Gua de Estudio del Nuevo Testamento

por Chuck Smith

 1982, 2005 The Word For Today Publicado por The Word For Today P. O. Box 8000, Costa Mesa, CA 92628 (800) 272-WORD (9673) Web Site: www.twft.com E-mail: info@twft.com ISBN 0-936728-33-7 A menos que se indique, referencias Esriturales en ste libro fueron tomadas de la Versin King James de la Biblia. Traducciones, amplificaciones, y parfrasis son del autor. Definiciones del griego son paraphrases del autor. Extractos de Los Distintivos de Calvary fueron tomados de Los Distintivos de Calvary Chapel escrito por Chuck Smith, copyright por The Word For Today Mapas Bblicos fueron provedos por www.ccel.org y www.bible.org de Biblical Studies Press, Copyright 1996-2005 usado con permiso. Todos los derechos reservados. Ninguna porcin de sta publicacin puede ser reproducida, guardada en ningn tipo de sistema, o transmitida en ninguna forma sin el consentimiento de los editores de The Word For Today. Imprimido en los Estados Unidos de Amrica

Introduccin
El Pastor Chuck Smith ha estado enseando la Biblia por ms de cincuenta aos, y las guas del Nuevo Testamento recolectadas en ste libro estan basadas en sus comentarios de la Biblia expuestos en Calvary Chapel de Costa Mesa. stos comentarios del Nuevo Testamento tambin han sido emitidos en el radio y en el internet en todo el mundo en The Word For Today, y fueron diseados para ayudar a los estudiantes de la Biblia a mejorar su conocimiento de las Escrituras. Conforme lee la Biblia, es nuestro deseo que ste estudio del Nuevo Testamento le ayude a crecer en su lectura personal y entendimiento de la Palabra de Dios. La gua del Nuevo Testamento est diseada como bosquejo de comentario para ser ledo junto con la Biblia.

El Evangelio Segn San Mateo

AUTOR DE LA CARTA: Mateo, tambin conocido como Levi. DIRIGIDA A: Los Judos. TEMA: El Evangelio de Jess, con nfasis especial en que l es el Mesas, el Len de la Tribu de Jud. PROPSITO DE LA CARTA: Comprobar que Jess es el Mesas y cumplir las profecas del Antiguo Testamento. NOTA: Los evangelios sipnpticos: Mateo, Marcos, y Lucas abarcan el mismo asunto. CAPTULO 1 GENEALOGA Y NACIMIENTO DE JESUCRISTO Sinopsis de los versculos 1-17. stos versculos hablan de la genealoga de Jess del lado de Jos. La descendecnia de Mara era igual a la de Jos desde Abraham hasta david. Su genealoga es dada en Lucas 3. Para establecer su reinado, era necesario que Jess saliera de la lnea de Abraham y David. versculo 1. Jess era constantemente llamado El Hijo de David. Dios haba prometido un hijo especial a Abraham y a David, y Jess fu el cumplimiento de la promesa. versculos 2-16. Las mujeres usualmente no eran nombradas en las genealogias, pero Mateo incluye: (1) Tamar (versculo3): tuvo hijos de su suegro. (2) Rahab (versculo 5): la prostituta de Jeric que protegi a los espas Hebreos. (3) Rut (versiculo 5): la Moabita, una nacionalidad odiada por los Judos. (4) Betsab (versculo 6): la esposa que David le rob a otro hombre. Dios rompi las barreras raciales en Jess al incluir naciones fuera del pacto en Su herencia. Rompi las barreras del gnero e hizo a toda la gente igual delante de l, permitiendo que Jess fuera identificado con el hombre pecaminoso. versculo 16. Jos era el esposo de Mara, pero ella era la madre de Cristo. Las genealogias eran muy importantes para los Judos, y los escribas las guardaban muy cuidadosamente. Herodes las destruy todas, para que ningn hombre actualmente pueda probar que es descendiente de David y tiene el derecho al Trono del Mesas. versculo 18. Los nios muchas veces estaban comprometidos desde los tres o cuatro aos de edad. Un ao antes de que se celebrara el matrimonio, la pareja entraba en un perodo de compromiso donde se comprometan el uno con el otro, perono era permitida la consumasin de matrimonio. Si la pareja decida terminar en ste perodo,

tenan que firmar un acta de divorcio; si el novio mora, la viuda era considerada una viuda virgen. versculo 19. un hombre justo significa que era recto y compasivo. versculo 20. Isaas 7:14 dice que una virgen concebir. Algunas versiones de la Biblia la llaman mujer jven, pero cada vz que sta palabra Hebrea es usada en el Antiguo Testamento, se refiere a una virgen. En 200 B.C. setenta eruditos Judos tradujeron el Antiguo Testamento al Griego y usaron una palabra griega que puediera solo significarse virgen. No sera seal de ningn milagro si una mujer jven conceba y daba a luz a un beb, pero una virgen dando a luz a un hijo es un milagro. versculo 21. El nombre Jess es el griego para el nombre Josu, que significa Jehov es Salvacin. Josu era un nombre comn entre los Hebreos, pus sus padres esperaban que sus hijos fueran la salvacin de Israel. CAPTULO 2 LA VISITA DE LOS SABIOS versculo 1. Herodes fu colocado en su posicin por el gobernador Romano porque era tan cruel y podan mantener a los Judos a raya. versculo 2. Haba una conjuncin de planetas interesante al momento del nacimiento de Jess. Los sabios haban ledo en las estrellas sobre el nacimiento de un Rey. versculos 9-11. Jess era un nio pequeo en la casa, no un beb en el establo, para cuando los sabios lo encontraron. El regalo de oro simbolizaba Su papel de rey, el incienso Su papel sacerdotal, y la mirra Su muerte sacrificial (la mirra se usaba para ambalsamar). versculo 13. haban una gran actividad angelical en se entonces. El angel se le haba aparecido a Mara, a Jos, a los sabios en sueos, y a los pastores en el campo. Jos no era un hombre torpe. El Seor lo us para proteger a Jess. versculo 23. La frase para que se cumpliese aparece muchas veces en el evangelio segn San Mateo. Quera que el lector viera cuntas profecas, algunas improbables, Jess haba cumplido. CAPTULO 3 JUAN EL BAUTISTA Hay un espacio de treinta aos entre captulos 2 y 3, de los cules Mateo se mantiene en silencio. versculo 9. La gente confiaba en su nacionalidad para la salvacin. versculo 10. La rama Juda fu cortada y la rama Gentil es injertada. versculos 16-17. Las tres Personas de la Trinidad fueron manifestadas en el bautismo de Jesucristo.

CAPTULO 4 UNA TENTACIN Y UN LLAMADO versculo 1. Despus de su bautismo, Jess comenz a ser guiado por el Espritu. Primero, fu enviado al desierto para ser tentado por el enemigo. La tentacin es parte de la vida en la tierra. versculo 2. El hambre de Jess, indica que se estaba muriendo de hambre despus de su prolongado ayuno. versculo 3. El Diablo us la palabra si como subjuntivo, que significara como, sugieriendo que usara su poder divino para satisfacer los desos de la carne. versculo 6. El Diablo tent a Jess para que usara el poder de Dios para atrer la atencin hacia Jess al hacer actos milagrosos. vesrsculos 8,9. Satans us una poderosa y sutil tentacin cuando le ofreci la tierra a Jess, prometiendo una atajo a los planes de Dios para la redencin de la tierra por medio de Cristo. versculos 10-11. Jess contest todas las tentaciones con la Palabra de Dios. Cuando seamos tentados, debemos ir a la Palabra para encontrar la fuerza para resistir, porque la oracin no debe ser nuestra nica defensa en sos tiempos. versculo 17. Arrepentos quiere decir dar la espalda. Es ms que sentirse culpable. versculo 18-19. sta no era la primera vz que Pedro y Andrs encontraban a Jess (los otros Evangelios hablan de previos encuentros), pero sta fu la primera vz que los llam a seguirle. CAPTULO 5 LA JUSTICIA QUE DIOS ACEPTA versculo 1-2. El Sermn del Monte fu predicado a los discpulos. versculo 3. Bienaventurado significa qu felz! Pobreza de espritu es la conciencia sobre nosotros mismos cuando conocemos a Dios (Isaas 6:5, Lucas 5:8) versculo 4. Nos lamentamos de nuestro estado pecaminoso cuando nos vemos a nosotros mismos. versculo 5. Cuando creemos que somos fuertes, es cuando ms dbiles somos, porque no nos estamos valiendo de Su fuerza. El mundo nos dice que seamos fuertes y afirmados, pero cuando somos humildes y dependemos en Dios heredaremos la tierra. versculo 6. Cuando sabemos que somos dbiles, tenemos hambre y sed de justicia. versculos 10-11. Somos bienaventurados cuando por Jess y Su Justicia somos perseguidos, no por nuestra propia estupidz o fanatismo. versculo 13. La sal era usada como preservativo para prevenir la putrefaccin. versculo 16. Deberamos hacer nuestras obras para que Dios se glorifique cuando el hombre las- vea, en lugar de atraer la atencin a nosotros mismos. versculo 18. Jota y tilde significan marcas pequeas en el texto Hebreo. versculo 20. Nadie era ms justo que los escribas y Fariseos. Jess les deca que nadie podia ser justificado por la Ley. La ley fu dada para mostrarle al hombre su pecado (Glatas 3:24)

Jess contrastaba la enseanza y prctica de la Ley por los escribas y Fariseos y la intencin de Dios cuando la di. Los escribas y Fariseos le decan a la gente lo que la Ley deca, pus era en Hebreo y la gente no podia leer Hebreo. Jess us el mtodo de enseanza de dar un principio y dar ilustraciones o aplicaciones para aclarar el significado. versculo 22. Necio quiere decir alguien vano. Los escribas y Fariseos ensearon el mandamiento en un sentido fsico, pero Jess dijo que no debemos guardar rencor por otros en nuestro corazn. versculos 27-30. Jess no quiere que literalmente nos cortemos una mano, sino el darnos cuenta de que permitir que el pecado nos controle nos podra enviar al infierno. versculos 31-32. Algunos de los escribas y Fariseos permitan a los hombres divorciarse de su esposa por cualquier razn. Los dotes eran necesarios para proveer para las mujeres en sta situacin (manutencin por adelantado). versculos 33-37. Jess no quiere que maldigamos, o juremos por algo que decimos ser cierto, porque quiere que seamos gente de palabra. versculo 48. Si tratamos de hacer mandamientos stas enseanzas seramos tan culpables como los escribas y Fariseos. Jess explicacaba el espritu de la Ley para que entendiramos el ideal de Dios para nosotros y la imposibilidad de llegar a Su nivel con nuestros propios esfuerzos. Cuando creemos en Jess, Su justicia nos es dada y somos aceptados por Dios. CAPTULO 6 NUESTROS TESOROS versculo 1. La gente usaba la palabra limosnas y justicia intercambiablemente. Jess habla de los dos. versculo 2. Recibimos la recompensa cuando nuestras obras justas son vistas por los hombres, al recibir su admiracin. versculo 5. Las oraciones eran muy importantes para los Judos. Deban orar el shema dos veces al da y diesciocho oraciones diferentes durante el da. versculo 6. Dios quiere que oremos cuando deseemos verdadero compaerismo y le abramos nuestro corazn a l. versculos 7-8. Las oraciones largas y elaboradas no son ms efectivas que las cortas, y sinceras oraciones. La sinceridad y la f producen respuestas. versculos 9-13. No deberamos seguir la repeticin de una oracin en forma ritualista. Nuestras palabras deberan ser significativas. Jess nos di un buen modelo a seguir para orar. versculo 9. Nuestras oraciones deben ser dirigidas al Padre en el nombre de Jess, y debieran comenzar con alabanza. Santificado significa sagrado, santo. versculo 10. La primera preocupacin de nuestro corazn debe ser el establecimiento del Reino de Dios en la tierra. versculo 11-13. Las peticiones personales vienen despus. La tentacin no siempre significa el mal pero es muchas veces una prueba para probar nuestro valor.

versculos 14-15. Si quiero que Dios me perdone, es imperativo que yo perdone a otros. versculo 16. hipcrita era la palabra griega para actor. Alguna gente acta espiritual porque la carne quiere que la gente piense que somos ms espirituales de lo que realmente somos. versculo 18. Nuestro servicio a Dios debe ser llevado a cabo para Su atencin, no la del hombre. versculos 19-21. Nuestro corazn est con nuestros tesoros, y muchas veces nuestros tesoros son cosas materiales. versculos 22-24. Nuestro corazn muchas veces est dividido entre el deseo por Dios y el deseo por cosas materiales. La riqueza es el dios del poder, representado por el dinero. versculos 24-25. La palabra afanarse debiera ser insertada: No te afanes al pensar versculo 27 Un cbito es diesciocho pulgadas. versculos 31-32. Nuestro Padre sabe las necesidades bsicas y hace provision para nosotros. versculo 34. Dios no quere que nos preocupemos por posibles situaciones, porque nos d la fuerza para cada evento diario. CAPTULO 7 JUZGANDO, ORACIN, Y FALSOS PROFETAS versculo 3. La paja es una astilla. Cuando juzgamos a otros, nos ponemos en una escala espiritual arriba de los dems, manifestando as nuestra santurronera. versculo 6. Debemos tener cuidado cuando testificamos a la gente, usando discernimiento para saber si se burlarn de las preciosas cosas de Dios o escucharn con mente abierta. versculo 7. Cuando Jess describe la oracin aqu, usa verbos de accin. versculos 8-11. El Padre no permitir que algo terrible nos pase si abrimos nuestro corazn a l. versculo 12. ste versculo sumariza el mensaje de la Ley y los Profetas. versculo 15-20. Los falsos profetas no son obvios lobos vestidos de ovejas. Aparecen como ngeles de luz y hablan sobre el amor, pero en sus corazones buscan atrapar y devorar. Debemos examinar el fruto de sus vidas y de su ministerio para determinar si el profeta es verdadero o falso. versculo 21. La voluntad del Padre es que creamos en Jesucristo y que nos amemos los unos a los otros. Jess debe ser el Seor de nuestras vidas en obras y en palabras. versculos 24-27. Si el fundamento de nuestra obra es arena, nos derrumbaremos cuando la tormenta venga. Nuestro fundamento debe ser en la roca fuerte de f en Jess; y cuando los ventarrones y las tormentas de la vida nos golpeen, estaremos firmes. versculo 29. Jess habl con autoridad. Los escribas se mencionaban los unos a los otros, pus teman hablar por s mismos.

CAPTULO 8 EL CENTURIN Y LA TEMPESTAD versculo 1. El Sermn del Monte termin, y Jess baj del monte. versculo 3. Jess quebrant la ley Juda cuando toc al leproso, quin era un desecho social. versculo 5. El centurion estaba fuera del pacto de los Judos, pero Jess se relacionaba con aquellos fuera del pacto y fuera de la sociedad. versculo 7. Jess se ofreci a ir a la casa del centurion, aun cuando los Judos no iban a la casa de los Gentiles. versculo 11. Muchos vendrn refieriendose a los Gentiles. versculo 12. Los hijos del Reino son los Judos. versculo 17. Isaas 53:4-5 habla de la sanidad fsica que Jess nos provey cuando sufri los latigazos en el poste. versculo 21. El hombre que quera enterrar a su padre quiso decir que se quera quedar con su familia hasta que su padre muriera. Jess no le estaba faltando al respeto. versculo 29. Los demonios reconocieron a Jess como el Hijo de Dios. versculo 30. Era contra la ley Juda tener cerdos, pero algunos de la tribu de Gad haba comenzado a criarlos. versculo 34. La gente se preocupaba ms por la industria porcina que por la sanidad del hombre posedo por demonios. CAPTULO 9 JESS HACE MILAGROS versculo 1. La Ciudad de Jess era Capernam. versculo 2. Jess supla las necesidades espirituales del hombre primero. versculo 9. Mateo era recolector de impuestos y como tal era odiado por la gente. versculo 12-13. Jess coma con los pecadores para mostrar que Su perdn se extiende a toda la gente. versculo2 16-17. Jess no vino a rejuvenecer la Antigua religin, sino a traernos una nueva relacin con Dios. versculo 18. El hombre saba que Jess podia hacer que su hija regresara de la muerte. versculo 21-22. La f de la mujer se liber cuando toc la bastilla de la tunica de Jess. versculo 34. Los Fariseos endurecieron sus corazones contra Jess. Pus como tenan que reconocer Sus milagros, decidieron atribuirlos a demonios en lugar de a Dios. versculo 35. Jess ense en las sinagogas y dej un patrn que Sus dispulos siguieron ms tarde.

CAPTULO 10 LOS APSTOLES SON ENVIADOS Versculos 6-8. Los apstoles tenan que ir a preparar el camino para la venida de Jess. versculo 15. De cierto quiere decir verdaderamente. versculo 23. Jess se refiere a su primera venida, no a la Segunda Venida. versculo 28. El infierno aqu es Gehena, el lugar final para castigo no el hades que es lugar temporal en medio de la tierra. versculos 29-31. Dios est interesado en todo aspecto de nuestra vida. versculo 32-33. Nuestra vida confiesa o niega la presencia de Jess. versculo 34-37. Jess no vino a deliberadamente separar familias, pero saba que habra separacin por la f en l. versculo 39. ste versculo es la paradoja de la vida cristiana. CAPTULO 11 JESS HABLA DE JUAN EL BAUTISTA. versculos 2-6. Juan esperaba que Jess removiera el peso del rgimen Romano y estableciera el reino de Dios en la tierra. Jess respondi a la pregunta de Juan ilustrando Su cumplimiento de las profecas, consiente de que Juan saba las Escrituras. versculo 14. Juan vino en el espritu y poder de Elas, quin vendr de nuevo (Apocalipsis 11:3-12) antes de la Segunda Venida de Jess. versculos 20-24. stas ciudades que Jess seal para juicio estan en ruinas hoy en da, mientras que otras ciudades ms pequeas estn habitadas todava. versculo 25. El hombre ser juzgado segn la luz que recibi. versculo 27. Podemos conocer a Dios solo cuando Jess nos lo revela. versculos 28-30. Otras religiones ponen cargas muy pesadas en la gente, forzndoles a ganar su salvacin, pero la carga de Jess es ligera, dndonos la fuerza y capacidad para cada tarea. CAPTULO 12 LA BLASFEMIA CONTRA EL ESPRITU SANTO versculo 1. Sembrados talvz se refiere a espigas de trigo. versculos 2-8. Jess explic que la necesidad humana tiene precedencia sobre la Ley. Dios prefiere que seamos misericordiosos a estarle ofreciendo sacrificios contnuos(versculo 7). versculos 22-32. La blasfemia contra el Espritu Santo es el rechazo continuo de la obra del Espritu Santo en nuestras vidas y atribuyendo Su obra al demonio. (Romanos 1.28). versculos 36-37. sto no aplica a los cristianos, aunque nuestras obras sern probadas por nuestros motivos y seremos propiamente recompensados.

versculo 40. Jess confirma la realidad de la historia de Jons, aunque algunos eruditos niegan la realidad de sta y la consideran un mito Judo. Jess estaba prediciendo su descenso al Hades y Su resureccin (Efesios 4:8-10, Isaas 61:1). versculos 46-50. La Biblia no nos ensea que oremos a Mara para favores especiales. CAPTULO 13 LA PARBOLA DEL SEMBRADOR versculos 10-17. El propsito de las parabolas era el de ilustrar una verdad y hacerla ms atractiva. Jess not que la gente no le escuchaba cuando hablaba verdades simples, as que comenz a contarle historias a la gente para animarlos a escuchar (Isaas 6:9-10). versculos 18-30. El enemigo plantaba espinos en la Iglesia causando perversiones con el Evangelio y engaando a la gente. versculos 31-32. Los pjaros son como los espinos en la siguiente parabola, y el rbol es la Iglesia. versculo 33. Algunos han malentendido sto creyendo que la Iglesia llegar a abarcar toda la tierra, pero la levadura siempre es negativa y tiene una mala influencia cuando est presente as que, Jess est diciendo que hay una mala influencia dentro de la Iglesia. versculos 44-46. El campo es el mundo por el cul Jess di todo lo que tena para comprarlo, para poder sacar Su tesoro (la Iglesia) fuera de ste. versculos 55-56. Los cuatro hermanos y hermanas de Jess son mencionados, indicando que Mara no fu virgen perpetuamente, sino que ella y Jos tuvieron una relacin normal despus del nacimiento de Jess (Mateo 1:25). versculo 58. Nuestra incredulidad puede limitar la obra de Dios en nuestra vida. CAPTULO 14 ALIMENTANDO A LOS CINCO MIL. versculo 1. Tetrarca significa Uno que reina, aunque comparta el reino con otros dos. ste rey era Herodes de Antpas. versculo 8. Charola es un plato ancho. Herodas era una mujer ambiciosa que quera silenciar a Juan el Bautista. versculos 13-16. Aunque Jess se quera retirar por un tiempo, sinti compassion por la multitud y les ministr. versculo 20. Aqu, en el griego Saciarse se traduce mejor como se llenaron. versculo 36. La mujer haba usado la bastilla de la tunica de Jess para liberar su f. Muchas veces tenemos f que Dios puede hacer algo, pero necesitamos un momento especfico para liberar la f y aceptar lo que le hemos pedido a Dios hacer.

CAPTULO 15 LA PETICIN DE LA MUJER CANANEA versculo 2. Los escribas y Fariseos seguan una ceremonia tradicional cuando se lavaban las manos antes de comer. versculos 3-6. Honar a tu padre y a tu madre significa que los hijos deben cuidar de sus padres cuando son ancianos. Sin embargo, si los hijos decan que todo lo que poseen estba dedicado a Dios (corban) como regalo, sta tradicin de los escribas y Fariseos les permitan no cuidar de sus padres. versculos 10-20. Lo que sale de la boca del hombre es lo que hay en su corazn y mente y declara qu es lo que hay en el. versculo 21. Jess se apart de los Judos por un tiempo para evitar confrontar a Herodes, previniendo as atentos prematuros contra su vida. versculos 22-28. Jess saba muy bien antes de tiempo que sanara a la hija de la mujer cananea. Pareciera que se demor, sacndo a relucir la f de ella, y demostrando Su grandeza. La palabra que Jess us para perros (versculo 26) no era la misma palabra que los Judos usaban para los gentiles. Jess us la palabra que significa cachorros indicando mascotas caseras. versculo 31. La gente glorific a Dios cuando vieron las obras de Jess. versculo 37. La gente estaba tambin atascada sta vez. CAPTULO 16 LA CONFESIN DE PEDRO versculo 13. Jess estaba en el area de Cesarea de Filipos. versculos 16-17. El Espritu de Dios comunica verdadal nuestro. Cuando nuestro espritu manda el mansage a nuestra conciencia, tenemos dificultad discerniendo si estamos recibiendo revelacin de Dioso estamos teniendo nuestros propios pensamientos. Pedro tuvo una revelacin de Dios, causandole contestar que Jess era el Hijo de Dios. versculo 18. Jess llam a Pedro Petros, que significa piedra pequea, y despus dijo que sobre la petra, piedra gigante, l edificara Su Iglesia. La Iglesia no es edificada sobre el hombre Pedro, pero la confesin de f de Pedro en el Hijo de Dios (! Corintios 3:11) versculo 19. Deberamos ejercitar el poder de atar y desatar lo que Cristo le di a Su Iglesia. versculos 22-23. Pedro le habl a Cristo por amor a l, no entendiendo el paln de Dios; estaba viendo las cosas desde un punto humano. versculos 24-26. Si nos negamos a nosotros mismos y completamente nos sometemos a Jess, se convertiraene l centro de nuestras vidas conforme le seguimos. Los tres requerimientos del discipulado son: 1)Negarse uno mismo, 2)toamr tu cruz, y 3)sigue a Jess.

versculo 27. Jess hablaba de Su Segunda Venida. Nuestra posicin celestial sera segn nustras obras en la tierra. versculo 28. ste versculo debera ser el primero del captulo 17 pus Pedro, Jacobo y Juan vieron a Jess glorificado cuando estaba en el monte. CAPTULO 17 LA TRANSFIGURACIN versculos 3-6. Moiss representaba la ley y Elas los profetas. Dios le di la preeminencia a Jess y dijo a los discpulos Escchenle. versculo 11. Jess confirm la profeca de que Elas viene primero, y restaurar todas las cosas (Apocalipsis 11:3) versculo 20. Los discpulos haban estado tan preocupados con las manifestaciones de posesin de demonios en el nio que no podan sacar al demonio. No podan mantener su f delante del poder de Satans. Necesitamos meditar sobre el poder de Dios para mantener nuestra f. versculos 24-27. A Jess y a Pedro no les era requerido que pagaran los impuestos que los recolectores de impuestos demandaban, por ser ciudadanos de Capernam; pero Jess decidi pagarlos. CAPTULO 18 JESS Y LOS NIOS versculo 6. Las piedras de molino eran enormes y pesadas. versculo 7. El mundo est lleno de basura y vulgaridad a la que nuestros hijos sern expuestos, a pesar de nuestros mejores esfuerzos por protegerlos. Ay del mundo por sus ofensas!. versculo 10. Sus rostros angelicales ven siempre el rostro del Padre es otra traduccin. versculos 15-17. Deberamos seguir las instrucciones de Jess de ir primero con el hermano que nos ofende, en lugar de ir con otros hablando de la ofensa. ste plan produce la mejor armona en el Cuerpo de Cristo. versculos 19-20. Dos o tres personas reunidas en el nombre de Jess hace a la Iglesia, y l est ah. versculo 24. Diez mil talentos son $16,000,000 de dlares. versculo 28. Cien denarios es $15.00 dlares. versculo 35. Dios nos dar el poder para obedecer, sin importar que tan imposible se ve. Solo Dios puede darnos el poder para perdonar, y es importante que tengamos espritu de perdn puesto que l nos ha perdonado mucho. CAPTULO 19 LAS LLAVES DEL REINO versculo 3. Los Fariseos trataron de atrapar a Jess diciendo algo contrario a la ley de Moiss, porque todos los Judos reconocan la Ley como la Palabra de Dios.

versculos 4-9. Jess fu ms all de la Ley y su interpretacin al principio y la intencin y propsito original de Dios para el matrimonio. Jess dijo que la fornicacin es lo nico aceptable para el divorcio. versculo 13. Los discpulos regaaron a los padres que llevaban a sus hijos con Jess para ser bendecidos. versculo 17. Jess forz al joven rico a examinar lo que haba dicho. O Jess era Dios y bueno, o no serva para nada. El joven tena que decidir. versculo 20. Aunque el joven era rico, soberano, y viva una vida moral, todava senta un vaco. versculos 21-24. Jess podia ver que el joven haba hecho de sus posesiones su dios y que su amor por las cosas materiales lo prevenan de seguirle a l. Es ms difcil para un hombre rico confiar en Dios, porque se siente seguro en su riqueza. versculo 29. Dios nunca nos sera deudor. Incrementar cien veces ms lo que dejamos por su causa. CAPTULO 20 UNA PARBOLA Y UNA EXHORTACIN versculos 1-16. El don de Dios es vida eterna, pero seremos recompensados segn nuestra fidelidad en la obra que nos ha mandado a hacer. l d el regalo de la salvacin libremente a todos los que lo piden, sin importar que tan tarde sea en sus vidas, o que tan pecadores han sido. versculo 19. Jess predijo la burla que sufrira. Sus discpulos estaba tan tnitos de que sera burlado y crucificado, que no le escucharon decir que resucitara el tercer da. No fu sino hasta despus de Su resureccin que recordaron que Jess les haba dicho que sto pasara. versculos 20-28. Es confortante ver que los discpulos fueron hombres ordinarios con caractersticas humanas como nosotros. Dios oir nuestras oraciones as como escuch las de ellos. CAPTULO 21 LA HIGUERA versculos 4-5. Zacaras 9:9. versculo 9. Hosana significa slvanos ahora (Salmo 118:25-26). versculos 19-21. La maldicin de Jess sobre la higuera es simblico de la Nacin de Israel, quin haba fallado en dar fruto. Es por eso, que el viedo sera dado a los Gentiles para producir fruto para el Maestro. versculo 31. Los publicanos y las rameras haban primero rechazado a Juan el Bautista y a Jess, pero eventualmente creyeron. Los escribas y Fariseos declaraban creer en Dios pero no exactamente hacan Su voluntad. versculos 33-45. Isaas 5 compar a Israel con el viedo, y Jess estaba usando la misma analoga en Su parabola.

Jess explic como Israel haba golpeado y burladose de los profetas y lo mataran a l, el Hijo, y perderan su herencia por sus actitudes. CAPTULO 22 EL GRAN MANDAMIENTO versculos 1-14. sta parabola demostr otra vez que Israel haba ignorado repetidamente el Mensaje de Dios y perdera su posicin favorable. En lugar, Dios levantara a gente que hara Su voluntad. EL nico requerimiento para entrar a la ceremonia de matrimonio era estar vestido con la justicia de Cristo. versculos 36-40. Los dos mandamientos que Jess di eran la consolidacin de la Ley y los profetas. Jess los declar en la forma de mandatos positivos en lugar de mandamientos negativos. CAPTULO 23 MENSAJE A LOS ESCRIBAS Y FARISEOS versculo 2. Los escribas y Fariseos interpretaban la Ley de Moiss al pi de la letra en lo que a los externo tocaba, pero descuidaban las motivaciones internas. Jess ense que Dios ve nuestro corazn. versculo 5. Las filacteras son cajitas pequeas con escrituras dentro que son atadas al brazo o la frente. Los escribas y Fariseos las llevaban para parecer ms espirituales. versculos 6-12. Todos somos iguales para Cristo y no debemos exhaltar a unos sobre otros. verscul 23. Segn la Ley, los Judos tena que dar la dcima parte de sus ganancias a Dios; los escribas y Fariseos ofrendaban la dcima parte hasta de lo que creca en su jardn. versculo 24. Los Fariseos y escribas se forzaban y vomitaban, escupiendo as el mosquito que accidentalmente coman, pues no era kosher comer sangre, sin embargo ignoraban las cosas importantes. verspiculo 28. Lo que somos externamente no le importa a Dios. l v nuestro corazn (1 Samuel 16:7). versculo 39. Jess no regresar a Israel hasta despus de que los terribles das de la Gran Tribulacin terminen. CAPTULO 24 SEALES DE SU VENIDA versculo 2. sta profeca fu cumplida en cuarenta aos desde que Jess la habl. versculos 3-6. Jess comenz a describir la escena mundial que preceder su Segunda Venida. versculo 7. ste versculo indica Guerra a nivel mundial. versculo 9. Lea Foxs Libro de Mrtires para datos e informacin en la persecucin de los cristianos.

versculo 14. En Apocalipsis 14:6-7 un angel declara el evangelio al mundo entero en todos los idiomas. versculo 15. Daniel 9:27, 11:31, y 12:11 son mencionados en ste versculo. versculos 16-20. ste captulo est dirigido a los Judos, quienes sern una vez ms, la nacin elegida de Dios, pues la Iglesia sera raptada para cuando stas profecas se cumplan (Ezequiel 39:23-29). Las aplicaciones para Israel son obvias: Judea es nombrada, la gente est en los techos, se preocuparn por el rompimiento de la Ley del Sbado. versculo 21. Apocalipsis captulos 6 al 19 tienen los detalles de la Gran Tribulacin. versculo 22. Una vez ms, los elegidos es la nacin de Israel pues la Iglesia estar con Cristo. versculo 24. Hemos visto una proliferacin de cultos en aos recientes. versculo 30. La gente se lamentar porque neciamente rechazaron a Jess. Los Judos estarn especialmente tristes por no reconocer al Mesas. versculo 32. La Nacin Israel es simblicamente referida a la higuera (Jeremas 24, Oseas 9:10; y Joel 1:7). versculo 34. La generacin que v a Israel nacer y convertirse en nacin nuevamente es la generacin mencionada aqu. versculos 40-41. Algunos dicen que stos versculos se refieren al Rapto de la Iglesia; otros creen que se refiere a gente siendo llevada a juicio. versculo 46. Deberamos estar haciendo lo que el Seor nos llam a hacer y lo que quiere que hagamos- cuando regrese por nosotros. versculo 48. sta filosofa produce descuido, o negligencia, y es similar a aquellos que creen que los cristianos pasaran por parte o por toda la Tribulacin. CAPTULO 25 LA PARBOLA DE LAS DIEZ VRGENES versculos 1-13. La escencia de la parabola es que debemos estar listos para la venida de Cristo. versculo 4. Algunos sugieren que el aceite simboliza al Espritu Santo y que aquellos que caminan en el Espritu sern raptados. versculos 11-12. Quizs las vrgenes insensatas simbolizan a los cristianos carnales que caminan en inmadurz espiritual versculos 14-15. Talentos se refiere a dinero, no a la habilidad de hacer algo bien. versculos 16-23. La forma en que manejamos las responsabilidades que Dios nos d aqu determina lo que recibiremos en el cielo. versculos 31-32. Lo primero que Cristo har cuando regrese a la tierra en Gloria sera juzgar a los que sobrevivieron la Tribulacin y se negaron a tomar la marca de la bestia. versculo 40. Muchos creen que las palabras mis hermanos se refieren a los Judos, pues han sido maltratados por muchas naciones. Otros piensan que los hermanos de Jess son los cristianos. versculo 46. La decision de donde pasaremos la eternidad est delante de nosotros; castigo eterno o vida eterna con Jesucristo.

CAPTULO 26 LA LTIMA CENA versculo 2. Jess probablemente fu crucificado en Jueves, no Viernes, y resucit el Domingo en la maana despus de pasar tres noches en la tumba. versculo 3. Caifs era el sumo sacerdote nombrado por Roma, pero los Judos reconocan a Ans, quin desenda de Arn, como su sumo sacerdote. versculo 7. El perfume vala un ao de salario. versculo 8. Nada de lo que damos a Jess es un desperdicio. versculo 9. Judas no estaba preocupado por los pobres. Siendo el tesorero del dinero de los discpulos, haba estado robando de la cartera comn. versculo 15. Treinta piezas de plata era el precio de un sirviente bajo la Ley (Zacaras 11:12). versculo 24. Alguna gente piensa que Judas es el Anticristo pues se hace referencia a l y al anticristo como el hijo de perdicin en la Escritura. Jess tambin lo llam demonio (Juan 6:70-71). versculo 39. Jess pidi que si era posible se evitara ste tipo de muerte si la salvacin del hombre podia ser comprada de otra forma (Hechos 4:12). No era la voluntad de Jess morir enla cruz, pero L someti su voluntad a la del Padre. versculo 45. En ste punto la batalla entre Dios y Satans por la obediencia de Jess sobre la muerte redentora probablemente ya haba sido ganada, porque Jess les dijo a sus discpulos que durmieran. Quizs hasta or por cada uno de ellos mientras estaba ah sentado. versculo 49. El beso de Judas no fu una salutacin casual sino un beso apasionado, segn el texto griego. versculo 56. Todos los discpulos huyeron y dejaron a Jess solo para enfrentar a los escribas, ancianos y al sumo sacerdote. versculo 61. Jess hablaba sobre el templo de Su cuerpo. versculo 63. El Sumo sacerdote le pidi a Jess que jurara y contestara la pregunta. versculo 67. El escupir era seal de desprecio en sa cultura. versculo 73. Pedro tena acento Galileo. CAPTULO 27 LA CRUCIFICCIN versculo 5. Pedro se fu, se arrepinti, y llor amargamente. Judas se arrepinti, se fu, y se colg. versculo 9. Aqu, Mateo o el que copiaba hizo un error, Porque ste versculo que se le atribuye a Jeremas fu escrito por Zacaras en captulo 11:13. versculo 16. Barrabas era un criminal notorio, y Pilato esperaba que la gente escogiera la liberacin de Jess sobre la de ste peligroso hombre. versculo 22. La pregunta de Pilato es una que todos debemos decidir. Aunque Pilato era el juz, fu juzgado por su decision. Lo que decidi hacer con Jess realmente no afect a Jess, pues las Escrituras tenan que cumplirse de que L morira.

La decision de Pilato marc su propio destino. versculo 25. Las consequencias de ste clamor han sido horripilantes para los Judos como gente. versculo 26. Los prisioneros tenan que recibir cuarenta latigazos, pues se era el nmero de juicio menos uno- porque el juicio deba ser moderado con misericordia. Los latigazos se hacan ms suaves conforme el prisionero confesaba sus crmenes y ms fuertes si se mantena callado. Debido a que Jess no tena crmen alguno que confesar, recibi todo el peso del castigo designado a desgarrar la carne (Isaas 50:6, 53:2-7) versculo 31. Isaas profetiz que Cristo morira en la cruz en captulo 52:13-14. versculo 51. Dios rompi el velo de arriba hacia abajo. El velo simbolizaba el hecho de que Dios era inalcanzable para el hombre pecaminoso, pero la muerte de Cristo di acceso hacia Dios disponible para todo hombre. versculo 53. Los cuerpos dejaron las tumbas despus de la resureccin de Jess, porque gui a los santos fuera del Hades despus que pas tres das ah con ellos. Lucas 16:19-31 describe los dos compartimentos en el Hades donde los muertos consolados por Abraham, esperaban por la meurte de Jess para cubrir sus pecados (Hebreos 11:39, Isaas 61:1). versculos 65-66. Pilato dijo a los sacerdotes principales y Fariseos que hicieran la tumba de Jess lo ms segura posible; as que la hicieron segura y luego la sellaron. CAPTULO 28 LA RESURECCIN versculo 2. El angel quit la piedra de la entrada de la tumba, no para dejar salir a Jess, sino para dejar que los discpulos vieran adentro. versculo 4. Los guardias estaban tan aterrorizados por el angel que pretendieron estar muertos. versculo 18. Jess tiene todo el poder en el cielo y en la tierra. versculo 19. El ministerio de la Iglesia es ensear. La Iglesia tiene suficientes predicadores pero no maestros. versculo 20. Amn significa as sea.

1. Leemos del bautizo de Jess en Mateo 3:13-17. Describe cmo la Trinidad es claramente vista en ste evento

2. Jess ense mucho sobre la oracin y an nos di una forma o ejemplo en el Padre Nuestro. Qu instruccin o exhortacin en Mateo 6:5-8 te ministra ms y porqu?

3. Jess le dijo a Pedro que debemos perdonar no solo siete veces, sino setenta veces siete. Segn la parabola del Siervo Malvado en Mateo 18:21-35, porqu es tan importante que tengamos un espritu perdonador?

4. Describe lo que quiere decir y la significancia de la parabola de la Fiesta de bodas encontrado en Mateo 22:1-14.

5. Cul es la gran Comisin que Jess les di a los discpulos cuando se les apareci despus de Su resureccin? (Ver Mateo 28:18-20).

El Evangelio Segn San Marcos

AUTOR DE LA CARTA: Marcos, tambin conocido como Juan Marcos, sobrino de Barnabs. DIRIGIDO A: Los Romanos FECHA Y LUGAR DE PROCEDENCIA: Probablemente cuando Marcos estaba en Roma con Pablo; uno de los ms recientes evangelios, se piensa que fu escrito poco despus del ao 63 b.c. PROPSITO DE LA CARTA: Presentar el Evangelio de Jess, narrando ms de los que Jess hizo En lugar de lo que dijo. TEMA: El Evangelio de Jess, con significancia en la actitud de siervo de Jesucristo. CAPTULO 1 PESCADORES DE HOMBRES versculo 1. Marcos escribi ste evangelio conforme Pedro le relataba los eventos. Marcos en s, no fu testigo ocular a lo que ocurri, pero estuvo presente en algunas ocasiones (Marcos 14:51-52). versculos 2-6. Juan el Bautista atrajo la atencin de la gente y comenz un avivamiento entre ellos. versculos 7-8. Juan prepar el camino de Jess hacia los corazones de la gente (Juan 1:7-9) versculos 10-11. El Padre, EL Hijo, y El Espritu Santo trabajaban en armona en el bautismo de Jess. versculo 15. ste es el mensaje de Jess: El Reino de Dios est cerca. Arrepientanse y crean las buenas nuevas! versculos 16-18. Andrs y Pedro conocan a Jess antes de que comenzara su ministerio (Juan 1:35-42). Jess los ret a dejar lo que estaban haciendo para seguirle. versculo 21. Capernam se convirti en el centro del ministerio de Jess. versculo 22. Los escribas que enseaban la Ley de Moiss hacan referencia extensivamente de los escritos de otros rabs, en lugar de dar sus propias interpretaciones. versculo 27. Demonios son probablemente ngeles cados que fueron expulsados con Satans cuando fu lanzado fuera del Cielo (Apocalipsis 12:4,9; Judas 6). versculo 28. Para ste entonces, 200 ciudades en Galilea tenan una poblacin de 15,000 o ms. versculo 35. Jess encontraba Su fuerza en la oracin.

CAPTULO 2 UNA NUEVA RELACIN versiculo 7. El pecado es contra Dios porque es la violacin de Su voluntad (Salmo 51:4) versculo 14. Levi es Mateo, un recolector de impuestos a quin Jess llam a ser su discpulo. versculos 18-20. El ayunar no obliga a Dios a hacer lo que le pedimos que haga. Lo que nos d es por Su gracia, no como recompensa por algo que hicimos. Muchas veces, mimamos nuestra carne y privamos nuestro espritu. Bajo la direccin del Espritu Santo, los cristianos deben ayunar, alimentando el espritu mientras negamos la carne. versculos 21-22. Jess introdujo una nueva relacin con Dios que reemplazara al antiguo sistema religioso de la Lay de Moiss. versculo 27. Dios design el Sabado para nosotros como da de descanso de las presiones diarias. Ciertamente no fuimos creados para el Sbado (Colosenses 2:16-17; Romanos 14:5) CAPTULO 3 LOS DOCE APSTOLES SON ESCOGIDOS versculo 2. La gente vi a Jess abordar al hombre afligido, porque saban que L siempre se relacionaba con el hombre que tena la mayor necesidad. versculo 5. Cuando Dios nos manda, tambin nos abilita. versculos 21-22. Su familia estaba preocupada por Jess porque l mismo se di a la muchedumbre sin siquiera parar para comer. versculo 29. El Espritu Santo nos convence de pecado y nos lleva a Jess para arrepentimiento. El rechazo del Espritu Santo y Su obra en nuestras vidas es el nico pecado que nos condena al infierno (Juan 16:7-11; Mateo 12:31-32). CAPTULO 4 PARBOLA DEL SEMBRADOR Y LAS SEMILLAS versculos 11-12. Jess ense en parabolas para atraer la atencin de la gente, pues haban cerrado sus odos a la neseanza de sana doctrina. Las parabolas eran historias que tenan la verdad suavemente mezclada. Aquellos que escuchaban cuidadosamente podan entender la idea de la parbola, pero los que escuchaban casualmente solo escuchaban una historia interesante. versculo 13. Constancia expositiva es el uso consistente de un smbolo. Por ejemplo, si un campo simboliza al mundo en una parbola, entonces simboliza al mundo enotras parbolas. sta exposicin es una clave, teniendo muchos de los smbolos comunes usados en toda la Escritura claramente explicados por Jess. versculos 14-20. Jess explic que el Evangelio toca a la gente en formas diferentes cuando lo escuchan.

versculos 21-22. La luz de Dios no fu trada al mundo para ser escondida, sino para iluminar todo rincn oscuro. versculos 24-25. Si escuchamos al Seor, L nos dar an ms para escuchar. versculos 26-29. Cuando andamos con Jess, el fruto es resultado natural (Juan 15:15) versculo 32. Como los pjaros simbolizan el mal en la parbola del sembrador, tambin representan el mal en sta. sta parbola indica que, aunque la Iglesia crecer a un tamao enorme, las fuerzas del mal tambin penetrarn. versculos 35-40. Jess les dijo a los discpulos Pasemos al otro lado, an cuando la tormenta dificultaba el paso (Judas 24-25) CAPTULO 5 A UNA NIA LE ES RESTAURADA LA VIDA versculo 1. Los Gadarenos (o Geraneses) eran desendientes de la tribu de Gad, quienes decidieron asentarse en el lado oriente del Mar de Galilea cuando los Israelitas entraron en la Tierra Prometida por primera vez. versculos 2-4. Los demonios le haban dado poder supernatural al hombre que habitaban. versculos 13-18. Era ilegal para los Judios criar cerdos pues la Ley de Moiss les prohiba comer la carne. versculo 20. Decpolis se refiere a a las 10 ciudades principales en sa area. versculo 28. La mujer propuso en su mente que liberara su f cuando tocara la tnica de Jess. versculo 30. La virtud es el poder sanador. versculo 34. Hija y otros terminos familiares no necesariamente implicaba lazos de sangre (Marcos 3:34-35). versculo 38. Era una prctica comn el contratar dolientes profesionales para llorar sobre la muerte del ser amado. CAPTULO 6 JESS ALIMENTA A LOS CINCO MIL versculo 1. Jess y los discpulos fueron a Nazaret. versculo 3. Jess haba vivido en Nazaret como carpintero antes de comenzar su ministerio, y sus hermanos son mencionados aqu. Su hermano Santiago, escribi la Epstola de Santiago y su hermano Judas escribi el pequeo libro de Judas. versculo 13. El aceite no tena ningn valor medicinal. Provea un punto de contacto para que la gente liberara su f. versculo 14. ste es Herodes de Antpas. versculo 46. Aunque haba sido un da cansado, Jess tom el tiempo para orar antes de descansar. Era siempre fortalecido con la oracin. versculo 56. La mujer con el flujo de sangre haba comenzado algo en las mentes de la gente.

Muchos ms usaron la bastilla de la tnica de Jess como punto de contacto para liberar su f. CAPTULO 7 JESS SANA AL HOMBRE SORDO versculo 10. Honrar a su padre y a su madre significaba que proveera para sus necesidades fsicas en sus aos viejos. versculos 11-13. Corban era cualquier cosa dedicada a Dios como regalo. Los hijos evitaban ayudar a sus ancianos padres al nombrar sus posesiones corban, esto es, dedicadas a Dios. versculo 31. EL hombre que haba estado posedo por la legin de demonios testific de Jess en Decpolis. CAPTULO 8 JESS SANA AL HOMBRE CIEGO versculo 15: La levadura es como el pecado un poco puede impregnar todo a su alrededor. versculo 29. Cristo es la palabra Hebrea para Mesas, que significa unjido. versculo 31. Isaas 53. versculo 33. A Pedro le faltaba discernimiento espiritual. No podia distinguir entre los pensamientos de Dios y aquellos de los de su propio corazn. versculos 36-37. Nuestra alma eterna es ms valiosa que el mundo entero. CAPTULO 9 LA TRANSFIGURACIN versculo 1. Mateo 16:28, 17:1-9 versculo 3. Los discpulos fueron permitidos ver a Jess en Su Gloria (1 Corintios 13:12). versculos 7-8. Como Hijo de Dios, Jess era capz de revelar la naturaleza de Dios y Sus intenciones para el hombre ms plenamente que Moiss (la Ley) y Elas (Los Profetas). versculo 11. Malaquas 3:1, 4:5-6. versculo 12. Jess se refiri as mismo como el hijo del Hombre, uno de los ttulos que los profetas del Antiguo Testamento le dieron al Mesas (Daniel 7:13). En la primera venida de Jess, se sacrificara l mismo como rescate por nuestros pecados, cumpliendo parte de las profecas relacionadas al Mesas. Antes de regresar a completar las profecas, otra vz sera precedido por Elas (Apocalipsis 11:3-13). versculo 13. Juan el Bautista predic con el espritu y poder de Elas, pero sin ser Elas (Lucas 1:17, Juan 1:21). versculo 16. Jess es el Buen Pastor, apasionado en la proteccin de Sus ovejas. versculos 18-20. Aunque los sntomas del nio posedo por los demonios pareca epilepsia, es totalmente equvoco igualar la epilepsia a la posesin demonaca.

Satans probablemente caus al nio exhibir sntomas violentos para aterrorizar a los discpulos y dejarlos sin poder para ayudar al nio. Debemos recordar que el poder de Dios es ms grande que el de Satans (1 Juan 4:4). versculo 25. Los demonios estn bajo la autoridad de Cristo. No tienen otra opcin ms que obedecer Sus mandamientos versculo 30. Jess estaba ansioso por estar solo con Sus discpulos pues Sus das con ellos estaban llegando a su fn. versculo 35. En sos das los maestros se sentaban a ensear. Cuando Jess se sent, la gente saba que les iba a ensear. versculos 43-44. Infierno aqu es Gehena, el destino final de los muertos. Los primeros dos habitantes de Gehena sern el Anticristo y el Falso Profeta (Apocalipsis 19:20). Satans los acompar despus de mil aos (Apocalipsis 20:10). versculo 45. caer significa cojear. versculo 47-50. Jess us imgenes impresionantes para expresar la importancia de entrar en el Reino de Dios. CAPTULO 10 DEFINICIN DEL MINISTERIO versculo 1. Costas se refiere a lmites. versculo 4. Deuteronomio 24:1. versculos 6-9. Jess les contest a los Fariseos explicando que Dios instituy el principio del matrominio antes de que la Ley de Moiss fuera escrita. versculo 21. Jess quiere que dejemos cualquier cosa que nos estorba para abandonarlo todo a l. versculos 22-25. 1 Timoteo 6:9-10. versculos 29-30. Dios nunca nos sera deudor. versculo 43. El ministerio significa el servicio a otros. El ministro es un siervo, pendiente para cubrir las necesidades de la gente. versculo 50. Algunos eruditos sugieren que la ropa que Bartimeo se quit fu su tnica para mendigar. Saba que una vez que encontraba a Jess, no necesitara ms mendigar en el camino. CAPTULO 11 LA HIGUERA ESTRIL versculo 9. Hosana significa slvanos ahora (Salmo 118:25-26). La entrada de Jess a Jerusaln era el cumplimiento de la profeca (Zacaras 9:9, Daniel 9:25). versculos 13-14. La higuera representa la Nacin de Israel en las Escrituras (Jeremas 24:1-10; Oseas 9:10; Joel 1:6-12). Cuando Jess fu a la higuera, saba que deba tener pequeos, verdes higos en Abril. sto demostr la maldicin de la nacin de Israel por no dar fruto. versculo 16. La gente estaba usando los terrenos del Templo como atajo para ir de una parte de la ciudad a otra.

versculo 17. Si un hombre quera dar una ofrenda a Dios, tena que cambiar su moneda Romana por dinero del Templo. Los que cambiaban el dinero cobraban intereses exhorbitantes por la transaccin, as robando a Dios y llenando sus bolsillos. Las palomas vendidas en el Templo eran mucho ms caras que las que se vendan afuera. Sin embargo, los sacerdotes solo aceptaban palomas del templo, pues reciban un porcentage de los vendedores. versculos 25-26. Hay una relacin entre el perdn y la oracin. Cuando hemos sido perdonados por Dios, estamos ms inclinados a perdonar a otros. Si le pedimos perdn para nosotros mismos, no podemos guardar rencores contra otros. CAPTULO 12 ENSEANDO A LOS MAESTROS versculos 1-9. Lagar es una tinaja. Dios mand a los profetas a la nacin de Israel. Fueron encarcelados, apedreados, o ejecutados. Finalmente, mand a Su propio Hijo y la nacin de Israel lo mat tambin (Isaas 5:1-7). versculos 10-11. Como Israel rechaz al Hijo de Dios, el Evangelio fu llevado a los Gentiles (Salmo 118:22,23). versculos 13-15. La gente odiaba pagarle impuestos a Roma. versculo 28. sta pregunta se refiere al mandamiento que es primero en importancia. versculo 29. Deuteronomio 6:4. versculos 35-37. Un hijo nunca llamara a su padre seor en esa cultura, pues el padre era siempre maestro. versculo 42. Una blanca equivale a un octavo de centavo. versculos 43-44. Dios no v la cantidad que le damos, si no lo que nos cuesta darle a l. CAPTULO 13 LA SEGUNDA VENIDA PRONOSTICADA versculo 1. El templo era un edificio hermoso de grandes piedras incrustadas con mrmol blanco y bordeadas de oro. versculo 2. sta profeca fu cumplida en cuarenta aos cuando el General Romano Tito conquist Jerusaln in 70 A.D. versculo 6. Muchos cultos tienen lderes que proclaman ser Jesucristo. versculo 10. Apocalipsis 14:6. versculos 14-18. La abominacin desoladora tomar lugar cuando el Anticristo entre al Lugar Santo del templo reconstrudo declarando que l es Dios. En ste momento, los Judos reconocern que han sido traicionados por el Anticristo. Huirn a Petra por proteccin (apocalipsis 12:14, Isaas 16:4). versculo 20. Los elegidos son los Judos, los escogidos de Dios. versculos 21-23. Falsos profetas tratarn de convencer a los Judos que ellos son los esperados Mesas. versculo 26. Hechos 1:11, Apocalipsis 1:7.

versculo 28. La higuera simboliza la Nacin de Israel. versculo 30. La generacin que vee el resurgimiento de Israel como nacin no desaparecer hasta que las profecas se cumplan. CAPTULO 14 LOS EVENTOS ANTES DE LA CRUZ versculo 3. Mara, la hermana de Lzaro, fu la mujer que le di el aceite a Jess (Juan 12:3) versculos 4-5. Judas se quej por el regalo de Mara (Juan 12:4-6) versculos 22-25. Jess les di nuevo significado a los antiguos smbolos de la fiesta de Pascua. versculo 26. Las canciones tradicionales cantadas despus de la Cena de la Pascua eran Salmos 115-118. versculo 29. Darnos mucho crdito puede ser desilusionador. (Romanos 12:3). versculos 30-31. Es peligroso confiar en nuestra carne (Romanos 7:18). versculo 32. Getseman significa prensa de olivos. versculos 33-34. La presin de los pecados del mundo y su cercana muerte en la cruz comenzaban a tener un gran peso en Jess. versculo 36. Aba significa Padre. versculos 51-52. El joven probablemente era Marcos, el autor de ste evangelio. CAPTULO 15 EL JUICIO Y CRUCIFIXIN versculo 1. La junta nocturna del concilio era illegal, por eso los sacerdotes tenan que re-convocar la decision tomada la noche previa. versculo 13. Una persona normalmente escandaliza ms cuando no tiene nada que decir a su favor. versculo 15. El trmino azotarle significa castigarlo con 39 latigazos, designado para forzar la confesin del prisionero. versculo 17. Jess fu Coronado con espinas. Las espinas resultaron de la maldicin en la tierra por el pecado del hombre (Gnesis 3:18). versculo 21. Romanos 16:13. versculo 22. Glgota es Hebreo por calavera. Calvario es la palabra en Latn para calavera. versculo 28. Isaas 53:12. versculo 34. Salmo 22:1. CAPTULO 16 LA RESURECCIN versculo 7. sta referencia de Pedro fu probablemente intencionada para consolar al apostol despus de negar a Cristo. Pedro estaba muy decepcionado de s mismo, pero Jess no estaba sorprendido por su accin pues saba lo que Pedro hara.

versculo 11. La incredulidad nos roba el gozo que debemos tener en nuestras victorias en Cristo. versculos 15-18. Jess hizo sta declaracin en el contexto de los cristianos alcanzando al mundo con el evangelio. l nos protge de los peligros cuando vamos a lugares en obediencia a l. No quiere que a propsito nos daemos para probar que confiamos en L (Mateo 4:5-7). versculo 19. Efesios 4:8-10. Romanos 8:34. versculo 20. ste es el orden propio del evangelismo. El Evangelio debe ser primero predicado, con seales siguiendole como confirmacin de la Palabra que fu enseada.

1. La clave para entender la parbola del sembrador (y otras parbolas tambin) se encuentra en Marcos 4:13-20. Describa la explicacin que di Jesus de sta parbola.

2. Qu es lo que Jess dice que es el ms grande mandamiento? (Ver Marcos 12:2931).

3. En Marcos 8:15-21, Jess advirti a los discpulos de tener cuidado de la levadura de los Fariseos. Qu es lo que la levadura simboliza en la Escritura, y porqu es tan importante cuidarnos de sta? (Ver Mateo 16:6-12 y 1 Corintios 5:6-8).

4. Muchas veces damos la excusa de que estamos muy cansados o apurados para orar. Qu ejemplo nos d Jess en ste aspecto? (Ver Marcos 1:35, 6:46, 14:32-41).

5. Cul fu la definicin de Jess del ministerio en Marcos 10:42-45? Qu es lo que dijo de su propio ministerio?

EL EVANGELIO SEGN SAN LUCAS

AUTOR DE LA CARTA: LUCAS DIRIGIDA A: Tefilo, Amante de Dios, se piensa que era el antiguo dueo de Lucas quien libert al doctor de sus labores despus de que los dos se convirtieron, para que viajara con Pablo y lo atendiera en sus muchas enfermedades. Todos los amantes de Dios. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Se cree, y no hay duda que es verdad, que Lucas entrevist a los testigos oculares. PROPSITO DE LA CARTA: Instruir a Tefilo y a todos los Gentiles en el Evangelio de Jesucristo. Para confirmarlo y hacerle saber con seguridad las cosas que pasaron. TEMA: El Evangelio de Jess, con nfasis en la humanidad de Jess, el Hijo del Hombre. CAPTULO 1 LA ANUNCIACIN Y NACIMIENTO DE JUAN EL BAUTISTA versculos 1-3. Lucas entrevist a gente que haban sido testigos oculares de la vida de Cristo. versculo 13. Zacaras probablemente haba estado orando por un hijo por muchos aos. Dios responde nuestras oraciones en Su tiempo y para Sus propsitos. Juan significa Dios es gracioso. versculos 14-19. La incredulidad nos roba del gozo que deberamos experimentar en las buenas nuevas. versculo 26. En el sexto mes del embarazo de Elizabeth, Gabriel fu enviado a Mara para darle la noticia de que ella dara a luz al Mesas. versculo 27. El ao previo a la ceremonia era un tiempo de compromiso para las parejas. Si decidan terminar en se entonces, tenan que obtener el divorcio. versculo 31. Jess es una palabra Griega para el nombre Hebreo Josu. versculo 33. Ver Isaas 9:6-7 versculo 34. Mara no question la Palabra de Dios, solo question el mtodo que Dios usara para cumplir Su Palabra. versculos 42-45. Elizabeth fu unjida por el Espritu para profetizarle a Mara. versculo 52. Asientos se refiere a tronos versculos 67-69. sta profeca habla del Mesas y su relacin con la nacin de Israel durante el tiempo de su Segunda Venida. (Romanos 11:25-26)

CAPTULO 2 EL NACIMIENTO Y NIZ DE JESS versculo 1. Augusto significa de los dioses. versculo 4. Miqueas 5:2. versculo 8. Eran posiblemente los pastores del templo que cuidaban a las ovejas usadas para los sacrificios. versculo 14. Algunos traducen ste versculo, paz a los hombres aprovados por Dios (Isaas 57:20-21; Juan 14:27). versculo 24. El sacrificio de las codornices indica la pobreza de Jos y Mara, puesto que el sacrificio debera ser un cordero. versculo 34. La cada de Israel ya pas. Ahora es tiempo de levantarse otra vez. versculo 35. Simen profetiz sobre el dolor que Mara sentira en la crucifixion de su Hijo. versculos 48-49. Cuando Mara se refiri a Jos como tu padre, Jess tiernamente le record que estaba haciendo la obra de Su Padre. CAPTULO 3 EL MINISTERIO DE JUAN EL BAUTISTA versculo 2. El gobierno Romano haba nombrado a Caifs como el sumo sacerdote, pero los Judos reconocan a Ans como su sumo sacerdote. versculo 8. Juan advirti a los Judos no confiar en su herencia tnica para la salvacin. versculo 17 Jess separara el trigo de la paja en su ministerio. La paja ser destruda. versculo 22. Las tres personas de la Trinidad son mencionadas aqu: el Hijo orando, el Espritu Santo descendiendo como paloma, y el Padre hablandole a su Hijo. versculo 23. Jos era el yerno de Heli. Lucas nos d la genealoga de Mara. CAPTULO 4 JESS COMIENZA A PREDICAR versculo 3. Satans no estaba questionando si Jess era o no el Hijo de Dios. Trataba de tentar a Jess, sabiendo quin era. versculo 4. Satans trata de hacerle creer al mundo que solo lo material satisfacer sus vidas. Jess nos recuerda que tenemos necesidades espirituales tambin. versculos 5-7. El mundo est bajo el control de Satans actualmente. ste le ser otorgado a Jess un glorioso da. Satans tent a Jess con ignorar el plan de Salvacin de Dios por medio de la cruz al ofrecerle satisfaccin inmediata a cambio de que lo adorara. versculo 10. Sats ignor las ltimas palabras que te guarden en todos tus caminos. Si estamos caminando en los caminos de Dios, entonces L nos guardar. versculo 12. No debemos poner nuestra persona en peligro para probar la existencia o proteccin de Dios. versculo 17. Isaas 61:1-2.

versoculo 19. Jess termin de leer la profeca de Isaas en medio de ste versculo, pues solo tena que cumplir la mitad en su Primera Venida. versculos 25-29. Los Judos estaban enfurecidos con Jess porque atac su racismo y su presuncin de que siempre seran la gente favorita de Dios. CAPTULO 5 UN LEPROSO ES SANADO versculos 5-6. Muchas veces tratamos de hacer la obra del Espritu con la energa de la carne. Cuando somos dirigidos por el Seor, la obra siempre da fruto. versculo 10. Jess llam a Pedro al ministerio en la cspide de su negocio de su pesca. versculo 14. El pecado causa un efecto podrido en nuestras vidas como la carne podrida causada por la lepra. El pecado y la lepra conllevan a la muerte. versculo 26. Nuestra obra por el Seor debe ser llevada a cabo para que Dios reciba la Gloria (Mateo 5:16). versculo 27. Un publicano era un recaudador de impuestos. Los Judos odiaban a los publicanos porque recaudaban impuestos para el gobierno Romano. Sus salarios salan de cualqueir exceso de dinero que pudieran recaudar de los ciudadanos. Jess, ms tarde le cambi el nombre a levi por Mateo. versculos 36-39. La gente se senta cmoda con los mtodos tradicionales de los Fariseos. stos fueron comparados con ropas viejas y odres viejos. Debemos permanecer flexibles y abiertos al cambio cuando el Espritu Santo nos dirige en nuevos caminos. CAPTULO 6 JESS ESCOGE A LOS APSTOLES versculo 1. Las espigas eran los granos de trigo. Los discpulos restregaban los granos de las espigas y despus los separaban. versculo 2. Los Fariseos acusaron a los discpulos por trabajar, y trabajar en el Sbado era contra la Ley. versculo 11. Jess no daba privilegio a las tradiciones, y esto enfuereca a los Fariseos. versculo 12. jess or toda la noche antes de escoger a Sus discpulos. versculo 13. Jess tena muchos discpulos, pero escogi solo a doce para que tomaran posiciones de liderazgo. versculo 19. virtud se refiere al poder sanador. versculo 20. En ste versculo comienza la versin de Lucas del Sermn del Monte. Como Lucas no lo escuch, escribi lo que le fu contado por otros. versculo 38. Dad y se os dar es una de las leyes espirituales de Dios. No siempre entendemos como funciona sta ley, pero ellos s. No podemos dar ms que Dios. versculo 42. Una paja es una astilla. La viga es un tronco.

versculo 48. Cuando las tormentas de la vida llegan, no nos tambaleamos, pues nuestro fundamento es Cristo. CAPTULO 7 JUAN EL BAUTISTA versculo 19. Juan pens que Jess tomara el gobierno y se deshara del malvado Rey Herodes. versculo 22. Jess se di cuenta de que Juan conoca las Escrituras concernientes al Mesas y que Jess era el cumplimiento de stas. Juan estaba en la prisin del rey. versculo 33. Juan era profeta hosco, y los Fariseos lo criticaban. versculo 34. Jess era tierno, amoroso, y amable, y los Fariseos lo criticaban. versculo 44. Era constumbre el que te lavaran los pies por un siervo al entrar en una casa. versculo 45. Entre amigos se saludaban con un beso. versculo 46. Era costumbre unjir el cabello de un invitado con aceite como smbolo del gozo de estar juntos. CAPTULO 8 LA PARBOLA DEL SEMBRADOR versculo 18. Si aplicamos la Palabra de Dios a nuestra vida diaria, Dios nos dar ms guianza. Si escuchamos Sus verdades pero decidimos ignorarlas, perderemos toda marca de su mano en nuestra vida. versculo 31. Lo profundo significa el abismo, el pozo sin fondo. versculo 46. Virtud otra vez se refiere al poder sanador. CAPTULO 9 REQUISITOS PARA DISCIPULADO versculo 1. Satans no es lo equivalente de Jesucristo. Satans, un ser creado por Dios, no es omnisciente o eterno. l tiene el mismo nivel de poder que el angel Miguel, totalmente bajo poder y autoridad de Jess. versculo 2. Cuando nos sometemos al seoro de Jesucristo, nos hacemos miembros de Su reino eterno con todas las bendiciones y beneficios (Isaas 35:1-10) sta es la razn porqu la sanacin siempre acompaa el anuncio de las buenas nuevas. versculo 17. Saciarse significa que se llenaron. versculo 18. Jess hizo tiempo para la oracin, an despus de un da muy cansado. versculo 20. El Cristo de Dios significa el Mesas, el Unjido de Dios. versculo 21. Jess no quera que la gente prematuramente le pidiera que estableciera Su reino en la tierra. versculo 22. Los Judos no pensaban que su Mesas sufrira. Espiritualizaban stas Escrituras que hablaban del sufrimiento del Mesas.

Pensaban que reinara sobre los Judos cuando estableciera el Reino de Dios en la tierra. versculo 23. Los tres requisitos pra el discipulado son: (1) Negarnos a nosotros mismos lo que se interpone entre nosotros y un compromiso con Dios. (2) Tomando la cruz, o sometiendo nuestra voluntad a la de Dios (Marcos 14:36). (3) Siguiendo a Jess. versculo 27. La mencin de que algunos presentes ah, no veran la muerte hasta que vieran el Reino de Dios era una referencia a la Transfiguracin que Pedro, Jacobo y Juan presenciaran. versculo 29. sta tranformacin tom lugar mientras Jess oraba. versculo 30. Elas es Elas. Moiss representa a Dios hablandole al hombre por medio de la Ley. Elas representa a Dios hablandole al Hombre por medio de los profetas. versculo 40. Jess di a Sus discpulos autoridad sobre los demonios. Debieron ser capaces de sacarle los demonios al nio. Los sntomas de posesin en ste nio eran tan aterrorizantes que los discpulos estaban anonadados. versculo 51. Jess tena un propsito en mente cuando fu a Jerusaln. versculo 54. Jess llam a Jacobo y a Juan hijos del trueno. versculos 55-56. Jess no busc vengarse de aquellos que se burlaban de l (1 Pedro 2:23, Isaas 54:17; Juan 3:17). Nuestro Seor trajo un mensaje de esperanza y salvacin. versculo 58. Jess le advirti al hombre lo que le costara el seguirle. versculos 59-60. El padre del hombre no estaba muerto todava. l quera esperar hasta que ste muriera para poder seguir a Jess. versculos 61-62. Cuando seguimos a Jess, l tiene que ser el primero en nuestra vida. CAPTULO 10 COSECHA DE ALMAS versculo 12. El da es el da del juicio. versculo 17. Debemos lidiar con Satans solo en el poderoso nombre de Jesucristo. versculo 33. Los Judos odiaban a los Samaritanos y no tenan ningn contacto con ellos. versculo 41-42. Algunas veces estamos muy ocupados sirviendo a Jess que no tomamos el tiempo para sentarnos y escucharlo. CAPTULO 11 JESS SE DIRIGE A LOS FARISEOS versculo 13. Si le pedimos al Padre un regalo espiritual, no nos dar algo malo. versculo 14. El demonio tom posesin de la habilidiad de comunicarse del hombre posedo. versculo 22. Jess es ms fuerte que Satans y ha destrudo sus defensas.

versculo 31. La Reina del Sur es la Reina de Seba. CAPTULO 12 EL ADMINISTRADOR FIEL versculo 7. Somos hijos de Dios de mucho valor y preciosos en Sus ojos. versculos 22-32. Debemos establecer nuestras prioridades para poner las prioridaes espirituales en nuestra vida en primer lugar, despus el Seor proveer para las materiales. versculos 35-46. Debemos esperar con expectacin la venida de Nuestro Seor Jesucristo mientras continuamos en el ministerio que nos ha dado. CAPTULO 13 EL REINO DE DIOS versculo 1. La sombra de la cruz se puede ver en esta parte del ministerio de Cristo. versculo 2. Los Judos muchas veces consideraban la enfermedad y la mala suerte como juicio por falta de santidad. versculo 6-9. El fruto del amor debera estar obrando en nuestra vida (Juan 15:1-5, 1 Juan 4:20). versculo 14. El soberano de la sinagoga estaba cegado por la tradicin al milagro del poder sanador de Dios. versculo 16. Jess us el trmino hija de Abraham en sentido espiritual para notar a una mujer de f (Juan 8:39-44). versculo 19. En interpretaciones Bblicas, el rbol representa a la Iglesia, los pjaros simbolizan al mal. Muchas influencias malignas penetran la Iglesia hoy en da. versculo 21. La levadura siempre simboliza el mal en interpretacion scriptural (I Corintios 5:6-7). versculo 23. Aunque la gente fu en multitudes a ver a Jess, no todos aceptaron Sus enseanzas. versculo 24. Esforzaos aqu quiere decir agonizar (Filipenses 3:14; 1 Corintios 10:12; 11:31, 2 Pedro 1:10). versculo 25. Jess toca a la puerta del corazn del hombre, pidiendo dejarle entrar (Apocalipsis 3:20). versculos 31-32. Jess saba que Herodes no tratara de matarlo prematuramente. versculo 34. Romanos 11:25. CAPTULO 14 UNA COMIDA CON LOS FARISEOS versculos 13-14. Dios se preocupa mucho por los pobres. V nuestras acciones, y nos recompensar por haber dado a los pobres (Proverbios 19:17). versculos 16-24. El Evangelio del Reino de Dios fu presentado a los Judos primero y lo rechazaron, as como los invitados especiales en sta parbola rechazaron la invitacin del hombre noble.

El evangelio fu llevado a los Gentiles. Lo aceptaron rpidamente, as como la gente en la calle acept la invitacin del hombre noble a su casa. Las ltimas personas estn siendo tradas al Reino de Dios. versculo 26. Nuestro amor por Cristo tiene que ser mayor que por el de los dems. Debemos considerar el costo del compromiso total que Cristo requiere. CAPTULO 15 EL HIJO PRDIGO versculo 2. Los Fariseos eran muy cuidadosos con la gente con quin coman, porque el comer una comida juntos los haca uno los unos con los otros. versculo 3. Jess nos d tres parabolas. Todas tienen que ver con algo que se perdi y ha sido encontrado. versculos 4-6. Jess es el Pastor que nos busc cuando estabamos perdidos y nos salvo de las consequencias de nuestro pecado (Juan 10:14). l se goza cuando trae a casa a una oveja perdida (Zofonas 3:17). versculo 12. Todo lo que poseemos ha sido dado por el Padre. versculo 17. El siervo de Dios tiene ms que cualquier persona en el mundo. Pues Dios no nos llama a ser siervos, pus nos hace Sus hijos (Romanos 8:16-17). versculo 20. El Padre lo cubri con besos. versculos 22-24. Dios muy gozosamente nos recibe en Su Reino. versculos 25-32. Los Fariseos eran como el hermano mayor que estaba enojado y celoso cuando el prdigo regres. Jess estaba buscando al perdido, pero los Fariseos, en lugar de gozarse por que los injustos se volvan a Dios, lo criticaron por asociarse con los pecadores. CAPTULO 16 EL RICO Y LZARO versculo 8. El mayordomo infiel era sagz porque se aprovech de su posicin para preparar un futuro cmodo para l. versculo 9. Debemos usar el dinero que Dios nos ha dado para inversions espirituales, para tener tesoros en el cielo (Mateo 6:20). versculos 10-13. Debemos controlar el dinero que Dios nos d, en lugar de permitir que el dinero nos domine. versculo 15. El favor y admiracin del hombre no llega a nada comparado con Dios. versculos 22-26. Antes del sacrificio de Jess, los muertos fueron al Hades (llamado seol o tumba en el Antiguo Testamento). Haba dos secciones en el Hades. Abraham presida la seccin de los justos, y l confortaba a los que esperaban al Salvador prometido, quien los sacara de su cautiverio (Efesios 4:8-10; 1 Pedro 3:18-20; Isaas 61:1). Los injustos fueron mandados a la otra seccin donde eran castigados. Haban un gran golfo entre las dos secciones que no se podia cruzar. versculos 27-31. An si los incredulous podan ver milagros, los analizaran y no los creeran. La Palabra de Dios es la nica base para la f.

CAPTULO 17 LA SANACIN DE LOS LEPROSOS versculo 1. Cuando defendemos la santidad, el mundo nos atacar. versculo 2. Las piedras de molino en Israel eran grandes y pesadas. Una piedra de molino hechada al mar es smbolo de destruccin (Apocalipsis 18:21) versculo 4. Necesitamos ayuda de Dios para perdonar a la gente repetidamente. versculo 10. No obligamos a Dios con nuestro servicio. versculo 14. Los leprosos sanados deban mostrarse a los sacerdotes, quienes los examinaran para determinar si estaban totalmente curados (Levtico 14:2-4). versculos 15-19. Al hombre que agradeci su sanidad le fu dado ms que una restauracin fsica, fu completo en cuerpo, alma, y espritu. versculo 21. Entre es una palabra muy errnea en la traduccin de la palabra griega. Significa con ustedes o en medio versculo 26. Cuando Jess regrese por Su Iglesia, el mundo estar ocupado como siempre, sin la conciencia del pronto juicio de Dios. versculo 29. La Iglesia ser removida de la destruccin que vendr, as como Lot fu removido de Sodoma antes de que fuera destruda. versculo 37. Job 39:27-30. CAPTULO 18 EL JVEN RICO versculo 1. Jess us sta parbola de la viuda insistente para ensearnos a continuar en oracin hasta recibir una respuesta. versculos 6-8. Si un juez injusto ser llevado a ayudar a una pobre viuda, cunto ms un amoroso, Padre celestial ser llevado a ayudar a Sus hijos. versculo 19. Con llamar a Jess Buen Maestro, el jven rico sin darse cuenta haba reconocido que l era Dios. CAPTULO 19 JESS ENTRA EN JERUSALN versculo 5. Posar aqu significa ponerse cmodo como en casa de otro. versculos 12-27. Debemos continuar trabajando y viviendo vidas normales, siendo buenos administradores de las cosas que Dios nos ha confiado hasta que Jess regrese. versculos 35-38. ste era el da que los profetas haban predicho cuando el Rey entrara en Jerusaln (Daniel 9:24-25; Zacaras 9:9; Salmos 118:24-26). CAPTULO 20 LA PARBOLA DEL VIEDO versculos 9-18. El viedo es la nacin de Israel (Isaas 5:1-7). El viedo no haba producido el fruto que Dios quera, as que mand profetas a Israel, pero la gente no los escuchaba.

Finalmente, mand a Su propio Hijo, pero la gente lo rechaz y lo mat. Despus de sto, el Evengelio fu llevado a los Gentiles. versculo 27. Los Saduceos no crean en la resureccin, en ngeles, o en espritus. Ellos eran materialistas. versculos 41-44. El Hijo era siempre subordinado del padre en la estructura de Israel. Un padre nunca llamaba a su hijo mi seor. David estaba profetizando de su Seor, el Mesas Jesucristo. versculo 46. Jess advirti a los discpulos contra la orgullosa, santurrona actitud de los escribas. CAPTULO 21 LA DESTRUCCIN DE JERUSALN versculo 2. Dos blancas equivale a un cuarto de centavo. versculos 3-4. Dios no mide nuestros regalos por el total, sino por el sacrificio. versculo 6. En 70A.D., Tito atac a Jerusaln y sus soldados destruyeron el templo piedra por piedra. versculo 8. Una de las seales del regreso de Jesucristo ser la proliferacin de falsos mesas. versculo 11. diversos significa, diferentes. versculos 12-13. Dios permiti a los discpulos estar en situaciones donde su testimonio por Jesucristo sera ampliamente escuchado, cautivando audiencias. versculos 14-15. Hechos 7. versculo 16. Muchos de los apstoles y cristianos primitivos eran martirizados por su f en Cristo. versculo 18. Mateo 10:28. versculo 24. Ms de un milln de Judos fueron muertos por el ejrcito de Tito, y los que quedaron fueron dispersados entre naciones Gentiles (Daniel 9:26). En 1967, los Judos recuperaron de los gentiles a Jerusaln. versculo 25. sta seccin de la profeca tiene que ver con los ltimos tiempos y la Tribulacin. con perplexidad significa sin salida. versculo 29. La higuera se refiere a la nacin de Israel. versculo 32. Generacin puede referirse a los Judos como raza de gente, o a la generacin viviendo en el tiempo en que stas profecas se cumplan. versculo 34. excesos singifica comiendo de ms. Tres trampas en las que el hombre puede caer en los ltimos das son: (1) comiendo de ms, (2) borracheras, (3) los asuntos de la vida afanada. versculo 36. Deberamos orar que seamos librados del juicio de Dios que est por ser derramado en la tierra y encontrarnos delante del Hijo del Hombre (Apocalipsis 5:9-10). CAPTULO 22 LA LTIMA CENA versculo 3. En ste momento Satans entra en Judas. Judas se expuso a ser posedo por Satans cuando acord.

versculos 15-16. Jess haba celebrado previas pascuas con Sus discpulos, pero haba estado anticipando sta. Sera la ltima que compartira con ellos hasta la era del Reino. versculos 19-20. Jess les di nuevo significado al simbolismo del banquete de pascua. versculo 27. Jess puso el ejemplo de conducirnos al servir a los discpulos. El verdadero ministro es el siervo versculos 31-32. Nuestro Seor saba lo que Pedro tena que aprender, y cmo animara a los otros despus de que cambiara en verdad. versculo 37. Isaas 53:12. versculo 39. Sola quiere decir como estaba acostumbrado. versculo 42. La cruz de Jesucristo es una ofensa a la gente porque afirma que solo hay un camino a la salvacin. (Glatas 5:11). A la gente no le gustan los terminos estrechos de venir a Dios en Sus terminos. Prefieren creer que hay muchos caminos que llevan a Dios. CAPTULO 23 LA CRUCIFIXIN versculos 1-2. El sacerdote principal y los gobernantes deliberadamente mentan (Lucas 20:22-25). versculo 8. Herodes quera que Jess lo entretuviera haciendo milagros para l. versculo 23. Cuantos crmenes horribles son cometidos cuando la voz de la muchedumbre prevalence. versculo 34. Jess or por los que estaban clavando sus manos y pies en la cruz. (Isaas 53:12). versculos 35-39. Jess tuvo muchas tentaciones de salvarse l mismo. versculo 43. An en la hora de muerte, Jess experiment el gozo de otorgarle el perdn al pecador perdido (Hebreos 12:3). El Paraso era una parte del Hades donde Abraham y los otros santos esperaban que Jesuscristo viniera y los dejara libres. versculo 45. La oscuridad no pudo ser causada por un eclipse, pus la Pascua era celebrada durante luna llena. CAPTULO 24 LA RESURECCIN versculo 11. Los discpulos tenan miedo de creer en ste momento, pues estaban muy dolidos y desanimados por la muerte de Jess. versculo 13. sesenta estadios es como ocho millas. versculo 16. Los dos discpulos estaban espiritualmente ciegos por su dolor. versculo 21. Su esperanza en Jess era inexistente. Versculo 27. Jess cumpli las profecas del Antiguo Testamento concernientes al Mesas, que presentan la prueba ms fuerte que es el Hijo de Dios (2 Pedro 1:16-21). versculo 44. Muchos de los Salmos tambin profetizaron de Jesucristo (Salmos 2,22,110).

versculo 45. Un hombre que cree en Jess y est lleno del Espritu puede dar instruccin en la Escritura mucho mejor que un incrdulo fina y altamente educado. (I Corintios 2:14; Romanos 1:22; Salmos 14:1). versculo 48. Nuestra vida es testimonio de Jesucristo para aquellos a nuestro alrededor.

1. Detalles sobre el nacimiento de Juan el Bautista solo son encontrados en el Evangelio segn San Lucas. Cul es la descripcin de Juan que el angel di a Zacaras en Lucas 1:15-17?

2. Cul es la descripcin de Jess que el angel Gabriel di a Mara en Lucas 1:32-33?

3. Durante la ltima Cena con Sus discpulos, Jess di nuevos significados a los smbolos de la Fiesta de la Pascua. Cules son stos significados? Porqu debemos participar de la comunion? (Ver Lucas 22:19-20)

4. Jess fu azotado, brutalmente golpeado, y burlado. Cul fu su reaccin cuando lo colgaron en la cruz? (Ver Lucas 23:34)

5. Jess cumpli las profecas del Antiguo Testamento concernientes al Mesas. En Lucas 24:46-47, despus que Jess resucit de entre los muertos, De qu les record a los discpulos concerniente a las Escrituras?

El Evangelio Segn San Juan

AUTOR DE LA CARTA: Juan DIRIGIDA A: El Mundo El Evangelio de Jess, con nfasis en que Jess es el Hijo de Dios. CAPTULO 1 JESUCRISTO ES DIOS EN LA CARNE versculo 1. Antes de que cualquier cosa fuera creada era la Palabra (Gnesis 1:1) El Verbo era Dios literalmente significa que Jehov Dios era la Palabra. versculo 3. Jesucristo es el Creador del universo. Todas las cosas existen por Jesucristo (Colosenses 1:15-17) versculo 5. La oscuridad no entenda la luz de Jesucristo. versculos 6-8. sto es en referencia al ministerio de Juan el Bautista. versculo 9. Una mejor traduccin sera, Quien era la luz verdadera, quien con su venida al mundo le trajo luz a todo hombre. versculo 11. Los suyos est hablando de los Judos. versculo 13. Hemos nacido de nuevo por la voluntad de Dios, no por la nuestra propia. En Juan 15:16 Jess dijo: No me han escogido ustedes, pero yo los escog a ustedes (Romanos 8:30; Efesios 2:8). sto no debera de ser llevado al extremo de resistir contnuamente Su gracia. versculo 14. El propsito de la encarnacin es que Dios nos communique la verdad sobre s mismo. Jesucristo es Dios en la carne (Filipenses 2:7). versculo 15. Aunque Juan el Bautista era el primo mayor de Jess, Juan declara que l vino antes. versculo 17. La Ley fu dada a la Nacin de Israel para establecer una relacin entre Dios y el hombre. ste antiguo pecto era basado en la fidelidad del hombre. Porque el hombre no podia cumplir la ley, su comunion con Dios fu destruda (Isaas 59:1-2). Dios estableci un nuevo pacto con el hombre el cul est basado en la fidelidad de Dios: la obra completa de Jesucristo. Por medio de l tenemos comunion continua con Dios por su Gracia (favor inmerecido de Dios) versculo 21. Malaquas 4:5; Apocalipsis 11:3-12; Mateo 17:11; Deuteronomio 18:15. versculo 34. ste es el testimonio de Juan el Bautista sobre Jesucristo. versculo 36. Jaun el Bautista busc apuntar a sus propios discpulos hacia Jesucristo y no atraer la atencin a s mismo 1 Pedro 1:18-19.

CAPTULO 2 AGUA A VINO versculos 1-12. Jess no est aprobando el beber vino (Proverbios 20:1, Proverbios 23:29-35; Efesios 5:18, 1 Cortintios 6:12). versculos 14-17. Los sumos sacerdotes posean los establos para los animales. Los encargados estaban cobrando un 25 por ciento en el cambio. Dios odia la mercadera de la religin. versculos 19-20. Los Judos pensaban que Jess se refera al Templo que Herodes haba comenzado a construir. CAPTULO 3 NACIDO DE NUEVO versculos 1-7. En todos los estndares naturales para la salvacin, Nicodemo ya era salvo. Era Judo, los escogidos de Dios. Era Fariseo, un hombre que pas toda su vida esforzndose para mantener la justicia de la Ley. Era gobernante entre los Judos. A pesar de stas cosas todava tena que ser nacido de nuevo. versculo 2. Hechos 2:22; Juan 14:11. versculo 5. Nacido del agua se refiere al nacimietno fsico, como el lquido protector sale de el vientre de la madre al nacer. versculo 14. ste es un tipo de crucifixion (Nmeros 21:7-9). Moiss tom el smbolo del pecado (la serpiente) y el smbolo de juicio (cobre) y lo erigi en un poste. Todo el que lo miraba era sanado de la mordida venenosa de la serpiente. Los que no lo reconocan moran. versculos 15-18. Podemos ser nacidos de nuevo y escapar el juicio de Dios al simplemente creer en l. versculo 17. Jess no nos condena; el hombre s. Jess vino a salvarnos, y est rogando al Padre por nosotros (Romanos 8:34). versculos 19-21. Nos condenamos cuando rechazamos la oferta de salvacin de Dios al no venir a la luz. versculo 29. Juan estaba contento con ser simplemente amigo del novio versculo 34. La plenitud del Espritu estaba en Cristo. CAPTULO 4 JESS Y LA MUJER SAMARITANA versculos 7-13. Jess estaba hablando sobre la sed por Dios en el espiritu del hombre. Nunca sers satisfecho tratando de satisfacer tu sed espiritual con experiencias fsicas. versculo 20. sto se refiere al Monte Gerizim donde las bendiciones de Dios podan ser clamadas (josu 8:30-35). versculo 24. Dios quiere que lo adoremos en espritu y en verdad. versculo 34. La voluntad de Aquel que mand a Jess a buscar y a rescatar lo que estaba perdido (Lucas 19:10). versculo 38. Otros se refiere a los profetas del Antiguo Testamento.

versculo 41. Felipe fu a Samaria despus, y ah hubo un gran avivamiento (Hechos 8:5-8). versculos 46-49. La distancia desde Cana a Capernaum era como de 12 a 15 millas. El hombre rico le estaba pidiendo a Jess que hiciera un viaje de un da para sanar a su hijo. CAPTULO 5 EL ESTANQUE DE BETESDA versculo 1. Bajo la Ley juda a todos los varones Judos se les peda que fueran a Jerusaln tres veces al ao para participar en las siguientes fiestas: (1) La Fiesta de las Pascuas, (2) La Fiesta de Pentecosts, y (3) La Fiesta de los Tabernculos. versculo 4. El entrar en el agua era un punto de contacto, al ser la f en Dios liberada para sanar a la persona. versculo 10. xodo 31:14-15 versculo 14. En ste hombre hubo una relacin de causa y efecto entre un pecado continuo en su vida y su enfermedad. ste no es siempre el caso. versculo 17. Dios no puede descansar cuando hay necesidad humana. Un hombre en necesidad es ms importante que la Ley. versculo 18. El significado griego literal es continuaba haciendose igual con Dios versculo 25. Efesios 4:8-10. versculos 28-29. stas dos resurecciones estan separadas por 1000 aos (Daniel 12:2, Apocalipsis 20:6). versculo 31. Deuteronomio 19:15. stos cuatro testificaron de Jess: versculo 33. (1) Juan el Bautista. versculo 36. (2) La mismas obras de Jess son testimonio de que el Padre lo mand (Hechos 2.22; Mateo 5:16). versculo 37. (3) El Padre d testimonio de l. versculo 39. (4) Las Escrituras. Hay ms de 300 profecas en el antiguo Testamento que hablan de la primera venida de Cristo (Salmos 40:7; 2 Pedro 1:19). versculo 40. 1 Juan 5:11-12. versculos 46-47. Los Libros de la Ley testifican de Jess. CAPTULO 6 JESS ES EL PAN DE VIDA versculos 1-14. ste es el nico milagro descrito en los cuatro evangelios. versculo 12. saciado literalmente lleno. versculo 15. ste era un esfuerzo prematuro para hacerlo su Rey. versculo 29. El hombre ya haba fallado en hacer la obra de Dios por medio de la Ley (Miqueas 6:8; Mateo 5.48). Todo lo que Dios requiere de nosotros es que creamos en Jesucristo (Romanos 4:5-8). versculo 35. Nuestra alma solo puede hallar descanso por la f en Cristo. versculo 37. Los propsitos de Dios todava sern cumplidos no dependen del hombre (Ester 4:13-14; Hechos 13:48).

versculo 44. sto muestra el error de nuestros argumentos y esfuerzos para atraer a otros a Cristo. Nuestro requerimiento es dar testimonio de Jesucristo, y el Espritu Santo har el resto. versculo 63. vivifca significa dar vida. CAPTULO 7 LA PROMESA DE CREER EN CRISTO versculo 1. Jeru significa Jerusaln. versculos 3-5. stos eran los hermanos de Jess, los hijos de Mara. versculo 15. Solo los eruditos podan hablar Hebreo, sin embargo Jess, quin no tena ningna educacin formal, hablaba Hebreo. versculo 37. En sos das un maestro se sentaba y la gente se paraba (Juan 8:2) Un heraldo, un evangelista para la gente, se paraba y la gente se sentaba. Aqu, Jess est parado, proclamando la gloriosa nueva era y proclamando el simple Evangelio. versculo 38. sto literalmente significa, correran torrentes de agua viva. Jess estaba describiendo como el Espritu Santo fluira de nosotros. versculo 39. El Espritu Santo no podia posarse sobre los discpulos hasta que Jess ascendiera al cielo y fuera glorificado. El descenso del Espritu Santo era la prueba de la ascencin y glorificacin de Cristo (Hechos 2:32-33). versculo 40. Deuteronomio 18:15,18. CAPTULO 8 LA MUJER ENCONTRADA EN ADULTERIO versculo 5. Bajo la Ley. Los Judos tambin hubieran trado al hombre para ser apedreado. En sos das haba una discriminacin muy activa contra la mujer. El cristianismo ha liberado a la mujer y le ha dado el mismo lugar con el hombre ante Dios (Glatas 3:28). versculo 10. Jess no vino a condenar, sino a salvar (Juan 3:17-18; Romanos 8:1-4). versculo 24. Jess est usando el nombre de Dios, YO SOY. La palabra l fu insertada por los traductores (xodo 3:14; Juan 8:58). versculo 28. Levantado se refiere a la cruz. versculo 33. stos son los Judos incredulous que le estn contestando a Jess. En realidad, estaban bajo reinado Romano, pero no lo reconocan. Dios ha puesto un hermoso espritu de fuerza, independencia, y nacionalismo en los Judos. versculo 44. El deseo de su padre, Satans, era destruir a Jess. versculo 56. Hay dos situaciones diferentes cuando Abraham pudo haber visto a Jess: (1) Como Melquizedek (Gnesis 14:18; Salmos 110:4; Hebreos 5:7), (2) Mientras Abraham interceda (Gnesis 18). stas manifestaciones de Dios son llamadas teofanas. versculo 58. YO SOY es el nombre del Dios Eterno.

CAPTULO 9 EL CIEGO DE NACIMIENTO ES SANADO versculos 1-2. Los discpulos asociaron la ceguera del hombre con su pecado o el de sus padres. versculo 3. Sera mejor que ste versculo terminara hasta sus padres. As como es, el versculo se lee como si el hombre naci ciego solo para que Jess lo sanara. versculo 4. Sera mejor que ste versculo comenzara con pero desde el versculo 3. versculo 7. Jess us diferentes mtodos de sanidad. versculo 16. Jess viol la ley al sanar a un hombre en en Sbado. versculo 34. Los Fariseos tambin relacionaban la ceguera del hombre con el pecado (versculo 3) versculos 35-38. Jess claramente le dijo al hombre que l era el Hijo de Dios (Juan 4:16-13). versculo 39. Jess est usando una sanidad fsica para hacer una analoga espiritual. Jess vino a sanar a los enfermos (Mateo 9:12). CAPTULO 10 EL BUEN PASTOR versculos 1-7. El redil solo tiene una entrada. El pastor dorma enfrente de sta entrada, haciendose la puerta. Protega a las ovejas de los lobos, el viento, y tormentas. Jess es nuestro Pastor protegiendonos de Satans. versculos 8. Haba hombres que declaraban ser el Mesas antes de Cristo. versculo 10. Los ladrones no tienen ningn inters benfico en las ovejas. versculos 12-13. Muchos ministros son empleados que no se preocupan por las ovejas (Filipenses 2:19-20). versculo 16. otras ovejas se refiere alos cristianos gentiles. Jess trae a los Judos y Gentiles bajo el mismo rebao. versculo 18. Nadie mat a Jess. l puso su vida (Mateo 27:50). versculo 22. sta fiesta llamada la Fiesta de Las Luces, se celebra en la culminacin del invierno. versculos 27-28. Romanos 8:35. versculo 30. Uno literalmente significa uno en sustancia y naturaleza. versculo 33. Los Judos acusaban a Jess de que continuamente se pona al mismo nivel con Dios. versculo 34. dioses est haciendo referencia a los juices (xodo 22:8-9). CAPTULO 11 LA RESURECCIN DE LAZARO versculo 1. stas dos hermanas tenan diferentes personalidades. Mara mostraba su amor al sentarse devocionalmente y estar con Jess. Marta mostraba su amor con sus acciones y ocupndose (Lucas 10.38-42). versculo 3. La palabra amas es en Griego fileo, caer bien, admirar.

versculo 4. Jess est diciendo que la muerte de Lzaro no era final. versculos 5-7. La palabra amaba en el Griego es agape, tener profundo, divino, ferviente amor. Para no prejuzgar o questionar el propsito de Jess, el escritor enfatiza el hecho que Jess los am con amor divino. versculo 9. Doce horas se refiere al perodo de luz solar del da. Da significa luz de da. versculo 11. El trmino dormir es usado ms tarde en el Nuevo Testamento para referirse a la muerte del cristiano. La experiencia de la muerte para el creyente y el incrdulo es vastamente diferente. versculo 14. Literalmente, Lazaro muri. versculo 15. Jess dijo sto para que la f de Sus discpulos incrementara y para que Dios fuese glorificado. versculos 19-20. En la cultura Juda. Lo profundo del amor por el muerto era demostrado por la cantidad del duelo, hasta el grado de contratar a dolientes profesionales. versculo 21. La muerte parece ser una oportunidad para que el hombre natural culpe a Dios. La muerte es resultado del pecado del hombre. versculo 25. Mateo 27:52,53; Efesios 4:8,9; 1 Pedro 3:19,20. versculo 26. En cuanto el cristiano muere, se cambia de su cuerpo terrenal al cuerpo incorruptible (I Corintios 15:51-53; 2 Corintios 5:1-8; Filipenses 1:23). versculo 33. Este llorar en el Griego esgimiendo. La palabra Griega para gimiendo enel espritu significa furia o enojo. Mientras Jess vea la desesperacin en las caras a su alrededor, estaba enojado sobre el asunto del pecado que haba causado al hombre tal muerte y dolor. versculo 35. llor significa que lgrimas comenzaron a correr en su rostro. versculo 38. Jess estaba gimiendo en sus adentros porque estaba enojado con el pecado. versculo 55. Para prepararse para adorar a Dios durante los santos das de la fiesta, los Judso tenan que hacer ciertos ritos de purificacin. versculo 56. Los sumos sacerdotes y los Fariseos posiblemente haban formulado una orden de aprensin para arrestar a Jess. CAPTULO 12 LA ENTRADA TRIUNFAL versculo 2. Marta ya no se est quejando. Aprendi a servirle a Jess con su corazn (1 Pedro 5:2; 2 Corintios 9:7). versculo 3. Mara debi presentir que Jess estaba en problemas, pus saba que sera crucificado pronto. Unjirlo fu su expression de amor. versculo 6. Judas haba robado de la tesorera. La palabra sustraer debe ser traducida robaba. versculo 13. Hosana en Hebreo significa slvanos ya (Salmos 118:25). versculo 23. Juan 2:4. versculos 24-26. Aqu, Jess est hablando para s. Por su muerte, la Iglesia se multiplicara.

versculo 31. El juicio de ste mundo tena que recaer en Jess. El prncipe de ste mundo ser hechado fuera significa que Satans ser derrotado o destrudo. Por la muerte de Jess en la cruz por nuestros pecados, la victoria sobre el poder de Satans es un hecho (Colosenses 2:14-15). versculo 32. Levantado se refiere a la cruz. ste versculo no significa que si nosotros lo exhaltamos atraer a ms a l. versculo 38. Isaas 53:1. versculo 39. Es posible endurecer el corazn contra Jesucristo tantas veces que ya no creers (Gnesis 6:3; Jeremas 14:10). versculo 40. Cuando el Seor endurece el corazn, el sentido literal es hacer firme, duro, o fuerte (xodo 7:13 al 14:8). versculo 43. La opinion del hombre tena ms importancia en sus vidas que lo que Dios pensaba de ellos. versculo 45. Juan 14:9. versculo 50. Jess se est poniendo en total unidad e identidad con el Padre. No puedes tener uno y excluir al otro. CAPTULO 13 LA LTIMA CENA versculo 1. Hasta el fn puede ser tambin traducido hasta el lmite versculo 4. Al ceirse con la toalla, Jess asumi la pocisin de esclavo. versculo 14. En aquellos das el lavamiento de pies era el acto ms bajo que un esclavo pudiera llevar a cabo. versculo 15. Jess est diciendo sto a los Apstoles, los lderes de la Iglesia primitiva. Tenan que tomar posiciones de siervos. Tres criterios son usados al establecer algo como prctica general en la Iglesia: (1) Debe ser enseado por Cristo. (2) Debe haber un ejemplo en el libro de los Hechos. (3) Debe haber enseanza prctica sobre so en las epstolas. De ste modo, tenemos bautizos en agua y la prctica de la santa cena. El lavado de pies no es mencionado en el libro de los Hechos o en las epstolas, as que, no son consideradas como prctica continua en la Iglesia. versculo 19. Aqu Jess pronunci las palabras profticas YO SOY para probar quin era. versculo 23. El discpulo era Juan. versculo 26. Dar una sopa es como brindar por la persona u ofrecerle tu amistad. Judas pudo ser Satanas encarnado (Juan 6:70, 17:22; Hechos 1:25). versculo 27. Jess le estaba dando a Judas la oportunidad de retroceder. El hombre hace su propia decision, y Dios ratifica sa decidsin. versculo 31. Jess se refera a la cruz. versculo 34. En lugar de un nuevo mandamiento, un nuevo nfasis es dado en el grado de amarnos los unos a los otros. sto solo es posible conforme nos abandonamos a la obra del Espritu Santo en nuestras vidas.

versculos 37-38. Pedro quera morir por el Seor, pero tena dificultad viviendo por el Seor. Vivir por Cristo es a veces ms difcil que morir por L. CAPTULO 14 LA PROMESA DEL ESPRITU versculo 1. ste versculo debiera ser una continuacin del previo. Porque Pedro iba a fallar, Jess continuo diciendo en ste versculo, No se turbe vuestro corazn. Dios no se decepciona con nuestros fracasos, porque sabe lo que hay en nosotros. Esperamos ms de nosotros mismos y nos desanimamos. versculo 2. Mansiones literalmente significa lugares para vivir. versculo 3. Jess promete venir otra vez. versculo 6. Jess borra todo sistema religioso. l no es un camino, sino el nico camino al Padre (Mateo 7:13-14). versculos 7-9. Jess eran tan fiel testigo del Padre que podia hacer sta declaracin. versculo 11. Las obras de Cristo eran la prueba de Su orgen (Hechos 2.22). versculo 12. Mayores obras posiblemente quiere decir mayores en nmero. Jess iba al Padre; el Espritu Santo iba a descender y tocara vidas en todo el mundo. versculo 14. sta es una hermosa promesa de oracin. El propsito de la oracin es para que la voluntad de Dios se cumple, no la nuestra. versculo 15. La prueba de amor es la obediencia al mandamiento de Cristo (1 Juan 4:20). versculo 16. Dios nos ha dado su Espritu Santo para darnos poder para hacer su obra. La palabra Griega es parakletos, uno que viene a ayudar (Juan 15:5; Romanos 7:18). versculo 17. Podemos tener una relacin dual con el Espritu Santo. (1) Contigo en el griego es para. Antes de la conversion, el Espritu Santo te daba conviccin sobre el pecado y te llevaba amorosamente a Jess. (2) Cuando le abrimos la puerta a Jess, el Espritu Santo entra y habita dentro de nosotros (en el griego)(I Corintios 12:3; I Corintios 12:3; Efesios 5:18).) Una relacin ms que puedes tener con el Espritu Santo es sobre ti (epi en el griego) (Hechos 1:8). Es cuando el Espritu Santo fluye de tu vida como torrentes de agua viva. versculo 18. Mateo 18:20, 28:20; Apocalipsis 1:13,16. versculo 19. Lo vieron despus de que resucit de entre los muertos. La resureccin de Jesucristo nos d esperanza viva (I Pedro 1:3)de vida eterna; es la afirmacin que todo lo que dijo Jess era cierto. versculo 21. Procesar el mandamiento pero no llevarlo a cabo condena al hombre (Romanos 2:1, 13; Santiago 1:22). Si amas al Seor y lo pruebas con obediencia, Dios se te manifestar. versculo 23. Morar es lo mismo que lugares para vivir en Juan 14:2. Dios solo puede habitar en una atmsfera de amor (Apocalipsis 2:4-5). versculo 26. sta es una ilustracin de la Trinidad. El Espritu Santo es prometido como el maestro. Si te alimentas de la Palabra de Dios, el Espritu Santo te la recordar cuando la necesites.

versculo 27. sto es ms que paz con Dios (Colosenses 1:20). Podemos tener la misma paz de Dios que Jess tuvo. versculo 28. El Padre era mayor que Jess en se momento, por las limitaciones de Cristo en su cuerpo humano. No debemos afligirnos cuando los cristianos mueren, porque van al Padre y reciben de l un cuerpo nuevo. versculo 29. Jess nos muestra que las profecas prueban que habla la verdad. versculo 30. Prncipe de ste mundo se refiere a Satans. ste mundo est actualmente bajo poder y autoridad de Satans (Mateo 4:8,9). No debemos culpar a Dios por las tragedias de ste mundo. versculo 31. El mandamiento de Dios para Cristo era que demostrar Su amor muriendo por ste mundo (Filipenses 2:6-8). CAPTULO 15 LA VID Y LOS PMPANOS versculos 1-5. Los Judos estaban familiarizados con los smbolos de la vid. (Isaas 5:1-7; Mateo 21:33-41).) versculo 2. Los cristianos que traer fruto son purgados para que rindan ms fruto. versculo 3. La Palabra de Dios acta como agente limpiador cuando la leemos. versculo 4. Glatas 5:17-24. versculo 5. Filipenses 4:13. versculo 6. Ests eternamente seguro si permaneces en Cristo. versculo 7. Pide en el griego es si demandas. versculo 11. El gozo es qualidad del espritu del hombre, independiente de las circunstancias, y el resultado de mantener los mandamientos de Dios (Juan 16:24; 1 Juan 1:4). versculo 12. El fruto del Espritu es amor. La nica forma de amar en el espritu es permaneciendoe en el Espritu. versculo 16. Dios tiene el derecho de escoger, y nos ha escogido para entrar a su amor Eterno. Dios no rechaza al que quiere entrar. Por medio de la oracin Dios nos puede dar lo que siemrpe nos ha querido dar. versculos 18-21. La persecucin del mundo viene a los cristianos porque el mundo no conoce a Dios. versculo 22. El hombre ser juzgado por la cantidad de Luz que le fu otorgada. Con el conocimiento viene la responsabilidad (Lucas 12:42-48). versculo 27. Hechos 1:21-22. CAPTULO 16 LOS DISCPULOS ADVERTIDOS SOBRE LA PERSECUSIN versculo 2. Hechos 2:8:1-3, 9:1-2. versculo 4. Jess no revel stas cosas hasta ahora porque los discpulos no las hubieran aceptado. versculo 6. sta es una actitud que muchas veces tomamos hacia la muerte. Los discpulos debieron estar contentos que Jess iba al Padre.

versculo 7: Hechos 2:37-38. versculo 8. El Espritu nos hace conscientes del pecado, la justicia, y jucio. versculo 9. El nico pecado por el que el hombre ser condenado es por rechazar a Cristo. versculo 10. Jess cumpli el nico standar justo que Dios acepta. Para ser justo, debemos creer en Jess. versculo 11. Satans fu juzgado y vencido en la Cruz. Porque Satans fu vencido, podemos entrar en la Victoria de Cristo. versculo 13. El propsito del Espritu Santo es ser portavz de Dios; l nos lleva a Jess. versculo 16. En la primera parte de ste versculo Jess habla de verlo literalmente. En la Segunda parte habla sobre verlo con ojos espirituales. versculo 20. Est hablando sobre el perodo de tres das despus de Su muerte. versculo 21. Nosotros, como cristianos estamos en agona, pero tendremos gozo completo cuando entremos al cielo. vrsculo 23. Debemos orar a Dios en el Nombre de Jess. versculo 24. El gozo tiene que ver con nuestra vida de oracin (Santiago 4:3). versculos 26-27. Podemos nosotros pedirle al Padre, porque nos ama. versculo 32. El tiempo se acercaba cuando los discpulos pasaran por severas pruebas. Nunca estamos solos, porque el Padre est con nosotros siempre. versculo 33. Jess quiere que tengamos paz. La fuente de la tribulacin del mundo viene de Satans que trata de amenazarnos. La fuente de la Gran Tribulacin al fn del mundo viene del Padre quien mandar su juicio contra ste mundo que rechaza a Cristo. CAPTULO 17 LA ORACIN INTERCESORA DE CRISTO Sipnosis: sta es verdaderamente la oracin del Seor. Jess intercede por Sus discpulos y todos los futuros creyentes. sta oracin es ofrecida justo antes de entrar la Jardn de Getseman. versculo 1. La primera peticin es que el Hijo sea glorificado. La hora de Jess haba llegado; sera glorificado por medio de la crucifixion. Nos gloriamos en la obra de la Cruz (Gal 6:14). versculo 2.sta eleccin divina (Juan 6:44). versculo 3. Solo hay un verdadero Dios, hay muchos dioses falsos. versculo 4. La obra de salvacin de Dios por el hombre perdido fu consumada en la Cruz. versculo 6. Tu Nombre se refiere al nombre de Jehov-shuah que significa Jehov es salvacin. sta era la mision dada a Jess. versculos 6-8. Jess est hablando de Sus discpulos. versculo 10. Pertenecemos al Padre y al Hijo. Somos heredad de Dios y Su tesoro (Efesios 1:18; 1 Pedro 2:9; Mateo 13.44). versculo 11. 1 Juan 1:3. versculo 12. EL hijo de perdicin se refiere a Judas Isacriote. En 2 Tesalonicenses 2:3 hijo de perdicin es tambin usado; Judas puede ser el Anticristo.

versculo 14. Debemos estar en ste mundo, pero cuando el mundo comienza a estar en nosotros, nos vemos en aprietos. versculo 17. Santificado significa ser apartado para el uso exclusivo de Dios. La Palabra de Dios nos santifica. La santificacin es un proceso gradual y es obra del Espritu Santo. versculo 20. Jess est orando por futuros creyentes. versculo 23. Perfecto aqu, significa completo. versculo 24. Jess desea sacarnos de ste mundo y que veamos Su Gloria. CAPTULO 18 JESS ANTE EL SUMO SACERDOTE Y PILATO versculo 5-8. Jess usa el nombre eterno de Dios, YO SOY, que es Jehov y quiere decir el que vendr. versculo 11. Jess se haba abandonado completamente a la voluntad del Padre. versculo 13. En ste perodo de la historia Juda, haba dos sumos sacerdotes, Ans y Caifs. versculo 15. Otro discpulo se refiere a Juan. versculo 23. En lugar de poner la otra mejilla, Jess lo reprendi (Mateo 5:39). versculo 28. La sala de juicio de Pilato estaba en la corte de los Gentiles y esto hara a un Judo ceremonialmente sucio previo al la Pascua. En nombre de la religin los Judos tenan cuidado de observar la ley tradicional; sin embargo, queran ver a Cristo crucificado. versculo 32. Los Judos no usaban la crucifixion; era un mtodo Romano de ejecutar a la gente. versculo 33-34. Jess estaba questionando la sinceridad de Pilato cuando ste le preguntaba quin era L. versculo 37. Jess contest, T dices literalmente es, La deduccin de lo que dices es correcta (Isaas 9:6-7). versculo 38. Al preguntar Qu es la verdad? Pilato estaba siendo cnico. Pilato estaba viviendo cerca del fn de la era de la filosofa Griega, tiempo en el que descubrir la verdad estaba muy lejos. versculo 40. Jess era una amenaza a la seguridad y posicin de los lderes religiosos. CAPTULO 19 LA CRUCIFIXIN DE JESUCRISTO versculo 1. Pilato estaba atrapado en un juego politico y tena que olvidarse de sus propios principios. Saba que Jess era inocente, y evitaba hacer una decision que saba era equivocada (Isaas 53:5; Mateo 27:4; Lucas 23.41). Un historiador de sa era grab que Pilato finalmetne cometi suicidio (Mateo 16:25) El propsito de los azotes era hacer al prisionero confesar sus crmenes (Hechos 22:24). versculo 2. El prpura era un color real.

versculo 3. Isaas 52:14. versculo 7. Literalmente, Contnuamente haciendose el Hijo de Dios. versculo 8. Mateo 27:19. versculo 17. Glgota es interpretado en Latn como Calvario versculo 24. Salmos 22:18. versculo 25. Lucas 2:34-35. versculo 27. Juan llev a Mara a su propia casa. versculo 31. Al quebrarles las piernas moran ms pronto. versculo 34. Sangre y agua indica muerte por ruptura o un corazn quebrantado. versculo 36. Un cordero ofrecido como sacrificio no podia tenr ningn hueso roto o imperfecciones. (xodo 12:46). Jess, el cordero sacrificial de Dios por nuestros pecados, no tuvo ningn hueso roto. CAPTULO 20 LA RESURECCIN DE JESUCRISTO versculo 6. contemplar en el griego significa estudiar la situacin. versculo 7. El lienzo estaba enrrollado como si Jess estaba todava ah. versculo 8. Vi en el Griego es comprender. Juan entendi que Jesshaba resucitado de la muerte. versculo 13. Mara todava llama a Jess Seor aunque piensa que est muerto. versculo 14. Mara le di la espalda al angel porque estaba buscando a su Seor. versculo 17. En el Griego Jess dijo, No me toques versculo 18. Mara fu el primer testigo del Cristo resucitado. La resureccin de Cristo es el mensje central del Evangelio. versculo 19. Los discpulos todava teman a los Judos. versculo 21. As como Dios mand a Jess a la tierra, Jess los mand a ser testigos por L. Mientras hablaba con ellos, les mostr sus manos perforadas, designando que tan difcil sera vivir como cristiano en el mundo. versculo 21. Jess demostr el poder en el cul los discpulos deban caminar al soplar en ellos el Espritu santo (Hechos 2:4). versculo 23. Si una persona confiesa su pecado y acepta a Cristo, podemos decirle que sus pecados son perdonados por Dios. Si se niega a confesar su pecado, podemos decirle que enfrentar el juicio de Dios. versculo 25. Toms era muy franco y sencillo (Juan 14:5). versculo 27. Jess quera que Sus discpulos se dieran cuenta que estaba con ellos aunque no pudieran verlo. versculo 28. Toms llam a Jess su Dios (Tito 2:13); Hebreos 1:8). versculo 29. Jess estaba hablando de nosotros (I Pedro 1:8). versculos 30-31. Juan escogi escribir ciertos eventos para probar que Jesucristo es verdaderamente el Hijo de Dios.

CAPTULO 21 EL CRISTO RESUCITADO versculo 1. Jess aparece por ltima vez en el mar de Galilea. versculo 2. Los otros dos discpulos probablemente no eran de los doce. versculo 3. Simn era algo as como un lder, y los otros seguan. La primera vz que se encontr con Jess, Pedro estaba pescando, pus esta era su ocupacin (Lucas 5:1-11). Los hombre no pescaron nada, pues su trabajo noe staba ordenado por el Seor. versculo 6. La red llena de peces mostr que el Seor los dirigi a pescar ah. versculo 11. sto mostr la fuerza fsica de Pedro. Tambin muestra lo que podemos tener cuando seguimos las rdenes del Seor. versculo 15. Jess usa la palabra agape. Pedro usa fileo. stos puede significar los peces, pus sa era la vida de Pedro, o podra referirse a los otros discpulos (Mateo 26:31-35). versculo 16. Jess usa agape; Pedro usa fileo. Alimenta quiere decir pastorea. versculo 17. Jess usa fileo aqu. Pedro se lament por sto. Poco ntes, sinti que el Seor no lo conoca (Juan 13:36-38; Lucas 22:31-34). sta vez Pedro se di cuenta de que Jess saba todo sobre l (Juan 14:21). Jess les dijo a los discpulos que lo esperaran en Galilea, pero no lo hicieron. Si hubieran esperado, hubieran mostrado amor agape; en lugar se fueron a pescar. versculo 18. Jess predijo la crucifixion de Pedro. versculo 19. Jess le dijo a Pedro que lo siguiera sin contar el costo. versculo 21. Pedro puso sus ojos en otro lugar y se preocup por Juan. Debemos mantener los ojos en Jess, no en otros.

1. Qu aprendes sobre Jess en Juan 1:1-3?

2. Jess le ense a Nicodemo el camino de la salvacin en Juan 3:3-21. Qu dijo Jess que debemos hacer para tener vida eterna? Qu significa sto para t?

3. Segn Juan 6:29 cul es la nica obra que Dios requiere de nosotros?

4. Sabemos que tendremos muchas pruebas en ste mundo. Escribe Juan 16:33 y memorzalo.

5. En Juan captulo 15 Jess nos dice que l es la vid y nosotros los pmpanos. cul es la nica forma de dar fruto? (Ver Juan 15:4-5). Qu es ste fruto? (Ver Glatas 5:22-23).

Los Hechos de Los Apstoles

AUTOR DE LA CARTA: Lucas l se ocup de las necesidades mdicas de Pablo mientras ste pasaba por los rigores del largo viaje llevando el Evangelio a Asia Menor, Grecia, y Roma. DIRIGIDA A: Tefilo, Amante de Dios, se piensa que era el antiguo dueo de Lucas cuando esclavo y le di la libertad al doctor para que ste acompara a Pablo. Todos los amantes de Dios. FECHA Y LUGAR DE PROCEDENCIA: Cercano a 65 A.D. PROPSITO DE LA CARTA: Una continuacin del Evangelio Segn San Lucas. Para hablar de la obra continua de Jess por medio de los Apstoles quienes haban sido unjidos por el Espritu Santo. CAPTULO 1 LA ASCENCIN DE JESS versculos 1-2. El libro de los Hechos de los Apstoles fu escrito por Lucas, el mdico amado. Tambin escribi el Evangelio Segn San Lucas. Ambos libros estn dirigidos a Tefilo (Amante de Dios). versculo 3. 2 Pedro 1:16. versculos 4-5. No debemos obtener cierto grado de santidad para recibir poder del Espritu Santo en nuestras vidas (Hechos 8:15-17; Juan 7:37-39). versculo 8. La palabra poder viene del Griego dunamis que significa dinnico. El Espritu santo nos d poder para ser testigos por Dios. Antes de que fueramos cristianos el Espritu Santo estaba con nosotros (Griego: para), dndonos conviccin del pecado y llevndonos a Cristo. Una vez que nos hacemos cristianos el Espritu Santo habita en nosotros (en), viviendo dentro de nosotros (juan 14:17; 1 Corintios 12:3, 6:19). La tercera experiencia del Espritu Santo es cuando viene sobre nosotros (epi) y fluye de nuestra vida. versculo 11. Jess fu al cielo en un cuerpo y regreser enun cuerpo (como lo habis visto). versculo 14. sta es la ltima mencin de Mara, la madre de Jess. versculo 20. Mencionado liberalente de los Salmos con conocimiento y entendimiento. versculos 21-22. stos son los requerimientos para el apostolado. versculos 24-26. Despus de que el Espritu Santo vino sobre la Iglesia, los creyentes no tenan que hechar suertes para determinar la voluntad de Dios porque el Espritu Santo los diriga.

En el antiguo Testamento la gente muchas veces iba a los sacerdotes quienes hechaban suertes para recibir de Dios. David hechaba suertes antes de cada batalla. CAPTULO 2 EL EVANGELIO ES PREDICADO POR PRIMERA VEZ versculo 1. La Fiesta de Pentecosts celebraba la cosecha. La gente ofreca los primeros frutos a Dios. versculo 4. El Espritu Santo nos d el poder para vivir como Dios quiere que vivamos. Otras religiones dicen al hombre que vivan buenas vidas pero no les dan poder para hacerlo. El Espritu nos d la habilidad para hablar en lenguas, pero no tenemos control sobre que tan alto hablan. versculo 11. Los cristianos alababan a Dios en varias lenguas. Cuando hablamos en lenguas desconocidas estamos hablndole a Dios. versculo 14. Cuando Pedro se levant a hablarle a la gente, habl en un lenguaje conocido. Los que hablaban en otras lenguas sin duda pararon para que el mensaje fuera escuchado. versculos 16-21. Pedro hizo alusin a Joel 2:28-32 como base escritural de lo que pasaba. La Palabra de Dios debe ser la base de nuestra f y prctica. La experiencia por s sola no es base slida para la f. Los eventos descritos en Joel tomaran lugar en los ltimos das justo antes del regreso de Cristo. Es por eso que, creemos que los dones del Espritu son para la Iglesia hasta el regreso de Jess. versculo 23. Dios mand a Jess a morir por nosotros. versculo 24. La resureccin de Cristo es el corazn del Evangelio. versculo 27. Cuando Jess muri, su alma fu al infierno (hades) por tres das y tres noches. Ah, predic a los cautivos (Mateo 12:40; Isaas 61:1, 1 Pedro 3:18,19). versculo 28. 1 Corintios 13.12. versculo 37. ste fu el primer mensaje predicado bajo la uncin del Espritu Santo, donde los corazones sintieron conviccin (aguzados). versculo 38. El bautizo infantil no puede salvar, pues ste sigue al arrepentimiento. versculo 42. Las cuatro actividades de la Iglesia Primitiva fueron:(1)Estudio de la Palabra,(2)Compaerismo, (3)partimietno del pan, y(4) Oracin. versculo 47. El Espritu Santo agrega a la Iglesia a aquellos quienes l escoge. No es la obra de la Iglesia incrementar la membresa. CAPTULO 3 EL COJO SANADO versculo 1. La hora novena son las 3pm. versculo 2. Cojo de nacimiento indica un mal congnito. versculo 7. Lucas, el medico, d una descripcin mdica de la sanacin del cojo.

versculo 12. Los varones de Israel no debieron sorprenderse que su Dios sanara a un hombre, pus ya haba hecho muchos milagros por su Nacin, pero haban perdido la consiencia del poder y fuerza de Dios. Tambin, estaban prestos a adorar al hombre por la sanidad enlugar de darle la Gloria a Dios. versculo 13. Hijo en el Griego es siervo (Isaas 53). El mensaje de Pedro est compuesto de menciones del Antiguo Testamento, pus saba bien las Escrituras. EL hombre que Dios usa, es un hombre que: (1) No busca su propia Gloria, pues ha venido a la cruz y ha muerto as mismo. (2) Uno que conoce ampliamente la Palabra de Dios. (3) Es un hombre de oracin. versculo 15. Prncipe es tambin traducido Autor. versculo 16. Hay poder en el Nombre de Jess (Juan 14:13). Pedro ni siquiera tom crdito por su f, necesaria para sanar al hombre, pus l reconoca que Cristo merece toda la Gloria. versculo 17. Lucas 23:34. versculos 22-25. Otra vez, pedro menciona libremente las Escrituras. CAPTULO 4 LA ORACIN DE LA IGLESIA versculos 1-2. Aunque los Fariseos fueron los instigadores de la muerte de Cristo, los Saduceos fueron los perseguidores de la Iglesia Primitiva. Los Saduceos eran materialistas y no crean en espritus o en la resureccin, y la Iglesia predicaba resureccin por medio de Cristo. versculo 8. El Espritu Santo di a Pedro la valenta para hablarle audzmente al consejo religioso. versculos 19-20. La Leyes de Dios siempre super-exceden las leyes del hombre. versculo 29. Los cristianos oraron por valenta para continuar testificando en lugar de pedir fin a las amenazas. versculo 32. Un alma se refiere a los cristianos siendo de una misma mente. Tenan todo en comn (en compaerismo). versculo 34-37. ste tipo de vida no es el mismo al atesta y comunista estilo de hoy. Los cristianos decidan perder sus posesiones personales y compartirlas entre ellos. sta desicin talvz no fu dirigida por el Espritu Santo, pus dificultades econmicas serias resultaron de sto para la Iglesia de Jerusaln. CAPTULO 5 LOS APSTOLES VAN A LA CRCEL versculos 3-4. stos versculos, son usados como prueba textual para apoyar nuestra creencia de que el Espritu Santo es Dios, la Tercera Persona de la Trinidad. versculos 5-10. El ambiente de la Iglesia Primitiva era tan puro que el Espritu Santo purg la levadura.

versculo 13. La gente se senta incmoda con los apstoles cuando escucharon sobre la muerte de Ananas y Safira. versculo 15. La gente haba hecho la sombra de Pedro el punto de contacto para liberar su f. versculo 17. EL sumo sacerdote era Saduceo. Indignacin sera mejor traducida como celos. versculo 19. Dios no simper nos libra de circumstancias difciles, pero en ste caso, los libr de la carcel. versculo 28. Es glorioso que Jerusaln estaba llena con la doctrina de Cristo. La gente haba pedido la sangre de Cristo sobre ellos cuando pidieron su cricifixin (Mateo 27:25). versculo 29. Es necesario sera mejor traducida debe de. versculo 30. La forma de la cruz donde Jess muri talvz no fu en forma de T. La palabra Griega en los evangelios puede significar poste o madero. versculo 32. La obediencia para recibir el Espritu Santo es arrepentimeinto (Hechos 2:38). versculo 34. Gamaliel era uno de los maestros ms respetados de su da. El apstol Pablo era uno de sus jvenes estudiantes. CAPTULO 6 LA ACUSACIN DE ESTEBAN versculos 1-5. Los Griegos en Hechos era lo Judos que practicaban la cultura Griega en lugar del Judasmo Ortodoxo. Los diconos escogidos eran Judos Griegos. CAPTULO 7 EL TESTIMONIO DE ESTEBAN versculo 8. Los doce patriarcas eran el comienzo de las doce tribus de la nacin de Israel. versculos 9-10. Aunque pareca que Jos haba sido abandonado por Dios debido a las pruebas que tuvo que pasar, Dios estaba con l obrando para bien. Primero fu rechazado por sus hermanos, despus se arrodillaron delante de l. versculo 17. La promesa es que los hijos de Israel dejaran Egipto para regresar a la tierra que Dios les haba prometido. versculos 26-28. Esteban seal que an Moiss fu rechazado por los hijos de Israel y fu expulsado cuando primero los visit. Los Judos ms tarde tuvieron una gran reverencia por Moiss, y lo reconocieron como el lder designado por Dios. versculo 34. Dios ve y oye cuando sufrimos y vendr a ayudarnos. versculo 38. La congregacin en el desierto era el tabernculo. Los orculos vivos son la viva Palabra de Dios. versculos 39-43. La gente rechaz a Moiss otra vez. versculo 45. Jess es una referencia a Josu del Antiguo Testamento. (Jess es la palabra Griega para Josu).

versculo 51. La verdadera circuncisin es en el corazn, no en la carne. An cuando sus padres no reconocieron a Jos y a Moiss la primera vez, as tambin fallaron en reconocer a Jess en su Primera Venida. versculo 52. Los profetas del Antiguo Testamento estaban hablando de Jess. Los Judos no reciban las palabras de los profetas y los reseguan (Juan 5:39; Hebreos 10:7). versculo 53. Los Judos crean que estaban siguiendo propiamente la ley de Dios. versculo 58. A Sal le fu cambiado el nombre a Pablo. versculo 60. Esteban durmi pus el cristiano va con Jess cuando deja la tierra y no muere en el sentido que un incrdulo s (Juan 11:25,26; 2 Corintios 5:1-4). El cristiano se cambia a su nueva casa. CAPTULO 8 EL MINISTERIO DE FELIPE versculo 1. El consentimiento de Sal en la muerte de Esteban implica que haba votado junto con el Sanedrn en que fuera apedreado. Como miembro del Sanedrn tena que estar casado, pero la Biblia no meciona a su esposa. versculo 4. La persecusin de la Iglesia solo sirvi para expanderla pues la gente fu esparcida a varios lugares. versculos 5-7. Felipe, como Esteban, haba sido fiel haciendo cosas pequeas y ahora Dios lo uasaba para cosas grandes. versculo 8. Un gran gozo siempre viene con un avivamiento. versculos 15-17. El Espritu Santo habitaba en los creyentes pero todava no haba venido sobre ellos. El ministerio de Felipe era evangelismo pero probablemente no inclua el ministerio del Espritu Santo. versculos 18-24. sta era la primera vez que alguien trataba de comprar posicin y poder en la Iglesia, pero la Iglesia todava era lo suficientemente pura para resistir la tentacin. versculo 26. Felipe pudo haber esperado a que Dios le explicara porqu tena que dejar Samaria en medio de tal evivamiento e irse al desierto, pero simplemente obedeci a Dios y tom el primer paso. versculos 27-28. La relacin entre Israel y Etiopa se remonta hasta la visita de la Reina de Seba al Rey Salomn. El eunuco buscaba respuestas espirituales. Dios vi su corazn y mand a Felipe para que lo ayudara. Dios siempre satisfacer la necesidad de un corazn en bsqueda. versculo 29. ste fu el Segundo paso que Felipe fu dirigido a tomar. versculos 32-25. EL pasaje de Isaas 53:7-8 fu una profeca sobre Jesucristo (Juan 5:39; Hebreos 10:7). versculos 38-39. Parece que ste bautizo fu de total inmersin en el agua, simbolizando sepultado al hombre Viejo.

CAPTULO 9 LA CONVERSINB DE SAL Versculo 5. El Espritu Santo haba estado picando y provocando la conciencia de Sal. versculo 6. Sal fu instantneamente convertido. El primer paso que Sal deba tomar era ir a la ciudad. versculo 7. Los hombres con Sal podan usar el sonido de una voz pero no podan distinguir las palabras. versculo 9. stos tres das de ceguera debieron ser difciles para Sal mientras recordaba su vida y su nueva dedicacin a Cristo. vrsculo 11. Las oraciones de Sal ahora tenan un nuevo sentido pues realmente tena comunin con Dios. versculo 15. Dios haba extensamente preparado a Sal para la obra que tena para l. Nacido en Tarsus, Sal era ciudadano Romano con derecho de apelar al Csar. La cultura en Tarsus era predominantemente Greca, fue s que Pablo aprendi a entender la mente griega. Despus sus padres lo enviaron a una escuela en Jerusaln, entonces Sal fu educado en religin y cultura Judas. versculo 22. Sal fu a Arabia por tres aos inmediatamente despus de su conversin (Glatas 1:17-18). versculo 27. Barnabs significa el hijo de consolacin (Hechos 4:36) y aqu le hace honor a su nombre. versculo 32. Lidia es la actual cuidad de Lod. versculo 40. Pedro mand a todos que salieran del cuarto antes de orar para que Dorcas resucitara. CAPTULO 10 PEDRO VISITA A CORNELIO versculo 4. Dios haba notado las oraciones y ofrendas que Cornelio le haba dado. versculos 9-22. Dios comenzaba a derribar las paredes de prejuicio en Pedro. versculo 28. Los Judos no coman o dorman con Gentiles. versculo 35. El temor del Seor es odiar y apartarse del mal y hacer justicia. versculo 42. Jess es el juz y el standar de justicia por el que todos sern juzgados. versculo 44. Aqu, el Espritu Santo cay sobre la gente antes de que fueran bautizados con agua. Dios demostr que no sigue un patrn marcado. versculo 45. Los Judos estaban maravillados de que Dios derramara Su Espritu en los Gentiles tambin. CAPTULO 11 LA VISIN DE PEDRO, Y EL EVANGELIO SE EXTIENDEN versculo 2. Disputaban significa criticaban.

versculos 4-11. El hecho de que Lucas haba repetido la historia de Pedro y los Gentiles demostraba la importancia del evento para los Judos, quienes haban credo que el Evangelio era solo para los Judos. versculos 12-17. Pedro explic que el Espritu le dijo que fuera a Cornelio; no era la idea de Pedro llevar el Evangelio a los Gentiles. versculo 18. Ms paredes de prejuicio fueron derrumbadas cuando otros cristianos Judos se dieron cuenta que el Evangelio es para todos. versculo 20. Los griegos eran los Judos que seguan y practicaban la cultura Griega. versculo 22. Barnabs era un hermano con el ministerio de atraer a la gente. versculo 23. El don de la exhortacin es muy importante en el cuerpo de cristianos apra animar a los creyentes en la aplicacin prctica de principios espirituales. versculo 25. Hasta ste punto, Sal haba sido cristiano por nueve aos, pero se haba desaparecido por un tiempo. Si Barnabs no lo hubiera buscado y exhortado a ir a antioqua, talvz Sal no hubiera tenido el ministerio que tuvo. versculo 26. EL trmino cristiatiano fu usado primero por el mundo para designar a los seguidores de Cristo. Aunque el mundo usaba el nombre para burlarse, a los cristianos les gusto el trmino y comenzaron a usarlo. CAPTULO 12 EL REY HERODES SE MUEVE CONTRA LA IGLESIA versculo 1. ste Rey Herodes es Herodes Agripa, el Primero. Era mitad Judo, y muchas veces trataba de relacionarse con los Judos. versculo 2. ste Jacobo era uno de los hijos de Zebedeo. versculo 4. La palabra pascua es la traduccin del King James de la palabra. El da de fiesta de la pascua se origin como fiesta pagana mostrando huevos coloridos, para celebrar el nuevo comienzo de la primavera (fertilidad). versculos 6-7. Una cadena era la costumbre, pero Pedro estaba bajo doble custodia. El ngel golpe a Pedro en su costado para despertarlo. versculo 9. Pedro pensaba que estaba soando o teniendo una visin. versculo 11. Pedro de pronto se di cuenta que en verdad estaba despierto y que en verdad haba sido librado de la crcel por el ngel. versculo 12. ste Juan Marcos escribi el Evangelio segn San Marcos. Era el sobrino de Baranabs y fu en el viaje misionero de Pablo y Barnabs. versculo 17. Dios libr a Pedro en ste entonces porque todava tena trabajo para que l hiciera. Nuestra vida est en manos de Dios, y nos lleva a casa en su propio tiempo. CAPTULO 13 EL PRIMER VIAJE MISIONERO versculo 1. Los profetas eran errantes, viajando de Iglesia a Iglesia. Los maestros usualmente estaban centrados en un rea. Manan haba sido de la casa de Herodes.

versculo 2. Tenemos el bendito privilegio de ministrarle al Seor. La direccin del Espritu Santo probablemente vino por los profetas que ah estaban. versculo 4. Qu maravilloso que el Espritu Santo estaba dirigiendo la expansin de la Iglesia, en lugar del hombre dirigindola. versculo 5. Juan Marcos se uni como sirviente de Pablo y Barnabs. versculos 7-8. Los gobernantes muchas veces tenan adivinos para darles consejo. versculo 9. Pablo significa pequeo. versculo 13. Molest a Pablo el hecho de que Juan Marcos los dejara para regresar a casa. versculo 22. Dios llam a David un hombre conforme a Su corazn, porque David busc cumplir la voluntad de Dios. versculo 30. Una vez ms, la resureccin de Jesucristo es el tema central del mensaje. versculo 35. Sufrir quiere decir permitir. versculo 38. El perdn de pecados es necesario si vamos a tener comunin con Dios. versculo 39. Somos justificados por medio de Cristo no importa lo que hallamos hechos. Como si nunca hubieramos cometido pecado. versculo 48. No nos corresponde a nosotros probarle a la gente la verdad de la salvacin. Dios ordena a los que quiere salvar, para que la presin no est en nosotros para convencer a la gente. Debemos presentarles el amor y la verdad del Evangelio, y el Espritu santo hace la obra en sus corazones. versculo 52. El gozo es una emocin que nos acompaa cuando el Espritu de Dios est obrando. CAPTULO 14 EL VIAJE CONTINA versculo 1. Pablo y Barnabs fueron primero a los Judos con el Evangelio. versculo 8. Imposibilitado de los pies quiere decir que era lisiado. versculo 9. El Espritu santo estaba obrando en el corazn del hombre, dndole el don de la f. versculos 15-17. Los mensjes de Pablo a los Gentiles eran en un nivel espiritual para que los entendieran. Habl de la evidencia de Dios en la naturaleza. versculo 19. La misma gente que quiso adorar a Pablo unos das antes decidi apedrearlo cuando los Judos los incitaron. Es posible que Pablo experiment la muerte en sta occasion, pues ms tarde describi un tiempo cuando no saba si estaba muerto o vivo y fu llevado al cielo (2 Corintios 12:2-4). vrsculo 26. ste fu el fn del primer viaje misionero. CAPTULO 15 REUNIN DE LOS ANCIANOS DE LA IGLESIA versculos 1-5. La Circunsicin simbolizaba la eliminacin de la vida dominada por la carne para vivir una vida dominada por el Espritu.

Los Judos sentan gran conviccin sobre la cincuncisin. Muchos crean que para ser cristiano se tenan que convertir a las practices del Judasmo (tales personas eran conocidas como Judastas). El cristianismo pudo hacerse otra secta Juda si los Judastas hubieran prevalecido. versculo 6. La primera reunion de los ancianos de la Iglesia para decidir la cuestin de los Gentiles era muy importante para establecer normas para la enseanza de nuevos convertidos. versculo 13. ste es Jacob, el medio hermano de Jess, tambin conocido como Jacob el Justo y el lder de la Iglesia en Jerusaln. versculos 14-15. Lo que Pedro haba dicho sobre la obra de Dios entre los Gentiles fu confirmado por las Escrituras (Lucas 21.24; Romanos 11:25). versculo 18. Dios es omnisciente. versculos 19-20. sta desicin es un ejemplo excelente de la palabra de sabidura que fu hablada por medio de Jacob. versculo 28. ste versculo confirma el hecho de que el Espritu Santo operaba en Jacob para dar la palabra de sabidura. versculo 29. El comer la sangre era comer la carne de los animales que haban sido estrangulados y tenan sangre en ellos, en lugar de ser descuartizados y desangrados. Los Judos eran meticulosos de solo comer carne kosher. sta regla hara ms fcil para que los Judos cristianos y los Gentiles comieran juntos. Los ancianos no deban abarcar toda la Ley porque mucha de sta sera obedecida naturalmente por los que aman a Dios. Buscaron solucionar las preguntas que pudieran acercar a los Judos y a los Gentiles a una comunion ms ntima con Cristo. versculos 39-41. La contencin entre Pablo y Barnabs result en que dos equipos misioneros salieron. CAPTULO 16 PABLO ES LLAMADO A MACEDONIA versculo 3. Pablo quera tutorear y entrenar a Timoteo en el ministerio pero lo circuncid para evitar problemas con los Judos. versculos 6-7. El Espritu Santo les prohibi predicar en Asia y no les permita ir a Bitinia. Trat muy fuerte con Pablo porque era un hombre muy voluntarioso. versculo 10. Lucas comienza a usar el pronombre Nosotros porque en se momento se uni a los viajes misioneros de Pablo. Algunos piensan que talvz Lucas era el hombre que Pablo haba visto en la vision, mientras otros especulan que la espina en su costado requera atencin mdica constante. versculo 13. Para formar una sinagoga eran requeridos diez hombres, as que ni siquiera haba diez varones Judos en el area. versculo 14. Los que negociaban con prpura eran de la clase alta. versculo 15. Lidia era una vendedora astuta. versculo 25. La oracin y alabanzas de Pablo y Silas en sus circunstancias difciles nos ponen en verguenza cuando nos quejamos con Dios sobre cosas insignificantes.

versculo 31. Pablo no estaba dieciendo que la familia del carcelero sera salva si solo l crea, pero que los nios menores de la edad de responsabilidad seran salvos por la f de sus padres. Los otros tendran que creer por ellos mismos (1 Corintios 7:14). verssulos 37-38. Un ciudadano Romano nodeba ser azotado por las autoridades solo si era juzgado y condenado. CAPTULO 17 EL MENSAJE DE PABLO EN EL MONTE MARTE versculos 2-3. Pablo explic que el Mesas tena que sufrir y morir, pero que eventualmente establecera el Reino de Dios. Los Judos tenan una gran dificultad reconciliando las profecas que hablaban del Mesas, pues algunas de ellas hablaban de su sufrimiento mientras que otros versculos profetizaban del Reino que establecera. versculo 6. Transtornamos al mundo entero cuando somos nacidos de nuevo, pues ahora le damos ms importancia a la parte espiritual de nuestra naturaleza en lugar de a la carne. versculos 7-8. sta situacin marc el principio del disgusto del gobierno Romano con los Cristianos. versculo 9. La seguridad era una multa que Jasn fu forzado a pagar. versculo 10. Berea era un pueblo pequeo en las afueras. vrsculo 11. I Tesalonisenses 5:21. versculo 18. Los Epicreos vivan para el placer. Los Esticos crean que todo pasaba por suerte y que deberan aceptar todo lo que pasaba sin ninguna emocin. versculo 22. Muy supersticiosos sera mejor traducido como muy religiosos. versculo 24. Los Ateneos crean que los dioses vivan en los templos que les haban sido construdos. versculo 27. Palpando significa por casualidad. versculos 28-29. El hombre fu creado en la imgen y semejanza de Dios, somos su descendencia. Nos hacemos como el Dios que servimos (Salmos 135:15-18). versculo 30. Pasar por alto. Arrepientan quiere decir tener otra mente o dar la espalda. versculo 32. Alguna gente rechaz el mensaje de Pablo, mientras otros pospusieron hacer una decision. versculo 34. Algunos aceptaron el mensaje de Pablo. El Areopagita era uno de los treinta jueces nombrados sobre Atenas. Una mujer en compaa de hombres no sera una mujer honorable, pues las mujeres honorables en la cultura Griega se quedaba en casa. Dios alcanza a gente desde lo ms alto a lo ms bajo de la sociedad. CAPTULO 18 LA VISITA DE PABLO A CORINTO versculo 1. Corinto era un Puerto ocupado y una ciudad perversa. versculo 3. Los rabs tenan que aprender un oficio para no aceptar dinero de la gente. As que, Pablo aprendi un oficio.

versculo 7. Junto quiere decir que estaba pared con pared con la sinagoga. versculo 9. stas visones que Pablo recibi eran importantes en la direccin de su ministerio. versculos 12-16. Galin estaba recin nombrado por Roma. Era un magistrado honesto e interesado en administrar la Justicia Romana propiamente. versculo 17. Sstenes probablemente tom la sinagoga cuando Crispus se hizo cristiano. Galin no se permita involucrarse en las disputas de los Judos porque no estaba en su jurisdiccin. versculo 21. Es bueno sujetar nuestros palnes a la voluntad de Dios (Santiago 4:15) versculo 25. Apolos no saba todava sobre la obra del Espritu Santo, pero pensaba que saba. versculo 26. Perfectamente quiere decir completamente. versculos 27-28. Apolos fu a Acaya y reg las semillas que Pablo haba plantado en los corazones de la gente. CAPTULO 19 ESCNDALO EN FESO versculo 1. Ahora Pablo regaba las semillas plantadas por Apolos. versculo 2. Pablo probablemente not que algo estaba haciendo falta en el cuerpo de creyentes en feso. versculo 9. Diversos quiere decir muchos. El cristianismo es decrito como se camino o el camino por todo el libro de los Hechos. versculo 11. Los milagros especiales eran una sea del apostolado de Pablo. versculo 12. Los pauelos eran paos que se ataban en la cabeza. La gente liberaba su f al punto de contacto cuando los artculos de Pablo eran puestos sobre ellos. Los artculos en s no tenan ningn poder para sanar pero aseguraba la liberacin de su f. versculo 14. Los siete hijos de Esceva hacan exhorsismos en el nombre de Jess quin Pablo predica. Ellos no tenan una relacin personal con Jess. versculo 23. El camino otra vz se refiere al estilo de vida que los cristianos practicaban al seguir a Jess. versculos 27-28. Demetrio y los otros obreros del mismo oficio tenan miedo de perder sus negocios si la gente se converta al cristianismo y ya no adoraba a otros dioses. CAPTULO 20 EL MENSJE DE PABLO A LOS ANCIANOS CRISTIANOS versculo 1. Macedonia era la parte norte de Grecia. versculo 2. El plan de Pablo era levantar una ofrenda de las Iglesias Gentiles para ayudar a la Iglesia en Jerusaln. El rea antes conocida como Grecia era el area alrededor de Corinto. versculo 4. Muchos varones de otras Iglesias acompaaban a Pablo, probablemente llevando las ofrendas de sus Iglesias,para presentarlas a la Iglesia en Jerusaln como seal de amor cristiano y solidaridad. versculo 6. Lucas usa nosotros para indicar que l tambin acompaaba a Pablo.

versculo 7. La Iglesia Primitiva crea que era el Domingo el mejor da para la santa cena, pus Jess resucit en Domingo. Jess no especific cuantas veces podemos tomar santa cena o cuando era el mejor da para congregarse. Cualquier cosa que se practica mucho se convierte en un ritual y se hace sin significado. Queremos que nuestra adoracin sea profundamente sentida en nuestro corazn. versculo 8. Las luces eran velas. stas probablemente hicieron el cuarto humeante y sofocante versculo 9. Eutico estaba sentado en la ventada tomando el fresco, pero el humo de las velas escapaba por la ventana, lo que le pudo causar que se quedara dormido. Se cayo por la ventana de espaldas tres pisos abajo de donde se estaban congregando. versculo 12. Dios preserv la vida del jven, para alivio de todos los cristianos que se congregaban ah. versculo 19. Todo nuestro trabajo y servicio debe ser hecho como para el Seor. Sabiendo que trabajamos para L hace la tarea ms llevable. versculo 20. La enseanza de Pablo era en palabra y ejemplo. versculo 23. Quiere decir que le esperan. versculo 24. Pablo no era movido por las aflicciones que tena que pasar por seguir la voluntad de Dios. Estaba dispuesto a servir a Dios fielmente hasta haber terminado todo lo que Dios tena para l en la tierra. El ministerio de Pablo era testificar de las buenas nuevas (el Evangelio) de la gracia de Dios. versculos 26-28. Pablo haba compartido y enseado todo lo que Dios haba puesto en su corazn para decirles, haba cumplido su servicio para con ellos. Ahora eran responsables con Dios por los rebaos de Dios en sus Iglesias (Ezequiel 3:18-19). El Espritu Santo no varones en una mesa o comit- haba hecho de stos hombres ancianos en sus Iglesias. La obligacin continua de los ancianos y del pastor de una Iglesia es alimentar al rebao de Dios. Solo crecemos cuando nos alimentamos de la Palabra de Dios. ste versculo habla de Jess como Dios, pus Jess compr la Iglesia con Su propia sangre. versculo 29. Todava hay lobos yendo de aqu para all tratando de alejar a las ovejas del rebao para devorarlos. versculo 31. Pablo se enojaba cuando pensaba en stos hombres viniendo y destruyendo la obra que haba sido levantada. versculo 32. La Palabra de Dios es capz de levantar y darnos fuerza y traernos a la herencia. CAPTULO 21 LA LLEGADA DE PABLO Y SU ARRESTO EN JERUSALN versculo 3. Descargar quiere decir vaciar su cargamento. versculos 4-5. Donde quiera que vamos y encontremos cristianos, encontramos familia, pus somos hermanos en Cristo.

versculo 8. ste es el mismo Felipe quin era uno de los siete diconos originales escogidos para resolver la disputa de Grecia (Hechos 6:1-6) y ms tarde usado poderosamente como evangelista (Hechos 8). versculo 11. Pablo era constantemente advertido por el Espritu Santo de no ir a Jerusaln. versculo 15. Personales quiere decir maletas o equipaje. versculo 20. Mucchos de los Judos cristianos todava practicaban cuidadosamente las ordenanzas de la Ley versculo 24. A Pablo se le pidio que se conformara a las Leyes Judas para purificacin y que pagara por los sacrificios de los jvenes. versculo 26. Pablo alegremente cooper con el pedido de los ancianos de la Iglesia para evitarles el enojarse u ofender a alguien. versculo 29. Pablo no haba llevado a Trfimo al Templo como los Judos falsamente asuman que s. versculo 32. Los Judos dejaron de pegarle a Pablo cuando los soldados Romanos llegaron. versculo 34. El Castillo es una fortaleza. CAPTULO 22 MENSAJE DE PABLO A LOS JUDOS versculo 14. Dios nos ha escogido para conocer Su voluntad, ver a Jess, y escuchar la Palabra de Dios. versculos 17-18. sto se refiere a la visita de Pablo a Jerusaln tres aos despus de su conversion y despus de su estada en Damasco. vrsculo 24. Los Romanos resolvieron muchos crmenes cuando questionaban a los prisioneros durante el castigo (latigazos). versculo 28. El Captn Principal haba comprado su ciudadana Romana, pero Pablo era nacido Romano. versculo 29. Los ciudadanos Romanos estban bien protegidos por la ley Romana. Nadie quera ser encontrado culpable de violar los derechos de un ciudadano Romano. Los ciudadanos Romanos no podan ni siquiera ser atados excepto bajo ciertas condiciones. versculo 30. El capitan Principal quera saber de que acusaban los Judos a Pablo. CAPTULO 23 PABLO HABLA CON EL SANEDRN versculos 1-3. Pablo tena pasin por la justicia y la ley. Saba que era contra la ley que alguien ordenara quelo abofetearan, sin embargo, lo juzgaban por un aLey que no guardaban. versculo 5. Pablo se disculp con el sumo sacerdote porque era contra la ley hablar mal de l. Aqu hay una pista de que talvz la espina en su costado a la que se refera era una enfermedad de los ojos. Ciertamente Pablo hubiera reconocido a Ananas, pues haba trabajado muy de cerca con l en los das cuando todava acusaba a la Iglesia.

versculo 11. Pablo pudo haber estado desnimado para este entonces pues su gran sueo de predicarles a los Judos se haba vuelto un desastre. Pablo haba sido advertido por el Seor contra ir a Jerusaln, y ninguno de los cristianos de ah lo apoy. Todava, Jess le dijo que se gozara, pus el testimonio haba sido predicado. Nuestro trabajo es solo dar testimonio. El Espritu Santo d conviccin a los corazones y lleva ala gente al arrepentimiento. No debemos preocuparnos por ver resultados, siempre y cuando hayamos hecho nuestra parte. versculos 16-21. Dios obra en nuestras vidas muchas veces de forma tan natural que no nos damos cuenta de que algo supernatural est pasando. versculo 23. Pablo fu llevado de Jerusaln con una guardia de 470 soldados. El gobierno Romano tena un cuidado excelente de sus ciudadanos. versculo 31. Antpatris estaba a veinticinco millas de Jerusaln pasando por los montes de Judea. versculo 32. El camino de Antpatris a Cesarea era menos peligroso para viajar, y solo la caballeriza escort a Pablo en sta etapa del viaje. CAPTULO 24 LA DEFENSA DE PABLO versculos 2-3. Los Judos odiaban a Flix, ex-esclavo y hombre perverso. versculo 5. Los cargos contra Pablo eran serios. Era una plaga que quiere decir un hombre insurreccionista. Trtulo declar que Pablo iba de lugar en lugar incitando a los Judos. versculo 10. Pablo mostr su conocimiento de la ley Romana cuando present su defensa. versculo 14. Pablo crea todo lo que los profetas haban dicho. versculo 17. Pablo haba recolectado dinero de las Iglesias Gentiles par ayudar a la Iglesia Juda en Jerusaln, pus vivan en tiempos difciles, y turbulentos. versculo 22. Este Camino otra vez se refiere a la f cristiana. versculo 24. Flix y Drusila vivan abiertamente en adulterio, pero Flix aparentemente tena hambre por Dios pus le pidi a Pablo que le dijera sobre su f enCristo. versculo 25. La vida cristiana de justicia y autocontrol es muy razonable. versculo 27. stos dos aos en custodia fueron tiempos en los que Pablo se relaj de su vida ocupada y ajetreada. l era un instrumento poltico usado por los gobernadores para agradar a los Judos. CAPTULO 25 PABLO APELA A CSAR versculos 10-11. Pablo apel a Csar pus no reciba trato justo de Festo. versculo 13. Bernice era la hermana de Drucila y Agripa. El poder de los reyes Herodianos estaba grandemente disminudo, pero Agripa y Bernice todava tena sta cortesa de llamar al nuevo gobernador

versculos 20-27. Festo se vera mal como juz si mandaba a Pablo con Csar sin ningun cargo claro en su contra. Festo esperaba que Agripa encontrara algunos buenos cargos si escuchaba a Pablo. CAPTULO 26 PABLO HABLA DELANTE DE AGRIPA versculo 3. Agripa era parte Judo y un estudiante de la ley y cultura Judas para poder lidiar mejor con los Judos. Pablo probablemente esperaba que Agripa fuera convertido al cristianismo cuando escuchara el Mensje. vrsculo 5. Directo significa estricto. versculo 6. La esperanza de la promesa era el Mesas. Jess cumpli ms de 300 profecas concernientes al Mesas. versculo 8. Muchas veces cargamos nuestras restricciones y limitaciones humanas al concepto de Dios. Nada es muy difcil para Dios! versculos 10-11. Pablo confiesa su persecusin de los cristianos. versculos 13-17. La conversion de Pablo fu una de las ms dramticas, pus le di la espalda completamente a la persecusin de Jess par aseguirlo. versculo 18. EL ministerio de Pablo a los Gentiles era: (1) Abrir sus ojos. sto indica que Satans ha enseguecido a la verdad los ojos de los incrdulous. Necesitamos pedirle a Dios que detenga la obra de Satans en sus vidas. (2 Corintios 4:4). (2) Llevarlos de la oscuridad a la luz. El hombre dominado por la carne camina en el reino de las tinieblas. Cuando nace de nuevo y es dominado por el Espritu. Camina en la luz de Dios (Colosenses 1:13). (3) Llevarlos del poder de Satans al de Dios. Debemos guiar a los incrdulo del control de Satans al control de Dios. (4) Para decirles que la herencia que tenemos por medio de la f es vida eterna. versculo 20. Cuando una persona nace de nuevo, las evidencias estan presentes en su vida de un cambio de corazn y cambio hacia Dios. vrsculo 24. Pablo era un erudito, Festo le dijo que tanto conocimiento lo estaba haciendo perder la razn. versculo 26. Pablo comenz a dirigirse al Rey Agripa otra vz, deduciendo talvz que l estaba ms receptivo a su Mensje. versculo 28. La respuesta de Agripa era ms una pregunta que una declaracin de su actitud. CAPTULO 27 EL VIAJE RIESGOZO versculo 1. Augusto era el ttulo de Csar. Un centurion del grupo de Augusto era uno de los soldados de la elite del ejrcito Romano. Todos los centuriones en el Nuevo Testamento eran hombres rectos, y Julio estaba entre ellos. versculo 3. Julio era bueno con Pablo permitiendole ver a sus amigos. versculo 7. A duras penas quiere decir con trabajos.

versculo 8. La ciudad de Lasea era muy pequea y los marinos se aburriran ah. versculo 9. El ayuno ese ao se lev a abo entre octubre 10-17, por eso era un un poca mala para navegar. versculo 12. Los marinos queran quedarse el invierno en Fenicia pues era una ciudad ms grande. versculo 17. Ataban el barco fuertemente para que se mantuviera durante la tormenta. versculo 20. Probablemente estaban deprimidos y mareados para ste entonces. versculos 22-26. Pablo trajo consolacin y esperanza a los hombres por medio de su f en Cristo. versculo 28. A quince brazas saban que estaban cerca de la playa. versculo 30. Los marinos planeaban escapar en el bote mientras pretendan lanzar el ancla. versculos 31-35. Pablo haba tomado control de la situacin. versculo 36. El nimo de Pablo les di a todos esperanza. CAPTULO 28 PABLO LLEGA A ROMA versculo 1. Melita es la Isla de Malta. versculo 2. Brbaros se refiere a la gente que no hablaba Griego, no que eran primitivos o sin cultura. Haca fro y llova. versculo 4-6. Aparentemente la serpiente que mordi a Pablo era muy venenosa, porque la gente esperaba que se inflamara y muriera. versculo 13. Puteoli era el mejor Puerto cerca a Roma (a 100 millas de distancia), conectado a Roma por el Camino Apin. versculo 15. Los cristianos viajaban treinta o cuarenta millas fuera de Roma para recibir a Pablo. versculos 17-19. Pablo quera que los Judos supieran que no estaba ah para hacer una acusacin contra ellos ante Csar, pero que era prisionero por lo que crea. versculos 26-27. Romanos 11:25. versculos 0-31. Contrat quiere decir rent. Pablo estaba encadenado a su soldado da y noche. Cada soldado asignado a Pablo pobabalemente recibi gran testimonio de Cristo. El confinamiento de Pablo en Roma por dos aos le di la oportunidad de escribir stas epstolas a las Iglesias. Lucas termina la historia aqu. La historia secular dice que Pablo fu liberado por Csar, pus no haba cargos reales contra l. Pablo regres a feso, donde vivi hasta que lo arrestaron otra vez. sta vez Csar decapit a Pablo.

1. Cul fu la instruccin de Jess a los Apstoles en Hechos 1:4-5?Cundo y como fu esto cumplido? (Ver Hechos 2:1-4).

2. Cules eran las dos actividades de la Iglesia Primitiva que se encuentran en Hechos 2:42?

3. Por todo el libro de los Hechos vemos a los Apstoles valientemente predicando en el nombre de Jess. Escribe el poderoso testimonio dado en Hechos 5:30.

4. Los discpulos sanaron a muchos por el poder de Dios. Cul es la reaccin de la gente hacia Pedro y Pablo en Hechos 3:11-16; y Hechos 14:11-18 cuando cada uno san a un cojo? Cmo respondieron Pedro y Pablo?

5. Por medio de la obra del Seor en la casa de Cornelio, era ahora aceptado que los Gentiles fueran salvos. Pero muchos Judos crean que los creyentes gentiles necesitaban convertirse a las practiceas del Judasmo. Qu decidi el consejo en Jerusaln sobre los Gentiles? (Ver Hechos 15:17-20)

La Epstola del Apstol Pablo a los Romanos

AUTOR DE LA CARTA: Pablo el Apstol DIRIGIDA A: La Iglesia en Roma. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Escrita durante la tercera visita de Pablo a Corinto, alrededor de 60 A.D. TEMA: Justicia a travz de la F en Jesucristo. PROPSITO DE LA CARTA: Expresar su deseo de ir a Roma, presentar el Evangelio y el Plan de Dios para la Salvacin. INTRODUCCIN: El Nuevo Testamento est dividido en tres categoras. La primera contiene los Evangelios, los cuatro primeros libros del Nuevo Testamento, que tienen que ver con la vida de Jesucristo. Despus, es el Libro de los Hechos, que continua con el ministerio de Cristo a travz de Sus apstoles. EL resto del Nuevo Testamento est compuesto de espstolas, que enfatzan asuntos de doctrina. Romanos es la primera epstola. Al determinar conducta escritural en la Iglesia, usamos hermenuticos, o interpretacion scriptural, como nuestra gua. Si algo fu enseado por Cristo, practicado en Hechos, y enseado en las espstolas, entonces sentimos que propiamente puede ser practicado en la Iglesia. CAPTULO 1 LA ACTITUD DE DIOS HACIA EL PECADO versculo 1. Siervo significa esclavo. El esclavo estaba completamente a la disposicin de su seor. Su nica meta en la vida era servir. Pablo fu llamado a ser un apstol y enviado por el Espritu Santo para testificar a los Gentiles. Evangelio significa Buenas Nuevas. versculo 2. El mensaje del Evangelio fu prometido en el Antiguo Testamento. versculo 3. El nombre Jess es la palabra Griega para Josu, que en Hebreo significa Jehov es salvacin. Cristo es Griego para la palabra Hebrea Mesas que significa El Unjido. Jess es Su nombre, Cristo es Su distintivo, y Seor es Su ttulo, significando nuestra relacin con L. Mara era descendiente de David, a quin Dios le hizo la promesa que el Mesas vendra de l.

versculo 7. Todos en el cuerpo de Cristo son santos. Despus de experimentar la gracia de Dios y hacer la paz con L, podemos conocer la paz de Dios en toda situacin. versculo 11. El deseo de Pablo de ir a Roma era para ministrar a la Iglesia de ah. versculo 14. No sabios se refiere a los que no hablaban Griego. No es que eran salvajes, gente corriente como se les conoce hoy. versculo 16. ste versculo habla del poder de Dios. versculo 17. ste versculo habla de la justicia de Dios e introduce el tema de sta epstola: la justicia viene por la f, no por obras. versculo 18. ste versculo habla de la ira de Dios. Impo significa que no tiene una relacin recta con Dios. Injusto significa que no tiene una relacin recta con el hombre. No podemos tener la relacin recta con Dios y tener la relacin equivocada con el hombre. El esconder la verdad por injusticia es creer que hay un Dios, sin embargo, viven como si l no existiera. versculo 20. Podemos ver a Dios en su creacin. versculo 21. 1 Tesalonisenses 5:18, Salmo 37:23, Romanos 8:28. versculo 23. Los dolos que el hombre crea muchas veces son grotescas combinaciones de hombres y bestias. versculos 24-28. Cuando el hombre crea su propio dios, se convierte como se dios que sirve y se degrada rpidamente. Dios los deja a sus propios deseos. La homosexualidad es el resultado de la depravacin moral, la gente no nace homosexual, es que se han abandonado a su propia lujuria. versculos 29-31. La sociedad ha buscado excluir a Dios de su consciencia y ahora la evidencia del mal reprueba las mentes. versculo 32. Las pelculas y los programas de television que glorifican la mentira, el angao, el robar, asesinar y el adulterio nos puede causar sentir placer en stos pecados haciendonos as culpables. CAPTULO 2 EL JUICIO DE DIOS versculo 2. Dios no solo juzgar las acciones de una persona pero tambin sus motivos. l sabe la verdad sobre cada uno de nosotros. versculo 4. La gente confunde la misericordia y longanimidad de Dios con debilidad o indiferencia a su pecado y rebellion. La bondad de Dios, no la amenaza de juicio y el infierno, lleva al hombre al arrepentimiento. versculo 6. Pedimos a Dios misericordia, no justicia pues nuestros pecados merecen castigo. versculo 11. Dios nos juzgar sin considerar nuestra nacionalidad. versculos 12-15. Seremos juzgados segn el conocimiento que tenemos. Dios ha dado a cada hombre consciencia, as sabe el bien del mal. versculos 17-29. Los rituales no nos salvarn si no estamos caminando segn la voluntad de Dios, si estamos circuncidados, bautizados, o somos miembros de la Iglesia. La obediencia a Dios, no los rituales, es lo que nos salva.

CAPTULO 3 NADIE ES JUSTO POR LA LEY Versculo 2. La Palabra de Dios fu dada a los Judos, quienes preservaron las Escrituras con diligencia y fidelidad. versculo 3. El que creamos en Dios no lo hace mejor, ni la incredulidad le quita nada. versculo 5. Dado que Dios dijo que todos hemos pecado, algunos pecan para probar que Dios habl la verdad. ste razonamiento es perverso. versculo 7. Algunas personas dicen historias falsas para manipular las emociones de la gente y traerlos a la salvacin, pero sto est mal. versculos 10-18. Todo hombre es culpable delante de Dios. No hay ningn hombre que se atreva a presentarse ante Dios en su propia justicia. versculo 20. Nadie puede ser justificado con guardar la Ley. La Ley fu intencionada para mostrarnos el pecado, no para justificarnos. Justificado significa Como si nunca lo hibiera hecho. versculos 21-22. Haba una justicia adems de la Ley que fu mencionada en el Antiguo Testamento. sta justicia era la justificacin por medio de la f enla gracia y misericordia de Dios. Nuestra salvacin est basada en la fidelidad de Dios no en nuestra bondad variable. versculo 23. Todos hemos pecado, algunos ms que otros; pero todos hemos salido cortos de la meta que Dios tiene para nosotros. versculos 24-26. Dios tiene bases Justas para nuestra justificacin por medio del sacrificio de Jess por nuestros pecados. versculo 27. Todo lo que podemos hacer para obtener la salvacin es creer en la salvacin que Dios provey para nosotros. versculo 31. La Ley se establece porque ha hecho su obra al mostrarnos nuestro pecado llevandonos a la redencin que tenemos en Jess. CAPTULO 4 ABRAHAM FU JUSTIFICADO POR LA F versculo 1. Qu es lo que Abraham descubri? versculo 2. Abraham no confiaba en sus obras para salvarlo (Romanos 7:18). versculo 3. Dios nos d su justicia cuando creemos en l. versculos 4-5. Si tratamos de acercanos a Dios en base a nuestras obras, nulificamos Su gracia. Cuando tenemos una relacin recta con Dios, la respuesta natural que fluye de nuestro corazn es hacer lo que l quiere. Entonces nuestras obras son motivadas por amor (2 Corintios 5:14). versculo 7. Bienaventurado significa Oh, qu felz! versculos 9-11. Dios consider la justicia de Abraham antes de que ste fuera circuncidado. versculos 13-14. Abraham fu contado como justo antes de que la Ley se diera. versculo 15. No se puede violar la Ley antes de que sta exista.

versculo 16. Nuestra salvacin no vara, sto es, no depende de nuestras obras, pero es tan buena como Dios nos lo prometi. versculo 17. Dios habl sobre el hijo de Abraham como si Isac ya existiera antes de que ste fuera concevido. versculos 18-21. Las cuatro claves a la f de Abraham: (1) Abraham ignor las imposibilidades humanas y confi que Dios cumplira Sus promesas (Isaas 55:8,9). (2) Abraham no dud en las promesas de Dios (Filipenses 4:19). (3) Abraham alab a Dios antes de tener evidencias. (4) Abraham crey que Dios era capz de hacer lo que dijo que hara (Isaas 40:15; Efesios 3:20). CAPTULO 5 LOS EFECTOS DEL PECADO DE ADN versculo 2. Tenemos acceso al Padre cada vez que nuestra justicia se base en la f. Cuando nuestra justicia se basa en mantener la Ley, el acceso al Padre depende de nuestras obras. versculo 3. Las pruebas que vienen a nuestra vida promueven crecimiento espiritual. versculos 6-8. Cristo muri por los pecadores, no por los justos (Marcos 2:17). versculos 9-10. Cristo muri por nosotros cuando pecadores y nos reconcili con Dios. Ahora establece nuestra relacin con Dios por medio de Su vida. versculo 11. La palabra expiacin. En el Antiguo testamento significa cubrir. La sangre de los sacrificios era para cubrir los pecados de la gente, pero no poda borrar sus pecados. En el Nuevo Testamento, expiacin significa una vez, porque la muerte de Cristo borr nuestros pecados y nos hizo uno con l. versculos 12-14. Cuando Adn pec, trajo el pecado al mundo, y todo hombre despus de so nace pecador. versculo 15. Un hombre trajo el pecado al mundo, y un Hombre muri por el perdn de lospecados del mundo. versculo 18. El pecado de Adn trajo nos condenacin; la muerte de Cristo nos trajo justificacin. CAPTULO 6 MUERTOS AL PECADO versculo 2. Ni Dios lo permita significa ni se te ocurra. Cuando somos nacidos de nuevo, nuestro espritu se pone en control del cuerpo y la mente. En la dimensin espiritual tenemos compaerismo con Dios y estamos conscientes de l. versculos 3-4. Sepultamos a la naturaleza dominada por la carne. Y la nueva creatura es libre del pecado. versculo 6. Destrudo es la palabra Griega Katargeo que significa poner fuera de servicio. sto debe estar en tiempo pasado, el hombre viejo fu crucificado.

versculo 11. Dios no intencion que los apetitos fsicos nos dominaran, pero mientras estemos en stos cuerpos, tendremos lucha con la carne. Diariamente debemos ir a Dios y declarar nuestra naturaleza muerta y fielmente clamar la victoria (Glatas 5). versculos 12-13. No tenemos que pecar ms. Ahora tenemos la opcin de irnos con la carne o con Dios. versculos 14-17. Hemos sido liberados de ser siervos del pecado. Ahora que somos libres de la esclavitud del pecado y estamos bajo la gracia, no tiene sentido pecar. En lugar de sto, podemos entregarno a Dios como instrumentos de justicia. versculo 21. El fruto (o producto) del pecado es muerte. versculos 22-23. El fruto de la santidad es vida eterna. CAPTULO 7 el ESPRITU contra la CARNE versculo. Cuando Pablo usa la palabra hermanos se est refieriendo a sus hermanos Judos. El principio que Pablo comienza a establecer es que la muerte nos libera de la Ley. versculos 4-6. Los Judos que se haban convertido pensaban que todava tenan que guardar la Ley. Pablo explic que haban muerto en Cristo. Una vez liberados de la Ley, podemos servir a Dios motivados por el amor. versculo 7. Pablo declara que el propsito de la Ley era mostrar al hombre su pecado. versculo 14. Estamos de acuerdo con la Ley porque es beuna y justa. Elproblema es que la Ley es espiritual y nosotros somos carnales. Jess explic las intenciones de Dios cuando di la Ley, porque los Fariseos la haban malinterpretado (Mateo 5-7). El nuevo pacto que tenemos con Dios depende en la creencia de Su justicia. EL antiguo pacto dependa en la obediencia al guardar la Ley. versculo 15. sta es la lucha que Pablo tena antes que se diera cuanta de que la Ley era espiritual. versculos 17-20. Solo el cristiano tiene ste conflicto con la carne y el espritu. EL incrdulo vive en harmona con los deseos de su carne, pero nosotros los cristianos tratamos de traer nuestra carne a una conformidad con la voluntad de Dios. Ahora, nuestra voluntad y deseo es servir a Dios. As que, cuando pecamos, es porque todava tenemos la naturaleza pecaminosa. versculo 22. Mi yo interno espiritual, ama la ley de Dios y quiere por sobre todas las cosas obedederlo. versculo 23. Nuestra carne siempre busca satisfaccin propia y lucha contra el espritu para someterlo al control del pecado. versculo 24. Estamos arrastrando el cuerpo de nuestro hombre muerto (la carne) con nosotros, esperando el da en que nos libraremos. versculo 25. Con la ayuda de Dios por medio de Jess, hay una forma de no ser ms derrotado por la carne.

CAPTULO 8 VIDA EN EL ESPRITU versculo 1. Puesto que en nuestro corazon deseamos servir a Dios, no nos condena cuando fallamos. versculo 2. La ley del pecado y la muerte todava est vigente, pero la nueva ley de vida en Cristo toma el lugar de la vieja ley. versculos 3-4. La ley del pecado y la muerte no nos puede hacer justos; pero la nueva ley de vida es cumplida en nosotros en Cristo (no nosotros)conforme caminamos en el Espritu. Por medio de L somos contados justos. versculo 5. Las mayores preocupaciones de la carne son: Qu comeremos? qu beberemos? qu vestiremos? versculo 6. La mente de la carne es muerte, la mente del Espritu es vida y paz. Conforme permitimos al Espritu que govierne nuestra mente, pensamos conforme a la voluntad de Dios. versculos 7-8. La carne est en rebellion contra la ley de Dios, y as no agradamos a Dios cuando estamos en la carne. versculo 9. No andamos en la carne cuando le permitimos al Espritu de Dios habitarnos. versculo 11. El Espritu Santo nos trae a la resucitada vida de Cristo. versculo 12. Nada le debemos a la carne! versculo 13. Por el poder del Espritu, somos capaces de matar las obras de la carne. versculo 15. Abba es Padre. versculo 17. Mateo 25:34. versculo 18. 2 Corintios 4:17. vrsculo 19. Toda la creacin espera por la redencin de nuestros cuerpos cuando finalmente estemos en un cuerpo en armona con el espritu. versculo 20. Vanidad significa vaco. versculo 23. Ellos se refiere al mundo alrededor. versculos 24-25. Nuestra esperanza es el nuevo cuerpo de Dios. versculos 26-27. Enfermedades significa debilidades. El propsito de la oracin es que nunca sea nuestra voluntad cumplida, sino la de Dios. Es una prdida de tiempo orar por algo contrario a la voluntad de Dios. A veces no sabemos la voluntad de Dios en cierta situacin; entonces el Espritu Santo interpreta nuestros gemidos e intercede, segn la voluntad de Dios. versculo 28. ste hermoso versculo nos sostiene en pocas de pruebas dolorosas. versculo 29. Dios predestin a aquellos que l saba que responderan a su amor y gracia. Cuadno Dios v nuestra vida, es como si estuviera viendo una repeticin, pus l sabe lo que haremos (Salmos 90:9). Cristo es el primognito. versculos 30-31. Dios nos escogi, llam, justific, y glorific. Est con nosotros. El mundo, la carne, y el Diablo estn contra nosotros, pero no se igualan a Dios. versculo 33. Satans nos acusa, pero Dios nos justifica. versculo 34. La diferencia entre la condenacin de satans y la conviccin del Espritu Santo es que la condenacin nos hace querer retirarnos de Dios porque nos sentimos

inmerecedores; y la conviccin nos ayuda a ponernos a cuentas con Dios. Jess no quiere condenarnos. l apela nuestro caso. CAPTULO 9 LA SOBERANA DE DIOS versculos 1-3. Pablo continuamente lamentaba que los Judos no aceptaron a Jess como el Mesas. versculo 4. Dios adopt a los hijos de Israel como Su gente especial. La Gloria de la prescencia de Dios llen el tabernculo y el Templo. Dios hizo un pacto con la gente que l sera su Dios y ellos Su gente. Dios di la Ley y el rden de servicio a l (Levitico). Dios le di numerosas promesas a Israel, algunas todava son vlidas hoy. versculo 5. Los grandes patriarcas pertenecan a Israel. ste texto debiera ser: Cristo vino, quien es Dios sobre todas las cosas, bendito por siempre. Jess es Dios (Tito 2:13). versculos 6-9. Pablo est demostrando que no todos los hijos de Isarel eran reconocidos por Dios como Su gente. versculos 10-13. Dios haba escogido a Jacob, porque saba que Jacob sera un hombre espiritual y Esa un hombre carnal. versculo 14. Las decisiones que Dios ha hecho no han cerrado la puerta a ningn individuo. l ama y acepta a todo el que viene a l. versculo 15-18. Puesto que Dios es supremo, puede escoger y actuar como le parezca. Sus mtodos van ms all del entendimiento humano. versculo 24. Dios ha llamado a la Iglesia de entre los Judos y Gentiles para mostrar su misericordia por medio de nosotros. versculo 27. Solo algunos del resto de Israel sern salvos, as que el ser Judo no garantiza la salvacin. versculo 30. Los Gentiles, que no seguan la Ley, obtenan justicia por medio de la f. versculos 31-33. Jess era la piedra de tropiezo. La idea de la f era difcil de aceptar para los Judos despus de los aos que haban pasado buscando ser justificados por medio de la Ley. CAPTULO 10 JUSTICIA POR MEDIO DE LA F versculos 1-3. Pablo no estaba amargado contra los Judos que truncaban sus esfuerzos de traer Cristo a ellos. Estaba ansioso de liberarlos de sus intentos futiles de ser justos al seguir la Ley. versculo 4. Cristo le pone fn a la Ley para los que creen. versculo 5. La justicia de la Ley est basada en lo que el hombre puede hacer, la justicia de la f est basada en la obra completa que Cristo hizo. versculos 8-10. Solo debemos hablar y creer las palabras de F en Jess para obtener toda Su justicia. versculos 11-13. Dios se deleita en mostrar misericordia y no rechazar a ninguno que venga a l. No se deleita ms cuando un Judo viene a la salvacin que un Gentil.

versculos 14-15. ste pasaje contiene la razn por la cul enviamos misioneros a salir. versculo 17. sta Palabra se refire a la palabra hablada. versculo 18. Salmo 19:4. La naturaleza testifica de la existencia de Dios. CAPTULO 11 NUESTRA ACTITUD HACIA LOS JUDOS versculos 1-4. Dios no ha olvidado a Israel. Los defendi cuando Isaas se quej con l. versculo 5. Dios tiene un resto entre los Judos hoy, quienes creen en Jess como su Mesas. versculo 6. Somos aceptados por Dios o por nuestras obras o por f; no pueden ser las dos. versculos 7-8. Dios enceguece a los que rechazan Su gracia versculo 11. Por la separacin de los Judos, una puerta se abri pra los Gentiles. versculo 12. Cuando Dios restaure Su favor a los Judos, la Era del Reino comenzar. versculo 17. Los Gentiles son la rama desgajada injertada en el Olivo de Israel, con las bendiciones del pacto y las promesas. versculos 21-22. Dios nos injert por nuestra f en Cristo. Los Judos fueron cortados por su incredulidad, no porque queran hacer campo para nosotros. versculo 25. La plenitud de los Gentiles indica que hay un nmero de Gentiles que ser salvo, despus de sto Dios se volver a Israel, atrayendo Su gente a s mismo. versculo 28. Dios llama a los Judos Sus elegidos (Mateo 24). versculo 32. Los Judos estn incredulous de Dios hoy, para que L extienda su misericordia a ellos. versculo 33. Dios no nos pide que reconciliemos las muchas verdades sobre su realcin con el hombre. Solo quiere que creamos, confiando en l con una f simple. versculo 36. Todo est centrado alrededor de Dios. CAPTULO 12 EXHORTACIONES versculo 1. Rasonable significa lgico. Tiene sentido dejar que Dios dirija nuestra vida. versculo 2. Dios nos gua en caminos naturales cuando nos ponemos a Su disposicin. versculo 3. 1 Corintios 4:7; Efesios 2:8,9. versculo 6. Dios nos d un don conveniente para nuestro minsterio en el Cuerpo. versculo 8. El exhortador nos d un empujoncito en la direccin correcta. versculo 9. Muestra amor sin parcialidad, ama a todos equitativamente. versculos 10-21. stos versculos son exhortaciones de Pablo en la forma en la que debemos vivir como Cristianos. versculo 20. Ascuas de fuego en la cabeza de alguien se refiere al hecho de que alguna gente cargaba ascuas en un contenedor y amigos les daban carbones encendidos . Era un acto de gracia.

CAPTULO 13 SUJETNDOSE A LAS AUTORIDADES versculo 1. Algunas veces Dios ordena un gobernante malo porque planea traer juicio a una nacin. versculos 3-4. La gente que obedece la ley no debe temerle a la polica. Existen para protegernos, y debemos tener una actitud apreciativa hacia ellos. versculos 6-7. Tributo significa impuestos. versculos 8-10. Amor unos por otros sumariza la ley y la hace un mandamiento positivo, en lugar de una lista de negativos. versculo 13. ste versculo enlista las obras de la oscuridad que debemos hechar fuera. versculo 14. La armadura de luz es Jesucristo. CAPTULO 14 JUZGANDO A OTROS versculo 1. No debemos juzgar a los que estn dbiles en la f sino aceptarlos con amor. versculos 2-3. Aqu Pablo habla de los vegetarianos que estaban dbiles en la f pues sentan conviccin de comer carne. versculos 5-6. Otros que estaban dbiles enla f sentan que haba ciertos das cuando el Seor deba ser adorado. versculo 7. Pablo anim a los cristianos a permitirse cada uno sus convicciones personales sin tratar de imponerlas en nadie ms. versculo 10. El juzgar a un hermano es decir que no es cristiano. versculos 11-12. Cuando estemos frente a Dios para ser juzgados, no ser para determinar nuestra salvacin, pus sta ya est asegurada. Juzgar nuestras obras y los motivos detrs de stas, y despus nos dar nuestro lugar en Su reino (Filipenses 2:10,11). versculos 13-15. Pablo nos advierte contra disfrutar la libertad en Cristo para juzgar a nuestros ms dbiles hermanos cristianos. versculo 18. Dios y los hombres nos aceptan si estamos caminando en el Espritu. versculo 20. No debemos destruir la obra de Dios en la vida de una persona porque no estamos de acuerdo en comer carne. Podemos hacer algo que en s no es malo, pero es daino porque ofende a alguien ms. versculos 22-23. Es equvoco tratar de convencer a alguien a dejar sus convicciones, pues su consiencia lo condenar si est cometiendo un pecado. CAPTULO 15 EL MINISTERIO DE PABLO A LOS GENTILES versculo 1. Los que estamos fuertes en la f debemos ayudar a los ms dbiles a mantenerse.

versculo 13. Cristo llev reproches sobre s que estaban dirigidos a Dios, pus no viva para agradarse a s mismo. versculos 5-7. Deberamos buscar la unidad en el Cuerpo, aceptndonos unos a otros. versculo 8. Jess ministr a los Judos, la circunsicin, porque vino a cumplir las promesas de Dios a los Judos. versculos 9-12. Pablo di las Escrituras que profetizaban la inclusin de los Gentiles en la gracia de Dios. versculo 13. Pablo comienza una bendicin extendida y una serie de oraciones para cerrar la epstola. versculos 16-19. Pablo deca que su ministerio a los Gentiles era propio porque el Espritu Santo lo orden. versculos 22-24. Pablo no haba visitado antes la Igelsia de Roma. versculo 26. Los santos en Jerusaln eran pobres porque haban vendido sus posesiones y compartan todo en comn. versculo 30. Pablo les pidi a los Cristianos que se esforzaran y perseveraran en sus oraciones por l palabras interesante relacionadas a la oracin. versculos 31-32. Pablo pidi que oraran por tres cosas: (1) Que fuera liberado de los incredulous en Judea. (2) Que la ofrenda fuera aceptada por la Iglesia en Jerusaln. (3) Que pudiera visitar Roma con gozo y fuera refrescado. CAPTULO 16 SALUDOS PERSONALES DE PABLO versculos 1-2. Sierva significa diconisa. Febe llev sta apstola de Pablo a Roma. versculos 3-5. Pablo conoci a Pricila y Aquila cuando fu a Corinto. Donde quiera que vivan, abran su casa para estudio bblicos y ayudaban a nuevos creyentes a establecerse. versculo 7. Junias es nombre femenino y, algunos creen, era una mujer-apstol, mientras que otros creen que solo era muy bien conocida por los Apstoles. versculos 17-18. Las diferencias sobre aspectos doctrinales eran muy peligrosas de ignorar. Pablo advierte a los Cristianos que tomen nota de los que trajeron division a la Iglesia y los eviten. versculo 19. Su obediencia a Cristo era bien conocida. Pablo quera que los cristianos fueran sabios en cosas espirituales pero ignorantes en cosas malignas. versculo 20. Gnesis 3:15. versculo 25. Misterio se refiere a algo ahora revelado que era previamente desconocido, no algo que pudiera ser sabido.

1. Lee la lista de comportamiento pecaminoso en Romanos 1:29-32. Cul de stos es ms sorprendente ver, o talvz el de ms conviccin para t y porque?

2. Vemos claramente en Romanos que todos hemos pecado y estamos destitudos de la Gloria de Dios. Cmo entonces, somos justificados segn Romanos 3:20-22, 28 y 5:1-2?.

3. Mientras estemos en stos cuerpos, batallaremos con nuestra carne. Qu debemos hacer para declarar Victoria sobre nuestra carne? (Ver Romanos 6:11-14).

4. Mucha gente piensa que Dios est esperando a que fallemos pra condenarnos. Qu es lo que Romanos 8:31-34 dice sobre l?

5. Pablo d muchas exhortaciones enla forma en que debemos vivir como cristianos en Romanos 12:10-21. Escoge tres que te hablen ms ste da y porqu.

La Primera Espstola de Pablo a Los Corintos

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Pablo DIRIGIDA A: La Iglesia en Corinto. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: feso alrededor de 59 A.D. TEMA: Una Epstola Correctiva PROPSITO DE LA CARTA: Responder a una carta que haba recibido con preguntas concernientes a diferentes asuntos. Para corregir abusos carnales que existan en la Iglesia de Corinto. Para hablarles de cosas espirituales: la operacin de los dones espirituales, la supremaca del amor, y el poder de la resureccin. Llevarlos a la conciencia de la Iglesia universal de Dios en Jesucristo. INTRODUCCIN: Pablo fu a Corinto en Grecia en su Segundo viaje misionero. Corinto era un prspero centro commercial y una ciudad muy corrupta. La Iglesia en Corinto tena varios problemas, as que Pablo escribi sta epstola para corregirlos. CAPTULO 1 LA OBRA DE DIOS EN NOSOTROS versculo 2. En la frase llamados a ser santos, las palabras a ser fueron insertadas por los traductores. Todos los cristianos son llamados santos no solamente los dvotos. sta epstola est dirigida a los que clamamos en el nombre de Jess, as como a la Iglesia que estaba en Corinto. versculo 3. Despus de aceptar la gracia de Dios, somos capaces de experimentar la paz de Dios. versculo 5. Enriquecidos viene del Griego plutocrat. Quiere decir abundantemente ricos. versculo 6. Sus vidas eran una confirmacin de la verdad del Evangelio. versculo 7. Haba una gran abundancia de dones espirituales en la Iglesia de Corinto. Cristo quiere que vivamos anticipando la idea de que puede venir en cualquier momento. versculo 8. l terminar Su obra en nosotros para que seamos presentados sin mancha delante de Dios. El da de Jess es el da de Su venida. versculo 9. Comunin quiere decir compaerismo o ser uno.

versculos 10-12. Algunas personas estaban dividindose en las disputas que se haban levantado. La carnalidad no la madurz espiritual, conlleva a la division del Cuerpo de Cristo. versculos 14-17. Si una persona tena que ser bautizada para poder ser salva, Pablo nunca hubiera podido hacer stas aclaraciones sobre el bautismo. El bautismo es el smbolo externo mostrando que la porquera de la carne ha sido lavada de nuestros corazones, pero es nuestra f en Cristo lo que nos salva. versculo 18. La muerte de Cristo no significa nada a aquellos que estan muriendo en sus pecados. (Hebreos 12:25). versculos 19-20. Romanos 1:21. versculo 21. EL predicar parece una tontera para los que son sabios segn el mundo. versculos 26-27. No muchos de los sabios y poderosos han sido escogidos por Dios. Ha escogido a los humildes para ser glorificado en ellos. versculos 30-31. Jess es nuestra sabidura y merece toda la Gloria. CAPTULO 2 LA SABIDURA DE DIOS versculo 2. ste versculo nos d el mensaje de la predicacin de Pablo. versculo 4. La predicacin de Pablo era la demostracin del Espritu y poder de Dios. versculo 6. Perfeccin quiere decir completo. versculo 9. La sabidura del mundo no ha revelado al hombre las cosas gloriosas que Dios quiere hacer por nosotros. Nosotros, los que hemos recibido Su gracia estamos experimentando las bendicones de ser Sus hijos. Mucha gente malinterpreta ste versculo como refiriendose a las cosas futuras que Dios har por nosotros, pero el siguiente versculo muestra claramente la intencin de Pablo. versculos 10-13. El Espritu nos trae al entendimiento de los planes de Dios para nuestra vida. versculo 14. El hombre natural est cegado a las cosas espirituales. versculo 15. Juzgar significa entiender. El Espritu Santo nos d conocimiento ms all de nuestra experiencia. versculo 16. Filipenses 2:5. CAPTULO 3 DIVISIONES EN EL CUERPO versculo 1. Muchos de los cristianos Corintos no haban entrado en la dimension espiritual todava. Todava vivan vidas carnales como bebs en Cristo (2 Pedro 1). versculo 2. Los bebs en Cristo no son capaces de digerir un mensje que contiene doctrina bsica. Prefieren los testimonios y las historias. versculo 4. El espritu fiestero era una seal de carnalidad, pus Dios era responsable de la obra en sus vidas. versculo 6. En la Iglesia de feso, Pablo sembr y Apolos reg la semilla. versculo 11. Jess es la fundacin de nuestra f. versculos 13-15. Mateo 6:1.

versculos 21-23. Aunque los comentarios Bblicos pueden aumentarnos el conocimiento, el mejor estudio es el tiempo que pasamos leyendo la Biblia con el Espritu Santo como Maestro. CAPTULO 4 MINISTROS DE CRISTO versculo 1. Ministros en el Griego significa esclavos de galeras. As como el esclavo de galera escuch y obedeci la voz de su seor, tambin el ministro debe estar en sumisin al Seor Jess. El administrador era el que cuidador que protega los tesoros de la casa y los usaba para las necesidades de la familia. La verdades de Dios son tesoros que los ministros tienen y comparten con los miembros de la familia de Dios. versculo 2. Dios requiere que seamos fieles al ministerio al que nos ha llamado. versculo 4. con esto quiere decir contra. versculo 5. Dios juzgar las motivaciones secretas de nuestro corazn. versculo 7. Todos somos iguales como pecadores ante Dios, y cualquier cosa de valor que tenemos nos ha sido dada por Dios. versculo 9. Dios us a los patriarcas, reyes, sacerdotes, y profetas para ministrar Su verdad a Su gente Pablo senta que los apstoles eran los ltimos en sta larga lnea de voceros de Dios. versculos 10-13. Pablo, aqu, describe las dificultades del apostolado. CAPTULO 5 EL CASO DEL INCESTO versculo 5. Dios nos protge de los muchos ataques de satans (Job 1:10). El varn involucrado en el incesto cosechara las consequencias de su pecado cuando la Iglesia lo separ de la proteccin del compaerismo. versculo 6. La Iglesia se haba enorgullecido de su tolerancia hacia el hombre. versculo 9. La palabra traducida fornicarios en el Griego significa hombres protitutos. versculos 10-11. Pablo saba que los cristianos andaran entre gente perversa mientras estn en ste mundo, pero advirti que no deberan permitir que los hombres perversos permanecieran en la Iglesia. CAPTULO 6 LOS CRISTIANOS Y LA LEY versculos 1-6. Los miembros de la Iglesia en Corinto se demandaban entre s ante cortes civiles. Pablo les dijo que arreglaran sus disputas en la Iglesia, pues el hombre menos estimado en la Iglesia podia juzgar mejor que cualquier hombre en una corte mundana. versculo 9. Los que abusan de s mismos y los hombres son los homosexuales. versculo 11. Cristo nos lava, santifica, y justifica cuando le damos nuestra vida a l.

versculo 12. No deberamos ejercitar nuestra libertad de forma que nos hagamos esclavos de algo. versculo 15. Como nuestros cuepos le pertenecen a Dios, lo involucramos en todo lo que hacemos. versculo 20. Dios nos compr de la vieja vida de pecado a un precio tremendo. Ahora estamos obligados a glorificarlo con nuestro cuerpo y espritu que le pertenecen a L. CAPTULO 7 EL MATRIMONIO CRISTIANO versculos 1-2. Los Corintos le haban escrito a Pablo para pedirle consejo sobre el matrimonio y las relaciones fsicas. La sociedad Corinta era perversa y ejerca una influencia amoral en la gente. Pablo quera ayudar a los creyentes a resistir las tentaciones del mundo. versculo 9. Es mejor casarse que arder por el deseo. verse 14. Un esposo o esposa creyente santifica la casa y el matrimonio. versculos 20-23. Si un hombre era sirviente al tiempo de su conversin, debera continuar su servicio a menos que se le presentara la oportunidad de comprar su libertad. Si un hombre era libre al tiemo de su conversicn, no debera venderse a la esclavitud. versculos 25-31. Pablo crea que Cristo regresara pronto y no quera que los cristianos se involucraran en cosas del mundo. versculos 32-35. Ser muy cuidadoso significa preocuparse. Pablos se di cuenta que la gente casada se distraa de su servicio a Dios por las preocupaciones del uno por el otro. Senta que si la gente se quedaba soltera, se ahorraran los problemas y preocupaciones del matrimonio y podran dedicarse completamente a Dios. versculo 39. Pablo reafirm que el matrimonio es de por vida. Las viudas son libres de casarse otra vez siempre y cuando fuera con cristianos. CAPTULO 8 LA LIBERTAD CRISTIANA versculo 1. Edificar quiere decir levantar. versculos 2-3. El conocimiento de Dios es el conocimiento ms importante. versculos 4-7. Aunque la mayora de los cristianos podan comer carne sacrificada a los dolos sin sentirse culpables, a algunos de ellos su conciencia los culpaba si la coman. versculos 8-13. Podemos practicar nuestra libertad en Cristo en sumisin a la ley del amor, para no destruir a nuestros hermanos al ofender sus conciencias. CAPTULO 9 MS SOBRE LA LIBERTAD CRISTIANA versculo 1. Uno de los requerimientos para el apostolado era de el haber visto a Cristo resucitado.

versculo 2. La Iglesia de Corinto era una prueba ms del apostolado de Pablo. versculo 6. A los apstoles no les era requerido que trabajaran en trabajos regulares, pus estaban ocupados en la Obra de Dios. versculos 10-11. Pablo estaba explicando el derecho del ministro a ser apoyado por aquellos a los que ministraba. versculo 13. Los sacerdotes del Antiguo testamento podan participar de las ofrendas. versculo 14. Dios orden el apoyo a los ministros. versculo 15. Pablo no quera que los Corintos le mandaran dinero a l. Solo quera dejar en claro que l no permita que la gente le mandara dinero, y prefera morir que convertirse en una carga econmica para ellos. versculo 18. Pablo felzmente predicaba el Evangelio sin cobrar. versculo 19. Aunque Pablo no estaba obligado con los cristianos, se ofreci como sirviente para ellos. versculos 20-23. Pablo buscaba ganar gente para Jesucristo al ser sensible a las necesidades e identificndose con ellos. Deberamos tratar de alcanzar a la gente donde estn y esperar cambios ms tarde. versculos 24-27. Pablo anim a los Corintos a poner todo de su parte para vivir una vida cristiana. Dijo que amorataba sus ojos y golpeba su cuerpo para ponerlo bajo servidumbre sto es, para que el Espritu gobierne. CAPTULO 10 LECCIONES DEL DESIERTO versculos 1-5. Pablo ensea aqu que las experiencias de los hijos de Israel tienen aplicaciones espirituales para nosotros. versculo 6. Las lecciones que debemos aprender de los Hijos de Israel son: (1) No debemos desear cosas perversas. versculo 7. (2) No debemos adorar nada o nadie ms que a Dios. versculo 8. (3) No debemos cometer fornicacin. versculo 9. (4) No debemos retar o cuestionar la obra de Dios en nuestra vida. versculo 10. (5) No debemos murmurar de las circunstancias en las que Dios nos pone. Dios quiere que confiemos en que l obrar para nuestro bien versculo 13. Dios no nos permitir ser tentados ms all de lo que podemos soportar. Siempre nos proveer un camino. verse 16. Comunin significa adoracin o siendo uno. versculo 17. En la cultura Asitica, el comer la misma comida juntos los haca uno, pus la comida que coman vena a ser parte de ellos. versculo 20. Los dolos eran habitados por demonios, as que, comer carne sacrificada a los dolos llevara a los cristianos a tener compaerismo con los demonios. versculo 23. Todas las cosas nos son legales, pero algunas pueden destruir o daar nuestra vida cristiana. versculo 24. No debemos pensar solo en nosotros mismos pero tambin en otros.

versculo 25. Carnicera es el mercado. Era mejor no preguntar si la carne haba sido sacrificada a los dolos caundo iban al mercado, para poder comerla con una conciencia limpia. versculos 29-33. Cuando pensamos en otros, nuestra libertad es regida por otros. CAPTULO 11 LA SANTA CENA versculo 3. La cadena de autoridad se define. versculo 4. Los Judos oran a Dios con sus cabezas cubiertas como smbolo de ser inmerecidos de acercarse a l. Como Jess abri la puerta para acercarnos a Dios libremente, nulificara su obra si un creyente cubriera su cabeza al momento de orar. versculos 5-6. Las prostitutas en Corinto se paseaban sin velo. Una esposa que no usaba su velo deshonraba a su esposo, pus la gente pensara que era una prostituta. versculo 8. La mujer fu creada de una parte del hombre (Gnesis 2:21-23). versculo 23. sta regla aplicaba solo a las mujeres en Corinto porque haba prostitutas en la ciudad. Las otras Iglesias no tenan costumbres realcionadas al velo. versculos 21-22. Algunas personas coman y beban egostamente en sus fiestas de compaerismo, viviendo as muy poco por otros. versculo 27. Indignamente tambin significa inmerecedoramente. versculo 30. Los que dorman estaban muertos. Pablo estaba diciendo que o los cristianos estaban enfermos y moribundos porque haban celebrado la santa cena impropiamente, o porque no haban apreciado la sanidad que Cristo les di. CAPTULO 12 EL CUERPO DE CRISTO versculo 1. La palabra dones no est en ste versculo en el Griego. Pablo se estaba moviendo de los asuntos carnales para discutir los espirituales. versculo 4. Hay diferentes dones pero un Espritu Santo. versculo 5. La gente puede tener el mismo don, pero funciona diferentemente en sus vidas. versculo 7. Los dones del Espritu son para beneficio del Cuerpo de Cristo. versculo 8. La palabra de sabidura no es una reserva que se puede visitar cada vez, sino una cosa espontnea del Espritu. Cmo discernir entre el corazn y la voz de Dios: (1) Cualqueir cosa que modifica y contradice la ya revelada verdad de Dios no es de Dios, pus Su verdad no cambia. (2) Si algo es ridculo, no es de l. (3) Podemos esperar y ver si se hace realidad. La palabra de sabidura es conocimiento aplicado. Algunas veces se nos d conocimiento para orar. Ninguna otra accin es necesaria. versculo 10. El don de la profeca es ms el hablar el mensaje de Dios que decir que algn evento que pasar.

El discernimiento de espritus es la habilidad de discriminar entre el Espritu de Dios y el de Satans (Apocalipsis 2:2). versculo 13. Toda la Iglesia es un cuerpo. Necesitamos el poder unificador del Espritu Santo para unirnos en amor. versculos 22-26. Todas las partes del Cuerpo son importantes. versculo 31. Nuestro lugar en el Cuerpo determina los mejores dones para nuestro ministerio. Deseamos el poder del Espritu en nuestra vida, pero el amor demuestra una relacin ms profunda con Dios que el ejercitamiento de los dones espirituales. CAPTULO 13 AMOR AGAPE versculos 1-3. Los dones de poder son nada si no los usamos en amor. versculo 4. La descripcin del amor agape (caridad) comienza aqu. Envidiar es codiciar. Envanecerse es presumir. versculo 5. El amor es gracioso y no se comporta mal. El amor no busca ganancia personal. El amor no es provocado (la palabra fcilmente no est en el manuscrito Griego). El amor no mantiene un record de lo malo. versculo 7. todo lo soporta quiere decir que sirve como proteccin. versculos 8-9. No necesitaremos dones espirituales cuando tengamos nuestros cuerpos celestials. versculo 10. La mayora de los eruditos Griegos estn de acuerdo en que lo perfecto se refiere a la venida de Jesucristo. Algunos dicen que se refiere a la revelacin completa de la Biblia, pero el contexto no conlleva a sto. Los dones del Espritu ayudan y deben estar en operacin hasta el regreso de Cristo (Hechos 2:16-20). versculo 12. Ahoras vemos en un espejo oscuro, y es difcil entender las cosas del Espritu. Todava necesitamos que nos hable las palabras de Dios a nuestro corazn. Nos reconoceremos en el cielo, pus sabremos ms, no menos, de lo que sabemos hoy. versculo 13. Si lees versculos 4-7 y sustituyes el nombre de Jess por amor, los versculos fluyen ms fcilmente. Sin embargo, cuando ponemos nuestro nombre en lugar de amor vemos cunto necesitamos la obra del Espritu en nuestra vida. CAPTULO 14 LA OPERACIN PROPIA DE LOS DONES ESPIRITUALES versculo 1. No debiramos cerrarle la puerta a la obra de Dios en nuestras vidas. Prefeca se refiere a hablar la verdad de Dios por el unjimiento del Espritu Santo. versculo 2. La tradicin de mensjes en lenguas seguido de una interpretacin en la que Dios est hablando a la congregacin no es bblica. En sta situacin, la interpretacin es usualmente una profeca dirigida a la congregacin, pus la lenguas son dirigidas a Dios (Hechos 2.5-13). Misterios significa secretos divinos.

versculo 3. La profeca edifica, anma, y consuela. versculo 4. Cuando el Espritu Santo nos edifica, edifica a Cristo en nosotros. El Espritu santo nos ayuda a alabar a Dios sin las limitaciones del intelecto. Tambin nos ayuda a orar por cosas segn la voluntad de Dios y a interceder en una situacin cuando no sabemos como orar. La profeca edifica a Cristo en toda la Iglesia. versculo 13. ste versculo no aplica a nuestra vida de oracin personal, pero al tiempo cuando estamos en un grupo y oramos en lenguas. versculo 15. Tenemos control si hablamos en voz alta o nos callamos cuando el Espritu nos dice algo. Entonces, si interrumpimos un servicio, somos responsables no el Espritu santo. versculo 26. La primera regla de un servicio en la Iglesia es que todo debe edificar a Cristo. versculos 27-33. Aqu Pablo d unas sugerencias para servicios con orden. versculos 34-35. Los hombres y las mujeres eran separados y sentados cada grupo en un lado de la asamblea durante los servicios. Las mujeres hablaban a sus esposos para hacerles preguntas durante el servicio, as que Pablo les pidi a las mujeres que esperaran hasta llegar a casa para discutir el mensje. versculo 40. La Segunda regla para un servicio es que todo debe ser hecho con dignidad y rden. CAPTULO 15 LA RESURECCIN DE CRISTO versculos 12-18. La moyora de los Griegos no creen en la resureccin de los muertos, y algunos de los Corintos creyentes fueron engaados por la doctrina mundana Griega. versculos 20-26. Mientras que el pecado de Adn trajo muerte a todo el mundo, la justicia de Cristo trajo vida a todo el mundo. versculo 29. El bautismo de los muertos es una prctica que era comn en las religiones paganas de Grecia y todava es practicada por algunos cultos hoy en da; pero no cambia la eternidad de la persona, pus sta es determinada mientras tiene vida (Lucas 16:26). versculo 36. Vivifca quiere decir hacer que viva. versculos 37-38. La resurecin se demuestra en la naturaleza todo el tiempo en las plantas. La semilla muere y despus nace un nuevo cuerpo. versculos 39-44. Los cuerpos que plantamos enla tierra, no son los cuerpos que tendremos cuando resucitemos. Nuestros cuerpos sern espirituales, incorruptibles, y perfectamente adaptados al cielo. versculo 53. Eruditos Griegos dicen que sta trompeta no es la trompeta de juicio en el libro del apocalipsis (11:15), pus la construccin en el Griego tendra que ser enteramente diferente. sta trompeta llamar a la Iglesia a casa. versculos 55-56. Cristo removi el aguijn de la muerte cuando nos perdon nuestros percados.

CAPTULO 16 CONCLUSIN versculo 2. ste versculo indica que la Iglesia se reuna el primer da de la semana. Pablo quera que las ofrendas se recogieran antes de que l llegara a Corinto. versculos 6-7. Pablo era muy flexible sobre sus planes para los siguientes meses para poder estar sujeto a la guianza del Espritu. versculos 8-9. Pablo quera quedarse en feso por un tiempo porque haba una oposicin fuerte al Evangelio ah. versculos 10-11. Pablo les pidi a los Corintos que aceptaran a Timoteo y su enseanza sin intimidarlo. versculo 13. Esforzaos quiere decir tener xito. versculo 19. Aquila y Priscila conocieron a Pablo cuando fu a Corinto por primera vez. Eran de los primeros conversos y abrieron su casa para estudios bblicos.

1. Porqu los incredulous piensan que las cosas del Espritu son tonteras? (ver 1 Corintios 2:14).

2. Segn 1 corintios 6:19-20, porqu debemos honrar a Dios en nuestro cuerpo y espritu?

3. La tentacin en s no es un pecado, cuando nos entregamos a ella se hace pecado. Qu dice 1 Corintios 10:13 que Dios har para ayudarnos mientras estamos enfrentando tentaciones?

4. Vemos en 1 Corintios 12 que hay muchos dones del Espritu. Pero sos dones son nada si no los ejercitamos en amor. D la definicin del amor Agape encontrada en 1 corintios 13:4-8.

5. Pablo ensea en 1 Corintios 10 que las experiencias de los Hijos de Israel son ejemplos para nosotros. Cul de stas lecciones en versculos 6-10 puede aplicarse a tu vida y porqu?

La Segunda Epstola de Pablo a Los Corintios

AUTOR DE LA CARTA: EL Apstol Pablo DIRIGIDA A: La Iglesia en Corinto. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Filipo alrededor de 60 A.D. PROPSITO DE LA CARTA: Darles prueba de su apostolado, y explicar sus intenciones de venir a ellos. INTRODUCCIN: Cuando la Iglesia en Corinto recibi la primera epstola de Pablo, los que estaban en su contra se hiceron an ms verbales, expresando dudas contra su autoridad y apostolado. sta Segunda epstola es principalmente en defensa y testimonio de su ministerio. CAPTULO 1 EL CONSUELO DE DIOS versculo 1. Dios, no el hombre, llama y ordena a la gente para el ministerio. La autoridad de Pablo era de Dios. versculo 2. Dios es la fuente de gracia y paz, y Cristo es la avenida por la que la gracia y la paz fluye para nosotros. versculo 3. Bendito significa alabado sea Dios. Misericordias es bendiciones. Consuelo es la palabra Griega usada para el Espritu Santo que quiere decir uno que viene a ayudar versculo 4. Cuando experimentamos la yuda y consuelo de Dios durante una prueba, estamos m equipados para ayudar a otros ( Corintios 15:32). versculo 5. Pablo haba padecido muchos sufrimientos y hasta haba sido dado por muerto. Los que dicen que todos los cristianos deben estar saludables no entienden como lidia Dios con el hombre. Aunque Dios no removi la espina en el costado de Pablo, s le di la fuerza para sobrellevarla (captulo 12: 7-9). versculos 6-7. Pablo podia ver el propsito de su sufrimientos. versculo 8. Pablo pudo haber estado hablando de una enfermadad seria, ser alimentado a los leones, o alguna otra tortura que tuvo que pasar (1 Corintios 15:32). versculo 9. Cuando Pablo pensaba que estaba muriendo, encontr una confianza ms profunda en Dios.

versculo 10. Se requiere ms f hacer hacer un compromiso total con Dios y descansar en lo que l elija hacer con nosotros, que para demandar que nos sane y pongamos condiciones en nuestro servicio a l. versculos 16-24. Pablo haba planeado visitar Corinto en su camino a Macedonia. Decidi no ir cuando escuch del escndalo que su primera carta haba causado. versculo 2. Formal quiere decir un depsito, que muestra seriedad. CAPTULO 2 COMO RESISTIR A SATANAS versculos 1-2. Pablo no quera visitar a la Iglesia para disciplinar a los Corintios, pus los creyentes de ah haban sido de gran gozo para l. versculo 4. Fu agonizante para Pablo escribir sta epstola a los Corintios, pus tena que aclarar muchos problemas en la Iglesia en sa carta. versculos 6-8. El hombre que en la primera epstola haba estado involucrado en el asunto de incesto se haba arrepentido, Pablo les dijo que lo perdonaran, consolaran, y confirmaran su amor por l. versculo 11. Para que Satans no se aproveche en una situacin para destruirnos, debemos de: (1) Reconocer sus ataques. (2) Resistir los ataques negndolos por medio de la Victoria que Cristo gan en la Cruz. (3) Gozarnos en la Victoria sobre Satans. versculo 14. Cuando los Romanos ganaban una gran batalla, la celebracin inclua un desfile de Victoria y quemaban incienso. La fragancia o savor del incienso llenaba la ciudad. versculo 17. Corrupto quiere decir vender. Algunos usaron la obra de Dios como oportunidad para aprovecharse. Buscan obtener ganacias personales de los creyentes. Pablo estaba consciente de que Dios siempre lo observaba. CAPTULO 3 EL NUEVO PACTO versculo 5. La mejor leccin de fuerza que podemos aprender es que Dios es nuestra suficiencia (Juan 15:5; Filipenses 4:13) versculo 6. La letra de la Ley nos condena a todos a muerte, pero el nuevo pacto de gracia por el Espritu de Dios nos d vida. Muchos malinterpretan ste versculo y dicen que los estudios bblicos nos matan, y las experiencias emocionales traen vida a la Iglesia. La letra de la Ley me condena a muerte. versculos 7-13. Moiss cubri su rostro para que la gente no viera la Gloria de Dios desvaneciendose de su cara. versculo 14. La Gloria de la Ley tambin se ha desvanecido; porque cuando Jesucristo estableci el nuevo pacto, el antiguo ya no fu necesario. No necesitamos la ley para establecer nuestra justicia, pus la f en Cristo lo hace segn la gracia de Dios y Su fidelidad.

versculos 15-16. Los Judos respetan la Ley como si el velo est todava ah; no puedn ver que su Gloria se ha desvanecido. Algn da podrn ver la Ley sin el velo. versculo 18. Nuestros rostros no tienen velo para poder ver claramente la Gloria de Cristo. Con los ojos en l, somos cambiados a Su imgen por el Espritu Santo. CAPTULO 4 LA ESPERANZA DE LA GLORIA versculos 3-4. El Evangelio es invisible para los que estan perdidos, pus Satans ha enceguecido sus ojos. sta gente tienen tantos prejuicios que no pueden discutir rasonablemente las cosas espirituales. Debemos orar para que Dios destruya el poder e influencia enceguecedores que Satans tiene sobre ellos y que el Espritu Santo abra sus ojos a la verdad (2 Corintios 10:4). versculo 7. La ms grande riqueza en la tierra son las Buenas Nuevas del amor de Dios por nosotros, el Evangelio; y Dios ha escogido poner ste tesoro en nosotros, vasos de barro. versculo 9. Nunca somos abandonados por Dios. versculo 14. Sabemos que el mismo Espritu que levant a Cristo de la muerte tambin lo har con nosotros. versculo 17. Aunque sta vida es a veces dolorosa, nuestros problemas parecern simples y temporales cuando los vemos desde el lado espiritual. versculo 18. Podemos consolarnos poniendo los ojos en lo espiritual en lugar de lo material, pus lo espiritual es eterno. CAPTULO 5 MORADAS TERRENALES versculo 1. Tabernculo quiere decir tienda. Pablo muchas veces se refiere a nuestros cuerpos como tiendas temporales para el espritu. versculo 5. Formal otra vez, significa depsito. El Espritu Santo es el depsito que Dios ha dado para mostrar que es fiel en completar la obra que ha comenzado en nosotros. versculos 6-8. La muerte se ha cambiado de la tienda a nuestra nueva casa. El deseo de Pablo era dejar su cuerpo y reunirse con el Seor en el cielo. versculo 10. Cuando nosotros los cristianos nos paramos delante del trono de Cristo, las motivaciones detrs de nuestras obras ser evaluado. Las obras producidas por instintos bsicos sern quemadas, y solo las hechas en el espritu permanecern. Seremos recompensados segn stas. Nuestro juicio nada tendr que ver con nuestra salvacin, pus eso fu determinado cuando aceptamos a Cristo. Habr un juicio diferente para los pecadores ante el Gran Trono Blanco de Dios (Apocalipsis 20:11-15). versculo 11. Terror quiere decir temor o reverencia. versculo 13. Algunos decan que Pablo estaba loco; el estar fuera de s indicaba doble personalidad.

versculo 15. Colosenses 3:4; Filipenses 1:21. versculo 16. Queremos conocer a Cristo por el Espritu, no simplemente conocerlo por lo que otros dicen de l. versculo 17. Muchas de nuestras dificultades como Cristianos se dan de la lucha entre la nueva naturaleza espiritual y un cuerpo carnal, en la que est atrapado. versculos 18-19. Dios quiere que participemos en la reconciliacin del mundo con l, el plan que estaba detallando durante la vida de Cristo. versculo 20. Somos representantes de Cristo con la autoridad de hablar de l. Como embajadores, no estamos en casa en ste mundo corrupto, pero nuestros corazones estan en casa en el cielo (Hebreos 11:13-16). versculo 21. Dios le impuso nuestros pecados a Jess y Su justicia a nosotros. Que buen negocio! CAPTULO 6 EL MINISTERIO versculo 3. Si un ministro hace algo que ofende a la gente, culpan al ministerio. versculos 4-5. Aprobar significa domostrar. Necesidades es decir nos quedamos sin ellas. stos son algunos de los dolores fsicos del ministerio. versculo 6. Pureza, conocimiento, longanimidad, y bondad son las presiones emocionales con que el ministro lidia. versculos 7-10. El Espritu santo, amor no fingido, y versos 7-10, son los aspectos espirituales del ministerio. versculos 14-18. sta es una davertencia para los cristianos que estan considerando casarse con un incrdulo. Qu compaerismo tiene lo derecho con lo torcido? Belial es Satans. CAPTULO 7 ARREPENTIMIENTO SANTO versculos 2-4. Pablo se sinti libre para abrirse a los Corintios. versculos 5-7. Pablo tuvo remordimientos sobre la primera carta que mand a los Corintos, porque haba sido con ellos muy duro. Quera que se dieran cuenta de que les haba hablado as porque los amaba como un padre (versculo 12). versculo 10. La culpabilidad con el arrepentimiento trae cambios. La culpa por s sola no logra nada. Pedro se senta culpable por negar a Cristo. Judas se senta culpable que tracicion a Cristo, pero en lugar de arrepentirse, se mat. versculos 13-16. Pablo estaba encantado con la actitud y el comportamiento cambiado de los cristianos Corintos cuando leyeron su carta.

CAPTULO 8 EL EJEMPLO DE LOS MACEDONIOS versculo 1. La parte norte de Grecia se llamaba Macedonia; la parte sur era Acaya. Corinto estaba en Acaya. versculo 2. Los Macedonios eran pobres. Pero dieron generosamente a los santos en Jerusaln. versculo 3. Poder quiere decir crdito. versculo 4. Pablo, primero no quera tomar el regalo de los Macedonios, porque saba qu tan pobres eran. Sin embargo, revel que queran ellos ser parte del compaerismo del Cuerpo ministrando a la Iglesia en Jerusaln. versculo 5. Despus de entregarnos o darnos a Dios, l nos gua para dar a otros. versculo 8. Pablo no estaba mandando a los Corintos a dar pero s a mostrar su amor. versculo 9. Pablo usa a Jess como otro ejemplo de el dar sacrificialmente. versculos 10-11. Los Corintos haban decidido mandar un regalo a Jerusaln el ao anterior. Pablo les estaba diciendo que era tiemo de actuar en sa decision. versculo 14. Pablo buscaba el balance entre los que tenan en abundancia y los que tenan necesidad en la Iglesia. Saba que talvz, algn da los Corintos necesitaran ayuda de otras Iglesias. versculo 18. El hermano aqu mencionado es probablemente Lucas. versculos 21-22. Pablo quera mantener la forma de manejar el dinero sin ninguna sospecha. CAPTULO 9 LA LEY ESPIRITUAL DEL DAR versculo 6. sta es una ley espiritual importante. Las leyes espirituales son tan confiables como las de la naturaleza. versculo 7. EL dar debe ser entre Dios y el individuo. No debemos dar bajo presin (necesidad) o quejndonos, sino como hemos dispuesto en el corazn. Alegre tambin es traducido como divertido. CAPTULO 10 PABLO SE DEFIENDE Algunos eruditos creen que los captulos 10 al 13 son de hecho una Segunda epstola, y los captulos 1 al 9 son una tercera epstola. Ciertamente, parece que hay mucho en stos captulos que no parecen seguir el tono o contenido de los captulos anteriores. versculo 1. Aparentemente, algunos de los Corintos a los que Pablo no les caa bien ridiculizaron su apariencia. Precencia tambin significa su apariencia externa. versculo 2. Parece que un hombre en la Iglesia en Corinto criticaba a Pablo y se haba formado un grupito para s mismo. Parece que usaba todo contra Pablo desde su apariencia hasta la colecta de la ofrenda para Jerusaln.

Una de las acusaciones contra Pablo era que era guiado por su carne y no por el Espritu (2 Corintios 1:17). versculos 3-4. Los mtodos de defensa de Pablo no eran carnales pero espirituales. versculo 5. Necesitamos pedirle al Espritu Santo ayuda para controlar nuestra imaginacin y pensamientos. versculo 8. Pablo no quera destruir a la gente con su autoridad sino edificarlos. versculo 15. Pablo haba llevado el Evangelio a los Corintos, pero otro hombre estaba edificando dobre la fundacin que l haba tendido. Siempre hay aquellos que vienen a una obra establecida y quieren atraer gente para s. ste hombre en Corinto quera edificarse as mismo por medio de destruir a Pablo. versculos 17-18. Algunos se toman la Gloria que le corresponde a Dios para s mismos por Sus obras por medio de ellos. CAPTULO 11 LAS PRUEBAS DE PABLO versculo 2. En la cultura Juda, el compromiso era el perodo entre el compromiso y el matrimonio. Era el compromiso total del uno para el otro. Sin embargo, el matrimonio no se consuma hasta que la ceremonia se llevaba a cabo. Un amigo del novio era asignado para cuidar a la novia durante ste perodo par asegurar su virginidad hasta el da de la boda. Pablo se describe as mismo como el amigo del novio, Jesucristo, y Pablo desea presentar a la Iglesia a cristo como una novia casta. versculo 3. Satans us verdades a medias para engaar a Eva cuando la tent para comer el fruto prohibido. versculo 4. Otros maestros haban entrado a la Iglesia Corintia y haban introducido un evangelio de obras en lugar el Evangelio como Pablo lo haba predicado. versculo 6. Los Griegos grandemente admiraban el hablar elocuentemente. Algunos de los Corintos decan que Pablo no era un orador educado, pero l dijo que hablaba con autoridad de conocimiento. versculos 7-9. Pablo acept una ofrenda de amor de la Iglesia de Filipos mientras viva y ministraba en Corinto. versculos 13-15. Dios juzgar a los falsos maestros que engaan a las ovejas. versculo 16-18. Pablo se resista a defenderse a s mismo contra el criticismo de los de Corinto que estaban en su contra, pero se senta llamado a proteger a las ovejas estableciendo su autoridad. versculo 24. El castigo de 39 latigazos era suficiente para matar a un hombre. Pablo padeci cinco tales castigos por predicar el Evangelio. versculos 25-28. Pablo pas por dolor, tortura, hambre, fatiga, naufragio, y viajes peligrosos para llevar el Evangelio a donde Cristo lo guiaba. Adems blo estaba preocupado por todas las Iglesias.

CAPTULO 12 LA DEBILIDAD DE PABLO versculo 1 Ciertamente significa necesario. versculo 2. Catorce aos antes, Pablo haba sido apedreado en Listra y sus amigos pensaron que estaba muerto. Pablomismo no saba si estaba muerto o vivo. Talvz sta fu la occasion de la experiencia de Pablo. El tercer cielo se refiere al lugar donde habita Dios. El primer cielo es la atmsfera alrederodr de la tierra, y el Segundo cielo es el cielo celestial del sol y la luna. versculo 4. La experiencia de Pablo era ms all de su capacidad para describirla. versculo 5. Pablo escogi gloriarse en sus debilidades que en sus experiencias, ministerio, o poder espiritual. versculos 7-8. Espina es tambin traducida como estaka, que indica dolor inescrutable. ste era el dolor fsico que tena que aguantar por su espina Los mensajeros (ngeles) de Satans traan angustia mental. Cuando Dios no lo san o le contest rpido, Pablo senta dolor espiritual. versculo 9. La respuesta de Dios para Pablo fu que L sera fuerte en la debilidad de Pablo. versculo 10. Cuando sabemos que somos dbiles, le permitimos a Dios obrar en nosotros como l desea. versculo 12. Las marcas de un apstol eran; (1) Deba haber visto a Cristo resucitado. (2) Deba tener el don de hacer milagros. versculo 14. Pablo disfrutaba su independencia econmica de los Corintos. Quera darles, no quitarles. versculo 15. Pablo gozosamente se hubiera dado por los Corintos. versculo 16. Aqu Pablo menciona a sus enemigos. Decan ellos que l haba sido mentiroso con el dinero, y en lugar de permitir que los Corintos lo apoyaran, se iba a quedar con la ofrenda de Jerusaln. versculos 17-18. Pablo seal que ni l, ni Tito, ni ninguno otro de sus colaboradores se haban quedado con nada de dinero de los Corintos. CAPTULO 13 LA ADVERTENCIA DE PABLO versculos 2-3. Pablo dice que en su prxima visita a Corinto no soportara a ninguno que caminara en la injusticia. versculo 5. Pablo les advierte a los Corintos que se examinen, para probar si estn o no estn en la f. Sin Cristo los Corintos sera reprobados. versculo 8. Pablo saba que la verdad concerniente a l saldra al aire a su tiempo y los mentirosos seran expuestos. Desafortunadamente, hay dao hecho antes de que la verdad se conoce. versculos 11-14. Pablo termina su carta con unas hermosas exhortaciones y una amorosa bendicin.

1. Tenemos paz sabiendo que el Dios que servimos es el Dios de todo consuelo en tiempos de prueba. Cmo podemos usar las pruebas y las tribulaciones para glorificar a Dios? (ver 2 Corintios 1:4-5 y 1 Corintios 11:23a.)

2. Aunque en sta vida tendremos problemas y aflicciones, 2 Corintios 4:17 dice que estan obrando para nosotros Gloria eterna que es mejor. Cul es el consuelo del que podemos valernos en versculo 18?

3. Toda persona eventualmente enfrentar a la muerte. Porqu no es la muerte del creyente algo que temer? (Ver 2 Corintios 5:1-8).

4. Cul es la ley espiritual importante encontrada en 2 Corintios 9:6 y Lucas 6:38? Cul es la actitud que debemos tenr en el corazn al dar? (Ver 2 Corintios 9:7).

5. Jess le dijo a Pablo, Bstate mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad Lee 2 Corintios 12:9-10. Qu significa sta escritura para t hoy?

La Epstola del Apstol Pablo a los Glatas

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Pablo DIRIGIDA A: Las Iglesias en el rea de Galacia. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Escrita durante la tercera visita de Pablo a los Corintos alrededor 60 A.D. TEMA: Gracia y Justificacin por medio de la F. PROPSITO DE LA CARTA: Reafirmar su apostolado. Corregir la enseanza hertica que vino despus de su ministerio. Liberarlos otra vez de la esclavitud de la Ley. Mostrarles que la salvacin es por medio de la F y por medio de la gracia de Dios. CAPTULO 1 ORDENADO POR DIOS versculo 1. Apstol quiere decir uno que ha sido enviado. El apostolado de Pablo haba sido desafiado por falsos maestros. Questionaban su autoridad porque no haba sido ordenado por hombre Pablo fu ordenado directamente por Jesucristo (Hechos 9:1-22). La resureccin de Cristo es central al mensje del Evangelio. Su Victoria sobre la muerte es la razn de nuestra esperanza. versculo 3. Gracia es el favor inmerecido de Dios. La paz de la que Pablo habla es la paz de Dios. Cuando conocemos la gracia de Dios, entonces podemos experimentar Su paz. El ttulo Seor describe nuestra relacin con Jess. versculo 4. Aqu, Pablo describe la obra de Jesucristo por nosotros. versculos 6-9. Los Glatas eran Gauls, que haban conquistado y asentdose en el rea de Asia Menor mucho antes del nacimiento de Cristo. Pablo viaj por Asia Menor en sus viajes misioneros. Los falsos maestros seguan a Pablo an despus de haber dejado las ciudades y desafiaban su autoridad y criticaban su enseanza. Evangelio es buenas nuevas. Pablo les ense a los Glatas que sus bases para justicia era la gracia de Dios. Los falsos maestros decan que las obras del hombre lo hacan justo. Estaban poniendo a los Glatas bajo el yugo de la Ley, que no era en realidad otro evangelio, sino una perversin de las buenas nuevas que Cristo haba trado al hombre.

Maldito en Griego es Anatema, que quiere decir condenado a lo ms bajo del infierno. versculos 10-12. A Pablo le ense el Evangelio Jesucristo. versculo 13. Asolar quiere decir devastar. versculo 15. La mano de Dios estaba en la vida de Pablo desde el momento de su nacimiento. Arregl todo para que Pablo fuera un Judo con gran educacin, ciudadano Romano, y un hombre que estaba sumergido en la cultura Griega desde nio. Dios saba que tena que prepararlo para el ministerio. Dios nos crea para Su placer (Apocalipsis 4:11). Tiene un propsito especfico para cada uno de nosotros, y podemos ser completos cuando le servimos segn Su plan (Salmos 17:15; Juan 8:29). versculo 16. Dios quiere que revelemos Su hijo a ste mundo. Contnuamente obra en nosotros por medio del Espritu Santo para moldearnos a la imgen de Cristo (2 Corintios 3:18; 1 Juan 2.6, 4:17). Paganos aqu, se refiere a los Gentiles. versculos 17-18. Pablo fu preparado para el ministerio por Jesucristo por tres aos. (Zacaras 4) versculos 19-24. Pablo quera que los Glatas supieran que sus enseanzas eran revelaciones directas de Jesucristo, no doctrina de los lderes de la Iglesia. CAPTULO 2 JUSTIFICACIN POR MEDIO DE LA F versculo 1. Hechos 15. versculo 2. Pablo habl en privado con los Apstoles, quienes eran muy estimados entre los hermanos, para que no hubiera una conmocin general sobre su ministerio a los Gentiles. versculos 4-5. Pablo haba defendido el Evangelio de la gracia y no se haba sometido a los maestros que trataban de convertir en Judos a los cristianos. No haba ido a Jerusaln para que los ancianos lo guiaran, sino a aclarar su caso. Senta muy fuertemente que los cristianos Gentiles deban mantener su libertad en Cristo. versculos 6-9. Pablo explic a los Glatas que no haba una jerarqua espiritual establecida en Jerusaln que constitua autoridad espiritual sobre toda la Iglesia. Quera que se dieran cuenta que los Cristianos Judos no estaban ms cerca a Dios que los Cristianos Gentiles. Cfas es otro nombre para Pedro. versculo 13. Disimulacin aqu es hipocreca. versculo 16. La justificacin delante de Dios viene por la f en Cristo (Romanos 4:5). versculo 17. Romanos 5:20-6:2, 8:22-23; 1 Corintios 15:54-57. versculo 20. Las bases de nuestra relacin con Dios es Su gracia inmerecida. Dios quiere que confiemos en L para la salvacin en lugar de valernos de nuestra propia justicia de la f (Hebreos 11:6; Efesios 2:8). Nuestra salvacin es la obra de Dios: l nos atrajo a s mismo, nos di f e imput sobre nosotros la justicia de Cristo.

Cristo estableci las bases para la salvacin con Su muerte en la Cruz, as nos identificamos con L, hacindolo nuestro Seor. Tenemos parte en Su muerte, resureccin, y vida. Ahora caminamos en el Espritu en lugar de en la corrupcin. versculo 21. No frustremos la gracia de Dios. Cuando aceptamos sus numerosos regalos, establecemos la gracia de Dios en nuestra vida. Nuestra justicia no se basa manteniendo la ley, pero en la justicia de Cristo por medio de la f. La F que nos trae sta justica delante de Dios es la f que se manifiesta en las obras de Dios (Romanos 6:2; 1 Juan 3:9). No debieramos mal usar la gracia de Dios como una excusa para continuar en pecado (1 Pedro 2:16; Judas 4). CAPTULO 3 LA PROMESA A ABRAHAM versculo 1. La justicia que tenemos por medio de Cristo es completa, no podemos mejorarla. versculo 2. Venimos a Dios en bases a Quin L es, no en las de qu somos nosotros. La puerta est siempre abierta para nosotros cuando nos acercamos a L en bases de Su gracia, pero raramente abiertas cuando lo hacemos en nuestra justicia. Si podemos tener compaerismo con Dios en una relacin amorosa, porqu escogemos una relacin legalista en lugar? El regalo del Espritu Santo no es una bendicin ganada. versculo 3. Pablo relaciona el Espritu a nuestra f y la carne a las obras. Nuestra f produce fruto, no obras carnales. EL fruto es el resultado natural de la relacin ( 1 Corintios 11:28-31; Mateo 12:33; Juan 15:8). Dios no nos pide que hagamos obras que odiamos, pero el nos preprara para un ministerio en particular en el Cuerpo de Cristo. Cuando cumplimos en nuestro ministerio, es natural y cmodo para nosotros (2 Corintios 5:14). Dios no reconoce o recompensa las obras de nuestra carne; quiere ver el fruto del Espritu en nuestra vida, que es producto de creer y permanecer en Jess (Juan 15:18). Cuando recivimos a Jess, Dios justific y nos imput la justicia de Cristo. Nuestras obras carnales, no agregan nada ms a nuestra relacin con Dios l se complace con nuestra f (Hebreos 11.6). versculo 5. El fruto es producido en nuestra vida no por nuestra justicia, sino por la f (Hechos 3:1-16; Mateo 5:16; Santiago 5:17,18). versculo 6. Abraham es reconocido como el padre de todos aquellos que creen. La justicia le fu imputada por su f, no por sus acciones. Lo que Abraham crea lo demostraba con lo que haca. Nuestras acciones tambin deben tener armona con lo que creemos. versculo 7. Abraham es el padre de una raza espiritual de gente, en lugar de una fsica. versculos 8-9. Las bendiciones del pacto que Dios le di a Abraham son nuestras tambin por f.

versculos 10-11. La Ley condena al hombre que trata de ser justificado por esta. versculo 12. La Ley tiene que ver con las obras, no con la f. versculo 13. EL Nuevo Testamento enfatiza lo que Dios ha hecho por nosotros. La Iglesia ha hecho el error de enfatizar lo que debemos de hacer por Dios. Hemos dejado la vida de f, gracia, y espritu por la de ley, obras, y la carne. Hemos ido de bendicin y Victoria a una vida de rechazo y derrota (1 Pedro 1:3-5). La ley fu intencionada por Dios que nos mostrar nuestras incapacidades y la necesidad de l; nunca fu intencionada para hacer sentirse al hombre justo (Romanos 7:7; Glatas 3:24). versculo 14. No podemos recibir al Espritu Santo por las obras de la Ley. Lo recibimos por la f en Cristo. versculo 15. Dios confirm su pacto con Abraham. La Ley que fu agregada 430 aos ms tarde, no nulific el pacto original (versculo 17) versculo 16. La bendicin de Abraham es Jesucristo y la comunion con Dios que l hace posible. versculos 17-18. El pacto con Abraham concerna a los Gentiles, y la Ley era para Israel. Entonces, el pacto con Abraham no era afectado por la Ley. versculo 19. La Ley es buena y santa. La obediencia a la Ley provee una vida de bendicin. La Ley es el standar al que Dios nos est conformando. Nuestra relacin con Dios es establecida en la f, no en la obediencia a la Ley. Nuestra f es una constante mientras que la experiencia (obediencia) es una variable. La Ley era necesaria antes que Cristo viniera, para darle al hombre covertura de sus pecados y poder relacionarse con Dios. versculo 21. Si la Ley pudiera hacernos justos, Dios no hubiera sacrificado a Su Hijo (Lucas 22:42). versculo 22. Romanos 3:23. versculo 23. La Ley mantena a la gente alejada de Dios con el sacerdote como mediador. versculo 24. El maestro de la escuela en la cultura Griega era el sirviente que escortaba a un nio seguramente al lugar de instruccin. La Ley nos ense donde fallamos al llegar al standar de Dios. Nos hizo darnos cuenta que nuestro pecado nos separa de Dios, y que tan imposible era para nosotros ser justos. La Ley nos mostr la necesidad de Cristo. Cuando somos justificados, Dios nos imputa justicia como si nunca hubieramos pecado. versculo 25. Despus de que la Ley nos lleva a Cristo, ha cumplido su obra en nostros (Miqueas 6:8; Mateo 5:48; Juan 16:7-11; Mateo 12:31-32; Isaas 53:6). El poder del Espritu y nuestro amor por Cristo combinan ahora para mantenernos en el camino de justicia. versculo 26. Hijos quiere decir en lugar de un hijo (Juan 1:12). versculo 27. Cuando somos bautizados, sepultamos la vieja vida de la carne y comenzamos una nueva en Cristo (Romanos 6:3-7; Juan 3:6-7). versculo 28. Jesucristo remueve las distinciones que dividen a la gente en grupos superiores e inferiores.

CAPTULO 4 LIBERTAD DE LA LEY versculo 2. Tutores se refiere a guardians. Governantes administradores. La Ley era un guardian para los hijos de Israel. Eran los herederos de muchas promesas de Dios, pero tenan que esperar hasta el tiempo escogido por Dios para entrar completamente a la herencia. versculo 3. Elementos se refiere a cosas elementales, los fundamentos bsicos. El estar bajo la Ley es estar en esclavitud (Hechos 15:1-31). versculo 4. Dios mand a Su Hijo de su precencia en el cielo para redimir al hombre cado en la tierra (Juan 17:5). versculo 6. La Trinidad obra en armona (Romanos 8:16). Jess muchas veces us la palabra ntima Aba cuando hablaba del Padre. versculo 7. Necesitamos las restricciones de la Ley cuando tenemos una relacin primaria con Dios. Cuando crecemos a una relacin de amor con L, ya no necesitamos la Ley. Donde hay una fuerte relacin de amor, no hay necesidad de leyes. El amor cumple la Ley (Romanos 13:10; Mateo 22:37-40; Juan 13:35; 2 Corintios 9:7; Efesios 1:18). versculo 8. Romanos 6:20. versculo 9. Conocemos a Dios solo porque l mismo se nos ha revelado (Job 11:7; Juan 6:44). La Ley es dbil porque solo diagnostica nuestros problemas, no puede curarlos. versculo 10. Los das que los Judos observaban eran los Das Sabticos; los meses donde haba fiestas de nueva luna; los tiempos que observaban eran los festivales anuales; y los aos que observaban eran los aos sabticos. versculo 12. Pablo les rog a los Glatas que andaran en gracia como l lo haca, en lugar de vivir bajo la Ley. versculos 13-14. Pablo, una vez describi su problema fsico como una espina es su costado (literalmente daga) 2 Corintios 12:7). Tentacin se refiere a las pruebas. versculo 15. La referencia de Pablo a los Glatas de darle sus ojos puede indicar que tena problemas con sus ojos; o, podia estar describiendo su profundo amor por l. versculo 16. 3 Juan 4. versculo 17. Los falsos maestros tenan mucho afecto hacia los Glatas. versculo 19. sta es la nica vez donde Pablo us el amoroso trmino hijitos mos en sus cartas. El Espritu Santo obra en nosotros para conformarnos a la imgen de Cristo(Efesios 4:13). versculo 20. Pablo deseaba que los Glatas supieran que estaba suavizando su tomo para ste entonces. versculo 23. Ismael, el hijo de la sirvienta Agar, era el hijo producto de los esfuerzos carneles para cumplir la promesa de Dios. Isac, el hijo de Sara, era el hijo de la f. versculo 27. Pablo menciona sta Escritura para demostrar que habr muchos ms conversos para Dios por medio de Su gracia que por la Ley (Isaas 54:1). versculo 28. Pablo relaciona la vida cristiana a Isac, el hijo de la Promesa. versculo 29. Los falsos maestros persiguan a Pablo como Ismael se burl de Isac.

CAPTULO 5 LA JUSTICIA POR MEDIO DE LA FE versculo 1. Pablo, urge a los Glatas a aferrarse la sana doctrina que les haba enseado, en lugar de ser confundidos y llevados con todo viento de doctrina (Efesios 4:11-14). versculo 2. Pablo seala la futilidad de ser circuncidado o hacer alguna otra obra para tratar de segurar la salvacin o estar bien con Dios. Ningn rito religioso puede nunca salvarnos. versculos 3-4. Si un hombre es circuncidado para ser salvo, entonces es responsable por toda la Ley, porque l ha establecido una relacin legalista con Dios (Santiago 2:11). versculo 5. Filipenses 3:4-9. versculo 7. 1 Corintios 9:24; Filipenses 3:14. versculo 8. La doctrina enseada por los falsos maestros no era de Dios sino de hombres. Muchos cultos ponen a la gente en esclavitud a sus leyes. Sus lderes muchas veces son oradores que convencen, y necesitamos evaluar sus enseanzas a la luz de lo que la Biblia dice (1 Tesalonicences 5:21). versculo 9. Si nos alejamos aunque sea un poquito de la doctrina pura, nos podemos alejar mucho ms, si tratamos de justificar nuestra creencia. versculo 11. La Cruz ofende a la gente, porque cuando Cristo se sacrific por los pecados de toda persona, se convirti en el nico camino a Dios. La gente se molesta con lo estricto de un camino; prefieren pensar que el hombre puede hasta cierto punto afectar su salvacin por una gran variedad de caminos hacia Dios. versculo 13. Ya no somos esclavos de la carne, el pecado, y satans cuando nacemos de nuevo (Romanos 6; 2 Timoteo 2:26). Tambin somos libres de la Ley. Ahora debemos ejercitar nuestra libertad para no ser llevados a la esclavitud otra vez (1 Corintios 6:12). versculo 16. Andar habla de nuestra forma de vida. Cuando nuestro espritu est en unin con Dios, estamos vivos. Cuando no estan en unin con Dios, estamos muertos (Efesios 2:1-3). Una de las seales de que un hombre no est en comunin con Dios es su conformidad a ste mundo (Romanos 12:12; 1 Juan 2:15; 2 Corintios 6:17). Dios se comunica con nostros por medio de nuestro espritu (Romanos 8:16-17; Juan 4:23-24). El Espritu confirma que pertenecemos a Dios (Juan 14:20) y nos abre el entendimiento de cosas espirituales enseando e instruyendonos (1 Corintios 2:14-15). Cuando andamos en el Espritu, le permitimos que domine nuestra mente y controle nuestros pensamientos (Romanos 8:5). Consumimos alimento espiritual para mantener nuestro hombre espiritual fuerte (Job 23:12). Si programamos nuestras mentes con cosas espirituales, entonces el Espritu fluye de nuestra vida. Cuando andamos en el Espritu tenemos comunin con Dios (1 Juan 1:7). Tenemos gozo, paz, entendimiento, y paciencia. Tambin tenemos poder y fuerza sobre la carne con la habilidad de ver las consequencias de seguir una vida carnal (Romanos 8:6).

versculo 17. EL conflicto entre la carne y el Espritu es comn en la vida del creyente. Dios nos ha dado instintos y deseos que son parte de la funcin natural. Cuando estos tratan de reinar, entonces la lucha contra el espritu inicia (Romanos 7:19-25). Algunas veces parece que somos dominados por nuestros deseos (Mateo 26:41), pero Dios usa nuestras areas dbiles para mostrarnos Su fuerza (Romanos 7:24-25). Cuando le pedimos ayuda, l est ah con el poder de hacer por nosotros lo que nosotros no podemos hacer. No podemos reformar la carne; debe ser crucificada (Glatas 2:20; Romanos 6:6). Debemos contnuamente declarar nuestra carne muerta y sepultada conforme nuevas tentaciones ocurren. Dios obra en nosotros de adentro hacia afuera, no al revz. Mientras tratamos de practicar el auto-control, Dios nos ensea Espritu-control. versculo 18. Romanos 8:14; Salmo 40:8; 2 Corintios 3:3. versculo 19. stas obras de la carne lidian con el pecado sexual (1 Corintios 6:15-20; Romanos 1:21-27). Impureza es inmoralidad. versculo 20. Idolatra es adorar a Dios en formas que no sanciona. Mucha gente le ofrece a Dios su obras carnales como adoracin. Dios no recompensa las obras de la carne. El significado de la palabra traducida hechicera se refiere al uso de drogas alucingenas. Ira, es carcter ingovernable y explosivo. Uno que se esfuerza es egosta. Un ejemplo es el poltico que busca el puesto para gratificar su ego en lugar de para servir a la gente. versculo 21. Nuestro andar cristiano debe ser con todo el corazn e intenso, no una experiencia a medias (1 Corintios 9:24). versculo 22. El contraste aqu es entre las obras de la carne y el fruto del Espritu. Nuestro fruto es cuidado y cultivado por Dios (Juan 15:1,4). El Espritu es el poder dinmico de Dios obrando en nuestras vidas para traer fruto (Hechos 1:8; Romanos 8:14). La palabra amor aqu, es la palabra Griega agape, el desinteresado amor espiritual que viene de Dios. El resto de ste versculo describe el amor agape (1 Corintios 13). El fruto del espritu es agape (1 Juan 3:14). El gozo es la consiencia del amor de Dios. La paz es ms que la ausencia de conflicto. La verdadera paz es posible solo cuando el agape existe. Paciencia es la sensibilidad a las necesidades de otros. El amor es el ms fuerte motivador para la bondad. Agape causa que otros tengan f en nuestra palabra, nos hace merecedores de confianza. Benignidad es humildad. La gente que es humilde no le dice a nadie que lo son. Templanza es moderacin. El fruto del Espritu debera fluir de nuestra vida para la edificacin del Cuerpo de Cristo (Santiago 1:22-24). versculos 25. Viviendo en el Espritu comienza cuando nacemos de nuevo. Andando en el Espritu quiere decir que estamos conscientes de la presencia de Dios con nosotros en todo tiempo. La consciencia de la presencia de Dios nos ayuda a serle obediente y a evitar el mal.

Si andamos en el Espritu, no daremos pi a los deseos de la carne (versculo 16). Andar en el Esritu es andar en amor. versculo 26. La gloria y alabanza del hombre termina. Hacer un espectculo en la carne provoca a otros y causa envidia. Debemos conducirnos de forma que lleva a la gente a glorificar a Dios por nuestras acciones (Juan 3:29-30). CAPTULO 6 LA CONDUCTA CRISTIANA versculo 1. Debemos alcanzar para ayudar y levantar al hermano que cae. Debemos mostrar compasion y entendimiento, recordndo que nosotros tambin somos tentados. versculo 2. Pablo les dice a los Glatas que lleven las cargas los unos de los otros en amor cristiano (Juan 13:34; Mateo 22:36-40). Los falsos maestros estaban agregando cargas a los Glatas al ponerlos bajo la Ley. versculo 3. Romanos 12:3. Santiago 1:22; 1 Juan 1:8; 1 Corintios 4:7). versculo 4. Pablo sugiere que examinemos la motivacin detrs de nuestras obras para determianr si dimos lo mejor. No debemos juzgar nuestras obras en comparasin a las de otros, pero en comapracin al ideal en Jesucristo (Lucas 18:10-14; Juan 16:8-11). versculo 5. Pablo usa una palabra diferente aqu para carga de la que usa en el versculo 2. La carga en el 2 es la misma usada en Hechos 15:28. La carga qu en el 5 es similar a una maleta. versculo 6. El Seor bendice a los que dan alegre y obedientemente a l (Malaquas 3:8-12; Filipenses 4:17). Desafortunadamente, alguna gente trata de aprovecharse de los cristianos al pedir dinero, como si la obra de Dios depende de la donaciones del hombre. versculos 7-8. No deberamos proveer para la carne (Romanos 13:14). Mucha gente se engaa a s misma al pensar que pueden vivir agradando a la carne y tener al mismo tiempo una buena relacin con Dios. versculos 9-10. No debiramos ocuparnos tanto con nuestro placer o comodidad que se nos olviden las necesidades de otros a nuestro alrededor. versculos 12-13. Hechos 15:10. versculo 14. No deberamos gloriarnos en nosotros mismos cuando Dios decide usarnos en alguna forma (1 Corintios 1:29). Debemos venir a la cruz en nuestro andar y experiencia personal. Debemos considerarnos muertos al mundo y los deseos de ste que se manifiestan en nosotros. versculo 15. Los rituales externos como la circunsicin no alteran nuestra relacin con Dios. Muy de cerca nos observa en lo interno para ver seales de consagracin. versculo 17. Pablo estaba cansado de defender sus enseanzas y ministerio. Su fiel y dedicada conducta, el estar dispuesto a los azotes, ser arrestado por su testimonio, y el fruto abundante de su ministerio deberan ser suficiente para esfumar cualquier duda cuando los falsos maestros atacaban sus enseanzas.

1. Como ni los Judos ni los Gentiles son justificados por la Ley, como somos entonces justificados? (Ver Glatas 2:16).

2. Segn Glatas 3:24, cul era el propsito de la Ley?

3. Vemos en Glatas 4 que si tenemos f en Jesucristo, entonces somos hijos de Dios. Qu es lo que Dios nos ha dado como Sus hijos? (Ver Glatas 4:6, 1 Juan 4:13, y Efesios 1:13).

4. Lea otra vez la lista de las obras de la carne en Glatas 5:19-21. Qu dice sobre los que hacen tales cosas?.

5. Nuestra carne y espritu estan en conflicto entre s. Glatas 5:16 dice que si andamos en el Espritu no haremos provision para los deseos de la carne. Qu significa andar en el Espritu?

La epstola del Apstol Pablo a los Efesios

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Pablo DIRIGIDA A: La Iglesia en feso, y talvz a la Iglesia de Laodicea tambin. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Aproximadamente el ao 64 A. D. durante el encarcelamiento de Pablo en Roma. TEMA: Que estamos en Cristo Jess. PROPSITO DE LA CARTA: Ennumerar las bendiciones espirituales que tenemos en y por medio de Jesucristo. Para decirles lo que Dios ha hecho por ellos. Para promover la unidad en el Cuerpo de Cristo. Para animarlos a vivir como hijos de la luz. CAPTULO 1 EL LUGAR DEL CREYENTE EN CRISTO versculo 1. El tema de ste libro es que estamos en Cristo Jess (Juan 15). versculo 2. Recuerde que Seor es un ttulo, no parte del nombre de Jess. Cristo es Su distincin, pus L es el Mesas. versculo 3. Debe haber una obra de Dios en nuestras vidas antes de hacer algo por l. Debemos ver nuestra posicin en Cristo, sentados con L en luagres celestiales, antes de aprender a andar en el caminar cristiano. versculo 4. La primera bendicin que tenemos en Cristo es que fuimos escogidos por Dios. versculo 6. LA Segunda bendicin es que Dios nos acepta por medio de Jesucristo. Dios no podr ni puede aceptarnos fuera de Jess. versculo 7. La tercera bendicin es que hemos sido redimidos por la sangre derramada de Cristo y nuestros pecados son perdonados (Salmos 32:1). versculo 8. La gracia de Dios ha abundado para con nostros. versculos 9-10. La cuarta bendicin es que Dios nos ha dado a conocer Su voluntad: que Cristo sea el Centro de todo. versculo 11. La Quinta bendicin es que se nos ha dado una herencia en el Reino de Dios. versculos 13-14. Despus de escuchar el Evangelio y creer, Dios nos di el Espritu Santo como prueba de su intencin de redimirnos por completo. versculo 15. La f y el amor van de la mano. versculo 16. Es importante que estudiemos la oracin de Pablo para aprender a orar ms efectivamente.

versculo 17. Filipenses 3:10; Job 11:7). Podemos tener verdadero conocimiento de Dios conforme el Espritu Santo nos lo revela. versculo 18. Una vez que conocemos la Gloria que Dios tiene guardada para nosotros, el mundo pierde su atraccin. Dios nos valora altamente y considera a los santos rica herencia. versculos 19-23. Cuan vasta fuente de poder es Dios, pero que tan poco de Su poder nos apropiamos para nuestra vida. CAPTULO 2 LA GRACIA DE DIOS versculo 1. Pecado significa no lleagr a la marca. No es necesariamente a propsito, a veces es una omision. Un delito es pecado deliberado (transgresin). versculo 2. Anduvisteis quiere decir vagar. Vagar es andar sin rumbo. Corriente viene del Griego veleta. Antes de Cristo, seguamos la corriente del mundo a donde nos llevaba; Satans estaba en control de nuestras vidas. versculo 3. Conversacin quiere decir forma de vivir. versculo 6. sta es nuestra posicin en Cristo. versculo 7. Dios se va a tomar toda la eternidad para mostrarnos cunto nos ama. versculos 8-9. Nuestra salvacin es regalo de Dios por la f, no una recompensa por nada que hicimos, pus Dios quiere la Gloria. versculo 10. Hechura viene del Griego poima, que quiere decir creacin o cuidadosa obra de arte. Como el artista busca expresarse en su obra, as Dios se expresa en nosotros. Dios va delante de nosotros y prepara el camino en que debemos andar. versculos 14-15. Cristo ha hecho al Judo y al Griego uno y ha derrumbado las barreras de raza, clase, ocupacin, o cualquier cosa que separe a la gente. l es el comn denominador, hacindonos a todos iguales. versculos 20-22. Nuestros cuerpos son ahora el templo de Dios. CAPTULO 3 EL PLAN DE SALVACIN versculo 9-12. Dios mantuvo Su plan para el hombre escondido hasta que decidi revelar el misterio a Su Iglesia (1 Pedro 1:12). versculo 14. Postrarnos de rodillas es smbolo de sumisin y adoracin. versculos 16-21. sta es la Segunda oracin de Pablo en la Epstola Habite quiere decir llegar y sentirsecomo en casa (versculo 17). CAPTULO 4 ANDANDO EN CRISTO versculo 1. Somos llamados a ser hijos del Rey. Representamos al Padre en el mundo.

versculo 6. Dios controla las circunstancias de nuestra vida. As que, cuando nos quejamos de nuestra situacin estamos murmurando contra Dios. versculo 7. La gracia de Dios es suficiente para cada uno, sin importar que hayamos hecho. versculos 8-10. Cuando Cristo muri, primero fu al Seol (o Hades) a predicar a los que murieron en la f, creyendo que Dios mandara al Mesas (Mateo 16:4; 27:52-53; Hechos 2:30-31; Isaas 61:1). En el tercer da, gui a los cautivos a la vida eternal. versculo 11. Un apstol tena que haber visto a Cristo resucitado y habido recibido el don de los milagros en su vida. El don de la profeca no est limitado a predecir futuros eventos pero tambin a anunciar un mensje de Dios. Los evangelistas estn especialmente dotados para compartir el evangelio con incredulous. Los Pastores y maestros o pastores que ensean alimentan a la Iglesia la Palabra de Dios (Juan 21:15-17; 1 Pedro 5:2). versculo 12. El propsito primario de la Iglesia no es convertir pecadores al cristianismo, sino perfeccionar (completar y madurar) a los santos para el ministerio y edificacin del Cuerpo. versculo 14. Ovejas firmes no sern alejadas de su pastor. Una Iglesia fierme enfatza la Palabra de Dios, para que la gente tenga una base bblica firme y les ayuda a discernir entre lo verdadero y lo falso. versculos 15-16. Cada uno es una parte nica en el Cuerpo de Cristo. versculos 17-19. La descripcin de Pablo de los Gentiles incredulous de su tiempo es una descripcin apta de aquellos que ciegamente siguen a Satans hoy en da. Tienen la cabeza vaca, son ignorantes, insensibles, y motivados por la ambicin. Lascivia habla de impureza sexual. versculo 22. Conversacin otra vez quiere decir forma de vivir. Debemos despojarnos de la forma de vivir que nuestra carne (Viejo hombre) quiere que llevemos. versculos 26-27. Debemos arreglar las cosas tan pronto como sea posible, para que Satans no tenga oportunidad de aprovecharse de nosotros. versculo 29. Podemos destruir o edificar a la gente con nuestra palabra. Cunto mejor es edificar y ministrar gracia a los dems a tu alrededor. CAPTULO 5 ANDANDO EN AMOR versculo 4. Convienen significa necesario. Hablar tontamente y hacer bromas que hacen allusion a la fornicacin, impureza, y suciedad. No hay lugar para las bromas de doble sentido en la conversacin cristiana. versculo 16. Es muy fcil perder el tiempo. Debemos buscar la forma de usar el tiempo sabiamente. versculo 18. Ser o estar contnuamente lleno del Espritu. versculo 19. Podemos animarnos en el Seor repitiendo escrituras y cantando himnos y canciones espirituales (1 Samuel 42:5).

versculo 23. ste versculo nos d el rden de Dios para el hogar. Si tratamos de oponernos el rden de Dios, estamos invitando la infelicidad a nuestras relaciones. versculo 25. Cristo demostr su amor por la Iglesia en una forma poderosa. Mientras el esposo ms demuestra su amor a su esposa y busca darle seguridad en su amor, ms fcil ser para ella someterse a l. versculo 26. La Palabra de Dios es uno de los agents limpiadores ms poderosos dentro de la Iglesia. versculo 27. La justicia no es algo que obtenemos con nuestras acciones; es un regalo que recibimos por nuestra f en Jesucristo. versculo 33. Las mujeres eran consideradas en las culturas Griega y Juda solo un nivel ms arriba que un esclavo. Aqu, Pablo anim a los esposos a respetar a sus esposas como sus comaperas amadas. Reverencia tambin significa respeto. CAPTULO 6 FIRMES CON CRISTO versculo 1. En los tiempos de Pablo, los nios eran considerados una molestia y no tenan derechos. Los bebs eran abandonados o vendidos como esclavos. versculos 2-3. ste es el primer mandamiento con promesa dado en el Antiguo testamento (xodos 20:12). versculo 4. No debemos burlarnos oprovocar a nuestro hijos de forma maligna, ni deberamos tener expectaciones tan altas que se frustren con demandas irrealistas. versculos 5-8. Deberamos tratar de ser empleados excelentes, alegremente haciendo an la tarea ms baja y pensando de neustro trabajo como un servicio al Seor. versculo 10. Nuestra fuerza est en el Seor. versculo 14. Nuestra primera arma de milicia es la verdad, que es siempre ms fuerte que una mentira. versculo 16. La f es un arma poderosa, que nos protg de los dardos de fuego que Satans nos manda. versculo 17. La espada del Espritu, la Palabra de Dios, es un arma de ofensiva fuerte contra el enemigo.

1. Dios nos ha bendecido con toda bendicin espiritual en lugares celestials en Cristo. Qu bendiciones ves en Efesios 1:4-11?

2. La salvacin es un regalo hermosos de Dios, no algo que podemos ganar. Porqu crees que Dios lo dise de sta forma? (Ver Efesios 2:8-9).

3. Cmo contesta Dios nuestra oracin segn Efesios 3:20?

4. Efesios 5:11 Declara que no debemos tener nada que ver con lo ftil de la oscuridad. Escriba versculo 12. Cmo puede aplicar sta Esritura a su vida hoy en da?

5. LA Biblia dice que nuestra lucha no es en el mundo fsico. Como debemos pelear sta lucha segn testifica Efesios 6:13-18?

La Epstola del apstol Pablo a Los Filipenses

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Pablo DIRIGIDA A: La Iglesia en Filipos. Los creyentes en todo lugar. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Aproximadamente el ao 61-61 A. D., durante el encarcelamiento de Pablo en Roma. TEMA: El Gozo PROPSITO DELA CARTA: Mostrarles a los creyentes como vivir en victoria y gozo en cualquier circunstancia. Promover la unidad dentro de la Iglesia. Retar a la Iglesia a sostenerse firmemente a su f en el Seor Jesucristo. Urgir a los creyentes a abundar en el amor de Cristo y experimentar la comunin con el Seor para que su gozo y poder fuera de ellos. Expresar un gracias personal a sus amigos por su regalo econmico. CAPTULO 1 LA ORACIN DE PABLO versculo 1. Siervo es un esclavo. Un esclavo no tena derechos y estaba totalmente a la disposicin de su dueo. Santo significa santo. La gente santa es separada y es diferente de otras. Pablo nota que el lugar de los santos es en Cristo Jess. versculo 2. Gracia, que tambin significa belleza y encanto, era el tpico saludo Griego. El tpico saludo Hebreo era y es Paz (Shalom). versculo 4. 3 Juan 4. versculo 6. Hebreos 12:2. versculo 9. Pablo siempre busc el meollo del asunto en su oracin. Oraba por las causas, no los sntomas. versculo 10. Pablo oraba que los Filipenses tuvieran discernimiento, para que pasaran su tiempo en cosas excelentes. versculo 12. Pablo podia ver que sus pruebas estaban sirviendo un propsito en el plan de Dios de esparcir el Evangelio. Si Pablo no hubiera estado confinado en Roma probablemente no hubiera escrito las Epstolas. versculo 20. El deseo ferviente de Pablo era que Cristo fuera magnificado por medio de l. versculos 23-24. Pablo tena emociones mezcladas, pus saba que cuando muriera estara con Cristo y eso sera mucho mejor que continuar en la tierra.

Sin embargo, Pablo senta una responsabilidad para con las Iglesias de continuar guindoles en cosas espirituales (2 Corintios 5:8). versculo 27. Conversacin otra vez es forma de vivir. Pablo quera que los creyentes fueran: (1) uno en espritu, (2) se esforzaran en la f, (3) no temieran a los enemigos. CAPTULO 2 EXHORTACIONES versculo 1. En los das de Pablo, la gente crea que las emociones ms fuertes se sentan en la boca del estmago o en el vientre. Hoy se le llama corazonada versculo 6. Siendo quiere decir estar constantemente establecido en una posicin. Cristo es Dios y siempre ha sido Dios. Aferrarse es algo a que agarrarse. versculo 7. Cuando Jess se deshizo de Su reputacin , se desvisti de su Gloria celestial. Se vaci a s mismo como una jarra volteada hasta que la ltima gota se vaciara (Juan 17:5,14; 2 Corintios 8:9). Jess tom la posicin de un sirviente cuando asumi el cuerpo fsico. Hizo sto de su propia voluntad y decidi someterse al Padre (Juan 6:38; 14:28; Hebreos 2:9; Mateo 26:39; 1 Timoteo 3:16). versculo 8. Jess estaba dispuesto a humillarse y tener una muerte humilde en la Cruz (Mateo 23:12; Lucas 14:11). versculos 12-13. En los manuscritos Griegos stos dos versculos son uno. Dios hace toda la obra en nosotros, dndonos la voluntad para hacer lo que l quiere que hagamos. versculos 17-23. Csar era tan caprichoso que Pablo no tena idea si lo sentenciara o lo dejara libre. versculo 24. Pablo fu liberado y visit Filipos. CAPTULO 3 PROSIGUIENDO A LA META versculo 1. Debemos gozarnos en el Seor an cuando no podemos gozarnos de las circunstancias. No necesitamos alabarlo y darle las gracias por el pecado y sus efectos, pero debemos tener la actitud correcta hacia l en todas las cosas. versculo 2. Pablo estaba advirtiendo a los Filipenses de los falsos maestros que trataran de llevarlos al Judasmo Los Judos llamaban a los Gentiles perros, as que Pablo lo volte y llam a los Judastas perros. Divisin habla de los mutiladores de la carne o los que forzaban la circunsicin. versculo 3. Pablo declara que la circunsicin es de hecho un asunto del corazn y no de la carne. versculo 5-6. Pablo tena razn por la cul gloriarse en la carne segn la Ley, pus haba sido un Hebreo de los Hebreos. versculo 7-8. Pablo estaba escribiendo sta carta 30 aos despus de su conversion en el camino a Damasco. Todava no tena remordimientos de haber dejado todo lo que haba obtenido por medio de la Ley.

versculo 9. La justicia de Cristo es mejor quela justicia que podemos ganar al guardar la Ley. versculo 10. Debemos tener parte en los sufrimientos de Cristo as como en su poder. versculos 13-14. Como cristianos debemos: (1) olvidar el pasado y no permitirnos conformarnos en las obras pasadas. (2) Animarnos a seguir. extenderse quiere decir perseverar o dar todo lo que tienes. versculo 20. Conversacin otra vez es la forma de vivir. versculo 21. El cambio ser una metamorfsis como un gusano que cambia a mariposa (1 Juan 3:2). CAPTULO 4 EL REGALO DE LOS FILIPENSES versculo 3. xodos 32:32; Salmos 69:28; Daniel 12:1; Lucas 10:20; Apocalipsis 20:12. versculo 5.El cristiano debera tener un actitud templada hacia las cosas materiales, porque stas no tienen importancia en el reino de Dios. versculos 6-7. Cuidadoso quiere decir afanarse. Los tres pasos para la paz de Dios son: (1) por nada te afanes, (2) ora por todo, (3) se gradecido por todas las cosas. versculo 8. Debemos poner nuestra mente en cosas que edifican (Proverbios 23:7). versculo 10. Pablo estaba felz de que los Filipenses le enviaran apoyo. versculo 11. El mundo trata de hacernos infelices con nuestra vida y pertenencias. versculo 13 ste es uno de los versiculo claves del Nuevo Testamento, junto con Juan 15:5. versculo 15 La Iglesia de los Filipenses fu la nica que apoy a Pablo cuando dej Macedonia. versculo 17. Pablo no les agradeca alos Filipenes para recibir otro regalo de ellos, sino para hacerles saber que ellos compartan en la recompensa de su ministerio. versculo 18. Pablo no tena ningn deseo o aoranza por nada material, estaba contento con lo que tena. versculo 19. Los recursos de Dios son infinitos. Tiene ms de lo suficiente para suplir nuestras necesidades NO siempre nos d todo lo que queremos, porque algunas veces lo que queremos no es Su voluntad para nosotros (Romanos 8:32).

1. Cules eran las cuatro cosas que Pablo oraba por los Filipenses en Filipenses 1:911?

2. Lee y medita en Filipenses 2:6-8. Vemos que Jess completamente se vaci de s mismo y fu obediente hasta la muerte. Cul fu el resultado? (Ver Filipenses 2:9-11)

3. Como Cristianos, que tenemos que hacer para alcanzar la meta que Dios ha puesto delante de nosotros (Ver Filipenses 3:13-14)

4. A veces parece que hay tanto que nos preocupa en nuestra vida. Cul es la cura para la preocupacin encontrada en Filipenses 4:6-7?

5. En qu cosas debieramos estar pensando y meditando? (Ver Filienses 4:8)

La Epstola de Pablo a los Colosenses

AUTOR DE LA CARTA El Apstol Pablo DIRIGIDA A: La Iglesias en Colosas, Laodicea, y Hierpolis. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Aproximadamente el ao 64 A.D., durante el encarcelamiento de Pablo en Roma. TEMA: La Preeminencia de Cristo. PROPSITO DE LA CARTA: Para corregir las herejas que se estaban haciendo populares en sa comunidad (Agnostismo, que niega la deidad de Jesucristo; y el Judasmo que mezcla las obras con la f para la salvacin). CAPTULO 1 F, AMOR, Y ESPERANZA versculo 1. Pablo nunca haba visitado a la Iglesia Colosa, pero probablemente haba dirigido su establecimiento durante sus tres aos en feso. Apstol quiere decir uno que es enviado. Dios hace a los hombres apstoles, no es algo que el hombre escoge por s mismo. versculo 2. Pablo, otra vz usa gracia y paz como saludo. versculo 3. Pablo tena una vida de oracin rica y plena. Aunque era prisionero de Roma, alcanz al mundo por medio de sus oraciones. Identificaba el meollo del asunto cuando oraba (Hechos 9:11). versculos 4-5. sta epstola concierne a la f, el amor, y la esperanza. versculo 6. Fu un da muy triste cuando la Iglesia decidi que ya nonecesitaba la ayuda del Espritu Santo para esparcir el Evangelio. La Iglesia est alcanzando a menos gente con el Evangelio basado en percentages de cuando Pablo viva. El Evangelio rinde el fruto de la libertad a donde quierea que va. versculo 7. Epafras era un ministro en Colosas. l le dijo a Pablo todo sobre la Iglesia de ah. versculos 9-11. Pablo oraba que los Colosenses: (1) supieran la voluntad de Dios para sus vidas, (2) anduvieran dignamente, (3)fueran fructferos, (4) incrementaran su conocimiento de Dios, (5) fueran fortalecidos por Su poder. versculos 12-14. Pablo di tres rezones para dar gracias: (1) Dios nos ha hecho aptos en la herencia de los santos. (2) Nos ha llevado de las tinieblas a Su Reino. (3) Nos ha redimido por medio de la sangre de Cristo y ha perdonado nuestros pecados.

versculo 15. La palabra imgen viene de la palabra Griega eikon, documento que describe a la persona en detalles fotogrficos. Jess era la imgen o manifestacin de Dios. La palabra primognito viene de la palabra Griega prototokos y significa preeminencia en lugar del primero en rden de nacimientos. El creador, Primero, Comienzo de toda creacin sera una traduccin correcta. versculo 16. ste versculo describe a Jess como el creador y el objeto de la creacin. versculo 17. Cristo es tambin el que sustenta la creacin. Consiste quiere decir mantiene juntos (similar a cohesion). versculo 18. Primognito otra vz, significa en eminencia, no el primero cronolgicamente. versculos 21-22. Reconciliar quiere decir cambiar totalmente. Hemos sido totalmente cambiados de pecadores a santos en l. versculos 22-23. Podemos estar confiados en que Dios nos aceptar cuando Cristo nos presente con l, siempre y cuando continuemos en la f. versculos 26-27. El misterio que Dios ha mostrado a Sus santos es que Cristo est en nosotros, nuestra esperanza de Gloria. versculo 28. Perfecto quiere decir completo. CAPTULO 2 LA LEY ES REEMPLAZADA versculos 1-2. Conflicto quiere decir cuidado. La oracin de Pablo era que el corazn de los creyentes fueran tejidos juntos en amor y que tuvieran la completa aseguranza de Cristo en ellos como esperanza de Gloria. versculo 3. En Cristo estn escondidos los tesoros de sabidura y conocimiento. versculos 5-7. Pablo, quin se haba agregado a su compaerismo por medio de la oracin, se gozaba en el rden y fuerza de su f. versculo 8. Rudimentos quiere decir elementos. versculo 9. En Cristo habita la plenitud de la Deidad. versculo 10. Cabeza es autoridad. principado y potestad se refiere a los niveles ms altos de seres espirituales. versculo 11. La circunsicin de Cristo es la obra espiritual de Cristo en nosotros. versculo 12. Pablo us los rituales de la circunsicin y bautismo para demostrar que es la obra de Cristo en nosotros, no las obras, lo que nos salva. versculo 13. Pecados quiere decir desobediencia voluntaria. versculo 14. El acta de decretos contra nosotros es la Ley. La Ley nos condena pero Jess la borr con Su sangre en la Cruz (Romanos 7:9) versculo 15. stos principados y potestades son regimientos de demonios y ngeles cados al nivel de satans. Jess triunf sobre Satans en la Cruz. versculo 18. Los agnsticos enseaban que necesitamos un intermediarios para comunicarnos con Dios y que los ngeles sirven sta funcin. Ellos crean que Jess era uno de eso muchos ngeles que actuaban como intermediarios.

versculos 10-22. Si estamos muertos con Cristo a las cosas de la carne entonces la Ley no tiene poder sobre nosotros. CAPTULO 3 EL NUEVO HOMBRE versculos 2-3. Como consideramos al viejo hombre muerto, la carne no debera enredarnos en el pecado. versculo 4. Mateo 24:30; Apocalipsis 19.14. versculos 4-5. stas cosas de la carne deberamos matarlas en nosotros. versculos 12-17. En la antiguedad pensaban que la boca del estmago (entraas) era el area de las emociones ms fuertes. stas son las obras y emociones que debemos buscar en nosotros. versculos 18-19. Efesios 5:22-23. La esposa debe someterse a su esposo como el esposo se somete a Cristo. versculos 23-24. stos versculos nos dan una regla hermosa para la vida. CAPTULO 4 LA PETICIN DE PABLO versculo 3. Pablo estaba encadenado a un guardia Romano da y noche durante el tiempo que escribi esta carta. versculo 5. Afuera se refiere a los que estan fuera del cuerpo de Cristo. versculo 6. Nuestro lenguaje debe ser de buen gusto. versculo 9. Onsimo fu un tiempo un esclavo fugitivo que perteneca a Filemn. versculo 11. Jess era un nombre popular en los tiempos de Pablo; es Josu en Hebreo. versculos 12-13. Epafras labor fervientemente en oracin por los Colosenses,pus los amaba entraablemente. Solicitud quiere decir amor. versculo 14. Lucas, el autor del Evangelio segn San Lucas y el Libro de los Hechos, era un medico. versculo 18. Pablo, probablemente les record a los colosenses de sus cadenas, pus tena dificultad en firmar su nombre claramente por los grilletes en sus brazos.

1. La vida de oracin de Pablo es un hermoso ejemplo para nosotros. Cules son las cinco cosas que oraba por los Colosenses en Colosenses 1:9-11?

2. Cules eran las tres cosas por las que Pablo daba gracias al Padre en Colosenses 1:12-14?

3. Compare Colosenses 1:16-17 con Juan 1:1-3. Qu testifican sobre Jesucristo?

4. Coloseses 4 est lleno de reglas para una vida santa. Escriba versculos 2 y 3 y memorcelos.

5. Se nos exhorta en Colosenses 3:17 a que en cualquier cosa que hagamos, de palabra u obra, lo hagamos todo en el nombre del Seor Jess. Qu razn se nos d en 3:23-24 para sta exhortacin?

La Primera Epstola de Pablo a los Tesalonicenses

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Pablo DIRIGIDA A: La Iglesia en Tesalnica LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Aproximadamente 53 o 54 A.D. en Corinto, durante su Segundo viaje misionero. (posiblemente la primera epstola que Pablo escribi) TEMA: El Regreso de Jesucristo. PROPSITO DE LA CARTA: Corregir algunas de las malinterpretaciones que se haban levantado en la Iglesia. Animarlos en la f y a la vida santa. Afirmarlos en la esperanza de la venida de Jesucristo. CAPTULO1 F, AMOR, Y ESPERANZA versculo 1. sta es una de las primeras epstolas que Pablo escribi. Como su apostolado no haba sido desafiado por los falsos maestros, no comenz la epstola con una defensa (como lo hizo en muchas otras). Silvano es Silas. versculo 3. La f es la obra que Dios requiere de nosotros (Juan 6:29). El amor motiv las obras de los creyentes de Tesalnica. Esperaban con paciencia el regreso de Cristo y el establecimiento de Su Reino. versculo 4. Dios nos ha escogido para ser Sus hijos (Juan 15:16; Romanos 9:16). versculo 5. El poder del Espritu Santo fu demostrado en los milagros que acompaaban la enseanza de Pablo. versculo 6. Los Judos haban puesto a la gente contra Pablo, y un gran tumulto y contencin se levant en la ciudad cuando los Tesalonicenses recibieron a Cristo. versculo 8. Sano Evangelismo es resultado de una Iglesia sana. versculo 9. Dejar a los dolos por Dios es obra de la f. Debi ser difcil para los Tesalonicenses dejar sus tradiciones y la adoracin de dioses paganos, pus la religin haba sido parte de sus vidas por generaciones. versculo 10. Esperar por Jess es la paciencia de la esperanza. Hay una diferencia entre la persecusin de la Iglesia y la Gran Tribulacin. La persecusin de los cristianos viene de otros en la tierra. La Tribulacin es la ira de Dios en el mundo que rechaza a Cristo. Sera inconsistente de parte de Dios derramar Su ira en Su Iglesia (Gnesis 18:20-32; 2 Pedro 2:9).

CAPTULO 2 EL VERDADERO MINISTRO versculo 2. Pablo haba sido apaleado y encerrado en un calabozo en Filipos. versculos 3-5. Dios les pedir cuentas a los autoproclamados evangelistas y personalidades de television por lo que predican, y las motivaciones de sus ministerios. versculo 6. Pablo se mantena por s solo, pero algunos de los otros apstoles eran mantenidos por las Iglesias. versculos 7-8. Pablo estaba ms interesado en darse l mismo a los hermanos que en obtener algo de ellos. versculo 11. Pedir cuentas quiere decir desafiar. versculo 12. Debemos andar como hijos del Rey. versculo 13. Juan 15:3 versculos 15-16. ste es su conclusin de los Judos, sus hermanos, quienes se oponan a Cristo. Los lderes de los Judos no eran espirituales, sino materialistas. Cricificaron a Cristo porque l pona en peligro su poder y posicin. Aunque los Judos eran los escogidos de Dios, rechazaron a Su Hijo y escucharon a sus lderes. Desde entonces, ellos han sufrido ms que ninguna otra gente (Mateo 15:14; Lucas 12:48). versculo 18. Satans, a veces nos estorba en las cosas que queremos hacer por Dios. versculos 19-20. El ms grande gozo o recompensa para un ministro de Dios ser el ver a aquellos a quien ministr reunidos alrededor del Trono de Dios en la venida de Cristo. Las recompenses materiales no son nada comparadas con sto. CAPTULO 3 EL AMOR DE PABLO POR LOS TESALONICENSES versculo 3. Pablo senta que las pruebas que experimentaba eran parte de su llamado al ministerio. versculo 5. Pablo envi a Timoteo para que viera como iba la Iglesia en Tesalnica, pus se preocupaba por ellos. versculos 6-8. Pablo se animaba y era confortado con las noticias de los hermanos. versculo 13. Al final es por el propsito. Cuando Cristo viene otra vez a establecer Su Reino en la tierra, nosotros estaremos con l (Colosenses 3:4; Judas 14; Apocalipsis 19:7-14). CAPTULO 4 EL ANDAR CRISTIANO versculo 2. Es impresionante cunto Pablo pudo ensear a los Tesalonicenses en las tres semanas que estuvo con ellos.

versculo 6. No todos los que declaran ser cristianos son hombres honestos. versculo 10. Muchos cristianos han cado en la autosatisfaccin espiritual y no estan creciendo en Cristo. versculo 11. Pablo saba del dao que los chismes pueden causar cuando nos metemos en lo que no nos concierne. versculo 13. El trmino dormir es usado en el Nuevo testamento para describir a los cristianos que han cambiado su cuerpo terrenal por el celestial. La palabra cambiar sera ms apropiada. Los cristianos queran hacer una distincin de sta condicin entre el estado de muerte del incrdulo (Juan 11:26; 2 Corintios 5:1-8;12:2-4). versculo 15. Prevenir quiere decir tener ventaja sobre. Los que viven hasta que el Seor venga no tendrn ventaja alguna sobre los que murieron antes. versculos 16-17. Isaas 42:13; Jeremas 25:30; Oseas 11:10; Ams 1:2; Apocalipsis 4:1, 10:3. Aquellos que ya haban muerto estn con Cristo y estarn con L en Su venida (versculo 14). Los encontraremos con el Seor en el aire. Arrebatados (el Griego es harpazo) y aqu significa ser tomado con gran fuerza (1 Corintios 15:51-52). CAPTULO 5 EL REGRESO DE JESUCRISTO versculo 2. Si la gente no est pendiente por la venida de Cristo, sufriran una prdida como cuando el ladrn entra en su casa (Mateo 24:42-51). versculos 4-6. La venida de Cristo no debiera tomar a los cristianos por sorpresa, pus se supone que debemos estar al esperndolo (Mateo 24:42).

1. Pablo hace mencin en captulo 1:3 de su obra de f. Qu es lo que Jess dice es la obra de f? (Ver Juan 6:29).

2. Compare 1 Tesalonicenses 2:19-20 con 3 Juan 1:4. Cul es el ms grande gozo para el ministro de Dios?

3. Pablo estaba animado por el reporte de Timoteo sobre la f de los Tesalonicenses. En 1 Tesalonicenses 3:12-13 dijo una hermosa oracin por ellos. Escriba sto otra vez en sus propias palabras como oracin personal a Dios.

4. Porqu Pablo usa el trmino duermen en lugar de muertos en 1 Tesalonicenses 4:13? (Lea Juan 11.26 y 2 Corintios 5:1) Cul sera una palabra an mejor para usar?

5. Se nos d una lista de exhortaciones en 1 Tesalonicenses 5:16-22. Cul le habla ms hoy y porqu?

La Segunda Epstola de Pablo a los Tesalonicenses

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Pablo DIRIGIDA A: La Iglesia en Tesalnica. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Aproximadamente 54 A.D. en Corinto, durante su Segundo viaje misionero. TEMA: El Regreso de Jesucristo. PROPSITO DE LA CARTA: Corregir el malentendido de que pasaran por la Gran Tribulacin. Animarlos en la f durante su persecusin. Asegurarles que el Da del Seor no haba venido todava. Advertirles contra la ociosidad. CAPTULO 1 LA PERSECUSIN versculo 1. Sivano es Silas. Iglesia viene de la palabra Griega que significa los llamados versculo 3. Conocer es propio. La f es incrementada por medio del conocimiento de Dios, que viene por medio del estudio de Su Palabra. El crecimiento espiritual depende de nuestro estudio de la Biblia. versculo 4. La Iglesia estaba siendo perseguida, probablemente por los maestros Judastas que haban causado problemas en otras Iglesias nuevas. versculo 5. Los Tesalonicenses estaban siendo provocados por el hombre, no Dios. La ira de Dios er derramada sobre el mundo que rechaza a Su Hijo, no en Su Iglesia. Dios usa nuestros sufrimientos para madurarnos (Romanos 8:17-18; 1 Pedro 4:12; 2 Timoteo 3:12). versculos 7-9. El castigo para aquellos que no conocen a Dios ser eterna separacin de Su precencia y la gloria de Su poder. versculo 11. Pablo or por los Tesalonicenses, que: (1) Dios los contara dignos de su llamado (Lucas 21.36). (2) Dios los bendijera como l quisiera hacerlo. (3) EL nombre de Jess fuera glorificado por el testimonio de sus vidas transformadas. CAPTULO 2 EL DIA DEL JUICIO versculo 1. 1 Tesalonicenses 4:16-17.

versculo 2. Pablo les dijo a los Tesalonicenses que no se preocuparan en su mente o espritu, ni por una carta que supuestamente era de l declarando que el Da del Seor haba pasado. Los cristianos estaban siendo enseados que la ira de Dios estaba sobre ellos, y que estaban en el Perodo de la Tribulacin. versculo 3. EL da al que se refera aqu es el Dia del Jucio. Partir es salir. sto se puede referir a la partida de la Iglesia, pus el Da del Jucio vendr despus del Rapto. Sin embargo, en 1 Timoteo Pablo agreg las palabras partir de la f en lugar de partir po s. versculo 4. El Da del Juicio no vendr hasta que el Anticristo se ponga a smismo en un trono en el reconstrudo templo de Jerusaln (Mateo 24:15-20; Apocalipsis 13:14; Isaas 16). versculo 7. Detiene quiere decir estorba. El Espritu Santo en los creyentes le estorba al Anticristo para revelarse. Una vez que el poder restringivo del Espritu Santo sea removido, el Anticristo se mover. versculo 8. Perverso quiere decir sin ley. versculo 13. Hechos 13:48. versculo 15. Las tradiciones a las que Pablo quera que los Tesalonicenses se adherieran eran las enseanzas que l les di en persona y por carta. CAPTULO 3 EXHORTACIONES versculos 1-2 Pabloles pidi a los Tesalonicenses que oraran que: (1) La palabra de Dios fluya libremente de l. (2) Dios lo librara de hombres irrasonables. versculos 6-12. Algunos de los hermanos en la Iglesia noe staba trabajando para mantenerse por s solos. Pablo se us a smismo como ejemplo, pus cuando estuvo en Tesalnica l pag sus propios gastos. versculo 17. Pablo atrajo la atencin a su firma, para que ellos identificaran sus epstolas y no fueran engaados con cartas falsas.

1. Vemos que los Tesalonicenses estaba sufriendo persecusin por su f en Jesucristo. Qu es loq ue 2 Tesalonicenses 1:5, Romanos 8:17-18, y 1 Pedro 4:12-13 dicen sobre nuestros sufrimientos?

2. Pablo estaba asegurando a los Tesalonicenses que la persecusin que sufran no era el Da del Juicio. Segn 2 Tesalonicenses 2:3-4, cules son las dos cosas que deben pasar antes de que la Gran Tribulacin inicie?

3. Basado en 2 Tesalonicenses 2:13, y Hechos 13:48, qu decision hizo Dios antes que tuvieramos f para creer?

4. Debido a que la forma que vivimos es de testimonio para el mundo que nos rodea, Pablo nos advierte contra la ociosidad. Qu mandamiento di en 2 Tesalonicenses 3:10?

5. Hay muchos atributos hermosos del Seor por los que estamos agradecidos. Qu ve sobre Jess en 2 Tesalonicenses 3:3 y 3:16? Porqu esta agradecido por stos atributos hoy?

La Primera Epstola de Pablo a Timoteo

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Pablo DIRIGIDA A: Timoteo LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: El tiempo es incierto, pero fu casi al mismo tiempo cuando le escribi a Tito. TEMA: Una Epstola Pastoral PROPSTIO DE LA CARTA: Instruir a Timoteo sobre el gobierno de la Iglesia. Darle a Timoteo instrucciones sobre la conducta en la casa de Dios. Animar a Timoteo a pelear la buena batalla. INTRODUCCIN: La mayora de las Epstolas de Pablo fueron escritas a Iglesias, pero 1 y 2 Timoteo, Tito, y Filemn fueron escritas a individuos. Pablo escribi a Timoteo para aconsejarlo en el ministerio. CAPTULO 1 EL CRISTIANO Y LA LEY versculo 1. Pablo indica que Dios le mand ser apstol. versculo 2. Timoteo haba sido de alivio y gozo para Pablo y su acompaante en muchos de sus viajes, por eso Pablo lo vea como su hijo. Pablo, usualmente invocaba gracia y paz en sus epstolas, pero aqu agreg misericordia. Justicia es recibir lo que merecemos; misericordia es no recibir lo que merecemos; gracia es recibir las bendiciones que no merecemos. versculos 3-4. Pablo quera que Timoteo evitara que la Iglesia de feso se mezclara en falsas doctrinas. versculos 6-8. La Ley lidia con el corazn del hombre ms que con sus acciones, pero la gente no entendi cuando Jess ense sobre sto. Nuestra justicia depende de nuestra f en Cristo, no en guardar la Ley. Algunos cristianos estaban tentados a aferrarse a las tradiciones de la Ley porque daba una sensacin de seguridad. versculo 10. Robachicos eran secuestradores que vendan hombres como esclavos. versculo 12. Cuando Dios llama, tambin capacita. Si nos llama a hacer algo, nos d la abilidad para hacerlo. versculo 13. Cuando pecamos voluntariamente, Dios nos reprende. Con los incredulous es diferente, porque ellos ignoran la voluntad de Dios para ellos.

versculo 16. Cuando un pecador reconocido viene a Dios, les d a otros pecadores esperanza de que Dios los perdonar y aceptar a ellos, tambin. versculo 18. Hubo algunas profecas concernientes al ministerio de Timoteo cuando comenz a servir al Seor. CAPTULO 2 ORACIN versculo 1. Pablo enlista varias formas de orar. versculo 2. Debemos orar por los lderes, estemos o no de acuerdo. versculo 5. Job 9:33; Juan 14:6. versculo 7. Pablo era predicador, apstol, y maestro. CAPTULO 3 OBISPOS Y DICONOS versculo 1. Obispo quiere decir encargado de la Iglesia. versculo 3. La avaricia entre los oficiales de la Iglesia es el curso de la Iglesia moderna. versculo 16. Dios se manifest en la carne por medio de Jesucristo. CAPTULO 4 CONSEJOS PARA UN PASTOR JVEN versculo 1. Glatas 1.8. versculo 2. El hombre puede mentir y engaar cuando su consciencia ha sido adormecida. versculos 4-5. Pablo le dijo a Timoteo que no deba rechazar la carne que estaba prohibida por la Ley, porque Dios santifica toda nuestra comida. versculo 8. Hay beneficios eternos en el ejercicio espiritual. versculo 10. Jess es el Salvador del mundo, pero solo los que lo aceptan sern salvos. versculo 16. Aprendemos una material mejor cuando la enseamos nosotros mismos. CAPTULO 5 MS CONSEJOS SOBRE PASTOREAR versculos 1-2. Pablo le d consejos a Timoteo en cuanto a sus relaciones con los creyentes en la Iglesia. versculo 6. La mujer que se entrega a los placeres es una mujer que ha abandonado al Seor para vivir en el mundo. versculo 9. Sesenta aos. versculos 14-15. Pablo est hablando de las viudas todava jvenes. Aunque en versculo 11 parece que no quiere que se casen, est hablando de viudas que abandonan al Seor para casarse.

Aconsejaba a las viudas jvenes a casarse y cuidar de sus casas y sus hijos, en lugar de permanecer solteras y ser tentadas a desperdiciar sus vidas. versculo 16. Mantenerlas quiere decir se haga cargo de ellas. versculo 23. Timoteo tena dificultad adaptandose al agua de feso (similar al problema del estmago que alguans veces desarrollamos cuando tomamos agua en un pais extranjero). CAPTULO 6 EL TESORO DE LA SANTIDAD versculo 1. Nuestro comportamiento en el trabajo refleja a Jesucristo y el testimonio de l. versculo 5. Algunas personas ven la santidad como para obtener ganacias o posesiones, como la doctrina de la prosperidad ensea. versculo 6. La santidad en s es un tesoro. versculo 9. Codicias tambin quiere decir deseos persistentes. versculo 10. Si el dinero es la obsesin de nuestra vida, seremos traspasados con muchos dolores. versculo 14. ste versculo se refiere al mandamiento que Pablo haba dado en versculo 12. versculo 17. Dios nos ha dado un mundo hermoso para disfrutarlo gratuitamente. versculo 19. Mateo 6:19-21; 19:21.

1. A los cristianos muchas veces se les acusa de ser muy estrechos en su creencia de que Jesus es el nico camino a la Salvacin. De qu forma 1 Timoteo 2:5 y Juan 14:6 confirman que sta creencia es correcta?

2. Pablo quiere que Timoteo les recuerde a los hermanos sobre que pasar en los das postreros. De qu nos advierte 1 Timoteo 4:1-3 referente a los ltimos das?

3. Tenemos confianza sabiendo que si Dios nos llama a hacer algo, tambin nos dar la abilidad para hacerlo. De qu forma 1 Timoteo 1:12 y Filipenses 4:13 testifican de sta promesa?

4. Enlista los requerimientos encontrados en 1 Timoteo 3 que son comunes para los obispos (v. 1-7) y diconos (v. 8-13).

5. Se nos advierte que al amor por el dinero es la raz de todo mal. Escriba 1 Timoteo 6:6.8 y propngase momorizarlo.

La Segunda Epstola de Pablo a Timoteo

AUTOR DE LA CARTA: EL Apstol Pablo DIRIGIDA A: Timoteo, quin para ste entonces estaba en feso. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: En Roma mientras en prisin, aproximadamente 64 A.D. TEMA: Una Epstola Pastoral PROPSITO DE LA CARTA: Animar a Timoteo a permanecer fiel en la obra del del Evangelio. Animar a Timoteo a continuar en lo que haba aprendido. Pedirle a Timoteo que lo visitara. INTRODUCCIN: sta es una de las ltimas carta de Pablo. Aqu, derrama su corazn ante Timoteo, su amado hijo. CAPTULO 1 EXHORTACIN PARA TIMOTEO versculo 2. Pablo otra vez agrega misericordia a gracia y paz en el saludo. versculo 3. Pablo tena gran poder en la oracin. versculo 4. Timoteo lloraba cuando pensaba en la eminente ejecucin de Pablo. versculo 6. El don de Timoteo fu declarado por medio de la profeca, cuando le impusieron manos en oracin. versculo 7. Probablemente Timoteo tena temor de usar su don. versculo 9. Dios nos ha salvado y llamado no porque nos lo merecemos, sino por su gracia. versculo 11. Un predicador proclama la verdad a los que no la saben. La predicacin es para los pecadores. La enseanza es para los que ya saben la verdad del Evangelio, que necesitan informacin de la doctrina y como andar en el cristianismo en el Espritu. versculo 15. Asia se refiere a la peninsula que conocemos como Asia Menor (Turqua) el area alrededor de feso. Los falsos maestros haban llevado a los cristianos nuevos al legalismo y separado de las enseanzas de Pablo sobre la gracia.

CAPTULO 2 CUATRO PALABRAS FIELES versculo 2. ste es el mtodo por el cul el Evangelio debe ser comunicado. versculos 3-4. Si nos enredamos con los negocios de la vida, las cosas del Dios pueden ser ahogadas (Marcos 4:18-19). versculo 6. No podemos ministrar si no hemos recibido de Dios primeramente. versculo 8. La Resureccin es central en el mensaje del Evangelio. versculos 11-13. Pablo nos d cuatro palabras fieles. (1) Si somos muertos en Cristo, tambin viviremos con L. Nuestro cuerpo fsico morir, pero nuestro espritu ir al nuevo cuerpo celestial (Juan 11:26). (2) Si sufrimos, tambin reinaremos con l. Pablo estaba sufriendo por Cristo cuando escriba esta carta (Romanos 8:18; Hebreos 11:25-26). (3) Si lo negamos, l tambin nos negar (Lucas 12:8-9). (4) Talvz no creemos en Jesucristo, pero l todava es quin es, y fielmente llevar a cabo lo que dijo que hara. versculo 14. Pablo le dijo a Timoteo que les recordara a los Cristianos stas palabras fieles, para evitar disputas sobre terminologa espiritual. versculos 17-18. Pablo mencion a Himeneo en 1 Timoteo 1:20 como uno entregado a Satans. Las falsas enseanzas devoran el alma del hombre como un cancer. versculo 21. Santificado quiere decir apartado. Queremos ser apartados par el uso del Maestro. versculo 26. Mucha gente no es libre para ver la verdad del Evangelio, porque son prisioneros de Satans quin ha enceguecido sus ojos. CAPTULO 3 LOS LTIMOS DAS versculos 1-7. stos versculos describen a la gente en el mundo actual. versculos 8-9. Se piensa que Janes y Jambres eran los dos magos que trataron de vencer a Moiss en la corte del Faran. versculo 12. Los cristianos sufren persecusin por Cristo, porque el mundo es hstil hacia Dios. versculos 16-17. Las Escrituras deben ser ledas en su contexto para recibir los beneficios que Pablo enlista aqu. CAPTULO 4 ENCARGO PARA TIMOTEO versculo 1. Cristo juzgar a las naciones cuando establezca Su Reino. versculo 2. La trabajo del ministro es reprovar, reprender, y exhortar cuando sea necesario. versculos 6-8. Pablo saba que sera ejecutado pronto, y sta pudiera ser su ltima oportunidad de animar a Timoteo en el ministerio.

versculo 11. ste es el mismo Marcos que abandon a Pablo y a Barnabs en el primer viaje misionero. l fu la causa del desacuerdo y separacin de esfuerzos. Ahora Pablo perdonaba a Marcos y lo consideraba un siervo de Dios de gran beneficio. versculo 13. El capote es la tunica de Pablo. versculos 14-15. Pablo advierte a Timoteo sobre Alejandro. versculo 16. Enla primera aparicin de Pablo ante el Csar ninguno de sus amigos le brind apoyo moral. versculo 17. Jess es el fil amigo que est con nosotros cuando todos nos abandonan. versculo 19. Prisila y Aquila haban sido amigos de Pablo desde el inicio de su ministerio.

1. Segn 2 Timoteo 1:9, Porqu Dios nos ha salvado y nos llama?

2. Cules son las cuatro palabras fieles encontradas en 2 Timoteo 2:11-13?

3. Se nos exhorta en 2 Timoteo 2:22 a huir de las pasiones juveniles. Qu debmos buscar en lugar de sto?

4. Enliste las caractersticas de la gente en los ltimos das mencionado en 2 Timoteo 3:1-5. De qu forma debemos lidiar con sta gente?

5. Qu dice 2 Timoteo 3:16-17 sobre las Escrituras?

La Epstola de Pablo a Tito

AUTOR DE LA CARTA El Apstol Pablo DIRIGIDA A: Tito LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Escribi sta epstola a Tito casi al mismo tiempo que escribi la primera epstola a Timoteo. TEMA: Una Epstola Pastoral PROPSITO DE LA CARTA: Animar a Tito a establecer ancianos y varios otras oficinas dentro de la Iglesia. Decirle a Tito las cosas que debera ensear a la gente referente a una vida santa. CAPTULO 1 REQUISITOS DE LOS ANCIANOS versculo 2. Vida Eterna tambin quiere decir vida permanente. Efesios 1:4. versculo 4. Pablo tambin consideraba a Tito su hijo. Pablo llev a Tito al Seor. Otra vez, Pablo agrega misericordia a su saludo. Cuando nos damos cuenta de la gracia y misericordia de Dios hacia nosotros, el resultado es paz. El da que Jess se hace nuestro Seor es tan importante como cuando se hizo nuestro Salvador. versculo 5. Los ancianos, o supervisores, deban cuidar a las Iglesias contra impureza doctrinal y encargarse de los asuntos de la Iglesia. versculo 7. Obispo quiere decir supervisor. Una persona soberbia siempre quiere salirse con la suya. Una persona dada a ganacias deshonestas es alguien deseoso de dinero. versculo 9. Los supervisores deben estar doctrinalmente sanos para que puedan detectar y corregir hasta la ms pequea desviacin de la verdad. versculo 16. Mucha gente profesa conocer a Dios, pero sus vidas lo niegan. CAPTULO 2 EL ESTILO DE VIDA DEL CRISTIANO versculo 1. La verdad nunca se basa en una posicin extrema. Es siempre balanceada. versculo 2. Los ancianos deben ser sobrios, lo opuesto de borrachos. solemne es decir serio. Prudente es decir moderado. Caridad es decir amor.

versculos 4-5. Las ancianas deben ensear a las jvenes sobre relaciones familiares y el buen manejo del hogar. versculo 7. Tito deba poner el ejemplo para los cristianos en buenas obras, doctrina sincera, y palabra sana. versculo 10. Defraudando es robar. versculo 12. La gracia de Dios nos ensea a: (1) Repudiar lo impuro y los deseos carnales. (2) Vivir sobria, justa, y santamente en el mundo. versculo 13. ste versculo declara que Cristo es Dios, pus las Escrituras nunca hacen referencia a una aparicin de Dios. versculo 14. Debemos ser gente peculiar porque tenemos paz durante una tormenta y respondemos con amor, no porque seamos extraos. CAPTULO 3 EL CRISTIANO EN EL MUNDO versculo 2. El mundo le dice a la gente que sea fuerte y decidida, pero Pablo nos dice que seamos amables y mansos. versculos 3-5. Dios nos libr del estilo de vida pasado al lavarnos y regenerarnos por medio del Espritu Santo. versculos 6-8. Dios nos imputa la justicia de Cristo por medio de la f. Nuestra respuesta agradecida es procurar ocuparnos en buenas obras. versculo 9. Mucha gente que le gusta discutir las Escrituras no estan seriamente buscando la verdad. Es una prdida de tiempo hablar con ellas. versculos 10-11. Alguien involucrado en hereja se condena a s mismo.

1. Dios nos ha dado muchas promesas en Su Palabra, una de las cules es la promesa de vida eternal. Cmo podemos estar seguros que Dios cumplir Sus promesas? )Ver Tito 1:2).

2. Muchos declaran ser cristianos. Cmo podemos saber si alguien est realmente caminando con el Seor? (ver Tito 1:16 y Mateo 7:15-20.)

3. Segn Tito 2:11-12, Qu nos ensea la gracia de Dios?

4. Cmo nos salv Dios? (Ver Tito 3:5).

5. Lea Tito 3:3-7. Qu significa para usted que ha sido hecho heredero segn la esperanza de vida eterna?

La Epstola de Pablo a Filemn

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Pablo DIRIGIDA A: Filemn LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Aproximadamente 64 A.D. durante el encarcelamiento de Pablo en Roma. sta carta fu escrita al mismo tiempo que Pablo escribi la Epstola a los Colosenses. PROPSITO DE LA CARTA: Pedirle a Filemn que fuera amable y misericordioso para con Onsimo, su esclavo fugitivo, y lo recibiera como hermano en el Seor. Prometer pagarle cualquier deuda que Onsimo le debiera. Pedirle a Filemn que le prepara un lugar donde quedarse, pus esperaba ser puesto en libertad pronto. versculo 1. Pablo se llama a s mismo prisionero de Jesucristo no prisionero de Roma o del emperador. El hombre que es prisionero de Cristo es libre en otro aspecto. versculo 2. Apia era probablemente la esposa de Filemn, y Arquipo su hijo. Filemn tena una Iglesia que se reuna en su casa en Colosa. Aparentemente era hombre rico, porque tena esclavos. Haba sesenta millones de esclavos en el mundo en sos das. Es contradictorio que un hombre cristiano posea esclavos. versculo 5. Nuestro amor no es amor verdadero hasta que es dirigido hacia todos los santos. versculo 7. Sensaciones en las entraas se refera a sentimientos profundos. versculos 8-9. Pablo se consideraba de edad avanzada. Como padre espiritual de Filemn y anciano en la Iglesia, Pablo pudo haber dado rdenes a Filemn en ste asunto, pero por amor escogi el hacerlo una peticin. versculo 11. El nombre Onsimo quiere decir beneficioso. Pablo estaba usando el significado de las palabras. versculo 12. Pablo le pide a Filemn que reciba a Onsimo amablemente. La multa normal para un esclavo fugitivo era la muerte o sellarlo con un hierro caliente para marcarlo como fugitivo. versculos 13-14. Pablo quera mucho mantener a Onsimo con l en Roma, pus el jven haba sido de mucha ayuda ministrando sus necesidades. versculo 15. Pablo dice que talvz el propsito de Dios fu cumplido al huir de Onsimo, pues fu en sta condicin cuando conoci a Pablo y se convirti. versculo 17. Pablo le pide a Filemn que reciba a Onesimo como si fuera Pablo mismo. sta es intercession real.

Jess intercede con Dios por nosotros y pide a Dios que nos atribute la justicia de Cristo a nosotros. versculos 18-19. Jess pide a Dios que cargue todos nuestros pecados y transgresiones a su cuenta. Pablo le record a Filemn que su vida fu salvada cuando Pablo lo llev a Cristo, as que Filemn le deba un favor. versculos 21-22. Pablo estaba seguro que Filemn estara de acuerdo con su peticin. versculo 23. Epafras tambin era de Colosa, as que talvz reconoci a Onsimo como el esclavo fugitivo de Filemn.

1. Segn versculo 6, Cul era la oracin de Pablo por Filemn?

2. Medite el versculo 18. Cmo ilustra ste versculo lo que Jess ha hecho por usted?

3. Pablo le peda a Filemn que fuera amable y misericordioso. De qu forma pueden ser stos atributos un ejemplo para usted?

4. Tome un momento para recordar a aquellos que le ofendieron o hicieron algo mal. Escriba una oracin de perdn, pidiendole al Seor que le d un espritu perdonador.

5. Porqu es el versculo 25 tan importante en el andar cristiano?

La Epstola a los Hebreos

AUTOR DE LA CARTA: No se sabe con certeza, pero se cree que fu el Apstol Pablo. El autor de Hebreos es desconocido, pero sabemos que Dios lo inspir, as como inspir a los autores de los otros libros en la Biblia. DIRIGIDA A: Los Creyentes Judos. LUGAR Y FECHA DE EXPEDICIN: Aproximadamente 64 A.D., seis aos antes de la destruccin del Templo. TEMA: La supremaca y suficiencia de Jesucristo. PROPSITO DE LA CARTA: Para sealar el peligro de alejarse de Jesucristo y tratar de encontrar la salvacin en el sistema religioso Judo otra vez. Para mostrar que no hay otro sacrificio; Cristo es el nico, de una vez y para siempre. INTRODUCCIN El libro de los Hebreos fu escrito para los Judos que haban aceptado a Jess como el Mesas. Estaban en peligro de retroceder y caer en sus tradiciones del Judasmo porque no haban hechado races dentro del Cristianismo. El libro de los Hebreos apela a la mente Griega asi como a la Juda. Los Griegos vean todo en la Tierra como la sombra de algo real, y estaban siempre en la bsqueda de la realidad. Hebreos presenta a Jess como la realidad. Los Judos estaban buscando una forma de acercarse a Dios porque histricamente se sentan inmerecedores de acercarse. Hebreos presenta a Jess muy accessible. CAPTULO 1 ACERQUMONOS A DIOS versculo 1. Habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas. 1. ste versculo asume la existencia de Dios. La Biblia nunca trata de probar Su existencia (Salmos 19:1-4; Romanos 1:20). 2. ste versculo asume que Dios le ha hablado al hombre. Si Dios cre al hombre, tena un propsito para l. Por consequencia, le hablara al hombre desde el principio de la historia y mantendra un registro de lo que dijo. En 4,000 lugares la Biblia se refiere a s misma como la Palabra de Dios para el hombre.

Ninguno de los profetas o de los padres tuvo toda la verdad, pero cada uno tuvo una porcin. Las porciones vinieron a ellos en diferentes formas: en sueos, en visitas de ngeles, en voz apacible (Oseas 12:10) versculo 2. Dios nos habl por medio de y en Jess, pus l es el mensje de Dios para nosotros (Juan 14:10). Cul era el mensje de Dios por medio de Jess? Dios es un Dios de amor, gracia, y misericordia. Es un Dios que perdona y no est enojado con el hombre pero desea comunion con l. Jess es superior a los profetas porque l tena toda la verdad de Dios. 1. Jess es el heredero de todas las cosas. El mundo no es como Dios lo cre; la rebellion del hombre lo trajo a ste estado. Dios le di el mundo al hombre pero ste lo perdi contra Satans. El propsito de la venida de Jess era regresar la tierra a Dios. Cuando Jess regrese, veremos el mundo de la forma en que Dios plane que fuera. 2. Jess es el Creador de todas las cosas. l cre el mundo y l lo mantiene (Juan 1:3; Colosenses 1:17). La Biblia es la revelacin de Dios mismo para el hombre. Dios se rebel a los profetas y ellos escribieron lo que l les dijo. Sin embargo, algunas veces la gente malinterpret la naturaleza de Dios como fu revelado a los profetas, entonces Dios envi a Su propio Hijo para darnos una revelacin ms compelta de l. versculo 3. Jess es el resplandor (fulgor) de la Gloria de Dios (1 Timoteo 6:16). Por medio de Jess vemos a Dios en la expression mxima que el hombre puede verlo. La imgen misma quiere decir impresin como la de un molde (Juan 14:9). Sustenta aqu es mantiene (Colosenses 1:17). Purificacin aqu es limpiado, (1 Juan 1:7) limpieza continua (1 Juan 1:9). sta limpieza no es un permiso para pecar; al contrario, nos libera del poder del pecado para que ya no vivamos una vida de pecado (Romanos 6:1,2). Jess est sentado a la diestra del Padre (Romanos 8:34; Juan 17:24). versculo 4. Cuando estamos conscientes de la grandeza de Dios, nos hacemos conscientes de que no somos nada. Los Judos alcanzaron sta consciencia y les caus poner a los ngeles en gran estima por su posicin cercana a Dios. Hecho tanto superior es habiendo sido mucho mejor en el Griego. Jess siempre ha sido mejor que los ngeles. Al excelente nombre de Jess, toda rodilla se doblar (Filipenses 2:9). versculo 5. Los ngeles son seres creados, no hijos de Dios, como lo es Jess. versculo 6. Primognito quiere decir primero en honor y posicin, no primero en rden. En Apocalipsis 5, los ngeles adoran a Jess. versculo 7. Los ngeles son siervos de Dios; espritus ministradores. Jess se despoj a s mismo de su Gloria celestial y se convirti en siervo, pero sa no es su posicin celestial. versculo 8. Dios llama a Jess Dios, Toms lo llam Dios (Juan 20:28), Juan tambin lo llam Dios (Juan 1:1), y Pablo lo llam Dios (Tito 2:13, 3:4). versculo 10. Dios llama a Jess Seor aqu, y describe Su obra en la creacin. versculos 11-12. Hasta la creacin perecer (2 Pedro 3:10,11).

Pero T eres el mismo se refiere a la naturaleza de Cristo. l es nuestra Roca en el mundo cambiante (Inmutabilidad) y es eterno (inmortalidad). versculo 13. sta es la posicin que Dios hizo para Su Hijo, y Jess espera a que Su Padre ponga a sus enemigos por estrado. El escritor de los Hebreos cita libremente del Antiguo Testamento, teniendo buen conocimiento de las Escrituras, viendo todas las referencias alusivas a Jess en ellas (Hebreos 10:7). versculo 14. ste versculo se refiere a los ngeles otra vez. CAPTULO 2 LA HUMANIDAD DE CRISTO versculo 1. Debieramos poner ms atencin a las palabras de Cristo de evitar el peligro de alejarnos de nuestra salvacin por medio de l. La reincidencia es usualmente gradual, y el autor de Hebreos no quera ver a los Judos regresar a las leyes del Judaismo con su esclavitd legalista, y perder su gozo y su primer amor por Dios (Apocalipsis 2:4). versculo 2. La palabra hablada en profeca por los ngeles (Daniel 10) y al dar la Ley (Hechos 7:53) fu pasajera. versculo 3. Nosotros tenemos an ms razones para cuidadosamente considerar las palabras de Cristo (Juan 15:1) y recibir la salvacin por medio de l. Jess fu el primero en hablar de la salvacin, y los discpulos que lo escucharon reportaron lo que dijo. versculo 4. Dios confirm las palabras de Jess con seales y milagros, y el Espritu Santo confirm Sus palabras al darnos dones espirituales (Hechos 2:22). versculo 6. Cristo nos visit cuando se hizo hombre. versculo 7. EL hombre fu hecho menos que los ngeles, pero fu puesto encargado sobre la creacin. versculo 8. El hombre perdi la tierra contra Satans y ahora la creacin no est sujeta a l. versculo 9. Jess se identific con el hombre cado al tomar forma humana y al morir en nuestro lugar. No hubiera podido morir como Dios, as que tuvo que hacerse hombre para sufrir y morir por nosotros. versculo10. Jess es el objeto de la creacin as como el Creador. l es el Autor (pionero) de nuestra salvacin, pues nos precedi a la Gloria y nos guiar ahi. La palabra perfeccionar indica totalidad, completa madurz. versculo 11. El Seor nos santific (consagr, apart para uso exclusivo) y nos llama hermanos (Juan 15:15). versculo 12. Salmos 22, un Salmo proftico que habla de la crucifixion y resureccin de Jess (Salmos 22:22). versculo 13. Isaas 8:17-18. versculo 14. Destruir aqu quiere decir sacar del juego. Jess sufri y muri para poner el poder que Satans tena sobre nosotros fuera del juego.

Tenemos el poder de considerar nuestra carne (el Viejo hombre) muerta y no dar lugar al pecado en nuestras vidas. Podemos identificarnos con Cristo en Su resureccin y disfrutar la vida en la Tierra Prometida para el Cristiano. Declaramos las ciudades en la tierra por f y nos gozamos en la Victoria sobre el enemigo. versculo 15. Jess vino a liberarnos de la esclavitud de nuestra carne. versculo 16. Jess no tom la naturaleza de los ngeles porque no hubiera entendido tan bien al hombre, y como angel no hubiera podido morir. versculo 17. Como Jess fu hombre, es misericordioso y entiende porque sabe las tentaciones y deseos a los que estamos sujetos. CAPTULO 3 JESS ES SUPERIOR A MOISS Hebreos fu escrito para los Judos que pensaban que Moiss estaba ms cerca a Dios que los ngeles. versculo 1. Hermanos santos no se refiere a nuestra virtud sino a la justicia que Dios nos imputa por medio de la f en Jesucristo. Como participantes del llamado celestial no vemos nuestra situacin terrenal para satisfaccin sino a nuestra ultima morada con Cristo (1 Corintios 15:19). Considerad quiere decir estudiar cuidadosamente en el Griego. Es la misma palabra que Jess us en Mateo 6:28 cuando dijo, Considerad los lirios del campo Apostol quire decir uno que ha sido enviado, embajador. ste es el nico lugar donde a Jess se le llama apstol. Un embajador representa todo el poder y autoridad de su pas (Mateo 28:18). Un embajador habla por su pas. Jess habl los pensamientos de Dios (Juan 14:10) Jess es el sumo scerdote de nuestra profesin (confesin). Job pidi un rbitro que hiciera un puente entre Dios y el hombre (Job 9:33). Dios ha construdo el Puente para el hombre. versculos 2-6. Moiss fu un siervo fiel en la casa de Dios pero Jess fu el Hijo fiel que construy la casa. La casa de Dios en los das de Moiss era la Nacin de Israel. La casa de Dios que Cristo construy es la Iglesia, pues habita en nosotros cuando lo invitamos a entrar. Debemos ser firmes en nuestra esperanza en Cristo, pero l nos ha prometido guardarnos (Juas 1.24; 2 Timoteo 1:12; 1 Pedro 1:3-5). versculos 7-9. El Espritu Santo es el Autor de la Biblia (Hechos 28:25). Dios se dola por los hijos de Israel por sus tentaciones y luchas, siempre errando en sus corazones, sin saber los caminos de Dios. Vieron las obras de Dios por cuarenta aos mientras andaban en el desierto y no les permiti entrar en el reposo que les haba preparado en la Tierra Prometida. versculo 12. La Parbola del Sembrador (Mateo 13); La Parbola del Hombre Necio y el Sabio (Mateo 7:26). versculo 13. Para prevenir que nuestro corazn se endurezca con la incredulidad, debemos exhortarnos los unos a los otros diariamente en las cosas de Dios.

versculo 14. Necesitamos ms de Jess en nuestras vidas como la solucin a los problemas que tenemos, no ms amor, f, u otros dones. Necesitamos ms de Jess mismo en nosotros. versculos 15-19. La historia de los hijos de Israel se cuenta otra vez para mostrarnos que la incredulidad nos puede robar las ricas bendiciones que Dios quiere darnos. Los Israelitas quitaron sus ojos de Dios y vieron solo los obstculos delante de ellos, negndose a creer en la hermosa provisin de Dios (Hebreos 11:6). Su incredulidad los mantuvo fuera del reposo que Dios haba preparado para ellos. CAPTULO 4 EL REPOSO DE DIOS versculos 1-4. Cuando entramos al reposo que Dios tiene para nosotros, nos relajamos y dejamos de preocuparnos. Tenemos ms tiempo de centrarnos en l y gozarnos y alabarlo. versculos 5-8. Los hijos de Israel tenan un da para tomar la decisin de entrar en el reposo. Cuando tratron de entrar al siguiente da en sus propias fuerzas, era demasiado tarde. versculos 9-10. Despus de que Dios cre el mundo, descans (ces) de sus actos de creacin, pero su obra en el mundo no estaba terminada. Cuando el hombre se desbanc del ideal de Dios, fu necesario que Dios hiciera la obra de redencin, trayendo al hombre injusto al compaerismo con un Dios justo. Jess vino a terminar la obra redentora en la Cruz (Juan 4:34; 19:30; Isaas 53:6-10; 2 Corintios 5:21). La justicia de Cristo ahora nos es imputada por nuestra creencia en lo l que ha hecho (Filipenses 3:8,9). No debemos batallar y trabajar para incrementar nuestra justicia, porque Dios est satisfecho con la justicia de Cristo que nos ha dado en l. Aprendemos a descanzar y a confiar en lo que Jess hizo por nosotros en la Cruz, nos gloriamos en L y no tenemos oportunidad de presumir nuestra propia justicia. Debemos trbajar para estar en se lugar de reposo en Dios porque Satans atacar y tratar de destruir se reposo. versculo 11. Los hijos de Israel son un ejemplo de incredulidad, pus ne les fu permitido entrar en el reposo de Dios debido a esto. La Palabra de Dios nos ayuda a conocernos y a reconocer nuestras motivaciones (Juan 15:7; Salmos 119:9; 139:1-6; Mateo 6:1-8). versculo 13. El nfasis del Nuevo Testamento es la actitud ms que en las acciones. Nuestra justicia depende en la actitud hacia Cristo. versculo 14. Profesin aqu es confesin. Que traspas los cielos se refiere a la resureccin de Jess y Su ascencin al cielo. versculo 15. Como Jess era hombre, tiene misericordia de nosotros, sabiendo las tentaciones que enfrentamos. Fu tentado por Satans mucho ms de lo que un hombre ha experimentado (Mateo 4:1-11).

CAPTULO 5 EL SACERDOCIO versculo 1. El sumo sacerdote era un hombre ordenado de Dios por los hombres. Los Judos estaban conscientes de su pecado y el efecto de ste al separarlos de Dios. Al ver al animal sacrificado muriendo por sus pecados, traa a su consciencia lo horrible del pecado. Usualmente los regalos de ofrendas eran comidas para traerlos a un compaerismo con Dios, mientras los sacrificios eran offrendas sangrientas por el pecado. versculo 2. La palabra traducida como compasin en el Griego quiere decir estar pasmado por algo y querer decir algo compasivo sin poderlo hacer Como el sumo sacerdote era hombre tambin rodeado de debilidad, entendi las tentaciones y pruebas de otros hombres. Dios permite que los ministros pasen por pruebas y dificultades para mantenerlos conscientes de su humanidad. versculo 3. El sumo sacerdote ofreca primero un sacrificio por l mismo y despus por la gente. versculo 4. El ministerio es un llamado de Dios, no una carrera que escogemos. versculos 5-6. Dios orden que Cristo fuera el sumo sacerdote de la Iglesia. Jess no se exalt a s mismo ni se puso l mismo en sta posicin. versculo 7. Cuando era un hombre, Jess or al Padre para que le ayudara con las debilidades de la carne. ste versculo describe Su oracin en el Jardn del Getseman cuando llor amargamente y agoniz sobre la muerte que Dios le estaba pidiendo que soportara. versculo 8. La obediencia es hacer algo que realmente no queremos hacer. Aunque Jess era el Hijo de Dios, abandon su propia voluntad y acept la voluntad del Padre. versculo 9. La palabra perfeccionado quiere decir completo, de total madurz. Jess estaba totalmente preparado para ser nuestra salvacin. Los que lo obedecemos y es nuestro Seor tenemos vida eterna por medio de L (Santiago 1:22). versculo 10. Haba diferentes rdenes en el sacerdocio. Jess perteneca a la rden de Melquisedec. El sacerdote se presentaba delante de Dios representando la gente y se presentaba delante de la gente representando a Dios. Jess como nuestro sumo sacerdote nos trae a una relacin directa con Dios. versculo 11. El autor de Hebreos quera elaborar en el aspecto del sacerdocio de Cristo, pero fu difcil para l simplificar sus enseanzas para que fueran entendidas por los cristianos espiritualemente inmaduros a quienes se diriga. versculo 12. sos cristianos deban haber estado listos para hablar de asuntos espirituales ms profundos, pero hasta se estaban desviando de los primeros rudimentos (el ABC) de la doctrina. Se les tena que ensear otra vez las bases de la fe cristiana (la leche) cuando deberan de estar metiendose en cosas ms profundas (la carne) Su desarrollo espiritual se detuvo en la etapa infantil. El autor estaba ansioso por llevarlos a una enseanza ms profunda porque la Palabra de Dios nos d fuerza y nos ayuda a crecer (1 Juan 2:14).

versculos 13-14. La traduccin de edad madura aqu es la misma palabra Griega traducida perfecto. Los bebs en Cristo no pueden discernir entre lo bueno y lo malo y son por consequencia presa fcil de los lobos que a veces entran en la Iglesia. CAPTULO 6 ADVERTENCIA A LOS CRISTIANOS PEREZOSOS versculo 1. Perfeccin quiere decir madurz. versculos 1-3. El autor de Hebreos trata de guiar a los bebs en Cristo ms all de sus primeros pasos hacia un andar ms cercano con Cristo. versculo 4. Muchos se aterrorizan con los siguientes versculos, pero si comprobamos la escritura con la escritura, encontramos que hay esperanza para nosotros. Aqu la palabra Una vez viene de la palabra Griega que significa de una vez por todas indicando finalidad. Los que fueron iluminados fueron llevados a un conocimiento del sacrificio de Jess por sus pecados. El don celestial es el don de la salvacin (Romanos 6:23; Efesios 2:8). Partcipes es colaboradores. versculo 5. Parece que hay una etapa donde uno solamente a probado las cosas de Dios y no bebido compeltamente (Mateo 7:21-23). En la Parbola del Sembrador (Mateo 13), las semillas que cayeron entre las piedras y espinos no maduraron ni produjeron fruto. Cuando producimos fruto, es la evidencia de que tenemos f. versculo 7. Hierba quiere decir vegetales. versculos 7-8. stos versculos pueden referirse a la Parbola del Sembrador en Mateo 13. Si le permitimos a Dios madurarnos y producir fruto en nosotros, haremos firme nuestra vocacin y eleccin y temeremos la advertencia de los versculos 4-6 (2 Pedro 1:2-10) versculos 9-10. Cuando aceptamos la salvacin por medio de Cristo, hay ciertas respuestas que debemos dar. versculo 11. Debemos esforzarnos, agonizar, y trabajar hasta que duela hacer las cosas pertinentes a la santidad. versculo 12. Muchos cristianos hoy en da son perezosos en su andar, y por ellos, el mensje de la Iglesia se debilita. Los patriarcas del Antiguo Testamento, son puestos como ejemplos de la vida de f y paciencia. Nuestra f es muchas veces probada en tiempos de espera. Nuestra f es demostrada cuando tenemos confianza mientras esperamos a que Dios haga algo. versculo 14. Dios le hizo esta promesa a Abraham despus de probarlo con el sacrificio de Isac (Gnesis 22:17). versculo 15. Abraham tuvo que esperar muchos aos para que su hijo prometido naciera. Cuando trat de ayudar a Dios a cumplir Su promesa, Ismael naci y sus descedientes, las naciones rabes, continuan batallando con los descendientes de Isac, los Israelitas, hasta este da.

La cuatro claves para la f de Abraham son: (1) Abraham no consider las posibilidades humanas (o las imposibilidades) (2) No se tambale en la promesa de Dios con incredulidad. (3) Era firme en f y le di la Gloria a Dios. (4) Estaba convencido que Dios era capz de hacer lo que le haba prometido. versculo 16. El hombre jura por Dios porque l es mayor que nosotros, pero l jur por s mismo pues no hay nadie por encima de l. versculos 17-18. Dios di Su promesa e hizo un juramento por la promesa como dos confirmaciones inmutables de Su Palabra. versculos 19-20. Los que confiamos en Cristo como nuestro refugio tenemos la esperanza de redencin por medio de l. La muerte de Cristo nos di acceso a Dios sin tener que ir a un sacerdote terrenal que tena que pasar por el velo hacia la prescencia de Dios. CAPTULO 7 EL SACERDOCIO SUPERIOR DE JESUCRISTO versculo 1. En Gnesis 14:18-20, leemos que Melquisedec fu sacerdote de Dios mucho antes de que Dios estableciera el sacerdocio por Aarn o Levi. Melquisedec di pan y vino a Abraham como precursor del sacramento de la Santa Cena. versculo 2. Melquisedec quiere decir Rey de Justicia. Rey de Salem es Rey de Paz. versculo 3. Sin descendencia se refiere al hecho de que no se di genealoga de Melquisedec. Los Judos eran muy cuidadosos en mantener los archivos de genealogas, especialmente donde el sacerdocio exista. Como la apariencia de Melquisedec es tan misteriosa (sin haber tenido principio de dias ni fin de vida), algunos creen que ste pudo haber sido Jesucristo. Los ttulos, Rey de Justicia y Rey de Paz ciertamente aplican a Jess. Tambin, en el proftico Salmo 110, que habla de Jess, versculo 4 declara, Tu eres sacerdote para siempre segn el rden de Melquisedec. versculo 4. Los Judos rastrean su f hasta Abraham como el Padre fundador. versculo 5. Los sacerdotes reciban ofrendas de la gente en lugar de heredar la tierra. versculo 6. Melquisedec recibi una ofrenda de Abraham, y tambin de Lev, en el sentido que Lev descenda de Abraham. El autor busca establecer la superioridad de Melquisedec sobre el sacerdocio Levita, sabiendo que el aspecto de Cristo como nuestro sumo sacerdote era muy sensible. Poda ver que los dbiles e inmaduros cristianos Hebreos podan fcilmente regresar a la seguridad de sus tradiciones del Judasmo. versculo 7. El que d la bendicin es mayor que el que la recibe. versculo 11. Si el sacerdocio Levita pudiera llevar a la gente a una relacin perfecta con Dios por medio de la Ley, no hubiera habido necesidad de que Dios hablara de otro sacerdocio cuando habl por medio de David en salmos 110:4. versculo 12. Si el sacerdocio cambi, entonces la Ley que lo gobierna tendra que cambiar tambin.

versculos 13-14. Jess era de la Tribu de Jud, y Moiss no ibncluy sa Tribu cuando habl del sacerdocio, entonces Jess no puede ser un Sacerdote bajo la Ley. El autor de Hebreos estaba familiarizado con las preocupaciones de los Cvristianos Hebreos y quera resolver sus dificultades para que pudieran entrar ms de lleno. versculo 16. Carnal quiere decir mundane. El rden de Melquisedec es contrastada con el rden de Lev en lugar de comparada contra esta. La Ley haca a los hombres sacerdotes, pero Jess npo necesitaba la Ley para hacerlo sacerdote pus tena el poder de la vida eternal y, un sacerdocio que nunca cambia. versculos 18-19. La Ley fu dada a los Judos, no a los Gentiles. Cuadno los Gentiles se hicieron Cristianos, algunos de los cristianos Judos enseaban que ellos deberan guardar la Ley, pero los ancianos de la Iglesia decidieron no abrumar a los Gentiles con una carga que ellos encontraban difcil de llevar (Hechos 15). El propsito de la Ley era mostrar nuestro pecado y demostrar que no podemos acercarnos a Dios en bases de nuestra propia justicia (Glatas 3:24). Como hemos venido a Dios por medio de la f en Jess, no hay lugar para gloriarnos en nosotros mismos (Glatas 6:14). Buscamos obedecer y agradar a Dios porque lo amamos, no por la Ley (1 Corintios 6:12). versculos 21-22. Dios hizo de Jess un sacerdote para siempre por un juramento, pero los Levitas por nacimiento. versculo 22. El juramento de Dios hizo el nuevo pacto por medio de Jess an ms seguro que el antiguo pacto. El nuevo pacto depende en lo que Jess hizo, no enlo que hagamos. Est basado en Su amor y fidelidad, no en nuestras obras (Hebreos 9:13-14). Jess es la prueba del amor de Dios por nosotros. versculo 23. ste versculo se refiere al rden Levita. El sacerdocio no era continuo debido a la debilidad humana; cuando el anciano sacerdote mora sus hijos tomaban su lugar. La gente no podia estar segura de sus sacerdotes porque stos traan sus propios conceptos a la posicin. El sacerdocio estaba sujeto al cambio. versculo 24. El sacerdocio de Jess es constante y no pasa de un hombre a otro. versculo 25. La salvacin por medio de Jess alcanza a todos, en cualquier lugar. Jess se presenta delante de Dios y nos representa e intercede por nosotros. l no tiene que pasar por un velo o hacer sacrificios por s mismo o por nosotros (Romanos 8:31-34). El corazn del mensje del Nuevo Testamento es que Jess es un Seor vivo. versculo 26. Jess es santo, inofensivo (sensible), puro, sin mancha,(no manchado por el pecado), separado de los pecadores. Nunca pec pero siempre era accessible. Los pecados de otros nunca lo mancharon, y es ms alto que el cielo (Juan 17:5). versculo 27. Cada maana y tarde el sacerdote tena que ofrecer sacrificios por los pecados de la gente.

Jess de tena qeu hacer ofrendas porque no tena pecado. Los sacrificios Levitas eran la sombra del que estaba por venir el supremo, una vez y para siempre, sacrifio de Jess. l se convirti en el Sacrificio y el Sacerdote, pero solo tuvo que ser ofrecido una vez para traer salvacin eterna al mundo. CAPTULO 8 EL NUEVO PACTO versculo 1. Suma quiere decir principal o total. Jess est en el cielo a la diestra de Dios (Mateo 26:64; Hechos 7:56; Juan 17:5). versculo 2. Jess es ministro en el Cielo, no en el templo terrenal. versculos 3-4. Jess no sirvi como sacerdote en la tierra, sino en el cielo. versculo 5. Los sacerdotes representaban solamente en forma terrenal la escena celestial alrededor del trono de Dios (Colosenses 2:14-18). versculo 6. La Ley cerr la puerta hacia Dios pero Jess la abri para nosotros. El pacto de Dios con los Judos es diferente al pacto con los que vienen a l por emdio de Cristo (Romanos 11:25-29). El antiguo pacto estabara condicionado en lo que el hombre haca, pero el nuevo est basado en que el hombre crea lo que Cristo ha hecho. versculos 8-9. Dios habl de un nuevo pacto pus la gente no estab aacatando el antiguo propiamente y no podia aceptarlos (reconocerlos) as. versculo 10. El nuevo pacto tendra sus leyes escritas en los corazones, no en tablas de piedra. El antiguo pacto fall porque los deseos de la carne super excedieron los deseos del espritu en el hombre. El nuevo pacto est basado en Dios, hacindonos nuevas creaturas para que estemos controlados por el Espritu en lugar de por el cuerpo. Dios hace de Su voluntad el deseo de nuestro corazn (Salmos 40:8). versculos 11-13. Jess habl del nuevo pacto en Marcos 14:22-25. Poco despus de que Hebreos fu escrito, el templo fu destrudo y los sacrificios del antiguo pacto cesaron. CAPTULO 9 EL ANTIGUO Y NUEVO PACTOS versculo 1. Las ordenanzas concernan la forma enq ue los sacerdotes deban conducir sus deberes y la forma en que la gente deba venir a odrecer sus sacrificios y regalos a Dios. versculos 6-9. Las ceremonias terrenales eran representaciones simblicas del cielo. versculo 10. Hasta el tiempo de reformar las cosas es hasta el tiempo de aclarar bien las cosas. versculos 11,12. Edificio tambin quiere decir creacin. Jess no entr al modelo terrenal (el templo), sino a la actual escena celestial que el templo representaba. No entr al lugar santsimo en la tierra, sino directamente a la prescencia de Dios.

No necesit esparcir la sangre de becerros o corderos para entrar a la prescencia de Dios, y no entr solo una vez al ao, pero de una vez por todas. versculos 13-14. El propsito de los dos pactos era llevar al hombre a una relacin con Dios. El pecado es desobediencia a Dios; es ejercitar mi voluntad en conflicto con la de Dios. EL pecado separa al hombre de Dios (Isaas 59:1,2; 1 Juan 1:6-10). Dios estableci los sacrifices de animales en el primer pacto (Hebreos 9:22), pero la sangre de becerros y corderos solo cubra el pecado, no los desapareca. Jess fu el sacrifico perfecto del Segundo pacto (1 Pedro 1:19), y Su muerte puso finalmente fin al pecado. Cuando aceptamos el sacrificio que Jess hizo por nuestros pecados, nuestra cosciencia es limpia y somos libres de la ley de las obras muertas en el primer pacto. versculo 15. Jess es el mediador que nos lleva a Dios (Job 9:33; Juan 10:7,8, 14:6). Se nos promete redencin eterna y herencia eterna si creemos en la obra que Dios ha hecho por nosotros. versculos 16,17. La ltima voluntad y testamento de un hombre no vale hasta que muere. versculos 18-20. La sangre esparcida indicaba que el pacto de sangre con Dios tena fuerza porque el animal que sustitua haba sido sacrificado. versculo 22. 2 Corintios 5:21; Isaas 53:6. versculo 25. Jess ofreci su propia sangre, no la de animales, cuando hizo Su sacrificio. versculo 26. La expiacin del pecado en el Antiguo Testamento era una cobertura annual, pero en el Nuevo Testamento por medio de Jess es el deshacerce del pecado de una vez por todas. Su nico sacrifico fu suficiente para borra los pecados para siempre. versculo 27. Romanos 6:23; Ezequiel 18:20. versculo 28. Cristo experiment la paga del pecado por nosotros. Jess regresar par aestablecer el Reino de Dios en la tierra. Su Segunda Venida no tendr nada que ver con elpecado o la reconciliacin del hombre con Dios porque ya lo resolvi el aspecto del pecado con la muerte. CAPTULO 10 EL SACRIFICIO PERFECTO versculo 1. Imgen quiere decir aqu claro parecido. La Ley no era una imgen de las cosas celestiales sino una sombra. versculo 2. Si la Ley pudiera hacer perfecta a la gente, no habra necesidad de seguir ofreciendo sacrificios. versculos 3-4. Los sacrificios recordaban a la gente sus pecados cada vez que los ofrecan. Sus consciencias culpables no eran limpias con el sacrificio (Salmos 51). versculos 5-7. El autor de Hebreos hace referencia al Salmo 40:6-8 de la traduccin Griega (la traduccin del Antiguo Testamento del Hebreo al Griego por 70 eruditos), y hace que Cristo diga los versculos. Salmo 40:6 habla de abrir los odos, que era la perforacin del odo de un esclavo cuandoq uera quedarse con su dueo.

Es ms importante para Dios que lo obedezcamos que le ofrecezcamos sacrificios (1 Samuel 15:22). El rollo del libro es el Antiguo Testamento. Hay ms de 300 profecas en el Antiguo Testamento que se refieren a Jess, su nacimiento, vida, y resureccin. Hay otras 300 que se refieren a su Segunda Venida. Jess ense y demostr que la Ley es en realidad espiritual. versculo 9. Cuando Jess hizo la voluntad de Dios, elimin el primer pacto y estableci el segundo. versculo 10. Santificado queire decir apartado para Dios. Somos santificados por medio de Jess Quien hizo la voluntad del Padre cuando sacrific Su cuerpo. versculos 12-13. Jess est en el Cielo a la derecha del Padre, confiando en la obra compelta de la Cruz, y esperando por el da enq ue Dios le dar la suprema Victoria sobre Sus enemigos. versculo 14. Dios nos v en el totalmente maduro estado cuando somos presentados ante l por Jesucristo no el estado imperfecto en que estamos actualmente. versculos 15-16. ste nuevo pacto obra de adentro hacia afuera pus Dios pone sus pensamientos y deseos en nuestro corazn. El antiguo pacto obraba de afuera hacia adentro y consista de una lista de lo que se podia y no hacer haciendo al hombre carnal rebelarse (Jeremas 31:33,34). versculo 17. La palabra pecar es quedar corto. Iniquidades es una combinacin de pecado y transgresin. Una transgression es desobediencia voluntaria. El pecado puede ser el fracaso a ser o de hacer algo, y la transgression es deliberadamente no ser o no hacer algo (Salmos 32:1; Romanos 8:1). versculo 18. Como la sangre de Jess ha eliminado nuestros pecados, no hay necesidad de hacer ofrendas para obtenr perdn. versculo 19. Tenemos libertad para entrar al Trono de Dios por la obra de Cristo por nosotros. El sumo sacerdote solo se atreva a entrar en la prescencia de Dios una vez al ao, y eso despus de que muchos sacrificios fueron ofrecidos y mucha sangre fu derramada. versculo 20. Nuevo aqu se refiere a recin sacrificado. Bajo el antiguo pacto, el hombre podia abordar a Dios inmediatamente despus de que el animal fu sacrificado por sus pecados y antes de cometer nuevos. Siemrpe se senta ms cmodo en su relacin con Dios despus de que el sacrifico haba sido ofrecido. La muerte de Cristo obra en nuestra vida como sacrifico perpetuo, y cada vez que cometemos un pecado, es como si un animal fuera sacrificado inmediatamente para limpiarnos de se pecado. versculo 21. Jess es nuestro sumo sacerdote. versculo 22. No debemos temer que Dios nos rechaze cuando venimos a l, como los Judos teman cuando el sumo sacerdote entraba al lugar santsimo a ofrecer sacrifios por ellos (Juan 6:37). El sacrificio de Cristo nos libra de una consciencia culpable y continuamente nos limpia (Romanos 8:1; 1 Juan 1:7).

versculos 22-24. Versculo 22 comienza una serie de amonestaciones en plural. Como Jess hizo Su sacrificio por nosotros, acerqumonos a Dios, mantengamos la f, y consideremosnos los unos a los otros. versculo 23. EL nuevo pacto depende en las promesas de Dios, no nuestras obras. versculo 24. Es importante que los Cristianos piensen y cuiden los unos a los otros y se exorten a buenas obras. versculo 25. Las reuniones regulares con otros cristianos ayuda a mantener el cuerpo de creyentes funcionando y desarrolandose propiamente. El da se acerca se refiere a la Segunda venida de Cristo. Necesitamos ms fuerza pus los tiempos se hacen cada vez peor. versculos 26-29. stos versculos deben ser cuidadosamente ledos. versculo 29. Define pecado voluntario. El nico pecado que condenar al hombre es el pecado contra el amor de Dios y su provision para la salvacin por el sacrificio de Jess en la Cruz (Mateo 7:14; 12:31,32; Juan 10:7; 14:6). El nico sacrifico que Dios aceptar por nuestros pecados es el que l prepar por nosotros en Jess. Solo necesitamos aceptarlo como nuestra salvacin. versculos 30-31. 2 Pedro 3:9; Ezequiel 33:11. versculos 32-33. Muchos de los cristianos Hebreos fueron perseguidos por su f en Cristo. versculo 34. Los cristianos Hebreos fueron desheredados por sus familias. Tomaron el despojo de sus bienes gozosamente al ver el mundo material en su perspectiva propia y la opinion espiritual (Marcos 8:36, 10:29,30). versculo 35. No debemos desaprovechar la liebrtad de entrar a la prescencia de Dios pus hay gran recompensa en libre e ntima comunin con l. versculo 36. El regreso de Jesucristo est siendo retrasado por Dios para que los que quieren aceptar Su salvacin tengan la oportunidad (2 Pedro 3:3-9; Santiago 5:7,8) versculos 37-38. El autor de Hebreos hace referencia a Habacuc 2:1-4, quin estaba harto del mal a su alrededor. CAPTULO 11 EL MUSEO DE LA FE versculo 1. ste versculo define la f. Certeza quiere decir esperar confiadamente. La f se goza sin ver o entender lo que Dios est haciendo (2 Corintios 4:18). versculo 2. El buen testimonio fu que su f fu testimonio de su relacin con Dios. versculo 3. Dios cre el mundo con materiales que son invisibles al ojo natural. versculo 4. El Museo de la F comienza aqu. stas son personas conocidas por su excelente f. El sacrificio de Abel, fu ofrecido en f, el de Can no lo fu. versculo 5. As como Enoc fu librado del juicio de Dios sobre la tierra durante el Diluvio, tambin la Iglesia ser librada de la Tribulacin. Al agradar a Dios, Enoc cumpli el propsito por el que el hombre fu creado (Apocalipsis 4:11) versculo 6. Limitamos la obra de Dios en nuestra vida por la incredulidad (Salmos 78:41).

Cuando nos damos cuenta que tan grande Dios es, nuestros problemas se ponen en perspectiva. versculo 7. Cuando Dios advirti a No sobre la lluvia que vendra, acept Su palabra por f, aunque nunca antes haba llovido. De tal forma crey en Su palabra que fu motivado por temor a construir el Arca. Porque No construy el arca trajo condenacin a la gente a su alrededoror su incredulidad, y lo hizo heredero de justicia. La f de No lo llev a una accin positiva. F y obras van de la mano. La justicia por la f produce obras que son consistentes con lo que creemos, mientras que la justicia a los ojos de Dios es el resultado de nuestra f, nunca nuestras obras. versculo 8. Abraham es llamado el padre de todo el que cree. Su primer paso de f fu dejar la tierra de su padre para ir a la tierra prometida. versculo 9. Abraham vivi en carpas enla Tierra Prometida y posey poca tierra, sin embargo crey que Dios le haba prometido toda la tierra a l y a sus descendientes. versculo 10. El corazn de Abraham estaba en la Ciudad de Dios, no en tesoros terrenales o edificios. versculo 11. El nacimiento de Isac estaba basado enla fidelidad de Dios de hacer lo que ya haba prometido no en la f de Sara o la de Abraham. versculo 12. Sara estaba ya lejos de la edad de concebir (ms de 90) y Abraham tena ms de 100 aos casi ya muerto y an as, Dios les di un nio e innumerables descendientes. versculo 13. Los miembros del Museo de la F todos murieron sin recibir al Salvador prometido y el Reino Eterno, pero su f en las promesas de Dios los salvo. Vieron las promesas o las poseyeron. versculos 14-15. Los santos del Antiguo Testamento pudieron regresar a las tierras que dejaron si sus corazones estuvieran ah, pero ellos creyeron que Dios tena un mejor lugar para ellos y estaban conformes siendo extranjeros y peregrinos en la Tierra. versculo 16. Los espritus del los santos del Antiguo Testamento no podan ir al cielo hasta que Jess muriera por sus pecados, as que fueron al Seol (infierno). Jess ense que el Seol estaba dividido en dos partes, Abraham dirigiendo la parte donde estaban los que haban credo en las promesas de Dios (Lucas 16:19-31; Salmos 16:10; Isaas 61:1; Mateo 27:52,53). versculo 17. Aunque Abraham tuvo otro hijo, el hijo de su atentado carnal de cumplir la promesa de Dios, Dios no reconoci al otro hijo (Gnesis 22:1-14) as como ignora nuestros pecados cuando creemos en Jess (Romanos 4:8). Dios estaba probando la obediencia y f de Abraham y nunca fu su intencin que Isac fuera sacrificado. versculos 18,19. Dios le dijo a Abraham especficamente que Abraham tendra descendientes por Isac, y como Isac no tena hijos al momento, Abraham saba que Dios restaurara la vida de Isac si fuera necesario (Gnesis 22:5). Hay paralelos entre Abraham ofreciendo a Isac y Dios sacrificando a su Amado Hijo. Abraham di por muerto a Isac por los tres das del viaje al Monte Moriah. Jess estuvo muerto por tres das. Isac llev la lea para el sacrificio en su espalda. Jess llev la cruz en su espalda.

Ambos hijos fueron sometidos a la voluntad de sus padres. Los dos sacrifices tomaron lugar en el Monte Moriah. Abraham llam el lugar Jehov Jirh el Seor proveer y profetiz en el monte del Seor ser provisto (Gnesis 22:14). versculo 20. Aunque Isac no era conocido como hombre espiritual, est enlistado en el Museo de la F por las bendiciones profticas que pronunci sobre sus hijos. versculo 21. Jacob declar sus dos hijos como suyos, y di doble porcin, la primogenitura, a Jos. El mayor de los hijos de Jacob era el hijo de la esposa que fu forzada en l, mientras Jos era el primer hijo de la esposa escogida por Jacob. Cuando Jacob bendijo a los hijos de Jos, a propsito cruz sus manos para darle la mejor bendicin a Efran, el hijo menor. La tribu de Efran era mejor que la de Manasa. versculo 22. Cuando Jos estaba muriendo, pidi que sus huesos fueran regresados a la Tierra Prometida cuando los hijos de Israel finalmente regresaran, cryendo que algn da dejaran Egipto y vivieran como nacin en la Tierra que Dios les haba dado. versculo 23. Los padres de Moiss lo escondieron por f y desafiaron el decreto de Faran. Como cristianos debemos obedecer las leyes de la tierra a menos que stas entren en conflicto con las de Dios, y todava debemos obedecer a Dios sobre el hombre. versculos 24-25. Moiss rechaz el posible reinado en Egipto cuando escogi unirse a los hijos de Israel en sus dificultades. versculo 26. Moiss valor el peor aspecto de la vida santa ms que lo mejor que el mundo ofrece. l escogi las aflicciones de ser un hijo de Dios que los placeres y riquezas de Egipto. versculo 27. Los hombres de f ven ms que los que se apoyan en su intelecto natural. versculo 29. Por f los hijos de Israel cruzaron el Ro Rojo y siguieron a Moiss hacia el desierto. Nuestras vidas inspiran a otros a confiar o a desconfiar en Dios. Dios, a veces permite que sus hijos entren en lugares de pruebas y dificultades que son espantosos. En circunstancias imposibles donde no tenemos a donde ir pero hacia arriba, Dios quiere que nos quedemos quietos y lo veamos obrar y despus avanzar en f. versculo 30. Dios le prometi a Josu que en todo lugar donde pudiera pi en la Tierra Prometida sera suyo. La gente sigui a Josu por f. La derrot de Jeric demuestra que Dios no est confinado a nuestra forma racional de hacer las cosas (Isaas 55:8). La f de los hijos de Israel era: (1) Atrevida, peroque no haba punto de regreso. (2) Obediente, porque no entendan porqu tenan que marchar alrededor de la Ciudad. (3) Paciente, porque las paredes no cayeron en los primeros das. (4) Anticipante, porque saban que Dios actuara en el sptimo da cuando gritaran. Cuando encontramos al enemigo fuertemente atrincherado contra nosotros, necesitamos ste tipo de f para clamar la victoria. versculo 31. Cuadno Dios us a Rahab para ayudar a los espas, demostr: (1) La soberana de Dios, porque escogi a Rahab y a su familia de entre toda la gente de jeric. (2) La gracia de Dios, porque escogi a Rahab a pesar de su profecin.

Rahab crey en el reporte que escuch sobre los hijos de Israel y su Dios, y por f crey que conquistaran al poderoso Jeric. Como los Israelitas prometieron no daar a los de su casa, la casa de Rahab se convirti en una casa de f. versculo 32. Dios, muchas veces escoge hombres que no confa en sus propias habilidades para hacer Su obra porque L es fuerte en nuestra debilidad. versculos 33-34. stos versculos se refieren a los hombres de f en versculo 32 y a otros varones de Israel. versculos 35-37. Los hombres de f sufrieron varios castigos en manos de incredulous, asegurandose as un lugar especial en el reino celestial. versculo 38. Los hombres que agradan a Dios son muchas veces desagradables al mundo. versculos 39-40. Los miembros del Museo de la f no recibieron al Mesas prometido, asi que nuestra relacin con Dios es mejor que la de ellos, porque podemos abordarlo por medio de Su Hijo. CAPTULO 12 LA PACIENCIA DE LOS SANTOS versculo 1. ste versculo se refiere al versculo 36 del captulo 10 donde el autor comenz a animar a los creyentes a ser pacientes. Captulo 11 enlist a los santos del Antiguo Testamento (la gran nube de testigos) quienes esperaron pacientemente a Dios que cumpliera Su promesa en su tiempo perfecto. Esperamos en f que Dios cumpla Su promesa de la Segunda Venida de Jesucristo. Dios est esperando por el tiempo perfecto. Dios tiene un plan para cada una de nuestras vidas la carrera que tenemos por delante. Debemos remover todo peso ypecado que nos impida progresar o que nos limite. Algunas actividades no son pecado pero si nos impiden y hacen la carrera ms difcil. Nuestras decisiones no siempre son entre lo bueno o lo malo pero algunas veces son decisivas en si ser un estorbo en nuestra carrera (Filipenses 3:13,14; 1 Corintios 6:12). versculo 2. Jess no solo inici nuestra f pero la termin, tambin. Nuestra salvacin depende en la obra completa de Cristo y no en ninguna de nuestras obras. El sufrimiento es algo que todos experimentaremos. Cuando las pruebas vienen, no debemos temer que estemos fuera de la voluntad de Dios. En lugar, debemos permitir a Dios refinarnos en el sufrimiento y ver ms all del dolor a la obra eterna que est haciendo en nosotros (2 Corintios 4:16-18; 1 Pedro 1:67; y 4:12;13). versculos 3-4. Somos exortados a considerar lo que Jess tuvo que sufrir, ambos, fsica y mentalemnte, durante Su tiempo en la tierra. Contradiccin tambin se traduce rebellion. Jess fu perseguido o nosotros tambin lo seremos (Juan 15:20; 2 Timoteo 3:12). versculo 5. Los Judos que escogieron seguir a Cristo fueron perseguidos por sus familias, amigos, y el govierno, y comenzaban a desanimarse.

Dios disciplina a Sus hijos, entonces cuando somos disciplinados, tenemos el consuelo de que somos suyos. Su preocupacin es por beneficio eterno, no alivio temporal. No debemos despreciar la disciplina del Seor o amargarnos cuando lo nos reprende. La disciplina de Dios es correctiva, no punitive. Debemos esperar correccin sin ser necios o rebeldes, pus la disciplina de Dios es motivada por amor. versculos 7-8. Si nunca fueramos disciplinados, ah s deberamos preocuparnos. Los que no pertenecen a Dios se salen con la suya en cosas por las que nosotros somos corregidos proque Dios tiene diferentes reglas para Sus hijos de que las que tiene para ellos. versculos 9-10. Dios disciplina para hacernos materia lista para el cielo. versculo 11. Nos disciplina pra mantenernos en el camino correcto y protegernos del fruto amargo de nuestros senderos equivocados. Cuadno somos disciplinados, debemos descubrir la razn por sto y ver hacia adelante al fruto apacible que resultar. A veces nos preguntamos si la prueba es disciplina de Dios o bofetada de Satans. A veces Dios permite a Satans bofetarnos como forma de disciplina. Nos permite probar el fruto amargo de un sendero que hemos estado siguiendo. Cuadno oramos y perdimos a Dios que remueva la prueba, si la quita entonces noera de Dios, pero si persiste entonces sabemos que quiere ensearnos algo con esto. versculos 12-13. La exhortacin es ubicarse en el sendero recto y comenzar a correr otra vez. versculo 14. Seguid aqu es perseguir. Santidad aqu es separado. Debemos estar separados del mundo para el uso exclusivo de Dios. versculo 15. La amargura siempre viene cuando no podemos entender los caminos de Dios. Las pruebas pueden hacernos amargos o mejores. Si nos amargamos, hacemos miserables tambin a los que nos rodean. versculos 16-17. Esa no lloraba lgrimas de arrepentimiento; lloraba porque haba perdido su bendicin. Esa haba mostrado su indiferencia espiritual cuando vendi su primogenitura por la comida que su hermano hizo. versculo 18. Nuestra relacin con Dios bajo el nuevo pacto no es material, sino espiritual (Juan 4:22). versculo 19-21. La gente bajo el antiguo pacto le pidi a Moiss que mediara con Dios por ellos pus la evidencia de Supescencia era aterrorizante para ellos. versculo 23. Nuestros nombres estn escritos en el registro celestial que nos d los derechos de ciudadana en el Reino. versculo 24. La sangre de Cristo clamapara que Su misericordia y gracia sea extendida a nosotros, mientras que la sangre de Abel clamaba venganza. versculo 25. Jess es al que debemos escuchar (Marcos 9:7). Moiss fu vocero de Dios en la tierra, y los que noobedecieron las leyes de Dios se perdieron. Como Jess vinod irectamente del cielo para darnos el mensje de Dios, debemos considerar Su mensje ms cuidadosamente. versculos 26-28. Si nuestras vidas circulan alrededor de cosas materiales, entonces cuando Dios sacuda la tierra para destruirla, perderemos todo.

Debemos tener minimo contacto con el mundo mientras desarrollamos y fortalecemos al hombre espiritual (Santiago 1:27). CAPTULO 13 APLICACIN DE VERDADES ESPIRITUALES versculo 1. Contine es permanezca (Juan 13:35; 1 Juan 3:14). versculo 2. Demostramos nuestro amor por otros cuando somos amables con extraos enla Iglesia. El entretener en tiempos bblicos inclua llevar a una persona a la casa de uno. versculo 3. Hay cristianos en prisin en pases los cules su nico crmen es amar a nuestro Seor Jess y quienes necesitan nuestras oraciones y ayuda (1 Corintios 12:26). Hay tantas formas en que podemos ministrar amor a nuestros vecinos si nos tomamos el tiempo y dejamos Su amor fluir de nosotros (1 Corintios 13:13). versculo 4. Dios hizo a Eva para que fuera la compaera de Adn traer totalidad, amor, y belleza a su vida en matrimonio (Gnesis 2:20-24; 1 Corintios 6:15-19; 2 Corintios 6:14). versculo 5. Conversacin es forma de vida. versculo 7. Los que nos ensean la Palabra de Dios tienen autoridad espiritual sobre nosotros, pero no al grado de los Nicolatas, quienes reinaban sobrela gente comn (Apocalipsis 2:6,15). versculo 8. Jess tiene la misma caracterstica divina de la inmutabilidad (nunca cambia) que Dios tiene. Estamos anclados en l en ste mundo tan cambiante. versculo 9. No necesitamos verdad nueva. La sana doctrina de la Palabra de Dios es suficiente. Nuestra posicin con cristo se basa en Su gracia, no en observaciones externas, como el comer o no comer carne. versculo 10. El altar que tenemos es espiritual, y los sumos sacerdotes no tiene derecho de servir o estar ah. versculos 11-12. Los cuerpos de los animales eran llevados fuera del campamento para ser quemados, y tambin Jess fu sacrificado fuera de la Ciudad. versculo 13. Cuando salimos fuera del campamento estamos saliendo del Judasmo para encontrar a Jess. Los Judos encuentran particularmente difcil llevar el vituperio de Cristo. versculo 14. Buscamos la gloriosa Ciudad de Dios. versculo 15. Como cristianos, tambin ofrecemos sacrifices a Dios, pero stos son del corazn en ligar de uan tradicin (Isaas 1:11-15). Dios quiere alegres, y voluntarios sacrificios, no servicio de mala gana. Tambin podemos ofrecerle a Dios un espritu quebrantado y corazn contrito (Salmos 51:17) y nuestro cuerpo (Romanos 12:1). versculo 16. Ofrecemos el sacrificio de alabanza a Dios yel sacrificio de hacer el bien a otros. Comunicar aqu quiere decir ayudar, distribuir lo que tenemos con los que estan en necesidad (Santiago 2:14-17; 1 Juan 3:18; Proverbios 19:17).

versculo 17. ste versiculo ha sido llevado a extremos, con un pastor que se encarga de todas las actividades de una persona. En realidad, el maestro debe ensearnos a someternos a Dios, no a l mismo. Si sabemos la Palabra de Dios y la seguimos, el maestro puede rendir buenas cuentas de nosotros. versculo 18. Los Pastores y maestros necesitan oracin tambin. versculo 20. Pablo es el nico autor en el Nuevo Testamento que usa el trmino Dios de Paz. Tambin us el trmino Seor Jess ms que ningn otro autor. Hacemos paz con Dios cuando aceptamos la salvacin de Dios por medio de Cristo, pero la paz de Dios es una paso ms all. Necesitamos apropiarnos de la paz de Dios en toda situacin al encomendarnos totalmente a L. Jess es el Buen Pastor (Ezequiel 34; Juan 10:1-29). El pacto eterno es entre Dios y Cristo, pus Dios prometi levanter a Jess de entre los muertos. versculo 21. Perfeccione aqu es completo, de edad madura. Dios obra en nosotros, para que no tengamos la oportunidad de presumir (Efesios 2:10) Somos el instrumento en Sus manos. versculo 22. Soportar aqu es poner atencin, permitir con obediencia. versculo 23. Timoteo era el compaero frecuente de Pablo.

1. El Libro de Hebreos comienza declarando que en los ltimos das, Dios nos ha hablado por Su hijo. Cules on las 9 cosas que aprendes sobre Jess en Captulo 1:2-4?

2. Hebreos 4:16 nos dice que podemos entrar al trono de la gracia con confianza y recbir misericordia y ayuda. Porqu tiene el Seor tal misericordia por nosotros? (Hebreos 4:15)

3. Bajo el antiguo pacto, el pecado solo era cubierto por la sangre de animales sacrificados pero no los borraba completamente. Medite en Hebreos 9:15 y escribalo en su propias palabras.

4. Segn Hebreos 11:1, Cul es la definicin de la f?

5. Hebreos 11 (EL Museo de la F) nos d muchos ejemplos de santos del Antiguo Testamento. Cmo debemos correr la carrera? (Ver Hebreos 12:1-3).

La Epstola de Santiago
AUTOR DE LA CARTA: Santiago, el hermano de Jess y Judas. DIRIGIDA A: Las Doce Tribus Esparcidas en todo el Mundo. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Una de las primeras epstolas; por lo menos dos aos antes de la primera epstola de Pablo. TEMA: F que Funciona. PROPSITO DE LA CARTA: Animarlos durante sus dificultades. Instruirlos en vivir la vida cristiana de forma prctica. CAPTULO 1 PACIENTA EN TRIBULACIONES versculo 1. El autor de sta epstola es conocido como Santiago el Grande, no el hermano de Juan hijo de Zebedeo. ste es el Santiago quin tena el papel de liderazgo mayor en la Iglesia primitiva. Presidi en el concilio llamado a poner fin a la disputa sobre los conversos Gentiles (Hechos 15:13-29). Algunos eruditos consideran que era el hijo de Jos y Mara, medio hermano de Jesucristo (Marcos 6:3). Siervo es esclavo. versculo 2. Diversas tentaciones es varias pruebas. versculo 3. La paciencia se desarrolla por medio de las pruebas mientras esperamos con f a que Dios acte. versculo 5. Dios no regaa cuando pedimos sabidura, al contrario, nos la libremente (Proverbios 4:5-6). versculo 12. Apocalipsis 2:10 versculo 17. Dios es immutable: nunca cambia. versculo 18. Juan 1:12-13. versculo 22. Necesitamos obedecer la Palabra de Dios cuando la escuchamos. versculo 27. La verdadera religin es evidente en acciones. CAPTULO 2 F Y OBRAS versculo 9. Convencido es convicto. versculo 13. Seremos juzgados segn la misericordia que mostramos a otros.

versculo 18. Las obras no nos salvan, pero son la evidencia de la f que tenemos. versculo 20. La f se manifiesta en acciones. versculo 26. El cuerpo sin espritu es la definicin escriptural de la muerte. El espritu no muere; el cuerpo s. La f sin obras es como un cuerpo muerto. CAPTULO 3 EL MIEMBRO REBELDE versculo 1. Maestros quiere decir que ensean. Los maestros en la Iglesia rendirn cuentas por su enseanza cuando esten delante de Dios. versculo 4. Timn es la rueda que controla el volante de un barco. versculos 7-8. Solo Dios puede dominarnos la lengua cuando nos sometemos al control del Espritu Santo. versculo 13. Conversacin quiere decir forma de vivir o estilo de vida. versculos 14-16. La sabidura del mundo produce confusin, conflicto, y obras perversas. versculos 17-18. La sabidura de Dios produce paz, armona, y buenas obras. CAPTULO 4 EL AMOR DEL MUNDO versculos 2-3. Muchas veces no recibimos lo que pedimos porque la motivacin de nuestro corazn es equvoca. versculo 4. Aqu, Santiago se dirige a la Iglesia como la Novia de Cristo. l la acusa de adulterio espiritual por su amor por las cosas del mundo. versculo 5. El espritu de Dios quiere nuestro amor y compromiso exclusivamente para l. Cuando nos v tan dvotos a ste mundo y a las cosas materiales, se pone celoso de esta devocin equivocada. versculo 7. No debemos sucumbir a la atraccin de las cosas mundanas cuando Satans las pone delante de nosotros. Diso nos proteger si le pedimos ayuda. versculo 8. Dios quire que nos ocupemos de l y las cosas espirituales. l sabe que las cosas que nos tientan solo nos dejarn insatisfechos. versculo 15. Debemos prologar nuestros planes con la condicin, Si el Seor quiere. CAPTULO 5 LA LLUVIA TARDA versculo 3. Mucha gente trata de protegerse a s misma econmicamente acumulando oro y otros valores en stos tiempos inciertos. versculo 7. Aunque vemos continuamente hombres perversos acongojar y maltratar hombre Buenos sin ser castigados, Santiago anima a la Iglesia a esperar pacientemente la venida del Seor. Dios nos recuerda que l tambin espera pacientemente para recoger el fruto precioso

La lluvia temprana se refiere al primer derramamiento del Espritu Santo sobre la Iglesia despus de la ascencin de Cristo al cielo (Hechos 1:8; 2:4). La lluvia tarda es el derramamiento final del Espritu Santo antes de recoger la cosecha. Ahora estamos experimentando la lluvia tarda. versculos 10-11. Los profetas son para nosotros un ejemplo de pacienciaal soportar la afliccin. versculo 12. Una persona que habitualmente miente siempre prometer para convencer a la gente de que est diciendo la verdad. versculo 13. A veces somos afligidos como resultado de la disciplina de Dios en nuestra vida. Debemos orar y preguntarle a Dios que quiere que hagamos cuando estamos afligidos. versculo 14. Hay una diferencia entre la enfermedad y la afliccin. Debemos pedirles a los ancianos que oren por nosotros en la enfermedad. versculos 16-18. Elas es un ejemplo como hombre justo cuyas oraciones traan resultados. versculo 20. Nuestros pecados son removidos cuando nos hacemos nuevas creaturas en Cristo.

1. Segn Santiago 1:2-4, porqu debemos tener por sumo gozo el anfrentar diversas pruebas?

2. Sabemos que las obras no nos salvan, pero segn Santiago 2:18 que prueban nuestras obras?

3.Aunque la lengua es una parte pequea del cuerpo, puede causar grandes problemas. Solo Dios puede dominarnos la lengua mientras nos sometemos al control del Espritu Santo. Medite sobre Santiago 3:10 y escrbalo aqu.

4. Segn Santiago 4:11-12, porqu debemos evitar hablar mal de otros?

5. Santiago nos d instrucciones practicas en 5:13-14 cuando nos encontremos en diversas situaciones. Qu debemos hacer si estamos afligidos, contentos, o enfermos?

La Primera Epstola de Pedro

AUTOR DE LA CARTA: Simn Pedro DIRIGIDA A: Los creyentes Judos y Gentiles que haban sido esparcidos debido a la persecusin en Jerusaln. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Babilonia PROPSITO DE LA CARTA: Llevarnos a la madurz espiritual, y a una vida de fuerza y bendicin y esperanza en Jesucristo. CAPTULO 1 REDENCIN versculo 1. Las epstolas de Pedro no fueron dirigidas a una Iglesia en especfico, sino a los creyentes Judos en general. Expatriados se refiere a los Judos que haban sido esparcidos por el Diaspora. Pablo era considerado el apstol a los Gentiles. Pedro fu el apstol a los Judos. versculo 2. Romanos 8:29. Santificacin es separado para un santo propsito o uso religioso. versculo 3. La frase nos hizo renacer quiere decir nacido de nuevo. Vivaz quiere decir vivo; Juan 14:19. versculo 4. Mateo 6:19-20. versculo 5. El poder de Dios nos ayuda a no separarnos en L. versculos 6-7. 2 Timoteo 3:12. Las pruebas que Dios permite en nuestra vida no son para destruirnos, sino para probar nuestro valor. stas son importantes para el desarrollo cristiano. versculo 8. Aunque nunca hemos visto a Jess, lo amamos y nos gozamos en que creemos en L. Indescriptible quiere decir que no se puede explicar. versculos 10-12. Los profetas no entendan las diversas profecas que se les dieron concernientes al Mesas. La gracia y plan de Dios para redencin son inconprensibles para los ngeles. versculo 17. Temor es admiracin o reverencia. Debemos estar admirados de nuestro glorioso dios!. versculos 18-19. Conversacin Vana se refiere a una manera de vivir vaca. Las tradiciones del hombre pueden traer esclavitud. Somos redimidos como si fueramos comprados en un Mercado por Cristo. No pag por nosotros con oro ni plata, sino con Su propia sangre. Una defecto es un mal congnito heredado. Una mancha es algo adquirido.

versculo 20. El plan de redencin existi antes de que la fundacin del mundo fuera hechada. versculo 22. El amor no fingido es amor sin hipocreca. versculo 23. Juan 1:12-13. Ser tambin es sido. CAPTULO 2 CONDUCTA CRISTIANA versculo 1. Engao es cubrir los verdaderos sentimientos. versculo 2. Para crecer espiritualmente debemos alimentarnos de la Palabra de Dios. versculo 5. Hebreos 13:15. versculos 6-8. Jess es la priedra angular donde nuestra f est fundada. versculo 9. El mundo piensa que los cristianos somos peculiars porque alabamos y amamos a Jesucristo y pasamos oras en estudios Bblicos en lugar de hacer lo que el mundo considera divertido. versculo 11. Ya no somos parte de ste mundo. Somos peregrinos aorando nuevas tierras. versculos 21-23. Cristo es nuestro ejemplo es la forma en que debemos responder cuando nos persiguen. versculo 24. Isaas 53:4-7. CAPTULO 3 MS SOBRE CONDUCTA CRISTIANA versculos 1-2. Conversacin quiere decir conducta. versculos 3-4. La verdadera belleza est en el corazn, no en la apariencia externa. versculo 7. Nada estorbar nuestra vida de oracin ms que los problemas en nuestra relacin de matrimonio. versculos 10-12. stas son las reglas para una vida larga y felz: (1) Refrenar la lengua del mal. (2) Evitar que tus labios hablen engao. (3) Apartarse del mal. (4) Hacer el bien. (5) Buscar la paz. Los ojos de Dios estn sobre el justo, y sus odos atentos a sus oraciones. versculo 15. Santificar es consagrado. Temor quiere decir reverencia. Debemos conducirnos de tal forma que la gente en el mundo quiera preguntar que es lo que nos hace diferentes. Cuando pregunten, debemos estar listos con una respuesta sana y reasonable. versculo 18. Vivificado quiere decir vivo. versculo 19. Cristo descendi al Hades despus de Su muerte en la cruz. Predic a las almas de ah hasta Su resureccin (Isaas 61:1; Hechos 2:22-36; Efesios 4:8-10; Hebreos 11:39-40). versculos 21-22. El verdadero bautismo es en el corazn. A menos que permitamos que el Espritu obre en nuestro corazn, el bautismo es un ritual sin sentido.

versculo 22. Hay rangos de ngeles en autoridad, poder, principados, y fuerza. CAPTULO 4 PERSECUSIONES versculos 1-4 La gente se expresa mal de los cristianos porque no perseguimos las mismas cosas vacas del mundo. versculo 8. Caridad quiere decir amor. versculo 11. Debemos ministrar de tal forma que toda la Gloria sea para Jesucristo, no para nosotros. versculos 12-13. En cuanto una prueba llega, comenzamos a questionar elporqu debemos sufrir. En lugar de sto, debemos gozarnos no de la prueba, sino porque compartimos en los sufrimientos con Cristo y tambin compartiremos en Su Gloria. versculo 14. Mateo 5:10-12. versculo 18. Muchas veces se nos olvida que es un milagro que Dios escogi dar el don de la salvacin a sta humanidad pecaminosa. versculo 19. 1 Pedro 2:23. CAPTULO 5 EXHORTACIN A LOS ANCIANOS versculos 1-2. sta comisin a los ancianos es la misma que Jess le di a Pedro: Alimenta a mis ovejas (Juan 21:15-17). Alimentandolas se edifica un rebao fuerte. Un ministerio con un nfasis en el dinero debera levanter sospechas sobre las motivaciones del ministro. versculo 3. Los ministros deben ser ejemplos para la gente, no ser seores sobre ellos. versculo 7. Dios quiere que le demos todas nuestras cargas. versculos 8-9. La biblia nunca nos dice que nos rindamos ante Satans o tiremos la toalla, sino que lo resistamos enla f (Santiago 4:7). versculo 14. El amor (caridad) del que Pedro habla es el amor espiritual (agape).

1. 1 Pedro 1:3-4 declara que por la resureccin de entre los muertos de Jesucristo hemos nacido otra vez a una esperanza viva. Refiriendose a Juan 14:19, cul es esa esperanza viva?

2. 1 Pedro 2:5 nos anima con que estamos siendo edificados como casa espiritual, sacerdosio santo, para ofrecer sacrificios espirituales aceptables a Dios por medio de Jesucristo. Cules son esos sacrificios espirituales que son aceptables para l? (Ver Hebreos 13:15).

3. Dios nos ha dado las reglas para tener una vida larga y feliz. Enliste las cinco reglas encontradas en 1 Pedro 3.10-11.

4. Vamos a experimentar pruebas en sta vida, as que no debemos sorprendernos. Como debemos responder segn 1 Pedro 4:13 y 4:16?

5. 1 Pedro 5:9 nos exhorta a resistir al enemigo y estar firmes enla f. Enliste formas practicas en que har sto en su vida.

La Segunda Epstola de Pedro

AUTOR DE LA CARTA: Simn Pedro DIRIGIDA A: A los que han recibido preciosa f. LUGAR Y FECHA DE EXPEDICIN: Roma, seis aos despus de escribir la primera epstola de Pedro. PROPSITO DE LA CARTA: Para que despus de la muerte de Pedro, recordaran sus enseanzas cada vez que lean su carta. Para recordarles la necesidad de afirmar su llamado y eleccin; la necesidad de desarrollarse y crecer en su caminar y relacin con el Seor. Para advertirles sobre falsos profetas. Para recordarles que Jess regresar. CAPTULO1 CONOCIENDO A DIOS versculo 1. Siervo es esclavo. El esclavo estaba totalmente a dispocisin de su dueo, pero el dueo tena total responsabilidad del bienestar de su esclavo. Debemos obedecer todos los mandamientos de Jess, y l promete suplir las necesidades. Jess tuvo muchos discpulos, pero escogi solo a un nmero pequeo para ser Sus apstoles. Pedro era uno de esos hombres que l escogi. versculo 2. Mientras ms conocemos a Dios, ms vemos la grandeza de Su gracia hacia nosotros. Tenemos paz, porque nuestra condicin con Dios no est basada en nuestra justicia sino en Sus promesas y fidelidad. versculo 3. Mientras ms conocemos a Dios, ms experimentamos Su poder divino en nuestra vida. ste poder nos capacita para vivir una vida de santidad y para resistir la debilidad de nuestra carne. Virtud tambin quiere decir pureza. Dios no quiere que hagamos treguas con la carne en las areas que nos dan ms problemas. En lugar, conforme crecemos en el conocimiento de l, nos limpia sas areas (Juan 15:2-3). versculo 4. Cuando nacemos de nuevo, tenemos nueva naturaleza (2 Corintios 5:17). Por medio de las promesas en la Palabra podemos compartir en sta naturaleza divina (Romanos 8:1) El mundo y sus sistemas estan corrompidos por la lujuria y la avaricia que motiva a la gente (Santiago 4.1-3). versculos 5-7. El andar cristiano es una progression continua hacia la naturaleza divina.

En lugar de ponernos cmodos en una nivel, deberamos constantemente avanzar. De sta forma hay una gran distancia entre donde estabamos el ao pasado y donde estamos ahora en madurz espiritual. versculos 8-9. Si dejamos de madurar espiritualmente, nuestra vida se hace infertil, y nos cegamos a nuestra propia condicin. versculo 10. Judas 24. versculo 13. Tener quiere decir necesario. Debemos ser movidos de vez en cuando para que nos nos pongamos cmodos con nuestro crecimiento espiritual, para continuar presionandonos hacia el progreso. (Salmos 17:15). versculo 14. Tabernculo tambien es tienda de campaa. Pablo tambin us esa palabra para referirse al cuerpo como casa temporal del espritu (2 Corintios 5:1). versculo 15. Pedro esperaba que sta carta continuara moviendo y motivando a los creyentes despus de su muerte. versculo 16. La Corte acepta el testimonio de dos o tres personas para establecer un hecho. Hay cientos que testificaron que vieron a Jesucristo resucitado de entre los muertos. Muchos de ellos fueron mrtires por su testimonio. versculos 17-18. Mateo 17:5. versculo 19. Pedro cita las profecas en el Antiguo Testamento como un testimonio de Jesucristo mayor que su propio testimonio ocular. El Antiguo Testamento contiene ms de 300 profecas de los detalles del nacimiento, vida, y muerte del Mesas. Jesucristo cumpli cada una de las profecas. La profeca es como una luz brillando sobre la oscuridad de la historia. La luz se enfoca en Jesucristo, estrella del da en nuestro corazn. versculo 21. Las profecas en el Antiguo Testamento fueron inspiradas por el Espritu Santo. CAPTULO 2 JUICIO DIVINO versculos 1-3. La marca del falso maestro es su deseo de hacer mercadera (ganacias) del rebao. El verdadero maestro no ministra con la mirada en el dinero que podra sacarles. versculos 6-9. As como Dios libr a Lot y asu familia del juicio en Sodoma y Gomorra, tambin Dios librar a Su Iglesia de la Gran Tribulacin. versculos 10-22. Las caractersticas de los que van a ser juzgados estan descritas en stos versculos. versculo 10. Los del mundo hablan mal de superiores, usando el nombre de Dios o Jesucristo de forma blasfema. versculo 15. El camino de Balaam era sacar provecho del don que Dios le haba dado. versculo 17. El infierno (Hades) no es el destino final de los condenados; es el lugar donde los incredulous van hasta el Da del Juicio. Despus de ser juzgados, los condenados sern lanzados a Gehena, el Lago de Fuego (Apocalipsis 20:13-15). ste es un lugar de tinieblas (Mateo 8:12).

versculo 18. Vanidad quiere decir vaco. versculo 19. Lo que controle nuestra vida nos tiene en esclavitud. A veces estamos esclavizados a cosas muy pequeas. CAPTULO 3 EL REGRESO DE CRISTO versculo 4. Pedro profetiz que la gente dudara del eminente regreso de Cristo y demandara que las cosas siguieran como siempre. sto suena como el uniformitariarismo que los evolucionistas ensean. versculos 5-6. Los evolucionistas ignoran voluntariamente las evidencias de la naturaleza que refutan nuestra creencia. No aceptan el recuento bblico del diluvio que cubri la tierra. versculo 7. La Tierra est reservada para ser destruda con fuego. versculo 8. Dios no est atado al tiempo, pues l reina en el hoy eterno(Apocalipsis 4:8). versculo 9. Santiago 5:7. versculo 10. La destruccin dela Tierra como se profesa aqu suena mucho a fisin nuclear. La Biblia nos dice que Cristo sustenta todo junto (Colosenses 1:179. Cuando el lo suelte, el mundo estallar. versculo 11. El mundo espiritual es el nico que permanecer. versculo 13. El fin del mundo no nos hace desmayar, pus ansiamos el nuevo cielo y la nueva tierra. versculo 15. La longanimidad de Dios ha sido la salvacin para mucha gente. versculo 16. Pedro ley las epstolas de Pablo y confes que algunas cosas en ellas eran difciles de entender. Algunos haba malinterpretado sus enseanzas y estaban torciendo la Gracia de Dios como licencia para salir y pecar, para su propia destruccin.

1. Cules son las siete cosas enseadas concernientes a la infertilidad y vanidad en el conocimiento de nuestro Seor Jesucristo? (Ver 2 Pedro 1:5-8).

2. As como Dios libr a Lot y a su familia del juicio eminente a Sodoma y Gomorra, tambin Dios librar a Su Iglesia de la Gran Tribulacin. De qu forma 2 Pedro 2:9 confirma esto?

3. Pedro menciona que con el Seor un da es como mil aos, y mil aos son como un da. Porqu es el Seor paciente concerniente a Su regreso? (Ver 2 Pedro 3:8-9 y 3:15).

4. Viendo que el juicio vendr, que tipo de personas debemos ser? (Ver 2 Pedro 3:1112).

5. A la luz de que es un hecho que el da del Seor vendr como ladrn en la noche, escriba una oracin pidiendole al Seor que le ayude a vivir una vida que lo espera ansiosamente.

La Primera Epstola de Juan

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Juan DIRIGIDA A: Todos los Creyentes FECHA Y LUGAR DE PROCEDENCIA: Alrededor de 90 A.D. TEMA: Dios es luz, Dios es amor, y Dios es vida. PROPSTIO DE LA CARTA: Que su gozo sea cumplido (plenitud de gozo) Para que no peques, para llevarte a una vida de Victoria sobre el pecado; para darte poder sobre el pecado (libertad del pecado). Para que sepas que tienes vida eterna (aseguranza de la salvacin) Para lidiar con los falsos profetas y sus falsos testimonios concernientes a Jesucristo. Para recordarles que Jess regresar. INTRODUCCIN: Juan era el ultimo de los apstoles que quedaban, el nico que no haba sido martir. La hereja del gnostismo estaba prevaleciendo en la Iglesia cuando Juan escribi sta carta. Los gnosticos no crean que Dios cre el maligno mundo material, sino que una distante emanacin de Dios lo hizo. Crean que Jess era un fantasma que viva en la Tierra y no tena cuerpo humano. El gnostismo fu desarrollado por Ario, quien comenz la hereja Ariana. Ario negaba la deidad de Cristo y declaraba que solo era un ser creado. La hereja Ariana es la base de la creencia del sistema de la Sociedad del Watchtower (Testigos de Jehov). Juan trat de corregir la hereja enfatizando la deidad de Jesucristo en sus escritos. CAPTULO 1 COMUNIN CON DIOS versculo 1. Cristo estaba con Dios desde el principio (Miqueas 5:2) La palabra Hebrea para eterno significa ms all del estado de desvanecimiento. Lo que hemos visto quiere decir fijar la mirada en algo. versculo 2. Juan hace una declaracin muy fuerte sobre la eternidad de Jesucristo. versculo 3. Comunin en el Griego es Koinonia, variadamente traducida uno solo, en comn, comunion. Jess vino a integrarnos en una koinonia con Dios. versculo 4. La primera razn que Juan d por escribir sta epstola es para que su gozo sea cumplido (Juan 15:11; 16:24). La felicidad es una variable, relacionada con nuestras circunstancias. Gozo en el Seor es una constante, basada en la relacin que tenemos como Sus hijos.

versculo 5. Juan describe a Dios como luz en un sentido filosfico y moral. l, es completamente puro, sin ningn rastro de oscuridad (Juan 3:19). La luz expone y hecha fuera la oscuridad (Juan 1:9). versculo 7. La sangre de Jesucristo est continuamente limpiandonos de todo pecado. versculo 8. La palabra pecado habla de la naturaleza pecaminosa del hombre, que es dominada por los apetitos y necesidades del cuerpo. Tenemos que batallar para mantener a la naturaleza carnal bajo el control del Espritu (1 Corintios 9:27). versculo 10. Romanos 3:23. CAPTULO 2 PERMANECIENDO EN CRISTO versculo 1. La segunda razn que Juan d por escribir sta carta es para que no pequemos. Dios nos pide perfeccin (Mateo 5:48), pero la perfeccin es por medio de nuestra creencia en Cristo (Juan 6:28-29). La fuerza y vida del Espritu en nosotros nos conforma a la imgen de Cristo. Cristo intercede por nosotros con Dios cuando pecamos. Jess acta como nuestro abogado y nos defiende (Hebreos 7:25) cuando Satans trae acusaciones contra nosotros (Apocalipsis 12:10). Cuando Satans nos acusa, tendemos a alejarnos de Dios porque nos sentimos avergonzados e inmerecedores. Cuando el Espritu Santo nos convence de pecado, nos lleva a Dios y hacemos la paz con l. versculo 3. Juan 14:21; Romanos 2:13; Santiago 1:22. La palabra saber aqu en el griego significa haber experimentado. Si hemos experimentado a Dios, guardaremos sus mandamientos. versculos 5-6. Sabemos que estamos en Cristo, pus el amor de Dios est siendo perfeccionado en nosotros conforme permanecemos en l. versculos 9-11. Debemos ser honestos con Dios y confesar nuestros sentimientos de odio por otra persona, para que Dios pueda reemplazar el odio con Su amor. versculos 13-14. Padres son aquellos que han estado en la f por mucho tiempo. Jvenes son aquellos que son fuertes enla f por medio de la Palabra de Dios. La Palabra de Dios es nuestra defensa ms fuerte contra el pecado y la tentacin (Salmos 119.11). Jess contest las tentaciones de Satans con la Palabra de Dios (Mateo 4:1-10). Necesitamos una limpieza diaria con la Palabra para tener la fuerza y poder de abstenernos del pecado (Jaun 15:3). versculo 15. Mundo no se refiere a la naturaleza sino al sistema mundano creado por el hombre. versculo 16. ste es el mundo que no debemos amar: (1) Los deseos de la carne. (2) Los deseos de los ojos (el deseo por ver lo que es perverso) (3) La vanagloria de la vida (el deseo de reinar sobre otros).

versculo 17. Las cosas de ste mundo pereceran ( 2 Pedro 3:11). versculo 18. Muchos falsos profetas y maestros engaan a la gente hoy en da (Mateo 24:11; 2 Pedro 2:3,14). versculo 19. Una Iglesia sana puede deshacerse de venenos por s misma. versculo 20. Uncin siginifica ungido. La palabra saber viene de la palabra griega saber por intuicin. Sabemos algunas cosas por intuicin por medio de la uncin del Espritu Santo. versculo 22. Cristo quiere decir Mesas. versculo 27. El Espritu Santo nos ensea a permanecer en Cristo (Juan 16.13). versculo 28. sta es la promesa de vida eterna si permanecemos en Jesucristo. CAPTULO 3 EL AMOR DE DIOS versculo 2. Todos tenemos un dios, pasin dominante, o principio gua. Nos hacemos como el dios que servimos (Salmos 115:4-8). Adorar a un dios falso es una experiencia denigrante. Adorar al verdadero y vivo Dios es una experiencia elevadora. versculo 3. Estar pendientes del regreso de Cristo es una fuerza purificante enla Iglesia. versculo 6. No peca quiere decir que no practica el pecado. versculo 8. El que vive en continuo pecado es del Diablo; pues el Diablo ha pecado continuamente desde el principio. Cristo fu enviado a la tierra a destruir la obra de Satans en nuestras vidas (Juan 16:7-11; Romanos 6:6). versculo 9. Comete pecado es que no practica el pecado. la simiente se refiere a la cimiente de Cristo (1 Pedro 1:23). versculo 11. Nuestra f en Cristo debera producir amor por otros en nuestro corazn. versculo 16. No podemos realmente conocer a Dios por la naturaleza, porque sta es cada. Aunque la naturaleza, nos habla de Dios, la nica forma de conocer al amor de Dios es por medio de Jesucristo (Romanos 5:8). versculo 23. stos son los mandamientos que el hijo de Dios debe cumplir (Mateo 5:44-46). versculo 24. Romanos 8:9. CAPTULO 4 EXHORTACIN A AMAR versculo 1. Amados quiere decir los que son divinamente amados en Dios. Cada uno de los escritores del Nuevo Testamento advirti a los creyentes sobre los falsos profetas y maestros. versculos 2-3. La forma de discernir un falso profeta es ver que dice ste sobre Jesucristo. Si niega la deidad de Jess, entonces no es de Dios. versculos 7-8. La palabra amor es agape, el amor espiritual que no podemos tener apartados de Dios (1 Corintios 13).

versculo 12. No podemos amar de la forma que Dios quiere que amemos, separados de su amor agape obrando en nosotros. Somos instrumentos por medio de los cuales el divino amor de Dios se manifiesta. versculo 17. Representamos Dios al mundo. versculo 18. Si sabemos de que forma completa nos ama Dios, no debemos temer. l no permitir que nada pase en nuestra vida que no sirva un buen propsito. CAPTULO 5 ORANDO SEGN LA VOLUNTAD DE DIOS versculo 1. Amamos a Dios y debemos amar a otros que son de l tambin. versculo 4. La Biblia habla de los que son vencedores del mundo y sobre los que son vencidos por el mundo. versculo 6. Juan 3:6. versculo 9. El testimonio de un hombre es aceptado en una corte de ley. Un hombre puede ser condenado por el testimonio de un testigo. Si ste testimonio es aceptado como verdadero, cunto ms debemos aceptar el testimonio de Dios. versculos 11-12. Dios nos ha dado el regalo de vida eterna por medio de Su Hijo. No podemos tener el regalo sin aceptar a Su Hijo. ste es el expediente de Dios. Cualquier lder eligioso que te dice que puedes tener vida eterna sin Jesucristo est hablando contra lo que Dios ha dicho. versculos 14-15. Recibimos las cosas que pedimos segn la voluntad de Dios. No debieramos tratar de dictar y mandarle a Dios que nos d lo que le pedimos. La oracin no cambia la mente de Dios o Sus propsitos. El propsito de la oracin es que Su voluntad sea cumplida. versculo 16. El pecado de muerte es el rechazar voluntariamente a Jesucristo. versculo 18. No peca quiere decir que no practica pecado. La palabra guarda no est en el versculo en Griego. La palabra es l. Dado que el Griego no tiene letras maysculas, los traductores tena que escogerlas si seran. Creo que la palabra l se refiere a Jess y debera llevar mayscula, pus Jess nos protge contra Satans. versculo 21. Es muy fcil hacer dolos de las cosas materiales.

1. Sabemos que todos hemos pecado y estamos destitudos de la Gloria de Dios. Cul es la exhortacin en 1 Juan 1:9 para asegurar la comunin con Dios?

2. No debemos amar al mundo o las cosas del mundo. Cules son stas cosas? (Ver 1 Juan 2:16).

3. Somos confortados sabiendo que si guardamos los mandamientos de Dios, permanecemos en l, y l en nosotros. Cules son Sus mandamientos que debemos obedecer en 1 Juan 3:23?

4. De qu forma mostr Dios Su amor por nosotros? (Ver 1 Juan 4:9 y Juan 3:16).

5. Juan dijo que escribi stas cosas a los que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que tienen vida eterna. Escribe 1 Juan 5:12.

La Segunda Epstola de Juan

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Juan DIRIGIDA A. La Seora Elegida y a sus hijos. LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: Juan est probablemente al rededor de los noventa aos. TEMA: Verdad PROPSITO DE LA CARTA: Para lidiar con los falsos profetas y su falso testimonio concerniente a Jesucristo. Para animarlos a permanecer en el mandamiento de amarse los unos a los otros. Para animarlos a permanecer en la enseanza que recibieron concerniente a Jess que l es uno con el Padre, y que l es Dios manifestado en la carne. versculo 1. Pablo se refiere a s mismo como el anciano No sabemos la identidad de la seora elegida a quin sta carta fu dirigida. Verdad es el mensage central de sta carta. versculo 5. El mandamiento de amar fu dado a los creyentes al principio del ministerio de Cristo. versculo 6. El mandamiento es andar en amor (Juan 13:34). versculo 7. sto debiera ser traducido que no confiesan que Jesucristo viene en la carne Los Testigos de Jehov no creen que Jess vendr otra vez en la carne. versculo 10. La doctrina a la que Juan se refiere es que Jess viene en la carne y que debemos adorar al Padre y al Hijo.

1. 2 Juan 1:6 dice que debemos andar en sus mandamientos. Cul es el mandamiento que Jess di? (Tambin vea Juan 13:34).

2. Segn el versculo 7, Quin es un engaador y anticristo?

3. Segn versculo 4, porqu se gozaba Juan?

4. Lea la exhortacin en versculo 8. A qu le ha llamado el Seor a hacer en su vida en ste momento que le garantiza recompensa total en el cielo?

5. Cul es la advertencia de Juan en versculos 9 y 10?

La Tercera Epstola de Juan

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Juan DIRIGIDA A: Gayo LUGAR Y FECHA DE PROCEDENCIA: feso Se cree que fu el ultimo escrito de Juan; escrito despus del libro del Apocalipsis. TEMA: Verdad PROPSITO DE LA CARTA: Para lidiar con uno de los varones de la Iglesia que no aceptaba o reciba a ningn profeta que llegaba. Para decirle a Gayo que haca bien en aceptar y dar hospitalidad a stos profetas y evangelistas ambulantes. Para animar a Gayo a recibir a Demetrio, un profeta ambulante que estaba por llegar. versculo 1. Juan es el anciano otra vez. versculo 2. ste es el deseo personal para Gayo. Alguna gente malinterpreta sto como la voluntad general para todos sus hijos. versculos 5-8. Los profetas ambulantes iban de iglesia en iglesia para ministrar al cuerpo de creyentes. Los apstoles haban escrito un libro de consejos para las Iglesias sobre como diferenciar a los verdaderos de los falsos profetas. Gayo haba estado compartiendo la hospitalidad de su casa con los profetas ambulantes. sto era especialamente importante en sos das, puesto que la mayora de los hotels eran sucios y los encargados eran deshonestos. versculos 9-10. Ditrefes no ley la carta de Juan a la Iglesia, porque no quera estar bajo ninguna autoridad. Tambin, nunca daba ayuda a ninguno de los profetas ambulantes.

1. Sabemos que debemos seguir lo que es bueno, no lo malo. Qu nos deice sobre lo bueno y lo malo el versculo 11?

2. Juan se regocij que andemos en la Verdad. Qu significa sto para usted?

3. Defina la palabra hospitalidad. De qu forma sto puede ser de testimonio de Jesucristo?

4. Hay muchos cristianos ricos en el mundo hoy en da que no practican el don de la hospitalidad. Qu dice Juan en versculos 9-11?

5. En versculo 12, Juan tuvo un buen reporte que dar sobre Demetrio. Qu tipo de reporte cree usted que alguien dara de usted?

La Epstola de Judas
AUTOR DE LA CARTA: Juadas, el hermano de Jacobo y de Jess. DIRIGIDA A: Los Santificados por Dios PROPSITO DE LA CARTA: Escribirles concerniente a su salvacin en comn. Animarlos a contender ardientemente en la f que los salv. Advertirles contra los falsos maestros que se haban metido. Exhortarlos a mantenerse en el amor de Dios. versculo 1. Siervo significa esclavo. Judas era medio hermano de Jess y el hermano de Jacobo, quien escribi el Libro de Santiago (Marcos 6:3) Santificados quiere decir apartado, consagrado para los propsitos exclusivos de Dios. versculo 3. necesario Filipenses 3:13-14. versculo 4. Judas tambin hace una advertencia sobre los falsos profetas, quienes usan el favor de Dios para cubrir su injusticia. versculos 5-6. Es posible que experimentemos el poder liberador de Dios en nuestra vida sin completamente entrar a las grandes bendiciones que Dios tiene para nosotros. versculo 9. Parece que al Arcangel Miquel se le di la tarea de enterrar el cuerpo de Moiss, y que Satans se present para llevarse el cuerpo. Es mejor que pongamos al Seor entre nosotros y Satans que enfrentar a Satans solos. No debieramos decir cosas contra Satans, pus enun tiempo fu el ungido de Dios. David tena mucho cuidado al lidiar con Sal, pus Dios haba ungido a Sal para ser el rey de Israel (1 Samuel 24:6-10). Miguel dijo, El Seor te reprende a Satans, y seramos muy sabios si mantenemos la distancia tambin. versculo 11. El camino de Can era el odio. Can odiaba a su hermano, porque Abel era justo. El error de Balaam fu pensar que Dios rechazara totalmente a Su gente y los destruira. La doctrina de Balaam fu la introduccin de los dolos a la adoracin de Dios. La contradiccin de Cor ocurri cuando Cora ret a Moiss, pus estaba celoso de los deberes sacerdotales de Arn (Nmeros 16). versculo 13. El juicio de la gente que ama las tinieblas y odia la luz es el exilio eterno a la oscuridad total (Mateo 8:12, 22:13, 25:30). versculo 20. Judas contrasta el hombre espiritual con el carnal descritos en v. 4-19. Debemos mantenernos en el amor de Dios, para que pueda darnos todo con lo que quiere bendecirnos. Las actitudes descritas en versculos 4-19 nos separan de toda bendicin.

Nos edificamos en la f por medio del estudio de la Palabra de Dios. Es difcil confiar en Dios cuando no lo conocemos; pero mientras mejor lo conocemos, ms confiamos en l. Oramos en el Espritu Santo: (1) al pedirle que dirija nuestra soraciones, (2) cuando gemimos (Romanos 8:26-27), (3) al orar en lenguas desconocidas (1 Corintios 14:2). versculo 21. Tambien nos mantenemos en el amor de Dios al estar pendientes del regreso de Cristo. Tenemos una mejor perspectiva cuando mantenemos Su regreso en mente. versculos 22-23. La gente viene a Cristo por deferentes rezones. Algunos escuchan de Su amor por ellos y responden en amor. Otros temen al infierno y vienen a l por temor. Es mejor llevar a la gente por amor que por temor, as que debemos enfatizar Su amor cuando testificamos a incredulous. versculo 24. Jesucristo nos previene de caer cuando estamos en el amor de Cristo. Cristo nos presenta ante Dios sin culpa, tan puros y santos como l, con gran gozo.

1. Judas nos exhorta en versculo 3 a contender por la f. Qu dice Pablo sobre esto en Filipenses 3:13-14?

2. Judas 1:20 nos urge a edificarnos en la f y a orar en el Espritu. Qu dicen Romanos 8:26-27 y 1 Corintios 14:2 sobre orar en el Espritu?

3. Cmo nos mantenemos en el amor de Dios segn versculo 21?

4. Jesucristo nos libra de caer cuando permanecemos en el amor de Dios. Cmo nos resentar Cristo delante de Dios? (ver Judas 24).

5. En versculo 20 se nos d una exhortacin edificandoos sobre santisima f, orando en el Espritu. Porqu escribi sto Judas? (ver versculos 18 y 19).

El Libro del Apocalipsis

AUTOR DE LA CARTA: El Apstol Juan DIRIGIDA A: Las Siete Iglesias de Asia. LUGAR Y FECHA DE EXPEDICIN: Aproximadamente 96 A.D. cuando Juan estuvo exiliado en la Isla de Patmos. TEMA: La Revelacin de Jess PROPSITO DE LA CARTA: Para decirles de las cosas que vi (Captulo 1). Para mostrar a Sus siervos las cosas que son (Captulos 2-3). Para mostrar a Sus siervos las cosas que sern, o que vendrn despus de stas (Captulos 4-22). CAPTULO 1 LA REVELACIN DE JESS versculo 1. La palabra revelacin en el Griego es apocalipsis y quiere decir descubrir. ste libro es la revelacin de Jesucristo en Su relacin a la Iglesia, el juicio, y a lo que vendr. La forma en la que la revelacin vino a Juan es dada aqu. versculo 3. La revelacin tena que haber sido lea a las Iglesias. Se refiere a s misma como profeca. La varias interpretaciones del Apocalipsis: (1) La opinin preterista: simboliza las luchas de la Iglesia contra Roma. (2) La opinion Histrica: simboliza los problemas histricos que la Iglesia ha tenido conel mundo. (3) La opinion espiritual: una alegora espiritual sin la aplicacin directa a eventos actuales. (4) La opinion futurista: es un recuento honesto de lo que est por venir.(sta es my opinion). Ver versculo 19 de ste captulo para la clave para enteder el Libro del Apocalipsis. versculo 4. El siete es el nmero de totalidad: siete das en la semana, siete colores en el arcoiris, siete notas es la escala, etc. versculo 5. El Primognito se refiere a que Jess es el primero en preeminencia, no el primero en tiempo, haber sido resucitado de la muerte. Jess, el Testigo fiel, es nuestro ejemplo de como ser representantes de Dios en nuestro andar y palabras. versculo 6. La Iglesia reinar con Jess durante la Era del Reino. versculo 8. Como sta declaracin es tambin hecha por Jess en v.11 vemos que l co-existe eternamente con el Padre.

versculo 10. El Da del Seor puede referirse a una da en particular de la semana, o talvz Juan quiere decir el da del Seor, que se podra referir a cuando fu llevado por el Espritu a los das del fin de los tiempos. versculo 12. Los doce candeleros se refieren al Tabernculo del Antiguo Testamento cuando Israel era la luz de Dios en el mundo. En la revelacin, la Iglesia haba tomado se lugar. versculo 13. Muchas veces, Jess se refiri a s mismo como el Hijo del hombre. ste trmino es intercambiablemente usado con el Hijo de Dios al referirse a Jess. versculos 14-17. La nica descripcin de Jess en el Nuevo Testamento est aqu: Jess en Gloria. versculo 19. Juan deba escribir lo que haba visto (Captulo 1), las que fueron (Captulos 2 y 3), y las que vendran despus de stas (Captulos 4 al 22) versculo 20. Angel quiere decir mensajero, usualmente un ser supernatural que lleva mensajes divinos. Los mensajes de Jesucristo a las siete Iglesias se aplican en tres formas: (1) Aplicacin local: dirigidas a las Iglesias en se entonces. (2) Aplicacin histrica: Hay siete perodos en la historia de la Iglesia. (3) Aplicacin personal: mensaje universal a Sus Iglesias. CAPTULO 2 FESO, ESMIRNA, PRGAMO, TIATIRA versculo 2. Yo conozco tus obras- Jess est consciente de lo que hacemos y nuestras motivaciones. versculo 4. La labor de la Iglesia de feso no era motivada por el amor. versculo 5. Jess no se quedar en una Iglesia sidonde no hay amor. versculo 6. Los Nicolatas establecieron un sacerdocio sobre los laicos. versculos 8-11. Jess no llam a la Iglesia de Esmirna a arrepentirse porque saba que seran purificados por los sufrimientos que tendran que pasar. En versculo 10 Jess habl de la muerte, porque muchos de ellos seran mrtires. versculo 14. La adoracin pagana a los dolos muchas veces involucraba orgies sexuales. versculo 17. La piedra blanca es la piedra de la aceptacin; la piedra negra significa rechazo. versculos 20-23. La Iglesia de Tiatira que no se arrepenta pasar por la Tribulacin por su fornicacin espiritual. CAPTULO 3 SARDIS, FILADELFIA, LAODICEA versculos 1-5. Sardis es la Iglesia protestante muerta que mantuvo muchos de los ritos paganos y das festivos de las Iglesias de Tiatira y Pergamos despus de la Reformacin. versculo 7. Filadelfia es la Iglesia fiel en los ltimos das. versculo 8. Filadelfia tiene poca fuerza, le d importancia a la Palabra de Dios, y no ha negado a Jess como Hijo de Dios.

versculo 10. Dios promete preservar a Su Iglesia de la tribulacin. versculo 14. Jess es el orgen de la creacin de Dios, la fuerza creative de Dios. versculo 17. Los Laodiceos eran tibios porque confiaban en el materialismo. Crean ser ricos y estar seguros, pero Jess dijo que estaban pobres, ciegos, y desnudos. versculos 19-20. La cura para la Iglesia tibia:(1) Correccin (2) estar apasionados con Dios y arrepentirse, (3) abrir sus corazones a Dios. CAPTULO 4 EL TRONO DE DIOS versculo 1. Despus de stas cosas las cosas de la Iglesia- el Rapto tomar lugar cuando la trompeta suene, Sube ac. versculo 4. Los 24 ancianos pueden ser seres especialmente creados representando el Antiguo Testamento o la Iglesia en el Cielo. El cntico que cantan en captulo 5:9-10 es la cancin de la iglesia y similar a la declaracin de Juan en captulo 1:6. versculo 5. Los siete espritus de Dios: Isaas 11:2 describe los siete aspectos de la obra del Espritu en Cristo. versculo 6. Creaturas quiere decir seres vivientes, querubines (Ezequiel 1 y 10). versculo 7. La apariencia de stas creaturas pueden representar los cuatro aspectos de Cristo en los Evangelios: len, becerro, hombre, y un guila. CAPTULO 5 EL LIBRO SELLADO versculo 1. Libro es pergamino en el Griego en ste versculo. versculos 1-5. El pergamino contiene el ttulo de propiedad de la tierra. Cuando Jess di Su vida en la cruz, redimi la tierra a Dios,pero l no ha tomado posesin todava. versculos 9-10. El cntico de la Iglesia (ver captulo 1:6). ste cntico pone a la Iglesia en el cielo durante la Tribulacin. versculo 11. Millones de millones alabarn al Padre y al Hijo. CAPTULO 6 LOS SELLOS SON ABIERTOS versculo 1. Creaturas se refiere a querubines otra vez. versculo 2. Creo que el jinete del caballo blanco es el Anticristo, porque aparece en la escena al principio de la Tribulacin y guerras y hambrunas le siguen. Cuando Jess viene, paz y abundancia le seguirn. versculo 8. Un cuarto de la poblacin de la Tierra muere como resultado de la abertura de los primeros cuatro sellos. versculos 9-11. Los que se nieguen a tomar la marca de la bestia durante la Tribulacin sern martires y le pedirn a Dios que vengue sus muertes. versculo 13. Estrellas del cielo pueden ser meteoritos. versculos 16-17. Debido a que ste tiempo marcar la furia de la ira de Dios, sabemos que Su Esposa, la Iglesia, no estar en la tierra (Romanos 5:9; 1 Tesalonisenses 5:9).

CAPTULO 7 EL REMANENTE ES SELLADO versculo 3. El Seor no permitir que los ngeles daen la tierra hasta que haya protegido al remanente de Isreal. versculos 4-8. Los 144,000 de las tribus de Israel son simplemente los que la Biblia dice que son. Varios cultos tratan de identificarse como los 144,000, pero Dios hasta nombr a las doce tribus para dejar en claro lo que quera decir. Efran y Dan y no estn includos en sta lista de tribus, pero Lev y Jos si. versculos 9-10. stos son los mismos mrtires que vimos en captulo 6. versculos 13-14. Las razones por las que creo que ste grupo no es la Iglesia: (1) Juan no los reconoci.Si stos son la Iglesia, Juan lo hubiera sabido, porque nunca tuvo dificultad reconociendo a la Iglesia. Tambin hubiera reconocido a ste grupo si fueran los santos del antiguo Testamento, pues haba visto a Moiss y Elas con Cristo y los conoca (Mateo 17:1-8). (2) La pocisin de ste grupo en el cielo no es la de la Esposa sino de siervos. La Iglesia ser la Esposa de Cristo y en una posicin exaltada. versculo 16. Ellos sufrieron en la tierra durante la Tribulacin. CAPTULO 8 LAS TROMPETAS DEL JUICIO versculo 2. stos siete ngeles quizs sean los arcngeles. Gabriel y Miguel son dos de los arcngeles. versculos 3-5. Las ceremonias en el Tabernculo fueron imitadas en las ceremonias celestiales. versculos 7-11. stos eventos catastrficos son muy parecidos a contaminacin ambiental. CAPTULO 9 MS TROMPETAS DE JUICIO versculo 4. Los hombres ocn el sello de Dios en sus frentes son los 144,000 del captulo 7. versculo 6. Por cinco meses, sin importar que tan mal heridos esten, la gente no podr morir. versculo 11. Abadn y Apolin los dos quieren decir destructor. ste es Satans, el rey de los demonios. versculo 14. El Eufrates es el ro que pasa por la Antigua Ciudad de Babilonia. Babilonia era el centro de donde se originaban todos los cultos satnicos. versculo 16. Un ejercito de 200,000,000. versculos 20-21. La gente que sobrevivi a stas plagas continuarn adorando a Satans. Hechiceras viene de la palabra Griega pharmakia que es el uso de drogas con propsitos alucingenos.

CAPTULO 10 LA SEGUNDA VENIDA versculo 1. ngel quiere decir mensajero. ste angel es Jess la descripcin es identica a la del captulo 1. El arcoiris simboliza el pacto de Dios con el hombre. versculo 2. El librito es el pergamino que ha sido abierto, y ste es el ttulo de propiedad de la Tierra. versculo 3. sta es la Segunda Venida de Cristo. Otras referencias a ste gran clamor son: Isaas 42:13; Jeremas 25:30; Oseas 11:10, y Joel 3:16. versculo 9. Comerse o leer el libro era agradable, pero digerirlo o absorberlo era amargo. versculo 11. Algunos eruditos creen que ste versculo indica que Juan ser uno de los dos testigos del Captulo 11. CAPTULO 11 LOS DOS TESTIGOS versculos 1-13. ste pasaje rompe conla sequencia de los eventos y nos dice la historia de los dos testigos. versculo 1. El Anticristo permitir a los Judos reconstruir su templo. versculo 2. Los Judos perdern el control de Jerusaln por 42 meses. versculo 3. stos dos testigos son principalmente para los Judos. El cilicio era usado por los profetas como seal de duelo por la condicin de la Nacin. 1,260 das es igual a tres aos y medio profticos. versculo 4. Zacaras 4 contiene una vision de los olivos y los candeleros. Dios explic que l suplira abundantemente con Su poder a aquellos que clamen a l. La implicacin es que los dos testigos sern llenos con el poder de Dios en una forma extraordinaria. versculo 5. Elas podia clamar fuego del cielo en los que buscaran aprenderlo. versculo 6. Elas fu al Rey Ahab y predijo una sequa. Moiss lidi con Faran de Egipto cuando Dios mand las plagas. Algunos estudiosos de la Biblia piensan que Moiss y Elas sern los dos testigos por las razones anteriores. Tambin, en Malaquas 4:5, Dios prometi mandar a Elas antes de el Gran Da del Seor; y en Mateo 17:11, Jess dijo que Elas vendra a restaurar todas las cosas. versculo 7. Solo cuando hubieron terminado su testimonio podia la Bestia tocarlos. versculo 8. La Ciudad de Jerusaln estar tan corrompida que Dios la llamar la Sodoma y Gomorra espiritual. versculo 9. En la poca de Juan hubiera sido imposible que toda la gente de la tierra viera a los dos cuerpos muertos. Hoy, la television lo har posible. versculo 15. Retomamos la historia en sequencia otra vez. Los reinos del mundo que Jesucristo redimi a Dios estarn bajo Su control nuevamente. versculo 18. Daniel 12:1-3 tambin habla del juicio a todo hombre.

CAPTULO 12 EL DRAGN ES LANZADO versculos 1-2. La mujer es la nacin de Israel. Lleva una corona de doce estrellas, simbolizando las doce tribus y resemblan el sueo de Jos (Gnesis 37:9). versculo 3. El dragon es Satans, la vieja serpiente. versculo 5. El hijo varn de Israel pueden ser lo 144,000 que sern llevados al cielo en medio de la Tribulacin. Cuando vemos alos 144,000 otra vez, estan en el cielo ante el trono de Dios (Captulo 14:3). La mayora de los eruditos concuerdad que el hijo varn es Jesucristo. versculo 6. Cuando la imgen de la bestia es puesta en el templo, Israel escapar ala Ciudad de Petra (Isaas 16:1-4). Sela es Petra. versculo 9. Isaas 14:12-17. versculo 10. Satans es el que nos acusa delante de Dios. versculo 11. La Victoria sobre Satans se gan por medio de la Sangre de Cristo. versculo 14. Un tiempo, y tiempos, y la mitad de un tiempo es tres aos y medio. versculo 15. El ro es un ejrcito. CAPTULO 13 LA BESTIA Y EL FALSO PROFETA versculo 1. La bestia se levantar de entre las diez naciones de la Comunidad Europea (diez cuernos). versculo 2. Su asiento es trono. Satans le dar a la bestia su poder, trono, y autoridad. versculos 3-4. Un atentado contra la vida de la bestia le quitar un ojo y le paralizar un brazo (Zacaras 11.17). versculo 7. Los santos se refiere a Israel. versculos 11-15. sta bestia es el falso profeta quin lleva a la gente a adorar a la bestia y a hacer una imgen en su honor. versculos 16-18. El nmero del nombre de la bestia es 666. La gente va a tener que tomar una marca en su cabeza o manos para poder comprar o vender. CAPTULO 14 LOS 144,000 EN EL CIELO versculo 4. Los 144,000 siguen al Cordero, pero la Iglesia como la Esposa de Cristo estar con el Cordero. versculo 6. stos ngeles predicarn el Evangelio a toda la gente de todas las naciones. versculos 7-11. La gente ser advertida de la consequencias de tomar la marca de la Bestia y de adorarlo. versculo 13. Los que son asesinados por la bestia por negarse a tomar la marca sern librados de futuro sufrimiento en la Tribulacin.

versculos 14-20. La Batalla de Armagedn se llevar a cabo en el Valle de Magedo en Israel. El Valle se llenar con la sangre de la matanza. CAPTULO 15 LAS LTIMAS SIETE PLAGAS versculos 2-3. ste gento pueden ser los 144,000, pues cantan el cntico de Moiss. versculo 8. Las plagas marcan la culminacin de la ira de Dios sobre la Tierra. CAPTULO 16 LAS PLAGAS SON DERRAMADAS versculo 2. Maligna quiere decir supurosa. Las quemaduras por radiacin son lceras supurosas. versculos 5-7. Los juicios del Seor sern justos. versculo 9. La capa de ozono alrededor de la tierra es est desgastando. Sin sta, los rayos ultravioleta no sern filtrados, y la gente ser severamente quemada por el sol. versculo 12. Cientficos Rusos estn construyendo una presa en Siria cruzando el Ro Eufrates. Los reyes del Oriente probablemente va a ser una coalisin de fuerzas de China, Japn, y la India. Viajarn por el ro seco para llegar a Megido para la batalla de Armagedn. versculo 14. Los reyes de la Tierra sern llevados por poderes de demonio a la Batalla de Armagedn. versculo 21. Un talento pesa como 200 libras. CAPTULO 17 LA CADA DE BABILONIA versculo 1. La ramera es lel falso sistema de la Iglesia que era muy poderoso y rein sobre muchas naciones (muchas aguas). versculo 3. Las siete cabezas y los diez cuernos describen al Anticristo. versculo 5. Lectura sugerida para estudiantes de historia: Las Dos Babilonias de Alexander Hislop. ste libro conecta a la Antigua Babilonia con la Iglesia corrupta. versculo 6. Admiracin aqu es asombro. versculo 7. ste sistema de la Iglesia le ayudar a la bestia a ganar poder. versculo 9. Las siete cabezas son las siete montaas sobre las que Roma est construda. La mujer (la Iglesia falsa) est basada aqu. versculos 10-11. Cuando Juan escriba, el sexto rey estaba en el trono del imperio Romano; cinco haban muerto y el otro estaba por venir. La bestia ser uno de los siete. Cesar Nern fu el quinto emperador de Roma y fu conocido por la Iglesia Primitiva como La Bestia Despus de que rechaz el testimonio de Pablo, sus acciones fueron parecidas a las de un hombre posedo por demonios.

En mi opinion, el demonio que posey a Nern, poseer al Anticristo. versculo 12. Los diez reyes son naciones de la Comunidad Europea (ver Daniel 7). versculo 13. La comunidad Europea necesitar un lder fuerte, y le dar su poder al Anticristo. versculo 18. Roma ser prominente otra vez durante el reino del Anticristo. CAPTULO 18 LA BABILONIA COMERCIAL CAE Aunque la Babilonia espiritual es identificada con Roma, la Babilonia comercial no est identificada con ninguna ciudad en particular. Con la transferencia de la riqueza mundial al Medio Oriente, algunos creen que la Babilonia original ser reconstruda. versculos 1-10. La destruccin de la Babilonia comercial ser rpida. En una hora ser totalmente destruda. Debido a que los espectadores estarn viendo de lejos por temor a su tormento, quiz habr contaminacin por radiacin. versculos 20-24. Mientras en la tierra lloran la suerte de Babilonia, el cielo se goza. versculo 23. ste versculo habla de los mercaderes. Por tus hechiceras fueron engaadas suena como el tipo de publicidad en la Avenida Madison, que convierte a la gente en esclavos de la adquicisin de cosas. CAPTULO 19 ALABANDO A DIOS EN EL CIELO versculo 7. El Cordero es Jesucristo, y la Esposa es la Iglesia, y la boda finalmente se lleva a cabo. versculo 8. La justicia de los santos es su f en Jesucristo. versculo 10. Juan estaba tan abrumado por lo que el angel le haba revelado que comenz a adorarlo, y el angel inmediatamente lo detuvo. Cuando el Espritu Santo habla, ste exalta a Jesucristo, nunca al instrumento o al hombre. sta es seal del verdadero movimiento del Espritu de Dios. El testimonio de Jess es el espritu de la profeca quiere decir que toda profeca tiene que ver con Jesucristo. l es el corazn y el alma de la Escrituras. versculo 14. ste ejrcito en caballos blancos es la Iglesia. versculo 15. La Palabra de Dios es ms cortante que una espada de dos filos. versculo 19. sta es la Batalla de Armagedn. versculo 20. El lago de Fuego se refiere al Griego Gehena. CAPTULO 20 LOS JUICIOS versculo 3. El abismo tambin es llamado abuso o pozo, que va desde la superficie hasta el centro de la tierra. El hades, es el centro de la tierra, donde los muertos van; el abuso es adonde los demonios van.

versculo 4. Los que estan en los tronos de juicio pueden ser la Iglesia. versculo 6. La Iglesia constar de cuerpos celestiales y, por consequencia no estarn sujetos a los engaos de Satans. versculos 7-9. Mucha gente decidir seguir a Satans, aunque hayan vivido en la tierra durante el reinado de Cristo. Se rebelarn contra la mano de hierro la justicia impuesta que caracterizar su reinado. versculo 10. Por los siglos de los siglos es por siempre. versculos 11-15. El Gran Trono Blanco no es para la Iglesia. versculo 12. Los libros que seran abiertos presume que en el cielo se estn llevando cuantas de nuestra acciones. CAPTULO 21 UN NUEVO CIELO Y TIERRA versculo 11. Piedra de jaspe es el diamante. versculo 12. El nmero doce es usado muchas veces en la nueva ciudad. versculo 16. La nueva ciudad ser como 1500 millas al cubo, y ser construda en muchos niveles. versculos 19-20. stas priedras estaban en el pechero de los sacerdotes judos. versculo 23. Dios proveer la fuente de la luz par la nueva ciudad. CAPTULO 22 EL EMINENTE REGRESO DE CRISTO versculo 13. Jess habla en ste versculo. Los atributos de Dios son suyos, tambien. versculo 19. Cualquiera que agregue o quite de este libro ser atormentado y perder su lugar en el cielo.

1. En apocalipsis 1:19 vemos la clave para entender el bosquejo del libro. Cules son las tres cosas de las Juan escribi, y en que captulos se encuentran?

2. Cules son los tres ecenarios diferentesde los siete juicios derramados sobre la tierra segun Apocalipsis captulos 6,8,9,11, y 16?

3. Despus del regreso del Seor y triunfa sobre la bestia y sus seguidores, que es lo que Apocalipsis 20:6 dice que la Iglesia har?

4. Cul es la suerte final de Satans segn Apocalipsis 20:10?

5. Describa de Apocalipsis 21:1-4 lo que todo cristiano est esperando y lo que Dios nos tiene reservado?