Nulle contrainte en Religion...

2. Je dis : l'avenir comme jusqu'ici, le soin en sera confi aux ouvriers de Mon champ et de Ma vigne ; et tout dpendra beaucoup de l'usage, bon ou mauvais, que vous ferez de Ma volont. Aussi, quand J'aurai quitt ce corps, prenez bien garde ne pas laisser la discorde surgir entre vous ; car, en vrit, elle serait mre de l'Antchrist sur cette terre ! Je vous dis cela par avance afin que vous vous en prserviez. Et vous le ferez sans doute - mais quant savoir si vos disciples successifs le feront aussi, c'est une autre question, parce que leur libre arbitre doit tre respect tout autant que le vtre. 3. Ma doctrine vous donne la plus grande libert, et c'est pourquoi elle ne peut tre proclame par le glaive et dans les sinistres chanes de l'esclavage ; car ce qui peut et doit donner aux hommes la libert suprme doit aussi tre reconnu et accept par lui en toute libert. Et, de mme que Je vous aurai donn tout cela pour rien, vous devrez le donner pour rien ceux qui voudront le recevoir de vous. 4. Ainsi, Je n'ai jamais us de contrainte envers un seul d'entre vous, mais vous ai appels en disant : Que celui qui le veut vienne, entende, voie et Me suive ! Et, tant parfaitement libres, vous l'avez fait de votre plein gr. Continuez d'agir ainsi en Mon nom, et vous ferez bonne route ! 5. Mais celui qui voudra en faire une contrainte ne sera pas Mon disciple, et son chemin sera sem d'obstacles et d'pines. Vous tous, prenez exemple sur Moi ! Que Me coterait-il de contraindre en un instant tous les hommes de la terre, par Ma toute-puissance, embrasser Ma doctrine et suivre Ma volont, de mme que Je peux dicter exactement toutes les autres cratures le chemin que Je veux qu'elles suivent ? Mais quelle libert morale ont-elles pour connatre le vrai bonheur de se dterminer elles-mmes ? Je vous le dis absolument aucune ! 6. Car une intelligence restreinte, qu'une tincelle de Ma volont en elle peut contraindre agir, est assurment bien autre chose qu'une conscience que rien ne limite dans aucun domaine, allie une raison lucide, un jugement clair, et en outre une volont absolument libre laquelle Je n'ai jamais dict Mes commandements et Mes conseils paternels sous la contrainte, mais uniquement sous la forme libre du (*) devoir ! Car les commandements que J'ai donns aux hommes n'ont jamais t des lois, mais des conseils dicts par Mon amour et Ma sagesse ternels, et ce n'est qu'ensuite que les hommes ont cru M'honorer davantage en faisant de ces conseils des lois difficiles observer, dont ils ont sanctionn la transgression par des chtiments temporels et ternels. 7. Mose lui-mme, et d'autres aprs lui, a beaucoup fait pour inspirer aux Juifs un plus grand respect de la volont rvle de Dieu. Mais les Pharisiens actuels ont atteint en cela le summum non seulement de la btise, mais de la mchancet qui en rsulte ncessairement. Si la cause des Juifs est aujourd'hui si compromise, c'est la consquence invitable de la transformation en lois contraignantes de Mes conseils donns en toute libert. Comment la ncessit pourrait-elle se concilier avec le libre arbitre, et avec un jugement galement libre, que rien ne doit borner ? 8. Avec son libre arbitre, l'homme admettra certes volontiers, comme une grce d'en haut accueillie avec gratitude, que l'on claire son jugement ; mais sa volont et son cur maudiront toujours la contrainte. C'est pourquoi tout homme soumis une loi contraignante est pour ainsi dire sous l'effet d'un jugement permanent qui est une sorte de maldiction. 9. Ainsi, ceux qui donneront aux hommes en Mon nom des lois contraignantes leur infligeront le joug et le fardeau de la maldiction en place de Ma bndiction, et ils en feront de nouveau les esclaves du pch et

du jugement. 10. Aussi, quand vous rpandrez au loin Mes commandements, veillez avant tout ne pas imposer aux hommes un nouveau joug lourd porter, mais au contraire les dlivrer de l'ancien ! 11. Quand les hommes reconnatront et comprendront librement la lumineuse vrit de Ma doctrine et de Ma trs bonne volont paternelle, ils s'en feront d'eux-mmes volontairement une loi de ncessit librement consentie laquelle ils se conformeront, et cela seul pourra contribuer au vrai salut de leur me, mais jamais, ou trs difficilement, une loi impose, d'abord parce que soumettre le libre arbitre une loi est contraire Mon ordonnance et ne fait que rendre l'homme plus ignorant au lieu de l'clairer, ensuite parce que ceux qui dictent une telle loi usurpent une autorit suprieure qu'ils accaparent, deviennent rapidement fiers, orgueilleux et tyranniques et, en vertu de l'autorit divine qu'ils se sont arroge et devant laquelle les fidles doivent trembler plus que devant Dieu mme, ajoutent aux rgles dclares purement divines leurs propres mauvais prceptes, qu'ils prtendent tre une volont divine nouvellement rvle et qu'ils font observer bien plus rigoureusement que les commandement purement divins. 12. Viennent alors la superstition et l'idoltrie, la haine et la perscution des dissidents, les meurtres et les guerres dvastatrices. Dans leur ignorance, les hommes justifient cela par toutes sortes d'absurdits, au point qu'ils finissent par croire qu'ils rendent Dieu un service agrable en commettant les pires iniquits contre ceux qui ne partagent pas leurs croyances. Et la faute en revient uniquement ceux qui ont dict ces lois contraignantes ! 13. Mais cela leur vaudra assurment les premires places, et sous la contrainte la plus inflexible, dans cet enfer dont ils auront t les serviteurs zls : car dans Mon ciel rgne seule une suprme libert, et de l l'harmonie suprme rendue possible par l'amour pur et par la suprme sagesse. 14. prsent que Je vous ai bien montr et clairement expliqu tout cela, vous savez ce que vous aurez faire librement, sans la moindre contrainte intrieure, quand vous propagerez Mon vangile. Si l'un de vous ou de vos disciples veut agir autrement, il sera mis en garde, mais pour autant, Je ne le contraindrai pas intrieurement. Mais les hommes de bien reconnatront bien vite, ses mauvais fruits, ce qu'est vraiment un tel disciple. 15. Cependant, vous ne devez pas croire qu'en vous disant cela, J'abolis la loi , donne Mose ; au contraire, c'est la mme loi que Je vous restitue dans sa puret originelle, et Je n'abolis que l'ancienne contrainte, devenue caduque, pour vous rendre la libert premire : c'est prcisment en cela que consiste essentiellement l'uvre de rdemption de vos mes que Je dlivre du joug cruel du jugement et du vrai Satan, le prince bien connu de la nuit et des tnbres, afin que vous n'ayez plus jamais tre soumis en Mon nom aucune loi contraignante. 16. Et faites en Mon nom vos frres ce que Je fais prsent en vous rendant de Moi-mme toute votre libert. Baptisez-les au nom de Mon amour ternel, qui est le Pre, du Verbe, qui est le Fils incarn du Pre, et de Son esprit de toute vrit, et effacez par l en eux le vieux mal originel, qui est l'aspect contraignant de la loi, dont vous savez prsent qu'il faut le condamner. - Et maintenant, dites-Moi tous si vous avez compris cela.

Grand vangile de Jean Tome 8 Cahpitre 20 Source: http://www.scribd.com/doc/18634510/GEJV8