Questo 01) O poema Os Lusadas traz tona a descoberta do caminho martimo para as ndias, apresentando informaes que abarcam

m histria, geografia, cincias, astronomia, mitologia, etc. O episdio do Gigante Adamastor um exemplo dessa variedade de assuntos que o poema apresenta e sobre ele NO correto afirmar: a) O Adamastor representa os medos de todas os navegadores que passaram, antes de Vasco da Gama, pela costa africana. b) O episdio uma criao potica em que se destacam referncias ao passado e ao futuro das conquistas portuguesas. c) Um dos momentos lricos, no episdio, aquele do encontro do gigante com Thetys, referido na estrofe 52. d) A alta esposa de Peleu, Thetys, cede aos apelos de Adamastor e isso facilita a passagem dos portugueses pelo Cabo das Tormentas. e) O episdio faz meno ao casal amoroso, Seplveda e Leonor, o que ressalta a presena do lrico no poema pico camoniano. Questo 02) 1 "Fabiano ia satisfeito. Sim senhor, arrumara-se. Chegara naquele estado, com a famlia morrendo de fome, comendo razes. Cara no fim do ptio, debaixo de um juazeiro, depois tomara conta da casa deserta. ELE, a mulher e os filhos tinham-se habituado camarinha escura, pareciam ratos - e a lembrana dos sofrimentos passados esmorecera(...). 2 - Fabiano, VOC um homem, exclamou em voz alta. 3 Conteve-se, notou que os meninos estavam perto, com certeza iam admirar-se ouvindo-o falar s. E, pensando bem, ele no era um homem: era apenas um cabra ocupado em guardar coisas dos outros. (...) Olhou em torno, com receio de que, fora os meninos, ALGUM tivesse percebido a frase imprudente. Corrigiu-a, murmurando: 4 - Voc um bicho, Fabiano. 5 Isto para ele era motivo de orgulho. Sim senhor, um bicho capaz de vencer dificuldades". Observe as palavras em destaque no texto: "ele", "voc" e "algum". Assinale a alternativa que analise corretamente sua classe morfolgica: a) pronome pessoal do caso oblquo - pronome demonstrativo - pronome relativo b) pronome pessoal do caso oblquo - pronome possessivo - pronome demonstrativo c) pronome demonstrativo - pronome de tratamento - pronome pessoal do caso reto d) pronome pessoal do caso reto - pronome demonstrativo - pronome relativo e) pronome pessoal do caso reto - pronome de tratamento - pronome indefinido TEXTO: 1 - Comum questo: 3

TEXTO I RACISMO DISTRADO Luis Fernando Verssimo (fragmento) Nosso racismo tem a desculpa de ser distrado. O que nos absolve que no nos damos conta. O Grafite no considera o seu apelido racista. Como negro e comprido, deve achar o apelido bem bolado. Implcita neste racismo que no se reconhece est a idia de que caricaturar carinhosamente ou infantilizar o negro uma maneira de consol-lo pela sua condio de diferente. Entre o negro e o negrinho est a nossa incapacidade de dar nome certo ao preconceito.

E no s com negros. H anos que o humor brasileiro recorre a esteretipos raciais sem medir o insulto: o judeu sempre retratado como o avarento de sotaque carregado, o japons invariavelmente bobo, etc., alm do negro em suas vrias verses de primitivo divertido. Questo 03) Quanto classe de palavras (classificao morfolgica), os vocbulos em negrito esto corretamente classificados, exceto em: deve achar o apelido bem bolado advrbio de intensidade Como negro e comprido - adjetivos caricaturar carinhosamente ou infantilizar o negro substantivo alm do negro em suas vrias verses de primitivo divertido- adjetivo uma maneira de consol-lo pela sua condio de diferente pronome pessoal do caso oblquo TEXTO: 2 - Comum s questes: 4, 5

a) b) c) d) e)

Os trechos seguintes do Canto IV de Os Lusadas anotam os fatos da guerra de D. Joo I contra Castela. Oitava 22 Das gentes populares, uns aprovam A guerra com que a ptria se sustinha; Uns as armas alimpam e renovam, Que a ferrugem da paz gastadas tinha; Capacetes estofam, peitos provam, Arma-se cada um como convinha; Outros fazem vestidos de mil cores, Com letras e tenes de seus amores. Oitava 44 Alguns vo maldizendo e blasfemando Do primeiro que guerra fez no mundo; Outros a sede dura vo culpando Do peito cobioso e sitibundo*, Que, por tomar o alheio, o miserando Povo aventura s penas do profundo, Deixando tantas mes, tantas esposas Sem filhos, sem maridos, desditosas. (CAMES, L. de. Os Lusadas. Obras. Porto: Lello & Irmo, 1970. p. 1218-1224.) * sequioso, sedento Questo 04) Com base na leitura das oitavas e nos conhecimentos sobre Os Lusadas, correto dizer: A guerra contra Castela foi momento de larga unio nacional. A guerra contra Castela foi instante de grave desunio nacional. O pas mostrou-se dividido entre o Rei bastardo e a submisso Castela. Os heris populares queriam sair da paz do reinado findo de D. Fernando. As cores foram usadas para sinalizar a alegria do povo na guerra.

a) b) c) d) e)

a) b) c) d) e)

Questo 05) Com base nos conhecimentos sobre Os Lusadas, a falta de perspectiva crtica no relato de Vasco da Gama ao rei de Melinde pode ser explicada pelo fato de que quem fala no poema precisa dos favores de El-Rei D. Joo VI. Vasco da Gama precisa convencer o rei de Melinde a ir a Portugal. Vasco da Gama critica a expanso ultramarina como o Velho do Restelo. o eu-lrico constri uma viso herica dos feitos portugueses. o eu-lrico mostra-se favorvel ao comrcio com as Amricas. TEXTO: 3 - Comum questo: 6

O amor feio Tem cara de vcio Anda pela estrada No tem compromisso [...] O amor lindo Faz o impossvel O amor graa Ele d e passa A.Antunes, C.Brown, M.Monte, O amor feio Questo 06) Cotejando a letra da cano com os famosos versos camonianos Amor fogo que arde sem se ver / ferida que di e no se sente, afirma-se corretamente que: a) Assim como Cames, os compositores tematizam o amor, valendo-se de uma linguagem espontnea, coloquial, como prova o uso da expresso cara de vcio. b) O carter popular da cano acentuado pelo uso de redondilhas, trao estilstico ausente nos versos camonianos citados. c) A concepo de amor como sentimento contraditrio, tpica de Cames, est ausente na letra da cano, uma vez que seus versos no se compem de paradoxos. d) A ideia de que a dor do amor no sentida pelos amantes, presente nos versos de Cames, parafraseada nos versos Anda pela estrada /No tem compromisso. e) A cano recupera o tom solene e altissonante presente nos versos camonianos. TEXTO: 4 - Comum questo: 7

Sndrome do excesso de informao O eterno sentimento humano de ansiedade diante do desconhecido comea a tomar uma forma bvia nestes tempos em que a informao vale mais que qualquer outra coisa. As pessoas hoje parecem estar sofrendo porque no conseguem assimilar tudo que produzido para aplacar a sede da humanidade por mais conhecimento. Como toda ansiedade, a angstia tpica de nosso tempo machuca. Seu componente de irracionalidade irrelevante para quem se sente mal. O escritrio de estatsticas da Inglaterra divulgou recentemente uma pesquisa que ao mesmo tempo um diagnstico. Cerca de um sexto dos ingleses entre 16 e 74 anos se sente incapaz de absorver todo o conhecimento com

que esbarra no cotidiano. Isso provoca tal desconforto que muitos apresentam desordens neurolgicas. O problema mais srio entre os jovens e as mulheres. Quem foi diagnosticado com a sndrome do excesso de informao tem dificuldade at para adormecer. O sono no vem, espantado por uma atitude de alerta anormal da pessoa que sofre. Ela simplesmente no quer dormir para no perder tempo e continuar consumindo informaes. Os mdicos ingleses descobriram que as pessoas com quadro agudo dessa sndrome so assoladas por um sentimento constante de obsolescncia, a sensao de que esto se tornando inteis, imprestveis, ultrapassadas. A maioria no expressa sintomas to srios. O que as persegue uma sensao de desconforto o que j bastante ruim. O ambulatrio de Ansiedade da USP ainda no pesquisa a ansiedade de informao especificamente. Mas tem atendido um nmero crescente de ansiosos que mencionam como causa de suas apreenses a incapacidade de absorver informaes ao ritmo que consideram ideal. Ler e aprender sempre foi tido como algo bom, algo que devamos fazer cada vez mais. No sabamos que haveria um limite para isso. Est acontecendo com a informao o mesmo que j acontece com o hbito alimentar. Em vez de ficarmos bem nutridos, estamos ficando obesos de informao, diz Anna Vernica Mautner, psicanalista em So Paulo. (Cristina Baptista. Veja. So Paulo: Abril, set. 2001, Fragmento.) Questo 07) As pessoas hoje parecem estar sofrendo porque no conseguem assimilar tudo que produzido. Analise a mudana de posio da palavra sublinhada. 1. Hoje, as pessoas parecem estar sofrendo porque no conseguem produzido. 2. As pessoas parecem estar sofrendo hoje porque no conseguem produzido. 3. As pessoas parecem hoje estar sofrendo porque no conseguem produzido. 4. As pessoas parecem estar sofrendo porque no conseguem hoje produzido. 5. As pessoas parecem estar sofrendo porque no conseguem assimilar hoje. assimilar tudo que assimilar tudo que assimilar tudo que assimilar tudo que tudo que produzido

A mudana de posio da palavra sublinhada modificou o sentido do enunciado apenas nas alternativas: a) b) c) d) e) 1e3 2e3 1e4 4e5 1, 2 e 5 TEXTO: 5 - Comum questo: 8

PEL: 1000 O difcil, o extraordinrio, no fazer mil gols, como Pel. fazer um gol como Pel. Aquele gol que gostaramos tanto de fazer, que nos sentimos maduros para fazer, mas que, diabolicamente, no se deixa fazer. O gol. 5 Que adianta escrever mil livros, como simples resultado de aplicao mecnica, mos batendo mquina de manh noite, traseiro posto na almofada, palavras dceis e resignadas
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ao uso incolor? O livro nico, este no h condies, regras, receitas, cdigos, clicas que o faam existir, e s ele conta negativamente 10em nossa bibliografia. Romancistas que no capturam o romance, poetas de que o poema est-se rindo a distncia, pensadores que palmilham o batido pensamento alheio, em vo circulamos na pista durante 50 anos. O muito papel que sujamos continua alvo, alheio s letras que nele se imprimem, pois aquela no era a combinao 15de letras que ele exigia de ns. E quantos metros cbicos de suor, para chegar a esse no-resultado! Ento o gol independe de nossa vontade, formao e mestria? Receio que sim. Produto divino, talvez? Mas, se no valem exortaes, apelos cabalsticos, bossas mgicas para que ele se 20manifeste... Se de Deus, Deus se diverte negando-o aos que o imploram, e, distribuindoo a seu capricho, Deus sabe a quem, s vezes um mau elemento. A obra de arte, em forma de gol ou de texto, casa, pintura, som, dana e outras mais, parece antes coisa-em-ser da natureza, revelada arbitrariamente, quase que 25 revelia do instrumento humano usado para a revelao. Se a obrigao aprender, por que todos que aprendem no a realizam? Por que s este ou aquele chega a realiz-la? Por que no h 11 Pels em cada time? Ou 10, para dar uma chance ao time adversrio? O Rei chega ao milsimo gol (sem pressa, at se permitindo o 30charme de retificar para menos a contagem) por uma fatalidade margem do seu saber tcnico e artstico. Na realidade, est lavrando sempre o mesmo tento perfeito, pois outros tentos menos apurados no so de sua competncia. Sabe apenas fazer o mximo, e quando deixa de destacar-se no campo porque at ele tem instantes de 35no-Pel, como os no-Pels que somos todos. ANDRADE, Carlos Drummond de. O poder ultrajovem. 9. ed. Rio de Janeiro: Record, 1986. p. 133. (Fragmento) Questo 08) Um dos recursos utilizados pelo padre Antnio Vieira em seus sermes consiste na agudeza maneira de conduzir o pensamento que aproxima objetos e/ou idias distantes, diferentes, por meio de um discurso artificioso, que se costuma chamar de discurso engenhoso. Assinale a alternativa em que, no trecho transcrito do Sermo da Sexagsima, o autor utiliza esse recurso. a) Lede as histrias eclesisticas, e ach-las-eis todas cheias de admirveis efeitos da pregao da palavra de Deus. Tantos pecadores convertidos, tanta mudana de vida, tanta reformao de costumes; os grandes desprezando as riquezas e vaidades do Mundo; os reis renunciando os cetros e as coroas; as mocidades e as gentilezas metendo-se pelos desertos e pelas covas [...] b) Miserveis de ns, e miserveis de nossos tempos, pois neles se veio a cumprir a profecia de S. Paulo: *...+ Vir tempo, diz S. Paulo, em que os homens no sofrero a doutrina s. *...+ Mas para seu apetite tero grande nmero de pregadores feitos a monto e sem escolha, os quais no faam mais que adular-lhes as orelhas. c) Para um homem se ver a si mesmo so necessrias trs coisas: olhos, espelho e luz. [...] Que coisa a converso de uma alma, seno entrar um homem dentro de si e ver-se a si mesmo? Para esta vista so necessrios olhos, necessria luz e necessrio espelho. O pregador concorre com o espelho, que a doutrina; Deus concorre com a luz, que a graa; o homem concorre com os olhos, que o conhecimento. d) Quando Davi saiu a campo com o gigante, ofereceu-lhe Saul as suas armas, mas ele no as quis aceitar. Com as armas alheias ningum pode vencer, ainda que seja Davi. As armas de Saul s servem a Saul, e as de Davi a Davi, e mais aproveita um cajado e uma funda prpria, que a espada e a lana alheia. TEXTO: 6 - Comum questo: 9

Como e porque sou romancista

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Minha me e minha tia se ocupavam com trabalhos de costuras, e as amigas para no ficarem ociosas as ajudavam. Dados os primeiros momentos conversao, passava-se leitura e era eu chamado ao lugar de honra. Muitas vezes, confesso, essa honra me arrancava bem a contragosto de um sono comeado ou de um 5folguedo querido; j naquela idade a reputao um fardo e bem pesado. Lia-se at a hora do ch, e tpicos havia to interessantes que eu era obrigado repetio. Compensavam esse excesso, as pausas para dar lugar s expanses do auditrio, o qual desfazia-se em recriminaes contra algum mau personagem, ou acompanhava de seus votos e simpatias o heri perseguido. Uma noite, daquelas em que eu estava mais possudo do livro, lia com expresso uma das pginas 10mais comoventes da nossa biblioteca. As senhoras, de cabea baixa, levavam o leno ao rosto, e poucos momentos depois no puderam conter os soluos que rompiam-lhes o seio. Com a voz afogada pela comoo e a vista empanada pelas lgrimas, eu tambm cerrando ao peito o livro aberto, disparei em pranto e respondia com palavras de consolo s lamentaes de minha me e suas amigas. 15 Nesse instante assomava porta um parente nosso, o Revd. Padre Carlos Peixoto de Alencar, j assustado com o choro que ouvira ao entrar Vendo-nos a todos naquele estado de aflio, ainda mais perturbou-se: - Que aconteceu? Alguma desgraa? Perguntou arrebatadamente. As senhoras, escondendo o rosto no leno para ocultar do Padre Carlos o pranto e evitar seus remoques*1, 20no proferiram palavra. Tomei eu a mim responder: - Foi o pai de Amanda que morreu! Disse, mostrando-lhe o livro aberto. Compreendeu o Padre Carlos e soltou uma gargalhada, como ele as sabia dar, verdadeira gargalhada homrica, que mais parecia uma salva de sinos a repicarem do que riso humano. E aps esta, outra e outra, que era ele inesgotvel, quando ria de abundncia de corao, com o gnio prazenteiro de que a 25natureza o dotara. Foi essa leitura contnua e repetida de novelas e romances que primeiro imprimiu em meu esprito a tendncia para essa forma literria [o romance] que entre todas a de minha predileo? No me animo a resolver esta questo psicolgica, mas creio que ningum contestar a influncia das primeiras impresses. JOS DE ALENCAR Como e porque sou romancista. Campinas: Pontes, 1990.
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remoque: zombaria, caoada

Questo 09) que rompiam-lhes o seio. (ref. 10) O vocbulo sublinhado faz referncia a uma palavra j enunciada no texto. Essa palavra a que se refere o vocbulo lhes : a) b) c) d) soluos pginas senhoras momentos TEXTO: 7 - Comum questo: 10

Trabalhar e sofrer O trabalho enobrece uma dessas frases feitas que a gente repete sem refletir no que significam, feito reza automatizada. Outra "A quem Deus ama, ele faz sofrer", que fala de uma divindade cruel, fria, que no mereceria uma vela acesa sequer. Sinto muito: nem sempre trabalhar nos torna mais nobres, nem sempre a dor nos deixa mais justos, mais generosos. O tempo para contemplao da arte e da natureza, ou 5curtio dos afetos, por exemplo, deve enobrecer bem mais. Ser feliz, viver com alguma harmonia, h de nos tornar melhores do que a desgraa. A iluso de que o trabalho e o sofrimento nos aperfeioam uma ideia que deve ser reavaliada e certamente desmascarada. O trabalho tem de ser o primeiro dos nossos valores, nos ensinaram, colocando nossa frente cartazes pintados que impedem que a gente enxergue alm disso. Eu prefiro a velha dama esquecida num 10canto feito uma mala furada, que se chama tica. Palavra refinada para dizer o que est ao alcance de qualquer um de ns: decncia. Prefiro, ao mito do trabalho como nica salvao, e da dor como cursinho de aperfeioamento pessoal, a realidade possvel dos amores e dos valores que nos tornariam mais humanos. Para que se trabalhe com mais fora e mpeto e se viva com mais esperana. O trabalho que d valor ao ser humano e algum sentido vida pode, por outro lado, deformar e 15destruir. O desprezo pela alegria e pelo lazer espalha-se entre muitos de nossos conceitos, e nos sentimos culpados se no estamos em atividade, na cultura do corre-corre e da competncia pela competncia, do poder pelo poder, por mais tolo que ele seja. Assim como o sofrimento pode nos tornar amargos e at emocionalmente estreis, o trabalho pode aviltar, humilhar, explorar e solapar qualquer dignidade, roubar nosso tempo, sade e possibilidade de 20crescimento. Na verdade, o que enobrece a responsabilidade que os deveres, incluindo os de trabalho, trazem consigo. O que nos pode tornar mais bondosos e tolerantes, eventualmente, nasce do sofrimento suportado com dignidade, quem sabe com estoicismo. Mas um ser humano decente resultado de muito mais que isso: de gentica, da famlia, da sociedade em que est inserido, da sorte ou do azar, e de escolhas pessoais (essas a gente costuma esquecer: queixar-se to mais fcil). 25 Quanto tempo o meu trabalho se que temos escolha, pois a maioria de ns d graas a Deus se consegue trabalhar por um salrio vil me permite para lazer, ou o que eu de verdade quero, se que paro para refletir sobre isso? Quanto tempo eu me dou para viver? Quanto sobra para meu crescimento pessoal, para tentar observar o mundo e descobrir meu lugar nele, por menor que seja, ou para entender minha cultura e minha gente, para amar minha famlia? 30 E, se o luxo desse tempo existe, eu o emprego para ser, para viver, ou para correr atrs de mais um trabalho a fim de pagar dvidas nem sempre necessrias? Ou apenas no me sinto bem ficando sem atividade, tenho de me agitar sem vontade, rir sem alegria, gritar sem entusiasmo, correr na esteira alm do indispensvel para me manter sadio, vagar pelos shoppings quando nada tenho a fazer ali e j comprei todo o possvel muito mais do que preciso, no maior nmero de prestaes que me ofereceram? E, quando 35tenho momentos de alegria, curto isso ou me preocupo: algo deve estar errado? Servos de uma culpa generalizada, fabaricamos caprichosamente cada elo do crculo infernal da nossa infelicidade e alienao. Essas frases feitas, das quais aqui citei s duas, podem parecer banais. At rimos delas, quando algum nos leva a refletir a respeito. Mas na verdade so instrumento de dominao de mentes: sofra e no se queixe, no se poupe, no se d folga, mate-se trabalhando, seja humilde, seja pobre, 40sofrer nosso destino, dars luz com dor e todo o resto da tola e desumana lavagem cerebral de muitos sculos, que a gente em geral nem questiona mais. Lya Luft, Veja, 20/1/2010
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Questo 10) Em ... eu o emprego... (ref. 30), o pronome pessoal oblquo tono o retoma qual palavra do texto? a) b) c) d) Luxo. Mundo. Lugar. Tempo. GABARITO: 1) Gab: D 2) Gab: E 3) Gab: A 4) Gab: A 5) Gab: D 6) Gab: B 7) Gab: D 8) Gab: C 9) Gab: C 10) Gab: D