CENTRO UNIVERSITRIO DO SUL DE MINAS - UNIS/MG

LICENCIATURA EM PEDAGOGIA DISCIPLINA DE PSICOLOGIA DA EDUCAO II GLEIDA MARTINS DINIZ

A razo do processo de ensino e aprendizagem e as tendncias educacionais a partir do vdeo de Matheus

Varginha-MG JULHO DE 2011

GLEIDA MARTINS DINIZ

A razo do processo de ensino e aprendizagem e as tendncias educacionais a partir do vdeo de Matheus

Texto apresentado ao curso PEDAGOGIA do Centro Universitrio Sul de Minas UNIS/MG, para complementao de carga horria disciplina de Psicologia da Educao II.

de do a da

Varginha-MG Maio de 2011

1. Parte: OPINIO JUSTIFICADA

Tenho plena convico que a integralizao (incluso) de pessoas deficientes, seja de qual comprometimento que apresente, possvel, desde que se tenha uma proposta de atendimento formalizada e que os sujeitos envolvidos queiram compreender e estabelecer vinculo de interatividade com a pessoa envolvida. Observando o vdeo e a integralizao do Matheus a escola, lembro-me de outro vdeo muito interessante disponibilizado no Domnio Pblico1 que demonstra a evoluo de uma menina diagnosticada Autista e que nos seus primeiros anos escolares, por falta de um diagnstico e interesse de uma determinada comunidade escolar, sofreu todo tipo de preconceito e incompreenso. Retirada desse meio escolar e includa (integralizada) a uma escola com processos reais de Incluso a mesma desenvolveu dentro das suas possibilidades e nas imagens registrada, pelo referido vdeo, se percebe uma ntida integrao da criana ao meio de aprendizagem. E, assistindo o vdeo do Matheus, por mais uma vez, fica ntido a minha percepo, que integralizar um indivduo com necessidades especiais, depende da comunidade que o cerca. Observando as declaraes de cada uma das personagens que apareceram no vdeo, que relatam a convivncia e aceitao diferena que o Matheus apresenta, remete-nos a reflexo que a deficincia, se compreendida e estabelecida dentro dos parmetros de atendimento a sua necessidade, oportunizando ao individuo deficiente a sua insero ao meio em que vive, de forma que o mesmo tenha uma vida digna dentro da sua limitao, o processo de aprendizado e convivncia torna-se natural e salutar ao integralizado que ganha com a interao com a diversidade.

Domnio publico- O desafio da escola http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/DetalheObraForm.do?select_action=&co_obra=20260 acessado em 12.04.2011.

2 sabido que o maior problema da integralizao dos indivduos com necessidades especiais est no preconceito que existe, por parte de muitos (professores) educadores, em no saber lidar com a diferena que este individuo apresenta, uma vez, que no se sentem emocional e competente para lidar com as situaes adversas que podem ocorrer. Mas, como muito bem registrou na fala da professora do Matheus, a dificuldade aparente, aps a interao com a pessoa deficiente e o querer abrir oportunidades para o estabelecimento de interao tudo se torna mais fcil. Por fim, uma comunidade escolar que compreende o que integrar um sujeito dentro da sua necessidade, estabelece vnculos mais efetivos com os mesmos, mas se ao contrrio isto no ocorre, temos os preconceitos to difundidos em meios educacionais e que corroboram para que os processos inclusivos sejam dificultados.

2. Parte: O processo de formao e as tendncias pedagopgicas.

Entre os elementos que contriburam para a humanizao e desenvolvimento do ser humano, podemos dizer que um de fundamental importncia foi o processo de transmisso dos conhecimentos acumulados. O homem no se humanizou somente porque produziu conhecimentos, mas tambm porque soube transmiti-los. Desse ponto de vista to importante quanto produzir conhecimentos seu processo de transmisso. Talvez por esse motivo, ao longo da histria humana, o processo educacional tenha recebido tanta ateno no s por parte de quem est envolvido no processo de ensino e aprendizagem, mas tambm por quem estuda esse processo. Assim a histria da educao um captulo importante no s para se saber o que j foi feito, mas tambm para aprender, comparativamente, como agir mais eficazmente no presente. Nos primeiros milnios da histria humana o processo de transmisso de conhecimentos baseava-se na convivncia. As crianas conviviam com os adultos e aprendiam por imitao. Podemos dizer que nesse primeiro momento no havia muita preocupao com as tcnicas de ensinar, mas com a proximidade do grupo. Nesse contexto, se alguma tcnica de ensino havia, ela consistia em motivar as crianas e jovens a imitar os mais velhos. Do ponto de vista antropolgico podemos dizer que os

3
ritos de passagem so um capitulo parte visto que no se caracterizam como processo formal de educao, mas como mecanismo cultural, especfico de cada agrupamento humano. Da mesma forma que o ensino formal e a instituio escolar surgem muitos milnios depois, a preocupao mais especfica com o processo de ensino aparece somente mais tarde. Isso no significa que no tenha havido processos formais de ensino, antes da escola ou antes da reflexo didtica. Esse processo pode ser percebido entre os monges hindus ou budistas que se faziam seguir por um squito de discpulos; entre os primeiros pensadores e seus discpulos; os sofistas, e Scrates, so exemplos tpicos de processo educacional ou de ensino antes da institucionalizao da escola como a entendemos hoje e da reflexo sobre os mtodos de ensino. E, dentro desse ponto de vista, Plato e Aristteles j se enquadram dentro de perodo da institucionalizao da escola embora a Academia e o Liceu no se assemlassem com o modelo de escola contemporneo. Esses pensadores criaram suas escolas formais e mantiveram um mtodo de ensino: Plato seguindo a tradio socrtica priorizava o dilogo; Aristteles se preocupava com a pesquisa e seu mtodo consistia em falar aos discpulos ouvintes em caminhadas pelos corredores e adjacncias do Liceu d a denominao de escola peripattica. Podemos dizer que o mtodo platnico renasceu com a dialtica das tendncias pedaggicas de carter progressista, como sugeriu inicialmente D. Saviani e posteriormente J. Carlos Libneo ao propor duas grandes linhas de pensamento pedaggico: a tendncia liberal e a progressista. Podemos dizer que o chamado "Mtodo Paulo Freire" uma espcie de reedio dos dilogos socrticos, como nolos apresenta Plato em a Repblica, por exemplo. Por sua vez a metodologia aristotlica, que se universalizou com mais amplido ao longo da Idade Mdia europia, de onde chegou ao Brasil, deu origem educao tradicional ou aquilo que o professor Libneo denominou de tendncia liberal. As disputas que caracterizaram a metodologia escolstica se fundamentaram no no dilogo socrtico, mas na afirmao categrica do mestre, como havia ensinado Aristteles. Podemos dizer, portanto, que o mtodo tradicional de ensino ou suas manifestaes naquelas tendncias que se Libneo e tambm Luckesi chamam de tendncia liberal, no nascem com o capitalismo ou para lhe dar sustentao, mas nascem da metodologia aristotlica, da escolstica e, posteriormente, sim, se sedimentou como metodologia educacional que pode ser usado como instrumento de manuteno da sociedade. Isso no invalida a afirmao de que foi Comnius, com sua Didtica Magna, que lanou o marco mais significativo para a sistematizao da didtica. Tambm no

4
se pode esquecer que Comnius produziu sua obra no sculo XVII. Estamos, portanto, dentro de um contexto ps-medieval e dentro de um perodo humanista. Seu ponto de partida todo o movimento renascentista e de modo especfico a reforma religiosa. O movimento renascentista lhe permitiu imprimir um carter humanista em sua obra e, dentro desse movimento a reforma religiosa teve fundamental importncia sobre sua reflexo, uma vez que no a dissociou das bases espiritualistas em que estava assentada a sociedade na qual vivia. Da e de sua formao teolgica, alm de filosfica, que desenvolve uma perspectiva espiritualista em seu mtodo. Por isso podemos dizer que embora tendo dado um passo frente do seu tempo, no quebrou a sintonia com seus contemporneos. E, podemos dizer, essa uma caracterstica importante no s na didtica proposta por Comenius, mas tambm de qualquer mtodo de ensino que se preocupe, verdadeiramente com o aprendizado. Dentro desas perspectiva podemos dizer que a teorizao piagetiana e construtivista podem ser mencionadas como exemplos de metodologias que privilegiam o lugar e as condies do educando. Podemos dizer, tambm, que um dos grandes mritos de Comenius foi a sua preocupao em desenvolver o que hoje chamamos de mtodo de ensino. E como cada mtodo est associado ideologia que lhe d sustentao podemos dizer que as diferentes tendncias pedaggicas se fundamentam na concepo de homem e de sociedade que se pretende imprimir; e essa concepo norteia a prtica pedaggica em funo da a formao do homem. Assim que se desenvolvem os diferentes mtodos de ensino. No porque se pensa em melhorar a prtica pedaggica, mas porque a partir da prtica pedaggica, numa perspectiva althusseriana, pode-se formar o homem e a sociedade dentro de modelos ideolgicos especficos. Podemos dizer que desse ponto de vista que os professores Saviani e Libaneo propem a reflexo sobre as tendncias pedaggicas. Com base nisso, tambm, que se entende a distino das Tendncias Pedaggicas em Liberal e Progressista. Cada uma delas com as suas ramificaes e com a especificao do papel da escola, os contedos e os mtodos de ao especficos. Durante muito tempo a prtica pedaggica no se alterou, mantendo-se afinada com aquilo que se popularizou como escola tradicional, dentro da tendncia "liberal tradicional". Essa tendncia recebeu inovaes e se redefiniu como tendncia renovada progressivista, e com o aparecimento do movimento escolanovista, foi denominada de tendncia renovada no-diretiva. A mesma perspectiva ou tendncia liberal, a partir dos anos da dcada de 1960 recebeu o incremento tecnicista, oriundo, em parte da filosofia positivista, to a gosto do governo militar.

5
Da mesma forma que se desenvolveram tendncias alinhadas ao capital, por isso tendncia liberal, o desenvolvimento e popularizao da anlise marxista da sociedade possibilitou o desenvolvimento da tendncia progressista. Podemos dizer que, alm dessa base materialista (histrico e dialtico) a tendncia progressista se desenvolve a partir de movimentos populares e se ramifica em trs correntes: a tendncia progressista libertadora, a libertria e a crtico-social dos contedos. Hoje no se pode dizer que nenhuma dessas tendncias e correntes sobreviva sozinha ou isoladamente na prtica pedaggica. O que podemos observar na prtica cotidiana das escolase dos professores a mistura de tendncias e posturas. Elas no se apresentam puras nas prticas pedaggicas, mas formando uma mistura formando o que nosso sistema educacional. Misturando-se no de forma dialtica, pois assim teramos um avana qualitativo, mas de forma ecltica de modo que cada um recolhe aquilo que lhe aprece conveniente. ARAJO Denise Silva, A construo do consenso nos anos 1990 e os organismos internacionais Disponvel em: http://professor.ucg.br/siteDocente/home/disciplina.asp?key=3172&id=479 LIBNEO, Jos Carlos. Democratizao da Escola Pblica. So Paulo : Loyola, 1990. LUCKESI, Copriano C. Filosofia da Educao. 2 ed. So Paulo: Cortez, 2001 SAVIANI, Dermeval. Escola e democracia. 31 ed. Campinas: Autores Associados, 1997.
UM ALUNO CHAMADO MATHEUS (http://www.youtube.com/watch?v-tAJ_Q),

vdeo do

you tube, acessado em 15.05.2011.