Grandes Temas

E a grama do vizinho...
A mania do perfeccionismo pode atravancar sua vida. Preste ateno e voc ver que boa parte de seus sonhos s existe para satisfazer um modelo idealizado inatingvel. Tirar do caminho essa casca de banana a tempo nossa nica sada
texto Liane Alves I ilustraes Daniella Domingues

Todo publicitrio sabe disso: somos basicamente movidos pela inveja. O desejo que dispara nossa vontade de consumir o de querer ter o que outro tem, seja o carro do ano, a barriga tanquinho ou a famlia alegre que almoa ao redor de uma macarronada fumegante. Ora, ningum vai invejar algo fcil de obter porque, se fcil, presume-se que todo mundo j tenha. Ento, oferece-se o que mais difcil de conseguir: o mais perfeito, o mais feliz, o mais bonito, amoroso, elegante ou sensual, enfim, o mais mais de qualquer coisa que possamos invejar. assim que somos presos pelo anzol: no compramos apenas um produto, mas todo um modelo de beleza, status e perfeio que vem associado a ele. Para nos aproximarmos do que oferecido pela mdia, iremos comprar tudo ou fazer de tudo que nos d a impresso de sermos to perfeitos quanto o que vemos numa televiso ou numa revista. Sem parar para pensar no que estamos realmente fazendo conosco, diz Regina Favre, psicoterapeuta, pesquisadora dos processos cognitivos e algum muito atento ao sistema opressivo que traz dezenas de clientes ao seu consultrio. Nesse sentido, somos todos perfeccionistas, inclusive eu e voc, que tateamos por uma vida mais simples e natural mas que ainda vivemos sob a influncia da publicidade, da mdia e de muitos dos padres vigentes. Como todo mundo, podemos estar ralando para cumprir modelos impostos sem perceber. E ralando muito, posto que a perfeio mercadoria escassa nesse mundo naturalmente imperfeito. Alm disso, ningum vai nos contar que realizar o sonho de manter todas as reas da vida sob controle impossvel, apesar de todo o esforo. Um corpo certinho no vai garantir relacionamentos plenos e amorosos, um emprego ideal ou a casa na praia no so sinnimos automticos de felicidade. Este o mecanismo perverso dessa histria: a perfeio, mesmo quando atingida, s nos chega aos pedaos. Arapuca esperta Esse desejo subliminar de perfeio alimenta toda a estrutura econmica e social da nossa cultura. Mais e melhor o grande produto oferecido por um sistema que ao mesmo tempo que nos apavora com o medo de envelhecer, de sofrer, de ficar feio, ultrapassado ou gordo nos prope solues instantneas para resolver esses problemas. uma configurao de terror e alvio. Somos estimulados, por exemplo, a ter pavor da celulite, do olho cado, do msculo flcido, enfim, de tudo que indique a passagem do tempo, mas ao mesmo tempo nos so oferecidas academias de musculao, cremes maravilhosos, plsticas, diz Regina Favre. Hoje, as academias esto abertas at as 4 da manh para que as pessoas possam frequent-las. uma luta desesperada para manter a forma de acordo com um determinado padro. Procuramos por um corpo idealizado, perfeito, no um corpo

sentido, vivido, diz ela. Podemos estar nele e nem sequer perceb-lo, como se ele fosse apenas uma roupa bonita que se veste para, basicamente, mostrar para os outros. Dentro do pacote Segundo Regina Favre, duas doenas contemporneas testemunham nossas reaes diante desse desafio da perfeio: a sndrome do pnico e a depresso. Se prenuncio que no vou conseguir atender ao padro de exigncias estabelecido, comeo a entrar em ansiedade e, depois, em desespero, em aflio: o pnico que chega. E se, ao contrrio, dou conta do fracasso em cumprir o que proposto idealmente pelo mercado, posso ser tomado pela depresso. E por que ser que desejamos a perfeio de maneira to obsessiva? H o mito construdo por essa mesma estrutura mercadolgica de que se no formos perfeitos, jovens e belos seremos excludos. Portanto, temos medo da excluso, da obsolescncia. esse o fantasma que nos ameaa: sermos jogados fora do mercado, seja profissional, seja sexual ou produtivo. E, mesmo quando atingimos as altssimas metas de perfeio que estabelecemos para ns, o resultado pode no ser aquele que esperamos. Atendi um jovem executivo, timo profissional, com competncia em vrias reas, financeiramente realizado que, casado com uma mulher to bonita quanto ele, no conseguia ter relaes sexuais com ela. Exatamente porque no amor vinha embutido o que ele mais temia na vida: a possibilidade do sofrimento, da insegurana, do fracasso e do risco, diz Regina. Esquecemos algo fundamental: que sofrer, arriscar-se sem garantias, sentir-se inseguro e provar sentimentos de perda ou falta fazem parte da riqueza de experincias que a vida pode nos proporcionar. Existe toda uma cultura, e uma indstria, do antissofrimento. H uma condenao geral dos processos naturais da existncia, como o envelhecer, por exemplo. Enfim, excluem-se as possibilidades que pertencem ao viver. Evita-se ao mximo vivenciar experincias que possam trazer o imprevisvel, o inseguro ou o sofrimento como o amor e a entrega, por falar nisso. O resultado? Ficamos cada vez mais hesitantes em experimentar verdadeiramente o sabor da vida, com suas disparidades, imprevisibilidades, erros e acertos, bobagens assumidas e no assumidas. Ao optar pelo controle que vem atrelado ao desejo de perfeio, perdemos cada vez mais o aprendizado e o encanto dos enganos que a existncia pode nos oferecer. Mas vem a uma boa notcia: uma vigorosa contracorrente a esse tipo de pensamento j est presente h uns 30, 40 anos na sociedade. Ela questiona e rejeita essa configurao de estilos de vida rigidamente perfeitos. Prope um modo de viver mais respeitoso s particularidades do indivduo e a nossa integrao com a natureza. Emergem novos tipos de valores que se distanciam do modelo da perfeio e falam de novas posturas que incorporam conceitos como o desapego e a noo de impermanncia, por exemplo. A sociedade de consumo no mais o padro ideal. H igualmente uma recusa em usar um nico parmetro de beleza ou daquilo que se convenciona chamar de sucesso ou de felicidade. Essa nova atitude comea com o respeito ao prprio corpo. Tomar conta da configurao de si um ato poltico, afirma Regina Favre. Ser responsvel pela prpria sade, pelos alimentos que consumimos, pelos ritmos internos e necessidades pessoais uma nova posio de vida, mais consciente e individualizada, e no mais s coletiva e imposta. Ainda bem. No deixa de ser um grande alvio constatar que fazemos parte desse outro movimento e que h uma benvinda transio em curso. E comea a revoluoSe h uma pessoa que sempre observou, com perfurantes crticas, o que nos proposto pela famlia, cultura, sociedade e tambm pelo mercantilismo, esse algum Jos ngelo Gaiarsa. Psiquiatra, trouxe questionamentos profundos, expressos em

vrios livros, sobre nosso modo de viver, nossas escolhas e padres de comportamento. Conhecedor da fisiologia do corpo humano, em especial do crebro, coloca em dvida nossa capacidade de fazer julgamentos justos sobre os parmetros que usamos ao avaliar a perfeio. Isto , estalamos nosso chicotinho toa quando decidimos que no somos perfeitos e que isso suficiente para nos condenar desgraa. Estamos submersos em um mundo de palavras e conceitos que no tm valor real e que s nos trazem infelicidade, diz o doutor Gaiarsa. Para ele, a maioria dos nossos julgamentos no resiste a um simples exame de lgica: so superficiais, enganosos e altamente falhos. Em outras palavras, nossas concluses sobre o que ou no perfeito no so nada confiveis. No temos condio de nos julgar, ou de nos condenar, com iseno. Tenho alergia a palavras como ideias, conceitos, julgamentos que no dizem nada e s aumentam a nossa confuso. J o corpo no mente jamais, diz ele, que, com 90 anos, continua com o raciocnio to rpido quanto o de um adolescente. Segundo Gaiarsa, a grande revoluo comea ao sentirmos mais o corpo, ao termos um contato mais profundo e prximo com ele. Isso significa respirar melhor, movimentar- se mais livremente e de forma no repetitiva, experimentar toda a gama de sensaes que os sentidos podem nos oferecer. O sentimento de vitalidade, autonomia, autoapreciao e bemestar experimentado na posse do prprio corpo pode nos tornar menos vulnerveis a modelos externos e a comparaes. Com esse conhecimento, abre-se o espao para o nascimento de uma nova conscincia, mais independente e autnoma. E Gaiarsa explica como e por qu. Segundo pesquisas recentes feitas por ele, os trs crebros reptlico, lmbico e cortical que constituem nosso sistema cerebral, e que foram se formando ao longo de nossa evoluo peixe-anfbiomamfero, se alimentam do oxignio de forma diferente. O crebro reptlico, como o dos prprios rpteis, consome muito pouco oxignio; o lmbico, responsvel por nossas emoes, tambm. o neocrtex cerebral, o mais recente em termos evolucionrios e tambm o responsvel por nossa capacidade de pensar, avaliar ou julgar, que consome mais oxignio dos trs. Isso significa que, ao respirarmos mais profundamente, o crtex se ilumina: o raciocnio torna-se claro, as conexes cerebrais se ampliamz, afirma. como trazer gasolina azul para nossa capacidade de pensar. E a concluso de Gaiarsa espantosa. Se respiramos mal, estamos alimentando apenas nossos crebros mais primitivos. Ficamos refns do medo e da agressividade, reaes bsicas do mecanismo de sobrevivncia associadas ao crebro reptlico, e das emoes negativas geradas no lmbico, como inveja, medo, competio. Ora, so essas as emoes que nos colocam a servio de modelos impostos pela sociedade. por competitividade que lutamos por um suposto territrio, por inveja que consumimos. E somente a conscincia, formada no neocrtex cerebral, pode nos livrar disso. No temos ideia de como a simples respirao pode nos ajudar a nos libertarmos dessas emoes e do domnio que elas nos impem, diz limpidamente o pesquisador. Juro que nunca tinha pensado nisso. Respirar melhor traz mais clareza de raciocnio: podemos ver mais nitidamente onde estamos amarrando nosso burro. E, com isso, talvez possamos enxergar melhor os esquemas furadssimos em que s vezes nos metemos. S por essa descoberta, o doutor Gaiarsa j merecia um beijo. Diagnsticos por coresOutras reas da medicina tambm esto procurando sair do mundo dos conceitos e dos modelos rgidos preestabelecidos. Na Unifesp, em So Paulo, mais precisamente no Centro de Estudos do Envelhecimento, os diagnsticos, realizados por uma equipe transdisciplinar que inclui vrias especialidades, so feitos por cores. Cada profissional faz sua avaliao, de acordo com sua especialidade, e a expressa usando giz de cera colorido. Depois, os participantes trocam entre si os papis onde usaram os tons coloridos para tentar chegar a um padro de avaliao e a um diagnstico comum. Os significados atribudos s cores seguem os padres elaborados pelo escritor alemo Goethe, no sculo 19, e que ainda hoje so utilizados pela medicina antroposfica, por exemplo. A ideia tanto serve para ultrapassar as discusses interminveis, onde cada um usava a

linguagem especfica da sua rea e que no era comum a todos, como emprega um outro hemifrio cerebral, o direito, para elaborar um diagnstico. Isso no quer dizer que o hemisfrio cerebral esquerdo, responsvel por lgica, comparao e raciocnio, no seja importante e no v ser usado em etapas posteriores. que simplesmente no est com essa bola toda que atribumos a ele. uma avaliao mais completa, afirma o mdico homeopata Fernando Bignardi, responsvel por esse centro de estudos e pesquisas da Unifesp. As avaliaes do paciente tambm incorporam o modelo quntico trazido pelo fsico indiano Amit Goswami: o protocolo teraputico vai levar em conta o homem em sua dimenso fsica, metablica, vital, mental (incluindo a parte emocional e psicolgica) e supramental (espiritual). Nada de modelos unidimensionais e unirreferenciais. A meditao fortemente incentivada entre os pacientes, justamente para que possa ser facilitada a liberao de padres rgidos de pensamento e, com isso, de comportamento. Inclusive vrios estudos foram realizados sobre esses efeitos na populao mais idosa. A perfeio no mais a nica meta, mas o equilbrio, a harmonia e o bem-estar. Sinal de que o mundo est mudando mesmo. At em reas anteriormente to resistentes a outros saberes quanto a medicina. Quando vale a penaDepois que limpamos bem esse terreno, j possvel ver que geralmente usamos o desejo de perfeio da forma errada, por motivos fteis, e para atender necessidades estimuladas por uma estrutura mercadolgica de consumo. Mas depois de ver tudo isso, agora sim, podemos dizer que esse desejo tambm tem a sua utilidade. Os grandes gnios da humanidade se alimentaram dele: Michelangelo, Da Vinci, Einstein. Mas essa dedicao completa perfeio estava a servio da arte, da cincia e, para resumir a histria, da humanidade. Eles podem ter estropiado sua vida pessoal por isso, inclusive. Tambm nada garante que fossem mais felizes ou realizados atendendo a esse chamado. Mas a verdade que, em vez de procurarem unicamente sua felicidade individual, colocaram suas aptides e talentos a servio de algo maior, s vezes em detrimento de sua sade, sanidade ou realizao afetiva. Almejar a perfeio, portanto, pode nos levar a grandes realizaes e feitos, a um aperfeioamento constante, at a obteno de uma qualidade exemplar. Mas por vezes o preo alto. Sede perfeitos, como o vosso Pai do cu perfeito, nos diz o evangelho. E onde o Criador seria perfeito? Na generosidade, continua o evangelista Mateus. Para mim uma grande supresa essa segunda colocao: quase nunca ningum lembra que tipo de perfeio nos pedida. um simptico motorista de txi que me faz recordar isso quando digo a ele que estou escrevendo uma matria sobre o tema. Em vez de apresentar um modelo rgido e acabado de perfeio, sucesso e beleza, as palavras de Cristo propem, ao contrrio, um exerccio de humanidade, naquilo que o ser humano tem de melhor: sua capacidade de amar, perdoar, ter compaixo e praticar a generosidade inclusive consigo mesmo, no caso de erro e falta. Por isso, o desejo de perfeio no , por si s, ruim. No se encarado dessa maneira generosa. Nossa grande questo , e sempre vai ser, onde vamos colocar esse desejo.

Fonte: http://vidasimples.abril.com.br/edicoes/095/grandes_temas/mania-perfeccionismo578428.shtml