Sunteți pe pagina 1din 6

1

ADEVRURI I PERSPECTIVE BIBLICE ASUPRA

MILENIULUI
Cuvntul mileniu deriv de la cuvintele latine mille i annus care nseamn o mie de ani. Doctrina despre mileniu este numit deseori chiliasm (de la chilioi, care nseamn o mie). Aceast doctrin BIBLIC susine c ISUS Hristos va domni o mie de ani , instaurnd i pe pmnt domnia Sa i mpria Sa. Ea implic faptul c Hristos va reveni nainte de Mileniu. Lucrul acesta este cunoscut ca doctrina premilenismului. (Cei care susin c Hristos va reveni dup o perioad de pace i de dreptate universal , sunt adepi ai doctrinei postmileniste. Cei care neag c va fi un mileniu susin ceea ce se cheam doctrina amilenismului). Fundamentarea mpriei doar pe prima venire a lui Cristos d natere unei erori teologice cu foarte serioase implicaii. Prin mprie nelegem domnia lui Mesia pe pmnt aa cum a fost ea promis lui David (2 Samuel 7:12-16). Afirmaia c Cristos a instaurat mpria Sa davidic o dat cu prima Sa venire implic deliteralizarea promisiunilor fcute lui David i are ca rezultat o confuzie ntre Biseric i mprie. ntre altele etica Bisericii i etica mpriei sunt amestecate de obicei, avnd ca rezultat faptul c este promovat mai degrab etica mpriei, dect etica Bisericii. Astfel, cretinii sunt ndemnai s triasc mpria, aici i acum. Este foarte important deasemenea de luat n considerare n studiul nostrum i aa numita tensiune ntre Deja i Nu nc adic adevrul c deja a venit mpria Lui Dumnezeu n inimile noastre dar nu este nc n starea deplin manifestat. (Luca 17:20-21 , Matei 19:28 , Fapte 3:21) Aceast greeal a fost fcut de unii n timpul vieii pmnteti a lui Cristos (Luca 19:11). Adevrul este c mpria mesianic va fi inaugurat i manifestat plenar la a doua venire a Domnului Isus Hristos. Atunci va fi mplinit promisiunea cu privire la ara fcut lui Avraam i descendenilor si (Geneza 15:18-21). Apoi va fi mplinit promisiunea fcut lui David c descendentul su (Mesia) va sta pentru totdeauna pe tronul mpriei Sale. Fr un Mileniu n care aceste promisiuni s fie mplinite promisiunile trebuie sa fie anulate pentru vreun motiv sau s fie mplinite ntr-un alt mod dect cel literal. Cuvntul mileniu nu apare n Biblie, dar mia de ani este menionat de ase ori n Apocalipsa 20:2-7. Noi am artat deja c venirea lui Hristos, va fi premilenial;(vezi carte Prelegeri de Teologie sistematic scris de teologul Henry Clarence Thiessen & Vernon D. Doeksen ) acum vom privi la mileniu n sine, examinnd temeiul su Scriptural i caracterul su. I. TEMEIUL SCRIPTURAL PENTRU MILENIU Sperana i asteptarea omului are valoare numai n msura n care se bazeaz pe Scriptur. Care este suportul biblic pentru Mileniu? A. Ziua Domnului Despre ziua Domnului vorbete 2 Tesaloniceni 2:2 i multe pasaje din Vechiul Testament (Ioel 2:11; Amos 5:18; Tefania 1:14-16; Maleahi 4:2; Isaia 10:20; 27:1-6). La prima Sa venire, Hristos a venit ca Soarele care rsare din nlime (Luca 1:78). n timp ce era n lume , El era lumina lumii (Ioan 9:5). Dar oamenii au iubit ntunericul mai mult dect lumina (Ioan 3:19), aa nct L-au respins (Ioan 1:11). Acum Biserica este lumina lumii (Matei 5:14; Filipeni 2:15) reflectnd lumina Soarelui nevzut (2 Corinteni 4:6). Noaptea aproape a trecut, se apropie ziua (Romani 13:12). Luceafrul de diminea va anuna zorii unei noi zile (Apocalipsa 2:28; 2 Petru 1:19), iar la scurt vreme dup aceea se va nala soarele dreptii (Maleahii 4:2). Aceasta este perioada despre care au vorbit profeii, poeii i nelepii; este viitorul jubileu sau viitorul sabat al pmntului. B. mpria promis

Mai mult decat acesta, Dumnezeu cerurilor va ntemeia o mprie care nu va fi nimicit niciodat (Daniel 2:44; 7:13, 26; Apocalipsa 11:15 ). Aceasta nu este prezenta mprie spiritual deoarece ea va fi instaurat numai dup ce imperiul format din zece mprii se va fi format i va fi destrmat. Este evident c aceasta mprie nu se va ntreptrunde cu mpriile lumii ci le va nlocui. Demolarea nu este convertire. Pentru a-i ine legmntul fcut cu David (2 Samuel 7:11-16), pecetluit cu un jurmnt (Psalmul 89:3,4, 20:37), Dumnezeu trebuie s restaureze mpria pmnteasc. Cnd realizarea acestei ndejdi prea s se fi pierdut pentru totdeauna odat cu cucerirea Ierusalimului de ctre babilonieni, Dumnezeu a reafirmat promisiunea pe care i-o fcuse lui David (Ieremia 33:19-22). ngerul Gavril i-a spus Mariei c Domnul Dumnezeu i va da lui Hristos scaunul de domnie al tatlui Su David (Luca 1:32). Pentru a arta dreptul su de a ocupa aceast poziie, Matei urmrete spia neamului lui Hristos, ncepnd cu Avraam, prin David i prin tatl su adoptiv, Iosif (Matei 1:1-16); iar Luca , la rndul su, urmrete descendena lui Isus din Adam prin David, pn la mama Sa, Maria (Luca 3:23-38). C. Scopul revelat a Domnului Isus Hristos Scopul revelat al revenirii lui Hristos pe pmnt este instaurarea mpriei Sale (Matei 25:31-46; Luca 19:12-15, Apocalipsa 19:11- 20:6). Domnul Isus s-a nlat la Cer i acum ade mpreun cu Tatl pe Scaunul Lui de domnie, dar va veni o vreme cnd El va edea pe propriul Su scaun de domnie (Matei 19:28, 25:31 Apocalipsa 3:21). Ucenicii ateptau cu nerbdare instaurarea mpriei , dar El nu i-a mustrat niciodat pentru credina aceasta a lor (Fapte 1:6-7). Fii lui Zebedei au fost egoiti n cererea lor, ca unul s ad la dreapta, iar cellalt la stnga Lui, dar Domnul nu i-a mustrat pentru c ateptau o asemenea mprie. Mai mult dect att, El afirm implicit c sperana lor, era bine fundamentat atunci cnd declar c acele locuri vor fi date acelora pentru care au fost pregtite de Tatl (Matei 20:20-24). Petru s-a referit la ziua restaurrii (a aezarii din nou a tuturor lucrurilor) ca la vremea revenirii lui Cristos (Fapte 3:19-21). Pavel trebuie s fi propovduit la Tesalonic c Hristos va fi un Rege pmntesc, deoarece cu greu ne putem nchipui c populaia s-ar fi mniat aa de tare, la gndul unui Rege care domnete doar n domeniul spiritului (Fapte 17:7). Ioan, la rndul su, a prezis i a descries venirea lui Hristos pentru instaurarea mpriei Sale (Apocalipsa 19:11, 20:6). Din aceasta pare c este clar, c Scripturile ne nva c va fi o perioad n timpul creia dreptatea i pacea vor domnii pe pmnt, i deci concepia amilenist este nefondat. Concepia postmilenist este de asemenea nefondat, deoarece Cristos va domni literalmente n mod fizic, aici pe pmnt. Concepia c lucrurile se amelioreaza pe pmnt i c dreptatea se va nmuli a suferit o nfrngere rsunatoare prin cele dou rzboaie mondiale i prin evenimentele istorice, de la cel de-al doilea rzboi mondial ncoace. II. CARACTERUL MILENIULUI

Este greu s expui n cteva cuvinte nvtura Bibliei despre Mileniu. Ne vedem copleii de materialul privitor la viitor. Fr a ncerca s fim exhaustivi, vom aduna mpreun toate ideile principale n apte subcapitole. A. Cu privire la Hristos Hristos va fi prezent pe pmnt n mod personal. i va edea pe tronul tatlui Su David. El va domni peste tot pmntul (Psalmul 72:6-11 ; Isaia 2:2-4; 11:1-5; Ieremia 23:5-6; Zaharia 14:9). Dou lucruri vor caracteriza domnia Sa : pace universal (Psalmul 72:7; Isaia 2:4) i dreptate universal (Isaia 11:4-5, Ieremia 23:5-6, Evrei 7:2). Dar nainte ca pacea universal s fie instaurat, va fi un rzboi mondial (Ioel 3:9, Apocalipsa 16:14). Clreul de pe calul alb din Apocalipsa 6:1-4, nu este acelai ca n Apocalipsa 19:11. Primul probabil c este prinul Imperiului Roman renviat, i domnia sa n pace va fi de scurt durat (1Tesalonicei 5:3). Dreptatea va fi meninut pe pmnt prin judecarea imediat a pcatului (Zaharia 14:17-19). Isus va domni cu un toiag de fier (Psalmul 2:8, 9; Apocalipsa 2:27, 19:15). Satan va fi ndeprtat de pe pmnt i nu va mai nela Neamurile (Apocalipsa 20:2).

B.Cu privire la Biseric Biserica va domni mpreun Domnul Isus Hristos pe pmnt (Luca 19:16-19, 1 Corinteni 6:2, 2 Timotei 2:12, Apocalipsa 2:27, 5:9, 20:4-6). Unirea naiunii cu biserica de stat a fost prematur n Evul Mediu timpuriu sau mijlociu , dar ea i va gsi realizarea n viitor. Sfinii Vechiului Testament vor domni de asemenea mpreun cu Hristos i Biserica va edea mpreun cu Cristos pe scaunul Lui de domnie (Apocalipsa 3:21). S-ar prea c cei credincioi vor avea responsabiliti individuale i nu colective n mprie (Luca 19:16-19), dar cea mai mare parte a detaliilor legate de aceea domnie, trebuie s le lsm n suspensie. C. Cu privire la Israel Majoritatea nvturilor cu privire la aceast perioad afecteaz Israelul n special cele care se gsesc n V.T. Vedem c Israelul trebuie s fie adunat din nou (Isaia 11:10-13, Ieremia 16:14, 23:5-8, 30:6-11, Ezechiel 37:1-4, Matei 24:20-33). nfiinarea statului Israel n Palestina este desigur premergtoare readunrii finale. Foarte muli israelii vor fi scoi din ara ederii lor, dar din pricina unui duh de rzvrtire nu li se va permite s intre n ar (Ezechiel 20:33-38). Atunci Israelul se va poci i va fi convertit (Isaia 66:8, Ieremia 31:31-37, Ezechiel 36:24-29, 37:1-14, Zaharia 12-10, 13:2 , Romani 11:25). n fine, ei l vor primi pe Acela care a venit cu mult vreme n urm ca s fie Mntuitorul lor, iar faptul c l vor accepta pe Domnul va fi pentru ei viaa din mori (Romani 11:15). Vedem apoi c Iuda i Efraim trebuie s se uneasc din nou (Isaia 11:13, Ieremia 3:18, Ezechiel 37:16-22, Osea 1:11). Pe lng aceasta, mai observm c Templul i nchinciunea n Templu trebuie s fie restaurate (Ezechiel 37:2628, 40-46, Zaharia 14: 16). Dac inem seama c jertfele pot fi att memoriale ct i simbolice, nu vedem nici un motiv pentru ca aceast profeie s nu se mplineasc ad literam. i iari Palestina trebuie s fie mprit ntre seminii (Ezechiel 34:28, 37:25). Mai mult dect att, judectorii vor fi reaezai n Israel (Isaia 1:26, Matei 19:28). i n fine, Israelul trebuie s evanghelizeze neamurile (Isaia 66:19, Zaharia 8:13, 20-23). Fr ndoial, acesta se refer la naiunile care se vor nate n timpul mileniului, deoarece la stabilirea sa, mpria milenial va fi format numai din oameni convertii. D. Cu privire la celelalte naiuni Dup ce va avea loc judecata naiunilor, oile vor intra n mprie (Matei 25:34-40). Ele vor forma nucleul mpriei, mpreun cu Israelul restaurat i convertit. Este evident c n timpul acestei perioade se vor nate mulimi de oameni (Isaia 65:20, Ieremia 30:21, Mica 4:1-5, Zaharia 8:4-6), i aceste mulimi vor avea nevoie s fie evanghelizate. Este probabil ca Israelul va da evanghelitii pentru aceste neamuri (Isaia 66:19, Zaharia 8:13, 20:23, Fapte 15:16). n fine, observm c neamurile se vor duce la Ierusalim ca s se nchine n special la srbtoarea anual a corturilor (Isaia 2:2-4, Zaharia 14:16-19). Atunci vom avea un popor a lui Dumnezeu unit i o nchinciune unit (Isaia 19:23-25). E. Cu privire la Satan La nceputul acestei perioade, Satan va fi legat i va fi aruncat n abis pentru o mie de ani (Apocalipsa 20:1-3). Nu ncape ndoial c duhurile rele vor fi nchise mpreuna cu el. Acum el nu va mai nela neamurile, aa cum a fcut-o nainte. El nu numai c va fi fcut fr putere prin legarea lui cu un lan, dar va fi i ndeprtat de pe scena pe care se desfoar aciunea. Ne putem nchipui cu greu ce schimbare va aduce aceasta pentru viaa uman. Desigur omul va avea nc o natur carnal, i toate apucturile i greelile pot porni din aceast singur surs. Dar, fr ndoial, cnd Satan este ndeprtat n Abis, ispitirile la pcat vor fi reduse substanial. Diferena va fi uor de observat mai ales datorit libertii de care s-a bucurat el n perioada imediat precedent, perioada Necazului Celui Mare. Demonii au artat n zilele lui Cristos c ei tiau c erau destinai pentru abis (Matei 8:29, Luca 8:31). Fr ndoial, i Satan tie c urmeaz s fie nchis n acest loc. Unii cred c ngerul care l leag pe satan este Hristos; alii cred c un alt nger va mplini aceast lucrare. Nu trebuie s ne gndim la un lan material; este suficient s vedem n aceast exprimare o asigurare c el va fi dezbrcat de putere i va fi ndeprtat de pe pmnt.

F. Cu privire la natur Aceasta este epoca pe care Isus o numete nnoirea tuturor lucrurilor (regenerarea din Matei 19:28). Este renaterea creaiei. Creaia geme acum i sufer durerile naterii, dar va fi izbvit din robia descompunerii atunci cnd va reveni Cristos (Romani 8:19-22). Vor avea loc mari schimbri topografice (Isaia 35:1,2 ; 55:13, Zaharia 14:4-10). Firea animalelor carnivore va fi schimbat (Isaia 11:6-9, 35:9, 65:25, Ezechiel 34:25). Ploaia i fertilitatea solului vor fi restaurate (Isaia 35:2,6,7, Ezechiel 34:6,7 ; Ioel 2:22-26); recolte slabe vor avea numai acei care nu se vor duce la Ierusalim ca s se nchine (Zaharia 14:17-19). Viaa uman va fi prelungit, dar nca va mai fi moarte n acea perioad. (Isaia 65:20). Incidena bolilor se va reduce odat cu scderea pcatului, dar bolile nu vor fi ndeprtate complet. G. Cu privire la condiii n general Scripturile ne spun c aceasta este o perioad de mare bucurie i de fericire. Muli vor avea parte de vindecare fizic (Isaia 35:5,6); cei rscumprai de Domnul se vor ntoarce i vor veni cntnd pentru Sion i o bucurie venic va fi peste ei, ei vor avea veselie i bucurie, i necazul i suspinul nu vor mai fi (Isaia 35:10, 51:11). Va fi un timp de mare prosperitate i siguran material (Mica 4:2-5). Va fi un timp cnd pmntul va fi plin de cunotina Domnului ca fundul mrii de apele care-l acoper (Isaia 11:9). Vor fi relaii de prietenie, nu numai ntre indivizi ci i ntre naiuni i oamenii nu vor mai nva cum s fac rzboi (Isaia 2:4). Supremaia omului n creaie, pierdut prin cderea n pcat i rectigat prin moartea lui Cristos, va fi restaurat (Genesa 1:28. 3:17-19, Evrei 2:5-10).

I. DURATA MILENIULUI De ase ori n Apocalipsa 20:2-7 se afirm c durata Mileniului este de o mie de ani. Repetiia acestei cifre subliniaz att importana, ct i sensul ei literal. George E.Ladd, un premilenialist care neag caracterul literal al acestei cifre, spune: Este dificil s nelegem cei o mie de ani cnd el (Satan) va fi legat n sens strict literal, dat fiind utilizarea evident simbolic a numerelor n Apocalipsa. O mie reprezint zece la puterea a treia un timp ideal (Un comentariu asupra Apocalipsa lui Ioan [ A Commentary on the Revelation of John], Grand Rapids : Eerdmans. 1971, p. 262). Se pare c Augustin este primul care s-a gndit c o mie, cubul lui zece, reprezint perfeciunea sau plintatea timpului (De Civitate Dei 20.7). Amilenialitii interpreteaz de obicei numrul n acelai mod. Cineva ar putea spune de ce zece la puterea a treia este ideal, mai degrab dect zece ridicat la puterea zece sau la o alt putere? A nega caracterul literal al acestui numr din pricin c Apocalipsa este o carte simbolic nseamn a ignora faptul c nu totul n aceast carte este simbolic i de aceea ar fi necesar s motivm de ce un anume pasaj este symbolic ? Nu exista motiv pentru respingerea intelesului literal al cifrei o mie ca reprezentnd durata domniei mileniale a lui Cristos. II. GUVERNAREA N MILENIU A. Tipul de guvernare Sistemul de guvernare al mpriei mileniale mesianice va fi teocraia. Aceasta este nsi aceeai form de guvernare pe care o folosete Dumnezeu pentru Israel n vremea Vechiului Testament; numai c n Mileniu, Domnul Isus Cristos va domni n mod personal i vizibil peste problemele ntregii omeniri (Daniel 7:14). Stpnirea Sa va fi cea a unui stpn absolut plin de bunvoin (Apocalipsa 19:15). Ca rezultat, va exista o dreptate perfect i total pentru toi i pcatul va fi pedepsit imediat (Isaia 11:4, 65:20). B. Centrul de guvernare epoca mileniului

Topografia pmntului va fi schimbat atunci cnd mpria ncepe s funcioneze i cetatea Ierusalimului va fi centrul de guvernare (Isaia 2:3). Aceast cetate va fi nlat (Zaharia 14:10); va fi un loc de mare slav (Isaia 24:23); va fi locul Templului (Isaia 33:20) i bucuria ntregului pmnt (Psalmul 48:2). Ierusalimul, scena att de multor rzboaie i tulburri, att n trecut ct i n prezent, i victim a judecii viitoare n timpul Necazului, nu va mai trebui s se team niciodat pentru sigurana lui (Isaia 26:1-4). C. Conductorii n mileniu Se pare c David va fi regent n mpria milenial. Un numr de profeii vorbesc despre locul important a lui David n mprie (Ieremia 30:9; Ezechel 37:24-25). Se pare c David care va fi nviat cu ali sfini din Vechiul Testament la a doua Venire a lui Cristos, va aciona ca prin, sub autoritatea lui Isus Histos Regele. Autoritatea peste cele dousprezece seminii ale lui Israel va fi dat n mna celor doisprezece apostoli (Matei 19:28). Ali prini i nobili vor avea i ei responsabiliti n guvernare (Isaia 32:1; Ieremia 30:21). Se pare de asemenea c muli alii de un rang mai mic vor avea responsabiliti n diverse departamente ale guvernrii mpriei. Pilda polilor (Luca 19:11-27) indic faptul c cei care i-au dovedit credincioia vor primi o autoritate mai mare. Biserica va lua i ea parte la guvernarea pmntului (Apocalipsa 5:10). Dei multe dintre problemele normale de guvernare vor fi ndeplinite de subordonai , Cristos va fi Rege peste toi. D. Cei guvernai n mileniu Primii supui ai domniei lui Cristos n timpul mpriei vor fi iudeii i neamurile care vor supravieui Necazului i care vor intra n mprie, cu trupuri pmnteti. La nceputul Mileniului, toi oamenii de pe pmnt vor fi rscumprai, cci toi cei nemntuii vor fi fost judecai la ntoarcerea lui Cristos. Desigur, imediat se vor nate copii, astfel nct n civa ani vor exista muli oameni la vrsta de a decide pentru ei nii cu privire la relaia lor spiritual cu mpratul. Ei vor trebui s-I fie supui cel puin n mod formal, dar dac ei i vor da sau nu ascultare cu inima, aceasta va fi o chestiune de alegere personal. Toi vor trebui s-L accepte ca Rege; unii l vor accepta i ca Mntuitor personal. Toi aceti oameni vor tri n trupuri muritoare. Sfinii nviai, desigur, vor avea trupuri de nviere i nu vor fi supui limitrilor fizice. Aceasta nseamn de asemenea c ei nu vor fi implicai n problemele de spaiu, de hran, sau n cele de natur guvernamental n timpul Mileniului. III. CARACTERISTICILE MILENIULUI A. Spiritual Unii pretind c mpria milenial nu poate fi una spiritual, de vreme ce este pmnteasc. Dar conceptele de pmntesc i spiritual nu se exclud unul pe cellalt. Dac cele dou concepte ar fi incompatibile, n-ar trebui s ne ateptm ca cretinii de astzi s triasc viei spirituale n trupuri pmnteti. n timpul Mileniului, Dumnezeu va aduna laolalt ceea ce este spiritual i ceea ce este pmntesc ntr-o manifestare deplin a gloriei Lui pe acest pmnt. mpria pmnteasc va manifesta cele mai nalte standarde de spiritualitate. B. Neprihnit Domnul nostru va fi un Rege care domnete n neprihnire (Isaia 32:1). Neprihnirea va fi brul de pe coapsele Sale. (Isaia 11:5). El i va judeca cu dreptate pe cei sraci (Isaia 11:4; 16:5). Sionul va fi numit Cetatea Neprihnirii (Isaia 1:26). Numai cei drepi vor intra n mprie la inaugurarea ei (Matei 25:37) i cei care nseteaz dup neprihnire vor fi satisfcui (Matei 5:6). C. Panic Ca o consecin a neprihnirii, Mileniul va fi o epoca de pace. Vrjmaii dinainte, cum ar fi Egiptul, Israelul i Asiria, vor tri n pace unii cu alii (Isaia 19:23-25). Ierusalimul, locul attor conflicte de-a lungul secolelor, va tri n pace (Zaharia 8:4-5). ntr-adevr, ntregul pmnt va tri n pace (Isaia 2:4). O

implicaie a acestui lucru, va fi eliminarea bugetelor de aprare care vor elibera resursele pentru alte scopuri. D. Prosper Pmntul va fi tot mai productiv n Mileniu, pe msur ce pustiul va deveni roditor (Isaia 35:1-7). Recoltele vor urma unele dupa altele (Amos 9:14). Problemele i nedreptile sociale vor fi eliminate (Psalmul 72:12-13). Blestemul cruia i-a fost supus pmntul, atunci cnd a pctuit Adam, va fi reversat, dei nu nlturat n mod complet, pn la sfritul Mileniului, cnd moartea va fi biruit n cele din urm. E. Religios (credincios) Cunoaterea deplin a Domnului va acoperi pmntul n timpul Mileniului (Isaia 2:2-3). Se pare c vor fi din nou aduse jertfe n templul care va fi construit i va funciona n timpul mileniului (Ezechiel 40-48). Premilenialitii neleg aceste jertfe ca un mijloc de aducere aminte a jertfei lui Cristos. Srbtorile religioase, vor fi de asemenea respectate n timpul Mileniului (Ezechiel 46:1-15; Zaharia 14:16). III. CE VA NSEMNA MILENIUL PENTRU CRISTOS

n escatologia premilenial se discut mult despre ce va nsemna Mileniul pentru lume, pentru Ierusalim, pentru Palestina, pentru Israel, pentru Neamuri etc. i pe bun dreptate, cci el va produce multe schimbri n bine ntregului pmnt. Dar exist o alt perspectiv poate mai important de luat n considerare: i anume ce va nsemna Epoca Milenial pentru Domnul nostru? n Psalmul 2:7-8 Regelui Isus I s-a promis autoritatea de a stpni pmntul cu neprihnire. Cu siguran c El n-a vzut aceast promisiune mplinindu-se n timpul primei Sale Veniri dei a pltit pentru ea cu preul vieii Sale. n Apocalipsa 5 El este proclamat vrednic s ia cartea pecetluit, s o deschid i s primeasc motenirea care este pe drept a Lui. Aceasta se va mplini cnd El va veni din nou (Apocalipsa 11:15). De ce este necesar o mprie pmnteasc? Nu a primit El oare motenirea atunci cnd a fost nviat i a fost nlat la cer? Nu este oare stpnirea Lui prezent n aceast motenire? De ce trebuie s existe o mprie pmnteasc? Pentru c El trebuie s triumfe n acelai domeniu n care a fost n aparen nfrnt. Respingerea Sa de ctre conductorii acestei lumi a avut loc pe acest pmnt (1Corinteni 2:8). nlarea Sa trebuie s aib loc tot pe pmnt i aa va fi atunci cnd El va veni din nou s domneasc cu neprihnire peste aceast lume. El a ateptat mult timp pentru primirea motenirii Sale, dar curnd o va primi.