Mayo 2009

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POR LA INDEPENDENCIA POLTICA DE CLASE

N U E V O B L O Q U E @ H O T M A I L . C O M

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Contenido:

La izquierda peruana viene siguiendo por detrs toda la coreografa poltica-jurdicapublicitaria que se ha montado en torno al Caso Fujimori, se felicita al poder judicial, se alaba la sentencia, se loa a los defensores de los derechos humanos, en fin, la izquierda peruana se ha sentado gustosamente sobre esta gran yuca y ha levantado la bandera de los derechos humanos para traicionar una vez mas los intereses de la clase trabajadora. PAG. 6.

EDITORIAL

EL PROLETARIO INTERNACIONAL con Rolando Astarita 9

1 DE MAYO DEL 2009, LA CGTP ENTREGADA EN BANDEJA . PAG. 2 SOBRE EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA PAG. 3

ACERCA DEL ANTIIMPERIALISMO Y LOS PEQUEOS EXPLOTADORES

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CARICATURAS

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A PROPSITO DE LA CREACIN DEL SINDICATO CLARO, EL SINDICATO Y EL PARTIDO. PAG.

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Poesa: Manifiesto

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El Aji Rojo, picante

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1 DE MAYO, LA CGTP ENTREGADA EN BANDEJA

saben o no quieren, que al margen de las polticas neoliberales, populistas, reformistas, etc, etc, la crisis esta afectando a todas las economas capitalistas, incluido Venezuela Y Bolivia. Hasta en la forma, como se percibe la lucha callejera se degenera la funcin del sindicato como organizacin de los trabajadores, pues ya no resalta las banderas rojas, si no las banderas del Tawantinsuyo, ya no resalta la hoz y el martillo, si no una O de Ollanta. Este 1 de mayo del 2009 ha sido algo peculiar, hemos tenido noticias de varios pases donde los trabajadores han salido a las calles a protestar, principalmente aquellos lugares donde la recesin viene arrastrando al paro a muchos trabajadores. En Mxico, sin hacer caso a las advertencias de la Gripe Porcina, miles de trabajadores salieron a las calles, con o sin mascarillas a protestar contra los efectos de la crisis. Pero en el Per las cosas fueron distintas, los dirigentes de la CGTP, convirtieron este da histrico y de contenido netamente proletario, en una tribuna para que el Sr. Ollanta haga campaa electoral. Mario Huamn, el nuevo presentador de Ollanta, destac sobre todo la importancia de la unidad en torno a la candidatura del lder del PNP, Ollanta Humala. Humala, cual mitin de campaa, dijo que cuando sea presidente inaugur una poltica distinta del neoliberalismo. Es ms, ambos oradores le echaron la culpa al neoliberalismo por la crisis econmica por la que atraviesa el capitalismo. Es decir estos seores no Que dira Emiliano Huamantica al ver ahora las banderolas del sindicato como alfombras por donde ha de pasar el nuevo Mesas Ollanta? Y no solamente en Lima, los ltimos meses, los dirigentes de las distintas federaciones regionales, preparan la tribuna a Ollanta con una prestancia que sorprende a muchos; el opio electoral se ha apoderado de sus cabezas Cuando Maritegui, fund la CGTP, su intencin era lograr ese organismo que unificara las luchas de los trabajadores contra el capital, concibi un frente nico para enfrentar los ataques de la burguesa, no para aliarse con algn sector de ella, como lo hace hoy el PC unidad y Patria Roja. Esa prctica coherente del Amauta lo llev a buscar un organizacin independiente de la clase trabajadora, al margen de sus patronos, ya sean pequeos o grandes, por eso nunca busc una alianza con Haya de la Torre, por ms izquierdista o antiimperialista que fuera. Esa fue la razon de ser de la CGTP, no lo que estn haciendo estos cabeza de nfora con los organismos de los trabajadores, pues estn prostituyendo los sindicatos para colgarse de una candidatura. Por otrol ado, Ser cierto que en el Capitalismo hay Gobierno de los trabajadores? Pues no hay mentira ms grande que esta. Ni en Venezuela, ni en Bolivia hay un gobierno de los trabajadores, por que en estos pases los trabajadores han conseguido solo algunas mejoras, sin embargo siguen tan explotados, a veces peor que en el Per. En Venezuela por ejemplo se estn despidiendo trabajadores, de muchas fabricas, en enero se despidieron ms de 180 trabajadores de Mitsubishi, los trabajadores en respuesta tomaron la fbrica, y como si un Fujimori hubiese estado en el gobierno, los sacaron a punta de balazo, con 3 trabajadores muertos. Otro ejemplo de como es este gobierno de los trabajadores es la Ley de Trabajo venezolana donde el Derecho de huelga esta aun ms enredado que en Per, con procedimientos de negociacin colectiva que llevan a un punto muerto cualquier lucha sindical. En eso deviene el hecho de usar a los sindicatos como una masa servil al servicio de las candidaturas reformistas y pequeo burguesas.

La histrica CGTP entregada en bandeja al oportunismo electoral.

E D I T O R I A L
La clase trabajadora, en medio de la crisis capitalista y la pandemia de la gripe porcina sali a decir en todo el mundo BASTA YA!, lamentablemente este movimiento es canalizado por la izquierda reformista y populista. A despecho de muchos sabios burgueses esta no es la primera ni ultima crisis, estos episodios de Shock del sistema capitalista son recurrentes, tenemos las crisis de 1740, 1830, 1870, 1909, 1927, 1969, 1997, y esta la del 2008. Cada nueva crisis compromete mayor cantidad de recursos, y para superarlas se ha tenido que destruir inmensas cantidades de medios de produccin y sacrificar vidas humanas, ah tenemos la Primera y la Segunda guerra mundial. El hambre, miseria, desempleo y la guerra han sido las voceras que han ganado audiencia entre los trabajadores a la hora de cuestionar el sistema; el problema es que cada generacin que ha sufrido estos episodios de la crisis no ha sabido transmitir esta experiencia a las posteriores y como siempre la izquierda reformista ha canalizado siempre el descontento de la clase trabajadora haca el gobierno, hacia las polticas de forma que aplica la burguesa (Neoliberalismo) , no contra el sistema de explotacin asalariada que es el causante de todo esto. Este factor negativo, de la falta de una memoria sobre las consecuencias trgicas de la crisis, debe ser superado, se debe desenmascarar a la burocracia sindical, a los partidos que negocian su cupo dentro de la democracia burguesa; pero por sobre todo se debe propagandizar el materialismo histrico, como la nica herramienta que permite entender la crisis, y las leyes de del capital; he ah el papel de una vanguardia revolucionaria, o sea, la de tener una continuidad dentro de la discontinuidad de la lucha de clases a travs de la propaganda y la concientizacin. Como deca Gramsci, hacer propaganda no es otra cosa que hacer propaganda de los conceptos y categoras que componen la teora revolucionaria, es decir llegar al proletariado con la teora, lo cual a veces es muy difcil, por que en principio se ha abandonado el estudio de la teora, y en segundo lugar los sectores ms contestatarios carecen del lxico adecuado; adems que en la izquierda peruana ya se ha instalado la costumbre de no usar la terminologa para el discurso, ni siquiera a modo de ademn, se usa el lenguaje simplista, la pura retrica sin contenido. Hay toda una generacin de comunistas que ya ha abandonado completamente la terminologa revolucionaria (y aun se llaman marxistas), y es difcil querer rescatar a ellos, por eso lo ms prctico hoy en da es dirigirse a los nuevos sectores de la vanguardia, aquellos que todava no conocen el marxismo, por ejemplo los jvenes. Por otro lado necesariamente para superar la confusin reinante debemos desenmascarar a cada rato a los que ms tergiversan la teora (Partidos comunistas, socialitas, etc.) El objetivo es llegar, no importe que algunos nos critiquen o no se convenzan de lo que decimos, por que el xito de un trabajo de propaganda no esta en convencer al auditorio, si no en que se empiece usar la terminologa revolucionaria. Eso hay que hacer para superar la confusin ideolgica.

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SOBRE EL DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA

Estos hbridos del desarrollo natural de los movimientos feministas liberales, parten de la premisa de gnero para justificar su prctica, y arguyen que; El gnero es raba una organizacin social comunitaria, obligadas por el poco desarrollo de sus fuerzas productivas, en la que sus integrantes contribuan con sus fuerzas fsicas recprocamente para la reproduccin de su existencia. Cientficos del siglo XIX descubrieron que en esas formaciones sociales, para la reproduccin de la especie, la familias no son nucleares como la que hoy conocemos, sino por grupos de individuos cuya nica diferencia era la natural, el sexo; estas uniones por grupos imposibilitaba conocer la descendencia por lnea paterna, no haba certeza de quien era el padre de los descendientes, solo se conoca a la madre, la descendencia era por lnea materna. Las gens matriarcales partan de una madre en comn, en la que las hermanas y hermanos constituan los limites de esa gens, y en la que naturalmente estaba prohibidos la reproduccin entre parientes consanguneos. Todas las hermanas de una gens, llegado el momento, deban de unirse con todos los hermanos de otra gens y constituir una nueva o mantenerse en la anterior, dentro de la misma tribu. Aqu podemos evidenciar que las madres gozaban de mucha estima e importancia para la organizacin de la tribu comunal, y su papel fundamental en la administracin orgnica de estas formas sociales. Estos descubrimientos superan y desechan aquellas creencias y prejuicios que vienen desde la ilustracin, de que las mujeres siempre fueron oprimidas dentro de las sociedades, siempre fueron esclavas de los varones, y demuestra que la opresin de la mujer nos es un fenmeno determinado por el gnero, sino fenmeno social, de cierta forma social. Ante esto un sector de las organizaciones feministas pretenden seguir con esos prejuicios y desconocer los aportes cientficos, mientras que otras pretenden restarle importancia, por que la administracin que se ejerca no era comparable con la administracin que se ejerce actualmente; pues les damos la razn, puesto que all no exista propiedad que disponer, ni esclavos que vender, era la administracin de la produccin y la reproduccin inmediata, no mediada por la mercanca, como en las sociedades clasistas, en la que inclusive la mujer y los hijos eran la primera forma de esclavitud y de propiedad de los patriarcas. Como vemos las sociedades no estaban organizadas en base a estos patrones de gnero, sino a relaciones sociales entorno a la produccin de los medios de vida, determinado a su ves por el desarrollo de sus fuerzas productivas; y que la opresin de la mujer surge como representacin social de la propiedad privada, y no como representacin social de su sexo. Pero nuestras muy distinguidas seoras insisten; Estos patrones sociales (gnero)

Es evidente que la participacin de la mujer asalariada en la lucha de clases se hace cada vez ms contundente; que ellas hayan adquirido mayor presencia en el movimiento obrero constituye una fuerza poderossima. Asimismo, podemos advertir que frente a ellas, se alzan organizaciones, que van desde feministas democrticas burguesas hasta feministas de izquierda revolucionarias, claro sin olvidar los hbridos policlasistas contestatarias antineoliberal democrticas burguesas (como las organizaciones Flora Tristn y Manuela Ramos, entre otras), cuyos programas y consignas pretenden hegemonizar el movimiento obrero femenino y concretizar sus aspiraciones polticas liberadoras dentro del sistema capitalista. Nosotros no podemos quedarnos al margen y observar el desarrollo de este movimiento liberador; nos sentimos obligados a participar polticamente en estos debates, fundir la teora del materialismo histrico con el movimiento espontneo de la clase trabajadora y reafirmar la gua para la accin prctica poltica de la vanguardia, amplio auditorio de estas organizaciones. Salimos contra estas consignas y programas poltico democrticos; pues mantener el silencio, al que nos tienen acostumbrados nuestros dirigentes, es conceder espacios en el terreno poltico a las distintas facciones de la burguesa, contribuir a la inconciencia y la vulgaridad que estamos obligados a tragar la clase trabajadora. Uno de estos bocados que nos lanza la burguesa son las polticas de gnero, muy difundidas por sus intelectuales a sueldo. As tenemos a estas muy distinguidas seoras que se dirigen a sus compaeras; ... nos dirigimos a ti ciu-

aqu no se refieren a la mujer y al varn, diferencia natural de los seres humanos, sino a los gneros, femenino y masculinos; abstracciones sociales. Las personas inde-

la forma que adquiere el comportamiento social determinado por el sexo, ... la mujer acta de una determinada forma dada por la sociedad; ... el gnero es un rol social que debe cumplir asignado por la sociedad patriarcal. Deja claro que

pendientemente de su sexo son tratadas socialmente por un patrn especfico de gnero (masculino, femenino).

Esta forma de explicar los fenmenos sociales, partiendo de abstracciones sociolgicas, sin incidir en la realidad sustancial que los sustentan, evidencia un total abandono de los mtodos cientficos logrados por la humanidad hasta hoy, representan la imposibilidad de llevar a cabo una prctica verdaderamente transformadora. Esta prctica consistente en la mera percepcin de estos fenmenos (la opresin de la mujer como ser genrico- ) y su ordenamiento en el tiempo y el espacio, usando solo el entendimiento limitado por nuestros cinco sentidos, les lleva a pensar que; El gnero no solo puede ser advertido en la clase obrera (constituido por hombre y mujeres), sino en todo mbito social,

raza, religin, extracciones tnicas, clases, etc. Como vemos estos patrones sociales (gnero) estructura la totalidad de la sociedad, por que en cada mbito social podemos evidenciarlos, con lo que se quiere decir que no se niega la existencia de clases, sino que esta es insuficiente para superar la desigualdad de gnero (que viene
a ser el problema). (Lo entre parntesis es nuestro).

dadana y ciudadano de a pie, a ustedes mujeres organizadas, campesinas, indgenas andinas, afrodescendientes y amaznicas, a las sindicalizadas, desempleadas, amas de casa, trabajadoras del hogar, a las lesbianas, a las afectadas por la violencia poltica, a las criminalizadas por luchar por sus derechos, a las jvenes mujeres que viven con VIH, mujeres con discapacidades, a las poetas y artistas en general, a las mujeres desplazadas por la guerra, a las viudas de los mineros sepultados en Casapalca y Puno, a todas aquellas que luchamos por transformar la sociedad ....*
El llamado de estas muy distinguidas seoras se basa en la evidencia, que refleja una determinada forma de opresin de la mujer en la sociedad actual.

Esta conclusin producto de la imposibilidad (por ingenuidad o inters) de lograr evidenciar la razn de ser del fenmeno, elevada a poltica, solo puede responder a intereses de sujetos que pretendan conservar esta realidad actual, y perpetuar su posicin privilegiada en la sociedad de clases en la que vivimos. No los juzgamos, puesto que ellos estn obligados a hacerlo por la situacin social en la que se encuentran, frente a la mayora mundial de la que viven. Consideramos que los fenmenos sociales parten de la premisa (la que no es posible desentenderse) de que los seres humanos organizados socialmente adquieren entre ellos determinadas relaciones, en torno a las fuerzas productivas con la que cuentan, para poder producir su existencia social. Esta les obliga a una divisin de sus trabajos, que llegado a un grado de desarrollo, posibilita que despus del consumo necesario para vivir quede un remanente, la misma que constituye una determinada forma de propiedad. Este es el fundamento de las sociedades clasistas o civilizadas, como quieran llamarla. Entonces alguien nos preguntar que organizaciones sociales hubieron antes de estas? Antes de este periodo histrico, nos encontramos con formas sociales primitivas, en la que impe-

hacen cada ves mas imposible la vida de la mujer en los distintos mbitos sociales, no pudiendo alcanzar el estatus del varn debido a que sobre ella recae mltiples tareas por tener la condicin social de mujer. Y por tanto; La poltica de gnero busca desarrollar las condiciones polticas, jurdicas y sociales de la mujer, para una igualdad y libertad social, para con el gnero predominante; incrementar su participacin en la sociedad es la nica garanta de mejorar las condiciones de la mujer.

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Esto solo es posible llevarla a cabo polticamente, es as que la poltica de gnero consiste en conquistar espacios en la democracia por las mujeres, unidas por su condicin social, de gnero, concepcin mas completa que la de clases, por haber una cierta homogeneidad en todos los mbitos sociales, su opresin y discriminacin en todas sus formas.(lo ente parntesis es nuestro).
Como ya vimos, sus intuiciones las llevan a creer que las mujeres siempre han sido oprimidas y discriminadas desde inicios de la sociedad, es mas, que este tipo de sociedad, en la que vivimos actualmente, siempre ha existido y existir, en la que la mujer nunca dejar de tener esta condicin. Ya habamos dicho que la opresin de la mujer surgen con las primeras civilizaciones, cuando el excedente de la produccin trival obliga a que las gens creen la institucin de la herencia, como una forma de perpetuar la propiedad. Es as

La situacin de la mujer no ha sido superada por las distintas sociedades que nos precedieron, tampoco ser por la actual, as lo evidencia la revolucin francesa, en la que todos los hombres eran iguales y libres ante la ley, la que solo quedo en el papel, y si frente a ello sala alguna que pregonaba la igualdad de la mujer, a la guillotina. Esto se debe a que las anteriores sociedades comparten con la sociedad burguesa la misma esencia, la propiedad privada y la explotacin de una mayora, por una minora social. La sociedad burguesa no resolver esta condicin por que esencialmente es incapaz, a lo mucho harn reformas para mejorar las condiciones de explotacin del trabajo asalariado. As lo demuestra estas distinguidas seoras; Rechazamos la intencin de eliminar

res donde no se requiere mayor especializacin como es el sector de servicios y comercio. En el capitalismo todo tiende a convertirse en mercanca, inclusive el trabajo domstico residual, como la lavandera, crianza de nios, etc. pero antes deben romper con formas arcaicas que la revisten, tradiciones, religiones, creencias. No poda terminar este artculo sin antes hacer una mencin sobre la consigna de la liberalizacin del aborto, levantado por los trotskistas y organizaciones feministas de la burguesa. Un hijo si yo quiero y cuando quiero! Educacin sexual, para decidir! Derecho al aborto legal, seguro y gratuito para no morir!, estos son los gritos que lanzan estos seudomarxistas, en su lucha por incorporar el derecho al aborto en el derecho positivo burgus. Desde cuando la clase trabajadora hace realmente lo que quiera?, o acaso se han credo el viejo discurso de que somos libres para ejercer nuestra voluntad? No saben seores que nuestra explotacin se basa precisamente en una obligacin revestida formalmente por la libre manifestacin de voluntad trasuntado en un contrato laboral. Entonces de que libertad me hablan estos seores, a que decisin se refieren, la mujer de la clase trabajadora no aborta por que ella quiera, mucho menos decide entre una u otra alternativa, ella est obligada a abortar, por que el capitalismo hace cada ves mas miserable la vida de un asalariado, imposibilitando que una familia proletaria tenga mas de un hijo, ya que no existen condiciones para poder mantener otro. Pretender legalizar el aborto es hacerle juego a la burguesa, y legitimizar la miseria de la clase obrera.

del Voto Preferencial, pues da posibilidad al/la ciudadano/a a elegir al/la candidato/a de sus simpatas lo que modifica la ubicacin de hombres y mujeres en sus listas de candidatos, por lo general manipuladas al interior de los partidos. Todas estas normas deben darse en el marco de una reforma del Estado, para que sea ms eficiente y justo. ... El voto preferencial ha demostrado ser un mecanismo por medio del cual el pueblo o el electorado, tiene la posibilidad de elegir al menos al candidato de sus simpatas o tal vez al menos malo. ... por ejemplo, Mercedes Cabanillas, Anel Townsend, Lourdes Alcorta, Maria Cuculiza y Rosario Sasieta han sido colocadas en sus respectivas listas en puestos mucho ms bajos de los que han sido elegidos. Que

que la fuerza fsica de los hombres adquiere una importancia social, y se constituye una palanca para la creacin de mercancas. Estos se basaba en la propiedad de los primeros bienes mobiliarios, el ganado, cuyo incremento expandi esta propiedad a los que las pastaban, a sus hijos y esposas. Conocemos ejemplos en las que los hijos y las mujeres eran muchas veces vendidos como esclavos o considerados como forma de pago. El incremento de las riquezas a mayor velocidad que los miembros de la familia, demanda la esclavitud al interior de las gens, y a travs de las guerras de conquistas pone al varn a la cabeza de la tribu, dejando a la mujer y los hijos en la misma condicin que los prisioneros de guerra, en la de esclavos. En efecto, las familias nucleares derivan de estas anteriores, as podemos citar a Engels; Los rasgos esenciales (de la familia) son la incorporacin de los es-

buenos ejemplos nos ponen estas seoras!!, estas son sus aspiraciones polticas jurdicas democrticas!; no son acaso la encarnacin de la poltica domstica al servicio de la burguesa?, acaso estas seoras congresistas no contribuyen, a diario, en fortalecer la explotacin de millones de hombres y mujeres asalariados al interior de las fabricas o en las calles; o la defensa de las mas grandes masacres de sindicalistas, asalariados y estudiantes a cargo del estado burgus?.

clavos y la potestad paterna; por eso, la familia romana es el tipo perfecto de esta forma de familia. En su origen, la palabra familia no significa el ideal, mezcla de sentimentalismos y de disensiones domsticas, del filisteo de nuestra poca; al principio, entre los romanos, ni siquiera se aplica a la pareja conyugal y a sus hijos, sino tan slo a los esclavos. Famulus quiere decir esclavo domstico, y familia es el conjunto de los esclavos pertenecientes a un mismo hombre.

Muchos conocemos que la conmemoracin del Da Internacional De La Mujer Trabajadora se debe a los hechos que sucedieron en esa fecha del ao 1908, cuando murieron calcinadas aproximadamente 140 trabajadoras de la fbrica textil Cotton de Nueva York en un incendio provocado por Hoy el desarrollo de las fuerza productivas las bombas incendiarias que les lanzaron a gran escala posibilita la liberacin no solo ante la negativa de abandonar la toma de de la mujer trabajadora sino de la clase local en el que protestaban por los salarios asalariada de las cadenas que le atan al bajos y las condiciones de su explotacin, capital, de la explotacin y la opresin conmemoracin que debido a las grandes social; pero el poder en manos de la bur- manifestaciones obreras en distintas parguesa hace que cada ves se incremente al tes del mundo, la ONU tuvo que reconoexplotacin y la miseria de los hombres y cerla pero cegando el carcter clasista, cambiando por el Da Internacional De La mujeres trabajadores, hoy Mujer. Pero muy pocos saben la burguesa no solo tiene acaso estas seoras que ese da del ao 1917, las la posibilidad material, sino explota, ya no solo la vida congresistas no con- mujeres obreras de Rusia en conmemoracin salieron en y el cuerpo de un obrero y pagar un salario para man- tribuyen, a diario, en una manifestacin, dando inicio a la primera y gran revolucin tener a l y su familia, sino pagar el mismo salario por fortalecer la explota- proletaria que ha visto la humanidad. Hoy, es necesario consumir tres vidas, la del obrero, su mujer y su hijo. cin de millones de desechar las consignas feministas, el discurso de gnero, y Es as que la mujer y los hombres y mujeres asumir el materialismo histrinios entran al campo de la industria para su explo- asalariados al interior co como gua para nuestra accin, unmonos asalariados tacin en labores poco de las fabricas o en seamos mujeres o varones, e tecnificadas, por la parte iniciemos otra ves la gran revoque les corresponda en el lucin proletaria para emancilas calles; salario que anteriormente parnos de la esclavitud asalaganaba el obrero. Hoy, la riada y del capital! La necesiliberacin de la mujer, al igual que muchas consignas levantadas dad nos invoca. por las distintas facciones de la burguesa (sea de izquierda o derecha), representa las leyes objetivas de la acumulacin del capital excedentario, propia del capitalismo tardo; y pretende hacer posible la necesidad de emancipar a las mujeres de la clase obrera del trabajo domstico para someterla plenamente al yugo del capital, a travs del trabajo asalariado en los sectoCamilo Mayta Sols * www.floratristan.org - Accin Urgente Para Una Democracia Real - Lima, 6 de marzo del 2009

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A PROPOSITO DE LA CREACIN DEL SINDICATO CLARO, EL SINDICATO Y EL PARTIDO.

que existe una gran confusin sobre su significacin, situacin que es agravada por los llamados revolucionarios. El sindicato es una organizacin propia de los asalariados, y tiene entre sus caractersticas el de ser autnomo, en el sentido de no estar bajo la sujecin de organizacin alguna, o en otros trminos, es independiente de manera orgnica; no es aceptable que tenga apellido (con esto hacemos alusin a Antonio Santos Meses atrs, exactamente en Febrero, a travs de un reportaje difundido por un conocido programa se hizo pblico lo que podramos decir un boom, en Amrica Mvil Per S.A.C. (que comnmente conocemos como Claro), aquella empresa que es capaz de pagar a Gian Marco para que sea parte de sus comerciales y dispone de fondos para conciertos y promociones millonarias, se suscit un hecho sin precedentes, los trabajadores se organizaron y dieron lugar a la creacin del Sindicato Unitario de Trabajadores de Amrica Mvil Per (SUTAMP), que una vez comunicado a la empresa dio lugar al despido inmediato de los trabajadores que conforman la junta directiva, slo por organizarse y querer mejores condiciones de trabajo, aunque la empresa esgrimi otras razones y no le import que entre los despedidos estuvieran sus mejores trabajadores. Este hecho, para un buen sector de la autoproclamada vanguardia, pas como noticia cotidiana; es ms, estamos seguros que la mayora de organizaciones difundi el acontecimiento de la misma forma que los reporteros de los medios de comunicacin, simplemente relatando lo sucedido, que por lo general sintetizo en artculos que concluyen con el dar apoyo incondicional a los trabajadores organizados y la denuncia a la transnacional. Pero nosotros, aprovecharemos la oportunidad, no slo para elogiar la accin de los trabajadores de Claro, sino tambin para hacer una breve referencia a que es un sindicato y que es un partido revolucionario, ya los sindicatos-Patria Roja y parecidos) y ello implica que sea lo ms amplio posible, porque no es un partido; haciendo analoga, el Congreso acepta que entre sus integrantes exista personas de diferentes orientaciones polticas, el Sindicato tambin es una organizacin que admite la existencia de asalariados de diferentes orientaciones polticas, de ah que sea absurda la creacin y existencia de sindicatos con una determinada orientacin poltica. El partido (nos referimos al partido revolucionario) por su parte, debe estar integrado por personas que se dediquen a la actividad revolucionaria, esto significa que no puede admitir la existencia de diferencias entre asalariados e intelectuales, ni entre estos entre s, al igual que el sindicato debe tener independencia orgnica, pero a ello debemos agregar un requisito esencial y que le da el carcter de poltico, la independencia ideolgica, un elemento consciente, que no puede surgir de manera espontanea, con el hecho de luchar con ellos, o participar, estar en todas las manifestaciones habidas y por haber, no se puede aprender del pueblo, ni de sus vivencias, ni por ser un asalariado. La independencia poltica de clase slo puede surgir de un profundo conocimiento cientfico de la realidad, que para los asalariados lo brinda el Materialismo Histrico, si esta conciencia surgiera de manera espontanea, no existira la necesidad de un partido, ni de personas que se dediquen a la labor revolucionaria. Hasta mediados del siglo pasado el desarrollo de esta ciencia era casi exclusivo de la burguesa y la pequea burguesa, por ello, los intelectuales de ms renombre muy raramente eran asalariados; sin embargo, las condiciones sociales han variado y los asalariados ya somos absoluta mayora mundial y nos ocupamos de labores que requieren considerable desarrollo intelectual, lo cual, implica que el proletariado ahora puede tener sus propios intelectuales, teniendo mucho ms sentido aquella mxima: Nadie har por los trabajadores, lo que ellos no puedan hacer por s mismos. A modo de reflexin, podemos decir que la constitucin de este sindicato nos permite dejar sin piso aquellos llamados a organizar al pueblo o cosas por el estilo, una vez ms queda demostrado que los asalariados no requieren de revolucionarios para organizarse, los trabajadores de Amrica Mvil no han necesitado que un consecuente este entre sus filas, ni lo han requerido para redactar su pliego de reclamos, de igual manera, no se requiere de militantes de organizaciones que conocen la prctica para que organicen sus movilizaciones o huelgas, es ms en las condiciones en las que nos encontramos es hasta perjudicial la participacin de estos militantes prcticos que ms se parecen a secretarios de sindicato que a polticos del proletariado.

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CASO FUJIMORI, LA IZQUIERDA CON LA YUCA ADENTRO

Alejandro Ponce La izquierda peruana viene siguiendo por detrs toda la coreografa poltica-jurdicapublicitaria que se ha montado en torno al Caso Fujimori. Se felicita al poder judicial, se alaba la sentencia, se loa a los defensores de los derechos humanos, en fin, la izquierda peruana se ha sentado gustosamente sobre esta gran yuca y ha levantado la bandera de los derechos humanos para vender una vez ms la memoria trabajadora. La palabra yuca, tradicional en las expresiones peruanas, se presta mejor para representar este acto ltimo de juzgamiento a Fujimori, cual ciudadano comn y corriente es sentado frente a un tribunal y sometido a un proceso penal y condenado a prisin, todo un espectculo mtico, pues con este cuento se quiere personalizar hechos que no tienen nada que ver con los derechos humanos o el derecho penal, ms si con la realidad social y la lucha de clases. La burguesa tiene como favorito el mtodo poltico de falsificar los hechos histricos, y para ello cuenta con una prensa amarilla, ONGs, Poder Judicial, tribunales internacionales, y tambin con la conciencia alienada de la clase trabajadora. Ante toda esta farsa la nica defensa es la teora revolucionaria y la memoria histrica. Pasemos pues a pelar cada una de estas yucas, y desentraar su real contenido usando el lente del materialismo histrico o ciencia social. 1.- La yuca del nunca ms Al da siguiente de la sentencia de Fujimori, la prensa peruana llen sus portadas con el tema, se vea desde un chino como o burgus de patria Roja, Nacionalistas y burcratas sindicales, que nuevamente se han sentado sobre la gran yuca del engao montado por el estado y su prensa amarilla, ya que si nos remontamos a los orgenes de esta frase veremos que solo ha servido para confundir: Concluida la segunda guerra mundial, que provoc ms de treinta millones de muertos, se prepar en Nremberg un embrollo parecido al montado ahora por la justicia peruana en el caso Fujimori, se sent en el banquillo de los acusados a varios secuaces de Hitler2. Cuando aqul tribunal dict la pena de crcel para los cabecillas fascistas supervivientes, sus vctimas lloraron tambin de alegra en la creencia de que jams volveran a repetirse semejantes crmenes contra la humanidad. La fe en que el mundo acababa de ser vacunado contra toda barbarie futura, sintetiz en la expresin "nunca ms", oportunamente acuada por los medios de comunicacin de la poca. No pasaron unas dcadas de aquellas muestras de fraternidad universal y nuevamente aparecieron otros malvados como los Pinochet, Videla, Noriega, Idi Amin. Pietr Botha o Mobutu, y en nuestro pas Fujimori. Todos ellos se pasaron toda esa tontera histrica de Nremberg incautos por la entrepierna. 2.- La yuca de la responsabilidad penal individual. Esta claro que los miembros del Grupo Colina comandados por Santiago Martn Rivas, s cometieron una serie de actos de represin, tenemos: La Cantuta, Barrios Altos, los secuestros en el stano del SIE, etc; en el Derecho Penal estos actos de represin, por los que una clase social ejerce su voluntad por la fuerza, graciosamente se los llaman delitos3, as tenemos: asesinatos, las masacres, las desapariciones forzadas, las ejecuciones arbitrarias, la tortura y los tratos crueles, inhumanos o degradantes, la violacin sexual, la violacin del debido proceso, secuestro, etc. Pero, si nos ubicamos en el contexto de los aos 1987-1993, los aos de la violencia, nos damos cuenta que estos actos de represin estaban dirigidos contra militantes de grupos izquierdistas, antiimperialistas, activistas sindicales, grupos subversivos, etc. Es decir tenan como objetivo liquidar toda resistencia a la poltica econmica implementada por el Estado. No hablamos de uno o dos actos aislados, si no de un actividad general y sistematizada de represin llevada a cabo por funcionarios, servidores del estado burgus; un plan que, a decir de muchos reportajes periodsticos, se habra planificado todava en el ao 1989, con el llamado Plan Verde gestado en las cpulas militares del Ejrcito Peruano, que planeaba un Golpe de Estado, pero que se fue postergando.

Por otro lado esta masacre se llevo a cabo en circunstancias de un profundo retroceso ideolgico y poltico de la clase trabajadora, hablamos de la cada del muro de Berln, la disolucin de la URSS, con la consiguiente prdida de influencia de los partidos de izquierda, quienes vergonzosamente se haban sumado al desorden y la corrupcin campante4. Ante una clase confundida ideolgicamente y dispersa, solo quedaba liquidar algunos focos de resistencia, y as se hizo, por ejemplo tenemos a continuacin algunas muestras de la lucha de clases llevada por el Estado peruano al campo militar policial: 1 El asesinato de Sal Cantoral (1989) 2 El asesinato de Pedro Huillca Tecse5 (1992) 3 La desaparicin de campesinos del Santa (1992) 4 La desaparicin de Pedro Yauri (1992) 5 Las ejecuciones extrajudiciales de universitarios de La Cantuta (1992) de la universidad del Centro (1993). Mientras que la burguesa a nivel internacional implementaba su programa neoliberal para su expansin capitalista, la economa peruana se sumerga en la crisis . Como desenlace de esta situacin poltica, aquel momento ningn sector de la burguesa peruana fue capaz de prevalecer sobre los dems y as mantener en equilibrio las relaciones de dominio (de la clase dominante sobre el conjunto de las clases subalternas). Entonces, la burguesa en bloque decidi ceder el gobierno a la reserva de poder de ltima instancia: el Ejrcito Peruano. Fue un episodio ms de la lucha de clases entre burgueses y proletarios, que se dio a nivel internacional, para el ingreso del capital transnacional a los sectores de la economa pblica, con nuevas condiciones de explotacin asalariada. Por un lado los trabajadores luchando para mantener sus conquistas ganadas en dcadas anteriores, y por el otro el Estado para implementar el programa neoliberal. Por ello creemos que no se puede metamorfosear los sucesos de la lucha de clases mediante abstracciones jurdicas y morales, que inducen a la desideologizacin y olvido histrico selectivo de los hechos y sus actores. He aqu otra de las yucas sobre las que se ha sentado la izquierda peruana, al hacer pasar su defensa de los DD.HH. por la justicia burguesa, que slo penaliza conductas individuales, haciendo creer que metiendo en la crcel a personajes como Fujimori o Montesinos se cancela para siempre toda recurrencia histrica en en genocidios como el peruano, y estn muy equivocados, pues Fujimori fue el ejecutor de lo que era necesario a los fines de acumulacin capitalista.

Los nazis sobrevivientes fueron juzgados por haber cometido crmenes de lesa humanidad.

Jesucristo crucificado, al lado de sus secuaces Hermosa y Montesinos, y titulares como: a defender las sentencia, 25 aos al asesino, por fin se hizo justicia, etc. Uno de los diarios que con ms frenes dedic una edicin especial a la sentencia, con un resumen de los hechos probados fue el diario La Repblica, con un especial, donde lo que ms llamo mi atencin fue la frase que sala a relucir en el encabezado de cada pgina, era el tan famoso NUNCA MAS. Esta celebre frase de nunca ms es recogida tambin por la Coordinadora Poltica Social (CPS) al sealar que Las lecciones no pueden ser ms contundentes. No ms abusos desde el poder, no ms violaciones de los derechos humanos Pues debemos decir a la izquierda peque-

1.- Casi todos los conceptos y temas desarrollados en este articulo fueron extrados deliberadamente del texto del Grupo de Propaganda Marxista: El caso Pinochet www.nodo50.org/GPM . 2.- Aquella enorme coreografa jurdica escenificada entre octubre de 1946 y marzo de 1947, inspir la "Declaracin universal de los DD. HH." que la Asamblea General de las Naciones Unidas aprob el 10 de diciembre de 1948, para que las clases sometidas del capitalismo volvamos a creer en el sistema. WWW.NODO50.ORG/GPM Caso Pinochet. 3.- Delitos, conducta contraria a la norma, no importa lo cometa un funcionario o un simple ciudadano. 4.- En el primer ao de Fujimori, participaron algunos apristas e izquierdistas, por ejemplo Absaln Vsquez, y la propia Gloria Helfer de Patria Roja obtuvieron cargos de ministros. 5.- Evidentemente a cargo del Estado, por que Pedro Huillca fue una de los pocos dirigentes sindicales que le hizo frente, organizado un paro nacional como Secretario General de la CGTP.

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Por otro lado, encumbrando la idea de los Derechos Humanos. y la confianza en la 6 justicia burguesa , los izquierdosos peruanos quedan a merced del subjetivismo histrico, donde las marchas y contramarchas de la historia se entienden como producto de conductas individuales relevantes calificadas de buenas o malas, segn las circunstancias polticas y las conveniencias de clase o fracciones de clase, circunstancias y conveniencias. Las masacres que se efectuaron no fueron producto de la voluntad de Fujimori y su entorno poltico, sino de las leyes objetivas que determinan el movimiento social bajo el capitalismo; es igualmente falso imputar los genocidios de Argentina, Chile o Irak, a individuos como Pinochet, Videla o Sadam. En todos los casos, estos sujetos no han sido ni son ms que instrumentos ocasionales en la etapa actual de la historia humana, motorizada por la enorme masa de capital acumulado sobrante que presiona por encontrar aplicacin lucrativa dentro del sistema. Se trata de fuerzas econmicas tan incomprensibles para la prctica de los explotados y de la inmensa mayora de intelectuales con formacin universitaria, como en tiempos remotos ocurra con las fuerzas de la naturaleza; de ah la necesidad entonces como ahora- de personalizarlas, convirtiendo la historia en mitologa, en cuento. Pero cabe aclarar que si tuvieron mucha responsabilidad aquellos partidos que tenan relativa influencia en la poblacin, por que no supieron responder a esta lucha, pues la izquierda unida haba apoyado a 7 Fujimori en la segunda vuelta , el llamado mal menor contra Vargas Llosa, inclusive cogobernando, con Helfer ministra de educacin. 3.- La yuca de los dictadores malos: Mientras Fujimori liquid la amenaza de Sendero Luminoso, fue bueno. Mientras Fujimori implement el neoliberalismo y persigui todo atisbo de resistencia proletaria fue bueno. Pero, como si fuera una mercanca, un bien descartable, Fujimori pas de ser un ejemplar y eficiente salvaguarda del sistema burgus en su momento (Democracia, capitalismo), a ser un 8 malo . Como sucedi esto? Pues a medida que Fujimori se sostena en el poder cre las condiciones para el relanzamiento de la acumulacin de capital, la economa se estabiliz y comenz el crecimiento del PBI, entonces, la dictadura fujimorista an era necesaria, aunque esta ya empezaba a costarle caro a la burguesa. De los ms de 9 mil millones de soles, por concepto de privatizaciones, se esfumaron en las manos de los burcratas fujimoristas un promedio de 6 mil millones; es ms, Fujimori empez a cobrar cupos a los grupos narcotraficantes a cambio de darles seguridad, las instancias estatales pasaron a ser lugares donde el inters personal mandaba sobre los intereses generales de la burguesa, la borrachera y el lucro privado dur mientras era necesario a los objetivos de la lucha de clases. El Estado fujimorista lleg a un grado tal de autonoma por encima de la lucha de clases y de la misin encomendada por la burguesa, que muchos fujimoristas terminaron siendo accionistas importantes de las empresas privatizadas, incluso llegaron a comercias con armas, al vender a las

FARC ms de 10 000 fusiles AKM. Fue precisamente desde Asia, el continente de origen de Fujimori, que llegaron los heraldos que anunciaban el fin de la poca fujimorista, la crisis asitica de 1998, el viejo topo, de las leyes de acumulacin, elev la combatividad de la clase trabajadora, con grandes movilizaciones, solo que en manos de los izquierdosos y la oposicin burguesa de Fujimori se canaliz bajo la consigna de ABAJO LA DICTADURA. Este alza en la lucha de clases termin en el ao 2001 con los Vladivideos y la fuga de Fujimori a Japn. 4.- Ciclo de acumulacin y masacres de la clase trabajadora: La vigencia es la eficacia real de la aplicacin de un derecho, esto quiere decir que se cumple en la realidad con sus fines propuestos en s y por s mismos. Pero si su cumplimiento en la realidad depende de otro, entonces una ley o proposicin jurdica no es vigente, si no, que esta sometida a las leyes del movimiento econmico de la sociedad, que en el capitalismo son los movimientos del ciclo de acumulacin. Los derechos humanos slo podrn tener una vigencia real cuando su cumplimiento no entorpezca las leyes de acumulacin capitalista. Es decir, polticamente y jurdicamente hablando, los burgueses (y sus empleados estatales) slo estn dispuestos a respetar los derechos humanos de sus trabajadores siempre y cuando esto no entorpezca la acumulacin de valor. Lenn deca, la estadstica es la ciencia de la revolucin, siguiendo ese expresar es necesario mostrar la relacin casi mecnica que guardan entre si el ciclo de acumulacin y las llamadas violaciones de los derechos humanos, que nos son otra cosa que masacres recurrentes contra la clase trabajadora. As tenemos estas coincidencias estadsticas: En estos grficos se puede demostrar la relacin estrecha entre los ciclos de acumulacin y el nmero de violaciones de derechos humanos. El cuadro 1 es publicado en el Informe de la Comisin Nacional de Derechos Humanos en el 9 caso de Madre Ma . Para graficar el nmero de casos de Desapariciones y Ejecuciones extrajudiciales de acuerdo al ao en que se denunciaron. Ha sido puesto encima del otro para evidenciar la relaciones entre los ciclos de acumulacin y los casos de violaciones cometidos. El cuadro Nro 2 nos muestra un extracto del Grafico Nro. 4 de un trabajo 10 oficial publicado por el INEI acerca comportamiento del PBI en el Per Podemos afinar nuestra observacin y afirmar lo siguiente: Que para cada nuevo relanzamiento de la acumulacin

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capitalista se cambian las condiciones de explotacin de la clase trabajadora, con la consiguiente resistencia de estos, ante lo cual se lleva a cabo la masacre de trabajadores. Claro existen otras vas, como por ejemplo el recurso de la guerra, pero implica una perdida maoyr de vidas humanas y de recursos. Ac se evidencian realmente cuales son las fuerzas sociales y econmicas que actan por debajo de los actos polticos de las clases en pugna, y los individuos que las dirigen. 5.- Naturaleza de los derechos humanos: Los derechos humanos tienen un origen y naturaleza netamente burgueses11, y sus fundamentos y razn de ser se encuentran en que el derecho a la vida, la libertad y la seguridad, no son otra cosa que el fundamento jurdico filosfico del modo de produccin capitalista basado en el concepto 12 de persona . As tenemos que el proletario constituido en persona, puede hacer libremente con su cuerpo lo que le venga en gana, solo as y no de otro modo, un proletario puede vender libremente su fuerza de trabajo a cambio de un salario, en un mbito de igualdad y ejerciendo su libertad, solo que si no lo hace se muere de hambre. Al final de cuentas las abstractas elucubraciones de sabios burgueses sobre la igualdad, libertad y seguridad, terminaron por ser en la realidad, la libertad para explotar, vender, y asegurar as el propio patrimonio y las ganancias fruto de la inversin. Este y no otro es el fundamento de los derechos humanos, que hoy en da la izquierda defiende, a cambio de olvidar los episodios de la lucha de clases, y as ganarse un espacio en el sol poltico de la democracia burguesa.

6.- Como por ejemplo el pronunciamiento de la CPS La Coordinadora Poltica y Social (CPS) expresa su reconocimiento a la independencia y valenta a los miembros de la Sala Penal Especial de la Corte Suprema de Justicia presidida por el juez Csar San Martn Castro 7.- Del mismo modo que apoy a Toledo. 8.- Como Pinochet y Videla, 9.- Informe contexto de violencia y sucesos de base militar de Madre ma (1992)(el caso del ex capitn EP Ollanta Humala Tasso) (Fuente Original: Informe de la CVR Tomo IV. Cuadro 20. p. 355) 10.- Econ. Flix Murillo Alfaro "Los Ciclos Econmicos en el Per: 1950-1995", Jefe Instituto Nacional de Estadstica e Informtica. 11.- Nos referimos a la ms radical de las constituciones burguesas, la de 1793, que inspir la Declaracin Universal de los DD.HH. de 1948. All se dice que los llamados derechos humanos son los derechos de la persona en tanto individuo: les droits de lhomme. Tal como aparecen literalmente consagrados en el articulo 2 de la mencionada Constitucin de 1793, Ces droits, etc. (les droits naturels et imprescriptibles) sont: lgalit, la libert, la sret, la propriet .(iguldad, libertad, seguridad y propiedad) 12.- Aquello, la libertad personal y esto, su aplicacin, forman el fundamento sobre el que descansa la sociedad burguesa (Karl Marx: La cuestin juda)

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A C E R C A

D E L

A N T I I M P E R I A L I S M O E X P L O T A D O R E S
tan por la defensa incondicional Irak, de Palestina,

Y
*

L O S

P E Q U E O S

en latinoamerica. Y dada la creciente debilidad econmica y social de estos sectores propietarios, los proyectos de subsistencia de la pequea propiedad capitalista como ese necesitan del apoyo del proletariado. Pero ante la creciente masa de capital excedentario en las metrpolis imperialistas, las leyes inflexibles del capitalismo demuestran ser cada vez ms incompatibles con este tipo de proyectos burgueses anacrnicos, ineficientes y pacatos, basados en un capitalismo de Estado nacional protector de la explotacin del trabajo asalariado en pequea y mediana escala. Pero como lo seal Marx en su "Crtica del Programa de Gotha", es un error pensar que, frente al proletariado, la pequeoburguesa "no es ms que una masa reaccionaria". Como clase intermedia, la pequeoburguesa puede y debe jugar un papel revolucionario como aliada del proletariado. Pero a condicin de que el proletariado juegue el suyo ponindose con su partido de clase a la cabeza del movimiento anticapitalista, contrapujando o, en todo caso, neutralizando la tendencia natural de la pequeoburguesa a la conciliacin entre las clases universales antagnicas. Esto es lo que esconde el radicalismo antiimperialista de dirigentes pequeoburgueses y esto es completamente perjudicial a los efectos de elaborar una poltica revolucionaria independiente del proletariado.

Afganistn, no son ms que vctimas irreflexivas sentimentalismo pequeoburgus que induce a defender frente al al dbil fuerte, la burdel

anteponiendo imperialismo gus

defensa de un antinecesaria-

mente perdedor, a la construccin de una eficaz estrateEn estos ltimos aos, con lo que esta ocurriendo en el mundo, ha reaparecido con, cierto ardor, una consigna pequeoburguesa en los crculos proletarios, el antiimperialismo base y fundamento de partidos reaccionarios de la pequea burguesa. Ante esto, es necesario reflexionar y explicar qu tiene que ver hoy con el objetivo de los socialistas por ejemplo, el apoyo incondicional a pases atacados por el imperialismo; tiene que explicarse qu tiene que ver la lucha por el socialismo con ese antiimperialismo pacato que se aferra a la propiedad burguesa pero no quiere sufrir sus consecuencias, y que por eso no va ms all de solidarizarse eventualmente con unos pases cuyos dirigentes no aspiran ms que a preservar a su propia burguesa dependiente de la rapia del gran capital. Tendra que explicarse, cmo en la etapa del capitalismo trasnacional se puede luchar consecuentemente contra la dependencia relegando el objetivo socialista El hecho de que en la actualidad se siga aplicando la tctica de lucha antiimperialista de los tiempos en que el capital trasnacional estaba en paales y numerosos pases de la periferia capitalista permanecan poltica y militarmente reducidas a la categora de colonias en poder de una u otra fraccin del capital monoplico, es anacrnico. Es defender el atraso reformista del capitalismo, donde buena parte del proletariado trabaja y malvive para mantener a pequeos empresarios ineficientes y a un ejrcito de burcratas estatales a cargo de regmenes polticos despticos o cuasi "democrticos" Las burguesas nacionales dependientes jams han tenido el valor poltico ni la capacidad econmica para conducir una lucha contra el imperialismo sin capitular o negociar con l y sacrificar al proletariado. Quienes en la actualidad se manifiesgia de poder obrero contra el capitalismo internacional. El primer paso de esa estrategia debe consistir en una poltica conducente a la unidad internacional del proletariado, que ya tiene su posibilidad real de concrecin en la unidad internacional del capital. Esto no tiene nada que ver con la defensa del nacionalismo colonialista que esgrimen los pequeo burgueses. Esta distorsin nacionalista en crculos socialistas se debe a la poltica internacional de la URSS tras la muerte de Lenin, que bas la construccin mundial del socialismo en poner al proletariado de los pases dependientes al servicio de la pequeoburguesa autctona en lucha por utilizar la soberana nacional para evitar o negociar la penetracin del imperialismo en el territorio bajo su dominio Por qu las pequeaburguesas nacionales de los pases dependientes no pueden estar por la labor de abolir la propiedad privada sobre los medios de produccin? Porque eso les su-

El

caso,

es

que

la De ah que en la etapa

consigna antiimperialista encarna y comparte el espritu poltico radical ms consecuente con los intereses de la pequea explotacin del trabajo asalariado en lucha contra el gran capital por conservar su status de

de construccin de esta alternativa orgnica, la amenaza de este enemigo interno el pese que ms el sobre movimiento

revolucionario

enemigo externo. Ningn proyecto de liberacin nacional debe anteponerse a la liberacin social de los trabajadores; o sea que, la

clase propietaria en el lucha de los trabajadores pondra suicidarse por las mundo . por la liberacin nacional
buenas como clase explotadora. El caso, es que la consigna antiimperialista encarna y comparte el espritu poltico radical ms consecuente con los intereses de la pequea explotacin del trabajo asalariado en lucha contra el gran capital por conservar su status de clase propietaria en el mundo -de ah su postura protalibn- habiendo llegado a ser hoy lo ms representativo del antiimperialismo nacionalista pequeo burgus * Este artculo cuando fue presentado la primera vez en diciembre de del 2004, caus mucho furor y emocin en las filas de la entonces Liga Estudiantil Socialista de Cusco, las posiciones que se asumen en este sirvieron en mucho grado a la formacin de cierto matiz que hoy en da nos caracteriza como Bloque, ya que desde aquel entonces supimos tomar distancia de aquellos compaeros de ruta muy propensos a asumir consignas con tal de ganarse a las masas como sea, ah tenemos por ejemplo al grupo Eritrocito LS. Jairo Ninantay respecto del capital extranjero, pasa por luchar para alcanzar su propia emancipacin como clase nacional frente a toda explotacin, o sea, por la lucha contra su propia burguesa.

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EL PROLETARIO INTERNACIONAL
con ROLANDO ASTARITA
1.- CARTA DEL BLOQUE A ROLANDO En primer lugar habra que decir que ningn pas evitar los efectos de la crisis. Podr sentirla en mayor o menor medida, pero ninguno se va a salvar. Alemania no tuvo una crisis financiera, pero est sintiendo de lleno la crisis debido a la cada de sus exportaciones industriales. En Japn se combina la cada de las exportaciones con una nueva crisis financiera. China se est desacelerando, y aumentaron dramticamente los desocupados (se habla de unos 20 millones ahora mismo). Los pases exportadores de minerales sufren la cada de los precios y de la demanda de las materias primas. Es cierto que en los dos ltimos meses los precios de las materias primas se han estabilizado, pero de todas maneras a finales de febrero los precios de los commodities industriales eran el 53% ms bajo que un ao antes; y los precios de los metales un 57% ms bajos. No entiendo cmo Per podr escapar de esto. Por otra parte hay un aumento de los flujos de capitales hacia Estados Unidos, de manera que las condiciones financieras empeoran para los pases subdesarrollados. En segundo trmino es imposible que los gobiernos capitalistas eviten la crisis inyectando dinero en el sistema financiero o aumentando la demanda va gasto fiscal. La crisis tiene una dinmica objetiva. Los idelogos del capital presentan las cosas como si la crisis fuera el producto de los malos gobiernos (particularmente del gobierno de Bush); o de la codicia de los banqueros. Pero la realidad es que la crisis se debe a las contradicciones que anidan en el modo de produccin capitalista (la tendencia a la sobreacumulacin, el rol del crdito, etc.). Una vez que estalla la crisis, las medidas estatales pueden paliar alguno de sus efectos, pero no frenarla. El gobierno de Japn aument mucho el gasto fiscal en los 1990s, y sin embargo la economa estuvo estancada durante aos. Desde el estallido de la reciente crisis, la Reserva Federal inyect grandes masas de dinero en el sistema financiero, pero el crdito no se recuper. Mucho del dinero que fue a los bancos volvi a la FED porque los bancos quieren mantenerse lquidos, ante el temor de enfrentar corridas y nuevas desvalorizaciones de sus carteras. A comienzos de 2008 el gobierno de Bush dio estmulos para el gasto en consumo, mediante reduccin de impuestos; pero esto no impidi que la crisis se desarrollara. Las inyecciones de dinero no han impedido que en Estados Unidos hoy haya 19 millones de casas y departamentos sin vender, ni que el nmero de desocupados aumentara en 4,5 millones. En particular hay que destacar que el gasto fiscal no es la panacea. Como reconoc-

Rolando Astarita, economista argentino, actualmente es docente en la Universidad Nacional de Quilmes, Carrera de Comercio de las Internacional, materias

ASTARITA: Cusco, 19 de Marzo del 2009. Sr. Rolando Astarita: Previo un cordial saludo, la misiva es para hacerle la siguiente consulta: En Per el gobierno ha lanzado el llamado PLAN ANTICRISIS, se propone mediante el fomento de la construccin y apoyo a sectores manufactureros, evitar la recesin que avanza en todos lo pases del mundo, se propone gastar ms de 18 mil millones de dlares este ao, de los 34 mil millones de reservas internacionales que posee, con ello se pretende frenar la recesin que ya se nota en sectores de exportacin de minerales y agroindustrias. A todo esto, se proyecta que el Per ser uno de los pocos pases de la regin que tendr crecimiento de su PBI, pronostican 5%, lo cual dicen seria algo muy bueno por esta crisis. En tal caso se puede decir que la crisis no nos afectar ac en Per?. Que posicin debemos asumir, si nuestra pretensin es propagandizar el materialismo histrico en la vanguardia del proletariado? Estaremos muy agradecidos de recibir su respuesta, para sacarla en una publicacin. Saludos fraternos, Bloque Marxista de Propaganda

Macroeconoma, Dinero, crdito y bancos y Sistema financiero internacional. Tambin es docente en la Carrera de Sociologa, Facultad de Ciencias Sociales de la UBA, de la materia Cambios en el sistema econmico mundial. Y desde el segundo cuatrimestre de 2005 dicta Desarrollo econmico en la Carrera de Economa, Facultad de Ciencias Econmicas, de la UBA. A lo largo de estos aos ha trabajado en temas vinculados a la teora de Marx, y en particular ha intentado dar una explicacin de la internacionalizacin del capital desde el punto de vista de la lgica del valor trabajo. Entre 1993 y 2009 ha escrito muchos artculos dedicada a la reformulacin de un enfoque global del marxismo, y en particular de una poltica socialista. Regularmente tambin ha publicado en "Realidad Econmica", del IADE, institucin en la que tambin ha dictado Seminarios sobre dialctica y lectura de Hegel.

a un viejo keynesiano, Alvin Hansen, durante una crisis las inyecciones de gasto fiscal pueden servir para que los empresarios disminuyan sus stocks de mercancas sin vender; pero es frecuente que una vez efectuadas las ventas los empresarios conserven la liquidez, sin retomar la produccin. En realidad, la salida de las crisis se produce cuando se han desvalorizado enormes masas del capital, y se han restablecido las condiciones de rentabilidad para que vuelva la acumulacin. De la misma manera que la entrada en la crisis reconoce causas objetivas, la salida tiene una dinmica que hasta cierto punto escapa al control de los seres humanos. As ha sucedido con todas las crisis precedentes. La crisis ya est en pleno desarrollo, va a haber millones de desocupados ms en el mundo, cientos de millones de trabajadores han de sufrir bajas de salarios, lo que empeorar sus condiciones de vida y laborales, etc. Lo mismo va ha suceder con millones de pequeos campesinos. No hay plan econmico que evite que suceda esto. Planteada esta cuestin central, sin embargo es cierto que los gastos fiscales y las inyecciones monetarias pueden impedir un mayor agravamiento de la crisis. Aqu s pueden existir diferencias. No es igual la poltica que tuvo la FED en la crisis del treinta, que la que tiene ahora. Como deca Marx, las crisis son inevitables, pero una poltica estpida las puede agravar innecesariamente. Por ejemplo, la ausencia de seguros de depsitos bancarios entre 1929 y 1933 en Estados Unidos agudiz la crisis a extremos pocas veces vistos (quebraron ms de 9.000 bancos en esos aos). (SIGUE EN LA SIGUIENTE PAGINA ..)

2.- RESPUESTA DE ROLANDO ASTARITA: Buenos Aires, 21 de marzo de 2009 Al peridico ISKRA, de Per Compaeros, en primer lugar no me considero capacitado para opinar sobre la situacin econmica de Per, y menos para hablar sobre las lneas polticas o de propaganda de los marxistas peruanos. Trato de ser prudente en estas cuestiones. Durante muchos aos milit en una organizacin trotskista que pensaba que poda dar lnea desde Buenos Aires a los marxistas de cualquier lugar del mundo. Se trataba de una muestra de pedantera argentina, en la que no quisiera incurrir ahora. Hecha esta aclaracin, puedo adelantar algunas ideas generales, que tal vez les puedan servir para los anlisis.

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Pero tambin debe tenerse en cuenta que las posibilidades que tienen los gobiernos de intervenir con algn xito durante la crisis dependen del poder de las respectivas economas. El gobierno de Estados Unidos est recibiendo una enorme masa de prstamos, por los que prcticamente no paga intereses (los intereses de los

bierno de Kirchner aplique medidas como la estatizacin de las empresas bajo control de los obreros. Esto es, le exigen a un gobierno capitalista que inicie la transicin al socialismo. Marx deca que este tipo de exigencias eran absurdas. Lo nico que logran es desorientar. Tampoco es cuestin de ponerse a razonar desde la perspectiva de la burguesa, esto es, como si tuviramos que dar consejos acerca de cul es la mejor manera en que la burguesa salve sus negocios arruinados por la crisis. Como deca Lenin, los revolucionarios deben abstenerse de razonar como estadistas. Lamentablemente muchas veces observamos a compaeros de izquierda en ese papel. No es tarea de la clase obrera, ni de los marxistas, aconsejar a la burguesa sobre si, por ejemplo, es mejor bajar la tasa de inters un punto o dos puntos, o cuestiones por el estilo. Nuestra posicin frente a la crisis es crtica, a la par que luchamos por defender los intereses de la clase trabajadora. No colaboramos con la burguesa en la resolucin de sus problemas. En segundo trmino las respuestas deberan ser acordes con el grado de conciencia y organizacin de la clase trabajadora. Por ejemplo, en Argentina hoy

se plantea una consigna para la accin hay que preguntarse siempre con qu fuerzas se cuenta para implementarla, y en qu condiciones se puede llevar adelante. Por lo tanto, frente a la crisis, y si la situacin no es revolucionaria, es importante definir el programa de reivindicaciones elementales. Hoy estas reivindicaciones deberan apuntar a la defensa de las condiciones de vida de las masas. Las ms importantes son la lucha contra los despidos, el seguro del desempleo universal, y la defensa del salario. Habra que agrupar fuerzas en torno a unas pocas demandas de este tipo, que sean capaces de unificar la accin de la clase obrera. Es la poltica del Frente nico, que en su momento levant la Internacional Comunista dirigida por Lenin. La tctica del frente nico, como lo plantea la IC (en febrero de 1922) se aplica porque la mayora de los trabajadores an confan en las soluciones reformistas y en lderes y organizaciones oportunistas. Se trata de una tctica defensiva, frente a la catstrofe de la crisis, el hambre y la desocupacin. La IC lo formulaba de la manera ms sencilla posible: unir a todas las fuerzas de la clase obrera detrs de la defensa elemental de la vida de las masas. Por ltimo, pienso que le cabe un rol muy importante a la propaganda y a la crtica. Los marxistas deben mostrar a cada momento que la crisis es un producto genuino del modo de produccin capitalista, esto es, de la sociedad que se basa en la explotacin del trabajo humano. En definitiva, lo que esboc al comienzo y debe desarrollarse en artculos, folletos y libros en los que expliquemos las races de la crisis, su dinmica, y la necesidad de acabar con la propiedad privada y el Estado capitalista.

bonos del Tesoro son bajsimos). Y puede imprimir dlares, que es la moneda mundial. Pero ni an en estas condiciones puede actuar sin lmites, como lo ha demostrado la reciente cada del dlar a partir de la que la FED anunciara nuevas inyecciones de liquidez. Si esto rige para los pases adelantados, con mucha ms razn se aplica a los pases atrasados. En stos las posibilidades de desplegar con xito polticas keynesianas frente a la crisis estn todava ms acotadas que en los pases adelantados. Argentina, por ejemplo, est muy limitada para aplicar polticas keynesianas. No puede devaluar mucho porque puede acelerar la fuga al dlar (ya hay una gran fuga de capitales). No puede tomar deuda en los mercados para financiar gasto fiscal, porque paga tasas altsimas; la ltima vez que coloc deuda, Chvez le prest a Argentina a una tasa del 15% anual. Si emite para financiar gasto fiscal, puede sufrir una corrida contra el peso. Y la utilizacin de las reservas no es una solucin, por lo general. Es que siempre existe el peligro de que provoque una corrida hacia el dlar, la depreciacin de la moneda, y ms fugas de capitales. Pero por otra parte el gobierno no lleva adelante ninguna poltica favorable a una redistribucin progresiva del ingreso (por ejemplo, podra aumentar el seguro de desempleo); que estimulara en parte la demanda. Hasta el momento lo ms que ha hecho el gobierno argentino es anunciar planes de crditos baratos para los sectores medios; pero esto no ha reactivado prcticamente en nada la demanda. Adems, a cada rato anuncia grandes planes de obras pblicas, pero concreta muy poco. A lo cual hay que sumar la corrupcin y los desvos de los fondos pblicos, en beneficio de los capitalistas amigos, y cosas por el estilo. En este respecto s hay espacio para denunciar, a la par que se pueden vincular estas denuncias con las demandas de los trabajadores (vase ms abajo). Habra que estudiar si en Per se dan estas posibilidades. Cuando se analizan los planes anticrisis hay que tomar en cuenta todas estas circunstancias. En cuanto a las polticas que pueden implementar los marxistas ante las crisis, en primer lugar pienso que es un error, frecuente en la izquierda, demandar al gobierno que aplique medidas de tipo socialista. Por ejemplo, en Argentina hay grupos de izquierda que exigen que el go-

En especial hay que profundizar la discusin ideolgica y poltica. Por ejemplo, con aquellos que sostienen que la crisis se debe al predominio del sector malo del capital (tpicamente los financistas) por sobre el sector productivo del capitalismo, los industriales. Los marxistas deben mostrar a cada momento que la crisis es O que la crisis se produce un producto genuino del modo de produccin capitalista, esto porque los gobiernos aplies, de la sociedad que se basa en la explotacin del trabajo caron polticas neoliberales, en lugar de seguir con el keynesianismo de posgueno estn dadas las condiciones para rra; etc. Todas estas explicaciones no van desatar una ofensiva revolucionaria. a la raz del problema; desde el punto de Las organizaciones revolucionarias de vista ideolgico y poltico contribuyen a vanguardia no pueden pasar por alto sostener la propiedad privada del capital. este tipo de circunstancias. Planteo esta cuestin porque hay muchas organizaciones que se la pasan llamando en Saludos cordiales, abstracto a la huelga general, y cosas por el estilo. Como deca Lenin, cuando Rolando Astarita. no existen condiciones revolucionarias, ese tipo de consignas no son ms que fraseologa izquierdista vaca. Cuando

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MISCELNEAS, caricatura y poesa

La teora revolucionaria en el centro de trabajo y en el partido tradicional de izquierda:

MANIFIESTO , POESA
Hablar, gritar aquello que llevamos dentro decir a los dems lo que no somos hacerlos preocuparse destrozarlos hasta sentir su odio en nuestra carne. Convertir a la pluma en fiero ltigo y al papel en deslumbrante espejo acicateos, insultos, todo debe salir de nuestras manos como brasas ardientes

de Agustn Corts
que lastimen a todo aquel que se atreve a leernos. No dejarlos tomar ningn aliento atosigarlos con martirios lentos hay que atraparlos retorcerlos luego hasta exprimir el holln de sus cerebros hacer que nos maldigan y abominen que se quieran vengar de lo que hacemos soportar sus insultos y sus gritos pues al final cuando por fin acepten el alma que soportaban desconocindola sabrn que por nosotros la han hallado querrn entonces hacernos homenajes prostituirnos con el nombre de ilustres pero nosotros jams haremos caso nos bastar con saber que hemos triunfado para seguir luchando como siempre

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EL AJ ROJO, picante

proletaria le decimos: Estas bien huamn Alberto Moreno terico?

Rectores, ayer ultras, hoy blancos:

ntre los huachimanes de la UNSAACse ha establecido ciertas directrices que obstaculizan cualquier intento de realizar actividades polticas culturales, se colocan los afiches con mucho esfuerzo y de la noche a la maana desaparecen sistemticamente. Es evidente que la autoridad universitaria de la UNSAAC no puede tolerar un poco de propaganda revolucionaria; el neoliberalismo ha calado tanto en sus preferencias polticas de estos burcratas, que piensan que se pueden servir de las ideas socialistas y despus de usarlas las desechan. Solo les recordamos a estos ex ultras su origen poltico, ac algunas joyitas, tenemos desde ex directores del INCCusco, cuando Patria Roja administraba la Regin Inka (Cusco), hasta toda esta cfila de carcamanes que llegaron a la docencia con el empuje de los estudiantes rojos de los 70s y 80s. Comunistas detrs de Humala? ... estas bien Huamn

s conocido como el seor Diasepan, por que cada vez que habla hace dormir al pblico, Alberto Moreno (el idelogo de Patria Roja), estos das quiere pasar de terico, de sabio, dando sus recetitas de cmo armar listas muni-

El seor Diasepn
cipales, de cmo controlar gremios, de cmo colgarse de un candidato aliado, pretendiendo hacer pasar esta chapucera barata por teora revolucionaria. Este prodigio de la teora nunca ha desarrollado algn aspecto de la teora del valor de Marx, o ha intentado al menos aplicar El Capital (que hoy esta de moda) al estudio de la realidad peruana, ni filosofa, ni anlisis de los ciclos de acumulacin, o sea nada de nada. Eso s, cada uno de sus nuevos cursos, han fungido de catecismo para sus cndidos compaeros para domesticarse en la democracia burguesa, so pretexto siempre de acumular fuerzas. Esperemos que los pocos honestos que quedan en las diezmadas filas de Patria Roja se alejen de la papilla adormitante con que Moreno alimenta a sus aclitos, y despierten con la ciencia social del marxismo.

los izquierdosos, que por no saber que responder al Materialismo histrico aducen argumentos despectivos para etiquetarnos de; tericos de sobaco, o sobre alguna alucinada masturbacin mental nuestra, o aun as de extranjerizantes por no abundar sobre nuestros ancestros o de la historia peruana. Calificndonos de intelectualoides. Pues tenemos que responder, reconociendo nuestro error de querer elevar la conciencia de clase trabajadora en sus narices!, en vista y paciencia suya. Estos seores del facilismo intelectual se han dedicado a echar montones de basura sobre la ciencia del materialismo histrico durante dcadas y dcadas, enseando tan solamente a pegar afiches, repartir volantes, hacer pintas, gritar en huelgas, consignas de memoria, repitiendo la explotacin asalariada; en el partido, que los uso como papel higinico, para que estos jefes izquierdosos, negocien sus prebendas al mejor postor burgus, cazando gobiernos municipales, cpulas sindicales, etc. Pero su exigua hegemona esta con das contados, por ello; arman berrinche contra Iskra que se atreve a educar al proletariado, y peor aun hacerlos quedar como autnticos ignorantes del materialismo histrico. Vargas Llosa defensor de los derechos humanos?

s como el dirigente Prado se colg de Velasco en los 70, Mario Huamn sin ningn escrpulo se cuel-

argas Llosa, el nuevo adalid de los derechos humanos clama y reclama, junto con otras ONGs, que no hayan abierto el Museo de la Memoria, cuando aos atrs el mismo ayud a enterrar la con-

ga de su Mesas Ollanta, para lo cual ha dejado su discurso radicaloide izquierdoso, ahora lo omos decir que todo cambio es en democracia y que debemos apoyar a esos partidos que defienden nuestra soberana, donde quedaron aquellos Emiliano Huamantica, Valentn Pacho, tan internacionalistas, que en todos sus actos educaban sus seguidores para mantener la independencia poltica de clase. Pues esta burocracia sindical tambin es hija de la cada de la URSS, con su consecuente retroceso ideolgico, pues al ya no tener la evidencia del socialismo real, hoy se pasan a la evidencia del populismo y chavismo reformista. Dejaremos arrastrarnos al charco del nacionalismo? Desde esta trinchera

Las chupas del primero de mayo.

ciencia histrica en la Comisin de la Verdad para el caso de los periodistas asesinados en Uchuraccay. Sorprende ver a los liberales como l, que tanto defienden la democracia burguesa, no comprenden que las masacres son episodios necesarios del devenir de la acumulacin capitalista. Ah tenemos, su Ciudad y los perros, Conversaciones en la catedral, Pantalen, la fiesta del chivo, etc., todos con el mismo argumento de siempre, el del burgus que se siente acosado por el estado abusivo; se olvida que las dictaduras han salido siempre a defender el modus vivendi de estos seores burgueses. Por eso hay que darle el Premio Nobel, no de literatura si no el de la hipocresa.

as empresas privadas y estatales celebran el da del trabajo, con sendas chupas, tratando de cortar con la memoria de las heroica lucha de los trabajadores por sus derechos laborales, convirtindolo en una fiesta de supuesta armona entre patrn y asalariado, todos sabemos de esta falsedad olmpica con que el trabajador soporta (por el momento) las conchudeces con que el burgus afirma su poder. Y salud El berrinche Izquierdoso

omo se nota que la edicin del primer numero de Iskra a dado en el clavo a