LA RELIGIN INCAICA

LA COSMOVISIN ANDINA

La cosmovisin es la concepcin y la interpretacin que una cultura tiene del mundo. El estudio de la cosmovisin andina muestra que la vida del hombre estaba cargada de un profundo sentimiento religioso.
LA CONCEPCIN DEL TIEMPO.

En el mundo andino, el tiempo era concebido de modo cclico, es decir, como la repeticin constante de periodo de caos o desorden y luego cosmos u orden. El caos se daba cuando las divinidades se

enfrentaban por la supremaca. Al triunfar una de ellas se iniciaba un ordenamiento del mundo y de los hombres. Algunos cronistas de origen andino mencionan la existencia de edades sucesivas en las que los dioses ordenan el mundo. Guamn Poma, por ejemplo, menciona que cuatro edades son ant eriores a los incas: Uari Uiracocha Runa, Uari Runa, Purun Runa y Auca Pacha Runa. En ellas los hombres evolucionaron dominando la agricultura y el medio ambiente. La Quinta edad corresponda a los Incas.

LA CONCEPCIN DEL ESPACIO

El espacio era concebido en dos niveles diferentes: el horizontal y el vertical. En el nivel horizontal, los Incas vean el espacio en forma dual: hanan y hun (arriba y abajo). Estas dos mitades luego eran divididas en otras dos, dando origen as a una cuatriparticin. En el nivel vertical, el espacio estaba dividido en tres planos: Hanan Pacha (Mundo de arriba) Kay Pacha (mundo de ac o de los vivos) y Ucu Pacha (Mundo de abajo). El historiador Franklin Pease es de la

opinin que los mundos eran dos: Hanan Pacha y Uco Pacha. El Kay Pacha podra ser un lugar de encuentro a unin (Tinkuy)
LAS DIVINIDADES ANDINAS.

En el mundo andino, cada Ayllu y, en ocasiones cada regin - adoraba divinidades de carcter local. Con las conquistas, la lite cuzquea superpuso el culto solar, pero no elimin el conjunto de dioses preexistentes. En el Tahuantinsuyo existi, por ello, un gran nmero de divinidades, que habitaban el cielo y la tierra y se comunicaban con los hombres a travs de los orculos, donde los sacerdotes interpret aban sus mensajes. Para asegurar la proteccin permanente de sus dioses, los hombres deban entregar ofrendas peridicamente. En al religin tambin se manifest la concepcin dual del espacio. Por Ejemplo las divinidades PachaMama y Wiracocha eran ide ntificadas con la tierra o mundo de abajo y el cielo o mundo de arriba, respectivamente. Esta dualidad cielo tierra, llev a la bsqueda de elementos que comunicaban ambos planos del mundo. Los ms conocidos son el rayo (Illapa), el arco iris, identifica do con la serpiente (Amaru) y el inca.
EL SOL

Conicdo como Inti o Punchao, era el que fertilizaba la tierra, daba vida, salud y paz. Como los incas se consideraban hijos del sol, le dieron un lugar importante e hicieron de su culto algo oficial, aunque r eservado a grupos estrechamente vinculados con la lite cuzquea. El templo solar ms importante fue el Coricancha, que se ubica en el Cuzco. Al parecer solo integraba a l personajes que pertenecan a la lite incaica; Adems, a algunos lugares del templo slo poda ingresar

el inca. Esto explica por qu no proliferaron los templos solares por todo el imperio.
PACHAMAMA

Se le representa como una diosa productora de alimentos y como la divinidad de la tierra. Ha sobrevivido a que fue relacionada con al

Virgen Mara. En las croncias se le representa como una nia, e incluso se le ofrendan ropa de nia pequea. Actualmente, e la religiosidad andina, se le sigue asociando como la Virgen y comparte el culto con ella.
WIRACOCHA

En los mitos del Cuzco, fue Wiracocha quien ordeno el mundo: mando al cielo al Sol y a la Luna, para luego dividir al mundo en cuatro partes. Adems ordeno a los hombres salir de sus pacarinas o lugares de origen, que podan ser cuevas, fuentes de agua o precipicios. Una vez terminada su labor, Wiracocha sigui el camino del Sol y se perdi en el ocano.
PACHACMAC

Era un dios subterrneo, capaz de producir terremotos y dar alimentos. Comparta con Wiracocha el atributo de ordenador del mundo. Fue muy popular en los Andes y su santuario estuvo al sur de Lima
LAS HUACAS

El trmino huaca designaba a todo aquello que era sagrado: inclua a los dioses, sus santuarios y estatuas, los lugares y objetos de culto, as como ciertas personas y cargos especficos. El Inca, los curacas y

sacerdotes eran considerados huacas pues podan comunicarse con el mundo de lo sagrado. Las huacas, de acuerdo con su importancia, tenan personal dedicado a organizar las fiestas, los rituales y la

entrega de las ofrendas, con la que la comunidad bienestar.

LOS SACERDOTES:

aseguraba su

En el Tahuantinsuyo, las autoridades polticas asuman junto con sus funciones y privilegios, el deber y el derecho de encargarse de asuntos religiosos, pero eso no indica que fueran sacerdotes. En ese el caso del Inca y de los curacas, que no solo eran considerados sagrados, sino que tambin deban frecuencia. Franklin Pease afirma que lo ms apropiado es hablar de personas especialistas en lo sagrado. Estos individuos posean un caudal de conocimientos relacionados con el uso de alucingenos especiales para entrar en trance o xtasis. De esta manera comunicarse con las divinidades en las fiestas saban emplear algunas plantas oficiaban de curanderos. Los cronistas que descubri el cual al dios Sol destacaron a la figura de un personaje dedicado exclusivamente a los rituales relacionados con esta divinidad.
LA MUERTE EN LOS ANDES

oficiar ceremonias y rituales con mucha

constituan

y rituales. Adems y

y races con fines medicinales

Los estudios de Peter Kauliche, W.H. Isbell y Pierre Duviois nos muestran la peculiaridad de las concepciones sobre la muerte en el mundo andino. La muerte era vista como un viaje lleno de dificultades que el espritu del difunto hacia el mundo de los muertos. Para que el viaje sea exitoso, sus familiares deban realizar y objetos una serie de de

ceremonias siguiendo un riguroso orden, que inclua llevarle ofrendas como bebidas, comida, ropa diversos. Los lugares enterramiento eran sagrados as como las momias de los antepasados

llamadas Malquis. Los Mallquis eran considerados los intermediarios entre el grupo de parentesco o ayllu y las divinidades locales. Acudan a ellos a pedirle buenas cosechas y para el bienestar del grupo. Cad a cierto tiempo los Mallquis eran sacerdotes de las cuevas donde eran depositados para recibir ofrendas y ser paseados en procesiones.
ACTIVIDADES: ANALIZA EL TEXTO 1. Reflexiona y responde: y Explica, con tus propias palabras, que es cosmovisin y Qu diferencias encuentras entre la concepcin andina del tiempo y la occidental? y Por qu el Inca es considerado un personaje sagrado? 2. Lee el Doc. 3 y responde y Qu actividades realizaban los familiares del difunto para que este pueda arribar al mundo de los muertos? y Cmo eran considerados las Momias o Mallquis? 3. Elabora un grafico que te permita esquematizar la nocin andina del espacio