Sunteți pe pagina 1din 22

ROLUL APARATULUI TEORETIC I PRACTIC AL OLIMPISMULUI N PROMOVAREA SPORTULUI, CA FACTOR EDUCAIONAL Olimpismul este bine definit n Charta Olimpic,

n Principiile fundamentale ale acesteia, punctele 1, 2, i 3 astfel: 1. Olimpismul modern a fost conceput de Pierre de Coubertin, la iniiativa cruia, n iunie 1894 s-a reunit Congresul Internaional Atletic de la Paris. La 23 iunie 1894 s-a constituit C.I.O. 2. Olimpismul este o filozofie a vieii, care nal i combin ntr-un ansamblu echilibrat calitile corpului, voinei i spiritului. Asociind sportul culturii i educaiei, olimpismul se vrea creatorul unui stil de via bazat pe bucuria aflat n efort, pe valoarea educativ a bunului exemplu i respectul principiilor fundamentale universale. 3. Scopul olimpismului este s pun sportul pretutindeni n slujba dezvoltrii armonioase a omului, n vederea ncurajrii stabilirii unei societi panice, preocupate de pstrarea demnitii umane. n acest scop, conceptul de olimpism nseamn considerarea omului ca un puternic factor educativ, de perfecionare multilateral a fiinei umane, punerea lui n mod contient i activ n slujba idealurilor umaniste n neles lor cel mai larg, att n domeniul relaiilor dintre indivizi, ct i al celor dintre popoare astfel: dezvoltarea fiinei umane, echilibrate din punct de vedere fizic, psihic i spiritual; promovarea unor relaii de sportivitate fa de adversar pe terenul de sport; eliberarea sportivului de condiionarea material;

formarea unei atitudini morale elementare n viaa social;

afirmarea universalitii umane, stabilirea unor relaii de respect i prietenie ntre oamenii de pretutindeni n vederea ntririi pcii i bunei nelegeri dintre popoare. Olimpismul a preluat mesajul Greciei antice, a crei civilizaii poart

pecetea unei constante i speciale preocupri pentru sport, iar ca model ,,idealul armonic al ,,secolului de aur al lui Pericle. Totodat, Olimpismul a preluat i aplicat n via, pe scar mondial, ideea revoluionar, dar inexplicabil la vremea respectiv (rmas n stadiul intuitiv), a englezului Thomas Arnold: ,,tnrul i construiete singur propria personalitate pe calea complexului de valori pus n aciune prin practicarea sportului, un mare rol jucnd n formarea caracterului, modul de judecare realist, msurat cu obiectivitate, a rezultatelor activitilor sale, solicitrile contrare care acioneaz asupra lui n procesul ntrecerilor care pretind curaj i pruden, ncredere i ndoial, precum i alternana victoriilor i nfrngerilor. n concepia lui Coubertin, Olimpismul modern constituie elementul care ,,trebuie s ntruneasc ntr-un mnunchi luminos toate principiile la perfecionarea omului. Coubertin nu a fost interesat numai de competiia sportiv ca atare, ci a avut convingerea c fondul etic al Jocurilor Olimpice are o influen benefic nu numai asupra comportamentului individual, ci i asupra moralului naiunilor pentru a se nelege mai bine. Astfel, ,,spiritul olimpic introdus n educaia general devine celul tmduitoare care finalmente vindec lumea. n ,,Memorii olimpice, Pierre de Coubertin a integrat Olimpismul ca ,,o coal de noblee i puritate moral, ca i de rezisten i energie psihic numai dac cinstea i altruismul sportiv sunt tot att de dezvoltate ca vigoarea muscular. Referirea la ,,coal i ,,dezvoltate arat viul interes manifestat de

el pentru educaie. Dac era, poate, prea ambiios cnd prezenta ca o prim caracteristic a Olimpismului modern, ceea ce ar fi o religie - ,,religio athletae, aceasta se datoreaz fervoarei sale; dar celelalte elemente ale filozofiei sale olimpice formeaz un tot coerent i dens, la care gndirea cea mai lucid e datoare s mediteze. Olimpismul nu este nici religie, nici ideologie, nici doctrin politic. El cuprinde n sfera sa, ansamblul ideilor privind modul n care sportul poate fi pus n slujba dezvoltrii armonioase a omului i a construirii unei societi umane avansate. Altfel spus, Olimpismul este o valoare a vieii, o coal de noblee i puritate moral, o pedagogie a corpului i a gndirii care vizeaz un spirit nalt, perfecionarea continu i infinit a omului care se creeaz, se recreeaz fr ncetare. Ar fi greit s considerm Olimpismul un panaceu. El nu este un medicament miraculos n stare s vindece tineretul de toate relele de care sufer astzi. Numai o educaie bine orientat poate s ridice nivelul omului, s-l elibereze i s-l ajute s-i asume responsabilitile fa de sine i societate. Olimpismul a adus n domeniul sportului pe ntreaga sa arie de cuprindere i influenare, direct i indirect, elementul de echilibru, de temperare, de destindere, de voie bun, chiar i elemente de educaie estetic. Influena modelatoare pe care a exercitat-o asupra regulilor sportive, prin refuzul de a admite orice nclcare a respectului datorat fiinei umane, ofer cadrul adecvat, motivat tiinific medical i psihologic a limitelor solicitrilor fizice i psihice care, pornind de la Jocurile Olimpice, s-au extins asupra campionatelor organizate de Federaiile Sportive Internaionale. Coubertin a fost un pedagog nu numai al corpului, ci i al sufletului. Conceptul su despre olimpism promoveaz valorile morale cultivate prin sport, la care fiecare naiune poate s adere. Idealul antic ,,Kalos kai agathos este

izvorul fair-play-ului de astzi, miezul olimpismului modern devenind o filozofie universal. Olimpismul cuprinde att ideile educaiei prin sport, aciunile de realizare practic a acestuia, organizarea jocurilor i tot ansamblul de aciuni de promovare a culturii olimpice. J.Antonio Samaranch, fostul preedinte C.I.O. consider c ase elemente sunt de baz: tolerana, solidaritatea, prietenia, nediscriminarea i respectul fa de alii, iar cei care i-au nsuit spiritul olimpic trebuie s lupte mpotriva factorilor care ar putea perturba evoluia micrii olimpice: minciuna, ignorana i ambiia nemrginit. Recunoscnd importana Olimpismului i a Micrii Olimpice, Adunarea General a Naiunilor Unite a adoptat n data de 2 noiembrie 1993, n cadrul celei de-a 48-a sesiune Rezoluia 48/41 privind Respectarea Pcii Olimpice, n care se consemneaz c aceasta ar putea contribui n mod util la concretizarea scopurilor i principiilor Chartei Naiunilor Unite. Anul 1994 a fost proclamat de ONU, Anul Internaional al Sportului i Idealului Olimpic. CHARTA OLIMPIC Charta Olimpic constituie codificarea Principiilor fundamentale, a Regulilor i Textelor de aplicare adoptate de Comitetul Olimpic Internaional (C.I.O.), acesta guvernnd organizarea i funcionarea Micrii Olimpice i fixnd condiiile celebrrii Jocurilor Olimpice. Principiile fundamentale din Carta Olimpic consemneaz: 1. Olimpismul modern a fost conceput de Pierre de Coubertin, la iniiativa cruia, n iunie 1894 s-a reunit Congresul Internaional Atletic de la Paris. La 23 iunie 1894 s-a constituit C.I.O.

2. Olimpismul este o filozofie a vieii, care nal i combin ntr-un ansamblu echilibrat calitile corpului, voinei i spiritului. Asociind sportul culturii i educaiei, olimpismul se vrea creatorul unui stil de via bazat pe bucuria aflat n efort, pe valoarea educativ a bunului exemplu i respectul principiilor fundamentale universale. 3. Scopul olimpismului este s pun sportul pretutindeni n slujba dezvoltrii armonioase a omului, n vederea ncurajrii stabilirii unei societi panice, preocupate de pstrarea demnitii umane. 4. Din Olimpismul modern a rezultat Micarea Olimpic condus de Comitetul Olimpic Internaional (C.I.O.). 5. Micarea Olimpic grupeaz sub autoritatea suprem a C.I.O. organizaiile, sportivii i alte persoane care accept s fie conduse de Charta Olimpic. Criteriul apartenenei la Micarea Olimpic este recunoaterea de ctre C.I.O. 6. Micarea Olimpic are ca scop s contribuie la cldirea unei lumi mai panice i mai bune, educnd tineretul prin mijloacele sportului practicat, fr discriminare de nici un fel i n spiritul olimpic care cere o nelegere reciproc, prietenie, solidaritate i fair-play. 7. Activitatea Micrii Olimpice este permanent i universal. Aceasta i atinge punctul su culminant cu ocazia ntrunirii sportivilor lumii ntr-un mare festival al sportului care sunt Jocurile Olimpice. SPIRITUL OLIMPIC Spiritul olimpic este esena Olimpismului i modeleaz conduita celui care-l asimileaz i promoveaz. El presupune respectul fa de adversar i fa de toi cei cuprini n educaie i ntrecerea olimpic. Fair-play-ul, sau cu alte

cuvinte, sportivitatea, contribuie la formarea tuturor celor care vor s se mplineasc, deoarece confruntarea onest este promovat din sport i n alte domenii de activitate. Spiritul olimpic presupune astfel o form de manifestare a excelenei: excelena armonioas a miestriei sportive, frumuseii trupului i conduitei morale n aren i n afara acesteia. Olimpismul reprezint o doctrin educaional ce promoveaz socializarea prin sport, competena sub forma miestriei, tolerana i respectul. Olimpismul presupune ca cei care i-au nsuit spiritul olimpic s atrag alturi ali tineri, amplificnd rolul educativ al acestei filozofii de via, conform unui vechi proverb american: ,,spune-mi, am s uit; arat-mi, am s tiu; f-m s lucrez alturi de tine i am s neleg. Sportul i olimpismul trebuie aprate de relele societii moderne, cum sunt: vedetismul, dopingul, supracomercializarea, gigantismul, mediatizarea excesiv i mai ales violena. n fapt, ntreaga societate este afectat de aceste fenomene, ns filozofia olimpic trebuie s ofere puritatea coninutului su i a jocurilor pe care le patroneaz. Aceast succint conturare a conceptului despre olimpism ne invit mai nti la cunoaterea genezei sale, pe care o vom descoperi n antichitatea greac. Abia atunci vom nelege c ceea ce asigur perenitatea Jocurilor Olimpice este contiina valorilor fundamentale ale Olimpismului. MICAREA OLIMPIC

Din Olimpismul modern a rezultat Micarea Olimpic condus de Comitetul Olimpic Internaional (C.I.O.).

Micarea Olimpic nglobeaz totalitatea indivizilor i organizaiilor din domeniul sportului care, n activitatea lor, se ghideaz dup Principiile Olimpismului. Micarea Olimpic este structurat ntr-un cadru nchegat i suplu totodat, care cuprinde: Comitetul Olimpic Internaional (C.I.O.), Comitetele Olimpice Naionale (C.N.O.), articulate cu sistemul Federaiilor Internaionale (F.I.) recunoscute de ctre C.I.O. i cu Federaiile Naionale (F.N.) respective. Ea reprezint n momentul de fa o micare social puternic, care exercit sau nglobeaz n rndurile sale sute de milioane de sportivi din toate colurile lumii. Micarea Olimpic are ca scop s contribuie la cldirea unei lumi mai panice i mai bune, educnd tineretul prin mijloacele sportului practicat, fr discriminare de nici un fel i n spiritul olimpic care cere o nelegere reciproc, prietenie, solidaritate i fair-play. Sistemul de educaiei fizic i sport din coli, dei se afl n afara Micrii Olimpice, este i el sub influena acesteia, prin intermediul cadrelor didactice care activeaz n sport, practic sportul de competiie sau profeseaz meseria de antrenor. n Micarea Olimpic sunt atrase i alte Federaii Internaionale, numeroase asociaii internaionale, organizaii continentale sau agenii care se ocup de sport i care intr n programul olimpiadelor, dar i acele structuri organizatorice ale unor sporturi care nu fac parte din programul olimpic, dar sunt recunoscute de C.I.O.: Asociaia Internaional de Basebal (I.B.A.); Federaia Internaional de Popice (F.I.Q.); Federaia Internaional a Handicapailor; Agence France Presse (A.F.P.); Associated Press (A.P.);

Organozaia Naiunilor Unite pentru Educaie, Cultur i tiin (UNESCO);

Fundaia Internaional pentrui Lupta mpotriva Violenei n Sport etc. Activitatea Micrii Olimpice este permanent i universal i promoveaz

urmtoarele valori: cinstea, fraternitatea, pacea, solidaritatea, disciplina, rbdarea, respectul fa de sine, dar i fa de semeni. Aceasta i atinge punctul su culminant cu ocazia ntrunirii sportivilor lumii ntr-un mare festival al sportului care sunt Jocurile Olimpice.

COMITETUL INTERNAIONAL OLIMPIC


Din Olimpism a rezultat Micarea Olimpic condus de C.I.O. Jocurile Olimpice activeaz i ele sub autoritatea C.I.O., constituit din iniiativa lui Pierre de Coubertin, n prezent avndu-i sediul la Laussane, n Elveia. n anul 1892 baronul Pierre de Coubertin scrie, confereniaz i caut adepi n lumea ntreag pentru internaionalizarea sportului i organizarea de noi Jocuri Olimpice. Doi ani mai trziu, n 1894, pe date de 23 iunie, delegai din 12 ri adopt, la Congresul Internaional Atletic de la Paris, n prezena a 200 de persoane, s-a hotrt reluarea Jocurilor Olimpice. La nceput C.I.O. a avut 15 menbri, din 1945 numrul acestora a ajuns la 53, n 1976 erau 79, iar n prezent sunt 99. Membrii se aleg pe via i se ntlnesc anual n cadrul unor adunri care i-au n discuie diferite probleme ale Micrii Olimpice. Comitetul Internaional Olimpic este autoritatea suprem a Micrii Olimpice care este permanent i universal.

Charta Olimpic constituie codificarea Principiilor fundamentale, a Regulilor i Textelor de aplicare adoptate de C.I.O., acesta guvernnd organizarea i funcionarea Micrii Olimpice i fixnd condiiile celebrrii Jocurilor Olimpice. Rolul Comitetului Internaional Olimpic este s conduc promovarea Olimpismului n conformitate cu Charta Olimpic. n acest scop C.I.O.: ncurajeaz coordonarea, organizarea i dezvoltarea sportului i a competiiilor sportive; colaboreaz cu organizaiile i autoritile publice sau particulare competente n vederea punerii sportului n slujba umanitii; asigur celebrarea regulat a Jocurilor Olimpice din 4 n 4 ani; asigur organizarea Congreselor Olimpice din 8 n 8 ani, prezidate de preedintele n funcie; lupt n potriva oricrei forme de discriminare care afecteaz Micarea Olimpic; susine i ncurajeaz promovarea eticii sportive; consacr eforturile sale pentru a veghea ca spiritul de fair-play s domine n sport i ca violena s fie interzis n sport; conduce lupta mpotriva doping-ului n sport; ia msuri al cror scop este evitarea punerii n pericol a sntii sportivilor;

se opune oricrei folosiri abuzive politice sau comerciale a sportului sau sportivilor;

vegheaz ca Jocurile Olimpice s se desfoare n condiii ce iau n considerare ntr-un mod responsabil problemele mediului;

recunoate i susine Academia Olimpic Internaional (A.I.O.), federaiile internaionale i alte instituii sau asociaii care se consacr educaiei olimpice. C.I.O. poate acorda patronajul su, n termenii i condiiile pe care le crede adecvate, competiiilor internaionale polisportive, regionale, continentale i mondiale cu condiia ca acestea s se desfoare cu respectarea Chartei Olimpice i s se organizeze sub control C.N.O. sau al asociaiilor C.N.O. recunoscute de ctre C.I.O., cu sprijinul Federaiilor interesate i conform regulilor tehnice; de exemplu: Jocurile rilor asiatice, africane, pan-americane, Oceaniei, Scandinaviei, Mediteraniene, jocurile Olimpice ale Handicapailor, Jocurile Mondiale ale Sportului pentru Toi etc.; C.I.O. mai poate acorda patronajul i altor manifestri conforme u scopul micrii Olimpice; manifestrile pot fi din diferite domenii sau pe probleme ca: medicin sportiv, psihologie, sociologie, pedagogie, filosofia sportului, informatic, istorie i organizare a sportului etc., sub titulatura de adunri, conferine, congrese internaionale, simpozioane; C.I.O. mai poate patrona activiti practice precum Challenge Day, ziua Mondial a Mersului, Festivalul Mondial al Jocurilor i Sporturilor Tradiionale, Ziua i Sptmna Olimpic etc. Congresul Olimpic C.I.O. organizarea Congreselor Olimpice din 8 n 8 ani, prezidate de preedintele n funciune. Congresul Olimpic se compune din: - membrii i membrii onorifici ai C.I.O.; - delegai reprezentnd Federaiile Internaionale, Comitetele Olimpice Naionale i organizaiile recunoscute de C.I.O.; - sportivi i personaliti invitate de C.I.O.

Comisia Executiv a C.I.O. ntre Congrese activitatea operativ este asigurat de Comisia Executiv a Comitetului Internaional Olimpic. Comisia Executiv stabilete ordinea de zi a edinelor, dup o consultare prealabil cu Federaiile Internaionale i Comitetele Olimpice Naionale. Comisia Executiv se ntrunete odat la 2 ani, n mod alternativ cu ntrunirile Comitetelor Naionale Olimpice i cu cele ale Federaiilor Internaionale. Din Comisia Executiv fac parte: - preedintele C.I.O. ales pe 8 ani; - trei vicepreedini alei pe 4 ani; - membrii. Comisiile C.I.O. au domenii de activitate precis conturate i sunt structurate n: 1. Comisia pentru Academia Internaional Olimpic: - Comisia de admitere la J.O.; - Comisia cultural; - Comisia pentru heraldic, deviza olimpic, embleme, imnul olimpic, flacra olimpic; - Comisia financiar; - Comisia judiciar; - Comisia medical; - Comisia de pres. 2. Comisia de program a Jocurilor Olimpice: - Comisia de publicitate; - Comisia de recompense; - Comisia de revizuire a regulamentelor i sistematizarea statutelor olimpice.

3. Comisia pentru Solidaritate Olimpic este o comisie tripartit (C.I.O., F.I. i C.N.O.) compus din preedintele C.I.O., cte un reprezentant al Federaiilor Internaionale i a Comitetelor Olimpice Naionale. Preedini C.I.O.: Preedinii CIO: 1. Demetrius Vikelas Grecia 1894-1896 2. Pierre de Coubertin Frana 1896-1916 3. komisarul Godefroy de Blonay Elveia 1916-1919 4. Pierre de Coubertin Frana 1919-1925 5. Henri de Baillet-Latour Belgia 1925-1942 6. Sigfrid Edstrom Elveia 1946-1952 7. Avery Brundage USA 1952-1972 8. Lord Killanin Irlanda 1972-1980 9. Juan Antonio Samaranch Spania 1980-2001 10.Jacques Rogge Belgia 2001 ROLUL LUI EVANGHELIE ZAPPA LA RENATEREA JOCURILOR OLIMPICE MODERNE I PROMOVAREA OLIMPISMULUI Evanghelie Zappa s-a nscut n 1800 la Lamporo, localitate ce fcea parte atunci din imperiul otoman. Astzi localitatea se numete Labova i e parte component a Albaniei, aflndu-se chiar la grani cu Grecia. Deprtarea timpului a lsat puine mrturii despre copilrie, tiindu-se doar c a avut o tineree foarte agitat. Avea 19 ani cnd s-a nrolat n armata lui Ali-Paa, care ncepuse lupta de eliberare de sub dominaia otoman a sultanului Mahommed II.

Dup moartea vestitului otean Ali-Paa, nu depune armele, continund s se manifeste n micarea eterist i ajunge s fie naintat pentru merite militare la gradul de maior i menionat cu un nalt ordin regal de ctre monarhul Greciei, Othon I. Aici se ncheie episodul eroic, dup care intervine o perioad destul de neclar. Unii afirm c, odat cu terminarea insureciei, ar fi fost observat pe ambarcaiunile piratereti din Marea Egee, dei nu exist nici un fel de mrturii scrise. Alii susin c ar fi aderat la cetele haiduceti din provinciile balcanice, specializate n curirea caravanelor otomane, ncrcate cu drile strnse, ce ineau calea spre Istanbul. Ultima ipotez pare mai credibil, or, atunci cnd se stabilete n ara Romneasc, orientativ dup 1830, Zappa era un om bogat. Despre trecutul su va scrie ntr-un numr al Vestitorului Romnesc din 1852. Evident, motivele i mprejurrile ce l-au determinat pn la urm pe Evanghelie Zappa s se stabileasc n Romnia rmn n mare parte de domenii ipotetice, ns, cu siguran, legturile sale cu Eteria au fost determinante. La nceput, a locuit la Brila, unde exista o puternic comunitate greac, apoi a cumprat o cas n capital. Fire expansiv i energic, puin vreme dup legalizare n urbea Bucuretiului, pleac s-i desvreasc studiile n Frana. La Paris se ntlnete cu Ioan Ghica, Mihail Koglniceanu, Nicolae Blcescu, Al.I. Cuza, Costache Negruzzi i nu este exclus s fi fcut parte din Cercul Revoluionar Romn. Rentors n noua sa ar, se manifest n diverse preocupri, reuind n special n domeniul creterii i comercializrii cerealelor. n anii marii secete dinaintea Revoluiei (1845-46) a asigurat cu pine n ntregime capitala i mai multe judee romneti. Devenind om cu mare stare, Evangelie Zappa cumpr pmnturi i i construiete pe una din colinele din imediata apropiere a luncii Ialomia, la Broteni, un splendid castel despre care se spunea c era pzit de arnui.

Conacul era considerat unul din cele mai frumoase n aceast parte a zonei. La Broteni construiete o moar cu 12 postave (pietre) i o fabric de spirt, numit de localnici povarn. Ele i aduc venituri importante, dar i pentru oamenii satelor din mprejurimi acestea le asigurau locuri bune de munc. Zappa nu acumuleaz ns numai averi. Contaminat de ideile iluministe ale revoluiei franceze, ca i Alecsandri, n 1848 i elibereaz pe igani de pe moiile sale, iar ase ani mai trziu i mproprietrete pe toi alturi de romni. Izvoarele vremii sugereaz c, atunci cnd domnitorul Cuza i-a fcut prima vizit la conacul din Broteni, n drum spre celebra sa calatorie la Constantinopol, acetia s-au consultat n privina elaborrii Legii Rurale. A fost un om cu vederi politice progresiste si cu preocupri culturale deosebite, atasat efectiv de romni si Tara Romneasc. Totodat, Zappa se dovedete a fi un om de un altruism i o receptivitate deosebit n ceea ce privete sprijinul activitilor culturale, de aceea a finanat unele acte de cultura de mare rasunet la vremea respectiv: n 1860, el ofer o donaie de 5.000 de galbeni, sum enorm pentru acele vremi, pentru ntemeierea Academiei Romne, unde a i fost omagiat in prima sedinta a acestui mare asezamant de cultura;

s-a preocupat de editarea unor lucrri fundamentale, precum: O istorie a romnilor, un Dicionar al Limbii Romne i Gramatica Limbii Romne de Timotei Cipariu, a traducerii operelor clasicilor straini - lucrri sprijinite cu generozitate cu nc 3.000 de galbeni. Domnitorul Alexandru Ioan Cuza a dispus constituirea Fondului Zappa ca un fond literar.

a donat sume mari de bani Societtii literare romne, precursoarea Academiei Romne; s-a implicat n fondarea Ateneului Romn;

actele de caritate ale lui Evanghelie Zappa vor continua prin ctitorirea unor biserici, prin construirea de coli n satele macedo-romne pe care lea nzestrat cu crti; a construit orfelinate, spitale i a acordat ajutoare celor saraci; mari acte de caritate a facut i pentru clcasii de pe mosiile sale; a inzestrat fetele srace de mariti; a donat bani pentru inzestrarea tinerei armate romane si pentru fondarea Academiei Romane, unde a si fost omagiat in prima sedinta a acestui mare asezamant de cultura. extinderea Jocurilor Olimpice la scara intregii tari, pentru a capata un caracter national (panelenic); Evanghelie Zappa i Jocurile Olimpice a militat i a promovat ideea relansrii Jocurilor nc din 1856, cu apte ani nainte s se nasc Pierre de Coubertin.pentru reluarea Jocurilor Olimpice; In anul 1858 a cerut printr-un memoriu trimis regelui Greciei, in premiera si cu mult inaintea baronului De Coubertin, restaurarea Jocurilor Olimpice; n anul 1859 a dat 600.000 de franci, o sum urias pentru acea vreme, pentru renvierea concursurilor atletice, serbri patruanuale a Olympiilor, dup obiceiurile strmoeti; Jocurile Panelenice au fost de fapt, un preludiu al Jocurilor Olimpice moderne; mijloacele sale materiale au stat la baza crerii la Atena a Fundaiei Olympicelor i s-au construit mai multe cldiri, cea mai important fiind Zappeionul. Aici s-a desfurat concursul de scrim la prima ediie, din 1896. nainte de moarte, Zappa i-a vzut oarecum roadele visului su,

reuind s asiste la primele Jocuri preolimpice, numite panelenice, competiiile desfurndu-se la Atena; imprimarea periodicitatii lor firesti, din 4 in 4 ani, i acordarea titulaturii de olimpice jocurilor pe care el le-a plasat in capitala Greciei prin el, si apoi prin Coubertin (n 1896), nu Olympia era cea care reintra n istoria Jocurilor Olimpice, ci Atena; a donat bani pentru construirea Stadionului Olimpic de la Atena; spre finele vieii, neavnd motenitori direci, cea mai mare parte a averii a donat-o pentru restaurarea Jocurilor Olimpice moderne; a murit n 1865 si a fost nmormntat la Brosteni, iar dup 10 ani, a fost strmutat n Grecia, la Brosteni rmnnd doar piatra funerar. i-a iubit Patria adoptiv i pe oamenii ei cu o dragoste nedisimulat. Se presupune c, n ultimii ani ai vieii, ar fi fost atacat de boala Alzheimer. Pleac la Paris, dar cei mai vestii medici ai Europei sunt nendurtori n diagnosticul lor - atins de demen i paralizie general. Presimtindu-si moartea, Evanghelie Zappa a stipulat in testamentul sau, construirea unei cladiri destinate a fi un stabiliment olimpic. Prin legea din 30 noiembrie 1869, guvernul grec dispunea constructia cladirii. Zappeionul a fost construit dupa 20 ianuarie 1874, fiind inaugurat in 1888. In fata Zappeionului, in partea stanga, a fost amplasata statuia lui Evanghelie, cioplita din marmura, de sculptorul Ioan Coso. Revine acas, la conacul din Broteni, unde se stinge din via n seara zilei de 19 iulie 1865. Pe monumentul funerar, n cimitirul din Broteni, nc fiind n via, i-a vzut placa pe care era scris idealul vieii sale: Din partea lui Zappa, lumea s aib concursuri olimpice...

Dup 10 ani, a fost strmutat n Grecia, la Brosteni rmnnd doar piatra funerar. PERSONALITATEA LUI PIERRE DE COUBERTIN PRINTELE OLIMPISMULUI MODERN I PROMOTORUL JOCURILOR OLIMPICE MODERNE Meritul incontestabil al renvierii Jocurilor Olimpice Moderne i aparine baronului Pierre de Coubertin (1863-1937). Nscut la 1 ianuarie 1863, tnrul aristocrat francez a prsit cariera militar, cantonndu-i ntreaga atenie i energie asupra studiilor de istorie, litere, pedagogie i sociologie. Nu avea dect 24 de ani cnd susinea c ,,sportul va restabili echilibrul drept al funciei umane ce trebuie s-i aib locul n orice sistem de educaie. Pentru a-i ntri sau confirma valenele stimulatoare ale sportului, a participat direct (ca organizator, arbitru etc.) la toate competiiile organizate la Paris, a cunoscut direct sistemele consacrate educaiei fizice i sportului din toate rile de origine, a fcut numeroase cltorii de documentare n Anglia, SUA i Grecia, n tot acest timp scriind, confereniind i cutnd adepi n lumea ntreg pentru internaionalizarea sportului i reluarea J.O. Pierre de Coubertin a fost secretarul ,,Uniunii Societilor Franceze a Sporturilor Atletice, uniune care patrona i ncuraja canotajul, gimnastica, boxul, scrima, ciclismul, lonque-pomm (marul), el nsui fiind un nflcrat practicant al crosului i fotbalului, atletismului, canotajului i notului. A lansat sintagma ,,mens fervida in corpore lacertoso(,,spirit nflcrat ntr-un trup puternic), pentru a nlocui celebrul dicton a lui Juvenal ,,optandum est ut sit mens sana in corpore sano(,,este de dorit ca o minte sntoas s fie ntr-un

corp sntos), care nu mai corespundea spiritului tinerilor societii sfritului de secol XIX. n seara de 25 noiembrie 1892, n marele amfiteatru al Universitii din Sorbona s-au inut conferine despre practicarea exerciiului fizic n Antichtate, n Evul Mediu, n Renatere i n timpurile moderne. Tnrul Coubertin a luat cuvntul, iar n ncheiere, ridicnd mna i scandnd a spus: ,,Trebuie sa internaionalizm sportul. Trebuie s organizm noi Jocuri Olimpice. n acea sear memorabil s-a nscut olimpismul modern. Stimulat de succesele primelor contacte sportive internaionale la fotbal i rugby, convinge oficialitile sportive din mai multe ri s accepte organizarea intre 16 i 24 iunie 1894 a unui Congres Sportiv Internaional pentru studierea i propagarea principiilor amatorismului. La Congres particip delegai din 17 ri din Europa i America, reprezentnd 49 societi sportive, la care s-au adugat adeziuni scrise din alte 21 ri. Tema Congresului s-a intitulat ,,Despre posibilitatea restabilirii Jocurilor Olimpice. n ce condiii ar putea fi ele restabilite? Delegaii, n unanimitate, au acceptat ,,ideea celebrrii de acum nainte, la fiecare 4 ani i rnd pe rnd n diferite ri, a Jocurilor Olimpice, cuprinznd toate formele de exerciii folosite n lumea civilizat. Acesta a fost textul oficial sub care Jocurile Olimpice i-au fcut apariia pe scena lumii moderne dup o ntrerupere de 15 secole. Congresul pentru restaurarea Jocurilor Olimpice a vizat: - n primele 7 puncte, probleme privind amatorismul i profesionismul n sport; - punctul 8 a fost destinat restaurrii Jocurilor Olimpice; - punctul 9 prevedea condiiile pentru concureni, discipline, periodicitate i organizare; - la punctul 10, numirea unui comitet internaional nsrcinat cu pregtirea restaurrii

Jocurilor Olimpice. S-a stabilit desfurarea periodic a jocurilor, din 4 n 4 ani, i s-a constituit, n memorabila zi de 23 iunie 1894 Comitetul Internaional Olimpic (C.I.O.), al crui preedinte a fost poetul grec Dimitris Bikelas, iar secretar Pierre de Coubertin. C.I.O. este o organizaie internaional cu sediul la Lausanne, Elveia. Misiunea C.I.O. este s acioneaze pentru promovarea Principiilor fundamentale din Charta Olimpic. Aceasta reprezint codificarea Principiilor fundamentale, a regulilor, i a textelor de aplicare adoptate de C.I.O., ea guvernnd organizaiile i buna funcionare a Micrii Olimpice i fixnd condiiile celebrrii Jocurilor Olimpice. Odat cu naterea C.I.O., Pierre de Coubertin s-a axat pe dezvoltarea Micrii Olimpice, iar pentru nceput, cu organizarea primei ediii a J.O. din anul 1896, la Athena. Pierre de Coubertin a precizat c; ,,Este vorba de a separa Idealul Olimpic de cadrul disprut al civilizaiei antice i de a-l face s triasc real n societatea de astzi. S nu uitm c J.O. au fost create nu pentru a fi un campionat al lumii, ci o manifestare pedagogic i o srbtoare a tinerilor pe scar universal. Jocurile Olimpice moderne au mprumutat de la cele antice urmtoarele: Jocurile Olimpice se desfoar din 4 n 4 ani; gruparea mai multor sporturi n acelai loc i n acelai timp; ideea pcii olimpice; dedicarea J.O. unor spiritualiti care depete caracterul lor competitiv i ludic; o bun parte din ceremonialul olimpic. Jocurile Olimpice au fost renovate nu numai n forma lor ci i n fond, astfel:

o nu preia ideea exclusivismului grec (fr strini); o nu preia exclusivismul masculin (excluderea femeilor). Ulterior, Pierre de Coubertin i-a adus o serie de contribuii, cum ar fi: - adoptarea de C.I.O. a drapelului olimpic; ideea Steagului Olimpic cu cele 5 inele nlnuite care apar pozitionate trei n partea de sus a acestuia i dou n partea de jos., simboliznd nfrirea continentelor aparine lui Pierre de Coubertin. Culorile steagului: fond alb pe care sunt marcate inelele: albastru negru rou galben - verde. Culorile nu reprezint rasele lumii, ci culorile care se regsesc n majoritatea steagurilor popoarelor de pe glob. Steagul Olimpic se prezint de ctre primarul oraului organizator, la nceputul festivitilor olimpice. Acesta flutur deasupra stadionului pe tot parcursul Jocurilor, dup care se nmneaz primarului oraului care va organiza urmtoarea ediie a Jocurilor Olimpice. - emblema J.O.; - definitivarea statutului C.I.O.; - introducerea jurmntului olimpic pentru sportivi i arbitrii; n prezena tuturor participanilor la festivitatea de deschidere, cel mai reprezentativ sportiv al rii organizatoare urc pe un podium special amenajat, nsoit de drapelul rii sale; cu mna stng ine marginea drapelului, iar cea dreapt o nal spre tribun, n jurul su aflndu-se steagurile celorlalte ri, dispuse n semicerc. El rostete cu calm i fermitate Jurmntul Olimpic: ,,Jurm c vom lua parte la Jocurile Olimpice n lupt dreapt, respectnd regulamentele i dornici s ne ntrecem n spiritul adevratei sportiviti, pentru gloria rii noastre i a sportului. Un jurmnt asemntor este depus i de ctre juriu i arbitrii. - deviza olimpic (motto-ul olimpic): ,,Citius-Altius-Fortius (,,Mai repede, mai sus, mai puternic) creat de reverendul Didon i preluat de Coubertin; - protocolul olimpic;

- ceremoniile de deschidere i nchidere a Jocurilor Olimpice. La sfritul J.O. de la Berlin, din 1936, Pierre de Coubertin i-a exprimat preocuparea pentru protejarea Micrii Olimpice de influenele unei ,,orientri greite. El a simit nevoia existenei unei instituii culturale nsrcinat cu studiul ideilor olimpice, cu nvarea principiilor olimpice i pregtirea de specialiti, care s poat asigura justa orientare a Olimpismului, n conformitate cu evoluia societii de la o perioad la alta. Pierre de Coubertin n-a avut fericirea s-i vad n cursul vieii proiectul realizat. Au fcut-o n schimb prietenii i colaboratorii si apropiai: grecul Jean Ketseas i germanul Carl Diem, fondatorii actualei Academii Internaionale Olimpice, cu sediul la Olympia Grecia. Astfel, la Olympia, n luminiul n care o stel funerar pstrez inima lui Pierre de Coubertin, un micu monument aduce, la rndul su, un semn de omagiu lui Carl Diem, care a fost un spirit activ al Olimpismului. Tot geniului lui Coubertin i se datoreaz i faptul c a reuit s pun bazele unui concept reformator ferit de prozelitism ideologic, politic, religios, de orice element specific care i-ar fi putut diviniza pe cei chemai s-l mprteasc. De asemenea, tot meritul lui Coubertin este acela c a evitat categoria celor ,,alei dup criterii particulare, adresndu-se oamenilor de orice ras, naiune, religie, crez politic sau stare social, tuturor celor care se declarau de acord s se ghideze n comportamentul lor dup perceptele unice, cele mai elementare de conduit uman, oferind fiecrui individ n parte o cale de autoperfecionare i tuturor societilor omeneti o platform de bun nelegere i de solidaritate uman. Concepia lui Coubertin precizeaz c reluarea Jocurilor Olimpice a impus crearea unor programe de educaie fizic i sport care, n opinia sa, vor face din

tineri ceteni mai buni, cu personaliti armonios dezvoltate, respectnd principiile de loialitate i bun caramaderie.

BIBLIOGRAFIE

1. ALAPHILIPPE,

F. Legitimitatea i legalitatea structurilor internaionale ale sportului: consideraii de fond, n Buletin Informativ, Bucureti, 1995 2. CAUARDA, F. Aspecte i implicaii ale arbitrajului i sanciunilor n sportul internaional, n Buletin Informativ, Bucureti, 1995 3. C.I.O. Charte Olympique, Laussane, 2001 4. DONELLY, P. Sportul i staul n rile socialiste: comentarii, n Buletin Informativ, Bucureti, 1995 5. PAILLOU, N. Sportul i statul: comentariu, n Buletin Informativ, Bucureti, 1995 6. POSTOLACHE, N. Olimpismul n istoria civilizaiei, Editura SAECULUM I.O., BUCURETI, 2004 7. RIORDAN, F. Evoluia raporturilor ntre sport i stat n Europa de est, n Buletin Informativ, Bucureti, 1995 8. IPERCO, A. Olimpismul, Micarea Olimpic, Jocurile Olimpice, Editura Sport-Turism, Bucureti, 1976 9. TODAN, I., ROIBU, T. Evanghelie Zappa promotorul Jocurilor Olimpice moderne, n Lucrrile sesiunii anuale ale ANEFS, 8 decembrie 1995 10.XXX Charte Olimpique, Etat le 1991 11. XXX A 7-a Conferin a Minitrilor europeni ai sportului, Rodos, 13-15 mai 1992