1

O PORQU NO NASCIMENTO DE JESUS!

Para estar nas Sandlias do Mestre, e dizer, ... vivo no mais eu, mas Cristo vive em mim; e a vida que agora vivo na carne vivo-a na f do Filho de Deus,... (Gl 2.20), seria necessrio compreender a escolha do grande arquiteto do universo, a forma pelo qual nosso salvador entraria em cena no mundo, seria necessrio entender a verdadeira mensagem que se encontra no nascimento de Jesus. Apenas 2 evangelhos falam-nos a respeito do Seu nascimento , Mateus e Lucas. Mesmo substancialmente diferente entre os relatos da genealogia, o que poucos sabem que Lucas menciona o aspecto humano de Jesus razo pelo qual a arvore genealgica se inicia com Ado e termina em Maria. Mateus por sua vez mostra o aspecto divino de Jesus, inici ando com Abrao e terminando em Jos. A nfase na descendncia de Jesus ser de Abrao sugere outro tema frequentemente esquecido, que Cristo era a semente de Abrao atravs do qual todas as naes da Terra seriam abenoadas (Gnesis 22.18). Nossa mensagem encontra inspirao em Mateus 1, o livro da gerao de Jesus Cristo, Filho de Davi, Filho de Abrao. A linhagem de Jesus inclua algumas pessoas notveis como Abrao, Davi, Salomo, Ezequias e Zorobabel, mas surpreendentemente, inclui quatro mulheres estrangeiras diferentes, todas com historias digamos que, um tanto coloridas como Tamar, Raabe , Rute e a mulher de Urias, Bate-Seba. Tambm no omite os nomes dos perversos Manasss e Abias, ou de pessoas que no alcanaram destaque nas Escrituras judaicas. O que h de especial nessa s pessoas para que ganhassem o direito de fazer parte da descendncia do Mestre? Num breve anlise de alguns deles, vejamos:
MATEUS 1.2 - Abrao gerou a Isaque; Isaque, a Jac; Jac, a Jud e a seus Irmos; O patriarca Abrao um dos maiores vultos da Bblia e um nome clebre em todo o Oriente. Dele descendem por Isaque, o povo judeu e, por Ismael, os rabes. Seus progenitores serviam outros deuses (Js 24.2), mas ele foi chamado: o amigo de Deus (2 Cr 20.7; Is 41.8; Tg 2.23); o fiel Abrao (Gl 3.9); o pai de todos ns (Rm 4.16). Isaque, o segundo patriarca, filho de Abrao e Sara. Considerado o filho da promessa. Jac, o terceiro patriarca, filho de Isaque e Rebeca (Gn 25.56). Comprou de Esa o direito de primogenitura (Gn 25.33). Enganou a Isaque para receber a bno (Gn 27.23). Tinha de fugir para escapar da ira de Esa (Gn 27.41-44). A aliana com o povo Judeu foi feito primeiro com Abrao (Gn 12.1-3; 17.7; 22.18), uma ligao que Paulo viu como bsico para o Cristianismo (Gl 3.16). Mais importante, Gnesis 22.18 prometeu que pela descendncia de Abrao todas as naes da terras seriam abenoadas; portanto com esta referencia a Abrao, Mateus est preparando seus leitores para as palavras finais deste descendente de Abrao, a comisso de fazer discpulos de todas as naes (Mt 28.19). Jesus o Messias veio em cumprimento das promessas do reino a Davi e das bnos aos gentios de Abrao (Mt 3.9; 8.11). No havia trs irmos mais velhos que Jud? evidente que a incluso ou a excluso da linha de descendentes no determinada pela idade. Tampouco determinada pelo mrito humano (ver os vv. 8-10). O que ento a determina? To-somente a soberana graa eletiva de Deus (Rm 9.16).

2 A rvore genealgica, como se acha registrada por Mateus, comea com um nascimento sobrenatural, ou seja, o de Isaque, e termina com outro, ou seja, o de Cristo.

MATEUS 1.3-5 - ... e Jud gerou de Tamar a Perez e a Zer, e Perez gerou a Esrom, e Esrom gerou a Aro. Aro gerou a Aminadabe, e Aminadabe gerou a Naas som, e Naassom gerou a Salmom, e Salmom gerou de Raabe a Boaz, e Boaz gerou de Rute a Obede, e Obede gerou a Jess. Naassom foi lder da tribo de Jud no deserto. Sua irm foi esposa de Aro da tribo de Levi, o sumo sacerdote (Ex 6.23; Nm 1.7). Raabe, mulher prostituta, que residia em uma casa sobre o muro de Jeric. Ocultou os espias, enviados por Josu. Como recompensa, sua vida foi poupada, na conquista da cidade, (Js 2). Ela, somente, com a sua casa, de todos os habitantes de Jeric, escaparam com sua vida (Js 6.17,25). Casou-se com Salmom, um prncipe de Jud e dela descendeu Boaz. A f que Rute tinha em Deus levou-a a permanecer fiel no seu amor a Noemi. Rute ilustra o princpio divino que quem perder a sua vida por amor de mim ach-la- (Mt 10.39; Rt 4.13-17). De volta a Belem, Rute se casa com Boaz e dela descendeu Obede (Rt 2-4.12), pai de Jess. Deus honrou a deciso de uma jovem virtuosa que deixou o seu pas idlatra a fim de permanecer leal ao Deus de Israel, juntamente com a sua sogra (Rt 1.16). O elemento comum entre as quatro mulheres visto no fato que ela representam uma irregularidade na linhagem de Davi, uma irregularidade que no somente superado pelo reconhecimento divino delas como mes de descendentes na linhagem real, mas precisamente pela ao de Deus e seu Esprito manifesto nelas. A incluso destas quatro mulheres na genealogia do Messias, ao em vez de somente os homens (como era costume), mostra que Mateus est transmitindo algo mais do que simples fatos genealgicos. Tamar seduziu seu sogro num relacionamento incestuoso (Gn 38). A prostituta Raabe salvou os espies e se juntou aos Israelitas (Js 2; 5). Rute, Tamar e Raab foram todas estrangeiras, gentias. Bate-Seba teve uma relao de adultrio com Davi que assassinou para encobrir. Mateus vai apresentar Jesus como aquele que vai salvar seu povo de seus pecados (Mt 1.21), e esse versculo pode ser uma referencia alguns dos seus progenitores mais conhecidos. Todas as quatro revelam algo do estranho e inesperado movimento da providencia na preparao pelo Messias. Em Mt 21.31-32, Jesus assevera que as prostitutas e os publicanos entraro no reino do cu antes dos lderes religiosos, pois aqueles se arrependeram diante da pregao de Joo Batista. A meno destas duas classes em conjunto d a entender as p rofundezas da degradao s quais tanto homens quanto mulheres podiam descer. Mas, embora o pecado nunca seja tratado levianamente, este dito ilustra a aceitao para si, como tambm um lugar de honra no Reino. A genealogia segundo Mateus testemunha tcita deste fato. Embora se baseie na descendncia masculina, contm os nomes de quatro mulheres, todas as quais tinham se envolvido em impureza sexual: Tamar, que teve relao com seu sogro (Gn 38); Raabe a meretriz (Js 2.1); Rute, a moabita, que no era, portanto, uma judia genuna, e que obteve seu marido por deitar-se junto dele na eira (Rt 3.6-18); Bate-seba, a esposa de Urias, com quem Davi adulterou (2 Sm 2.2-5). A maioria das genealogias da poca do Antigo Testamento tinham como propsito mostrar que uma linha havia sido preservada e mantida pura da contaminao de gentios. Mas, esta primeira genealogia no Novo Testamento tem o oficio surpreendente de mostrar que a linhagem que levou de Abrao at Jesus, o filho de Davi, foi cruzada vez aps vez pelo sangue de gentios. O rei Davi tinha uma Tatara-av Canita, uma Tara-av Jericoita, uma bis-av Moabita e uma mulher Hetita. Mateus quer que a igreja saiba que desde o comeo a obra de Deus era para todos, e no apenas para os Judeus.

MATEUS 1.6 - Jess gerou ao rei Davi, e o rei Davi gerou a Salomo da que foi mulher de Urias.

3 Davi, o segundo e o mais ilustre dos reis de Israel. O caula, dos oito filhos de Jess, o belemita, (1 Sm 16.1,10-11,13). Davi, apesar de ser um dos focos desta genealogia e chamado por Deus homem segundo o meu corao (Atos 13.22), Davi era um rei segundo o padro de Deus (2 Sm 7.8-16), era amvel e benevolente (2 Sm 9; 1 Cr 19.2), era perdoador (1 Sm 26), era homem que se arrependia (2 Sm 12.13; 24.10), corajoso (1 Sm 17; 1 Cr 18), estava em paz com Deus (Sl 4.8; 37.11), enfim, pastor, msico, poeta, matador de gigantes, homem de guerra, sisudo em palavras, boa aparncia, rei e etc. Mas tambm possui outra relao junto a essa: mentiu ao sacerdote Aimeleque e o convenceu a dar-lhe po e armas, adulterou com Bate-Seba, planejou o assassinato de Urias (marido de Bate-Seba), desobedeceu a Deus ao realizar a contagem do povo, no lidou decisivamente com os pecados de seus filhos. Salomo, o terceiro Rei de Israel. Filho de Davi e Bate-Seba (2 Sm 12.24). Mateus chama Bate-Seba de a mulher de Urias deixando a lembrar que de fato ela no foi a mulher de Davi e que Salomo seria fruto de um relacionamento extraconjugal ou fruto de um adultrio. Foi quem ordenou a construo do Templo de Jerusalm, no seu 4. ano, tambm conhecido como o Templo de Salomo. Depois disso, mandou construir um novo Palcio Real para o Sumo Sacerdote, o Palcio da Filha de Fara, a Casa de Cedro do Lbano e o Prtico das Colunas. A descrio do seu Trono era exemplar nico em seus dias. Mandou construir fortes muralhas na cidade de Jerusalm, bem como diversas cidades fortificadas e torres de vigia. Salomo se notabilizou pela sua grande sabedoria, prosperidade e riquezas abundantes, bem como um longo reinado sem guerras. Ele considerado dentro da tradio judaicocrist, como o homem mais sbio que j viveu at ento. A Bblia nos relata que no seu reinado diversos reis e governantes vinham a Israel fazer perguntas e receber conselhos do Rei Salomo, incluindo a rainha de Sab. Durante os sculos posteriores, diversas obras de outros autores eram imputadas a Salomo, para dar-lhes valor. Segundo 1 Reis 11.3, Salomo tinha setecentas mulheres e trezentas concubinas, e "suas mulheres lhe perverteram o corao e o seu corao no era perfeito para com o Jeov seu Deus, como o corao de Davi, seu pai". De tal modo foi o corao de Salomo foi pervertido por essas mulheres que ele chegou a adorar os falsos deuses, como Astarote, dos sidnios, Moloque, dos amonitas, e Camos dos moabitas, aos quais edificou templos em Jerusalm (1 Rs 11.1-8; Ne 13.26). Salomo se deixou envolver pela idolatria e os seus pecados trouxeram o castigo anunciado (2 Sm 7.14; 1Rs 11.9-13), MATEUS 1.7-10 - Salomo gerou a Roboo, e Roboo gerou a Abias, e Abias gerou a Asa, e Asa gerou a Josaf, e Josaf gerou a Joro, e Joro gerou a Uzias, e Uzias gerou a Joto, e Joto gerou a Acaz, e Acaz gerou a Ezequias. Ezequias gerou a Manasss, e Manasss gerou a Amom, e Amom gerou a Josias, Devemos observar que a omisso de nomes na genealogia, por algum motivo ou outro, incluindo brevidade, era uma prtica comum. Pertinente tambm o princpio rabnico os filhos dos filhos so tambm filhos. Roboo, um dos filhos de Salomo, dividiu Israel numa guerra civil e acabou destruindo a nao e que posteriormente imitado pelo filho Abias. Asa foi um bom rei, cujo reinado foi marcado pela fidelidade a Deus. Todavia, deixou de confiar em Deus nos seus ltimos anos (2 Cr 16). Seu reinado destacou-se porque levou o povo a deixar seus maus caminhos e repudiar as prticas pecaminosas dos cananeus. Josaf tambm foi um bom rei, que se esforou para ensinar ao povo a palavra de Deus e ser fiel ao Senhor (1 Rs 22.41-50; 2 Cr 17.1-21.1). Azarias, tambm chamado Uzias (2 Cr 26), foi rei de Jud por cinqenta e dois anos (v. 2). Uzias foi ferido de lepra porque, primeiro, porque desobedeceu a Deus ao usurpar a funo de sacerdote, e segundo, devido ao seu orgulho, no quis arrepender-se do seu pecado de presuno (2 Cr 26.16-21). Joto governou, como regente, por causa da doena de seu pai, que era leproso (2 Rs 15.5). Depois da morte de seu pai, comeou a reinar, com 25 anos de idade e reinou 16 anos em Jerusalm (2 Rs 15.33). Fez o que era reto diante do Senhor (2 Rs 15.34).

4 No reinado de Acaz, Jud entrou num perodo obscuro de caos e degenerao espirituais. A apostasia atingiu tal proporo que o prprio rei realizou a prtica religiosa pag de sacrificar seus filhos no fogo, aos deuses pagos (2 Cr 28.3; Jr 19.5). Ezequias foi um dos melhores reis de Jud, por causa da sua confiana em Deus e sua dependncia dEle. Ezequias confiava plenamente no Senhor, guardava seus mandamentos e exortava o povo a desviar -se do pecado e a voltar-se para Deus (2 Cr 30.6-9). No comeo do seu reino, reparou e purificou a casa do Senhor, reintegrou os sacerdotes e levitas ao seu ministrio, e restaurou a celebrao da festa da Pscoa (2 Cr 29.3; 30.5). Procurou, com todo empenho, destruir todos os altares e altos idlatras em Jud. Manasss foi outro rei maldoso de Israel. As Escrituras dizem dele que cometeu abominaes, fazendo pior que tudo que fizeram os amorreus antes dele, e tambm a Jud fez pecar com os dolos dele (2 Reis 21.11) O reinado de Amom foi de apenas dois anos. Foi uma continuao do reinado idlatra de seu pai Manasses. Seu assassinato dentro de sua prpria casa deu origem a uma revoluo e constituram o bom Josias, seu filho, rei em seu lugar, evitando assim a revoluo (2 Reis 21.19-26). Josias foi o ltimo dos reis justos de Jud. J em tenra idade (aos dezesseis anos) comeou a buscar o Senhor com toda dedicao (2 Cr 34.3) e, quatro anos mais tarde, comeou a expurgar de Jud a religio falsa (2 Cr 34.3-4). Enquanto o templo estava sendo restaurado, Hilquias achou o livro da Lei escrito por Moiss (2 Cr 34.15). Surgiu da um novo compromisso com a Palavra de Deus, e todo o pas experimentou uma renovao espiritual (23.1-30). Os profetas Jeremias, Sofonias e Habacuque ajudaram Josias no seu esforo de reconciliar o povo com Deus; quanto condio espiritual do povo nos tempos de Josias (ver Jr 1-12; Hc 1.2-4; Sf 1.1).

MATEUS 1.11-12 - ... e Josias gerou a Jeconias e a seus irmos na deportao para a Babilnia. E, depois da deportao para a Babilnia, Jeconias gerou a Salatiel, e Salatiel gerou a Zorobabel, O segundo grande ponto na genealogia de Mateus o cativeiro na Babilnia nos d uma dica sobre a orientao escatolgica do evangelista. No para o leitor entender que o reino que foi inaugurado com Davi e perdido no cativeiro restaurado com a vin de da Jesus, o Messias de Davi? Zorobabel, filho de Selatiel (Ed 3.8). Neto do rei cativo, de Jud, Jeconias (1 Cr 3.19). Restaurou o culto verdadeiro em Jerusalm (Ed 3). A sua grandiosa obra foi a reedificao do Templo, chamado pelos historiadores, O Templo de Zorobabel. MATEUS 1.13-17 - ... e Zorobabel gerou a Abide, e Abide gerou a Eliaquim, e Eliaquim gerou a Azor, e Azor gerou a Sadoque, e Sadoque gerou a Aquim, e Aquim gerou a Elide, e Elide gerou a Eleazar, e Eleazar gerou a Mat, e Mat gerou a Jac, e Jac gerou a Jos, marido de Maria, da qual nasceu Jesus, que se chama o Cristo... Algumas dessas pessoas no foram notveis. No AT um Jac tambm gera um Jos. Jos, o pai de Jesus como o famoso Jos do AT em que ele tem um pai chamado Jac; desce para o Egito; dado sonhos sobre o futuro; puro e justo.

A meu ver, toda a genealogia de Jesus nos revela que Cristo vem atravs de pessoas problemticas. E que todos somos problemticos, no entanto, apesar de tudo isso e no meio disso tudo, Cristo vem. Sim, temos algumas pessoas interessantes aqui. Ele incluiu Ruth e ela era gentia. Havia pessoas de ca rter duvidoso, como Raabe outra gentia. Acho que Ele queria dizer que era o Deus

da graa, o Deus que quer alcanar os gentios. Os judeus no eram o nico foco do seu amor, e sim o canal do seu amor. Abrao foi o pai da f, mas, ele e seu filho (Isaque ) e neto (Jac) todos mentiram em momentos importantes . O maior rei de Israel cometeu graves delitos. Houve reis perversos e malvados. Reis que por um determinado tempo andaram nos caminhos do Senhor porem se voltaram para a idolatria. Alguns que nem sequer possui um histrico. Porque ser que Deus escolheu uma genealogia problemtica e complicada para que o Mestre visse ao mundo? Outro ponto importante e considervel foi o local do nascimento do Mestre. Jesus nasceu em Belm porque o p rofeta Miquias profetizou que assim seria, E tu, Belm Efrata, pequena demais para figurar como grupo de milhares de Jud, de ti sair o que h de reinar em Israel, e cujas origens so desde os tempos antigos, desde os dias da eternidade... Ele se manter firme, e apascentar o povo na fora do Senhor, na majestade do nome do Senhor seu Deus; e eles habitaro seguros, porque agora ser ele engrandecido at os confins da terra. Este ser a nossa paz (Miquias 5.2,4-5); ento, o ponto principal est resumido na passagem s pequena, s aparentemente insignificante, mas farei grandes coisas atravs de ti. Tambm porque Belm significa Casa do Po, em certa ocasio Jesus disse: Eu sou o po da vida; o que vem a mim jamais ter fome; e o que cr em mim jamais ter sede (Jo 6.35) . O Mestre nasceu de uma virgem, numa manjedoura, nu m vilarejo e famlia pobre, e deu luz a seu filho primognito, e envolveu-o em panos, e deitou-o numa manjedoura, porque no havia lugar para eles na estalagem (Lc 2.7). Segundo relatos histricos, Jos perambulou por todos os lugares e recantos de Belm procura de um espao onde a criana pudesse nascer com um mnimo de conforto e segurana e no encontrou. O lugar no passava de um abrigo para animais. Um estbulo sujo, cober to por estrume de jumentos e ovelhas, dois dos animais mais fedidos do planeta. Jesus entrou no mundo e seu primeiro bero foi um tabuleiro cheio de restos de comida e gros para alimentar os animais. Isso a manjedoura. Todo natal procuramos exaltar e glorificar este cenrio. Gostaramos de pensar que Deus eliminou o mau cheiro ou que Maria resplandecia numa luz radiante, que Jesus ali deitado, nem chorou. O criador do universo, aquele que deu origem a toda vida, escolheu um lugar como a manjedoura num es tbulo para vir ao mundo?

MENSAGEM DE F
Nenhum de ns possui uma linhagem sem defeito, onde no haja algum que cause algum tipo de constrangimento. a histria de todos ns, por isso Deus escolheu assim. Mesmo que houvesse pessoas das quais pudesse se orgulhar e tambm outras cujo comportamento fosse vergonhoso de sorte que haja em

vs o mesmo sentimento que houve tambm em Cristo Jesus, que, sendo em forma de Deus, no teve por usurpao ser igual a Deus. Mas aniquilou-se a si mesmo, tomando a forma de servo, fazendo-se semelhante aos homens; e, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, sendo obediente at morte e morte de cruz (Fp 2.5 -8).
Jesus ainda quer fazer parte das geraes, a genealogia do Mestre ainda no encerrou. Ele ainda procura um local para nascer. Poucos abrem a porta de suas vidas para Ele. Voc abriria? Ele que fazer parte da sua gerao atravs da sua vida. Mas assim como em Belm, a realidade da falta de estalagem notria em nossos dias. Enfim, tudo tem lugar em ns, menos Jesus. A estalagem do nosso corao est cheia, est lotada, e no h espao para o Mestre nascer. A questo que a humanidade est enclausurada numa perigosa operao de religiosidade estril, sem vnculos com Jesus. Onde est Jesus em sua vida? Qual a sua reao se Jos hoje batesse porta? Jos bateu porta em Belm e no lhe deram ouvidos. Voc daria? Compartilharia seus espaos com Jos para Jesus nascer em sua vida? Nada nesse mundo pode ser a razo principal do nosso viver, seno Jesus. O importante Jesus, sempre.