transferncia.

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Com isso, podemos perceber que o slido e o lquido da psicanlise no esto em equivalncia clnica da estrutura e clnica do acontecimento. Aqui tambm se produz uma relao moebiana que desfalca os dois lados da oposio para produzir, a partir do resto, algo novo. Como pensar ento a clnica da estrutura em articulao com a clnica do acontecimento? Se entre as duas h um hiato, porque impossvel deduzir o acontecimento pela estrutura. J.-A. Miller indica que nesse hiato tem lugar a interpretao.

Clnica da Estrutura

Clnica do acontecimento

HIATO Lugar da interpretao Lugar da suspenso

Podemos pensar que a interpretao, que tem lugar a, opera com o corte para produzir a decifrao, como tambm opera com a decifrao de forma que ela possa ter efeito de corte. Mas, sobretudo, a interpretao aposta que alm da decifrao o corte produz um acontecimento capaz de interferir no gozo.

Operar

na

clnica

levando

em

conta

hincia

entre

estrutura

acontecimento exige uma elaborao que permita ao clnico no a iluso de uma previso exata dos acontecimentos e de seu manejo, como se eles estivessem em consequncia direta da estrutura, mas uma abertura contingncia. Para sair da oposio entre essas duas clnicas ser necessrio articular o determinismo e a contingncia. Se o determinismo est em referncia lei, a contingncia se refere causa.

DETERMINISMO LEI (mecanismo)

CONTINGNCIA CAUSA (ruptura)

LINGUAGEM (articulao significante)

Elucrubao

LALNGUA (efeitos singulares engendrados no corpo pelo significante)

SUJEITO (ausncia, articulado estrutura da linguagem)

FALASSER (conexo do sujeito e do corpo lugar do gozo)

No caminho que Lacan faz do determinismo contingncia ele desloca o lugar onde situa o opaco inevitvel, com o qual ser preciso lidar, e redefine o real prprio psicanlise para ressituar a funo da interpretao. O opaco deslocado das complexidades da sintaxe construda a partir do lanamento inicial dos dados, que Lacan desenvolveu em seu texto O seminrio sobre A carta roubada
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para a origem. No opaco da origem,

ser localizado no o originrio, mas o original, a forma particular como cada um encontrou o opaco do desejo e do gozo do Outro, e o que inventou, o que elucubrou para se virar e no ser destrudo por ele.

7 LACAN, J. O seminrio sobre A carta roubada. Em: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1998.

OPACO

Trou

NA COMPLEXIDADE DA SINTAXE Articulao significante submetida a uma lei que comanda a significao

NO INCIO EST O GOZO OPACO Sem lei, sem sentido, sem significao semntica que articula sentido e furo

Nessa nova perspectiva, o opaco est referido a um gozo opaco, sem lei, sem explicao, articulado ao furo prprio no relao sexual. A partir da a determinao simblica no evidente, nem transparente, por isso precisa ser decifrada levando-se em conta este elemento original: o troumatismo prprio ao falasser em seu encontro com a lngua do Outro. O falasser acolhe troumatismo em sua lalngua sem sentido que no visa comunicao, mas ao gozo. O inconsciente alm da sintaxe e de suas leis se refere a um gozo sem sentido que faz furo no saber.

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TROUMATISME

REAL
Ausncia na cadeia situada em relao ao determinismo da cadeia significante, da sintaxe, a partir do acaso do jogo dos dados (contingente)

REAL
Prprio psicanlise NO H RELAO SEXUAL

DECIFRAO REAL LGICO Limite do simblico

CORTE

RESDUO

Perspectiva NODAL MATERIALIDADE DO SINTOMA

Reiteramos, como vem fazendo J.-A. Miller ao longo de seu curso, que o real que articula o determinismo contingncia inicial do jogo dos dados no prprio psicanlise, o real prprio psicanlise articula a contingncia ao impossvel prprio no relao sexual. O resduo irredutvel que aparece no limite do simblico ndice da no relao, ndice do impossvel, mas tambm o ponto de apoio para se pensar as diversas modalidades de amarrao dos registros que reconecta o sujeito ao Outro. Com esses instrumentos, Lacan abriu caminho para lidar com as questes colocadas por sua poca e fazer valer, no caminho indito aberto por Freud, a dimenso real do inconsciente.

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No caminho que articula decifrao e corte ser preciso situar a semntica que, diferentemente da sintaxe, no se orienta por um significado j determinado. O significado foge e nessa fuga conecta-se com o furo. Lacan se refere sintaxe no Seminrio 5 sobre as formaes do inconsciente ao dizer:

[...] a frase foi comeada antes dele, foi comeada por seus pais, e aquilo a que pretendo conduzi-los precisamente a relao de cada um desses pais com essa frase comeada, e a maneira como convm que a frase seja sustentada por uma certa posio recproca dos pais em relao a ela.8

Quando Lacan faz valer a dimenso de sujeito e a posio sexual dos pais como homem e como mulher vai aparecer o que no faz relao, o que no faz reciprocidade, como tambm a presena de um gozo opaco em relao ao surgimento da criana. Na aula X de seu curso de 2007-2008, J.-A. Miller sublinha que Lacan valoriza o termo necessidade para isolar um impossvel, ou seja, alguma coisa que no pode se escrever no interior de uma sintaxe. Ele coloca a questo de como se pode demonstrar o impossvel a partir dos ditos de um analisando. Tenta indicar ento o caminho para se tentar demonstrar, na emergncia contingente do amor, a impossibilidade de equivalncia, de complementaridade da relao sexual. A apreenso do sintoma como base material da psicanlise e de um real prprio psicanlise o que d hoje aos analistas instrumentos para lidarem de forma no ingnua com o avano das TCC. J.-A. Miller indica, no final da aula XI, que a estrutura adequada psicanlise lquida o n, o que levaria, segundo ele, a tornar relativo ou at afastar o deciframento em benefcio do corte, o corte do crculo de barbante.
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LACAN, J. O seminrio, livro 5: As formaes do inconsciente (1957-1958). Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1999, p. 192.

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Mas tornar relativa a decifrao no dispens-la. Podemos pensar que a articulao entre cortar e decifrar se faz de forma nova pela relao da contingncia com o impossvel. O real como limite lgico do simblico que aparece na nova forma de decifrao como atividade de puxar poder, pelo corte, ser referido ao real da no relao sexual prprio psicanlise. O corte leva ento a uma inveno que pode dar ao objeto uma funo de limite no deslizamento sem fim do desejo insatisfeito apegado busca de um gozo que no existe, apego mortfero que o sujeito paga, muitas vezes, com a prpria vida. A manipulao dos ns como forma de lidar com os paradoxos nos ensina que para fazer lao, articulao entre elementos dispersos e opostos necessrio operar com o furo em cada um deles. a partir desses furos que o objeto aparece como inveno e o sujeito como arteso, respeitando sua dimenso inevitvel de semblante.