Universidad Mariano Glvez de Guatemala Facultad de Humanidades Licenciatura en Psicologa Clnica Fundamentos tericos de la Psicoterapia Licda.

Yessenia Najarro

Las Teoras sobre la Angustia

Catherinne A. Daniela Castaeda Garca Carn: 0872-09-4133

Cobn A.V 20 de Agosto de 2011

Introduccin La angustia es un estado afectivo de carcter penoso que se caracteriza por aparecer como reaccin ante un peligro desconocido o impresin. Suele estar acompaado por intenso malestar psicolgico y por pequeas alteraciones en el organismo, tales como elevacin del ritmo cardaco, temblores, sudoracin excesiva, sensacin de opresin en el pecho o de falta de aire (de hecho, angustia se refiere a angostamiento). En el sentido y uso vulgares, se lo hace equivalente a ansiedad extrema o miedo. Sin embargo, por ser un estado afectivo de ndole tan particular, ha sido tema de estudio de una disciplina cientfica: la psicologa, y especialmente del psicoanlisis, que ha realizado los principales aportes para su conocimiento y lo ha erigido como uno de sus conceptos fundamentales. Como todos los conceptos freudianos, el de Angustia fue construido por Freud poco a poco, articulndose a la vez con los dems que integraban la teora psicoanaltica en pleno desarrollo, y creciendo a la luz de los nuevos descubrimientos que el maestro viens realizaba en su prctica clnica.

Teoras Sobre la Angustia Freud seala la angustia como el sntoma ms frecuente y ms doloroso de los neurticos, y la considera uno de los elementos clave en la psicopatologa, tanto en su primera como en su segunda teora .Porque debemos tener presente que, desde sus ms tempranos trabajos, Freud tena ya una determinada concepcin sobre la angustia, con el cual elabor determinadas hiptesis psicopatolgicas que le permitieron ir avanzando en el descubrimiento de los procesos mentales normales y patolgicos. Luego, esos mismos descubrimientos lo llevaron a modificar su primitiva concepcin de la angustia y a partir de 1923. Primeros desarrollos freudianos En sus primeros desarrollos sobre la angustia, Freud comienza sealando la particularidad de este estado afectivo penoso, que es el afecto penoso por excelencia, diferente de todos los otros. Lo que lo hace tan particular y digno de investigacin dir Freud es, en parte, que aparece refirindose a algo indeterminado, es decir, sin objeto. Dice adems, en la Conferencia 25 de las Conferencias de introduccin al psicoanlisis, que en realidad no necesita presentarla al lector, pues es seguro que alguna vez la ha sentido, dada su universalidad. En este mismo texto de 1916 (17) seala la necesidad de una explicacin del tema diferente de la medicina acadmica de la poca que pretenda reconducir todo a cuestiones orgnicas, lo cual le restaba importancia a este concepto pues, en palabras de Freud: Angustia realista y angustia neurtica En esta primera versin de la teora de la angustia (luego de las elucidaciones alcanzadas ms adelante con respecto al Yo, el Ello y el Supery Freud har un giro fundamental), parte de la diferencia entre angustia realista y angustia neurtica. La angustia realista es aquella que, como un apronte angustiado, alerta y prepara para la huida ante un peligro exterior; es un estado de atencin sensorial incrementada y tensin motriz. Puede haber dos desenlaces para ella: o bien genera una reaccin adecuada al fin y se limita a una seal que ayuda a ponerse a salvo del peligro, o genera por el desarrollo total de la angustia una reaccin inadecuada que termina en paralizar al individuo. Es importante diferenciar la angustia del miedo y del terror. El miedo a diferencia de la angustia se refiere claramente a un objeto, y el terror es el sentimiento que aparece, justamente, cuando no hubo apronte angustiado y el peligro sobresalta. Sin embargo lo que verdaderamente le interesa a Freud es lo que llama angustia neurtica. En relacin con ciertos cuadros clnicos encuentra tres constelaciones posibles: una angustia expectante o libremente flotante que est a la espera de unirse de forma pasajera a cualquier objeto posible; una angustia que se ha

relacionado con un peligro externo que a cualquier observador le parece desmedida; y aquella angustia que se da en forma de ataques o de permanencia prolongada pero sin que nunca se le descubra fundamento exterior. En todos estos casos la pregunta es A qu se le tiene miedo en la angustia neurtica?. En sus primeros desarrollos Freud concluye, obteniendo esta idea del estudio de las neurosis actuales y de la excitacin sexual inhibida (y otras neurosis como la histeria), que la angustia es una transmudacin de la libido no aplicada: es decir, que ha obrado la represin sobre una mocin de deseo inconsciente, y que el monto de energa psquica o libido ligado a esa representacin reprimida, que necesariamente debe ser descargado, pasa a la conciencia como angustia. Es que la aplicacin de esa libido, si bien a priori seria placentera, no acuerda con el principio de realidad y terminara generando un monto mayor de displacer al Yo. En el caso de la angustia infantil la reconduce a una endeblez del Yo aun en conformacin, que en la aoranza de la persona amada, no puede elaborar aun ese monto de excitacin, y lo traspone en angustia (angustia a la soledad, a personas ajenas, etc.), es decir, que en realidad est del lado de la angustia neurtica y no de la realista. Es en sus indagaciones sobre la relacin entre sntoma y angustia, en las que se evidencia que el sntoma impide el desarrollo de esta ltima al ligar la energa no aplicada, que Freud llega a una primera respuesta; en sus propias palabras: Aquello a lo cual se tiene miedo es, evidentemente, la propia libido. La diferencia con la situacin de la angustia realista reside en dos puntos: que el peligro es interno en vez de externo, y que no se discierne conscientemente. (Sigmund Freud: Nuevas Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis, Conferencia 32) Sin embargo, Freud vio inconsistente la ligazn entre la angustia realista, que como mecanismo de auto conservacin responde a un peligro externo, con lo elucidado sobre la represin y el peligro interno que constituye la libido en la angustia neurtica. Primera Teora: Las primeras hiptesis sobre la angustia aparecen en Freud entre los aos 18931895, an antes que formulara sus primeras hiptesis sobre aparato mental, sobre funcionamiento mental y su primera teora de las pulsiones. Partiendo de sus investigaciones sobre las psiconeurosis y las actuales neurosis piensa en esa poca que la angustia es una transformacin de la libido, cuando por alguna razn, sta no puede ser descargada mediante una accin adecuada. Las causas que pueden impedir las descargas adecuadas de la libido estn clasificadas en dos grupos: somticas y psquicas. Cuando la libido se ve impedida de descarga eficaz por una conducta corporal, mecnica, inadecuada como la masturbacin, el coito interruptus, el coito

reservatus, excitaciones frustradas y otras situaciones similares se llega al cuadro de neurosis actuales, en que la libido es retenida a nivel somtico y se transforma en angustia por falta de una descarga psquica a adecuada . Cuando la libido se ve impedida de descarga por un conflicto psquico previo que origin una represin de las vas de representaciones adecuadas para la descarga se llega al cuadro de las psiconeurosis, en que la libido es retenida a nivel psquico y se transforma en angustia. Entre los aos 1900 y 1905, Freud formula sus primeras hiptesis sobre el aparato mental y las pulsiones. Ello le permite un estudio ms profundo y preciso de la angustia. Vamos a detenernos un momento para recordar someramente esas hiptesis. En esta poca Freud piensa al aparato mental como una estructura lineal, con un polo perceptivo y un polo motor. Lo considera constituido por tres sistemas, el inconsciente, el pre-consiente y la conciencia. Concibe el funcionamiento mental sobre el modelo del arco reflejo. Los estmulos ingresan al aparato a travs del polo perceptor, lo recorren siguiendo un determinado trayecto finalmente se descargan por el polo motor a travs de determinadas inervaciones motoras. Los estmulos que ingresan al aparato pueden provenir del exterior del sujeto o del interior de su organismo. Estos estmulos interiores originados en su soma constituyen los instintos. La teora de los instintos en este momento sostiene dos grupos de pulsiones: las sexuales y la del yo. La hiptesis del conflicto est planteada en los siguientes trminos: las representaciones cargadas por las pulsiones del yo, se oponen a determinadas representaciones cargadas por las pulsiones sexuales, que buscan su descarga y la impiden muchas veces mediante la represin. Freud define a la angustia como un afecto, como un estado afectivo y qu cosa es un afecto? Para entenderlo tenemos que recurrir al esquema del aparato mental. Cuando un estmulo pulsional ingresa al aparato mental, lo recorre siguiendo un determinado trayecto y luego se descarga a travs de una inervacin motora. El pasaje de esta energa a travs del aparato deja como consecuencia una modificacin permanente del aparato mental que denominamos huellas mnmicas que constituyen la base de la memoria, y que consisten en el establecimiento de facilitaciones al pasaje de energa cuando un nuevo estmulo, del mismo tipo del anterior, ingresa al aparato, las facilitaciones previamente establecidas encaminan su decurso a travs de las mismas huellas mnmicas que

quedaron grabadas en el pasaje anterior y orientan esa estimulacin hacia la misma va de descarga que fue utilizada anteriormente . Freud describe un proceso que consiste en lo siguiente: Un monto de energa ingresa al aparato, recorre un camino de huellas mnmicas previamente establecido, permanece en el aparato ms o menos un tiempo y luego se descarga a travs de determinadas inervaciones, ya tambin previamente establecidas, produciendo en esa descarga sensaciones de dos rdenes. Una de esas sensaciones consiste en la percepcin de la accin muscular ejecutada y de la zona geogrfica del organismo que entra en juego. La otra percepcin correspondiente a esta va de descarga pertenece a la serie placer-displacer, y otorga a esa descarga un tono caracterstico. Freud denomina de una manera un tanto imprecisa, a veces con la palabra afecto o a veces con la palabra estado afectivo a todo el proceso de carga, de ingreso de carga, de recorrido de la carga y de descarga con las percepciones acompaantes. A veces, casi la mayora, utiliza la palabra afecto para designar solamente el proceso terminal de descarga y de percepcin de la descarga. Estos dos rdenes de percepciones, la correspondiente a la accin motora y la correspondiente al tono placer o displacer, constituyen los sentimientos o las emociones y son las que permiten distinguir e identificar a cada uno de los afectos. Cada persona es capaz de decir que siente afecto, que siente excitacin sexual, que siente enojo, que siente hambre de acuerdo con las percepciones de determinada zona corporal y de determinado tono afectivo. Bueno, tomemos en cuenta que esto quiere decir un afecto. Conservemos la nocin de que afecto implica una recarga y una descarga de un camino de huellas mnmicas ya establecido, o dicho de otra forma, la repeticin de una experiencia previa. Y que la angustia es un afecto. El estmulo que grab en el aparato el primitivo camino de huellas mnmicas, la experiencia previa cuya repeticin constituye el afecto- angustia, es, segn Freud, el nacimiento. El afecto angustia reproduce la temprana impresin el acto del nacer, del conjunto de sensaciones de displacer, tendencias a la descarga y sensaciones fsicas, prototipo de la accin de un grave peligro sobre nosotros. La causa de la angustia que acompa al nacimiento fue el enorme incremento de excitacin por la irrupcin del flujo sanguneo de la sangre materna. La primera angustia fue, pues, de naturaleza txica y coincide con la separacin de la madre. A este hecho hace referencia la etimologa de la palabra angustia

En esta poca Freud distingue una angustia real o realista de una angustia neurtica. La angustia realista es independiente de las neurosis, es racional, es comprensible; se nos aparece como una reaccin normal ante un peligro exterior esperado y previsto y est enlazada al reflejo de fuga. En realidad, la reaccin frente a un peligro exterior es una mezcla de angustia y de accin defensiva. La accin defensiva es una manifestacin del instinto de conservacin; consiste la accin defensiva ante a un peligro real, en evaluar el peligro y las propias fuerzas y decidir entre la fuga, la defensa o el ataque. La angustia real es una manifestacin de la libido narcisista, consiste en la preparacin para la accin defensiva, es la llamada preparacin angustiosa o apronte ante el peligro. Esta preparacin para el peligro consta de un incremento de la atencin sensorial y de la tensin motora. La percepcin del peligro externo provoca un incremento de libido narcisista que no alcanza a ser descargada y se transforma en angustia Si el desarrollo de angustia es restringido, la preparacin de la angustia es til y ventajosa, si es excesiva puede ser paralizante y perjudicial.

Esta vinculacin de la angustia con el peligro, permite a Freud una aclaracin ms sobre la significacin del concepto de angustia. En diversas oportunidades, a lo largo de su obra, se ocupa de delimitar el alcance de tres trminos, ellos son angustia, miedo y sobresalto o terror. Angustia designa el estado padecido por el sujeto haciendo abstraccin del objeto que la provoca sin precisar a qu se debe. Miedo es la angustia referida a una determinada causa objetiva. Freud dice que el hombre se defiende del susto o el terror por medio de la angustia. La angustia neurtica: Freud considera, desde un punto de vista clnico, tres estados de angustia neurtica, caracterizados por su vinculacin con la amenaza de peligro: la angustia flotante, la angustia de las fobias, y la angustia con carencia absoluta de relacin con algn peligro.

La angustia flotante se nos presenta como un estado general de angustia libremente flotante, el paciente est permanentemente dispuesto a explicarse su estado adhiriendo constantemente su angustia a cualquier representacin adecuada en ese momento y continuamente cambiante. Es el estado que Freud llama angustia expectante, en que los pacientes prevn entre todas las posibilidades, la ms terrible, esperando desgracias .Constituyen lo que se podra llamar en trminos comunes desgracias. Constituye lo que se podra llamar en trminos comunes una persona pesimista. La acentuacin de estos elementos corresponde a una de las neurosis actuales, la neurosis de angustia. En la otra forma clnica, las fobias, la angustia est firmemente ligada a una determinada situacin u objeto. Freud considera tres grupos de fobias, en la primera de ellas, los objetos o situaciones fobgenas, tiene algo de siniestro peligroso para todas las personas, como por ej. Las vboras, comprendemos los miedos que provocan a cualquiera, pero en las fbicos su intensidad e enormemente exagerada. En un segundo grupo, existe cierta relacin lgica con un peligro, como la fobia a los viajes, en la fobia a los aviones, etc. Pero no se explica la intensidad de la angustia que padecen estas personas, y da la impresin que no es el objeto declarado lo que desencadena la angustia. En el tercer grupo, estn aquellas fobias en la que no presentan relaciones comprensibles con un peligro, como por ej. Las fobias a los animalitos pequeos, las agorafobias, etc. La angustia de las fobias integra una de las psiconeurosis, la histeria de angustia. Por ltimo la tercera forma clnica de la angustia es la que presenta una total ausencia de relacin con un objeto o con una situacin. Aparece acompaada a otros sntomas histricos. Surge en situaciones en que esperaramos encontrar otros afectos. Por eje. Surgen en lugar del enojo o en lugar de excitacin sexual. Puede aparecer sin una causa aparente ni para nosotros ni para el paciente, como un acceso libre y espontneo de angustia o puede presentarse en lugar de l lo que se denomina equivalentes de la angustia: temblores, vrtigos, palpitaciones, clicos, ahogos, etc. Freud Piensa que la angustia es una transformacin de la libido obstaculizada en su descarga. El proceso sera a nivel somtico en la neurosis actual y a nivel psquico en las psiconeurosis. Pero observa que en los psiconeurticos, cuando se mantiene la muralla evitativa de los fbicos o los actos de los neurticos obsesivos, los pacientes no experimentan angustia, pero sta aparece si estos actos son impedidos. Deduce de este hecho, que los sntomas se producen para impedir el desarrollo de la angustia. Es decir, los mecanismos de defensa son

puestos en juego para protegerse de la angustia y los sntomas resultantes son consecuencia de ello. sta es la razn fundamental por la que considera que la angustia ocupa el centro de la problemtica de las neurosis. La necesidad de profundizar en una comprensin metapsicolgica de la angustia, es decir, conocer qu energas se emplean y en qu lugar del aparato mental se llevan a cabo estos procesos, llevan a Freud a buscar respuestas, tanto en la observacin directa de la vida diaria, estudiando la gnesis de la angustia en los nios, como en la prctica psicoanaltica, estudiando la gnesis de la angustia en las fobias. En los nios, la angustia es muy frecuente y es muy difcil de diferenciar entre la angustia realista y la neurtica, porque la conducta de los nios anula las diferencias. Los chicos se angustian ante personas y situaciones extraas y suelen no angustiarse ante situaciones consideradas peligros reales para un adulto. La angustia de los nios ante extraos, se debe no ha que consideren peligrosos al extrao, sino a que no encuentran la madre que satisface su necesidad libidinosa. Aparenta ser angustia realista, pero se debe en realidad a la libido no descargada y sustituye al objeto libidinal por un objeto o situacin externa. En las fobias tiene un desarrollo idntico al infantil. La libido no descargada, se transforma en angustia real aparente y el ms mnimo peligro exterior queda capacitado para ser un sustituto de exigencias libidinales. La angustia infantil y la fobia del adulto, slo se diferencian en el mecanismo. El adulto aprendi a soportar sin dao, un incremento de la libido o a sublimarla. Pero si la libido forma parte de un proceso psquico reprimido, reaparecen por la regresin resultante, las circunstancias infantiles, esto es, la falta separacin entre el sistema inconsciente y el sistema pre-consiente. En los nios no existe diferencia entre el sistema inconsciente y el pre-consciente Esa diferencia se va a ir estableciendo sobre la base de las represiones primarias, que se van a establecer a lo largo de los perodos del desarrollo, en cada uno de los momentos de pasaje de una etapa a la siguiente. Este proceso de desarrollo del aparato mental va a culminar, va a terminar recin a la disolucin del complejo de Edipo y con la constitucin del supery, Aclaramos que en esta poca, Freud no piensa en trminos de supery, pero de todas maneras va a estar el aparato en las mismas condiciones que el adulto, despus de la resolucin del complejo de Edipo.

La serie de represiones primarias, culmina en ese momento, y a partir de ah queda sin nuevas posibilidades de desarrollo o sin nuevas posibilidades de represiones primarias. Esto implica que cuando por algn conflicto se establece la represin, se impide el paso de una determinada pulsin instintiva desde el inconsciente al pre-consciente, la condicin econmica y la condicin funcional del aparato adulto es la misma que la infantil, puesto que en el infantil no existe el preconsciente. Esto lleva a Freud a deducir que el desarrollo de la angustia se realiza en el sistema inconsciente. Podemos as entender una de las nociones bsicas de la concepcin psicopatolgica de Freud, en esta poca: frente a una determinada pulsin libidinal que entra en conflicto con las representaciones yoicas, el yo enfrenta el conflicto reprimiendo la pulsin libidinal. Esto provoca una acumulacin de libido y una regresin al sistema inconsciente, donde se produce la transformacin en afecto angustia. El padecimiento que implica la angustia pone en marcha los mecanismos de defensa, que darn origen a los sntomas. Todo este proceso, lleva a Freud a afirmar que en la psicologa de las neurosis, existe una ntima relacin entre el desarrollo de angustia, libido y sistema inconsciente. La segunda teora freudiana de la angustia Instancias psquicas y angustia Una vez que alcanz a conocer mejor los procesos diferentes del Yo, el Ello y el Supery como instancias psquicas en tensin, lleg a la conclusin de que el Yo es el nico almcigo de angustia, y que slo l puede producirla y sentirla. Presenta entonces tres variedades de angustia que se corresponden con cada una de las servidumbres o vasallajes a los que est sometido el Yo: la angustia realista, que corresponde a los peligros del mundo exterior; la angustia neurtica, que es sentida por el Yo por la tensin con el Ello donde imperan las pulsiones que slo buscan satisfaccin y descarga sin miramiento por la realidad; y la angustia social o de la conciencia moral, en la que el Supery, receptor de las identificaciones parentales y roles similares de la cultura, arroja su crtica sobre un Yo que quiere alcanzar el ideal del yo. En principio atribuy la formacin de la angustia a la represin. Luego, ya en 1926, en "Inhibicin, sntoma y angustia", dice que es la angustia la que crea la represin: "La angustia causa aqu entonces la represin y no, como antes habamos dicho (Freud alude aqu a su primera teora sobre la angustia) que la represin cause la angustia, o sea que la represin transforme el impulso instintivo en angustia."

El arquetipo del nacimiento y el peligro objetivo de toda angustia Freud adems, al diferenciar angustia de duelo y dolor por sus particulares sensaciones e innervaciones orgnicas, propone como modelo de la angustia la situacin del nacimiento (primer uso de pulmones, aceleracin del ritmo cardiaco para evitar el envenenamiento de la sangre, etc.), cuya suma de excitacin displacentera es para el humano inmanejable, y que se convertir en el futuro en la reaccin a reproducir ante la percepcin de un peligro como adecuada al fin, si se limita a una seal, o inadecuada, si paraliza. Esta es una situacin de peligro objetiva, pero no se le puede adjudicar al recin nacido ningn conocimiento de ella, no tiene contenido psquico. La pregunta es entonces cmo puede repetir esta angustia y recordar esa situacin que le permite identificar una situacin de peligro. Para responder a ello se remite a las primeras exteriorizaciones de angustia en los nios: soledad, oscuridad y persona ajena en el lugar de la madre. Todas reconducen a la prdida de objeto: en efecto la analoga con la angustia de castracin (ver complejo de castracin) se impone, pues representa una separacin de un objeto estimado en grado sumo (prdida del amor paterno en la mujer), y la misma situacin de nacimiento, la angustia ms originaria, es por una separacin de la madre. Freud va ms all: cuando un nio aora a la madre, dice, es porque sabe que ella satisface sus necesidades sin dilacin; quiere resguardarse del aumento de la tensin de necesidad, de la insatisfaccin; esta es la situacin de peligro, pues ante ella es impotente para su descarga. Impotente como lo fue en el momento del nacimiento; se ha repetido entonces la situacin de peligro. Se trata de un aumento enorme de una energa intramitable. As sobreviene la reaccin de angustia, y esto es todo lo que necesita retener el lactante para identificar el peligro y producir la reaccin adecuada al fin, que acarrea el llanto y los movimientos. El contenido del peligro se desplaza de esta situacin econmica a su condicin: la prdida del objeto (pues es este objeto el que puede poner trmino al peligro). La ausencia de la madre genera angustia, porque luego podra devenir un peligro mayor, el verdadero. Es en este momento que la angustia deviene produccin deliberada como seal de peligro. La siguiente mudanza de la angustia se da en la fase flica, y sigue los lineamientos de la prdida de objeto: es la angustia de castracin, la separacin de lo genitales que mantienen la posibilidad de reunin con la madre (vuelve otra vez la representacin de la separacin de la madre). El contenido de las situaciones de peligro se ir mudando as a lo largo del desarrollo libidinal y desemboca en la angustia social, aunque el Yo puede mantenerlas lado a lado. En el caso de las neurosis, Freud sostiene que la angustia siempre se reconduce a una angustia de castracin, y segn sea el monto de angustia exteriorizada se habla de una represin mejor o peor lograda.

Angustia seal, desarrollo de angustia, y represin En la segunda teora sobre la angustia entonces Freud pone el nfasis en la necesidad de un peligro externo, pues ahora es evidente que un peligro interno no puede evocar el arquetipo de la angustia: ese peligro externo que el nio temi y que perdur en el inconsciente adulto es la castracin. Pero lo que es ms importante (que descubre por el anlisis de fobias infantiles y por la diferenciacin entre angustia seal y desarrollo de angustia), la angustia no es el resultado de la represin, sino su condicin: es el Yo, el nico capaz de generar y sentir angustia, el que se defiende de los peligros (ahora sabemos, objetivos y externos) del Ello y del Supery, como lo hace del mundo exterior, es decir generando una pequea seal de angustia, o apronte angustiado, que pone en marcha el mecanismo del principio de placer (que busca evitar un displacer mayor que sobrevendra con el desarrollo completo de la angustia) y activa as el mecanismo de represin que pone al Yo a salvo de la mocin pulsional peligrosa, cuya satisfaccin acarreara la consecuencia temida o la consumacin de la situacin de peligro. Vemos cmo Freud logra as una mayor consistencia en su segunda teora sobre la angustia, que sobreviene a mediados de la dcada del veinte. El lector debe tener en cuenta la dificultad de comprender un concepto de esta naturaleza, que sustenta y se sustenta en otros conceptos psicoanalticos tan importantes (como represin, libido, pulsin, Ello, Yo, Supery, Edipo, Principios de la vida anmica, etc.), si desconoce los principales nodos tericos del Psicoanlisis. En los textos utilizados para la redaccin de este artculo que figuran a continuacin, pueden encontrarse ms detalles al respecto, as como los fundamentos concretos en los que Freud se bas para sus deducciones. Dos grandes cambios se irn a producir, en su cuerpo terico. En 1920, en Mas all del principio del placer, modifica su teora de los instintos. La dualidad instintiva pulsiones de vida y pulsiones de muerte hace su aparicin y as continuar hasta el final de su obra. En 1923, en El yo y el ello, modifica su hiptesis sobre el aparato mental e introduce el concepto estructural de la mente, constituida por ello, yo, y supery. El funcionamiento mental, es concebido ahora centrado sobre una determinada estructura, el yo tiene a su cargo el compatibilizar las demandas instintivas que asientan en el ello con las prohibiciones que a estas demandas parten del supery y con las exigencias que emanan de la realidad externa. Esta nueva concepcin del aparato y del funcionamiento mental, lleva a Freud a una primera modificacin de la teora de la angustia, que aparece ya en el ltimo captulo del yo y el ello. Afirma all que el yo, sometido a la presin que sobre l ejercen el ello, el supery y el mundo externo, experimenta temor, experimenta angustia frente a ellos. Afirma entonces que la sede de la angustia es el yo. Y con esta afirmacin se abre

el camino al cambio de la teora de la angustia .Pero ese cambio se va a concretar recin en 1926, en Inhibicin, sntoma y angustia. A la luz de sus nuevas teoras sobre estructura mental y pulsiones, Freud hace un replanteo de las relaciones reciprocas entre las inhibiciones, los sntomas, los mecanismos de defensa y la angustia. A medida que progresa en ese estudio, van emergiendo nuevos conocimientos sobre la angustia. Delimita el campo de accin de las inhibiciones y de los sntomas estableciendo precisas definiciones de ambos. La inhibicin consiste en la restriccin de una funcin normal del yo, y puede ser producto tanto de un proceso normal como de un proceso patolgico. El sntoma, en cambio, es siempre signo de un proceso patolgico y consiste en la alteracin extraordinaria de una funcin o en la creacin de una nueva funcin. En la inhibicin se renuncia a una funcin porque su ejecucin provoca angustia. Esto es debido a que en alguna otra rea se ha producido la represin de una pulsin sexual. sta ha sido desplazada a una funcin yoica, incrementando su erogeneidad, es decir erotizndola y el yo renuncia a la funcin para no tener que realizar una nueva represin. El sntoma implica un impulso instintivo, su represin y el fracaso de la represin. El sntoma es una sustitucin y un signo de una pulsin no satisfecha, un resultado del proceso de represin, la represin parte del yo que rehsa a ejecutar una pulsin iniciada en el ello. Pero lo que ocurre a raz de la represin, es considerado ahora de otra manera por Freud. Establecida la represin de una pulsin, la idea, la representacin, se mantiene alejada de la conciencia y el montante del afecto genera displacer simplemente porque la pulsin no se descarga, y no como afirmaba hasta ahora, porque se transformara en angustia. El yo puede ejecutar represiones, es decir, influir de manera tan importante en los procesos del ello, debido a que los procesos del ello se rigen por el principio de placer y el yo, generando seales de displacer, orienta el curso de los procesos mentales. Pero en qu consiste esa seal de displacer o de angustia? .El yo retrae la carga pre-consciente de la representacin pulsional que se trata de reprimir y las utiliza en la gnesis de displacer, en la gnesis de angustia. Es en realidad la reactivacin del afecto angustia, es decir, la reactivacin de un suceso traumtico anterior.

El nacimiento es la primera experiencia de angustia individual, pero no siempre angustia es equivalente a situacin de nacimiento. Otras situaciones traumticas, excitaciones de extraordinaria intensidad pueden generar angustia y esta angustia generada en situaciones traumticas, da origen a las represiones primarias, a diferencia de la seal de displacer, seal de angustia, que da origen a las represiones secundarias, la angustia promueve la represin y no que la represin de una pulsin genera angustia. El sntoma surge de una pulsin, se le aparece al yo como algo extrao a l. A veces la lucha contra esa pulsin indeseable termina con la formacin del sntoma, como por eje. Con la histeria de conversin, pero en general esto fracasa y despus de la lucha contra la pulsin comienza la lucha contra el sntoma, la lucha secundaria. El sntoma en su calidad de sustituto de la pulsin reprimida, renueva constantemente sus exigencias de satisfaccin, generando nuevas seales de displacer y nuevas defensas. Y esta situacin es estudiada ahora por Freud, desde nuevas defensas. Y esta situacin es estudiada ahora por Freud, de este nuevo enfoque, investigando en profundidad la relacin entre la angustia y las defensas en las dos histerias y en la neurosis obsesiva. El yo se defiende de las pulsiones, no solamente con la represin, sino con una serie de mecanismos defensa a lo que estudia: desplazamiento, regresin, represin, transformacin en lo contrario, conversin, formaciones reactivas, anulacin, aislamiento, etc. Es decir, la represin es considerada ahora, uno de los mecanismos de defensa posibles y es promovida por la angustia, al igual que los dems mecanismos de defensa. La angustia en la psiconeurosis no procede de la represin, ni de la libido reprimida, sino de lo que ha provocado la represin y las otras defensas. Y lo que ha promovido la defensa ha sido el miedo a la castracin, es decir, el punto de partida es el complejo de Edipo y el motor de la resistencia del yo es la angustia de castracin. En la psiconeurosis la angustia no procede ya de la libido no descargada por impedirlo una represin, para las neurosis actuales sigue siendo vlida su antigua afirmacin, y sigue considerando a la angustia de la actual neurosis, como un producto de transformacin de la libido retenida, no ya en el inconsciente, ahora no existe el inconsciente sino el ello. En la que se cumple la condicin econmica de que el aparato mental se halle inundado por estmulos; a esta angustia Freud la denomina angustia automtica. La otra angustia es la que se presenta cuando el yo prevee un peligro, interno o externo y da la seal de displacer, reactivando el afecto- angustia. A esta angustia

Freud la denomina angustia seal. La angustia seal es la reaccin del yo ante a la situacin de peligrosa y el yo ejecuta algo encaminado a evitarla. Estructura: La angustia es una percepcin, es algo que sentimos, es un estado afectivo. es un afecto, caracterizado por una sensacin displaciente especifica que la diferencia de otras sensaciones displacientes, y cuya especificidad estara dada por determinadas vas de descarga ligadas a los aparatos circulatorio y respiratorio. Con respecto a sus gnesis, supone Freud que tanto en el hombre como en otros animales mamferos, el suceso que vincula el displacer con las vas de descarga de la angustia, es el nacimiento y la angustia es el nacimiento y la angustia es una reproduccin del trauma de nacimiento. Con respecto a la funcin de la angustia, Freud piensa que la angustia se gener como reaccin frente a un estado de peligro y se reproduce cuando surge de nuevo tal estado. Las inervaciones del estado de angustia primitiva fueron adecuadas al acto de nacimiento. Estaban destinadas a preparar la actividad pulmonar y cardaca para contrarrestarla anoxia del nacimiento. Esta adecuacin falta en la reproduccin ulterior, pero la adecuacin posterior consiste en el sealamiento de la proximidad de un peligro que puede ser suprimido con medidas adecuadas. Supone que el feto solamente nota una enorme perturbacin en la economa de su libido por la irrupcin de grandes sumas de excitacin con sensaciones displacer. Algo similar ocurre en otras situaciones de angustia infantil, como cuando el nio est solo, o en la oscuridad o ante extraos. Son estas situaciones en que est ausente el objeto que satisface sus necesidades. La situacin que se valora como peligro es la insatisfaccin, la de aumento de tensin de necesidad. Por la experiencia de que el objeto exterior percibible, pueda evitar la situacin peligrosa anloga a la de nacimiento, el contenido, la representacin del peligro, se desplaza desde su condicin econmica, es decir el aumento de tensin, hacia su condicin de aparicin, es decir, la prdida de objeto. El peligro ahora es la ausencia de la madre y el nio da la seal de angustia ante la ausencia de su objeto antes de que ocurra la situacin econmica de incremento de tensin. Este cambio implica el primer progreso en el cuidado de la propia preservacin, al mismo tiempo que el pasaje de la gnesis involuntaria de angustia, a la reproduccin intencionada como seal de peligro. Esto es, el pasaje de la angustia automtica a la angustia seal. Pero con el progreso del desarrollo del nio, van ir apareciendo nuevos significados del peligro. Si al comienzo, el peligro de prdida del objeto est dado por la falta de percepcin, luego el objeto puede estar presente pero enojado, retirar el cario y la asistencia. En la etapa flica la prdida de objeto est

significada en la angustia de castracin. Despus de la resolucin del complejo de Edipo, la angustia es ante el supery. La relacin de la angustia con el peligro y la discriminacin entre angustia automtica y angustia seal, llevan a Freud a establecer un nuevo vinculo entre la angustia y los mecanismos de defensa y los sntomas. las defensas y los sntomas no son para evitar la angustia, como sostena antes, sino para evitar la situacin peligrosa. El yo es la sede de la angustia. Y el yo experimenta angustia frente al ello, cuando en l se dan dos rdenes de procesos. Uno de esos procesos es que en el ello se produzca una situacin anloga a la del trauma de nacimiento y la reaccin de angustia sobrevenga de manera automtica, como en el incremento de libido no descargada en las neurosis actuales. La otra situacin es que en el ello se active una pulsin que mueva al yo a dar una seal de angustia a fin de inhibir su desarrollo como en las psiconeurosis.

Conclusin En la primera teora, el nacimiento es la experiencia fundadora del afecto angustia, pero no lo es de manera exclusiva, como en la segunda teora, pues lo fundadora es la situacin traumtica, y otras situaciones traumticas pueden darse adems del nacimiento. En la primera teora, la angustia es una transformacin de la libido impedida de descarga, sea a nivel somtico, sea nivel psquico. En la segunda teora, la libido impedida de descarga no se transforma en angustia. En la primera teora el desarrollo de angustia se halla enlazado al sistema inconsciente. En la segunda teora, la sede de la angustia es el yo. En la primera teora existe una estrecha relacin, en la psicologa de las neurosis, entre la angustia, la libido y el sistema inconsciente. En la segunda teora no existe tal relacin. El esquema bsico de psicopatologa en la primera teora es el siguiente; frente a un conflicto, el aparato mental recurre a la represin, la represin causa angustia, y la angustia promueve mecanismos de defensa y sntomas para protegerse de la angustia. En la segunda teora, frente a un conflicto que involucra un conflicto, el yo genera angustia seal, y la angustia-seal promueve defensas contra la situacin peligrosa, no contra la angustia. En la primera teora la represin genera angustia. En la segunda teora, la angustia promueve la represin y otros mecanismos de defensa. En la primera teora las defensas son contra la angustia, en la segunda son contra el peligro. En la primera teora, la angustia componente de la angustia real se debe a un incremento no elaborado de libido narcisista. En la segunda teora, la angustia real se debe a la reaccin del yo, frente a la percepcin de pulsiones de muerte, que amenazan con llevarlo masoquisticamente a sucumbir al peligro.

Bibliografa
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Obras completas de Sigmund Freud. Standard Edition. Ordenamiento de James Strachey. Volumen XVI. Conferencias de Introduccin al Psicoanlisis. Parte III, Doctrina general de las neurosis (1917 [16-17]). Conferencia 25, La angustia. Obras completas de Sigmund Freud. Standard Edition. Ordenamiento de James Strachey. Volumen XX. Inhibicin, sntoma y angustia (1926 [1925]) Obras completas de Sigmund Freud. Standard Edition. Ordenamiento de James Strachey. Volumen XXII. Nuevas conferencias de introduccin al Psicoanlisis (1933 [1932]). Conferencia 32, Angustia y vida pulsional.'

Dr. Guillermo Brudny 10-4-1980