1

Psicoterapia Humanista-Existencial 1

Toda vez que for empregada a palavra humanista, que fique claro que se refere ao humanismo-existencial-fenomenolgico, uma vez que existem vrios tipos de humanismos. Ser humanista , antes de tudo, um jeito de ser e estar no mundo, um jeito de olhar as pessoas e uma forma de se relacionar. Este jeito veio inspirado pela filosofia contempornea e influenciou diversos mbitos da cultura ocidental, tais como a psicologia, a literatura, poltica, a educao e o comportamento em geral. Influenciou a todas aquelas pessoas que estavam de algum modo insatisfeitas com as foras dominantes vigentes e que seguiam princpios deterministas, reducionistas e mecanicistas. Inicialmente surgiu como uma fora de oposio, contestao e crtica, lutava por uma mudana paradigmtica onde o ser humano passaria a ser visto como nico, reconhecido em sua subjetividade e confirmado em sua alteridade. A vida era encarada como um processo em constante movimento, um eterno devir, onde a nica certeza era que tudo muda, s no muda o que est aprisionado, doente, enrijecido ou morto. Nesta perspectiva, a existncia passa a ser vista com nfase, em detrimento da essncia (aquilo que comum a todos), pois aquela a mais clara expresso do processo dinmico da vida, e como tal, sempre nica e irrepetvel (no h duas existncias iguais no mundo). A viso de pessoa proposta pela perspectiva humanista de singularidade e totalidade. Acreditamos que o ser humano no deve ser comparado com uma mquina e como tal no pode ser compreendido a partir de suas partes, separadamente. um ser multidimensional (bio-psico-social-espiritual) onde suas diversas dimenses interagem sinergicamente. um ser fundamentalmente social, que se constri na relao com o outro e com o meio e que a qualidade desta interao ir influenciar diretamente o seu desenvolvimento enquanto pessoa. dotado de um princpio auto-regulador e de uma tendncia realizao de suas potencialidades; busca a felicidade e esta alcanada na medida em que consegue realizar-se como pessoa. visto de uma perspectiva positiva e a doena encarada como resultado do bloqueio das foras que o impulsionam realizao. O fazer do psiclogo humanista ir assentar-se basicamente sobre o desbloqueio das foras do crescimento atravs da criao de um clima psicolgico favorvel construdo a

Gisele Monza da Silveira Psicloga, psicoterapeuta e supervisora na Abordagem Humanista-Existencial

partir de atitudes especiais do terapeuta. Nesta perspectiva, a qualidade da relao terapeutacliente fundamental para o processo de crescimento deste. Apesar da grande variedade de estilos profissionais frente s pessoas que o procuram, o psiclogo humanista se encontra em quatro pontos em comum, conforme afirma Finkler (2000): 1. Fixa sua ateno sobre a experincia da pessoa e procura compreender o

significado dessa experincia para a pessoa; 2. Procura compreender a pessoa na base de suas escolhas, da sua criatividade, de

seus valores e da sua auto-realizao; 3. Considera importante a escolha dos aspectos problemticos a serem tratados,

procurando aprofundar aqueles que tm relevncia para a pessoa e encontrar o significado que tem para a mesma; 4. Trata a pessoa com grande respeito sua dignidade e valor, assim como se

empenha a ajud-la a desenvolver todas as suas potencialidades. Abordagem Centrada na Pessoa: Fundada pelo psiclogo norte-americano Carl Rogers em 1941, ela parte da hiptese bsica que todo ser humano dotado de uma capacidade latente para se autogovernar, autoconhecer e desenvolver mecanismos eficazes de satisfao e auto-regulao nas diversas situaes da vida. Para tanto, necessrio um conjunto de condies favorveis que liberam as foras internas do crescimento (Rogers, 1977) A crena nestas foras da sade explicam a forte tendncia da terapia centrada na pessoa ser pouco diretiva, como vemos nas palavras do prprio Rogers (1978, p. 127): Na terapia centrada no cliente, a pessoa livre para escolher qualquer direo, mas, na realidade, ela seleciona caminhos positivos e construtivos. Eu s posso explicar isto em termos de uma tendncia direcional inerente ao organismo humano uma tendncia para crescer, se desenvolver e realizar plenamente seu potencial. Esta confiana bsica que o terapeuta centrado na pessoa tem o que primeiramente lhe caracteriza. Esta fora direcional foi chamada por Rogers (1992) de Tendncia

Atualizante, e est presente em todo organismo vivo. Apesar de poder ser frustrada, impedida ou desvirtuada, no pode ser destruda sem que destrua tambm o organismo. Esta constatao vem de toda experincia clnica dele, bem como de inmeras pesquisas que

realizou ao longo de sua vida. Tal como afirma em (1992, p.123) O terapeuta torna-se muito consciente de que a tendncia de movimento para frente do organismo humano a base na qual ele se apia de maneira mais firme e fundamental. Para Rogers (1977), a tendncia atualizante est parcialmente bloqueada na pessoa que procura-nos em psicoterapia. Encontra-se temporariamente impedida de perceber a si e a sua realidade de uma forma clara e realista, apresentando uma percepo deformada. Com isso encontra-se incapaz de organizar-se de forma satisfatria sem ajuda externa. O papel do terapeuta ser o de criar um clima psicolgico facilitador que libere a tendncia atualizante bloqueada e permita com que as potencialidades da pessoa possam ser atualizadas. Este clima psicolgico constitudo basicamente a partir de atitudes facilitadoras. So elas: 1. Compreenso emptica: definida por Rogers (in Wood, 2000, p.312)

perceber o quadro de referncia interno do outro com acuidade e com componentes e significados emocionais que pertencem a ele como se fosse a pessoa. Assim, significa sentir a mgoa ou prazer do outro como ele os sente, e perceber as causas disso como ele as percebe, sem, entretanto, perder em momento algum, a noo de que como se eu estivesse magoado ou contente e assim por diante. acrescentado que no basta a habilidade do terapeuta em realizar este movimento. O cliente deve tambm experienciar ser compreendido. 2. Considerao positiva incondicional: significa que o terapeuta experimenta um

apreo, respeito e valorizao da pessoa do cliente, independente de qualquer condio. No se trata de qualquer juzo de valor ou aprovao por parte do terapeuta e no est dirigida ao comportamento e sim pessoa que est diante de si. Implica uma aceitao da pessoa independente do que esteja falando ou fazendo. Resulta num incomum estado de liberdade onde o cliente experiencia a rara oportunidade de ser aceito tal qual , sem necessitar recorrer a mscaras, subterfgios ou mesmo mecanismo de defesa. Esta atitude est alicerada numa viso positiva e liberal do ser humano que o terapeuta possui naturalmente. 3. Congruncia: significa um alto grau de autenticidade na relao com o cliente;

implica em alguma medida que o terapeuta sente-se livre e profundamente ele mesmo, com sua experincia real precisamente representada em sua conscientizao de si mesmo. o oposto de apresentar uma fachada, quer ele tenha conhecimento disto ou no. (Rogers, in Wood, 2000, p.163). No necessrio que o terapeuta seja um modelo de perfeio em todos os aspectos de sua vida, mas que consiga perceber com clareza o que sente ali, diante do

cliente. A exteriorizao de sua prpria experincia tambm no uma condio necessria, apesar de ser til em alguns momentos. Esta terceira atitude resultado de um profundo processo de autoconhecimento e autoaceitao que o terapeuta desenvolve enquanto pessoa. Ela no depende de esforo ou conhecimento intelectuais do terapeuta e sim de seu grau de amadurecimento pessoal. Faz parte de sua ao enquanto terapeuta construir um clima psicolgico na sesso, chamado por Rogers (1977) de Atmosfera. Esta ser responsvel pela ativao das foras da sade e do crescimento no cliente. Dever inspirar no cliente um sentimento de segurana emocional ali na sesso e de acolhimento e calor. Para tanto, fundamental que algumas atitudes sejam evitadas, so elas: atitudes tutelares ou paternalistas, que de alguma forma possam alimentar as necessidades de dependncia do cliente; atitudes tranqilizadoras, que minimizem o sofrimento do cliente sem antes haver uma elaborao; atitudes avaliativas e interpretativas, que de alguma maneira impem ao cliente um meio de compreender-se alheio ao seu campo perceptual e ponto-de-referncia; atitudes exploradoras que visam investigar alm do ponto que o cliente se encontra. Partimos do princpio que a mudana de perspectiva e autocompreenso do cliente devem dar-se de dentro para fora e no o contrrio. Esta ser o resultado de sua natural evoluo no processo teraputico. Carkhuff (in Danon, 2003), importante colaborador de Rogers, elaborou um percurso de auxlio psicolgico, aplicvel em situaes de Counseling ou psicoterapia de curta durao. Os objetivos deste trabalho so trs: - a auto-explorao, onde o cliente torna-se consciente de onde se encontra exatamente; - a compreenso, em que se realiza a discrepncia entre onde est e onde gostaria de estar e se esclarece a respeito de suas exigncias; - a ao, que move para a mudana. E so trs as etapas que o terapeuta deve seguir com o cliente a fim de que este atinja os objetivos: 1. A acolhida e a reformulao: fase em que h a acolhida da pessoa e de tudo que

ela traz, seja de contedos verbais e/ou emocionais. 2. A personalizao: fase em que o cliente convidado a compreender melhor a

situao, perguntando-se qual a sua parcela de responsabilidade em relao ao problema que apresenta, descobrindo em que medida e, sobretudo, atravs de qual comportamento e atitude, ele mesmo favorece a criao do contexto que vivido como desconfortvel ou negativo, ou ento de que modo ele age para que a situao seja vivida como problemtica. A pessoa

descobre-se no mais como vtima da situao ou dos eventos que lhe acontecem na vida e sim como agente de seu prprio destino, restando-lhe sempre uma atitude a tomar diante dos problemas; 3. A projeo: fase em que realizam juntos, terapeuta e cliente, o estudo de

estratgias mais eficazes para enfrentar a realidade de outro modo, transformando aquilo que antes era vivido como um dficit em um desafio construtivo para o desenvolvimento de novas competncias. Para a realizao destas etapas e objetivos utilizamos a escuta ativa, manifestao verbal da compreenso emptica alcanada pelo terapeuta e caracterizada por determinado tipo de intervenes chamadas por Rogers (1977) de Resposta Reflexo: Fazem parte da categoria Resposta Reflexo trs tipos de intervenes: Reiterao ou reflexo simples: resposta que visa demonstrar que o terapeuta

est acompanhando e compreendendo o contedo expresso, isento de qualquer julgamento ou interpretao. Ela dirige-se estritamente ao contedo explcito e tem por objetivos estimular a continuidade da narrativa sem, no entanto ser direta, podendo o cliente seguir falando ou no. Seu efeito geralmente estimulante e organizador, principalmente quando o discurso deste est muito descritivo, ou confuso. Reflexo do Sentimento: procura ampliar, diferenciar ou mesmo deslocar o

centro da percepo, evidenciando certos elementos que pertencem ao campo, mas que so obstaculizados por alguns elementos que o impregnam subjetivamente. Pretende: Descobrir a inteno, a atitude ou sentimento inerente s palavras do cliente, propondo-as sem impor. (...) consiste em tornar claro o fundo da comunicao de modo de modo a permitir que o indivduo perceba se ele encontra nela elementos suscetveis de se integrar figura. Podendo, desta forma integrar sua percepo este novo dado, modificando-a ou revalorizando-a.(Rogers, 1977, p.67) O terapeuta mantm-se estritamente dentro do ponto-de-referncia interno do cliente, acrescentando algo implcito que o cliente ainda no estava plenamente consciente disto. Ela tem o carter mais dinmico que a reiterao, podendo trazer um ganho na autocompreenso do cliente. Tambm tem o efeito estimulante na motivao do cliente, incentivando-o naturalmente ao auto-exame. Elucidao ou clarificao: visa tornar evidente sentimentos e atitudes que

no decorrem diretamente das palavras do indivduo, mas que podem ser razoavelmente deduzidos da comunicao ou de seu contexto.(...) Entendendo por razoavelmente a via

estritamente lgica sem a interveno de conhecimentos psicodinmicos especializados (Rogers, 1977, p.83) Sendo uma deduo lgica, caracterizada por certa acuidade intelectual que outras variedades do reflexo no tem. Este tipo de resposta suscita um interesse freqente no cliente em relao ao que lhe parece algo mais interessante, mais substancial ou aprofundado. No entanto, Rogers (1977) adverte sobre o risco de estimular as tendncias dependncia ou transferncia, preferindo us-la com parcimnia. Por aproximar-se da interpretao ela assume um carter menos assptico que as outras, podendo conter elementos estranhos ao campo de percepo do cliente. Exemplos: Cliente fala: -Eu penso que de todas as pessoas que conheo, X o nico que posso confiar. Sei que ele verdadeiro e se algo no o agradar ele ser sincero e falar. Eu prefiro me relacionar com pessoas assim, sei onde estou pisando. Terapeuta usando uma : Reiterao: -X uma das poucas pessoas que conheces que podes confiar. Reflexo do sentimento: -A autenticidade de X faz sentir-se seguro nesta relao, isso realmente lhe agrada numa pessoa. Elucidao: -Gostarias de poder encontrar esta autenticidade de X em outras pessoas que conheces, isso te traria mais confiana nos relacionamentos. Estas intervenes so a manifestao verbal da capacidade de compreenso emptica, devem ser desenvolvidas naturalmente como uma expresso verdadeira da inteno do terapeuta de encontrar-se o mais prximo possvel do ponto-de-referncia interno do cliente. Deve ser evitada a sua construo apenas como uma tcnica destituda da experincia emptica. Seu uso mecnico e frio tende a perder o poder teraputico que em sua forma genuna encontrada.

Gestalt-terapia: Fundada no incio dos anos 50, por Frederick Perls, tem hoje diversos colaboradores pelo mundo todo. Evoluiu de um conjunto de tcnicas estimuladoras da awareness para uma vivncia plena da experincia do aqui-e-agora, baseada na relao dialgica como essncia.

Segundo Ribeiro (1994, p.31), podemos usar tcnicas sem sermos invasivos, como ocorreu no passado, pois o grande enfoque posto na relao de encontro entre duas pessoas e no dilogo criativo. A Gestalt-terapia enfatiza o maior ngulo de abertura, de flexibilidade e estrutura possveis, dependendo da necessidade particular de cada momento no processo de cura. (Ribeiro, 1994, p.31) Ela faz do dilogo entre duas pessoas a dimenso central do processo de cura e nada pode legitimar mais as tcnicas que a relao de encontro baseada na clareza, aceitao mtua e criatividade nascida entre terapeuta e cliente. Ela foi construda sob as bases da Psicologia da Gestalt, Teoria de Campo, Teoria Holstica e Fenomenologia, que integradas, do uma viso de mundo e de pessoa que sustentam um modelo teraputico consistente, eficiente e humano. Segundo Yontef (in Ribeiro, 1994), a Gestalt-terapia define-se a partir de trs princpios fundamentais: 1. fenomenolgica. Sua nica finalidade a conscincia e sua metodologia a metodologia da awareness. 2. baseada completamente no existencialismo dialgico, isto , no processo Eu-Tu, Contato-Retraimento. 3. Sua viso de mundo est baseada no Holismo e na Teoria de Campo. O Existencialismo apresenta muitos pontos-de-vista diferentes. Um dos poucos pontos de coincidncia entre os filsofos, que a Gestalt-terapia se apia : o sentimento de respeito e responsabilidade pela prpria existncia e pela dos outros (Ribeiro, 1994, p.14). Dentre seus conceitos principais e viso de pessoa podemos destacar: A existncia precede essncia. Isto significa que ns escolhemos o que aceitamos,

pensamos, rejeitamos, sentimos e at como nos comportamos. A conscincia e a responsabilidade so o que do sentido nossa vida. Sem estas duas condies no sabemos realmente quem somos ns. O ser humano um ser biopsicosocialespiritual: uma unidade indissocivel, que para

ser compreendida deve ser levada em considerao a inter-relao constante e paradoxal de suas partes. O ser humano dotado de um princpio Auto-regulador: um processo natural, presente

em todo organismo saudvel que o impulsiona para a busca de satisfao de suas necessidades e atualizao de suas potencialidades.

A pessoa sadia uma pessoa auto-regulada; consciente de si, de suas capacidades, necessidade e com uma tendncia atualizao de suas potencialidades; vive plenamente o aqui-e-agora; tem awareness; usufrui sua liberdade com responsabilidade; espontnea e criativa. A pessoa que pede ajuda, carece das condies necessrias para a manifestao destas caractersticas que intrinsecamente dotada. O papel da psicoterapia dotar-lhe destas condies. Para tanto ser oferecido um caminho de encontro consigo mesmo, no aqui-e-agora. Segundo Danon (2003), o estudo de suas funes psquicas se d a partir do contato direto com os dados da experincia no presente, examinando os esquemas de comportamento, as atitudes, as expectativas, os medos, os hbitos, os preconceitos e todos os filtros que impedem um contato mais direto e autntico entre a pessoa e a realidade, aprendendo a reconhec-los e a deix-los de lado ou a modific-lo. A terapia ir favorecer o pleno desenvolvimento das potencialidades e capacidades humanas, recuperando as partes perdidas da prpria personalidade e despertando a conscincia do que se , contrapondo-se o que se gostaria ser. A transformao teraputica desejada uma percepo diferente de si e uma nova capacidade de se colocar em relao com a realidade, percebida na sua totalidade e na sua interdependncia (...) O convite para inserir-se ativamente na realidade, aprendendo a reconhecer as prprias necessidades e ativar-se, interna e externamente, para satisfazlas.(Danon, 2003, p.77) O gestaltista norteia o seu trabalho a partir de 8 princpios fundamentais, descritos por Burow e Scherpp (1985): Princpio do Aqui-e-agora Princpio do estmulo conscincia Princpio do estmulo ao contato Princpio do fechamento da gestalt Princpio do aprendizado pela experincia Princpio do estmulo ao self-support Princpio da responsabilidade

Princpio da espontaneidade Estes princpios oferecero o suporte para o terapeuta construir um processo de reintegrao da personalidade do cliente e resgate de sua capacidade auto-reguladora. Danon (2003) sugere cinco passos para um processo teraputico de curta durao e/ou Counseling, chamado de Fechamento da Gestalt: 1. envolvidos; 2. Confronto e expresso: quando o cliente convidado a entrar na situao e Identificao: onde o cliente torna-se consciente da situao e dos sentimentos

no s falar dela, tornando-se a situao/emoo e viv-la profundamente. Aqui h a mobilizao da energia necessria para que haja satisfao da necessidade; 3. 4. significativo; 5. Crescimento: quando o cliente adquire a capacidade de usar a experincia Descarga: ocorre a ao necessria, e quando o cliente se livra da emoo; Mudana: quando o cliente toma conscincia que algo aconteceu de

passada para dar uma resposta sempre nova no presente. Estes passos correspondem ao ciclo do contato, abertura-fechamento. Eles podem ocorrer numa nica sesso, focalizando uma situao mais pontual, como pode acontecer no processo como um todo, favorecendo o fechamento da grande gestalt que o fez procurar ajuda. A seguir, ser apresentado um trecho de uma sesso onde podemos perceber a coexistncia de caractersticas Centrada na Pessoa e Gestaltista:2 Marina (nome fictcio) tem 33 anos, casada, sem filhos, professora, formada em Letras. Buscou terapia por sentir-se insatisfeita com o ambiente de seu trabalho e no relacionamento com seu pai, que frio e distante. Na sesso anterior ela comentou que gostaria de focalizar a questo do seu relacionamento com seu pai, mas que no estava conseguindo e pede ajuda. O trecho a seguir corresponde oitava sesso: Relato dialogado de parte da 8 Sesso: M- Cliente (Marina, nome fictcio)
2

Realizada por Natacha Miguel Monteiro

10

N- Natacha Marina inicia descrevendo sobre uma festa de aniversrio de uma colega e de outras questes referentes ao trabalho. Tambm, comenta que durante essa semana sentiu-se tonta por algumas vezes, tirando a presso viu que esta estava normal. Disse que pretende realizar os exames que a sua mdica pediu, para verificar se no labirintite. A terapeuta ouve empaticamente e faz intervenes de reflexo-simples. Aps, a cliente segue falando sobre o quanto se sentiu indignada com a falta de autocrtica de uma amiga que lhe pediu dinheiro, sendo que esta j havia pedido anteriormente e nunca havia pagado. reitera: N- Na hora em que ela te pediu o dinheiro tu ficaste bastante chocada. M- Ah fiquei, fiquei mesmo, at vim no carro, pensando nisso. N- Vieste pensando. M- Eu at pensei em dar um jeito de emprestar, mas da eu vi que era melhor eu me afastar dessa situao, que foram eles que criaram n? No vou me envolver nela. At acendi um incenso depois que ela saiu, por que no sei o que ela pode ter deixado na minha casa. (Sorri). Antes de ela aparecer l em casa eu liguei pro meu marido e pedi pra ele esconder a cmera que a gente comprou e que tava em cima da mesa. Por que ela precisando de dinheiro, eu no tinha como ficar mostrando o brinquedinho novo que custou o que ela est precisando. N- Pensasse que talvez ela fosse se constranger tambm. M- Verdade. Meu pai me ensinou a dizer sempre pros outros que se est na m. e no ficar ostentando, dizendo o que tem e o que no tem. N- Apesar de tudo, alguma coisa aprendeu com teu pai. M. Sim...(fica pensativa) N. Tu te sentes vontade para conversarmos sobre ele hoje? Ao que a terapeuta

11

M- Ai, ... acho sim. Sim, (responde agora com firmeza) por que eu tenho que resolver, tenho que encarar.(...) Como bom fazer terapia. Tem pessoas que no gostam de assumir que esto fazendo por medo de serem taxadas de loucas, mas eu digo: - Ah eu to fazendo terapia, l na PUC. (...) menos para o meu pai, para ele no tive coragem de dizer. N- Para ele no te sentiste vontade para contar. M- Tu sabes que quando eu tava vindo pra c eu pensei..., por que eu fao mil coisas enquanto t dirigindo, ouo msica, observo o trnsito, penso em mil coisas: imagina se eu encontro o meu pai?, por que ele taxista n? A eu vou dizer: T indo fazer terapia, pra me curar dos traumas que tu me deixaste (Sorri). Ah, mas vamos l. Percebo que a cliente introduz outros assuntos para desviar-se da questo central. Breve silncio. Cliente parecia ansiosa e confusa, sem saber por onde comear. Remexe-se na cadeira. M- ....Acho melhor tu me ajudar. N- Tu gostarias que eu te ajudasse a falar, expressar teus sentimentos com relao a teu pai. Temes que sozinha tu no consigas. M- , eu s to enrolando.(sorri envergonhada) N- Ok. (Ento digo pausadamente e numa voz suave): -Eu gostaria primeiramente que relaxasses. Fecha os olhos, solta os braos, solta os msculos das costas, relaxa os ombros, a nuca, pescoo, respira profundamente, soltando o ar lentamente pelas narinas. Concentra-te apenas no teu corpo e deixa com que uma sensao de leveza e suavidade tome conta de ti. M- (Logo ela se ajeita, descruzando as pernas e os braos, deixando estes sobre os braos da cadeira. Respira fundo, parecendo bastante confortvel). N- Gostaria de te convidar agora para um exerccio de imaginao. A qualquer momento que quiseres desistir fica vontade, tu quem decide at onde queres ir mas, se te sentires interessada, segue as minhas sugestes: - Imagina que ns convidamos o teu pai para vir tua sesso hoje, e ele aceitou. Imagina que ele est agora sentado nesta cadeira (aponto para uma cadeira vazia prximo de ns).

12

M- (Ela faz um movimento com a cabea, demonstrando que estava concordando e fecha os olhos para visualizar a cena). N- Me diga, como tu o imaginas vestido? M- Ele t com uma cala jeans e uma camisa xadrezinha azul e uma pochete na cintura (ri), ele ta sempre assim, s muda o tipo de xadrez (tenta disfarar certo nervosismo). N- Bom, Marina, ele est aqui na tua frente e tu tens a oportunidade para dizer algumas coisas para ele que h muito esto entaladas em ti. Queres aproveitar? M- Sim...(comea a chorar) Pai, porque tu foste to duro comigo? Precisava ser assim? Por qualquer coisinha tu me batias ou me repreendia, parece que nunca as coisas estavam boas para ti. (chora mais) Eu tenho muita mgoa quando lembro das tuas broncas. Graas a este teu jeito seco e duro eu tambm sou hoje uma muralha. Eu no gosto de ser assim...s vezes, talvez...eu queria ser mais suave e delicada. At hoje tenho medo de ti e raiva! Raiva por no nos conhecermos, raiva porque no conseguimos ser carinhosos um com o outro, raiva porque eu no consigo dizer que te amo...(chora um bom tempo e depois se acalma). N- Sentes muitas coisas ao mesmo tempo, mgoa, raiva, amor... M- Sim, muitas. N- Marina, tu poderias agora sentar ali e ser o teu pai e falar por ele, para ti... M- Sim (troca de lugar). Ai, meio esquisito... eu acho que ele diria... Mas minha filha, eu sou assim, meu jeito, eu achava que tava te educando. E acho que eduquei, olha s a pessoa bacana que tu hoje, bem empregada, bem casada. Tu tens tudo! N- Agora volte a sentar aqui no teu lugar e veja se queres responder algo a ele. M- verdade pai, eu conquistei muitas coisas...fui mais longe do que tu imaginavas...mas guardo esta mgoa e muita vontade de te ter mais prximo (se emociona novamente). N- Imagina que tu ests abraando ele.

13

M- (Marina, de olhos fechados, faz um gesto de abraar-se, fica assim por alguns momentos e depois abre um sorriso) Nossa, eu no tinha idia de que era isso que eu tava precisando. Ser que isso possvel? N- Ele ainda est a no est? (referindo-me a estar vivo) M- ... ainda est (e fica pensativa). Eu disse que no gosto do meu jeito de ser, mas eu

gosto, apesar de tudo eu gosto, acho que por ser assim eu cheguei onde estou. Por que vejo tambm que se eu sofro, ele sofreu muito mais do que eu, e tudo que ele me fez, ele fez meio sem saber o que era certo ou no. Agora com meus irmos j no, foi diferente, t sendo diferente. Quando eu vi ele na minha frente, vi ele com cara de triste, (chora), ele est muito triste com a vida que ele tem, t com uma cara de cansado, com a pele enrugada, acho que tambm de tanto que ele fumou. N- Por fora e por dentro tu achas que ele est bastante fragilizado. M- Sim. No dia que eu sa de casa, que ele descobriu que eu fumava, ele sentou do meu lado e disse que ele rezava por ns, eu e o S., por que tinham roubado o carro dele e ele rezou agradecendo que estava tudo bem conosco. N- Tu sabes que ele tem sentimento de amor por vocs. M- , e como eu te disse, com meus irmos ele j fez diferente . Acho que quando ele e minha me se casaram no estavam preparados para ter um filho. Isso eu t pensando agora, mas eu acho que pode ser,... um casal jovem, a de repente vem um filho, totalmente diferente da poca de vida em que estou agora. N- Tu acreditas que antigamente era diferente ter filhos e educ-los, no havia tanta informao como hoje tem. M- Exatamente. (suspira aliviada) Foi bom...foi muito bom e eu ter me dado conta dos meus verdadeiros sentimentos. Eu t com vontade de abraar ele de verdade. Acho que agora vai ser mais fcil conversar com ele. E ele no vai durar para sempre... quero fazer isso enquanto h tempo. N- Que bom Marina, fico feliz por ti. (Ns duas estvamos emocionadas).

14

Como o tempo da sesso j estava finalizando, logo encerramos. Poucos dias depois, esta cliente consegue conversar com seu pai e fica surpresa com as coisas que este lhe disse. Uma nova fase com seu pai iniciou-se aps esta sesso. Os canais de comunicao foram abertos.

Anlise da Sesso: Podemos dizer que esta sesso integra muito bem as duas modalidades teraputicas. O modelo centrado na pessoa ao terapeuta demonstrar sua empatia pelos sentimentos da cliente, ao demonstrar plena aceitao destes sentimentos e da cliente como um todo e tambm por estar inteira, congruente e autntica, deixando seus sentimentos transparecerem. O modelo gestltico ao facilitar com que uma dificuldade de fazer contato com seus sentimentos fosse oportunizada por uma tcnica que foi plenamente ao encontro da necessidade do momento, oportunizando uma tomada de conscincia da experincia do Aqui-e-agora e uma preparao para que esta gestalt seja fechada em sua vida. Em termos de etapa do processo teraputico podemos dizer que esta sesso oportunizou um confronto e expresso das emoes envolvidas na gestalt relacionamento com o pai. E quanto tcnica gestltica utilizada chamada de Cadeira Vazia. Esta uma pequena amostra do trabalho realizado por nossos estagirios. Como supervisora encontro muita satisfao de ver a evoluo do aprendizado do estagirio, desabrochando-se, descobrindo-se como terapeuta e, paralelamente, a evoluo dos clientes atendidos pelos estagirios. Sinto meu esforo recompensado e creso a cada dia junto a eles.

REFERNCIAS Burow,O. & Scherpp, K. (1985). Gestaltpedagogia - Um caminho para a escola e a educao (2 edio). So Paulo: Summus Editorial.

15

Danon, M. (2003). Counseling uma nova profisso de ajuda.(1 edio).Curitiba: Editora IATES. Finkler, P.(2000). Por que sou Psiclogo Humanista? (1 edio). Porto Alegre: EDIPUCRS. Ribeiro, J. (1994). Gestalt-Terapia O processo Grupal (1 edio). So Paulo: Summus Editorial. Rogers, C. & Kinget, M. (1977) Psicoterapia e Relaes Humanas, vol. I e II, (2 edio). Belo Horizonte: Interlivros. Rogers, C. (1978) Sobre o Poder Pessoal.(1 edio). So Paulo: Livraria Martins Fontes Editorial. _______. (1992) Terapia Centrada no Cliente (6 edio).So Paulo: Editora Martins Fontes. Wood, J.et al (org.) (1995) Abordagem Centrada na Pessoa (2 edio). Vitria: Editora Fundao Ceciliano Abel de Almeida, Universidade Federal do Esprito Santo.