CORPORACIN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS REGIONAL VILLAVICENCIO PROGRAMAS EN LICENCIATURA EN BASICA CON ENFASIS EN LENGUA CASTELLANA CURSO: LA PROPUESTA

EDUCATIVA DESDE EL DESARROLLO DEL LENGUAJE DOCENTE: JOS JOAQUN GUTIRREZ VILA CAMPO DE FORMACIN: SOCIO HUMANSTICA NCLEO DE FORMACIN: DESARROLLO HUMANO CULTURAL Y SOCIAL COMPONENTES DE LA LENGUA CASTELLANA CENTRO REGIONAL DE EDUCACIN A DISTANCIA: GRANADA ESCRITURA Y LITERATURA: ALGUNAS REFLEXIONES INICIALES* Miguel ngel HUAMN Universidad de San Marcos Uno de los aspectos involucrados en el trmino literatura y que ha pasado desapercibido es el de la escritura y su naturaleza, sus valencias individuales, sociales e institucionales. Independientemente del contenido que le demos a dicho concepto, en el marco de nuestra cultura moderna y occidental lo literario implica una prctica de creacin verbal que necesariamente involucra el soporte impreso de los signos, una individualidad encargada de la enunciacin, una determinada teleologa como sistema y la evaluacin referencial de la misma. En otras palabras, desde la perspectiva moderna literatura significa instituir socialmente una actividad de escritura que se asume a partir de un autor responsable de la intencionalidad del discurso y de cuya inteleccin depende la circulacin del mensaje. Obviamente, esta dimensin del fenmeno que el nombre simplemente encubre no ha merecido atencin de los estudiosos e investigadores en las ciencias humanas o en los estudios literarios. La mayor parte de los trabajos giran en torno al contenido que se les da a las palabras y a los objetos o productos a los que se refiere. Representacin de los mismos que se ha intentado definir gracias a caractersticas o rasgos especficos que los distinga de otros productos verbales. As se ha entendido por literatura al conjunto de las bellas letras u obras literarias, un lenguaje particular o determinados recursos expresivos evaluados frente a una norma y un uso comunicativo singular del propio lenguaje. Sin embargo, la escritura como actividad ha permanecido oculta y subordinada a las otras dimensiones consideradas jerrquicamente como ms importantes para el anlisis o la comprensin. Ella implica tres posibles niveles de reflexin: ontolgico, ntico y cognoscitivo. Intentemos una rpida revisin de estos tres niveles de la escritura. Desde la perspectiva ontolgica la escritura es una actividad de creacin verbal que supone la participacin en el ser gracias a una praxis individual. Esta identidad o pertenencia al ser es posible gracias a la naturaleza esttica de la escritura y como tal la escritura se manifiesta en oposicin a los canales de la experiencia o la racionalizacin. La escritura desde esta ptica constituye un acceso privilegiado al ser de lo existente.
*

Publicado en la revista Tinta Expresa N 1, Lima, UNMSM, 2005.

Por otro lado, la actividad de escritura necesariamente conduce a un producto o resultado: la obra. Ella ofrece una nueva posibilidad de acercamiento para la escritura en el plano de lo ntico y en este nivel es conveniente precisar que no slo se corresponde con la obra literaria en s, sino con la misma vivencia literaria que emerge como un producto paralelo (a la obra misma), constituyendo el producto para s de la escritura. Finalmente, la escritura en el plano cognoscitivo es un discurso que surge como observacin o percepcin y se manifiesta en tanto acto comunicativo como un hecho del lenguaje. Desde esa perspectiva la escritura se configura como un proceso cognoscitivo autnomo e independiente, pues su proyeccin significativa postula la continuidad de su propia actividad. Escribir en este sentido es proyectar una cierta lectura de lo existente a partir de su naturaleza sgnica. Sobre la base de lo sealado, podemos afirmar que lo que denominamos literatura es una prctica que institucionaliza la escritura o, en otras palabras, el trmino pretende legitimar una actividad especfica de escritura cuya aparente situacin de independencia y de libertad permite fundar e imponer un modo particular de comunicacin intersubjetiva. En tal sentido, la literatura se define ms precisamente como una institucionalidad burguesa de la actividad de escritura, que impone una visin capitalista y moderna con la intencin de que defienda la hegemona del poder al imponer en su constitucin la funcin reproductora de su modo de produccin. La propia tecnologa del signo que la literatura formaliza y defiende, como principio rector intocado e hipostasiado, sirve para justificar la relacin enajenante del rgimen productivo. Por ello el acceso al orden cultural de la modernidad se da a travs de la nocin de obra. Supone asumir a priori el principio de una unicidad en un pensamiento e introducirlo en lo mltiple de la estructura de representacin de la cultura sin que genere ningn sismo o cisma. Implica en gran medida una interpretacin cuya violencia opera por condensaciones; es decir, reducciones que estandarizan, normalizan, regularizan y descodifican sus aristas o bordes filosos en trminos de un objeto global establecido. Por ello en el umbral de la puerta de entrada a la ciudad letrada moderna nos encontramos con el sistema de seguridad, con los guachimnanes (en idioma peruano), que controlan la entrada al rgimen cultural del capitalismo. Este servicio de control opera gracias a las denominaciones. Aquello que no posea nombre o ttulo no puede acceder al orden y este nombrar implica reducir o limitar por la va del autor o del gnero una escritura que como actividad se expande incesantemente, tiende a abarcar el espacio y el tiempo infinito. Lo singular y paradjico del acto de escribir lo constituye su doble carcter como actividad. Por un lado, existe en la medida que expresa al sujeto como tal sea pensamiento o emocin contenida- en subjetividad individual irresuelta y en proceso continuo. Es decir, toda escritura de un autor es siempre una posibilidad de evolucin que como presencia escrita slo acredita la existencia del proceso o actividad. Pero, por el otro lado, niega su existencia en la medida que para expresarse el sujeto deviene objeto de un pensamiento o emocin establecidos como objetividad transindividual resuelta y en estado discontinuo. Es decir, que en tanto obra escrita se asume como pensamiento cerrado y concluso para una colectividad que lo leer y abstrae de su propio proceso, al congelarlo en la lectura particular.

De ah que el acto de escribir tenga un estatuto paradjico y contradictorio cuando se asume como escritura, cuando se reconoce como prctica social. En la modernidad la contradiccin individuo/sociedad, presente en toda actividad, halla una peculiar solucin referida y justificada cuando involucra a la palabra escrita: ninguna accin humana puede desconocer las restricciones que imponen los dems individuos, salvo en la escritura. Ella es la nica prctica social que se ejerce individual y singularmente. Nada se escribe como acto en forma colectiva, incluso aquellos actos de escritura ms solemnes, como las constituciones o leyes, son siempre actos individuales aunque refrendados colectivamente. Al contrario de las consideraciones de la lingstica o de la poltica, el estatuto de la escritura no puede reducirse al dominio de la lengua o de la norma. Rechaza el fetichismo en su propio hacer porque expande la conciencia en su individualidad como ser propio del hombre. Eso le permite infiltrarse en el orden simblico por encima de los dispositivos de seguridad y negar la cosificacin que la cultura exige. Por ello, la sociedad se ve obligada a interpretar y controlar lo escrito cada cierto tiempo, denunciando las ambigedades y disidencias de la escritura. En la actualidad tenemos tres rutas de ilegalidad o de disidencia que el orden cultural an no sabe cmo controlar o impedir. Se trata de internet, el chat y los correos electrnicos. Intentemos unas breves reflexiones sobre cada uno de estas prcticas de escritura. El internet permite a muchos usuarios usar la escritura de otros sin necesidad de indicar la pertenencia o autora. Es decir, la red es un gran reservorio de escritura para el uso de quienes lo necesiten. Desde esa perspectiva la actividad de escritura pierde su valencia individual y se convierte en una simple actividad colectiva. Este fenmeno tiene un efecto cognoscitivos importante: desestructura la relacin sujeto/objeto impuesta a la escritura por la sociedad capitalista moderna. La actividad pierde solemnidad y se torna ldica o no seria. Con el chat el fenmeno que surge es la propia alteracin del ser de la escritura. El empleo de elementos icnicos y la resemantizacin de muchas palabras y su empleo no fonolgico termina imponiendo a la escritura una lgica nueva propia del mismo ser de la escritura. Ello supone que la palabra escrita puede ser portadora de un conjunto de contenidos diferentes de su propio mensaje referencial, pues se abre hacia lo emocional o simplemente ftico. La escritura termina siendo un espacio de contacto y no una temporalidad, de modo que adquiere un nuevo sentido ntico. Finalmente, los correos electrnicos altera la vivencia de la propia escritura porque no slo es posible asumir identidades diversas o abandonarlas cuando uno desea, sino que inclusive existen programas que clonean los correos y hacen pasar mensajes ajenos como si fueran propios con los graves problemas que ello acarrea al usuario. De este modo la separacin pblico/privado, personal/colectivo, ntimo/social deviene variable, lbil e inestable. La escritura deja de ser algo tan propio y personal aunque posibilite contactos emocionales, sexuales o amorosos. En conclusin, en los usos de la escritura subsiste una confrontacin, algo que se retrae y se niega a la performatividad y que entra a lo comunicable para alterar su funcin o

salirse hacia lo ldico. La nueva era de la informtica y lo digital difunde procesos que inciden radicalmente en la actividad de lo escrito y alteran sustancialmente la prctica de la escritura. Las consecuencias que dicha transformacin acarrea para la escritura literaria an estn por investigar. Estas breves lneas slo han intentado incitar a otros a realizar una reflexin en tal sentido.