Mișcarea New Age Noua Eră

CE ESTE MIȘCAREA NEW AGE?

Știm că ea nu apare sub forma unui grup compact, de sine stătător,
ce poate identificat ca atare. Lucrul acesta reprezintă o problemă
pentru cei ce vor să o evite sau să-i descopere prezența fie în
Biserică, fie în alte segmente ale societății. Trăsătura fundamentală
ce o face cu atât mai greu de identificat este starea de organizare
difuză în care se găsește datorată în mare parte crezurilor ei de bază
(sincretismului, panteismului, universalismului, etc.) pe care le voi
descrie mai jos.

Mișcarea New Age este o rețea, neînchegată ca structură, de indivizi

și organizații ce susțin o viziune comună a unei noi ere a iluminării
(cunoașterii; n.a.) și armoniei (Epoca lui Aquarius), și care
împărtășesc aceeași concepție despre lume și viață. Aceasta se
întemeiază pe monism (totul este una), panteism (totul este
Dumnezeu), și misticism (experiența contopirii cu divinitatea1).
Pentru a fi un adept al Noii Ere nu trebuie neapărat să devii oficial
membrul unui grup, sau să mărturisești niște crezuri particulare.
Mișcarea este extrem de diversificată și cuprinde o mare mulțime de
organizații cu interese diferite și crezuri asemenea. Din acest motiv,
mișcarea nu poate fi categorisită cultică și nici nu se poate defini prin
denumirea sociologică de sectă. Un editor de carte New Age a spus:
"Nimeni nu poate vorbi în numele întregii comunități New Age"2.

În timpul anilor 50 și până la mijlocul anilor 60, mișcarea New Age era
asemenea unui aisberg gigantic cu peste 90% din masa lui aflată
încă sub apă3. Încetul cu încetul acesta a ieșit tot mai mult la
suprafață încât am ajuns în zilele noastre ca mișcarea să fie
reprezentată masiv în literatură, în artă și muzică, în cultura
:
 cinematografică, în biserică, sau în învățământ. Din păcate, ca și în
fața altor provocări, biserica în ansamblul ei nu a răspuns adecvat
noului curent de gândire și nu a oferit argumente temeinice pentru
care oamenii să se opună ei și să-i condamne învățăturile. În plus,
foamea după spiritualitate din țări ca a noastră neîmplinită de
biserica tradițională și recunoscută de stat, i-a aruncat pe mulți în
brațele extrem de primitoare ale acestei plăgi spirituale ce s-a abătut
asupra societății noastre.

CINE SUNT, SAU POT FI, MEMBRII EI?

Comunitatea New Age poate cuprinde persoane ce provin din
diverse domenii de activitate, cum ar fi, medicină holistică, ecologie,
activism politic, învățământ, yoga, astrologie, și multe, multe altele.
Adepți ai spiritismului, ocultismului, religiilor orientale, ai diverselor
școli de filozofie, pot foarte ușor să se găsească sub umbrela
generoasă a mișcării New Age și în ciuda deosebirilor de convingeri
să creadă că doar unită omenirea va putea să se atingă noi cote ale
cunoașterii și împreună să evolueze la o conștiință cosmică.

Deși nu fiecare susținător al Noii Ere subscrie la aceste crezuri,

majoritatea pot fi identificați după următoarele aspecte:

a) Se inspiră din mai multe surse ale "adevărului". Pentru ei acesta nu

poate fi unic, personal și abstract, ci relativ și subiectiv.

b) Se simt confortabili atât în prezența Sfintei Biblii cât și a

"Evangheliei Acvariene a lui Isus Hristos" de Levi Dowling, a
revelațiilor "profetului somnambul", Edgar Cayce, sau a sfaturilor
entității spirituale pe nume Ramtha, un războinic lemurian în vârstă
de 35.000 de ani canalizat în transă de J.Z.Knight. Filme și cărți s-au
obținut în urma contactului făcut de unii dintre adepții New Age, cum
ar fi celebra Shirley MacLaine, cu astfel de entității spirituale și prin
metoda "channeling-ului" (canalizării sau, scrierii ghidate) se propun
:
 diferite scenarii, fie ale sfârșitului lumii, fie ale cuceririi și uniformizării
ei forțate de către conspirații și organizații secrete ce țintesc nu mai
puțin decât la guvernarea mondială!

FACTORI CARE AU CONDUS LA APARIȚIA MIȘCĂRII NEW AGE

Unul dintre primii și cei mai importanți a fost transcedentalismul

secolului al XIX-lea. Exponentul cel mai vizibil al acestuia a fost Ralph
Waldo Emerson (1803-1882). Emerson și transcedentaliștii au fost
cei ce au pus bazele apariției și formării mișcării New Age. Emerson a
pretins că intuiția este mai presus decât simțurile în descoperirea
"adevărului" și că Dumnezeu se poate revela omului prin intuiția lui.
El a susținut că scopul religiei era o unire conștientă a umanității cu
Dumnezeu. Și el a crezut că Dumnezeu a oferit revelație tuturor
religiilor lumii4.

Despre ei, Russell Chandler indică cum transcedentaliștii "au

împrumutat din belșug din scrierile sacre ale religiilor orientale și le
croiesc în așa fel încât să se potrivească spiritului american de
autonomie și autodeterminare, pregătind scena iluminațiilor New
Age-ului ce se vor afla în centrul atenției cu 130 de ani mai târziu"5.

Teozofia
Un al doilea important factor ce a condus la apariția New Age a fost o
reînviere a ocultului. La aceasta și-a adus o majoră contribuție
Societatea Teozofică, organizație fondată de Helena P. Blavatsky în
anul 1875. Termenul "teozofie" luat literal înseamnă "înțelepciune
divină". Următoarele idei distincte ale New Age-ului au fost susținute
la început de Teozofie6:

Niște "maeștri înălțați" vor ghida evoluția spirituală a omenirii.

Aceștia sunt persoane istorice care în trecut și-au încheiat
evoluțiile lor pământești prin reîncarnare, iar acum își continuă
evoluția pe un plan superior al existenței lor.
:
 În timp ce acești "maeștri înălțați" își continuă propria lor
evoluție spre dumnezeire, ei ajută astăzi voluntar ființe umane
mai puțin luminate să ajungă la nivelul actual al "maeștrilor. De
asemenea, ei oferă revelații acelor ființe umane ce sunt
"acordate" spiritual.
Adevărul religios a fost comunicat de către mulți alți oameni
sfinți pe lângă Isus. Buda, Hermes, Zoroastru, sau Orfeu.
Isus a fost doar o ființă umană ce a întruchipat spiritul
Hristosului. Blavatsky a crezut că revelațiile ei primite de la
Maeștrii Înălțați sunt cele ce au marcat începutul Epocii
Acvariene (devenit un sinonim al New Age-ului).

Antropozofia
O altă contribuție majoră la reînvierea ocultismului a avut-o
Antropozofia. De fapt, ramură a Teozofiei, ea a fost înființată în 1912
de către misticul german pe nume Rudolf Steiner. Termenul
"antropozofie" luat literal înseamnă "înțelepciunea omului" și a fost
popularizat pentru a le aminti oamenilor că posedă adevărul în sinea
lor.

Steiner a susținut că acest adevăr lăuntric se poate descoperi

folosind "științele sale oculte" care îl pot face pe om să cunoască o
"percepție hipersensibilă față de lumile spirituale7". Printre aderenții
moderni ai New Age-ului care se inspiră masiv din Antropozofie se
numără David Spangler și George Trevelyan.

Școala Arcană
Școala Arcană (Arcane School), o altă ramură a Teozofiei a fost
fondată în 1923 de către Alice și Foster Bailey. Multe din doctrinele
acestei școli de gândire sunt similare celor ale Teozofiei, incluzându-
le și pe cele privitoare la "maeștrii înălțați8".

Alice Bailey a crezut că ea este "purtătoarea de cuvânt" a maestrului

:
 cunoscut sub numele de "Tibetanul". În acest rol ea a produs 19 cărți
ale acestui maestru. Două dintre cele mai semnificative cărți ale ei și
care sunt deosebit de apreciate printre adepții New Age-ului, sunt
The Externalisation of the Hierarchy (Exteriorizarea Ierarhiei) și The
Reappearance of Christ (Reapariția lui Hristos).

Benjamin Creme este exponentul modern al New Age-ului ce se

inspiră enorm din Școala Arcană.

Mișcarea "I Am" (Eu sunt)

Mișcarea "Eu sunt" tot o ramură a Teozofiei a fost fondată prin ani 30
de către Guy și Edna Ballard. Asemenea Teozofiei, și "Eu sunt"
adoptă crezul într-un șir de revelații progresive provenite de la
"maeștri înălțați". Scopul acestor revelații este de a pregăti omenirea
în vederea impunerii Epocii lui Acvarius și a atingerii la scară
planetară a "conștiinței Hristosului9". Cei doi Ballard au susținut
prezența lui "Eu Sunt" în fiecare persoană afirmând că aceasta
reprezintă punctul de contact cu realitatea divină.

O exponentă modernă a New Age-ului care se inspiră considerabil

din mișcarea "Eu Sunt" ("I Am Movement") este Elizabeth Claire
Prophet, conducătoarea absolută a așa numitei Biserici Universale și
Triumfante, o grupare cultică din S.U.A.

Spiritismul
Spiritismul se poate defini ca fiind "practica de încercare a stabilirii
comunicării cu ființe umane plecate din această viață, sau cu
inteligențe neumane (de regulă imateriale), prin intermediul unui
medium omenesc cu scopul de a obține informații supranaturale, sau
de a avea experiențe directe ale realităților metafizice10".

Mișcarea spiritualistă (care include și spiritismul) s-a născut în casa

fermierului american John Fox, din Hydesville, New York11. Din partea
spiritualistei Helena Petrova Blavatsky spiritualismului a primit o
:
 lovitură puternică în anul 1875. Totuși spiritismul a continuat să fie
promovat prin Școala Arcană din 1923 și prin mișcarea "Eu Sunt" din
anii '30. În mișcarea New Age spiritismul este acum redenumit
"channeling" (canalizare, ghidare).

TRĂSĂTURI ALE MIȘCĂRII NEW AGE

Sincretismul religios
Mișcarea New Age este sincretistă, adică combină și sintetizează
învățături și principii religioase uneori complet contradictorii. Culege
din învățăturile tuturor religiilor lumii și le redefinește sub forma
acestei concepții mistice despre lume și viață: "Noi onorăm adevărul
și frumusețea tuturor religiilor lumii, și credem că fiecare din ele
conține o parte din Dumnezeu, un sâmbure al adevărului care să ne
unească pe toți.12"

Adepții New Age nu oferă un devotament exclusiv unui învățător sau

unei învățături anume. Dimpotrivă, ei cred că Dumnezeu s-a revelat
pe Sine în Isus, dar nu numai ci s-a revelat și în Buda, în Krishna și o
mulțime de alți avatari. Ca prin urmare, spun ei, Biblia nu poate face
nici o pretenție de a fi singura revelație a lui Dumnezeu făcută
omenirii.

Divinizarea umanității
Afirmația fundamentală a mișcării New Age este îndumnezeirea
omului. Crezul în divinitatea omului urmează celui în monism și
panteism pentru că dacă totul este una (monism) și totul este
Dumnezeu (panteism), atunci și noi oamenii suntem Dumnezeu.

Beverly Galyean afirmă că, "odată ce noi începem să vedem că toți

suntem Dumnezeu, că avem atributele sale, cred că întreg scopul
vieții devine reasumarea dumnezeirii din noi, a iubirii, a înțelepciunii, a
înțelegerii și a inteligenței perfecte.13"
:
 "Transformaționismul"14
Două aspecte ale transformării se remarcă în platforma New Age.
Transformarea personală și transformarea planetară.

Transformarea personală reprezintă corespondentul New Age al

nașterii din nou din Creștinism, bazându-se pe recunoașterea
personală a contopirii cu Dumnezeirea, cu umanitatea și cu universul.
Această recunoaștere este descrisă în moduri variate, fie ca
"iluminare", "armonizare", "acordare" (vezi, engl., "attunement"),
"realizarea sinelui", "realizarea lui Dumnezeu", sau "actualizarea de
sine". Se susține că avem nevoie de o asemenea iluminare deoarece
noi, oamenii, am "acceptat minciuna" (sau, cedat iluziei) limitării
omenești și mărginirii omului. Pentru că ne-am uitat adevărata
noastră identitate divină15. Doar printr-o transformare a conștiinței
noastre noi putem scăpa de această minciună și putem realiza
(descoperi) adevăratul nostru potențial.

Transfomarea planetară se presupune să se realizeze prin

acumularea unei "mase critice" de indivizi ce au fost ei înșiși
personal transformați și care își asumă răspundere socio-politică
pentru întreaga umanitate.

"Networking" (punerea în legătură)

Aceasta este o trăsătură comună a mișcării New Age: punerea în
legătură a diverselor organizații și indivizi ce împărtășesc crezurile
pestrițe ale New Age-ului. Este singura modalitate de a asigura o
coordonare a eforturilor de pretutindeni ale susținătorilor New Age.
Repet încă odată că deși adepții New Age susțin o varietate de
crezuri diferite, dovedesc interese diferite (sănătatea, psihologia,
politica, știința, și educația) totuși ei se unesc pentru a duce la
îndeplinire țelurile care le sunt comune. "Networking"-ul este modul
în care se pun în legătură unii cu alții fără a aprofunda neapărat relații
și prietenii ce-i pot face să se cunoască personal.
:
 Un binecunoscut canal și mijloc de punere a lor în legătură o
constituie mass-media și mijloacele de comunicare. Marilyn
Fergusson spune că "punerea în legătură" are loc prin "conferințe,
convorbiri telefonice, călătorii, cărți, organizații fantomă, articole din
presă, răspândirea de broșuri, lecturi, seminarii, partide politice,
rețele, cursuri, coaliții ecologice, casete, anunțuri, scrisori de știri.16"
Telecomunicațiile moderne și Internet-ul reprezintă de asemenea o
cale a "networking"-ului.

Unitatea guvernării
Agenda politică a mișcării New Age este periculoasă în sine deoarece
ea este bazată pe încrederea falsă avută în potențialul uman și nu în
dependența de călăuzirea divină unui Dumnezeu personal. Atot-
prezentul "Hristos cosmic" este cel ce-l umple pe om cu acest
potențial, se spune.

Mulți membrii ai mișcării cred că Hristosul cosmic a operat în erele

trecute în viețile diferitelor personalități religioase și că prin
intermediul lor a produs schimbări în lumea noastră. În același fel
Hristosul cosmic poate lucra și astăzi, prin toți oamenii în viață.
Matthew Fox (un preot catolic) scrie:

Se exclude faptul că deși Hristosul s-a încarnat în Isus, el se poate

încarna și în alții ca, Lau-tzu, Buda, Moise sau Sara, în Adevărul
Călător, sau în Gandhi, în mine sau în tine? Adevărul este tocmai
opusul. De fapt, în epistola sa către Galateni Pavel a vorbit despre
Hristosul încarnat în el spunând: "Dar nu mai trăiesc eu, ci Hristos
trăiește în mine" (Gal.2:20). Pavel îi îndemna pe primitorii epistolei
sale să-l "vadă pe Hristos luând chip în ei" (literar, "să-l vadă făurit în
ei") (Gal.4:20) și ca ei să fie "fiii și fiicele lui Dumnezeu" (Gal.3:27)17.

Agenda politică a mișcării New Age mai este periculoasă deoarece

nu recunoaște valorile morale absolute întemeiate pe Cuvântul lui
:
 Dumnezeu. Toate valorile ei morale sunt determinate cu
subiectivitate. Totul este relativ. Relativitatea tuturor valorilor morale
este de asemenea învățată în școli prin intermediul unor programe de
"clarificare a valorilor", în realitate de modificare a lor.

Iată ce recomandă guvernelor lumii organizația "The World Health

Organization", prescurtată WHO prin rețea ei de oficii naționale și
prin programul "Nations for Mental Health" ce dorește să-l
implementeze în fiecare țară membră a O.N.U.:

Guvernele vor fi asistate să-și formuleze, să implementeze, să

monitorizeze și să evalueze anumite politici de sănătate mintală...
Politicile de sănătate mintală ar trebui să promoveze dezvoltarea
optimă a sănătății mintale a populației.

O mostră de "gândire nesănătoasă" pe care un asemene program

dorește că o ajusteze la o nouă gândire ar fi următoarea:

Masele trebuie să învețe să nu se mai vadă ca indivizi, ci ca parte a

unui întreg mai mare, a unui grup, a unei comunități, a planetei.

Câteva dintre "clarificările" ce se promovează chiar acum în școlile

americane sună în felul următor:

homosexualitatea n-a fost niciodată condamnată în Biblie.

unii creștinii suferă de obsesia spiritului anti-homosexual și
descriu în termeni negativi stilul de viață homosexual, dar el nu
este decât un alt stil de viață, o altă preferință sexuală.
elevii din școli trebuie învățați să privească pozitiv
homosexualitatea cât mai din timp posibil în procesul propriei lor
explorării sexuale.
oricine obiectează împotriva homosexualității este bigot,
ignorant și un potențial criminal (se face vinovat de "hate crime"
un delict de ură), etc.
:
 Unele din expresiile și sloganurile popularizate se pot descifra după
cum urmează:

"separația dintre Biserică și stat" = "...învățăturile lui Isus Hristos

mă stânjenesc nespus de mult. Păgâna Mamă Terra, pe mine mă
mulțumește! Eu nu sunt un ipocrit!"
"eu cred în toleranță pentru toată lumea" = "...Pentru toată
lumea, în afară de creștini! Din partea mea, să fie toți aruncați la
pușcărie!"
"eu cred că noi ar trebui să celebrăm diversitatea" = "...vreau să
fac tot ce vreau eu, indiferent pe cine jignește. Iar prietenul
meu? Îmi place, dar nu într-atâta încât să ne certăm. Și el poate
face ce vrea." Etc18.

Agenda politică a mișcării New Age în ce privește guvernul unic

mondial este periculoasă deoarece ea este întemeiată pe dorința
omului de a obține absolutul în acțiunea liberă a omului ca și unică
sursă de autoritate. Agenda politică New Age nu recunoaște
autoritatea unui Dumnezeu suveran și omnipotent. Douglas
Groothuis, un cercetător al mișcării, face următoarea observație:

Conform agendei adepților New Age, trebuie pusă cărămida unui nou
Babel care să proclame o (nouă) ordine a cărei unitate și direcție
finală să fie opusă Creatorului (vezi, Geneza 11:1-9). Străvechii
entuziaști ai ordinii mondiale, găsiți în Geneza, au încercat să forțeze
"teza apostată a unității și egalității întregii umanități" pentru a
construi o "ordine mondială unică și a inaugura un paradis fără
Dumnezeu" (Rushdoony, 1979). Asta este ceea ce susținătorii New
Age încearcă să realizeze în zilele noastre, iar tentativa lor este
deopotrivă zadarnică. Toate turnurile Babel sunt ridicate în van, dacă
este exclusă piatra unghiulară care este Isus Hristos19.

Guvernul global ce reprezintă o parte a agendei politice New Age

:
 susține nevoia unei forțe planetare de poliție pentru asigurarea
securității. Doar aceia ce se înscriu în concepția monistă și panteistă
despre lume și viață vor fi îngăduiți să controleze această forță
polițienească.

Organizația "Planetary Citizens" (Cetățeni Planetari) sponsorizează

în prezent "Comisia Independentă asupra Alternativelor Mondiale de
Securitate" care cuprinde numeroși experți în pace, dezarmare, și
sisteme de securitate ce vor crea "un sistem global de securitate,
prietenos, credibil și operabil20".

Sursa acestei unități este relativ clară. Mulți dintre cei ce sunt
implicați în politica New Age se bizuiesc în mod evident pentru
deciziile și acțiunile lor pe revelații ocultice. Spre exemplu, mulți
aderă la scrierile lui Alice Bailey (o binecunoscută spiritistă și adeptă
a Teosofiei). Ea, vorbește adesea despre "Planul" și despre
"Stăpânii/Maeștrii Ierarhiei". "Maeștrii Înălțați" sunt cei ce se
presupune să fi atins cel mai superior nivel al conștiinței devenind
călăuzele evoluției spirituale a omenirii. Acești "maeștri" se crede că
se ocupă de ducerea la îndeplinire a "Planului" pentru Pământul
nostru.

"World Goodwill" ("Bunăvoința Mondială") este grupul de lobby al

cărui țel este de a desfășura "Planul" trasat de numeroasele cărți ale
lui Alice Bailey. Aceasta nu este decât una dintre organizațiile aflate
sub influența lui Bailey, ce sunt sponsorizate de Trustul Lucis (vezi,
glosarul de termeni New Age).

Globalismul care este de asemenea o parte a agendei politice a

mișcării New Age, reprezintă aproape echivalentul unei forme de
idolatrie. El înalță planeta și umanitatea la rangul de stăpânire
(dominare) suverană. Comentariul lui Groothuis este foarte adecvat:

Internaționalismul idolatru trebuie respins de către creștini. Hristos

:
 este Domnul. Nici națiunile și nici planeta, nu sunt suverane.
Guvernul global, sau ceea ce se mai poate numi, "starea cosmică",
trebuie să fie respinsă ca idolatrie, devreme ce umanismul cosmic îl
întronează pe om în locul lui Dumnezeu21.

AVERTISMENT!
Acum, există pericolul ca gândirea New Age să-i facă pe unii creștini
să fie paranoici cu privire la orice pare să fie asociat cu mișcarea,
îndeosebi în legătură cu teoriile conspirative. Dar așa cum ne spune
vechea glumă, "doar fiindcă ești paranoic, nu înseamnă că nu vor să
pună mâna pe tine!"

Agenda politică a mișcării New Age este periculoasă deoarece ea

este întemeiată pe concepția monistă și panteistă despre lume. În
consecință agenda politică a mișcării New Age este antiteistă (deci,
împotriva lui Dumnezeu) și anticreștină.

Mark Satin, autorul lucrării, "New Age Politics" spune:

Conștiința planetară recunoaște unitatea noastră cu întreaga

umanitate, și de fapt cu tot ceea ce are viață pretutindeni și cu toată
planeta în general22.
Destinul omenirii, după lunga ei perioadă de pregătire și diferențiere,
este cel puțin de a deveni unită...Această unitate se află pe punctul
de a fi exprimată politic printr-un guvern mondial care să unească
națiunile și regiunile în acțiuni ce depășesc capacitatea lor
individuală23.

Profetul New Age pe nume, David Spangler scrie:

Neîndoielnic că politica sinergiei va reinterpreta relația omenirii cu

natura în folosirea de către aceasta a resurselor naturale, va
reinterpreta relația ei cu animalele și plantele, și cu tot ceea ce
alcătuiește mediul ambiant...
:
 Atât într-un grup separat cât și într-o grupare de grupuri mai mici în
care conștiința separării este alungată fiind înlocuită cu o conștiință a
unității, a cooperării dinamice și a bunăvoinței, întreg spectrul de
politică națională și internațională așa cum o cunoaștem va trebui să
dispară și să fie transformată în ceva de nerecunoscut după
standardele de astăzi24.

Monismul și panteismul reprezintă, așa cum am văzut, baza

metafizică pe care se întemeiază mișcarea New Age. Fiecare
transformare culturală majoră se întemeiază pe o schimbare de
concepție despre lume și viață. Lewis Mumford observă importanța
acestei noi ideologii spunând că, "fiecare transformare a omului, cu
excepția poate a celei ce a produs cultura neoliticului, s-a întemeiat
pe o nouă bază ideologică și metafizică, sau altfel spus, pe
sentimente profunde și intuiții a căror expresie raționalizată să ia
forma unei noi imagini a cosmosului și a naturii omului.25"

Spre exemplu, să spunem că vizitezi un trib african chiar în timpul

ritualului circumciziei unei femei și privești cum unei tinere femei i se
face o clitorectomie. Când te plângi ghizilor tăi și ceri intervenția unor
autorități ale țării respective, aceștia îți reproșează faptul că valorile
tale eurocentrice și religia ta străină te împiedică să vezi "utilitatea"
unui asemenea act. În plus, nu ai dreptul să intervii în cultura unei țări
și să pretinzi o schimbare a tradițiilor. Globalismul și integrarea
tuturor culturilor nu-ți permite exprimarea unor opinii valabile doar în
contextul unei anume culturii (a ta), dar irelevante pentru o alta! Cam
la astfel de experiențe pot conduce ideologiile și modificările de
concepție despre lume și viață și valori morale pe care mișcarea New
Age le promovează. Ele sunt prezent și întâlnite în lumea noastră
contemporană. Creștinii au încă sacra datorie de a avertiza asupra
consecințelor întronării eu-ului și a omului ca autoritate morală finală
și spirituală. Omul este păcătos.
:
 Unitatea religiilor
Noua bază ideologică a agendei politice a mișcării New Age este
unitatea tuturor religiilor. În aceasta, deși este permisă existența
religiilor variate, fiecare religie este privită ca învățând același adevăr
central: divinitatea umanității. În lumina acestei ideologii
Creștinismul este reinterpretat și fiind redefinit de adepții mișcării
drept un "Creștinism ezoteric". Unitatea religiilor este absolut
necesară dacă se vrea ca "unitatea omenirii" să devină o realitate, se
susține.

Robert Muller, fostul adjunct al Secretarului General al Națiunilor

Unite, a comentat următoarele cu privire la unitatea religiilor:

Pentru prima dată în istorie am descoperit că planeta pe care locuim

este una singură. Acum nu ne mai rămâne decât să descoperim că
suntem de asemenea o singură familie umană și că trebuie să
transcedem toate diferențele naționale, lingvistice, culturale, rasiale
și religioase ce reprezintă istoria noastră. Avem șansa de a scrie o
istorie complet nouă26.

Legate de cele spuse de Muller este și conceptul ce aparține lui

Matthew Fox (preot catolic ecumenic) de ecumenism profund.
Astfel, el a scris:

Ecumenismul profund este mișcarea care va valorifica înțelepciunea

tuturor religiilor lumii: a hinduismului, a budismului, a islamismului și a
iudaismului, a taoismului și a șintoismului, a creștinismului în toate
formele sale, a religiilor native și a zeilor religiilor din întreaga lume. În
valorificarea acestei înțelepciuni constă ultima speranță de
supraviețuire a planetei pe care o numim casa noastră27.

Această înțelepciune ce este culeasă de la toate religiile este văzută

ca orbitând în jurul unui adevăr central și universal: divinitatea
omului. Privitor la acest adevăr central, David Spangler a scris:
:
 Ceea ce încearcă acum să se ridice este grupul de oameni ce
alimentează, și reprezintă destul de literar, cei pe care Isus i-a numit
"sarea pământului", în mod conștient și spiritual numiți așa, ei fiind
cei ce-și recunosc divinitatea, dar fără a fi îngâmfați de ea și
acționează în sfera lor de influență pentru a inspira aceeași divinitate
și altora... Ei sunt cei ce dau viață ("dătătorii vieții"; n.a.), și formează
baza guvernului viitorului28.

După toate cele observate mai sus trebuie spus că până acum nu s-a
putut evidenția concret nici o conspirație autentică care să fi afectat
istoria sau cursul unor națiunii. Sau, cine știe, poate schimbarea de
direcție a "blocului răsăritean" al țărilor comuniste a fost de inspirație
New Age? Vom rămâne să aflăm la momentul potrivit. Nu este ceea
ce contează într-adevăr pentru niște creștin. Tragedia pentru acești
oameni este inconștiența lor față de o conspirație la nivel spiritual ce
este adevărată și ce s-a concretizat în istoria omenirii. Este cea a
puterilor demonice și a diavolului ce de la început a "plănuit" o
detronare a lui Dumnezeu în umanitate și o ridicare a omului la nivelul
de conștiență divină ce i-a fost refuzată de "răul Dumnezeu creator"
al omului.

Această "conspirație" este dezvăluită încă de pe primele pagini ale

Bibliei și reprezintă iluzia spirituală fundamentală de care suferă
mișcarea New Age: oferirea statutului de dumnezeu omului. Iată cum
a sunat prima dată "planul" ei: "...sigur nu veți muri, dar Dumnezeu
știe că, în ziua când veți mânca din el, vi se vor deschide ochii, și veți
fi ca Dumnezeu, cunoscând binele și răul" (Geneza 3:4-5). Din
păcate "conspirația", inițial îndreptată împotriva lui Dumnezeu, a avut
efect doar asupra omului, ducându-l la căderea în păcat, stare în
care se găsește imediat după crearea lui și până astăzi, așa cum
amplu ne dovedește istoria umanității. Promovarea omului la
"conștiența divină" nu a reușit atunci și nu va reuși nici acum în
vremea mișcării "new age", dimpotrivă. Decăderea omului pare să se
:
 accentueze tot mai mult și nevoia lui de credință în adevăratul
Răscumpărător al umanității Domnul Isus Hristos, nu în sine, să
devină tot mai acută.

1 Această definiție se bazează pe carte lui Elliot Miller, A Crash Course on the
New Age Movement (Grand Rapids: Baker, 1989), pag.15
2 Jeremy P. Tarcher, "New Age as Perennial Philosophy", Los Angeles Times
Book Review (7 Februarie, 1988), pag.15
3 "The New Age Cult", de dr. Walter Martin (Bethany House Publishers), pag.8
4 Mulți au observat similarități între anticul gnosticism și moderna mișcare New
Age. În cartea The Counterfeit Christ of the New Age Movement a lui Ron
Rhodes, cel de la care am preluat aceste paragrafe, se prezintă legătura care
există între acestea. (Grand Rapids: Baker, 1990), pag.118
5 Russell Chandler, Understanding the New Age (Dallas: Word, 1991), pag.33
6 Rhodes, pag.119-121.
7 Rudolf Steiner, Knowledge of the Higher Worlds and Its Attainment (Spring
Valley, N.Y.: Anthroposophic Press, 1984), pag.1-34.
8 Vezi, Alice Bailey, The Externalisation of the Hierarchy (New York: Lucis, 1957).
9 Mrs. G.W. and Donald Ballard, Purpose of the Ascended Masters "I Am" Activity
(Chicago: Saint German Press, 1942), pag.24, 35, 110.
10 Miller, pag.141.
11 Pentru o istorie concisă a spiritismului vezi, Jon Klimo, Channeling (Los
Angeles: J.P.Tarcher, 1987), capitolul 2.
12 Julia Spangler, "Compass Points", Lorian Journal 1:2, pag.3
13 Interviu cu Beverly Galyean preluat din articolul lui Frances Adeney,
"Educators Look East", din SPC Journal (iarna lui 1981), pag.29.
14 sunt practic obligat să consacru acest termen datorită acestei trăsături
specifice a New Age-ului; n.a.
15 Shirley MacLaine, Dancing in the Light (New York: Bantam, 1985), pag.133;
comparați cu cele spuse în cartea lui Douglas Groothuis, Unmasking the New
Age (Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press, 1986), pag.22.
16 Marilyn Fergusson, The Aquarian Conspiracy (Los Angeles: J.P. Tarcher,
:
 1980), pag.62-63
17 Matthew Fox, The Coming of the Cosmic Christ (New York: Harper & Row,
1988), pag.235
18 Din broșura trimestrială Mission America, numărul din primăvara lui 1999,
articolul intitulat "The UN Plan For Your Mental Health" de Berit Kjos.
19 Douglas Groothuis, "Politics: Building an International Platform", The New Age
Rage, editată de Karen Hoyt și J.Isamu Yamamoto (Old Tappan, N.J.: Revell,
1987), pag.104
20 Donald Keys, "Security Alternatives", (AHP Perspective, decembrie 1985),
pag.18
21 Douglas Groothuis, The New Age Rage, pag.105
22 Mark Satin, New Age Politics (New York: Dell, 1979), pag.148
23 idem, pag.142
24 David Spangler, Explorations: The Emerging Aspects of a New Culture
(Forres, Scotland: Findhorn Publications, 1981), pag.85
25 Lewis Mumford, The Transformation of Man (New York: Harper and Row,
1972), pag.179
26 The Movement Newspaper, "U.N.'s Robert Muller to speak at Universal,
Peace Conference" (februarie 1983), pag.21
27 Matthew Fox, The Coming of the Cosmic Christ (New York: Harper & Row,
1988), pag.288
28 David Spangler, Explorations, pag.72

Apologetică | Un glosar New Age

: