Travailler avec la subconscience Par Frater MT Dans une cole des mystres, l'un des tout premiers enseignements

concerne la subconscience avec laquelle le nouvel tudiant doit apprendre travailler. Comme son nom l'indique, la subconscience est cette partie de la conscience situe sous le seuil de la conscience claire : on l'appelle pour cela conscience subliminale. Elle constitue pour chaque tre humain le rservoir de toutes ses activits passes, sans oublier ses penses, sentiments et autres ractions : c'est sa mmoire personnelle, dont la plus grande partie est enfouie dans les replis de son inconscient. La subconscience rgit aussi les fonctions vitales telles que la digestion, la respiration ou les battements du cur, etc... Le processus subconscient est allusif et automatique. Cela signifie que la subconscience ragit un langage indirect et imag. Pour envoyer un message la subconscience, avec laquelle je dsire travailler, je dois imager une pense claire et prcise, par exemple un objectif que je dsire atteindre concernant ma vie de tous les jours. Si je ritre cette demande intervalles rguliers, pendant des jours, des semaines ou des mois, j'obtiens sur le plan astral, plan de la subconscience et des images, une forme pense constituant un rservoir de puissance bien relle qui me mettra dans les meilleures conditions corporelles, mentales et objectives, (les circonstances en apparence extrieures), de ralisation de mon objectif de dpart. Si mon intention est raisonnable, c'est-dire possible, forte, nourrie chaque jour avec une grande intensit et s'il n'y a pas d'interfrence, soit dans ma rsolution, soit sur le plan astral, j'obtiendrai ncessairement le succs dans mon entreprise. Les causes d'chec ne sont pas imputables la subconscience elle-mme, elles proviennent le plus souvent d'un objectif mal formul ou trop ambitieux. Une intention vague, aux contours mal dessins, soutenue par une volont chancelante, est voue ds le dpart l'chec. On peut ranger dans cette catgorie les rsolutions de nouvel an qui gnralement ne tiennent pas plus de quelques jours et qui ne se ralisent donc forcment jamais. Inversement, les projets trop ambitieux connaissent le mme sort. Il se peut que je veuille par exemple devenir un champion sportif, parce que cela flatte ma vanit, si je me contente jour aprs jour de m'asseoir ma table, mme en me concentrant intensment, il est peu probable que je voie se raliser mon ambition. Je dois d'abord valuer mes chances de succs, c'est--dire qu'au dpart je dois possder des dispositions et des qualits qui, au terme d'un long entranement physique, soutenu par une volont sans faille, me permettront sans doute d'atteindre le niveau dsir. Il va sans dire que si je n'ai pas vraiment l'toffe d'un futur champion, jamais je n'aurai la force physique, ni la fermet d'me ncessaires l'accomplissement d'un entranement difficile et rigoureux. Il en va de mme pour toute entreprise humaine et en particulier pour les objectifs spirituels. Si je dsire la libration, l'illumination spirituelle, je dois d'abord faire un premier pas dans la bonne direction, c'est-dire formuler un objectif qui me rapprochera de ce but en apparence lointain. Ce premier objectif doit tre accessible par mon travail quotidien, dans des dlais raisonnables. Ainsi je ne pourrai allguer, comme cela arrive si souvent, l'impossibilit de raliser une tche trop difficile que j'interromprai trs vite parce que je manque de constance. Inversement, si je choisis un objectif insignifiant donc sans intrt, je serai certainement soumis aux mmes dconvenues. Pour aborder le travail de la subconscience avec profit, il faut d'abord agir avec dtermination, mais surtout avec calme et une certaine srnit. Lorsque j'ai tabli mon projet, valu mes chances de succs et programm les tapes pour y parvenir, j'tablis le contact avec la subconscience en me concentrant intervalles rguliers, imaginant, chaque fois, pendant un temps relativement court, la ralisation de mon objectif comme acquise. Puis je laisse agir la subconscience seule, c'est--dire qu'en dehors des priodes de mditation, j'oublie compltement mon entreprise, je fais le vide. Il faut en cela imiter le cycle de la nature : aprs avoir prpar la terre et sem le grain, il faut attendre avec patience que le bl

germe sous terre l'abri de la lumire : la germination se fait toujours dans le noir... L'agitation, des ractions excessives et inadaptes crent le trouble dans la subconscience et le doute quant la ralisation de notre objectif. Or, c'est une particularit de la subconscience d'obir la suggestion la plus forte, mme et surtout si elle reste informule, mais insidieusement bien prsente : la moindre faille dans la rsolution et l'action qui doit suivre et c'est l'chec assur !... Il est une autre source d'insuccs qui peut provenir du plan astral lui-mme. Le plan astral ou plan psychique est le plan immdiatement suprieur au plan physique. Sur l'arbre de vie, il reprsente la sphre de Yesod ou sphre de la Lune, c'est le plan de la lumire rflchie. Cette rflexion ou inversion de la Lumire existe aussi bien par rapport Malkuth, le plan physique partir duquel nous uvrons, que par rapport au plan suprieur de Tiphareth qui est la sphre du Soleil de l'Illumination. Notre qute spirituelle consiste recevoir l'inspiration venant d'en haut, de la sphre de Tiphareth. Nous ne pouvons avoir accs ce plan de l'adeptat qu' travers la sphre de rflexion de Yesod, cela signifie qu'il nous faut passer par le plan intermdiaire de la lumire rflchie du plan astral et cela n'est pas sans poser un problme d'identification et de redressement. Le plan astral est le plan des rves et des formes penses. Nous avons tous constat que dans nos rves tout est invers, comme si nous regardions dans un miroir. Ce qui, sur le plan physique, est droite semble, sur le plan astral, situ gauche et inversement. De plus, le plan astral est appel aussi la sphre des illusions, ce qui signifie que tout ce que nous voyons sur ce plan est sujet caution et doit donc tre dcod. Le psychanalyste connat cette particularit, c'est pourquoi une partie de son travail consiste interprter les rves de ses patients. Notre travail spirituel est d'une autre nature car nous pouvons recevoir au cours de nos mditations conscientes des messages en provenance de ce plan, messages que nous devrons authentifier en les soumettant la pierre de touche de notre lucidit. Le principe est le suivant : les messages issus des plans suprieurs s'adressent notre individualit, ils contiennent des enseignements sous la forme de vrit gnrale, aucun moment ils n'interfrent avec notre vie personnelle. Toute " intuition " visant flatter notre ego est entache d'erreur... Le plan astral est appel aussi le plan de l'inconscient collectif : c'est travers ce plan que nous pouvons communiquer avec la subconscience universelle et, entre autres, avec la subconscience des autres tres humains. Si ce plan conserve la somme de tout ce que nous avons jamais fait, pens ou prouv, il constitue aussi la mmoire de toutes les autres consciences. Le plan astral conserve les annales de l'humanit depuis que l'Homme existe. Cela n'est pas sans consquences la fois bonnes et mauvaises pour chacun d'entre nous. A l'origine, le plan astral tait vierge de toute pense ou sentiment, mais de par sa nature propre, (la matire astrale est mallable et impressionnable, on l'a souvent compare de la cire vierge, on pourrait y ajouter l'image de la plaque photographique), il s'est peu peu charg de toutes les vibrations mentales et affectives de l'humanit, si bien qu'aujourd'hui ce plan est profondment satur, voire pollu par la somme de toutes les formes penses mises par l'ensemble des consciences humaines. A travers l'inextricable ddale de ces courants, il en est qui se sont regroupes par affinits, ce sont les grgores. Un grgore est la somme des formes penses qui vibrent un mme rythme. Ds que deux ou plusieurs personnes ont des intrts communs, ils forment un grgore. Il est des grgores modestes comme une famille ou plus importants comme un club ou une association. Des partis politiques ou des religions dont les membres sont innombrables forment des grgores trs puissants. De toute vidence, une somme est toujours plus importante que chacun des lments qui la constituent. Ainsi donc, les grgores sont des formes penses collectives qui peuvent acqurir sur le plan astral une force considrable dont pourra bnficier chaque membre qui y est rattach. Malheureusement, toute mdaille a son revers, l'grgore tient sous sa dpendance chacun de ses adhrents. En effet, il agit par induction et son pouvoir est d'autant plus pernicieux qu'il est

inconscient. Les membres d'un club sportif, d'un parti politique ou les fidles d'une religion sont plus ou moins conditionns par l'grgore auquel ils sont rattachs et leurs ractions sont toutes calques sur le mme moule, ils ragissent aux mmes slogans, aux mmes images, se regroupent dans les mmes lieux, adoptent le mme langage, le mme comportement. Vivant plus ou moins en circuit ferm, ils finissent par ne plus pouvoir supporter l'autre, la partie adverse, qu'ils veulent liminer par tous les moyens... La forme pense collective n'existe pas en tant que soi - conscience spare, mais elle ragit curieusement comme si elle l'tait, en tout cas, elle possde un mystrieux instinct de conversation qui lui fait rechercher avec avidit toujours de nouveaux membres pour, tel le dieu Moloch, accrotre indfiniment sa puissance. C'est ainsi que des grgores trs bas et trs noirs comme les grgores constitus par l'ensemble des alcooliques, des drogus ou des criminels et qui peuplent les couches les plus basses du plan astral, agissent comme de vritables vampires et maintiennent leurs victimes dans la dpendance et l'asservissement pour mieux jouir des frquences vibratoires trs lourdes qu'elles gnrent lorsque leurs victimes s'adonnent leurs vices. Mme si les grgores constitus par des associations, des partis politiques ou mme des religions ont des buts en principe plus nobles et occupent donc les rgions les plus leves du plan astral, leur fonctionnement est identique. Ils finissent par annihiler tout esprit critique chez leurs membres qui ne ragissent plus que dans une seule direction : le sectarisme. La dure de vie de ces grgores est fonction de l'apport nergtique que lui fournissent les membres humains qui les nourrissent de leurs penses. Cela peut aller de quelques semaines, voire quelques mois ou annes dans le cas d'une association de consommateurs ou d'un comit de dfense, des sicles ou mme des millnaires lorsqu'il s'agit des grandes religions exotriques. Quelles que soient leur importance et leur puissance, la survie de ces grgores dpend de la nourriture mentale et psychique que lui fournissent ses adeptes. Lorsqu'un grgore n'est plus aliment, il perdure encore un temps, parfois trs long, puis finit par s'teindre. Comme les civilisations elles-mmes, les grgores sont mortels... Il existe cependant des grgores immortels dont la survie ne dpend pas des tres humains incarns qui les nourrissent de leurs penses. Ils sont soutenus d'en haut par des tres infiniment volus qui ont atteint les plans suprieurs de l'volution. Ces adeptes ne sont plus soumis au cycle de la ncessit, mais ils continuent nanmoins uvrer sur les plans de conscience infrieure, comme le plan astral, partir du plan des causes o se situe dsormais leur niveau de conscience habituelle. S'ils agissent ainsi, c'est pour aider leurs frres plus jeunes, les chercheurs dbutants qui uvrent au sein d'une fraternit, d'un grgore spirituel qu'eux-mmes ont peut-tre utilis autrefois avant leur illumination et avec lequel ils ont gard des liens privilgis. Ces grgores immortels ont parfois laiss un nom dans l'histoire : la Rose+Croix, la Franc-maonnerie, pour ne parler que des plus connus en occident. L encore, il faut faire la distinction entre la vritable Rose+Croix, constitue par d'authentiques adeptes et les nombreux mouvements rosicruciens terrestres qui aspirent cet tat. En ralit, tous les grgores intemporels se ressemblent car ils uvrent tous dans le mme sens : ayant dpass le plan des contingences, ils utilisent tous le langage universel de la Tradition. Pour eux, il ne peut tre question de rivalit, ni de recherche frntique de nouveaux membres puisque pour exister ils ne dpendent nullement de la conscience des tres humains incarns... En revanche, il est de toute premire importance pour les membres des fraternits qui ont russi tablir un lien avec ces adeptes, parfois appels l'Ecole Intrieure, de garder le contact avec ces frres ans qui vont les aider transmuter leur personnalit et faciliter leur progression sur le sentier du retour. Cependant, le lien qui existe entre les matres et une fraternit donne n'est pas acquis une fois pour toutes : il peut tre rompu par les matres euxmmes si les vibrations de la fraternit en question dvient ou s'avilissent. Les causes d'abaissement d'un grgore sont bien connues, elles proviennent toujours d'une perte de contrle de la personnalit. Cela se traduit par la course au pouvoir, des dissensions internes

rptes, des proccupations matrialistes, tournant essentiellement autour de l'argent, le formalisme troit, " la lettre qui tue l'esprit ", des connaissances insuffisantes et pour finir l'invasion psychique parce que le groupe s'est laiss dominer par ses motions. Ds lors, les rituels mis en uvre par ces mouvements sont incapables de dpasser le plan astral : on vit repli sur soi, on tourne en rond, les penses mises par le groupe lui sont renvoyes comme dans un miroir, dcuples et dformes, causant de plus en plus de troubles et de ravages chez ses membres. Le groupe finit par s'tioler et se dissoudre, dans le meilleur des cas ou bien c'est la fuite en avant : le recrutement intensif de nouveaux membres qui, ne faisant que passer, s'garent sur des voies de traverse. Quand le lien avec les plans suprieurs a t rompu, il est trs difficile, sinon impossible, de rtablir le contact... Les authentiques ordres spirituels, ceux dont les buts avous et rels sont purs et qui recherchent sans dtours le contact avec les plans suprieurs, connaissent ces obstacles auxquels toute fraternit est confronte un jour ou l'autre. Ils ont prvu dans leurs statuts des garde-fous contre ces dbordements intempestifs de la personnalit et recommandent leurs adhrents d'avoir une attitude quilibre aussi loigne que possible de tout excs : respecter les autres, ne jamais critiquer les membres de la fraternit, viter les dbats contradictoires, s'abstenir de toute proccupation autre que spirituelle, suivre les rgles de la biensance au sein du groupe, tudier l'enseignement des mystres sans se limiter ceux de l'cole dont on fait partie, etc.... Cela ne signifie pas qu'il faille adopter une attitude compasse et que le respect de ces quelques rgles de bon sens engendre la mlancolie : tre srieux certes sans se prendre au srieux !... En toutes circonstances, il faut garder sa lucidit et son sens de l'humour !... Quelles que soient les circonstances dans lesquelles nous abordons notre recherche, que nous soyons seuls ou au sein d'une fraternit, il nous faudra oprer trs vite un indispensable retour sur nous-mmes. Toute qute spirituelle s'accompagne obligatoirement d'une meilleure connaissance de soi. Vaste et dlicate entreprise qui ncessite toute notre nergie parce que sur elle repose la transformation indispensable de notre personnalit actuellement plonge dans l'erreur. Ceci est surtout vrai quand nous abordons le travail sur la subconscience, car si nous sommes capables d'utiliser les forces du plan astral, toute fausse manuvre peut se rvler lourde de consquences sur le plan personnel et engager notre responsabilit sur le plan collectif. Quand nous aurons suffisamment travaill avec la subconscience et progress assez loin, d'autres cueils se dresseront sur notre route, nous nous apercevrons vite, si nous sommes assez lucides, que ces obstacles sont d'abord en nous-mmes et qu'ils sont constitus par toutes les parties obscures, non rdimes, de notre inconscient. Alors seulement pourronsnous affronter notre gardien du seuil. Mais ceci est une autre et longue histoire, car le dragon ne se laisse pas facilement vaincre. Dans ce combat intrieur, il faut dployer beaucoup de subtilit, de dlicatesse et de persvrance...