O Bernstein-Debatte e a indefinio da ala ortodoxa da social-democracia alem

Joana El-Jaick Andrade1

Resumo: No curso de sua formao e expanso o partido social-democrata alemo viu surgir em suas fileiras uma forte corrente poltica reformista que propunha a desvinculao entre a prtica do partido e a teoria marxista. A recepo a estas idias revisionistas, enunciadas com maior clareza por Eduard Bernstein no incio do sculo XX, foi marcada por uma clara ambigidade. Apesar de oficialmente rejeitadas nos textos e congressos da social-democracia alem, a prtica partidria adotada acabava por endossar uma postura poltica moderada e anti-revolucionria. Este artigo pretende apresentar alguns dos principais aspectos do Bernstein-Debatte a partir da anlise da posio ocupada pelos dirigentes do partido na querela em exame e de sua repercusso para os rumos tomados pela social-democracia. Palavras-chave: Social-democracia Revisionismo Marxismo.

Se desde o seu aparecimento o Partido Social Democrata Alemo manifestava uma forte tendncia interna fragmentao, ao longo da ltima dcada do sculo XIX inmeros esforos foram realizados no sentido de alterar o programa poltico do partido e sua orientao para a ao prtica. O revisionismo terico surgiu, assim, de forma difusa na social-democracia, sendo antes um agregado de vozes dissonantes do que um movimento nico e coerente. Entre as diversas personalidades do partido que ganharam destaque na controvrsia podemos encontrar jornalistas, editores, parlamentares,
1 Doutoranda em Sociologia pela FFLCH-USP. E-mail: joanandrade@uol.com.br

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sindicalistas e secretrios do SPD como, por exemplo, Eduard David, Joseph Bloch, Adolph von Elm, Edmund Fischer, Paul Kampffmeyer, Paul Lbe, Heinrich Peus e Robert Schmid. Dedicados tarefa de desatrelar a ttica dos princpios aos quais estava ancorada, procuraram fornecer, cada um a seu modo, fundamentos tericos para a reviso da interpretao oficial da obra de Marx e Engels, predominante no partido. Ironicamente, foi na pessoa de um dos mais proeminentes lderes do partido e ex-colaborador de Engels que o revisionismo encontrou seu legtimo porta-voz. Eduard Bernstein ganhou notoriedade por conferir coeso e fora ao grupo revisionista atravs da organizao e sntese de suas principais teses. Embora no representasse a nica referncia entre seus adeptos, seu nome passou a ser concebido como sinnimo desta orientao, sendo ora aplaudido ora execrado entre os membros da tradio socialista. Bernstein exps abertamente sua inteno de contrapor-se teoria de Marx em uma srie de artigos publicados pela Neue Zeit, reunidos sob o nome Problemas do Socialismo. Com base em dados empricos da Alemanha de sua poca, pretendia colocar em xeque a teoria e a prtica apregoadas pelo partido, repreendendo a social-democracia por adotar uma posio poltica calcada em uma fraseologia radical, inteiramente incompatvel com a ttica adotada. Assim, tivera incio o debate revisionista no seio da social-democracia alem, que ganhou contornos mais precisos durante o Congresso de Stuttgart, de 1898, ao qual Bernstein enviou uma mensagem apresentando suas teses principais. A pedido de dirigentes como Karl Kautsky e Viktor Adler, Bernstein sintetizou sua teoria no livro Os Pressupostos do Socialismo e as Tarefas da Social-democracia. Considerado a obra basilar do revisionismo, o livro, publicado em 14 de maro de 1899, foi objeto de inmeras polmicas, sendo debatido em diversos congressos e peridicos do partido. Seu objetivo primordial consistia na refutao da teoria do colapso, propagada, ainda que de modo paradoxal, pelos lderes da social-democracia alem e firmada na parte terica do Programa de Erfurt. Estes aliavam prtica imediatista de luta por reformas polticas e econmicas uma confiana inabalvel na iminente derrocada final do capitalismo

resultante do agravamento das crises econmicas, conforme Marx e Engels haviam propugnado. Bernstein, ao contrrio, opunha-se frontalmente idia de que a sociedade burguesa estivesse beira de um colapso. De acordo com sua perspectiva evolucionista, a economia capitalista teria desenvolvido inmeros mecanismos de adaptao que a teriam tornado praticamente imune a crises econmicas gerais. Deste modo, todas as previses marxianas relativas s conseqncias funestas da lei geral da acumulao capitalista a concentrao do capital, a queda tendencial da taxa de lucro, a expanso do exrcito industrial de reserva, o agravamento do pauperismo e a polarizao das classes, isto , os fatores que desvelariam o carter contraditrio da acumulao capitalista estariam, para Bernstein, sob muitos aspectos, superadas. Seu diagnstico, no entanto, explora de modo ligeiro e superficial a nova faceta apresentada pelo capitalismo em sua fase expansionista. Limita-se a enunciar os efeitos produzidos pelas mudanas circunstanciais, que em sua anlise ganham carter definitivo e invarivel. Nestes termos, o largo e contraditrio processo histrico de expanso industrial atravessado pela Alemanha a partir de meados do sculo XIX assume, na otimista e problemtica anlise bernsteiniana, o carter de processo civilizador, no qual a sociedade dirigir-se-ia progressiva e linearmente no sentido da maior estabilidade, organizao e harmonia social. Deste modo, sua predio entrev no mbito da prpria sociedade capitalista a passagem da anarquia da produo ao controle social a cargo do Estado, a suplantao da reificao das relaes sociais e da alienao do trabalho pelo despertar moral de todas as classes sociais e a substituio da luta de classes pela cooperao geral. Alguns meses aps a publicao do livro, o Congresso de Hannover coordenou discusses acerca do tema nas quais foi questionada a pertinncia das crticas teoria marxista e suas implicaes prticas. A despeito das inmeras crticas advindas dos setores esquerda do partido e da categrica rejeio de suas idias, Bernstein no chegou a ser expulso do SPD. O autor, no entanto, no interpretara tal resultado como um sinal de derrota do grupo revisionista:

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No ano passado o congresso do Partido Social-Democrata tomou lugar em Hannover. Delegados gastaram uma considervel quantidade de tempo na discusso do meu livro; almas passionais previram um veredicto aniquilador, e no faltaram discursos almejando tal resultado. Contudo, o bom senso e a experincia prtica venceram o esprito de igreja, dando origem a uma resoluo que meramente critica a forma de minhas idias, enquanto faz importantes concesses ao contedo delas. Ela proclama a permissividade de coalizes eleitorais, reconhece a utilidade de cooperativas econmicas para o projeto emancipatrio do proletariado, e abandona a idia de que o corrente programa do partido pode vincular mais do que a declarao de princpios e as demandas fundamentais. (Bernstein 3, p. 42) Bernstein, portanto, entrevia na postura do partido a vitria e realizao concreta de suas idias. Embora o SPD permanecesse atrelado a uma terminologia revolucionria, na prtica estaria corroborando e fortalecendo a ttica revisionista, voltada para a obteno de resultados imediatos. Na realidade, Bernstein percebia o fato de que cada vez mais suas idias tornavam-se a perspectiva comum dentro do partido (Bern2 stein 3, p. 46), ainda que fossem oficialmente repudiadas. Ignaz Auer, socialista da Baviera, em carta a Bernstein de 8/9/1899, identificou igualmente tal tendncia em curso no SPD, que enveredaria inelutavelmente em direo ao reformismo e desvinculao entre sua teoria e prtica: Querido Ede, no se decide formalmente fazer o que voc prope, no se diz, mas se faz. Toda nossa atuao inclusive em tempos da vergonhosa legislao anti-socialista foi a atuao de um partido social-democrata reformista. Um partido que tem em conta as massas no pode ser outra coisa. (Auer apud Joll 7, p. 91)

Em carta a Bernstein, Georg von Vollmar solidarizara-se com ele e atentara para o paradoxo existente entre a teoria e a prtica do SPD, ao declarar que Desde Erfurt falo menos e atuo mais. E onde tenho que falar, penso mais o que no momento tolervel ao partido. S posso dizer que estou completamente satisfeito com o conseguido (Vollmar 3 apud Gustafsson 6, p. 14). Deste modo, a polmica revisionista reuniu vrios setores do partido que j aderiam e advogavam em prol de uma prtica exclusivamente reformista em torno da defesa de Bernstein. Assim como Vollmar, Viktor Adler defendeu a permanncia de Bernstein no partido, manifestando seu apoio atravs de uma carta enviada a Bernstein em 17/3/1899, na qual reconhecera a existncia de uma cres4 cente corrente revisionista dentro do SPD: Eu direi a voc e a todos francamente: em minha opinio voc no se colocou em nenhum lugar fora da social-democracia, no importa o quanto eu discorde de voc em algumas coisas. Voc representa, de modo brilhante, uma corrente dentro do partido (Adler apud Gay 5, p. 181). De fato, a adeso ao reformismo e a procrastinao do projeto revolucionrio para um futuro ainda longnquo e indeterminado, no qual as condies objetivas estariam maduras o suficiente para conduzirem ao colapso da sociedade capitalista e ao nascimento da nova sociedade socialista, no so colocados em questo pelos lderes social-democratas seno a partir de 1905. At ento, a discusso acerca da ttica e meta socialistas, que contraps revolucionrios e reformistas, havia se desenvolvido apenas no plano terico, no repercutindo diretamente na reorientao da prtica do SPD. Com a primeira insurreio russa e as rebelies populares eclodindo em vrios pontos da Europa, a mobilizao dos trabalhadores para o enfrentamento revolucionrio entra na ordem do dia. Apesar de os lderes do partido terem combatido com afinco as teses 5 revisionistas nos congressos de Lbeck, em 1901, e Dresden, em 1903,
3 De 28/10/1899.

4 Bebel, igualmente percebe que toda a questo seria de pouca relevncia se houvesse apenas um Bernstein, mas ns temos um monte deles, e a maioria em posies importantes dentro do partido. (Bebel a Adler, carta de 8/4/1899) (Gay 5, p. 81). 2 From someone pronounced dead, artigo publicado em 1905 pela Sozialistische Monatshefte. 5 Discutiu-se no congresso o artigo de Bernstein Como possvel um socialismo cientfico?, escrito em 1901.

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no tocante utilizao da greve de massas como instrumento poltico revolucionrio, tanto revisionistas quanto ortodoxos assumiram o mesmo posicionamento contrrio. A aproximao entre o centro e a direita social-democrata alterou o espectro partidrio. Paulatinamente, o reformismo galgou maior espao e influncia dentro do Partido Social-Democrata, sendo fortalecido pelos membros dos Sindicatos Livres, da burocracia do partido e da frao parlamentar. A ascenso dos grupos revisionistas dentro do SPD levou Bernstein a intensificar suas crticas ao marxismo e a assumir abertamente sua identificao com os reformadores liberais em seus artigos na revista Sozialistische Monatshefte, editada desde 1897 por Joseph Bloch. O prestgio de Bernstein entre os setores reformistas do partido garantiu sua eleio para o Reichstag, como representante de Breslau, nas eleies de maro de 1902, sendo o incio de uma longa carreira parlamentar que perpassou os perodos de 1902 a 1906, 1912 a 1918 e 1920 a 1928. Como foi visto, a recepo s idias de Bernstein entre os dirigentes do partido, no incio do sculo XX, foi marcada por uma clara ambigidade. Apesar de oficialmente rejeitadas nos textos e congressos da social-democracia alem, a postura dos principais dirigentes era no apenas de cautela e hesitao como de franca capitulao diante das correntes reformistas. A seu ver, a manuteno da unidade do partido justificaria a adoo de uma postura menos enrgica do que a dispensada aos grupos de inclinao anarquista, que foram expulsos do partido em 1890. Com a querela revisionista, a preocupao existente desde a fundao do SPD quanto necessidade de se empreender esforos com vistas conciliao de tendncias divergentes dentro do partido, viu-se redobrada. Por conseguinte, a ttica poltica de se evitar a desagregao a todo custo sobreps mais uma vez os interesses prticos imediatos visados pelos lderes do partido salvaguarda dos princpios socialistas e do objetivo final. Neste sentido, Karl Kautsky, considerado o principal porta-voz da ortodoxia marxista, estando encarregado do estabelecimento da linha terica oficial do partido, enveredou cada vez mais para a ala direita da social-democracia, apregoando a utilizao ttica de um radicalismo

passivo. A conciliao entre a adoo de uma fraseologia revolucionria e de uma prtica reformista, consubstanciada no apego ao mtodo pacfico e via institucional, levou caracterizao do SPD como um partido revolucionrio que no faz revolues. Deste modo, o kautskismo permitia conservar a fico do carter revolucionrio da social-democracia (Matthias apud Kautsky 11, p. 20), sendo que esta imagem da qual a direo do partido se servira conscientemente seria concebida como indispensvel ao processo de integrao interna e de cooptao das massas trabalhadoras. A unidade do partido, portanto, seria realizada s custas do sacrifcio da prxis revolucionria e da crtica radical ao sistema. No obstante a adeso ttica do desgaste em detrimento da ttica do aniquilamento, a crtica de Kautsky ao revisionismo lhe valeu o apoio de vrios grupos de esquerda. O livro de Kautsky Bernstein und das sozialdemokratische Programm. Eine Antikritik, escrito em 1899 buscava, assim, angariar a simpatia e aprovao da maioria do partido ao apresentar uma srie de refutaes e objees teoria de Bernstein, sem, no entanto, sugerir a sua desqualificao apriorstica. Devido antiga amizade nutrida entre ambos, Kautsky manifestou evidente desconforto ao realizar o difcil, desagradvel e infrutfero trabalho de crtica ao revisionismo (Kautsky 9, p. 17). Ao mesmo tempo em que sada a discusso terica levantada por contribuir para evitar que o partido se converta de uma legio de lutadores em uma assemblia de retricos, Kautsky demonstra certa irritao com a perda de tempo e desgaste de foras em conflitos internos que poderiam levar quebra da unidade, da coeso e da ao comum da social-democracia. Segundo o autor, os membros da social-democracia deveriam fazer a distino entre questes tticas e de propaganda. Enquanto a propaganda poderia variar, sendo ajustada s condies individuais e locais, fazendo-se uso dos recursos dos quais se dispe, a ttica, isto , a ao poltica, deveria ser nica. Deste modo, apesar de a unidade de ao no excluir as divergncias de pensamento e as diferenas de pontos de vista tericos, ela demandaria certo sacrifcio da individualidade em nome da organizao sacrifcio este ignorado por Bernstein.

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A primeira e principal objeo feita pelo autor refere-se ao ataque bernsteiniano ao mtodo marxista. Segundo Kautsky, Bernstein consideraria idnticos o mecanicismo e a hiptese de que o desenvolvimento das foras produtivas determina o desenvolvimento das condies sociais algo que levaria a inmeros enganos. De acordo com a argumentao de Kautsky, a formulao inicial da concepo marxista da histria seria de fato economicista. Para Kautsky, portanto, o grande mrito de Marx e Engels consiste em terem feito entrar, com mais xito que seus antecessores, os fatos histricos no domnio dos fatos necessrios, elevando assim a histria categoria de cincia (Kautsky 9, p. 30). Conseqentemente, Bernstein erraria ao concluir que a concepo materialista da histria no seria em si determinista, uma vez que segundo esta perspectiva, o modo de produo determina com a fora de leis da natureza os fenmenos sociais. No intuito de validar seu argumento, Kautsky faz uso de inmeras metforas tomadas das cincias naturais, embora sublinhe que nestas as relaes so mais simples e evidentes do que nas cincias sociais. Aderindo, portanto, a um determinismo econmico e a um naturalismo darwinista, Kautsky oferece sua prpria interpretao da teoria de Marx. Cabe lembrar que sua defesa do determinismo histrico atribudo a Marx e Engels e a rejeio, inclusive, da diferenciao entre o conceito de lei e tendncia tiveram grande repercusso na teoria e prtica pregadas por Kautsky, contribuindo particularmente na justificao de seu radicalismo passivo. Sua concepo histrica fatalista e anti-dialtica, portanto, serviria como base de seu posicionamento poltico, isto , de sua apologia ao expectativismo revolucionrio. Como desdobramento de seu determinismo econmico, a teoria do colapso advogada por Kautsky, estaria em franca oposio perspectiva bernsteiniana e sua anlise otimista do capitalismo. Para o autor, o juzo de Bernstein seria motivado por um curto perodo de prosperidade e alta econmica, carecendo de solidez histrica. Esta situao de momentnea estabilidade econmica e poltica o teria levado a deduzir precipitadamente uma lei histrica da sociedade moderna e a descartar o materialismo histrico. Neste sentido, Bernstein abriria mo de uma

viso mais ampla do processo histrico, resvalando em frmulas idealistas prenunciadas pelos neokantianos. Paralelamente, Kautsky realiza ento uma crtica concepo moral bernsteiniana, ao rejeitar a existncia de uma moral independente acima das foras econmicas, capaz de vencer as resistncias, suavizar as oposies, substituir a luta pela evoluo pacfica da reconciliao. Cabe lembrar que Kautsky voltaria a concentrar esforos no intuito de desenvolver seus argumentos contra a corrente kantiana em inmeras ocasies. Sete anos aps a publicao da Antikritik, o autor publicou uma obra completa, intitulada tica e concepo materialista da histria, destinada a rebater aos adeptos do movimento de retorno a Kant, na qual ressaltaria as diferenas entre a tica clssica e crist, a tica iluminista, a tica kantiana, a tica darwinista e a tica marxista. Esta ltima possuiria um carter histrico e materialista, baseada em um instinto social. Kautsky no somente partira em defesa do materialismo e do determinismo que vislumbra na obra de Marx mas tambm reprovara o descarte da dialtica realizado pelo revisionismo. Sob este prisma, o autor levantaria o seguinte questionamento: O que resta da doutrina marxista quando se retira a dialtica, que era sua melhor ferramenta e sua arma mais potente? No eram Marx e Engels dialticos com toda a fora da palavra? Todavia, em sua resposta, Kaustky mostrara-se titubeante em seu resgate da dialtica, encarando-a como mero mtodo de investigao histrica. Nestes termos, Kautsky aliara sua concepo fatalista e determinista do desenvolvimento histrico, uma interpretao particular da dialtica hegeliana baseada no Anti-Dhring que permite sua conciliao com uma idia de evoluo social e econmica cujos desdobramentos possuem a fora de leis naturais. Entretanto, a seu ver, a teoria do colapso expresso esta cunhada pelo prprio Bernstein , refletiria de forma incorreta o sentido da evoluo histrica vislumbrado pelas teses de Marx e Engels. Estas partiriam da premissa que o desenvolvimento avanado do capitalismo geraria crises peridicas que se repetiriam em um tempo relativamente curto, tendo como resultado o agravamento das condies sociais e o acirramento das lutas de classes. Para Kautsky,

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no entanto, isto no significaria concluir que a revoluo social seria precedida inevitavelmente de uma crise industrial ou que o proletariado no poderia conquistar o poder poltico sem o advento da crise industrial. De acordo com o autor, Bernstein conferiria teoria das crises um alcance muito maior daquele originalmente reconhecido, promovendo a confuso entre a idia de necessidade histrica e de fatalismo, isto , uma obrigatoriedade irresistvel. Desta forma, Bernstein acabaria por criar uma situao em que os homens no tero mais remdio que introduzir o socialismo (Kautsky 9, p. 68), culminando na afirmao de que Marx e Engels teriam fundado a necessidade do socialismo sobre aspectos exclusivamente econmicos, e no na maturidade e poder crescentes do proletariado. Partindo deste ponto de vista, Bernstein acabaria por concluir que o marxismo levaria concepo fatalista de que o capitalismo se destruiria por si mesmo. Kautsky no reconhecia, no entanto, que sua prpria interpretao da teoria marxista dava margem imputao de tais rtulos ao marxismo, por conceber a vitria do proletariado como o resultado necessrio de uma lei fatal. Por conseguinte, v no modo de produo capitalista o fator que impulsiona o proletariado luta de classes contra os capitalistas, que aumenta suas foras numricas, sua coeso, sua inteligncia, o sentimento que tem de sua fora, sua maturidade poltica, que acresce cada vez mais sua importncia econmica, que faz inevitvel sua organizao em partido poltico e a vitria deste partido, e no menos inevitvel tambm o modo de produo socialista, como conseqncia desta vitria (Kautsky 9, p. 70). A exatido da teoria de Marx, para Kautsky, no seria comprovada pela maior ou menor incidncia de crises econmicas, nem pela rapidez da evoluo, mas unicamente pelo sentido e direo tomados pela evoluo histrica. Nestes termos, as objees de Bernstein ao marxismo no se mostrariam relevantes, uma vez que os dados por ele coligidos quanto sobrevivncia das grandes e pequenas exploraes capitalistas, ao aumento do nmero de possuidores e expanso das classes mdias, no seriam suficientes para negar esta evoluo.

No tocante ttica poltica defendida por Bernstein, Kautsky rejeitou sua tentativa de transformar o SPD em um partido do povo. Embora o proletariado pudesse aliar-se, momentaneamente, s fraes de classes pequeno-burguesas e camponesas para obter certos objetivos polticos e reformas administrativas, no deveria, contudo, cooperar com eles em uma organizao duradoura. A preservao do carter de classe, portanto, possibilitaria a organizao do proletariado em um partido poltico autnomo, consciente da luta de classes que deve travar e de seus objetivos: supresso da propriedade individual dos meios de produo capitalista. Ao contrrio, a fuso do proletariado em um partido nico com todas as classes populares implicaria na renncia revoluo e na obrigao de se contentar com algumas reformas sociais. Deste modo, segundo o autor, no se deve considerar que o socialismo aperfeioar, mas sim vencer o liberalismo; no se pode contentar em ser um partido que se limite s reformas democrtico-socialistas; deve-se ser o partido da revoluo social, pois a revoluo social (...) o objeto fatal ao qual tende toda organizao poltica autnoma do proletariado (Kautsky 9, p. 226-228). Para tanto, Kautsky argumentara que todo partido deveria se dispor conquista do poder poltico para moldar o Estado e fazer com que as suas foras atuem sobre as formas sociais em adequao s metas partidrias. Durante a primeira dcada do sculo XX, Kautsky manteve praticamente inalterado seu posicionamento terico radical-revolucionrio, embora no tocante prtica do partido defendesse solues moderadas o que pode ser constatado em sua postura com relao s greves gerais e aos sindicatos. Em artigo publicado na Neue Zeit em 24 de novembro de 1900, intitulado Luta de classes e tica, o autor voltou a ressaltar a misso histrica do proletariado e seu objetivo final, ao proclamar que o proletariado a nica classe revolucionria, isto , a nica que no se limita a trabalhos menores por vantagens momentneas, mas luta por um objetivo social, neste sentido a nica classe em que ser encontrado idealismo (Kautsky 15). Para Kautsky, atravs da teoria socialista, a atividade poltica do proletariado elevada a um patamar tico mais alto. Nestes termos, aonde este mtodo de pensar falha, o proletariado pensa da maneira das

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classes mdias, isto , praticamente. Ao revs, aonde o proletariado pensa como um socialista revolucionrio, a luta poltica uma luta por princpios: sua luta diz respeito a toda a vida social (...) no apenas a obteno de vantagens individuais. No obstante, a luta por estas vantagens imediatas seria considerada apenas meios para um fim, promovendo a regenerao do proletariado para faz-lo merecedor de sua grande misso histrica (Kautsky 15). O autor, portanto, colocou em xeque a concepo tica bernsteiniana, contrastando-a com o que considera a autntica tica socialista. Ao mesmo tempo, diferenciava a cincia burguesa, conservadora, e a cincia proletria, revolucionria, que consistiria no ponto de vista do proletariado. Desta forma, ressaltava que a cincia burguesa veria a catstrofe como perturbao e cessao do processo de evoluo, e, assim, recuaria instintivamente diante de qualquer progresso no terreno poltico, social e at mesmo cientfico, porque sente que qualquer progresso, em vez de servi-la, lhe ser infinitamente prejudicial 6 (Kautsky 13, p. 26-27). Ao contrrio, Kautsky advogava que a luta de classes seria uma forma particular de manifestao da lei geral da evoluo, que nada teria de pacfica: a evoluo dialtica, isto , o produto de uma luta entre antinomias que se manifestam necessariamente. Mas toda luta entre elementos irreconciliveis no pode deixar de terminar pela derrota de um dos antagonistas, isto , por uma catstrofe. possvel que essa catstrofe se prepare lentamente, que a fora de um dos combatentes aumente de modo insensvel, ao passo que a do outro diminua de maneira absoluta ou relativa; pouco importa, pois o aniquilamento de uma das partes se torna, por fim, inevitvel, no como um fato natural, mas porque h uma luta e porque a fora de um acaba por vencer a do outro. (Kautsky 13, p. 26)

O contundente rechao de Kautsky ao revisionismo e sua defesa de uma evoluo histrica originada de uma sucesso de catstrofes levou a que os dirigentes da social-democracia vetassem a reimpresso de seu livro O caminho do poder, escrito em 1909. Tais dirigentes apresentaram como justificativa a necessidade de se evitar um processo contra o partido e o fechamento dos jornais. Se nesta poca, Kautsky revelara-se um crtico da ala moderada, sua concepo terica e prtica sofreu uma considervel transformao. Aps haver aderido ala direitista, votado os crditos de guerra em agosto de 1914 e posicionado-se contra os apelos dos revolucionrios pela convocao de uma greve geral contra a guerra, sua postura tornou-se cada vez mais conservadora. Tal mudana fez-se evidente a partir da deflagrao do processo revolucionrio na Rssia em 1917. Em sua obra A ditadura do proletariado, escrita em 1918, Kautsky realizara um severo ataque ao partido bolchevique, anunciando que Em verdade no o socialismo nosso objetivo final, mas a abolio de toda espcie de explorao e de opresso, quer seja dirigida contra uma classe, um partido, um sexo ou uma raa. Por essa luta [de classes], ns nos propomos a estabelecer um modo de produo socialista, dado que parece ser, hoje, o nico meio que corresponde s condies tcnicas e econmicas dadas para conseguir nosso fim. Se se chegasse a demonstrar que estamos errados em no acreditar que a liberdade do proletariado e da humanidade em geral possa realizar-se, unicamente, ou mais comodamente, na base da propriedade privada dos meios de produo como Proudhon continuou a crer ento deveramos rejeitar o socialismo, sem renunciar, entretanto, a nosso fim, e deveramos faz-lo, precisamente, no interesse de nosso objetivo final. (Kautsky 12, p. 5-6) O autor passara ento a realizar a defesa dos meios pacficos e a rejeitar uma idia de ditadura do proletariado que no inclusse a forma democrtica-parlamentar de governo. Deste modo, em sua concepo

6 Discurso pronunciado em 1908, por ocasio do 25 aniversrio de morte de Marx e publicado em brochura, sob o ttulo Die historische Leistung von Karl Marx.

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no se poderia opor democracia e socialismo e dizer que um o meio e o outro o fim, uma vez que todos os dois so meios para um mesmo fim (Kautsky 12). A seu ver, o socialismo como meio de emancipao do proletariado seria impensvel sem democracia, contudo uma democracia pura seria possvel sem o socialismo. A viso da democracia parlamentar como nico instrumento para se chegar ao socialismo e propiciar o processo de amadurecimento do proletariado, o que havia sido defendido anos antes por Bernstein, passara ento a ser incorporado aos discursos de Kautsky. Com efeito, sustentara que para que o socialismo pudesse se desenvolver seria preciso que a maturidade do proletariado se acrescente maturidade das condies e ao nvel necessrio de desenvolvimento industrial. Para tanto a democracia seria indispensvel, posto que no somente permitiria, mais do que qualquer outro meio, acelerar o processo de amadurecimento do proletariado, como ainda ajudaria a reconhecer o momento em que essa maturidade seria alcanada. Assim, se o proletariado fosse bastante forte e inteligente para tomar em mos a organizao social, ele poderia ento transferir a democracia do plano poltico para o econmico (Kautsky 12, p. 16). Deste modo, Kautsky adere ao reformismo que anteriormente havia criticado, contrapondo o mtodo pacfico a ttica menos dramtica, teatral e que exige menos sacrifcios a mtodos revolucionrios, agora vistos como demasiadamente violentos (Kautsky 12, p. 26). Em resposta ao livro de Kautsky, Trotsky endereou-lhe inmeras crticas, reunidas em um artigo intitulado Terrorismo e comunismo (1919). Nesta obra, Trotsky denunciara o carter conservador da social-democracia alem, que sob o pretexto de salvaguardar a democracia, acomodava-se ordem burguesa e legitimava e prolongava a opresso da classe trabalhadora. De acordo com Trotsky, as formas democrticas, caracterizadas pela sujeio da poltica aos meandros burocrticos e malabarismos parlamentares, to arduamente defendidas pela ideologia tradicional dos partidos da Segunda Internacional, teriam perdido todo o significado, conduzindo inrcia conservadora. O kautskismo medroso, equvoco e hipcrita s levaria, ento, ao ceticismo pequeno-burgus, apatia e ao medo. Por conseguinte, os dirigentes

dos partidos social-democratas no ousando, no sabendo ou no querendo tomar o poder no momento mais crtico da histria da humanidade, teriam conduzido o proletariado ao extermnio mtuo, transformando-se na fora decisiva da contra-revoluo (Trotsky 29, p. 25-26). O conservadorismo repulsivo e a inpcia vil dos lderes da social-democracia teriam, portanto, como conseqncia a prpria adeso poltica imperialista e a defesa da ordem burguesa. Embora a rotina e inrcia do rame-rame quotidiano e a hipnose da legalidade no tivessem dominado por completo o proletariado, elas constituiriam um obstculo para que ele enveredasse conscientemente e sem reservas pelo caminho das lutas revolucionrias abertas, levando-o a hesitar nos seus ltimos momentos de equilbrio instvel. Com efeito, o prprio partido passaria a criar empecilhos emancipao proletria: Um partido socialista que se beneficie de uma influncia tradicional, mas que no se aperceba do que se passa sua volta, que, por no compreender a situao revolucionria, no pode achar soluo para ela, que no tem f em si nem no proletariado, um partido desta natureza, na nossa poca, constitui o mais deplorvel obstculo histrico, uma causa de perturbao e de um caos destruidor. esse o papel de Kautsky e dos seus discpulos, hoje. Ensinam o proletariado a no ter confiana em si prprio mas a considerarem verdadeira a imagem que lhes restitui o imperfeito espelho da democracia, reduzido hoje a estilhaos pela bota do imperialismo. (Trotsky 29, p. 28-29) Assim como Trotsky, Lnin assumiu igualmente a tarefa de rebater ferozmente s crticas de Kautsky. Desde 1902 Lnin havia se posicionado no debate contra o revisionismo, que a seu ver seria resultado de uma tendncia transplantada diretamente da literatura burguesa para a literatura socialista (Lnin 22, p. 84). Sendo assim, para Lnin o social-reformismo burgus nada mais seria do que uma crtica burguesa das idias fundamentais do marxismo, cuja demonstrao prtica

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seria o bernsteinianismo prtico de Millerand e a converso do partido em um partido de reformas, que pregue a colaborao democrtica das classes, a democracia como supresso da dominao das classes, a no-oposio entre liberalismo e socialismo e a negao da luta de classes, do objetivo final, da pauperizao e da proletarizao. J em Um passo em frente, dois passos atrs (1904), Lnin apontava sua divergncia em relao posio sustentada por Plekhnov em artigo de novembro de 1903, intitulado O que no se deve fazer, que advogara pela necessidade de se fazer o mximo de concesses pessoais a fim de evitar o mal maior: a ciso do partido. Plekhnov argumentara, ento, que, em termos prticos, no se deveria ser inoportunamente spero e intransigente com os revisionistas (Lnin 23, p. 336). Em sua discusso com Kautsky, consubstanciada no artigo O Estado e a Revoluo (1917), Lnin contraps-se postulao kautskiana segundo a qual a ditadura do proletariado contrariaria a democracia. Consoante o autor, Kautsky ter-se-ia desviado para o lado dos democratas pequeno-burgueses, recaindo no oportunismo. Sua nova postura anti-revolucionria o levara ao extremo de ora esquecer, ora deturpar a experincia da Comuna de Paris, vista por Lnin como um modelo de reorganizao socialista da sociedade a um s tempo socialista e democrtica. Com efeito, repetindo Pannekoek, Lnin atribura a Kautsky a propugnao de um radicalismo passivo atravs da difuso de uma teoria da espera inativa que abandonaria inteiramente o marxismo e passaria ao oportunismo (Lnin 24, p. 298). Deste modo, tal como Trotsky, Lnin acusara Kautsky de haver deturpado e vulgarizado a teoria marxista, fazendo desaparecer a necessidade de destruio da mquina do Estado (incluindo o exrcito permanente, a polcia e a burocracia) e, assim, transformado a conquista do poder poltico na simples obteno da maioria. Ao invs da conquista do poder do Estado pregar-se-ia a modificao da correlao de foras nos quadros da repblica parlamentar burguesa, o que na realidade significaria uma concesso aos oportunistas. A perspectiva leninista, desta forma, considerava que nos interstcios do sistema capitalista o democratismo estaria limitado, comprimido, truncado e mutilado por

todo o ambiente de escravido assalariada, de necessidade e misria das massas. A opresso do proletariado sob a dominao burguesa, portanto, colocaria por terra a venerao supersticiosa do Estado. relevante destacar igualmente a controvrsia emergida entre Lnin e Kautsky no tocante interpretao do imperialismo enquanto fenmeno histrico. Para Kautsky o imperialismo no seria a nova fase do capitalismo, mas apenas uma de suas possveis formas polticas. Todavia, acreditava que a disputa e os conflitos entre naes tenderiam a desaparecer em funo da adoo de uma poltica de conciliao que deixaria intactas as bases da economia capitalista. O ultra-imperialismo, vislumbrado por Kautsky, representaria a unio dos imperialismos de todo o mundo em lugar da luta entre eles e a cessao das guerras sob o capitalismo. Assim, a explorao geral do mundo pelo capital financeiro, unido internacionalmente, atenuaria (ao invs de acentuar) as contradies da economia mundial (Lnin 21, p. 646). Partindo de uma interpretao diametralmente oposta, o pensamento leninista apregoava que o imperialismo seria uma fase superior do capitalismo, isto , a vspera da revoluo social do proletariado. Na medida em que promoveria a concorrncia de vrios pases em escala internacional e o predomnio do capital financeiro sobre o comercial, o imperialismo prenunciaria uma poca de intenso conflito em que as alianas interimperialistas s poderiam ser concebidas como trguas entre guerras (Lnin 21, p. 664). A principal e mais conhecida investida de Lnin contra Kautsky foi expressa em seu texto A revoluo proletria e o renegado Kautsky, de 1918. Neste texto, Lnin responsabiliza a ruptura dos partidos social-democratas em relao ao marxismo pela bancarrota da Segunda Internacional. Embora aqueles conferissem um reconhecimento verbal ao marxismo, esvaziavam-no de sua alma revolucionria, descartando os meios revolucionrios de luta. Tal crtica ao chamado marxismo ortodoxo foi aprofundada no incio da dcada de 1920 pelo terico e jurista Karl Korsch. Este atentou para o fato de que a rejeio ou desconsiderao do pensamento dialtico entre os membros da Segunda Internacional culminara na descaracterizao da concepo marxista, produzindo desvios na doutrina. Neste sentido, a concepo

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de Kautsky representaria o despojamento do carter essencialmente revolucionrio do marxismo e da equvoca suplantao da teoria da luta de classes. Neste sentido, o marxismo ortodoxo de Kautsky seria a outra face, o reflexo terico e o complemento simtrico do revisionismo de Bernstein (Korsch 17, p. 33). A seu ver, a postura assumida pela ortodoxia dera incio a uma crise dentro do marxismo, suscitando o declnio de sua posio hegemnica no mbito do movimento operrio. Segundo Korsch, seria imperativo um esforo de reforma da teoria e prtica marxistas e a modificao de sua posio quanto ao Estado burgus, de modo a privilegiar a ao subjetiva da classe trabalhadora e recuperar o elemento crtico, pragmtico e ativo da teoria social de Marx contra a teoria cientfico-positivista da Segunda Internacional. Seria igualmente indispensvel, para o avano do movimento, a reunificao entre a teoria e a prtica cuja separao existiria desde o princpio do movimento. Assim, de todas as formas assumidas pelo marxismo, o marxismo ortodoxo apareceria como a mais nociva para o movimento progressista da classe proletria, pois alm de o haver petrificado como uma mera ideologia, tambm o teria transformado em uma amarra para o ulterior desenvolvimento da teoria e da prtica da luta da classe proletria. Com efeito, Korsch, assim como Lukcs, entreviu a necessidade do resgate da filosofia como arma de combate no campo ideolgico, no intuito de forjar uma teoria mais adequada ao revolucionria, traduzindo uma posio poltica revolucionria para o terreno da luta ideolgica. Como observou Matthias, a doutrina de Kautsky, cuja ntima essncia revisionista correspondia ao reformismo mascarado da prtica do partido, com sua fraseologia revolucionria, mas no comprometida, no estava certamente em condies de satisfazer a pretenso oficial de ser uma teoria da poltica social-democrata (Matthias apud Kautsky 11, p. 30). Frente s vacilaes e hesitaes esboadas pela direo do Partido Social-Democrata Alemo na querela revisionista, uma corrente mais radical comeou a se organizar dentro do partido, a fim de defender os princpios revolucionrios, alvo dos ataques de Bernstein. Enquanto os ortodoxos concentravam seus esforos na unificao do movimento com vista salvaguarda da ttica eleitoral, as alas

esquerda passaram a lhes direcionar severas crticas, repreendendo os dirigentes da ortodoxia por no terem esboado uma reao suficientemente dura no Congresso de Paris no ano de 1900, quando estes se recusaram a expulsar os militantes revisionistas do seio do Partido. Tal fato principiara o gradual afastamento das duas correntes, culminando no seu definitivo rompimento em 1914, em razo da capitulao das social-democracias europias poltica de guerra de seus pases. Como explicitara Rosa Luxemburg, as contradies existentes no marxismo ortodoxo terminavam por elevar ao primeiro plano as tarefas mnimas urgentes e reduzir o socialismo a uma estrela brilhando ao 7 longe. Sendo assim, a estrutura parlamentar e sindical passou a ser aceita como o horizonte limitador de toda ao proletria. A adeso incondicional ttica legalista culminou na apriorstica e categrica rejeio da possibilidade objetiva de mudana social mediante a ao revolucionria dos sujeitos histricos. Na medida em que a revoluo passara a ser concebida como um produto necessrio do desenvolvimento econmico capitalista, restava ao proletariado a espera resignada e paciente pela maturao das condies histricas objetivas. Se a rejeio da dialtica marxista efetuada por Bernstein aproximaram-no do idealismo kantiano e da cincia positivista, o determinismo mecanicista e dogmtico adotado pelo marxismo ortodoxo representou, como foi demonstrado, a ocultao do potencial transformador e revolucionrio dos sujeitos histricos. Ainda que partindo de diferentes pressuposies, ambos excluram de seu sistema terico todas as patentes contradies do modo de produo capitalista, ocultando-lhe os antagonismos sociais e saindo em defesa de um reformismo no atrelado ao compromisso revolucionrio. Como conseqncia, esvaziaram a teoria marxista de todo contedo crtico e transformador, levando a social-democracia a endossar as teses liberais e a legitimar o sistema capitalista. Por conseguinte, conforme previra Rosa Luxemburg, tanto o reformismo bernsteiniano quanto o expectativismo kautskiano levaram descaracterizao da social-democracia e sua identificao com um democratismo liberal aptico e comodista que, em ltima instncia
7 Cf. LUXEMBURG, Rosa. O nosso programa e a situao poltica. In: Reforma social ou Revoluo? E outros textos. Lisboa: Escorpio, [197-], p. 108.

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conduziram fragmentao do partido, debilitao do movimento operrio e ascenso de grupos ultradireitistas na Alemanha.

The Bernstein-Debatte and the reluctance of the German social democracys orthodoxy
Abstract: In the course of its formation and expansion the German social-democratic party witnessed the growth of a strong reformist fraction among their rows which proposed the rupture between the partys practice and the Marxist theory. The reception of these revisionist ideas, enunciated by Eduard Bernstein in the beginning of the twentieth century, was marked by a clear ambiguity. In spite of officially rejected in the texts and Congress of the German social-democracy, the practice adopted endorsed a moderate and antirevolutionary political posture. This article intends to present some of the main aspects of the Bernstein-Debatte, analyzing the position supported by the partys leadership in the dispute and its repercussion for the directions taken by the social-democracy. Key-words: Social democracy Revisionism Marxism.

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