Sunteți pe pagina 1din 21

SAHAJA YOGA

Cartea nti
Publicat de "Nirmala Yoga" 1982 (43, Banglow Road, Delhi - 110007, India)

INTRODUCERE
Sahaja Yoga este diferit fa de celelalte forme de yoga deoarece ea ncepe cu Realizarea Sinelui nu cu promisiunea unui vis, al unui el ndeprtat. Sfinia Sa Mataji Nirmala Devi face s devin posibil aceasta: fiind nscut realizat, Ea este capabil s dea omenirii darul Revelaiei Divine. Ea are infinit nelepciune, iubire i putere fiind conectat la principala putere care alimenteaz nsi sursa Vieii., pe cnd toi ceilali sunt nevoii s se bazeze pe jalnicele i insuficientele poteniale coninute n bateriile lor personale. Realizarea spontan a misterelor Divine este prima din cele trei diferene fundamentale dintre Sahaja Yoga i celelalte forme de yoga. Realizarea Sinelui este cheia care deschide protecia invizibil care blocheaz fora vital a lui Kundalini i aceasta face tehnicile kriya de purificare i asanele din hatha yoga nenecesare deoarece acest lucru este deja svrit. Deoarece Graia Divin le strlucete nainte de la bun nceput, egoul nu se mai dezvolt n cuttori i nu mai constituie un obstacol, cci nu mai apare n contiinele lor. n sfrit, Mama Mataji, nu ca ali guru, deschide inima Sa ctre toi cei care caut Graia Sa i nu i-o ntoarce de la nici unul, orict de pctoi ar fi sau venii pentru scurt timp. Aceast carte prezint metodele simple de lucru n Sahaja Yoga i de asemenea unele nvturi care pot prea neconvenionale dup normele de yoga obinuite, dar n practic se va constata c ele ghideaz ntr-adevr foarte bine. Fie ca Realizarea Sinelui dat de Shri Mataji s coboare asupra noastr, a tuturor! John Gent

SAHAJA YOGA
Dintr-o smn mic, mic, un arbore mare crete. Primvara se nfptuiete nflorirea i vara florile devin fructe. Propria noastr renatere spiritual este un proces la fel de simplu i natural. n interiorul nostru, al tuturor, exist o smn, o cunoatere latent a sinelui numit Kundalini. Cnd suflul iubirii divine d via acestei semine, noi ne aflm renscui n dimensiunea spiritului, noi descoperim arborele vieii care exist n interiorul nostru, noi simim suflul divin ca o atotptrunztoare vibraie. Asemenea florilor noi simim propriul nostru parfum. Noi ne maturizm, ca fructele, n plenitudine. Noi am parcurs evoluia de la originile vieii din materia primitiv pn
1

la stadiul n care putem formula teorii complexe asupra naturii evoluiei i existenei. Dar, mai presus de analizele noastre, realizm c aceast evoluie este totui un proces viu, care lucreaz tcut i continuu n direcia eventualei noastre mpliniri? Sau noi, n nfumurarea noastr, ne vedem pe noi acum n punctul culminant al dezvoltrii umanitii, cu chibzuina noastr nimit, i neateptnd nimic mai bun s apar? Cltoria implic sosirea. Dac-i aa, unde suntem noi astzi? Este acesta noul Ierusalim? Cum ar putea fi? Dac este planul lui Dumnezeu s stabileasc mpria Lui pe acest pmnt i n inimile noastre, se pare c totui mai avem ceva cale de parcurs. Noi trim ntr-o lume a suferinei i confuziei, sclavi ai materiei i grabei, simul nostru moral est distrus. De secole, noi am luptat pentru a gsi o soluie pentru fiecare factor extern; este suficient pentru a ne da seama c probabil rspunsul trebuie s se gseasc n interiorul nostru, prin transformarea individual. Astzi, muli experimenteaz aceast transformare, evolund n domeniul contiinei lucide a spiritului, vznd n interiorul lor aceast scnteie vital care i conecteaz la absolutul din ei, urmrind cum teama i confuzia lumii relative se ndeprteaz din ei, precum nveliul vechi larvar de noul fluture strlucitor. n trecut, au existat muli oameni importani care au ncercat s ridice contiina uman la nivelul la care s se poat cunoate pe sine, dar oamenii au folosit nvtura acestora pentru a produce dezbinare i ipocrizie. Simplitatea armoniei nnscute era prea simpl pentru urechea lor pentru a o lua n seam. Astzi, altcineva rspndete mesajul universal al iubirii divine, integrnd ntr-o nou i dinamic armonie melodiile celor din trecut. Audiena sa are o ureche mai nelegtoare. Noi participm ca instrumente n cntecul ei. Prin realizarea pe care ne-o d, experimentm cunoaterea sinelui pentru prima dat i vedem sinele n alii. Sfinia Sa Mataji Nirmala Devi a deschis poarta ctre contiina colectiv, ultimul salt n evoluie, unde omul gsete uniunea cu sinele i cu originea sa. Yoga nseamn uniune; uniune cu ceva mai presus de noi, cu ceva de esen divin. Sahaja nseamn spontan, "nscut cu". Deci prin Sahaja Yoga nelegem unirea spontan cu divinul nnscut din noi. Pentru a realiza aceast uniune, tot ce facem este s o cerem i s o lsm s se petreac. Nu o putem realiza prin nici un efort deoarece ea este spontan, doar se petrece. Ea ne este dat ca un dar. naintea realizrii, Kundalini exist n interiorul nostru n stare potenial, nfurat n osul triunghiular de la baza coloanei. Cnd este trezit, ea se ridic prin canalul subtil din coloan, eventual strbtnd fontanela (Brahmarandhra). Aici, la chakra din cretet, sahasrara cu o mie de petale de lotus, este punctul din yoga unde contiina individual este unit cu atotptrunztoarea putere a incontientului colectiv. n acelai timp Kundalini trezete spiritul care se afl n inim, unde ncepe s vibreze. Gndirea se oprete cnd Kundalini trece prin centrul agnya din creier. Spiritul, care este acum activ n noi se manifest ca o curgere de vibraii rcoroase, micndu-se de-a lungul minilor i n jurul cretetului i a tmplelor ca o briz rcoroas. Noi ncepem s simim diferite senzaii n degete cci Kundalini ne semnalizeaz n ele starea diferiilor centri (chakras) din interiorul nostru. Aceast stare noi o numim contiina vibratorie n care noi ntr-adevr ne simim sinele cum se manifest prin vibraii, n sistemul nervos central. De acum ncolo sinele, care este spiritul, esena existenei noastre, ptrunde n sfera contient a contiinei noastre; aceasta este numit realizarea sinelui. ntregul proces ncepe cnd Sfinia Sa Mataji trezete Kundalini. Ea se ridic automat cnd este atins de vibraiile care radiaz din Fiina Ei i v inund o senzaie de pace i fericire cnd este ghidat n sus prin grija i aciunea Ei.

Aa cum a spus adeseori cu umorul Su caracteristic: "Kundalini este meseria mea. Dac eu mi tiu meseria, de ce v mai nelinitii n aceast privin? Voi cunoatei alte meserii, eu o cunosc pe aceasta " Sfinia Sa Mataji ne nva Sahaja Yoga i d experiena realizrii sinelui din 1970. Ea s-a nscut pe 21 martie, 1923, n Chindawara, o mic localitate deluroas lng Nagpur n inima Indiei. Acum este soia unui diplomat ONU i are dou fiice i patru nepoi. Nscut ntr-o familie cretin, Ea a mbriat adevrul tuturor religiilor prin nvtura Sa universal. n pofida puterilor Sale incontestabile i a profundei cunoateri spirituale, Sfinia Sa Mataji rmne o fiin de o extraordinar modestie, un izvor de nelepciune i bun sim i o surs continu de bucurie i ncntare. Personalitate cu att de multe faete ca un cristal strlucitor, ea este mai mult, n esen, una cu spiritul nvturii sale; lumina pur a iubirii este aceea care scnteiaz n inima acestui cristal. La 5 mai 1970 Ea a nfptuit deschiderea chakrei Sahasrarei din Virata. Virata este Fiina Universal, aspectul manifestat al lui Dumnezeu dup chipul i asemnarea cruia noi suntem creai. Fiecare deschidere a unei chakre n acest mecanism spiritual inaugureaz un nou stadiu n evoluia noastr, deoarece creeaz acelai potenial n noi nine. Ultima chakra deschis nainte de aceast dat a fost agnya, care a fost deschis prin nvierea lui Christ. La deschiderea Sahasrarei, Sfinia Sa Mataji a tiut c era timpul pentru om s ajung la destinaia sa, s se ridice n gloria mpriei lui Dumnezeu.

EXPERIENA
Primul lucru pe care l constatm n Sahaja Yoga este acela c "ceva" se ntmpl n mod real. Experiena sinelui este real, nu aleatoare sau nedefinit, ci concret i verificabil. Iluminarea sub forma contiinei fr gnduri (nirvichar samadhi) are loc cnd Kundalini ajunge la sahasrara. Cnd ea o strpunge, vibraii rcoroase ncep s apar. n mod surprinztor, vibraiile fotografiei Sfiniei Sale Mataji trezesc Kundalini n acelai mod ca i persoana ei. Urmnd aceast procedur cu o minte deschis, voi putei experimenta realizarea sinelui, permind o relaxare complet i ridicarea la starea de martor a contiinei colective. Pe lng acestea experiena este real. Nu este nici invenia unei imaginaii exaltate, nici proiecia unei puteri externe, este propria noastr realizare, avnd loc n interiorul nostru. Fii linitii tot timpul. Mai nti scoatei-v pantofii i desfacei-v hainele strmte. Aezai fotografia Sfiniei Sale Mataji astfel nct s putei sta n faa ei n cel mai relaxat mod. Cel mai bine este s stai pe podea pentru a avea contact mai mare cu pmntul, dar putei folosi un scaun dac vi se pare prea dificil. ncercai s stai cu coloana ndeajuns de dreapt i ntr-o stare sufleteasc plin de respect. Kundalini are demnitatea ei care ntotdeauna trebuie respectat, aa cum cere protocolul Divinitii. Cu ochii spre fotografie, inei minile spre ea, cu palmele n sus. Putei lsa minile pe genunchi. nchidei ochii i rmnei ntr-o stare ct mai linitit. Dac exist o zbatere a pleoapelor sau dac ncepei s vedei lumini, culori sau imagini, atunci nseamn c exist o problem n agnya chakra i atunci putei pstra ochii deschii privind fotografia. Atenia poate fi lsat liber, nefixat pe nici un punct. Dac mai exist gnduri, ncercai s v detaai urmrind cum se estompeaz. Uitai pe oricine v-a rnit cndva sau v-a fcut nefericit. ntrebai-v singuri: "Ce gndeti?" Dac ai dus o via normal i echilibrat pn acum, putei s nu simii senzaii fizice, ci numai o relaxare gradat n interiorul dumneavoastr. Putei simi Kundalini micndu-se n sus prin coloan ctre cretetul capului. Cnd ajunge la agnya chakra n centrul creierului, gndurile nceteaz spontan, fr efort. Contiina fr gnduri nu nseamn c nu putei gndi, ci c putei s
3

v vedei pe voi niv n afara curgerii gndurilor ntr-o stare de pur contiin. ncercai s rmnei ca martor la tot ce se ntmpl, urmrind fr gnduri. Nu este nici un pericol, nimic de care s v temei; natura lui Kundalini este protectoare i matern. Fiind mama voastr, ea face numai ceea ce este mai bine pentru dumneavoastr, singurul ei copil. Cnd Kundalini intr n Sahasrara chakra i trece prin fontanel pentru a fuziona cu incontientul universal, vei ncepe s simii vibraii rcoroase ca o briz n mini. Aceasta este briza divin care este menionat n attea scripturi ca suflul "Sfntului Spirit" n Biblie, n ebraic "ruach", ca "chaitanya lahari" descris de Adi Shankaracharya. Gsim multe referiri n literatur, de exemplu n opera lui Wordsworth: "Blnd briz creatoare, Vital briz care strbate uor Lucrurile pe care ea le-a creat" ("Prelude" 1, 43-45) Sau n opera lui Blake: "nc briza Divin se mic i briza Divin este Iubire" ("The Everlasting Gospel", 41-42) Dac briza curge n mod egal prin ambele mini, putei fi sigur c instrumentul dumneavoastr este n bun stare i c, Kundalini se ridic prin toate traseele lui. Acum doar, bucurai-v de realizare n meditaie, "pentru c nu putei medita, dar suntei n meditaie printr-o ntmplare". De asemenea aceasta poate s par un proces simplu pentru aceia care i-au petrecut viaa pe calea cea dreapt; realizarea are loc ntr-o fraciune de secund. Pentru unii dintre noi ea dureaz ceva mai mult. Uneori putei simi rcoare numai ntr-o mn. Dac aceasta este n dreapta o putei plasa pe inim n timp ce pstrai stnga ctre fotografie. Aceasta d un sprijin prii stngi slbite. Alternativ putei s ndeprtai mna dreapt de fotografie, ca un canal de evacuare a problemelor din sistemul dumneavoastr. Dac briza rcoroas este n mna stng o putei plasa pe ficat (chiar sub cutia toracic pe partea dreapt) i inei dreapta spre fotografie. Sau putei ndeprta stnga. Continuai pn cnd cele dou pri sunt echilibrate i briza este la fel n amndou. Putei simi cldur, furnicturi, greutate sau amoreal n mini sau absolut nimic. Aceasta nseamn c exist o obstrucie n instrumentul dumneavoastr. Noi numim aceste obstrucii "blocaje" sau "baddha". Cnd Kundalini lucreaz ntr-o chakra blocat, friciunile interioare dau o ridicare de cldur pe care o putei simi. Putei folosi elementele pentru a nltura aceste blocaje. Pentru a utiliza elementul foc (Taj Mahabhuta) aprindei o lumnare n faa fotografiei. Apoi dizolvai nite sare ntr-un vas cu ap cald i stai astfel n faa fotografiei cu picioarele n lighean. Blocajele vor fi arse n foc i absorbite n sare (elementul pmnt) i n ap. Dup 15-20 de minute, cltii picioarele, aruncai apa din lighean, splai-v pe mini i apoi verificai din nou vibraiile. Exist multe tehnici de purificare n afar de acest "footsoaking", incluznd utilizarea mantrelor corespunztoare, "bandhan" i metodele lui Mohamed de utiliza-re a florilor i lmilor i chiar a propriilor pantofi. Toate aceste cunotine sunt cptate dup realizare i trebuie practicate pentru a v stabiliza. Odat Kundalini ridicat, ea coboar curnd n cazurile dificile la chakrasurile care necesit atenia ei. n timp ce realizarea este fr efort, stabilizarea ei cere un anumit grad de purificare i de nelegere de sine. Cu aceast nelegere, noi ne stabilizm nct s ne putem manifesta puterile noastre spirituale, descoperind n Sahaja Yoga, propria noastr frumusee i cum s ne bucurm de aceast frumusee din noi i din ceilali. Sfinia Sa Mataji spune: "Ct de mult meditai este ct de mult iubii". ncercai s meditai zilnic, dimineaa devreme i seara dup munc. Mai nti purificai-v ct mai bine utiliznd

metodele corespunztoare, apoi ncercai s stai n starea de contiin fr gnduri de la care ncepe meditaia. Regularitatea este mai important dect durata meditaiei la nceput, efectul este cumulativ. Nu trebuie s devin niciodat ritual sau formalist, ci ntotdeauna s fie din inim. Cea mai puternic meditaie este de obicei experimentat n colectiv cu alte suflete realizate. Cu astfel de oameni iubitori i dinamici, vibraiile sunt proporional mai puternice i voi v dezvoltai de asemenea aceste caliti. ntlnirile cu ali Sahaja Yoghini v dau de asemenea prilejul de a lucra asupra altora care este calea cea mai rapid pentru a v accelera propria ascensiune. Purificndu-i pe ei v purificai voi niv. Sfinia Sa Mataji spune "Sahaja Yoga nu este destinat pentru civa indivizi. ntregul trebuie s fie trezit".

INSTRUMENTUL
Instrumentul iluminrii noastre este format dintr-o structur de trei canale sau nadis. Aceste canale subtile sunt plasate n interiorul coloanei vertebrale i i gsesc expresia n sistemul nervos autonom care cuprinde sistemul nervos simpatic stng i drept i sistemul nervos parasimpatic. Sistemul nervos central reprezint contiina pe care am dobndit-o n evoluia noastr pn la contiina uman. Sahaja Yoga ilumineaz acum sistemul nervos central cu contiina spiritului nostru. Astfel prin acest sistem noi putem n mod real s simim spiritul nostru manifestndu-se n noi prin vibraii. Cele trei canale subtile numite Ida, Pingala i Sushumna, sunt plasate n serie, crend centri energetici cunoscui ca chakras. Aceti chakras guverneaz toate aspectele fiinei noastre i furnizeaz energie pentru toate necesitile i funciile. Fiecare are o zeitate care l prezideaz, un aspect particular al unicului Dumnezeu care guverneaz aceste centre, plasat n instrumentul de origine al Viratei i reflectat n noi nine. Noi suntem cu adevrat fcui, cum spune i Biblia, dup chipul lui Dumnezeu. De exemplu, noi gsim pe Lord Krishna n Vishuddhi centru i pe Lord Buddha n ego. Noi putem trezi aceste zeiti n interiorul nostru prin tiina Sahajei Yoga, care ne nva cum s deschidem i s stabilim raporturi cu ei prin mantre, ori cnd mantrele sunt folosite de suflete realizate, sunt comunicare iluminat. n acest mod ntreaga credin, ntreg adevrul sunt integrate sub auspiciile Sahajei Yoga, aceast Mahayoga. Kundalini i are domiciliul la baza instrumentului n trei ncolciri i jumtate ("Kundala" nseamn "ncolciri") n Mooladhara din interiorul osului triunghiular de la baza coloanei. Cnd s-a trezit, Kundalini poate fi simit pulsnd n interiorul acestui os (sacrum) i de asemenea cum se mic n sus pe ira spinrii. Aceast energie divin este fora motrice a iluminrii noastre, ridicnd atenia noastr pe nivelul cel mai nalt al realizrii. Pe de alt parte, ca realizare construit n interiorul nostru, ea nregistreaz i stocheaz fiecare detaliu al existenei noastre anterioare. Ea are propria sa inteligen suprem i lucreaz pentru noi n modul cel mai bun cu putin, cu o grij iubitoare extrem. Trezirea lui Kundalini s-a spus adesea c este foarte periculoas, nsoit de o cldur teribil i team. Aceasta este descoperirea acelora care au experimentat ntr-o manier naiv, nechibzuit sau neautorizat i n mod particular cnd ei au ncercat s asocieze trezirea ei prin intermediul sexului. n aceste cazuri zeitatea care pzete inocena lui Kundalini, Shri Ganesha, i exprim suprarea n valuri de cldur. Iniiaii confuzi pot de asemenea trece prin ocuri sau accese cnd i pierd controlul corpului i minii. Ei sar i url fr nici un motiv aparent. Pot trece prin halucinaii. n ignorana lor, ei asociaz semnalele de alarm cu trezirea lui Kundalini nsi i cred c au trecut printr-o profund experien de iluminare!

Faa acestor persoane arat toate chinurile prin care au trecut. Dup adevrata realizare a sinelui, faa devine radiant. Artai mult mai tineri, corpul devine mai activ i bine proporionat. ntreaga personalitate devine frumoas i magnetic. Deoarece prioritile se schimb, v asumai o atitudine demn i victorioas n via. Kundalini este puritatea absolut. Ea ne cunoate interiorul i exteriorul nostru i se va ridica n acela a crui dorin este fixat n aceeai puritate. Este adevrat c prima sa trezire poate fi foarte dramatic; oamenii i-au simit cretetele capetelor topindu-se ca gheaa i valuri-valuri de vibraii rcoroase n cascad peste fiina lor, inimile lor inundate de bucurie, dar unde instrumentul este foarte pur, ca n copii, n realitate se simte uor, ei pur i simplu devenind aceast binecuvntare i puritate. i acolo unde sunt blocaje, Kundalini este moderat i linititor. Putei simi cldur sau furnicturi, dar numai ndeajuns ca s indice problema. Aa cum a spus Sfinia Sa Mataji: "Ea este mama voastr iubitoare. Suntei unicul Ei copil. Ea nu v va rni sau arde vreodat. Ea doar indic". Kundalini are o putere tmduitoare. Ca un rezultat secundar al realizrii noastre (yoga), noi obinem bunstarea noastr (Kshema) i suntem capabili cu ajutorul ei s stabilim acelai aspect i n alii. Multe boli sunt rezultatul deteriorrii chakrelor. Kundalini le repar ntr-un mod natural, din interior. i dei roadele lucrului su tcut sunt att de miraculoase, nu este surprinztor pentru tratamentele din Sahaja Yoga. Orict de neobinuit ar fi pentru muli, dar Kundalini este o for natural i este n natura ei s repare ce este distrus i s reunifice aceasta cu ntregul. Boala exist cnd calitile subtile ale chakrelor sunt neglijate sau negate. Chakra respectiv devine atunci deficitar. Ele mai pot fi slbite cu ocazia unei mprejurri critice dintr-o anumit chakra, un oc de exemplu, sau o cdere sau o ncercare emoional serioas. n aceste cazuri, sistemul nervos simpatic solicit mult chakra. Cnd o astfel de suprasolicitare epuizeaz complet chakra, zeitatea acestei chakra nu mai este activ sau reflectat i aceast parte a corpului cade din sfera sa, nu mai este conectat cu partea central care asigur aprovizionarea ntregului. Celulele din aceast zon sunt acum de sine stttoare. n absena acestui control al agentului organizator, creterea celulelor devine malign i ele se multiplic la ntmplare, fr proporia ntregului. Acum noi putem nelege de ce cancerul se dezvolt i de ce cancerul nu poate fi vindecat dect prin Sahaja Yoga. Numai prin trezirea zeitii conductoare n chakra bolnav, prin puterea vindectoare a lui Kundalini poate fi chakra readus la sntate i aduse iari celulele nestpnite sub control. Mai nti noi gsim chakra bolnav prin contiina vibratorie; noi ne putem simi toate chakrasurile n degetele noastre. Apoi facem paii necesari, direcionnd Kundalini ctre centrii respectivi, dnd vibraii zonei afectate i celelalte. Cu ajutorul lui Kundalini, prin trezirea, direcionarea i echilibrarea energiei, multe boli pot fi tratate, o dat pentru totdeauna. Ea este puterea care aduce toate aceste binecuvntri asupra voastr i puterea ei n noi este direct proporional cu dorina noastr pur pentru ea. Sfinia Sa Mataji spune: "Kundalini este dorina lui Dumnezeu. Ea nu este dorina ctre Dumnezeu, ea este dorina lui Dumnezeu nsui din interiorul vostru. Deci ea poate fi trezit numai de aceast dorin nsi. Ea este dorina lui Dumnezeu din interiorul vostru care are loc i dorina lui Dumnezeu este Shakti. i aceasta este dorina lui Dumnezeu. El v iubete. Deci nu v dezaprobai i nu v distrugei pe voi niv sau pe alii. Pstra-i-v moderaia i respectai-v dharma. Dorina lui Dumnezeu este de a aeza mpria lui Dumnezeu asupra voastr. El va avea de fcut lucrarea ca El s dea sens creaiei Sale. Singurul lucru pe care voi l facei este de a nu v ruina fiina printr-o comportare excesiv".

NADISURILE
Sistemul nervos uman este divizat ntr-un sistem nervos central i unul autonom. Cel autonom este divizat n sistemele parasimpatic i simpatic. Sistemul nervos parasimpatic este ntrerupt printr-un spaiu gol ntre nervul vag i Kundalini. Aceast ntrerupere este simbolizat n instrument ca fiind Vidul. Sistemul nervos
6

simpatic stng i drept este folosit de noi n activitatea fizic, mental i emoional de zi cu zi. n instrumentul subtil Ida Nadi manifest sistemul nervos simpatic stng i Pingala Nadi pe cel drept. Produsele secundare ale activitii din Ida nadi creeaz balonul superegoului n cap, ncepnd de la nivelul prii stngi a gtului i acoperind cea mai mare parte a prii din spate i din dreapta capului. Activitatea din Pingala Nadi creeaz un alt balon al egoului pe cealalt parte, acoperind fruntea i partea stng a capului. Canalul central Sushumna Nadi manifest sistemul nervos parasimpatic. Acest sistem se autoconduce. Sinele sau spiritul asist (ca martor) aciunea sistemului parasimpatic care controleaz activitile noastre involuntare cum ar fi btaia inimii, respiraia i reflexele, acestea sunt incontiente ca opuse activitii contiente. De asemenea noi putem pn la un punct s controlm aciunea simpaticului, de exemplu putem face ca inimile noastre s bat mai repede, dar nu putem n mod contient s ncetinim inima, aceasta fiind aciunea parasimpaticului. Existena sinelui la acest nivel nseamn c noi nu putem atinge realizarea sinelui prin efortul propriu, ci numai prin dorina lui Dumnezeu. Spiritul este spontan; la fel de natural i vital pentru noi ca i btile inimii. Ct timp putem noi rezista dac ar fi numai voina noastr cea care ar menine btile inimii, sau dac noi ar trebui s nvm s respirm din carte? Spiritul este infinit, n timp ce raiunea noastr este limitat, iar eforturile noastre sunt de asemenea limitate. Numai Kundalini poate traversa aceast separare dintre iluzie i realitate. Ea este mecanismul de declanare al fericirii divine, aceea care unete atenia cu spiritul i v poart ctre bucurie.

I. IDA NADI (CANALUL LUNAR sau Canalul stng)


Zeitatea conductoare: Shri Mahakali. Caliti: tamo guna, trecut, subcontient. Expresia corporal: sistemul nervos simpatic stng. Localizare n mn: ntreaga mn stng. Manifestri: auspiciozitate, emoie, existen, bucurie, dorin. Cauze de blocare: letargie, deprinderi, condiionri, superstiie, credin oarb, vin, team, autocomptimire, reverie, droguri, copilrie nefericit, ataamente puternice fa de copii, tantrism, pornografie, perversiuni sexuale, magie neagr.

Canalul de pe partea stng ncepe de la Mooladhara chakra i trece prin Agnya chakra n superego n partea dreapt a creierului. El exprim aspectul pasiv al Viratei i puterea dorinei (iccha shakti). Dorina este primul nostru motor, puterea prin care noi existm i prima cauz a creaiei i cutrilor noastre. Emoia este nscut din dorina care nu este nc materializat. Astfel stnga este partea noastr emoional. Slbirea prii stngi predispune spre o extrem emoional, cnd noi suntem aruncai de la exaltare la depresie. Simul autodisciplinei este diminuat i noi devenim sclavii deprinderilor ncetenite n noi prin condiionare. Noi devenim foarte letargici, refugiindu-ne n trecut i n obsesii. Eventual presiunea pe creier crete prea mult pentru a putea fi suportat i apare o prbuire n nebunie, epilepsie, decdere senil. Pentru a corecta o parte stng slbit, mai nti trebuie s o echilibrm cu partea dreapt (rajo guna). Aceasta nseamn activitate care dezvolt egoul i repune superegoul supradezvoltat n zona central a capului. Astfel noi ne fixm atenia n afar, pe munc i aciune. nlturnd toate ideile de autodistrugere i autocomptimire noi materializm partea emoional care este acordat la dharma noastr. Utiliznd partea dreapt neglijat noi echilibrm partea stng fa de restul fiinei. Acum cnd Kundalini este ridicat ea nu va mai recdea. Adevrata i cea mai important calitate a prii stngi est de a ne da bucuria (anand) care este mai presus de calitatea de fericire i suprare.
7

Spiritul este ntotdeauna n bucurie. Aceast bucurie este exprimat n puritatea sa cnd Kundalini ilumineaz atenia cu Spiritul. n realitate bucuria care este latent n creaie ncepe s se manifeste prin partea noastr stng. Apoi voi gsii bucuria radiind din orice surs de vibraii divine. Prioritile voastre se schimb automat. Vechile obiceiuri i vicii sunt departe n urm, nlturate fr dificultate. Un sim al siguranei este stabilit i toat vina i teama imaginar dispare. "Tot ce este creat de natur are un alt neles i ncepem s ne bucurm de semnificaia adevrat a fiecrei vibraii de bucurie pe care o emite".

II. PINGALA NADI (CANALUL SOLAR sau Canalul drept)


Zeitatea conductoare: Shri Mahasaraswati. Caliti: rajo guna, viitor, supracontient. Expresia corporal: sistemul nervos simpatic drept. Localizare n mn: ntreaga mn dreapt. Manifestri: respect de sine, aciune, creativitate, activitate fizic i mental. Cauze de blocare: dominaie, egocentrism mental, manualitate nalt, temperament, exploatare, viclenie, rigiditate n mbrcminte, neruinare, atitudinea de "a face ce-i place", vanitate, austeritate, ascetism, fanatism, rasism, naionalism.

Canalul de pe partea dreapt ncepe de la Swadisthana chakra i trece prin agnya chakra n balonul egoului. El exprim aspectul activ (rajo guna) al Viratei i puterea aciunii (Kriya shakti). Pingala Nadi este partea care creeaz, cu care noi gndim i acionm, muncim i planificm pe viitor. Cnd cererea de energie pe aceast parte este prea mare, partea stng este neglijat, dorina de a cunoate spiritual se evapor. Insuficiena cardiac poate fi ultimul rezultat al dezvoltrii egoului n detrimentul spiritului, care n asemenea circumstane poate prsi locul su din inim. Cnd dorinele naturale sunt reprimate, egoul devine i mai puternic n personalitate. Partea dreapt a personalitii devine foarte uscat, agresiv i viclean. Ei pierd toate sentimentele, preocupai numai de propirea material i puterea asupra altora. Orice grad de neltorie sau exploatare poate fi justificat prin raiunea lor. Orbii de ego, ei sunt mndri s gndeasc c ei prostesc lumea. Ei se identific numai cu egoul, inima este doar o piatr. Ei cred n puterea propriei inteligene, dar nelepciunea i logica i prsesc curnd i stupiditatea i prostia devin simptomele acestui tip de personalitate. Dac suferim de un ego supradezvoltat, ne echilibrm mutnd energia ctre centru, n Sattva guna. Problemele din Pingala Nadi rezult n general din presupunerea noastr c n realitate noi suntem cei care facem ceva, cnd de fapt toat lucrarea vie este fcut numai de Atotputernicul Dumnezeu. El germineaz smna, El schimb floarea n fruct. Tot ce facem noi este s schimbm ceva mort n altceva la fel de fr via. Noi cerem Lui s ne ierte pentru c am fost att de ignorani i egoiti, apoi putem folosi mantra pentru a corecta Pingala Nadi: "Nu sunt eu cel care nfptuiesc". Orice activitate extrem fizic i mental poate paraliza partea emoional. Chiar i n cutarea spiritului, eforturile noastre ne pot mpinge att de departe pe partea dreapt nct noi alunecm n zona supracontientului unde vedem viziuni ca cele induse prin drogurile halucinogene. Dup realizare, atenia noastr devine centrat asupra spiritului, fr efort i cele dou pri sunt aduse la echilibru. Cnd puterile dorinei i aciunii sunt egale i acest echilibru este stabilizat prin nelegerea evoluiei uman (dharma) atunci Kundalini rmne constant i noi suntem stabilii n Sattwa guna (Sushumna).

II. SUSHUMNA NADI (CANALUL CENTRAL)


Zeitate conductoare: Shri Mahalakshmi. Caliti: Sattwa guna, prezent, incontientul. Expresia corporal: sistemul nervos parasimpatic. Localizare n mn: ambele mini. Manifestri: evoluie, revelaie, credin.

Canalul central ncepe de la Mooladhara chakra i urc drept pn la chakra cea mai de sus, Sahasrara. Numai parial activat la nivel uman, el exprim puterea evoluiei din Virata (Sattwa guna), virtute i corectitudine (dharma) i puterea contiinei (Jnana shakti). La prima trezire Kundalini urc prin Sushumna Nadi pn la Agnya chakra. Ea acoper zona de jos a creierului (moordha) apoi coboar asemenea norilor topii n Ida i Pingala nadis pn la vid. Ea umple aceast zon i apoi cele trei puteri reunite Mahakali, Mahasaraswati i Mahalakshmi se urc pe Sushumna pentru a deschide petalele lotusului Sahasrarei. Spiritul, care locuiete n inim, i are locul su n centrul prii superioare a capului. Toate chakrasurile au locurile lor n Sahasrara. Kundalini strbate aria fontanelei, punctul din yoga la care atenia este unit cu spiritul, brahmarandhra, trecerea n Brahman. Sushumna este canalul central pentru evoluia noastr. Prin acest canal noi devenim contiin colectiv i toi factorii disparai ai fiinei noastre sunt integrai n ntreg. Se face conexiunea ntre mintea noastr contient i "sinele" sistemului nervos autonom, spiritul, care este reflectarea lui Dumnezeu. Sushumna este calea pentru dharma, calea dreapt i ngust prin care noi trecem prin poarta din agnya chakra pentru a intra n mpria lui Dumnezeu din Sahasrara. Astfel cu Sahasrara deschis i conexiunea cu Sushumna stabilit, noi deschidem sursa contiinei n care slluiete ntreaga cunoatere i suntem susinui de sursa primordial a ntregii puteri (Adi Shakti). Meditaia n contiina fr gnduri este cheia dezvoltrii unei puternice Sushumna. O alt cerin de baz este de a v bucura de o via virtuoas i dharmic. Dup realizare, ncercai s v meninei n contiina fr gnduri ct de mult posibil, cu atenia centrat n Sushumna Nadi, canalul eternului prezent, unde singurul timp este acum. n acest mod, cu Kundalini trezit, noi transcedem timpul i spaiul.

CHAKRASURILE
Puterile corespunztoare pentru Ida i Pingala Nadi, Mahakali i Mahasaraswati creeaz unde n cele dou canale. Chakrasurile sunt create n punctele unde aceste valuri se ntlnesc. Fiecare chakra are un anumit numr de petale care exprim calitile ei. Aa cum fiecare chakra are un plex ca o coresponden corporal n sistemul nervos, tot astfel fiecare petal corespunde unui subplex. De exemplu, Swadisthana chakra are ase petale, iar plexul aortic are ase subplexuri. Chakrasurile, plasate n plan orizontal, arat privite de deasupra asemenea unor cercuri concentrice i atunci cnd sunt n aciune se rotesc n sensul acelor de ceas. Fiecare din aceste centre subtile este un depozit de energie pentru plexul respectiv, furniznd-o la cererile fizice, mentale i emoionale ale sistemului nervos simpatic. De exemplu, deoarece Swadisthan chakra are n grij organele abdominale, ea de asemenea furnizeaz energie activitii creative i de gndire n profunzime sensibilitii estetice.
9

nainte de trezirea lui Kundalini energia din chakrasuri este limitat i epuizabil ca ntr-o baterie. Dup realizare, suntem conectai prin trecerea lui Kundalini prin Sushumna la curentul infinit al supracontiinei universale, la atotptrunztoarea putere a iubirii divine. Chakrasurile sunt bornele indicatoare pe calea evoluiei, fiecare evolund i dezvoltndu-se ntr-un anumit stadiu al evoluiei noastre. Vishuddhi chakra de exemplu s-a dezvoltat exact n timpul cnd omul pentru prima dat i-a ridicat capul. Apoi cnd chakra a fost instituit, zeitatea din acest centru a fost creat i plasat aici. Toate zeitile i ncarnrile au locurile lor reale n instrumentul Viratei, fiina primordial unitar. Aceste zeiti sunt reflectate n instrumentul nostru, localizate n fiecare chakra cu puterea lor manifestat (shakti). De exemplu, Shri Rama este localizat la chakra inimii dreapta cu a sa shakti Shri Sita. Drama primordial a lui Sadashiva i a puterii primordiale (Adi Shakti) este permanent rejucat cci ea creeaz spectacolul pentru el ca martor detaat. Sadashiva reprezint Atotputernicul Dumnezeu i el este singurul spectator al creaiei nfptuite de Adi Shakti cunoscut nou ca Sfntul Duh. Dup realizarea sinelui, ca sahaja yoghini noi suntem autorizai s trezim Kundalini i s deschidem chakrasurile recunoscnd zeitile din interiorul nostru i raporturile lor cu Creatorul lor, Sfntul Duh. Noi ctigm plcerea lor (prasannata) i de aici, binecuvntarea lor prin rugciunile izvorte din inim i recitare mantrelor corespunztoare. Fiecare din cele apte chakrasuri principale corespunde unei zone specifice din mini. Chakrasurile, de asemenea, au puncte de semnalizare n cap, picioare, articulaii, membre, etc. Prin tiina Sahajei Yoga, noi verificm starea lor interpretnd senzaiile codificate pe care le simim acolo. De exemplu un blocaj n chakra inimii dreapta se va manifesta ca furnicturi, cldur, sau pulsaie n degetul mic al minii drepte. Problemele din chakrasuri pot fi semnalizate i n alte pri ale corpului. De exemplu, chakra nabhi se manifest n genunchii i coatele noastre. Oamenii care sufer de boli ca artrite pot fi ajutai primind de la un Sahaja Yoghin vibraii n aceste puncte. Sfinia Sa Mataji a elaborat n aa detalii tiina Sahajei Yoga nct dup realizare, noi putem cu toii stpni arta trezirii chakrasurilor, echilibrrii energiei, protejrii instrumentului i toate acestea sunt necesare pentru a menine progresul n yoga. Exist diferite tehnici de purificare i ntreinere. Dar mai important dect toate aceste tehnici este atitudinea noastr. Cnd noi ncetm s ne mai identificm cu propriile noastre probleme i ne direcionm atenia noastr cu iubire ctre problemele altora, atunci noi ncetm s captm semnalele propriilor chakrasuri i pur i simplu le nregistrm pe ale altora. Dezvoltnd aceast stare de martor noi devenim instrumentele adevrate ale divinitii, doar urmrind ntregul spectacol lucrat prin noi. "Noi devenim mecanismul care nregistreaz i corecteaz. Medic i medicament mpreun".

1. a) MOOLADHARA CHAKRA
Zeitatea conductoare: Shri Ganesha. Caliti: inocen, nelepciune, castitate, copilrie etern. Expresia corporal: plexul pelvian. Localizare n mn: ncheietura palmei. Manifestri: sex, excreie. Cauze de blocare: libertinaj sexual, adulter, perversiuni utilizate n tantrism, atenia senzual, constipaie. Numr de petale: patru. Simbol: svastica (n sensul acelor de ceas). Element: pmnt.

10

Mooladhara chakra este situat sub Kundalini la baza instrumentului. "Moola" nseamn rdcina care este Kundalini i "Adhara" nseamn suport. Calitatea fundamental a acestei chakra este inocena, care formeaz bazele oricrui caracter dharmic. Zeitatea conductoare din Mooladhara chakra este Shri Ganesha, copilul cu cap de elefant. El este ntruchiparea inocenei i el pzete pe mama sa Kundalini (Gauri) i instrumentul ei cu un zel fr compromisuri i vigilent. Este el cel care informeaz pe Kundalini cnd este timpul s se trezeasc i este nemulumirea lui aceea care produce cldur n sistemul nervos simpatic dac vreo persoan neautorizat ncearc s o trezeasc. El este creat ca o surs a nelepciunii absolute i cunoscut "ca cel care nltur obstacolele", obstacolele care pot apare n cursul trezirii lui Kundalini. Acesta este centrul care conduce aspectul sexual din fiina uman. Avnd n vedere c Mooladhara Chakra este situat sub Kundalini i ea nu trece prin acest centru, nu poate fi vorba de trezirea ei prin sex. Acesta este cel mai mare pcat comis mpotriva lui Kundalini care este mama noastr sfnt i iubitoare. Cei care i imagineaz c ei pot gsi eliberarea n acest mod, nu fac altceva dect s se abandoneze robiei simurilor i cad n minile forelor satanice care se mic sub masca tantrismului, ncercnd s utilizeze sexul pentru a provoca pe Kundalini. Sexul are locul su n viaa omului ca cea mai sublim manifestare fizic a iubirii n interiorul mariajului. Prin acest canal, sufletele create de uluitoarea putere ateapt s se nasc. Ca Sahaja Yoghini, noi trebuie s nelegem importana relativ a sexului. Atunci acesta nu ne va mai solicita atenia n afara relaiei de cstorie. Numai dup aceast binecuvntare colectiv a societii, cele dou persoane pot cu adevrat s se bucure de farmecul acestei stri. Dup realizare, nvm, s ne dezvoltm consideraia cuvenit i respectul pentru propria castitate i pentru castitatea altora. Simul castitii este esenial pentru dezvoltarea propriei noastre profunzimi i puteri. Ea este fundamentul nostru, dobndirea inocenei. Cu sprijinul lui Shri Ganesha Mooladhara Chakra poate fi treptat purificat i prin puterea inocenei lui, aceast inocen este restabilit n interiorul nostru.

1. b) MOOLADHARA SACRUM
Zeitatea conductoare: Shri Gauri (Kundalini). Caliti: puritate, castitate, iubire matern, sfinenia mamei. Expresia corporal: n femei - uterul; n brbai glanda prostat. Localizare n mn: chiar deasupra ncheieturii minii. Manifestri: Sistemul nervos parasimpatic. Cauze de blocare: dezechilibrul sistemului nervos simpatic, fals guru, materialism, fanatism, gndire primitiv, necutarea spiritului, constipaie i efecte ale obiceiurilor sedentare (partea dreapt); perversiuni sexuale, sexualitate nainte sau n afara mariajului, imoralitate, pornografie, activitatea mental referitoare la sex, flirtare, sexualitate pe bani sau orientat asupra egoului chiar i cu propria soie sau so (partea stng).

Mooladhara chakra este n afara Mooladharei care este domiciliul lui Kundalini. Osul triunghiular de la baza coloanei n care ea locuiete, osul sacrum (Kumbha), a fost numit sacrum din antichitate de poporul latin care a descoperit c acest os nu arde mpreun cu restul corpului. Mama lui Shri Ganesha, Shri Gauri, care este zeitatea conductoare a Mooladharei, reprezint Kundalini. Sanctuarul ei este inviolabil. Dac i sunt fcute demersuri nechemate i neautorizate, de exemplu de ctre fali guru, prin alte chakrasuri, Kundalini se ridic, dar recade. Dar dac prin Mooladhara chakra (sex) ncearc cineva s ridice pe Kundalini ea este mpietrit i nu se ridic. Dac demersul persist ea se va mpietri cu desvrire i nu se va mai ridica niciodat.

11

Cum vom putea noi s realizm puritatea absolut i demnitatea suprem a lui Kundalini, dac noi nu tim cum s o respectm ca pe mama noastr cea mai drag i sfnt care este cu noi de veacuri, ateptnd ocazia s ne dea a doua natere.

2. SWADISTHANA CHAKRA
Zeitatea conductoare: Shri Brahmadeva i a sa shakti Shri Saraswati. Caliti: creativitate, inspiraie, estetic, percepie intelectual. Expresia corporal: plexul aortic. Manifestri: ficat, rinichi, splin, pancreas, uter. Cauze de blocare: prea mult gndire sau planificare, prea mult implicare n art, profesnd n afara talentelor voastre, alcool, droguri, obiceiuri alimentare greite, comportare artificial sau imatur, fals guru, supunere excesiv, idei politice extremiste, dominare sau sclavie, via egocentric, spiritism, magie neagr. Numr de petale: ase. Element: foc.

Swadisthana chakra este suspendat ca un satelit printr-o coard de nabhi chakra i se mic n jurul vidului susinnd (Dharma) zona sensibil a celor 10 petale care reprezint cele 10 porunci. Cnd Kundalini se ridic prima dat, ea trece prin nabhi chakra, apoi de-a lungul coardei pentru a ilumina Swadisthana dup care se rentoarce n nabhi. Zeitatea ce prezideaz Swadisthana chakra este Shri Brahmadeva creatorul i puterea sa Shri Saraswati, zeia muzicii i artelor. Aici este generat energia pentru creativitatea noastr. Impulsul de a fi unici, de a fi competitivi sau de a fi recunoscui pentru capacitile noastre intelectuale i creative vine de la ego, care are o legtur direct prin Pingala Nadi cu Swadisthana Chakra dreapta. Cea mai important funcie a acestui centru este aceea c este capabil s divid particulele grase din abdomen pentru a nlocui celulele cenuii i albe din creier astfel genernd energia care alimenteaz gndirea noastr. Dar prea mult gndire d uscciune pe canalul central, deoarece partea dreapt (Pingala Nadi) este epuizat. Egoul intensific i mai mult acoperirea creierului diminund la minim superegoul i desfcnd efectiv conexiunea cu canalul central care este guvernat de spirit, adevrata surs creatoare. n loc s fie permeabil, creierul devine ca o roc, pierznd orice capacitate de absorbie. Efortul extrem produs pentru a crea, distruge n ntregime spontaneitatea, de aceea cele mai multe din artele moderne, fie dram, muzic sau pictur, sunt att de obscene i lipsite de calitile care druiesc bucuria. Egoul cere ghiftuire i se bucur de aceasta ca de fericire, formnd un cerc vicios din care nu se poate iei. Deoarece Pingala Nadi ncearc s se rencarce de pe canalul central, aceasta creeaz o dezechilibrare. Problema se manifest adeseori ca o ngheare a canalului stng i se poate adesea extinde la ntreaga parte stng. n aceste cazuri, se dezvolt boli ca diabetul. Cnd egoul ncleteaz organul inimii care este sediul spiritului, persoana capt o boal de inim; cnd o astfel de persoan neglijeaz spiritul i alearg dup alte lucruri, acesta riposteaz prin atac de cord. Swadisthana chakra mpreun cu Nabhi chakra au n grija lor ficatul. Deoarece centrul este ocupat n procesul de gndire, celelalte organe de care ar trebui s aib grij sunt neglijate i ficatul n special are de suferit. Problemele lui sunt indicate prin furnicturi n degetul mare i n degetul mijlociu de la mna dreapt sau prin nepturi n mini. Acest organ are o importan special fiind sediul ateniei noastre (chitta). Atenia nu trebuie s fie confundat cu gndirea care vine de la ego i superego; ea este pura concentrare fr gnduri, deci este o activitate mental. Ficatul susine atenia noastr i o purific expulznd toate murdriile i otrvurile. nainte de a primi realizarea, atenia noastr fuge ntotdeauna spre exterior purtat de valurile gndirii i emoiilor i este dispersat prin priviri necontrolate, nct noi nu putem n mod contient s pstrm atenia n interiorul fiinei noastre. Ceva trebuie s se ntmple pentru aceasta. Odat cu trezirea lui Kundalini, atenia este focalizat i apoi unit cu spiritul. Astfel trebuie ea s
12

rmn, n bucuria spiritului, pur i meninut n contiina fr gnduri. Bucuria inimii, unde rezid spiritul, hrnete ficatul, ajut la susinerea ateniei. Astfel chitta devine iluminat cu bucuria spiritual, ananda. Orice este n legtur cu spiritismul, magia neagr, deranjarea morilor sau dependena de ei (avidya), produce blocaje n Swadisthana chakra pe partea stng. Calitatea prii stngi din Swadisthana este cunoaterea pur (nirmala vidya), iar cunoaterea morilor este scabroas (jada) i neautorizat. Morii trebuie lsai n pace i n libertate. n loc s le torturm sufletele, ar trebui s i lsm s se nasc din nou i s i urmeze evoluia. Interesul pentru aceste trmuri conduce atenia noastr n zona subcontientului colectiv prin care noi devenim nclinai s ne adncim n letargie, halucinaii, posedai de negativitate i n pericol de moarte. Noi murim pentru a ne recompleta pe noi nine, dar n loc de aceasta, oamenii cu astfel de nclinaii rtcesc prin aceste trmuri ale subcontientului colectiv unde ei pot chinui pe alii. Eventual ei pot cdea n ghearele unor duhuri rele care s-i fac sclavii lor. Muli dintre falii guru de astzi i hipnotizeaz discipolii i i nrobesc nc din timpul vieii lor pentru a-i putea folosi dup moarte. Acestea sunt pericolele ntlnite de toi cei care pesc, orict de precaui, pe cile ntunericului. S lsm toate acestea n urm i s cutm numai spiritul, viaa n via, neavnd nimic de-a face cu cile distructive, ci urmrind numai aceast cale unic pe care nflorete creativitatea divin care este latent n noi toi. Cheia adevratei creativiti este atingerea strii de contiin fr gnduri (nirvichara samadhi). Asemenea unui lac tcut i linitit, ntreaga frumusee a creaiei din jurul vostru este reflectat n interior. Devenii flautul, lipsit de egoism, canalul pentru muzica i simbolurile incontientului colectiv. Suntei, cum spune poetul, "o inim care urmrete i accept". (Wordsworth - "The Tables Turned"). Din cauza asocierii cu egoul, care ntoarce complet atenia noastr de la sinele suprem (spiritul), este foarte important ca pentru acest centru s dezvoltm adevrata umilin; tiind n inimile noastre cine suntem i recunoscnd locul nostru n aceast creaie ca suflete realizate, s fim doar umile instrumente ale divinului.

NABHI CHAKRA
(sau MANIPUR CHAKRA) Zeitatea conductoare: Shri Vishnu cu a sa shakti Shri Lakshmi. Caliti: Dharma, cele 10 porunci, corectitudine, bunstare, sntate (Lakshmi tattwa, cutare, evoluie). Expresia corporal: plexul solar. Localizare n mn: deget mijlociu. Manifestri: intestine, stomac, splin, ficat. Cauze de blocare: probleme de familie i cmin, alcool, so sau soie dominant, fanatism, ascetism, post, prea mult interes pentru mncare. Numr de petale: zece. Element: apa.

Kundalini trece mai nti prin Nabhi chakra strbtnd-o dintr-o parte n cealalt. Zeitatea conductoare din Nabhi (sau Manipur) este Shri Vishnu, Ocrotitorul, cel care ne susine Dharma i ne conduce n evoluia noastr. Prin vibraii, dup realizarea, noi putem cpta nelegerea real referitoare la "de ce" i "cum" poate fi dus o via pur i corect. Noi cu adevrat realizm necesitatea Dharmei. Astfel nelepciunea crete n interiorul nostru. Ca ghidare n realizarea noastr i n modalitatea ulterioar de via, noi avem cele 10 porunci - regulile divine care menin centrate existenele umane. Cei care au urmat ntotdeauna aceste principii ale existenei umane, reuesc o puternic i trainic Realizare a Sinelui. Iar aceia care nu au neles necesitatea Dharmei naintea realizrii, acum devin contieni de ea. nseamn c
13

dup realizare, dac facei ceva mpotriva Dharmei stomacul se revolt de aceasta. n mod real, aceia care au ncercat s-i testeze starea iluminat au fost uluii s constate cum stomacul lor devine sensibil la anti-dharma. De asemenea se poate testa foarte clar prin vibraii. Aceste experiene v ncredineaz de noua voastr contiin uman. n plus, graie manifestrii frumuseii Spiritului, cuttorul se bucur de sine att de mult nct nu mai dorete s se lase trt n noroi dup ce gust nectarul vieii. Aceste precepte voi trebuie s le urmai, dar fiind n continuare liberi. n Sahaja Yoga, voi suntei proprii judectori i jurai. Vibraiile v indic situaia. Apoi nu avei dect s dai verdictul i s semnai sentina cu nelepciunea voastr. Acest lucru este posibil dup realizare cnd voi ncetai s v mai identificai cu defectele voastre i devenii martorul sinelui vostru. Acesta este modul n care se manifest Judecata de Apoi. Prin graia lui Shri Lakshmi, care este puterea lui Shri Vishnu noi primim bunstarea noastr fizic i material (Kshema). Pe partea stng la aceast chakra este locul lui Shri Gruhalakshmi soia, zeia cminului. Soia trebuie respectat i trebuie s fie ntruchiparea responsabilitii. Noi ne blocm aceast parte din Nabhi chakra cnd avem probleme n cmin sau cnd ne ngrijorm prea mult referitor la bani. Dup realizare, noi nvm s fim ncreztori n Providen, cci Tatl nostru, Atotputernicul Dumnezeu are grij de noi. Noi primim puterea de a face fa responsabilitilor i ncepem s ne bucurm de ndatoririle pe care trebuie s ni le asumm. Noi realizm c familia, ca cea mai important unitate a societii, trebuie s fie sprijinit i ea trebuie s nfloreasc ntr-o atmosfer de dragoste, de respect i unitate. Bnd alcool, mncnd necorespunztor sau prea mult interes asupra hranei - fie c este manifestat prin lcomie sau post, vor produce blocaje n Nabhi chakra . Dup trezirea lui Kundalini, astfel de preocupri se estompeaz repede. Tentaia pentru anumite feluri de mncare dispare i ncepei s v bucurai de hrana care v d cele mai bune vibraii. ntreaga atitudine devine foarte subtil i detaat i voi observai c apetitul v este foarte uor satisfcut. "Satisfacia" este acum cuvntul cheie pentru Nabhi. Datorit problemelor de la ficat i a iritabilitii continui, oamenii adesea obinuiesc s-i exprime nemulumirea la cel mai mic stimul. Pentru ei viaa fr griji este o imposibilitate. Cnd Spiritul se manifest, voi vedei lucrurile n perspectiva lor adevrat, prin atenia purificat i lsai ngrijorarea. n pacea contiinei fr gnduri, voi nu putei dect s fii mulumii. Apoi voi tii c Spiritul nu se nelinitete din cauza unor capricii, manii sau tendine, pentru un fleac care lipsete aici sau acolo. Mantra pentru Nabhi este: "n Spiritul meu eu sunt satisfcut".

VIDUL
Zeitatea conductoare: Adi Guru. Caliti: Principiul de Guru Primordial. Localizare n mn: baza degetelor i de jur mprejurul palmei. Cauze de blocare: fanatism, fantezie, fals guru, existen incorect. Vidul afecteaz n special Nabhi chakra i de asemenea Swadisthana i Inima Centru. Element: ap, foc.

n interiorul instrumentului, vidul este pauza dintre domiciliul lui Kundalini i nervul vag din sistemul parasimpatic. Vidul reprezint Bhavasagara, oceanul Creaiei acoperit de vlurile iluziei (Maya), acest vacuum separ contiina noastr de absolut att timp ct noi suntem nc n stadiul neiluminat. El reprezint ntreg spaiul i timpul de la nceputul Creaiei pn la culmea evoluiei contiinei umane i conine cele dou centre, al soarelui (Surya chakra) i al lunii (Chandra chakra). Vidul este creat prin micarea aproape circular descris de Swadisthana n jurul lui Nabhi chakra.

14

Toi marii profei care au venit ca s dea cunoaterea unei mai nalte realiti, i au locul aici: Abraham, Moise, Lao Tse, Janaka, Nanak, Mohamed, Sai Nath din Shirdi, sunt toi ncarnri ale principiului de Guru Primordial (Adi Guru) i ei sunt aceia care ne-au nvat modul corect de a tri pentru a ne echilibra dharma. Exist cele dou centre n Vid care sunt Nabhi Chakra i Swadisthana chakra care reprezint principiul de discipol. Acest principiu important a fost ncarnat pe acest pmnt de: Dhruva, Lav i Kush (copiii lui Shri Rama i Shri Sita), Hasan i Husein (fiii lui Shri Fatima, fiica Profetului Mohamed), Ayapan, Gyaneshwara, Sapandev, Kabir, Michelangelo, Martin Luther King, Khalil Gibran, William Shakespeare, William Blake i muli alii care au fost cei mai muli poei i artiti curajoi, ntruchipri ale cutezanei i valorii, slvind pe Mama sau dovedind prin lucrrile lor dinamice superficialitatea lumii efemere i falsitatea fanatismului absurd i ritualistic. Ei au demascat deschis clasa clericilor i s-au revoltat mpotriva tuturor instituiilor care abuzau de numele lui Dumnezeu. ncarnrile ntruchipnd aceste dou principii s-au nscut n ntreaga lume. Ei s-au nscut special pentru a-i contracara discipolii care i-au prezentat ntr-o lumin fals. De exemplu Shri Buddha i Shri Mahavira care au propovduit non-violena au fost redui la vegetarianism, la ascetism sec i mai trziu la fanatism. Mohamed Sahel a venit pe acest pmnt pentru a-l nva Dharma pe poporul barbar care i-a torturat viaa. El a spus: "aceasta este ultima dat cnd vine un Profet", fr dezgust. Dar cnd a vzut cum compasiunea i-a fost aruncat la cini, el s-a ncarnat ca Nanak Sahep pentru a-i nva s se uneasc pe Hindui i Musulmani, dar proprii si discipoli sunt cei care-i ursc pe Musulmani i viceversa. Acelai aspect al problemei a aprut dup ncrcarea important a lui Adi Shankaracharya care a slvit "Mama" n toate aspectele Ei, dup care a scris un mare tratat ca "Viveka chudamani", dar urmaii si s-au complcut n ritualism i idolatrie fr nici o discriminare, nct el a trebuit s se ncarneze n Kabir, denunnd toate aceste practici i n final i tantrismul. Cnd Kundalini umple Vidul i se ridic, atenia noastr este condus n afara confuziei i iluziei (Maya) ctre contiina acestei realiti mai nalte. Aceast mutaie a fost realizat n evoluia umanitii prin conducerea de ctre Moise a poporului su n traversarea Mrii Roii. Acum n Sahaja Yoga, noi lum aminte la aceti mari maetri pentru a ne ndruma i a cunoate legile divine i noi putem verifica adevrul nvturii lor prin noua contiin vibratorie. nvturile Maetrilor primordiali - i chiar numele lor - dau vibraii rcoroase. Dac ntrebm despre fali nvai sau despre instituii care organizeaz religii ntr-un mod neautorizat n numele chiar al ncarnrilor adevrate, vibraiile devin fierbini sau doar se opresc. Asemenea falsitate d natere la fanatism. Trebuie ca Sahaja Yoghinii s fie oameni normali cu mult respect pentru ceea ce este adevrat, altfel ei i pierd vibraiile. Deoarece vibraiile sunt o astfel de judecat absolut, voi putei n mod real s simii cnd ceva este adevrat sau fals i cnd tii c ceva este fals, cnd vine momentul, trebuie demascat.

CHAKRA INIMII
(RIDDHAYA sau ANAHAT CHAKRA) INIM STNGA Zeitatea conductoare: Shri Shiva - Spiritul (Atma) i a sa shakti Shri Parvati. Caliti: existen, iubire, adevr, bucurie; dup realizare - Adevr - Atenie Bucurie (Sat Chit Anand). Expresie corporal: organul inimii i plexul cardiac stng. Localizare n mn: degetul mic stng. Manifestri: btile inimii (Anahat - sunetul care este fr percuie). Cauze de blocare: activitate fizic sau mental extrem, relaii duntoare pentru inim (n special materne), atenie ndreptat n afar, hatha yoga (fizic), droguri,
15

absena cutrilor i a credinei n Dumnezeu, activiti ndreptate mpotriva lui Dumnezeu. INIM CENTRU Zeitatea conductoare: Shri Jagadamba. Caliti: Mama Universului, mama fizic, simul securitii, crearea i alimentarea cu anticorpi. Expresia corporal: centrul plexului cardiac, de asemenea, parial, plexul cardiac stng, osul stern n copilrie. Manifestri: respiraie, sni. Cauze de blocare: sentimentul insecuritii, probleme n legtur cu mama sau de maternitate, posedare, team. Numr de petale: dousprezece. Element: aer.

INIM DREAPT Zeitatea conductoare: Shri Rama cu a sa shakti Shri Sita. Caliti: via cu responsabiliti ca rege, tat, so, limitele comportamentului corect (Maryadas). Expresia corporal: plexul cardiac (partea dreapt). Localizare n mn: degetul mic drept. Cauze de blocare: probleme n legtur cu tatl, sau de paternitate, agresiune emoional, comportare arogant sau lipsit de consideraie, dominaie nelegal (antidivin).

Inima este reedina Sinelui, a Sufletului, a Spiritului (Atma), denumiri care au aceeai semnificaie. n repetate rnduri Sfinia Sa Mataji ne-a spus: "Voi nu suntei nimic altceva dect Spiritul vostru etern"; dup spusele Ei, Spiritul este singurul lucru la care noi avem de ajuns i pe care trebuie s-l realizm fa de care orice altceva devine inutil. Mama fizic are un rol important n emoiile noastre sincere i acesta afecteaz calitatea cutrilor noastre. Dup realizare, lsnd n urm falsele noastre identificri cu corpul, mintea i sentimentele, noi devenim cu adevrat acest spirit. Numai prin iluminare noi putem s ndreptm atenia noastr asupra inimii i s o purificm. Spiritul se poate manifesta numai unde inima este deschis i pur i ntr-un astfel de potir el toarn bucuria etern a desvririi elului i sensului creaiei, a sensului nostru. Noi avem de purificat inimile noastre cu atenia noastr i prin recitarea de mantre ca "Eu sunt Spiritul", noi putem treptat s devenim acesta (bineneles dup realizare. nainte de realizare nfptuim tot n mod mecanic). Sfinia Sa Mataji spune: "Care este avantajul utilizrii unui telefon care nu este conectat la reea (atotptrunztoarea putere)?" n Sahasrara, corespondena pentru chakra inimii este localizat n Brahmarandra, n cretetul capului. Aici Shri Gauri (virgina) este unit cu Shri Shiva ca Shri Parvati, uniunea dintre contiina individual, Kundalini (Shri Gauri) cu contiina universal a lui Shri Shiva, atenia atotptrunztoare. Shri Shiva guverneaz ca martor chakra inimii stnga, dirijnd ntreaga noastr existen. Acest centru trebuie considerat cu cel mai mare respect i nelegere. Trebuie s evitm cu luciditate s ne supunem inima la efort exagerat n viaa zilnic. De exemplu, aa numitele discipline ascetice, activitatea mental prelungit sau munca fizic grea, sau Hatha yoga din Vest fr nici o consideraie fa de iubirea lui Dumnezeu (Ishwara Pranidhana) care se concentreaz numai asupra dezvoltrii corpului n detrimentul spiritului. Dac noi am mers mpotriva spiritului sau a Atotputernicului Dumnezeu (Paramatma - Spiritul Suprem), noi putem s-l trezim dup realizare cernd iertare.
16

n inima-centru i are domiciliul Shri Jagadamba, mama universului. Aici, n ncrederea noastr n Mama se afl nelegerea securitii i proteciei. Problemele din centru provenind din nesiguran determin palpitaiile i problemele de piept. Adevrata securitate nseamn mai mult dect mprejurri favorabile; ea crete din nalta apreciere a puterii lui Shri Jagadamba. Aceast putere este de asemenea influenat de mama noastr fizic avnd locul ei pe stnga, dar influennd de asemenea i acest centru, n timp ce tatl influeneaz inima dreapta. Din momentul n care noi nelegem c prinii notri au locul lor n interiorul nostru, noi nu mai ncercm s ne debarasm sau doar s ne ascundem de problemele din familie. Sfinia Sa Mataji spune c noi cu adevrat ne alegem prinii; n acest caz noi trebuie s fim contieni de responsabilitile fa de ei. Tot timpul noi trebuie s i tratm cu dragostea i respectul deosebit ce li se cuvine. Prinii, ai cror copii au locurile lor n propriile lor inimi, trebuie s i creasc n puritate i decen, ntr-o via favorabil dezvoltrii lor spirituale. Ei trebuie s i iubeasc fr ataament sau team, nelegnd c ei reprezint ncrederea pentru copiii lor care pot primi realizarea sau pot fi astfel din natere. Dac prinii nu practic ceea ce recomand, ei nu i pot influena pe copiii lor. Ei trebuie s fie curajoi i respectabili pentru a fi respectai. n inima dreapta se afl Shri Rama cu puterea sa Shri Sita. El a fost existena uman ideal (Maryada Purushottama) n toate aspectele sale; perfect ca rege, fiu, tat, frate, so, cetean, brbat. Prin exemple perfecte de sacrificiu i bun credin, n timpul vieii sale el a trasat limitele comportamentului corect (Maryadas) cu care omul poate tri i dup care poate fi condus. De aceste ndrumri avem noi nevoie cnd cutm s cunoatem Spiritul. Cnd atenia nu este stpnit prin Maryadas, ea se mprtie fr discriminare ca o bltoac adnc pe pmnt. Cnd noi respectm n interior aceste Maryadas, ele taie adnc ca un fluviu i atenia se adncete n interior. Iubirea pur care ilumineaz tot, este adevrata calitate a inimii. n stadiul nerealizat, noi rareori iubim de dragul iubirii. Din cauza condiionrii, noi confundm sentimentele de iubire cu acelea de posesiune, sex i egoism i obiectul iubirii devine obiect al poftelor. Iubirea pur este detaat. Ea d fr interes. Asemenea arborelui care d umbr unuia sau tuturor fr deosebire. Asemenea fluviului, ea curge. Sfinia Sa Mataji spune: "V voi spune iari i iari c Sahaja Yoga nu este altceva dect o manifestare de iubire, iubire, iubire".

VISHUDDHI CHAKRA
VISHUDDHI STNGA

Zeitatea conductoare: Shri Vishnumaya (sora lui Shri Krishna). Caliti: relaii frate - sor. Localizare n mn: degetul arttor stng. Cauze de blocare: vin, imoralitate, vorbire obscen, sarcasm.

VISHUDDHI CENTRU Zeitatea conductoare: Shri Krishna cu a sa shakti Shri Rada. Caliti: diplomaie divin, martor al jocului, contiina colectiv (Virata, Akbar). Expresia corporal: plexul cervical (tiroida). Localizare n mn: degetele arttoare de la ambele mini. Manifestri: gt, brae, gur, limb, fa. Cauze de blocare: arogan, relaii impure, absena simului colectivitii, vorbire mpotriva aspectului universal al divinitii, fanatism. Numr de petale: aisprezece. Element: eter.

VISHUDDHI DREAPTA

17

Zeitatea conductoare: Shri Krishna sub aspect de copil - Bal Krishna sau ca rege Vitthala i a sa shakti Shri Rukmini, Shri Yeshoda. Caliti: martor al sinelui. Localizare n mn: degetul arttor drept. Cauze de blocare: fumat, injurii, psalmodiere, rceal, sinuzit sau probleme pe bronhii.

Krishna, zeitatea din Vishuddhi chakra, este Dumnezeu n aspectul su de Martor Etern. Cu detaare absolut el urmrete jocul (Leela) Dramei Cosmice. ncarnarea sa este expresia umanitii pe cel mai nalt nivel la care noi putem aspira. Pentru ca noi s atingem stadiul de martor, trebuie s ncepem s practicm detaarea de consecine, gnduri, planuri, condiionri, emoii. Pe msur ce ne maturizm n capacitatea de a fi martori dup realizare, noi vedem toate aceste lucruri ca existnd n afara noastr, i dac ele sunt n afar, noi trebuie s realizm c noi nu suntem acestea. n acest fel noi nveliurile identitii pentru a revela esena noastr fundamental i indivizibil, Spiritul. "Noi ne vedem pe noi jucnd, i ntreaga lume devine ca o dram" spune Sfinia Sa Mataji. Una din cele mai rspndite dintre toate ataamentele este vina. Hrnii cu laptele autonvinuirii, noi adoptm vina nfurndu-ne pe noi nine n mantia ei. Ascuni n cotloanele ei, noi doar ocolim ziua cnd noi trebuie s ne privim n fa slbiciunile i s facem ceva pentru rezolvarea lor. Vina atac Vishuddhi stng i o aflm ca fiind una din cele mai persistente bariere n ridicarea lui Kundalini. Principala cauz este imoralitatea, care apare din confuzia asupra relaiei universale dintre brbat i femeie, care este aceea de frate i sor. Atenia trebuie s fie pur. Dup realizare, noi ne dm seama c Spiritul nu acumuleaz vin. Ea este n mod real o problem a superegoului. Rspunsul n Sahaja este uor: doar schimbndu-v biruind slbiciunile i deficienele voastre, v nvingei vina. "Eu nu sunt vinovat" este mantra pentru Vishuddhi stng. Vishuddhi chakra are aisprezece petale, fiecare avnd caliti i funcii diferite. n plan fizic, rspunde de gt, brae, fa, gur, dini, etc., deci trebuie ngrijite toate acestea. De exemplu protejndu-v de rceal, evitnd fumatul, ngrijindu-v dantura i aa mai departe. Aceasta are n mod special importan pentru contiina vibratorie, deoarece nervii care nregistreaz vibraiile n mini trec prin acest centru. Shri Krishna a fost supremul diplomat. Pentru Vishuddhi dreapta, care guverneaz vorbirea, noi trebuie s fim ateni la cum folosim vocea: ludnd de preferin, dect criticnd, aspirnd la o vorbire demn i favorabil mai mult dect la una frivol. Noi nu trebuie s fim aspri sau sarcastici, "zeflemiti" pe socoteala altora. Aceasta doar ne mai adaug o vin pe partea stng. Noi trebuie ntotdeauna s vorbim din inim. Vorbirea inutil, utilizarea vocii ntr-un mod greit vor avea un efect duntor asupra aspectului drept din Vishuddhi de exemplu prin injurii sau utilizarea unor psalmi sau mantre n mod neautorizat. Vishuddhi este de asemenea localizat n Virata, forma manifestat a lui Dumnezeu, descris n detalii nsufleite n Capitolul II din "Bhagavad Gita". "i Arjuna a vzut n acea strlucire ntregul univers n varietatea sa, stnd ntr-o mrea unitate n trupul lui Dumnezeu". Ca celule n acest corp, unii i strbtui de Kundalini, noi trebuie s meditm asupra acestei uniti, fria noastr n spirit cu umanitatea i cu ntregul univers. Noi nu trebuie s ne desprim de acest ntreg prin sentimente de inferioritate sau arogan. "Individualitatea nenduplecat" are propriul su mit. Noi trebuie s devenim fiine universale. Noi trebuie s ne cutm pe noi nine n alii, s simim spiritul unei alte persoane, cu atitudinea de a mirosi parfumul unei flori, cu deosebit gingie (madhuri). "Consacrai-v iubirea altor persoane", spune Shri Mataji i descoperii "universalitatea prin gingie, gingia prieteniei". Hamsa chakra aparine de Vishuddhi chakra i este localizat n punctul dintre ochi. Acest centru este corelat cu uniunea dintre brbat i femeie n cstorie. Instituia cstoriei trebuie respectat, fiecare partener mbrindu-l pe cellalt cu extrem consideraie i respect.
18

Nu trebuie s existe nici un fel de confuzie asupra identitii: brbatul trebuie s fie brbat i femeia trebuie s fie femeie. i nu trebuie s existe o confuzie asupra inteniei unui mariaj Sahaja, care este de a rspndi iubirea lor asupra ntregii comuniti i de a deveni prinii acelor suflete realizate care ateapt acum s ia natere.

AGNYA CHAKRA
AGNYA STNGA

Zeitatea conductoare: Shri Mahavira. Calitate: superego. Expresia corporal: tmpla dreapt. Localizare n mn: inelarul stng. Manifestri: condiionare, amintiri. Cauze de blocare: a-i face ru iei, obiceiuri proaste.

AGNYA CENTRU

Zeitatea conductoare: Shri Iisus Christos i Maria. Calitate: iertare, resurecie. Expresia corporal: trecerea talamusului optic (glandele pineal i pituitar). Localizare n mn: inelarele. Manifestri: vz, auz, gndire. Cauze de blocare: ochi adulterin, companie rea. Numr de petale: dou. Element: lumina.

AGNYA DREAPTA

Zeitatea conductoare: Shri Buddha. Calitate: ego. Expresia corporal: tmpla stng. Localizare n mn: inelarul drept. Manifestri: Eu-l. Cauze de blocare: idei greite despre Dumnezeu, griji, a face ru altora.

Agnya chakra, uneori numit al treilea ochi, este localizat n centrul creierului. Cnd Kundalini strbate chakra, valurile gndirii se linitesc nct spaiul dintre dou gnduri crete considerabil. Deoarece petalele acestei chakra se deschid, linitea nflorete n centru i se rspndete n afar, ducnd gndurile la periferia contiinei noastre. n contiina fr gnduri noi simim n mod real aceast linite minunat care este n inima creaiei. Doar ca vibraii, aceast expansiune a tcerii este un val creat fr percuie. Absolut i de aceea deasupra cauzalitii, este tot ceea ce putei spune despre ea. Mintea uman este divizat ntr-un ego (ahamkara) i un superego (manas). Ele sunt la punctele culminante ale celor dou canale (Pingala i Ida nadi) care traverseaz agnya. Tot ce ine de partea stng, amintiri, condiionri, tot ce este trecut, se acumuleaz n superego pe partea dreapt a creierului. Ca i egoul, superegoul este o terminaie nchis i astfel o supra-activitate a prii stngi l umfl ca pe un balon. Aceasta poate fi cauzat de exercitarea unui temperament foarte emotiv, de dorina de a-i face ru siei, de lsarea n voia obiceiurilor i altele. Pentru probleme de aceast natur putei proceda la fel ca pentru o parte stng slbit.

19

Superegoul este trmul subcontientului unde sunt depozitate toate cunotinele i experienele voastre trecute. La hotarul subcontientului individual se afl subcontientul colectiv unde exist spiritele morilor (bhoots) nc legate de acest pmnt prin canalele pasiunii i prin dorine. Spirititii, mediumurile, vrjitorii, lucreaz n acest trm. Shri Mahavira, zeitatea din Agnya stnga, este ntruchiparea superegoului din Virata (Mahatmanasa). Locul su este n superego, n tmpla dreapt. Egoul (Ahamkara) este pe partea stng a creierului i este balonul n care se ridic fumul activitii de pe partea dreapt. Deoarece noi ardem energie n munc, gndire, planificare, pierzndu-ne firea, cldura degajat genereaz acest fum n partea dreapt ca ntr-un furnal chimic. Dar n loc de s se rspndeasc n atmosfer, acest fum umfl balonul egoului. Aceasta explic de ce, la o vrst relativ fraged, zona fontanelei se calcific i se ntrete i noi ncepem s ne dezvoltm identitile noastre separate i concepia "Eu-lui". Deoarece inima este nvluit de ego n Sahasrara, chakra inimii i are locul su n centru i acesta este acoperit prin umflarea egoului noi ne pierdem imaginea spiritului i ne identificm numai cu ceea ce noi numim "Eu". Pentru a dezumfla balonul i pentru a pune egoul la loc n proporie cu restul instrumentului, noi trebuie s-l mpungem cu acul umorului. Urmrind egoul ca martor, vei ncepe s vezi trucurile i manipulrile sale subtile i apoi devine un joc. Nu ne putem lupta cu egoul, aceasta este o contradicie de raporturi. Noi putem doar s l coborm cu rsul nostru. Apoi inima poate desface strangularea lui. Nu este vorba ca noi s dorim s ucidem egoul. El are de altfel locul su n instrument; fr el noi nu am putea aciona. Dar noi trebuie s-l aducem la un echilibru cu superegoul, pentru a se crea spaiul prin care Kundalini s treac n Sahasrara. n acelai fel n care spiritul nu acumuleaz vin, el nu acumuleaz nici pcat sau Karma. Karma este rezultatul aciunii trecute a egoului i, deoarece suntem spirit, mai presus de ego, noi suntem mai presus de Karma. Egoul este l supracontient, trmul viitorului. Clarvztorii, cuttorii puternici, vizionarii sunt pe aceast parte. Oamenii ambiioi care au dus o via extrem de egocentric, chiar dominnd naiuni cu puterea egoului, pot, prin moarte, s treac n supracontientul colectiv de unde s posede oameni cu ambiii similare. Explorarea ambelor trmuri este primejdioas. Shri Mataji spune c ele sunt n esen la fel: "Nu se face diferen dac este fumul negru de crbune (subcontientul) sau cel galben de benzol (supracontientul). Ambele sunt la fel de sufocante". Shri Buddha, zeitatea din Agnya dreapta, este expresia egoului din Virata (MahatAhamkara) i el are locul su n ego, n tmpla dreapt. n drum spre Sahasrara, Sushumna Nadi trece prin Agnya Centru. Acesta este locul unde sunt Iisus i Mama (Maria). Iisus a spus c el este lumina i calea i aceasta este calea care duce la mpria cerului din Sahasrara. Prin puterea sa de a ierta, el a adus mntuirea omenirii. El este expresia oceanului nemrginit al compasiunii lui Dumnezeu. Pentru a traversa Agnya chakra noi trebuie s dezvoltm aceste caliti n interiorul nostru. Noi trebuie s nvm s ne iertm pe noi nine i pe alii. Atunci cnd noi vedem c suprarea noastr este autodistructiv, "c numai noi suferim n urma acestei emoii", apoi devine uor s iubim. Noi realizm c iertarea nsi este un mit, persoana pe care o iertm neafectat. Tot ce se petrece este c noi ne lanurile. Christ este de asemenea resurecia i el ne-a spus c noi trebuie s ne natem din nou. i noi suntem nscui din nou, ntr-o nou contiin a sinelui, cnd mama noastr Kundalini ne d o a doua natere. Deoarece Agnya ne guverneaz vzul, noi trebuie s ne respectm ochii ca un dar prin care frumuseea creaiei lui Dumnezeu ne este revelat. Noi nu trebuie s ne pierdem sau s abuzm de acest dar. Dac vrei s v oprii ochii din a m ai rtci, fixai-I pe pmnt. De asemenea v putei purifica acest centru prin alte elemente: privind la cerul senin sau n flacra lumnrii. Fiind poarta ctre Sahasrara, trmul cel mai pur, Agnya nu va permite ridicarea lui Kundalini deasupra sa dac mai exist impuriti n minte. Astfel, n lumina lui Christ, noi trebuie s ne purificm mintea, s purificm atenia, care, n stadiul realizat, este instrumentul percepiei
20

noastre. Shri Mataji spune: "aceast lumin etern nconjoar lumea i voi vedei lumea ntreag n voi niv".

SAHASRARA CHAKRA

Zeitatea conductoare: Shri Kalki i a sa shakti Shri Mataji. Calitate: contiina colectiv, integrare, linite. Expresia corporal: zona limbic. Localizare n mn: centrul palmei. Manifestri: vibraii, briz rcoroas. Cauze de blocare: nencredere n Dumnezeu, nencredere n Shri Mataji. Numr de petale: o mie. Simbol: bandhan.

n Sahasrara ntregul instrument este integrat. Fiecare chakra are locul ei aici i zeitile au locul lor n Virata. Numai aici suntem mai presus de relativitate, mai presus de cele trei gunas i n realizarea absolut a mpriei cerului pe pmnt. Acesta este un inut care depete cu mult imaginaia noastr cea mai avntat, att de mult nct cuvintele noastre pot doar s ncerce s sugereze, destinaia noastr final, dilatarea n eternitate. Cnd Kundalini ajunge la Sahasrara petalele de lotus se deschid i iluminarea (samadhi) are loc. Putei simi o pulsaie puternic n cretetul capului, urmat de o senzaie de topire i o curgere de vibraii rcoroase din zona fontanelei. Acesta este botezul prin care tii c voi suntei cu adevrat nscui din nou. Contiina vibratorie ncepe din acest moment. Deoarece Kundalini unete contiina noastr individual cu cea universal, atma cu paramatma, noi suntem brusc acordai pe lungimea de und a vibraiilor universale. Acest vibraii strbat cosmosul, dar nainte de realizare, att timp ct noi suntem nc n ou, noi nu tim nimic despre ele. Cnd Kundalini sparge coaja, noi ptrundem n mpria lui Dumnezeu, n incontientul colectiv, i noi cntm cntecul incontientului pe care vibraiile l cnt prin instrumentul care am devenit. Aa cum contiina uman este unit cu divinul, noi ne micm pe cel mai subtil nivel de comunicare, n contiina colectiv. Devenind potirul acestei puteri universale noi devenim una cu toate celelalte potire. Noi nvm s apreciem adevrata nlime i frumusee a altei persoane prin vibraii. Frumuseea artei i a naturii se manifest acum prin vibraii. Noi nu mai judecm prin opinii, ci prin vibraii. Doar punei ntrebarea i rspunsul pozitiv vine ca o curgere de vibraii rcoroase. Aezai-v ca pentru meditaii i ntrebai vibraiile. Este conversaia cea mai sublim. Zeitatea care prezideaz Sahasrara, Shri Kalki, va veni. Cu cele 11 puteri distructive (Ekadesha Rudra) ea este ncarnarea final i cea mai sublim a lui Shri Vishnu. El este clreul Apocalipsei, al crui singur el este distrugerea rului. A lui este judecata de apoi i judecata a nceput. Noi ne vom ridica sau vom cdea odat cu Kundalini, i prin ea, noi vom recunoate sau nu adevrul. Shri Mataji, ca surs a acestei mahayoga, are de asemenea locul ei n Sahasrara. Prin vibraiile care radiaz de la Ea, Kundalini din noi este trezit, spiritul nostru etern este trezit i noi simim aceste vibraii. Datorit Ei noi putem trezi Kundalini, putem da Realizarea, putem trata boli, putem mprti mesajul iubirii divine la ntreaga lume. Trebuie s existe o raiune i trebuie s existe un neles. Punei-v singuri ntrebarea: "Cine este Shri Mataji Nirmala Devi?"

21