O bispo que dirigia igreja em cidades comuns eram chamados Metropolitanos, em Jerusalm, Antioquia, Alexandria, e Constantinopla eram chamados

Patriarca, porm o bispo de Roma tomou o ttulo de pai , que mais tarde foi modificado para papa. 2. Ascenso Papal e Queda do Imprio Romano Ocidental. Roma reclamava para si autoridade apostlica, at que a tradio inventou que Pedro foi o primeiro Bispo de Roma, e portanto, o primeiro Papa de Roma. Naquela poca se reunia os conclios formados s por vota o de bispos para resolver qualquer questo, e como os bispos de Roma eram em nmero maior, quando se reuniam no conclio de Calcednia em 451 d.C. na sia menor, ficou decidido que Roma ocuparia o primeiro lugar e Constantinopla o segundo. E foi assim que todo Ocidente passou a considerar o bispo de Roma como autoridade suprema de toda igreja, abrindo caminho para pretenses ambiciosas da parte de Roma de do Papa nos sculos futuros. Vinte e cinco anos aps a morte de Constantino os murros do Imprio Ocid ental comearam a ser derrubados pelos brbaros e o Imprio Romano que existia durante 1.000 anos caiu e deixou de existir, no ano 476 d.C. uma tribo Germnica conhecida como Herulos, dirigida por Odoacro, apoderou-se de Roma e destronou o pequeno Rmulo e tomou o ttulo de rei da Itlia. E desde este ano, o imprio Romano Ocidental deixou de existir e permaneceu ainda o Imprio Oriental, tendo como capital Constantinopla at o ano de 1453 d.C. Podemos destacar neste perodo grandes dirigentes da igreja com o Atanzio (296 a 373) Ambrozio de Milo (340 a 397) Joo Cristomo considerado maior pregador deste perodo conhecido como boca de ouro chegando a ser bispo de Constantinopla; Jernimo (340 a 420) o mais erudito de sua poca, e Agostinho (354 a 430) bi spo de Hipona no Norte da frica e o mais ilustre telogo de sua poca. VI. O CRISTIANISMO NO PERODO MEDIEVAL. Este perodo compreende da queda de Roma 476d.C. at a Queda de Constantinopla em 1453d.C. Crescimento do Poder Papal. O fato mais importante nos dez sculos da idade mdia foi o desenvolvimento do poder Papal e, como afirmamos anteriormente o Papa de Roma afirmava ser Bispo Universal e Chefe da igreja. Este desenvolvimento Papal teve trs perodos: Crescimento, Culminncia e Decadncia. O perodo de crescimento do poder Papal comeou a fortificar -se no perodo de Gregrio I, O Grande, e teve a culminncia no tempo de Gregrio VI, tambm conhecido como Hildebrando. bom lembrar que cada papa mudava de nome ao assumir o cargo Gregrio I. A umentou a rivalidade entre Constantinopla e Roma, resistiu ao patriarca de Constantinopla e tornou a igreja uma mquina poltica governando Roma e suas provncias. Desenvolveu algumas doutrinas na igreja, como a adorao de imagens, o purgatrio e muitas o utras heresias. Com a queda do Imprio Romano Ocidental, como j estudamos, os governadores Europeus se enfraqueciam cada vez mais. Enquanto que o papa se fortalecia cada vez mais, transformando a igreja num imprio fortalecido de riquezas materiais e fora humana. Os governos das provncias Europias, enfraquecidos passaram a recorrer sempre a Roma, ficando sempre dependentes do papa. Com isto surgiram as pretenses ambiciosas do Papa, a ponto de inventarem muitos documentos falsos, no intuito de se apoder ar definitivamente do domnio da Europa. Um destes documentos tinha o ttulo de Doao de Constantino , que dizia que o primeiro imperador cristo Constantino, havia dado ao bispo de Roma Silvestre I (314-335), autoridade suprema sobre todas as provncia s Europias. Outro documento falso foi chamado Decretos Pseudo-Isidorianos publicado no ano 850 d.C. Ao qual afirmava que existia decises adotadas pelos bispos primitivos de Roma, desde os Apstolos, reivindicando autoridade suprema do Papa, independnc ia da igreja do Estado e ainda dizia que nenhum tribunal do estado poderia interferir ou violar as decises do Clero em todos os seus aspectos. E, como no existia a crtica nesta poca de tanta ignorncia ningum se atrevia a examinar a exatido ou no destes documentos, os quais s vieram ser declaradas como falsificados j no sculo 16 com o despertar da Reforma. Tambm assim como havia imperadores fracos e imperadores fortes, tambm havia Papas fracos e perversos, principalmente entre o ano 850 -1050

d.C. Quando um prncipe governante era forte se apunha ao Papa, mas quando era fraco ficava debaixo dos ps do Papa. Na ltima etapa do sculo oitavo levantou -se Carlos Magno (742-814), um dos maiores homens polticos de todos os pases da Europa, a ponto d o prprio Papa Leo III respeit -lo e no 800, foi coroado pelo Papa com o ttulo de Carlos Augusto, pelo seu potencial, eram facilmente dominados pelos Papas, e quando no queriam obedecer as ordens papais, o prprio Papa incentiva guerras da populao contra o imperador. A Separao Definitiva da Igreja Latina da Igreja Grega. J no sculo XI, a igreja latina representada pela cidade de Roma se separou definitivamente da igreja grega, representada pela cidade de Constantinopla, e finalmente no ano 1.05 4, o mensageiro do Papa colocou sobre o altar da Catedral de Santa Sofia em Constantinopla o Decreto de Excomunho e a partir da passou a haver durante sculos muitas controvrsias e at perseguies entre ambas. Roma prosseguiu seu prprio caminho na dir eo dos Papas e a igreja Grega de Constantinopla prosseguiu na direo de seus patriarcas. Incio da Reforma Religiosa. Neste perodo vamos ver muitos movimentos Pr-Reforma. A favor da libertao do domnio do poder de Roma e do Papa , um destes movime ntos foi iniciado pelos Albigenses ou Cataristas, (da cidade de Albi) conseguiram proeminncia no sul da Frana, cerca do ano 1170. Eles rejeitavam a autoridade da tradio, distribuam o Novo Testamento e opunha -se s doutrinas romanas do purgatrio, adorao de imagens e s pretenses sacerdotais. O credo era uma estranha mistura de Cristianismo e idias religiosas orientais, e rejeitavam o Antigo Testamento. O Papa Inocncio III, em 1208, mobilizou uma cruzada contra eles, e a seita foi dissolvida co m o assassnio de quase toda a populao da regio, tanto a catlica como a herege. Outro movimento pr-reforma foi o dos Valdenses que apareceram ao mesmo tempo em 1170, um negociante de Lyon, chamado Pedro Valdo, comeou a distribuir seu dinheiro com os pobres e tornou-se pregador ambulante do Evangelho. Viajavam pelo centro e sul da Frana, ganhando adeptos. Ao fim da idade Mdia j encontramos os Valdenses completamente organizados e espalhados por toda a Europa Ocidental; Apesar de constantemente caad os pela Inquisio, eram intensamente ativos no ensino do Evangelho e na distribuio de partes manuscritas da Bblia na lngua do povo. Outro movimento comeou em 1375 na Inglaterra por Joo Wycliff em favor da libertao do domnio do poder romano e da reforma da igreja. Wycliff famoso e considerado o homem mais culto da Universidade de Oxford. Atacava os frades mendicantes e o sistema monacato. Recusava -se a reconhecer a autoridade do papa e opunha -se a ela na Inglaterra. Denunciou o papado em toda a organizao clerical, sustentando a tese de que no deveria haver distines de classes dentro do clero. Indo alm, chegou a negar fundamento bblico doutrina da religio medieval, a transubstanciao. Conseguiu tambm traduzir o Novo Testamento para o ingl s em 1380 d.C., favorecendo uma excelente contribuio para a reforma da igreja. Seus auxiliares, outros homens cultos de Oxford, abriram a Bblia ao povo da Inglaterra pela primeira vez e seguiram espalhando pela Inglaterra os seus ensinos, a maioria con stitudo pelos membros de sua parquia. Wycliff foi condenado por um conclio eclesistico da igreja romana, mesmo assim, sua posio j era forte na Inglaterra. As autoridades nada fizeram contra ele mais do que classifica -lo de herege. Foi assim que morreu em paz na sua parquia, em 1384. Joo Huss, da Bomia nasceu em 1369, influenciado pelos ensinos de Wycliff, pregava contra as mordomias do Papa, em contraste com a humildade de Cristo. Homem muito respeitado pelo povo muito culto e exercia influncia n a Universidade de Praga alm de sacerdote, pelo que foi escolhido para um lugar destaque. Mas apesar de suas influncias nacional e de suas eloqentes pregaes foi condenado pelo conclio de Constana e sacrificado em fogueira em 1415.Porm sua histria trouxe elementos favorveis que influenciaram a Bomia para reforma. Outro grande movimento reformador foi dirigido por Jernimo Savonarola, de Florena na Itlia, conhecido como o Percursor da reforma. Pregava tambm contra os males sociais, eclesisticos e polticos de seu tempo. Multides ansiosas reuniam para ouvir seus ensinos. Finalmente excomungado pelo papa Jernimo, Savonarola foi martirizado, sendo enforcado e queimado em

praa pblica. Seu martrio deu -se 19 anos antes de Martinho Lutero, dando ma ior impulso Reforma. A Queda de Constantinopla. A queda de Constantinopla em 1453d.C, marcou o incio da idade Moderna e ps fim ao perodo do Cristianismo Medieval. Naquele ano os Turcos invadiram Constantinopla sob as ordens de Maom II, o templo de Santa Sofia, considerado na poca de Constantino como a catedral do Cristianismo, em um s dia foi transformado em mesquita. Durante este perodo que acabamos de estudar, podemos destacar alguns homens importantes: Pedro Abelardo (1079 -1142), eminente filsofo e telogo da Idade Mdia; Anselmo (1033-1109), grande erudito de sua poca e Toms de Aquino (1225 -1274), considerado a maior mentalidade da idade mdia, chamado de Doutor Universal, Doutor Anglico e prncipe da Escolstica. Emilio Antonio Nuez um dos mais conhecidos telogos da Amrica Latina. Nascido em El Salvador, reside h muitos anos na Guatemala. O discurso inteiro acha -se na edio de maro de 1980 da revista Ultimato.)