Sunteți pe pagina 1din 235

- Lacrim i har -

Preotul martir Constantin Srbu


(1905 - 1975)

Ediie ngrijit la Mnstirea Diaconeti Editura Bonifaciu, 2010

Pagina 1

S NU UITM DE SFINII NOI MUCENICI MRTURISITORI AI NCHISORILOR


COMUNISTE ROMNE

Powered by ABBYY FineReader 11

Download PDF: http://www.archive.org/details/LacrimaSiHar-PreotulMartirConstantinSarbu Download ODT, Office: http://archive.org/details/LacrimaSiHar-PreotulMartirConstantinSarbu1905-1975

Cuprins

nchinare ................................................................................................................................................. 8 Prolog ...................................................................................................................................................... 9 AM SCRIS CU MNA MEA - spovedania Printelui Constantin Srbu - ............................................12 COPILRIA ..................................................................................................................................... 14 Tinereea, viaa studeneasc .............................................................................................................16 Lupta pentru ctigarea unei parohii i a unei soii ...........................................................................17 Activitatea preoeasc la Hui: organizarea colii de cntrei bisericeti, zidirea azilului de btrni ............................................................................................................................................................ 18 Zidirea azilului de btrni .................................................................................................................19 Preot n Bucureti, fr biseric, fr cas parohial i fr salariu 2 ani ..........................................20
Pagina 2

Organizarea Capelei n pivnia Spitalului Sfnta Elena .................................................................21 Zidirea Bisericii Vergu. Lupta pentru dobndirea terenului ..............................................................23 Zidirea Bisericii Parcul Clrai - Vergu, a slii de conferine, clopotniei i casei parohiale .......25 Activitatea din subsolul bisericii mari ...............................................................................................26 Postludiu i concluzie ....................................................................................................................... 32 Aducei-v aminte de mai-marii votri - mrturisirea unei fiice duhovniceti - .....................................38 Voi suntei pecetea apostoliei mele - Din amintirile fiilor duhovniceti - ..............................................65 Sufr pn ce Hristos va lua chip n voi ............................................................................................66 Eu port n trupul meu semnele Domnului Iisus .................................................................................68 Biserica Sapienei: Puterea mea se desvrete n slbiciune ..........................................................70 De n-ar zidi Domnul casa, n zadar s-ar osteni cel ce o zidete .............................................................75 Doamne, iubit-am bun-cuviina casei Tale ......................................................................................83 Mai mare dect toate este dragostea ..................................................................................................95 Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor ..........................................................................98 Nu m ruinez de Evanghelia lui Hristos ........................................................................................102 Fii milostivi, precum Tatl vostru milostiv este .............................................................................105 Vieuind ntre pctoi, s-a mutat... .................................................................................................108 nelegei ce v-am fcut eu? Tlcuire duhovniceasc la Evanghelia din Joia Mare .............................112 Iisus i-a iubit pn la capt .............................................................................................................. 115 Diavolul pusese n inima lui Iuda: gndul .......................................................................................118 tia c la Dumnezeu se duce ...........................................................................................................120 S-a dezbrcat de hainele Lui ...........................................................................................................122 Cu tergarul cu care era ncins ........................................................................................................125 Doamne, Tu s-mi speli mie picioarele...?! .....................................................................................127 Ce fac Eu, tu nu pricepi acum .........................................................................................................130 Dac nu te spl Eu... ........................................................................................................................ 132 Doamne, nu numai picioarele... .....................................................................................................134 Voi suntei curai, dar nu toi ...........................................................................................................137 tia pe cel ce avea s-L vnd .........................................................................................................139 nelegei voi ce v-am fcut Eu? ......................................................................................................141 Voi M numii bun i bine zicei! ....................................................................................................143 i voi suntei datori! ........................................................................................................................ 145
Pagina 3

Eu v-am dat o pild ......................................................................................................................... 147 Robul nu este mai mare dect Domnul ...........................................................................................149 Dac tii - dac facei... .................................................................................................................. 151 Cel ce mnnc pine cu Mine ........................................................................................................154 Atunci cnd se vor ntmpla, s credei! ..........................................................................................156 Pe acela pe care l trimit Eu ............................................................................................................158 Unul din voi M va vinde! ..............................................................................................................161 Ucenicii se uitau unii la alii ...........................................................................................................163 Pe pieptul lui Iisus ........................................................................................................................... 165 Acela despre care vorbea Iisus! ......................................................................................................167 Doamne, cine este? ........................................................................................................................ 169 Fiul lui Simon Iscarioteanul ...........................................................................................................171 Ce vrei s faci, f repede! ................................................................................................................ 173 Dar nimeni... n-a neles! ................................................................................................................. 175 Unii credeau c Iisus i zisese... .....................................................................................................177 Era noapte! ...................................................................................................................................... 179 Dup ce a ieit Iuda ......................................................................................................................... 181 Dac Dumnezeu a fost proslvit n El .............................................................................................183 Mai sunt puin cu voi ...................................................................................................................... 185 O porunc nou: s v iubii! ..........................................................................................................187 ntru aceasta vor cunoate c suntei ucenicii Mei ..........................................................................189 Dar mai trziu veni veni! ................................................................................................................191 De ce nu pot acum? ......................................................................................................................... 193 i vei da viaa! ................................................................................................................................ 195 Lumina din noi - 12 capete de nvtur despre viaa n Hristos - din predicile Printelui Constantin Srbu .................................................................................................................................................... 198 Lumina din noi ................................................................................................................................ 199 Fericirea ......................................................................................................................................... 200 Rostul vieii ..................................................................................................................................... 201 Omul, ca iarba ................................................................................................................................. 202 Cel ce voiete s fie mai mare... ......................................................................................................203 Femeia ............................................................................................................................................ 204 Slujirea aproapelui .......................................................................................................................... 205 Suferina .......................................................................................................................................... 206 Preotul ............................................................................................................................................. 207

Pagina 4

Vinde averea ta (Matei 19, 21) ........................................................................................................208 Iubirea ............................................................................................................................................. 209 Moartea ........................................................................................................................................... 210 n loc de epilog - Amintirile preotului martir GHEORGHE CALCIU - ............................................212 Voi fi cu voi de acolo, de sus... ............................................................................................................219 Rugciunea Printelui Constantin Srbu pentru ceasul morii ........................................................219 Poze ..................................................................................................................................................... 222

Dac ai iubi cu adevrat pe Hristos, viaa ta ar fi alta. Ai fi om cu adevrat, ai rspndi n jurul tu lumin i pace. Ai face din nvtura lui Hristos o nvtur vie, ai tri-o i ai fi fericit nc de aici, de pe pmnt, nelegnd c nu ai nici un motiv s te tulburi, c necazul, nenorocirea, ca i bucuria ta pe pmnt, sunt la fel de trectoare. C viaa ta, aa cum e, are un rost dat de Dumnezeu i c, mplinind nvtura Lui, vei ajunge s dobndeti viaa venic.

Pagina 5

Fii desvrii precum Tatl vostru, Cel ceresc, este! (Matei 5, 48) Fii nelegtori fa de neputina omeneasc! (Arsenie Boca)

Cu aceast ocazie, cer, respectuos, ca toi care contribuie la scrierea, editarea, corectarea, ngrijirea i publicarea unei lucrri cretin-ortodoxe, s i vin n sine i, cu respect fa de lucrare, cu respect fa de cei crora este destinat lucrarea, i cu respect fa de ei nii, dar mai ales cu respect fa de Dumnezeu, s nu comit greeli. Aceast tehnic, de reducere a greelilor, se poate regsi cel mai adesea n manualele de management, i anume: cnd vrei s obii un produs/serviciu cu succes pe pia, te pui n locul consumatorului: te simi ca el, gndeti ca el, reacionezi ca el. Dar orice lucru i activitate, descris sau predat, capt valoare doar cu rugciune, fcnd parte din Biserica Ortodox i trirea n Iisus Hristos Dumnezeu. Cum, oare, se simt cei care citesc o lucrare cretin-ortodox n care trimiterile la textul scripturistic sunt scrise cu prescurtri de genul acesta: Mat., In., Filip., Rom., Fapte., s nu mai vorbesc de trimiteri greite, care induc n eroare i produc confuzie cititorului, gen: Ioan 2, 27, adic Evanghelia dup Ioan, capitolul 2, versetul 27. n exemplul din urm, problema const c, mergnd la textul scripturistic, nu exist versetul 27 n capitolul 2 n Evanghelia dup Ioan, ci capitolul 2 are ca ultim verset numrul 25. Pe de alt parte, cu totul altfel este dac ne uitm la ntia epistol soborniceasc a lui Ioan, care se noteaz cu 1 Ioan, iar acolo, ntr-adevr gsim versetul 27 n capitolul 2, care se i potrivete n contextul lucrrii de la care se face trimiterea. n concluzie, scrierea corect ar fi fost 1 Ioan 2, 27. Revenind la primul exemplu de mai sus, pentru un cititor nou, neiniiat, o asemenea prescurtare a trimiterilor, l va descuraja i i va irosi timpul. Dup o scriere, este bine venit o corectare concret i serioas. Ctigai-v
Pagina 6

binecuvntri i nu osnde. Facei lucru desvrit, exact cum proceda Sfntul Luca al Crimeii, de la nceputul lucrului, pn la finalul su teoretic, pentru c finalul este un continuu venic prin efectele i influenrile pe care le va avea asupra a toi i a toate. Lui Dumnezeu slav pentru toate!

Pagina 7

nchinare
Aveai i trup...? Au crescut amintirile peste tine ca o pdure btrn n care moii i strmoii i ascundeau, n bordeie adnci, icoanele, de team s nu le profaneze pgnii!... O, ce tcut, ce adnc i-era sufletul!... Doar prin lumina lacrimilor ochii ti trdau tulburarea afundului... Cteodat, faa ta de lumin pal se crispa dnd n vileag vedenii de tain din apele duhului tu... i, ca n faa unui arhanghel, sufletul meu cdea la pmnt, cernd ndurare...

(Virgil Maxim)

Pagina 8

Prolog

Dac martiriul este roada vederii lui Dumnezeu, aa cum ne spune Printele Sofronie Saharov, atunci putem zice, pe bun dreptate, c Romnia secolului 20 L-a vzut pe Dumnezeu fa ctre fa. Nu prin aceia care, frnicind dragostea de ar, fcutu-s-au aram suntoare i chimval rsuntor, ci prin acei - puini - care i-au pecetluit credina lor cu viaa, au suferit batjocur i bici, ba chiar lanuri i nchisoare, au fost pui la cazne, au fost tiai cu fierstrul, au pribegit n muni i n crpturile pmntului (Evrei 11, 36-38). Crucificai atunci pentru un crez ce nu convenea regimului totalitar i ateu, i astzi pentru o demnitate de neam ce nu convine unui sistem globalist i idolatru, noii martiri romni nu pot fi totui oprii s nvieze. Pietrele de pe mormintele lor se dau n lturi i ostaii pltii s mint sunt vdii. De pe manuscrise ascunse, cu risul morii, din mrturisiri nsngerate de rnile nc vii pe trup, din strfunduri de arhive ale funcionarilor iadului, ies la lumin chipuri de icoan, nume i viei de oameni aezate sub semnul de lumin al sfineniei. ntre ei, preotul martir Constantin Srbu. Viaa lui, cumpnit ntre suferin i har, a fost o jertf nencetat pentru Dumnezeu i oameni. Copil orfan, crescut de o bunic srac, student strlucit dar srman, dormind pe bncile Grii de Nord, preot vrednic la Hui i ctitor al uneia dintre cele mai mari biserici din Bucureti, misionar i duhovnic aplecat spre suferinele omeneti, Printele Srbu este arestat n 1954 i condamnat la 8 ani de nchisoare pentru uneltire contra ordinii sociale. ntemniat la Jilava, Aiud, Gherla, primete dup eliberare nc 2 ani de domiciliu obligatoriu n Brgan.

Pagina 9

Revenit n Bucureti, btrn, bolnav i fr nici un mijloc de existen, solicit Patriarhului, cu smerenie, cea mai srac parohie din Bucureti. Primete Biserica Sapienei, aflat atunci n stare de ruin. Blndeea, druirea i mai ales puterea rugciunii sale atrag, n scurt vreme, la Sapienei o mulime de oameni de toate vrstele i strile. Astfel, cu dragoste i rbdare, Printele crete mulime de fii duhovniceti, fcndu-se tuturor toate, pn ce Hristos ia chip ntr-nii. Alturi de ei duce, cu pricepere i druire, truda refacerii lcaului de nchinciune, fcnd din munc o coal a jertfei i a dragostei de Dumnezeu i de aproapele, ca toi s fie una, precum voiete Hristos. Zidurile dinafar s-au ridicat pe temelia de stnc a lucrrii duhovniceti dinuntru. i, venind vnturile i valurile, ziduri i oameni nu s-au cltinat, cci piatr n capul unghiului a stat nsui Hristos. Dar lumina de la Biserica Sapienei trebuia stins. Securitatea i-a cerut Printelui, cu mrinimie, s-i aleag singur sfritul. O operaie fcut de un medic bine instruit i-a adus mutarea din moarte la via, n ziua de 23 octombrie 1975. Aa s-a urzit, din lacrim i har, viaa preotului martir Constantin Srbu. Dup adormirea Printelui, civa dintre ucenicii si au aternut pe hrtie, din prea-plinul inimii lor, frnturi de amintiri, frme de lumin i har trite n preajma povuitorului lor. Gesturi, cuvinte, ntmplri, mrturisiri de tain ale Printelui sunt surprinse cu sensibilitate i profunzime sufleteasc de fiii si duhovniceti. Le-am adunat - fragmentar - n volumul de fa, completndu-le cu un Memoriu-Spovedanie al Printelui Srbu, aflat n dosarul su din Arhivele CNSAS i cu cteva cuvinte de folos i tlcuiri duhovniceti din predicile sale. Toate pun naintea cititorului icoana unui om al lui Dumnezeu, vas ales al harului, chip de smerenie, dragoste i nemsurat milostivire pentru cei n nevoi.

Pagina 10

Dac statura duhovniceasc a unui om se msoar dup felul n care i primete sfritul - Aducei-v aminte de mai-marii votri, privii cu luare-aminte cum iau ncheiat viaa i urmai-le credina (Evrei 13, 7) - atunci nimic nu poate fi mai gritor pentru msura duhovniciei preotului martir Constantin Srbu dect nsi rugciunea sa din urm ctre Domnul:

Doamne, dac este ceasul supremei hotrri, iat, eu sunt gata! Strig-m i cheam-m! Sunt gata chiar acum! Socotelile mele sunt fcute: nu mai doresc nimic i nu regret nimic! N-am nici o prticic din inima mea legat de nimic pe pmnt. Bagajul mi este fcut. Am aa de puin de luat cu mine! Tot ce am avut mai de pre mi-am trimis nainte, iar ce am avut mai greu am aruncat n urm. Nu doresc dect s nu m despart niciodat de Tine, Iisuse, dulcele meu Mntuitor i marele meu Dumnezeu. Amin.

Mnstirea Diaconeti, 5 noiembrie, la prznuirea Sfinilor Mucenici Galaction i Epistimia

Pagina 11

AM SCRIS CU MNA MEA - spovedania Printelui Constantin Srbu -

Cci din mult suprare i cu inima strns de durere v-am scris cu multe lacrimi... N-am nedreptit pe nimeni, n-am vtmat pe nimeni, n-am nelat pe nimeni. Trupul nostru n-a avut nici o odihn, necjii fiind n tot felul: din afar lupte, dinuntru temeri. n osteneli mai mult, n nchisori mai mult, n bti peste msur, la moarte adeseori. n osteneal i n trud, n privegheri adeseori, n foame i n sete, n posturi de multe ori, n frig i n lips de haine. Dar Dumnezeu, Cel ce mngie pe cei smerii, ne-a mngiat pe noi... (2 Corinteni cap 2 cu 4; cap 7 cu 2, 5, 6; cap 11 cu 23, 27)

n arhivele fostei Securiti, n dosarul de urmrire al preotului Constantin Srbu - inventariat la cota I258316, vol. II - la filele 40-49, se afl un Memoriu scris de mn de Printele Srbu, n septembrie 1962, la Viioara - domiciliul su forat din Brgan - i adresat Patriarhului Iustinian. Interceptat la timp, documentul nu a mai ajuns la destinaie, ci a intrat n fondul operativ al Securitii.

Pagina 12

Memoriu - Spovedanie a fostului preot-paroh i ostenitor cu zidirea bisericii Parcul Clrai - Vergu din Bucureti, Constantin Gh. Srbu, adresat nalt Prea Fericitului Printe Patriarh al Ungro-Vlahiei - Bucureti.

nalt Prea Fericite Printe Patriarh,

Subsemnatul Srbu Gh. Constantin, fost preot paroh i ostenitor cu zidirea bisericii Parcul Clrai - Vergu din Bucureti, nscut n anul 1905, ianuarie 10, n comuna Cavatineti, Raionul Bujor, Reg. Galai, fost condamnat pentru favorizare la 8 ani nchisoare corecional, pe care i-am ispit la data de 8 ianuarie 1962, actualmente n D.O. (domiciliu obligatoriu), pentru 2 ani, n comuna Viioara, Raionul Slobozia, Reg. Bucureti; cu adnc smerenie V aduc la cunotin nalt Prea Fericirii Voastre, cele ce urmeaz: Cine sunt:

Pagina 13

COPILRIA

Sunt fiu de muncitor cu palmele, fr pmnt. Nu-mi cunosc mama, care a murit cnd aveam vrsta de 1 an. La vestea morii sale, n spital, tata s-a prbuit la pmnt, a avut un oc nervos i de atunci i-a pierdut, n parte, mintea. Eu am fost luat de ctre prinii si, tot muncitori cu palmele, s m creasc. Cnd am mplinit vrsta de 3 ani, ne-am mutat cu toii n Galai, n cartierul muncitoresc din strada Lozoveni 89. De aici ncepe calvarul. Bunicii mei, care m creteau, neavnd alt mijloc de existen dect braele, munceau n dijm pe la chiaburi (nstrii) i primeau a patra parte din produs. Cnd am putut ine i eu sapa n mn, m luau i pe mine la cmp, s-i ajut. Mncarea noastr: mmlig cu bor cu tir. Aceasta nu-i literatur, ci realitate crunt. Tata muncea i el cu palmele pe la cei avui. Dar nefiind n stare s se tocmeasc i nici s-i cear dreptul su din munc, era exploatat de toi, muncind numai pentru mncare, n zilele fr lucru recurgnd la borul cu tir sau la mncarea de cartofi a prinilor si btrni i sraci, pentru care pricin n cas aveau loc scandaluri necontenite. Aceasta este atmosfera n care am crescut. Dup ce am isprvit coala primar nr. 7 din Galai ca premiant I, bunicii, btrni de acum, s-au mutat la fiul lor din comuna Smrdan, aproape de Galai, lundu-m i pe mine cu dnii. ntre timp btrnul moare, iar bunica i cu mine suntem alungai de nor ntr-o noapte i ne gsim sla ntr-o camer prsit din curtea bisericii satului. Aici, bunica muncete torcnd cu furca, iar eu slugresc fr simbrie pe la unul i pe la altul. Aa am slugrit 4 ani, pn la vrsta de 15 ani nemplinii. Bunica mea, femeie simpl, fr tiin de carte - fiindu-i mil de mine, care

Pagina 14

n fond nu eram dect un golan - i-a vndut singurul ei bun, o junc (vac tnr) ce trebuia s-i hrneasc btrneile, m-a dat la meditaie n Galai - pierdusem 4 ani - i mi-a poruncit s dau examen la Seminarul din Galai, spunndu-mi: Dac vei reui i vei nva bine, poate vei intra n inima profesorilor, care te vor ajuta s isprveti coala i te vei face preot. S te faci preot, cci preotul nu moare niciodat de foame!. Era testamentul unei btrne, care o via ntreag luptase cu lipsurile i cu foamea, pentru nepotul ei. Aceasta nu-i figur de stil, ci via stropit cu snge. Am dat examen la Seminar n anul 1919, prima serie dup primul rzboi mondial i am reuit bursier, al treilea ntre 500 de candidai. Profesorii din vremea aceea, cu toate c n fiecare an eu eram premiantul al doilea, chiar dac vor fi avut ei inim - cum spunea bunica - nu m-au putut ajuta cu nimic, din care pricin eram deseori dat afar n cursul anilor pentru neplata taxelor, trebuind s muncesc n fabrica de cherestea ca s ctig bani pentru taxe - ca s pot nva - i s meditez biei de preoi sau de perceptori pentru o carte, o peni sau un creion. Aa am nvat eu Seminarul. Cursul superior l-am fcut n 2 ani - cte 2 clase pe an - nu pentru c mi-a plcut nvtura, cci nimeni nu nva de plcere flmnd i gol, ci ca s scap odat de mizerie i de suferin. Ultima clas, a 8-a, am dat-o la Centrul Seminarial din Roman, cltorind pe tampoanele de la coada trenului, pentru c nu aveam bani. ntre timp munceam cu braele ca s-i dau pine tatlui meu, cci bunica, cu torsul ei din furc, nu-i mai putea da nici borul cu tir de altdat. Se pot nelege oare lucrurile acestea? Sunt oameni care s le poat intui i nelege?

Pagina 15

Tinereea, viaa studeneasc

Dar n mine, cu toat viaa aspr pe care o duceam, s-a nscut dorina de a nva carte mai mult, aa nct copiii mei s nu mai sufere viaa crncen pe care am suferit-o eu. De aceea m-am hotrt s-mi iau o Licen. n toamna anului 1925 m-am nscris la Facultatea de Teologie din Bucureti i la Conservatorul de muzic. Pn s pot ocupa un post de cntre bisericesc - aproape 2 ani de ateptare - am dormit pe jos ntr-o mansard din Piaa Amzei, iar dup ce gazda nu m-a mai primit, fiindc nu puteam plti, am dormit n Gara de Nord, n sala de ateptare i clandestin n Cminul studenilor - dup ora 11 noaptea, cnd se culca administratorul - n locul bieilor de bani gata, care plecau noaptea la cabarete sau varieteuri; ori mpream patul cu vreun coleg mai milostiv. De mncat, mncam la Cantina Gutenberg, dup ora 14:30, resturile care rmneau de la cei care luau masa cu cartel. Mai trziu, n 1927, am intrat la Ateneul I.T.B. ca maistru de muzic i n chipul acesta i-am cunoscut pe muncitori, i-am ndrgit i mi-am pus n gnd s ajung preot i s-i ajut pe linia mea, bisericeasc. i, n privina aceasta, Bunul Dumnezeu mi-a ajutat, cci la vremea cuvenit am ajuns preot n cartierul muncitoresc din Bariera Vergului. n vremea studeniei m-am fixat vreme de 4 ani n planul de misiune al Bisericii Zltari, n mod gratuit i administrativ i colaborator al celor dou reviste: Ortodoxia i Fntna darurilor. Rod al muncii mele de atunci, n afar de predicile care au zburat i de articolele care nu se mai citesc, este corul, care de peste 30 de ani cnt la acea biseric, njghebat ntr-o vreme cnd aciunea aceasta, din pricina noutii, era privit cu nencredere.

Pagina 16

Lupta pentru ctigarea unei parohii i a unei soii

Cnd mi-am terminat studiile, n 1929, am nceput lupta pentru ctigarea unei parohii i a unei soii, cci la mine a fost lupt acerb pentru amndou. Vreme de aproape 5 ani de la terminarea facultii nu a fost cu putin s obin o parohie n cuprinsul Arhiepiscopiei Bucuretilor, pentru c nu aveam nici o protecie politic. Cu chiu cu vai am obinut un post de preot la Catedrala Episcopal din Hui, prin Episcopul Nifon, care m cunotea. Dac nu am avut ans n obinerea unei parohii, am avut, n schimb, ans n ctigarea inimii unei fiine superioare, liceniat n Litere i Filozofie i scriitoare, pe nume Maria K. Constantinescu - sora profesorului universitar D.G.K. Constantinescu care, avnd un suflet nobil i apreciind eforturile i suferinele mele, a acceptat s-mi devin soie. Nenorocirea a fost c ea fcea parte dintr-o categorie social suprapus, fraii si fiind consilieri de Stat, profesori universitari, doctori, avocai, etc., iar eu... proletar (proletar = om de jos, srac)! Opoziia familiei, care a durat 4 ani, a fost drz i intransigent. Aceast opoziie s-a soldat cu nfrngerea ei, dar cu preul jertfei sntii viitoarei mele soii. Cci pn cnd nu s-a mbolnvit sora lor att de grav de ficat nct se credea c moare, nu am fost acceptat n familia lor. Aa am ajuns s ctig o soie minunat, dar bolnav i o biseric la o deprtare de aproape 500 km de Bucureti.

Pagina 17

Activitatea preoeasc la Hui: organizarea colii de cntrei bisericeti,


zidirea azilului de btrni

Numit preot la Catedrala episcopal din Hui, la 1 septembrie 1934, am izbutit repede, prin munca i priceperea mea, s ctig inima episcopului meu, care m-a numit chiar n acel an director i profesor al colii de cntrei. Cele 4 clase de elevi funcionau n 2 chilii istorice, la Episcopie, sub ale cror duumele putrede zburdau i chiiau obolanii. Imediat am nchiriat o cas mare cu etaj casa Vauta - i am organizat coala dup modelul seminarial: cu bibliotec, farmacie, repetitor, etc., obinnd de la forurile n drept, dup mari struine, ajutorul necesar. n anul urmtor am organizat, n 2 sli aparte, un internat cu cantin unde elevii, copii de rani sraci, care triser pn atunci n promiscuitate (condiii de mizerie i imoralitate a unui grup de persoane) pe la gazde, puteau s doarm i s ia masa pe un pre derizoriu. Fondurile colii, 45.000 lei, adunai n 50 de ani de existen, le-am sporit n timp de 4 ani, ct am stat acolo, la 750.000 lei! n plus, am obinut de la Stat materialul lemnos pentru construcia colii i am efectuat crmida necesar pe teren. Fiind transferat ns n Bucureti, urmaul meu la Direcia colii n-a mai fost de prere s se construiasc o coal ci, cu o parte din bani, a cumprat o cas oarecare, aa c n ceea ce privete zidirea cestei coli, s-a ales, vorba lui incai, mere-pere.

Pagina 18

Zidirea azilului de btrni

Un poet italian spune: M-ai nvat, mam, s merg la biseric, dar drumul la biseric trece printre ceretori i infirmi. Aceasta era situaia, n srbtori, i la Catedrala episcopal din Hui. Evreii aveau n ora 2 azile, catolicii aveau orfelinat condus de clugrie, iar bieii romni, n cele 3 judee ale Eparhiei Huilor, nu aveau nici un azil. De aceea, paralel cu grija pentru ridicarea colii de cntrei, a ncolit n mine, chiar din primele zile, dorina de a zidi n Hui un azil de btrni. Cnd am nfiat ideea mea episcopului, cerndu-i blagoslovenie pentru zidirea azilului, Prea Sfinia Sa a declarat: i dau blagoslovenie, dar nu vei putea face nimic, pentru c moldovenii sunt tembeli!. Dar adevrul era c nu moldovenii erau tembeli, ci conductorii de atunci. Am creat un comitet de construcie - mai triesc i azi pensionarii Jean David i Ticuleanu din Hui, membri n acel comitet - i, prin lupt dus cu Primria, am obinut, cu mult greutate, un teren de 9 hectare pe dealul Cooiul, chiar n marginea Huilor. Am nceput colectarea de fonduri de la particulari i instituii i am popularizat ideea zidirii azilului prin serbri culturale cmpeneti, cu concursul elevilor colii de cntrei, chiar pe terenul de construcie, unde odinioar fusese un schit. Am adunat materiale i am fabricat crmida pe loc, iar dup 2 ani, n 1936, puneam temelia singur, de fa fiind numai muncitorii i un diacon coleg, viitorul consilier al nalt Prea Fericirii Voastre, Preot P.F. Alexandru, pe care, dac facei buntate s-l ntrebai, V poate confirma adevrul spuselor mele. Peste 2 ani, n 1938, cele 22 de camere, 4/4 metri, plus hol i dependine, erau gata. Cnd l-a vizitat episcopul, nsoit de Dl. Profesor Boroianu, a declarat: Speram s gsesc un azil format din 2-3 camere i gsesc un palat!. Moldovenii nu erau tembeli, ci buba era n alt parte! Activitatea aceasta mi-a adus, fr s m gndesc, slujba de Protoiereu al

Pagina 19

judeului Flciu, la vrsta de 30 de ani i dorina Prea Sfinitului Episcop de a deveni consilierul su, demniti care ns nu mi-au plcut. Pe mine m atrgea sufletul cinstit i cald al oamenilor simpli, din mijlocul crora m ridicasem i pe care voiam s-i ajut, s-i alin i s-i ncurajez, pe linia Bisericii bineneles, cci alt linie nu cunoatem.

Preot n Bucureti, fr biseric, fr cas parohial i fr salariu 2 ani

Dar pentru c fceam parte dintr-o categorie social nenorocit, fr protecie politic (se tie c pe vremea aceea nu se putea obine nici mcar un post de uier sau de dascl fr o protecie), cu toat vrednicia de care ddusem dovad - cci episcopul meu declarase c preotul Srbu este pentru Hui o pierdere, iar pentru Bucureti un ctig totui nu am putut obine ca ceilali, o parohie dup lege. Am obinut doar parohia Parcul Clrai - Vergu, nou nfiinat n octombrie 1938, fr biseric, fr cas parohial, fr teren i fr salariu timp de 2 ani.

Pagina 20

Organizarea Capelei n pivnia Spitalului Sfnta Elena

Cartierul Vergului, n anul 1938, data cnd am fost numit paroh acolo, nu era ca acum, cu blocuri, cu strzi pavate i cu instituii de cultur. Ci bieii oameni, muncitori modeti i cu copii muli, hlduiau parte din ei n nite chichinee nfricotoare, cu pmnt pe jos i cu strzi desfundate. Nu exista n cartier nici o instituie de cultur. Singura cas mai artoas, n afar de Spital, care purta i firm, Ateneul cultural, situat n oseaua Mihai Bravu col cu Bulevardul Muncii, era folosit n realitate ca coal de dans, iar n cellalte ncperi: Banca! Lucruri mai practice i mai bnoase! Singurul om care se mai strduia n vremea aceea s fac i oper cultural era doctorul Victor Gomoiu, Directorul general al spitalului Sfnta Elena din cartier. n sala mare a spitalului, domnia sa organiza conferine cu diapozitive, dar metoda adoptat pentru disciplinarea slii - btaia - nu era cea mai indicat. Dovad c participanii din cartier sprgeau geamurile, iar edinele au trebuit s fie suspendate. Eu am tiut c n sufletul omului este o scnteie bun i am cutat s-o aprind pe aceea. Astfel, n subsolul-pivni al spitalului, neizolat, cu cele 6 ferestruici mici din bulevardul Muncii, ale cror geamuri erau venic sparte de vrfurile ghetelor localnicilor, am desenat pe fiecare ferestruic cte o cruce alb. Am evacuat personal, dimpreun cu 2 btrni, mo Ganciu i Rdulescu, cele 2 vagoane de nisip depozitate acolo i mi-am adus masa din cas, icoana i candela mea. Am fcut prima slujb de Crciunul lui 1938, nsoit de predic. Lume foarte puin: 7-8 persoane. Ce s vezi i ce s asculi ntr-o pivni srccioas, cu miros acru de mucegai, din ai crei perei jilavi curgeau apele?! Iar veminte, nite zdrene scoase din inventar de la Biserica Silvestru, dei biserica avea zeci de veminte de cinste. Dar cine se
Pagina 21

gndea pe vremea aceea s dea o mn de ajutor unui preot n nevoie?! (...) i totui, atta sete era pe atunci de un cuvnt bun, care s mearg la inim, nct vrednicii muncitori ai cartierului Vergu i din mprejurimi au umplut n scurt timp subsolul, ascultnd cuvntul i pe la ferestrele din strad, nct a fost nevoie s deschidem i un culoar de alturi, cu toat propaganda dumnoas pe care colegii vecini o fceau printre credincioi, spunndu-le c aceea nu-i biseric, ci pivni, c acolo sunt WC-uri, c deasupra este o coal de copii mici, etc. Dar poporul nu-i asculta. Este oare poporul mai bun i mai nelept dect preotul? Nu tiu. De ce m-au dumnit preoii frai, c doar nu le-am fcut nici un ru i nu i-am deranjat pe nici unul la biserica lui? Nici asta nu pot s pricep nici pn astzi. Paralel cu aciunea aceasta, am ntreprins, cred, ceva mai pozitiv: ajutorarea familiilor nevoiae n tot cursul anului; iar la Pati i la Crciun, 200 de familii primeau cte o pung de 10 kg alimente: slnin, fin, spun, etc., iar iarna i lemne, cei mai lipsii. Doctorul Iancu Dinu i doctoria Maria Ursulescu ddeau consultaii gratuite bolnavilor, iar bisericua le ddea gratuit medicamente. Un serviciu de colportaj difuza carte bun, pe care o recomandam de la altar la sfritul fiecrei slujbe. O bibliotec de cri alese mprumuta cri tot n biseric. Necazurile pe care le-am avut n vremea aceasta - care au culminat ntr-o anchet mixt a Sfintei Patriarhii i a Ministerului de Culte, acuzndu-m de utilizarea unor metode sectante - nu le mai nir. Bineneles c am fost gsit nevinovat, iar cei ce le-au urzit n ntuneric, au rmas de ruine. Miile de ajutoare date se mai pstreaz poate, n parte, n dosarele Bisericii Vergu. Eu am observat c oamenii fur i ucid fiindc sunt, ntre altele, lipsii. De aceea, paralel cu activitatea predicatorial, am organizat aciunea samarinean, ajutnd pe cei n nevoie, alinnd i ncurajnd pe cei ntristai i plasnd n servicii pe omeri. Ce-i drept, nici unul din cei recomandai de mine n servicii nu m-a fcut de ruine. Rezultatul:
Pagina 22

furturile i crimele s-au mpuinat, iar - dup mrturia doctorului Gomoiu - cei ce altdat sprgeau geamurile spitalului, acum se nchin spre bisericua de acolo, cnd trec pe lng spital. apte ani am activat n aceast bisericu-pivni!

Zidirea Bisericii Vergu. Lupta pentru dobndirea terenului

Din primul moment al sosirii mele n cartier, am pus ochii pe terenul unde se afl astzi zidit biserica. Nu tiam cte fore ale ntunericului aveau s se dezlnuiasc mpotriva mea pentru palma de pmnt necesar construciei. Am iniiat formele de expropriere a terenului, dar am ntmpinat rezistena drz a bogtailor proprietari Al. Zisso i Ganciu Stoian, coalizai cu Casa Regal, al crei exponent era doctorul Victor Gomoiu, director general al Aezmintelor Regale Sfnta Elena. Bogtaii vroiau s construiasc pe terenul acela blocuri i magazine productoare de venit personal, iar Casa Regal voia ca aezmintele s aib o biseric aa cum avea Spitalul Brncovenesc - dar fr s fac ea vreo jertf, ci numai s beneficieze i s se mpuneze cu jertfa i munca altora. Cel de-al treilea factor eram eu, preotul, care voiam ca peste capul bogtailor i al Casei Regale, s zidesc o biseric independent, pentru popor. Din lupta acestor 3 factori, a reuit preotul Constantin Srbu,
Pagina 23

care lupta pentru cauza dreapt a cartierului. Dar cu ce sacrificii! Vreme de (aproape) 5 ani, din ianuarie 1938 pn n ianuarie 1943, cnd am obinut mproprietrirea, cte cheltuieli personale, cte procese, cte umiline am ndurat din partea bogtailor care mituiau Primria i a Casei Regale care intervenea ca pentru zidirea bisericii s se foloseasc terenul din spatele spitalului! Am fcut 50 de Memorii, pe care le scriam noaptea la main, iar ziua le naintam forurilor superioare, cernd s ni se fac dreptate i s se exproprieze terenul n favoare bisericii. Dar zadarnic! Dup atia ani de ateptare i sacrificii, dup ce izbutisem, cu toat rezistena celor mari, ca formele s fie trecute prin cele 3 instane judectoreti, cnd tocmai ateptam mproprietrirea, primim din partea Preediniei Consiliului de Minitri urmtorul rspuns: Se anuleaz exproprierea fcut n favoarea bisericii. Biserica se va construi pe terenul dat de spital. Atunci, n dezndejdea mea, m-am hotrt s nu dau genelor mele dormitare pn cnd nu voi rezolva aceast problem a terenului pentru construcia bisericii. Fcnd al 51-lea Memoriu i folosind o mprejurare prielnic, prin peripeii i drame pe care nu-i locul s le nir aici, am obinut rezolvarea terenului pentru construcia bisericii prin nalt arbitraj, compus din Patriarhul vremii - Nicodim -, ministrul de interne, primarul general al Capitalei, subsemnatul i epitropii bisericii. Rezultatul a fost c am ctigat btlia, obinnd la 1 ianuarie 1943 punerea n posesie a terenului pe care avea s se zideasc Biserica Vergu, n urma unei aprige i ndrjite lupte.

Pagina 24

Zidirea Bisericii Parcul Clrai - Vergu, a slii de conferine,


clopotniei i casei parohiale

La 28 iulie 1943 puneam piatra de temelie a bisericii, cu mare alai i cu mare bucurie. Biserica era prevzut cu o sal de conferine la subsol, modern, n care ncpeau, ca i n biseric, peste dou mii de persoane. Acest model de biseric, pe care nu-l vzusem nicieri i la care s-a opus, la nceput, i arhitectul albanez Sp. Nicolau, mi-a atras o sum de epitete ca: nebun, descrierat, incontient, etc. Acestea erau epitete date de cei netiutori, care nu vedeau n biseric dect un loca n care s se fac slujbe i s se in predici. Att. Eu ns nu vedeam lucrurile aa i nu le vd nici acum. Ci o biseric, pentru ca s fie necesar, trebuie s fie activ i s satisfac sufletul omului n toat plenitudinea sa. Biserica mea trebuia s fie o biseric misionar. Sala de jos trebuia s dea nvtur sfnt tuturor, celor simpli i celor nvai, printr-un sistem de misionariat laic - n sensul Sfntului Ioan Gur de Aur - pe care nu-i nevoie s-l expun aici. Alturi trebuia s funcioneze cantina pentru sraci, potrivit cuvintelor Mntuitorului: Mil voiesc, iar nu jertf. Apoi orfelinatul, cinematograful religios cu sear de teatru religios, etc. Erau visuri care nu s-au mplinit i nu se vor mplini pentru mine niciodat. ntre timp, adunasem circa 1 milion de lei, vreo 150.000 de crmizi, nisip, pietri, ciment, var, etc. Lucrarea acestei biserici misionare mergea foarte bine, dar bombardamentele americane din aprilie 1944 au pus capt lucrrilor, pe care le-am reluat de abia n 1946. La Crciunul anului 1946 sfineam, cu ajutorul lui Dumnezeu, capela a doua, tot n subsol. Dar de data aceasta un subsol minunat, larg, luminos, ospitalier, subsolul bisericii noastre. Iar puin mai trziu am pus temelia clopotniei i a casei parohiale.

Pagina 25

Activitatea din subsolul bisericii mari

n subsolul acestei biserici au nceput s curg mii de oameni, cei mai buni cretini din tot Bucuretiul. Aceasta mi-a dat puteri i un elan fr margini. i pentru c anul 1947 era anul foametei, care bntuia n Moldova, am fcut atunci nite apeluri nflcrate, care au avut un puternic rsunet n inimile credincioilor ce au donat bani, alimente i mbrcminte, att de generos nct am realizat cea mai frumoas colect pentru nfometaii Moldovei. Datorit acestui fapt am fost numit reprezentant n distribuirea a 2 vagoane cu alimente i mbrcminte pentru nfometaii din Dancu i Crlig de lng Iai. Cu prilejul acela, Mitropolia Moldovei mi trimitea o frumoas adres de mulumire, iar Patriarhia mi oferea crucea de iconom stavrofor. Este important s se rein faptul c rangul de iconom stavrofor l-am obinut nu pentru construcia bisericii i a celorlalte aezminte, ci pentru colecta pentru nfometaii Moldovei. Iar pentru construcia bisericii i a celorlalte lucrri am primit altceva: lacrimi, umiline, spini... Aa trebuie s fie...? Poate. Dar eu nu le pot nelege... Pe lng slujbele i predicile obinuite, am organizat un cor de 80 de persoane voluntare, care a dat 2 concerte i la radio. Corul era condus de 2 dirijori, tot voluntari: profesorul Victor Giuleanu i compozitorul Gheorghe Bazavan. Cu acest cor de voluntari i cu concursul altor coruri din Bucureti, conduse de profesorul Chirescu, profesorul Lungu, etc., am organizat n acest subsol 45 de concerte religioase - ntr-o vreme cnd nu era moda concertelor religioase, cum a fost mai trziu - n cadrul crora au confereniat cele mai distinse personaliti din lumea bisericeasc i laic. Scopul acestor concerte era, pe de-o parte de a populariza ideea necesitii acestei zidiri, iar pe de alt parte de a ctiga adereni i mijloace pentru nfptuirea acestei idei. i cred c planul a fost bun,
Pagina 26

pentru c s-a bucurat de un succes rareori ntlnit n biseric i a dat rezultate eficiente. Dar aici este locul s fac o parantez. Pe cnd m aflam n plin avnt de realizare, abia dup 4 luni de zile de la instalarea mea n acest subsol, dar dup 9 ani de lupt i suferin n timpul crora Patriarhia nu a contribuit nici cu un singur leu, din lips de fonduri, pe cnd m aflam cu biserica de deasupra nc descoperit, primesc drept ajutor - la o parohie de 416 familii, cte se gseau n vremea aceea - al doilea preot. Preotul acesta avea biseric tot n Bucureti, dar colegul su paroh era foarte ocupat ca director al Atelierelor Patriarhiei, iar biserica nu era frecventat de credincioi. Pentru c nici o biseric nu se umple de la sine, ci trebuie strdanie mare, suferin, entuziasm i consum luntric. i atunci a prsit-o pe aceea, unde era nevoie s munceasc i a venit la mine, unde nu se simea nici o nevoie. Cu aceasta se mrete tragedia mea. i iat de ce. Eu rmsesem vduv nc din ianuarie 1941. Trisem cu soia doar 7 ani! Rmsesem cu 2 fetie orfane de mam: una avea 2 ani la moartea mamei sale i alta 5 ani! Se cunoate teoretic drama preotului vduv, dar practic nu o cunoate dect numai cel ce a trecut prin focul acesta. Nu aveam nici un ajutor n cas, pentru a nu da prilej de vorb lumii i a se nrui astfel toat aciunea bisericii. nct toate treburile n cas le fceam eu, aa cum puteam. Cutam s fiu vesel, ca s nu simt copiii mei c nu au mam, aa cum am simit eu la vremea mea, cnd am fost orfan!... Singurul meu loc de refugiu era altarul. Doar acolo m puteam ruga, acolo puteam plnge, numai de acolo puteam lua putere. Dar acum mi se lua i altarul! i a trebuit s accept situaia, pentru c nu aveam pe nimeni care s m sprijine. Dar asta mi-a adus poveri n plus. Pe lng drama mea familial, pe lng aciunea pe care o duceam pentru strngerea fondurilor i crearea unei atmosfere prielnice pentru ducerea la bun sfrit a celor ncepute, se mai aduga acum i grija i eforturile pe care trebuia s le fac pentru ca colegul meu s fie mulumit, ca nu cumva o eventual nemulumire a sa s i-o reverse n popor i s-mi strice ntreg prestigiul de care aveam
Pagina 27

nevoie pentru svrirea lucrrii. i am reuit! Dar cu ct suferin, cu ct zbucium, nimeni nu tie, dect Cel de Sus i cu mine! n aprilie 1948 zidirea bisericii era gata, fiind i mpodobit cu toate cele trebuincioase pentru sfinirea cea mare. Dar aici are loc o nou suferin, pe care trebuie s v-o mrturisesc: Sfinirea bisericii a fost ntotdeauna un eveniment important pentru popor. Cunoscnd lucrul acesta, am pregtit sufletete poporul cu 2 luni nainte i am adunat, cu concursul lui, tot ceea ce era necesar n vederea sfinirii; iar cu 2 sptmni nainte de svrirea acestui act, am fcut, aa cum se cuvine, raport ctre nalt Prea Fericirea Voastr, pentru aprobarea acestei sfiniri. Nu tiu ns de ce nu mi-ai aprobat aceast sfinire mare, ci numai sfinirea mic! n toate aciunile mele - i cele mari i cele mici - eu am fost un om cinstit i de cuvnt. i prin asta am ctigat poporul, n modestele lucrri pe care le-am svrit. Puteam s rmn de ruine acum? Nu, pentru c nu era drept! i atunci, n durerea mea fr margini, am alergat la Stpnul cel Mare, Acela care pururea m-a scos din toate necazurile i prin Care am realizat toate biruinele. Am ngenuncheat i am strigat cu lacrimi s m ajute i s m lumineze, cci nu-L am dect pe El n lumea aceasta. i am primit gndul de Sus s-l rog pe doctorul Gomoiu s intervin ctre nalt Preafericirea Voastr ca s-mi aprobai sfinirea. i, o, minune! Cel ce odinioar mi fusese cel mai aprig duman personal, datorit muncii mele, mi devenise cel mai mare prieten (scena aceasta a schimbrii sale v voi descrie-o ctre sfrit). i cu toate c avea de susinut o conferin la Ateneu, totui a amnat conferina prin telefon i a venit imediat, nsoit de 2 epitropi i de mine. nalt Prea Fericirea Voastr l-ai primit pe domnia sa i pe epitropi, dar pe mine nu ai putut s m primii. Distrus sufletete i peste msur de umilit i ndurerat pentru c nu eram vrednic s vd faa Patriarhului meu, tot timpul ct a durat convorbirea cu dnii am stat
Pagina 28

n aripa de vis-a-vis a Palatului i am plns cu lacrimi fierbini, pe care Stpnul meu Cel Mare i Bun poate c le-a nregistrat undeva! Bineneles c ai aprobat sfinirea mare, i astfel, de Floriile anului 1948, dup 10 ani de slujire n subsoluri i pivnie, avea loc aceast sfinire la care au luat parte circa 5 mii de suflete. Astfel se ncheie un capitol mare i frumos din istoria acestei biserici, zidit ntr-o vreme nestatornic - rzboiul - dar tocmai de aceea minunat, pentru verificarea credinei. Biruiser srmana energie a preotului i sacrificiile acestui popor blajin i bun, n faa cruia m aplec cu veneraie. n 1950 se sfrea tencuirea n praf de piatr a exteriorului bisericii, tencuial care st i astzi neclintit. ntre timp am convertit 50 de familii la dreapta credin, ntre care i un preot franciscan, Gh. Fren, doctor la Roma i scriitor, pe care l-am miruit n biserica de jos. Odat cu aceasta, am primit o delegaie de 3 preoi franciscani, romano-catolici, care aduceau cu dnii nc 7 preoi, - n total zece - care doreau s se ntoarc n snul Bisericii Ortodoxe. nfindu-i aceste lucruri nalt Prea Fericitului Patriarh Nicodim, mia declarat: Avem noi destui preoi ortodoci, c nu tim ce s ne facem cu dnii. Nu ne mai batem capul i cu catolicii!. Nu fac nici un comentariu... n 1951, ca un popas duhovnicesc i pentru a vedea n ce msur cretinii au neles sensul predicilor inute de mine atia ani, am amenajat n subsol, cu titlu de experien i cu aprobarea organelor de Stat, o cantin pentru btrnii sraci. Cantina aceasta pe care am nfiinat-o mi-a adus de fapt nenorocirea. Una din cele 2 buctrese voluntare, Bertha Hintermeyer, dei nu mi-a spus, fcea parte dintr-o organizaie al crei ef, venind n 2 rnduri la biseric i vznd atta lume, mi-a fcut n caietul lui o poezie elogioas, cu numele meu, pe care mi-a prezentat-o. Eu l-am sftuit s-

Pagina 29

o distrug, cci se nenorocete, deoarece cuprindea i cuvinte injurioase la adresa lui Stalin, dar nu m-am priceput s-o distrug eu. Aceasta mi-a fost fatal. Prins i gsindu-i-se la percheziie poezia cu numele meu, s-a dedus c a face i eu parte din organizaie. [Este vorba de Constantin Drteanu, fost membru al Partidului Naional rnesc, iniiatorul grupului de rezisten anticomunist Salvatorii Neamului. Dup cum aflm din interogatoriul luat Printelui Srbu de Securitate n 19 aprilie 1954, Drteanu l-a vizitat n mai multe rnduri la parohie, cerndu-i sprijinul n rspndirea de manifeste mpotriva regimului, sprijin pe care Printele a refuzat s i-l acorde. Securitatea cuta ns cu orice pre motive pentru arestarea Preotului Constantin Srbu, a crui lucrare misionar-cretin n capital nu mai putea fi tolerat de regimul ateu. Ca urmare, prin sentina nr. 2168 a Tribunalului Militar Bucureti, Printele este condamnat pentru uneltire contra ordinii sociale i deinere i necedare ctre R.P.R. a valutei, alturi de ali 23 de membri ai micrii Salvatorii Neamului. Pe lng colaborarea cu Drteanu, n anchete i s-a imputat sprijinul primit la ridicarea bisericii din partea Marealului Antonescu (mpucat n Valea Piersicilor de comuniti), precum i crima de a-i fi pomenit la parastase pe Mareal i pe Corneliu Codreanu, conductorul Micrii Legionare. (cf. Martiri pentru Hristos, din Romnia, n perioada regimului comunist, editura Institutul Biblic, Bucureti 2007, paginile 652-653)] Am fost cercetat i condamnat 8 ani corecional, pe care i-am ispit, iar ncepnd de la 8 ianuarie 1962 am primit o pedeaps suplimentar de 2 ani D.O. (domiciliu obligatoriu) n Viioara. Dar i acum v spun duhovnicete, pe memoria soiei mele moarte i pe sntatea copiilor mei, pe aceast bucat de hrtie, orice s-ar ntmpla i cu orice risc, cci i altfel am ajuns la limita puterilor mele de rbdare: nu am cunoscut aceast organizaie dect n instan! La data aceea - nainte de arestare - eram destul de mulumit. Sfrisem de
Pagina 30

construit biserica, copiii crescuser mriori, eram iubit de popor, neles i ajutat de popor i, de ce n-a spune-o, ctigam, datorit popularitii, mai mult dect meritam, nct nu tiam ce s fac cu banii. Ddeam n dreapta i n stnga cui avea nevoie i mi cerea, dar Dumnezeu mi binecuvnta sporit aceste daruri. Mi s-a zis de ctre o persoan serioas c nite preoi - care or fi aceia...?! - var fi spus despre mine c am furat de la biseric, la care nalt Prea Fericirea Voastr ai ripostat: Furai i voi, dar facei ce a fcut el!. nalt Prea Fericite Printe, l iau martor pe Dumnezeu c nu am furat. Nu pentru c m-au nvat s nu fur Seminarul sau Teologia. Nu acestea m-au convins s nu fur i s am fric de Dumnezeu, ci sfnta mea bunic, femeia acea simpl de care v-am vorbit, care i-a vndut junca i a rmas torcnd cu furca numai ca s m fac preot. Ea m-a nvat de mic s nu pun mna nici pe ac. i pe aceea am ascultat-o, pentru c era curat la suflet i bun. De aceea n mna mea a sporit avutul obtii. Aa la azil, aa la cantin, aa la biseric i peste tot. nalt Prea Fericite Printe, nu numai c nu am furat, dar n 1941, cu chitana numrul 150, am dat 100.000 de lei, toii banii pe care-i aveam la data aceea, zestrea fetielor mele orfane. i ca s stimulez strngerea fondurilor pentru construcia bisericii, vesteam poporului aceasta, ca s nchid gura acelor batjocoritori care spun: Popa ndeamn la dat ntotdeauna, dar el niciodat nu jertfete!. Prima chitan a bisericii, de 2000 lei, ncepe cu banii mei, apoi de 12.000, apoi de 5000, etc., afar de banii cheltuii pentru biseric, ce nu sunt scrii n condic, dar pe care sigur i-a scris Cineva n ceruri. i ori de cte ori se ntmpla, n cte o zi de umblat, s nu adun nimic, soia mea, o alt sfnt, scotea din poet cte 500 de lei i mi-i da pentru biseric, spunndu-mi: Iat, Bunul Iisus i-a rspltit urmele pailor ti!... Am lsat soia bolnav de cancer n pat, pentru biseric. Am lsat copiii bolnavi de scarlatin acas, pentru biseric. Am umblat ca s strng bani pn cnd mi sPagina 31

au umflat picioarele, pentru biseric. Am vorbit i am scris apeluri pn cnd ameeam, pentru biseric. Am plns i am adormit de multe ori mbrcat din pricina oboselii, pentru biseric. Aa s-a fcut Biserica Vergu, nalt Prea Fericite Printe Patriarh!

Postludiu i concluzie

nalt Prea Fericite Printe! Din cele expuse ai putut constata, pe de-o parte, viaa mea chinuit, iar pe de alt parte, lupta i strdaniile mele pentru uurarea suferinei umane i pentru slava sfintei noastre Biserici Ortodoxe. n acel moment istoric al rii mele, nu se poate contesta c am fcut tot ce era n putin pentru binele poporului. Cci dac fiecare preot din cei 11.000 ci eram ar fi fcut cte un azil cu cte 22 de camere, n care s poat ncpea cte 100 de btrni, ca n azilul meu din Hui, 1.100.000 de btrni ar fi putut gsi adpost i hran n aceste cmine. i dac fiecare preot ar fi zidit, nu cte o biseric, fiindc poate nu ar fi fost nevoie, dar mcar cte o sal de conferine ca sala de jos, de sub Biserica Vergu, i dac s-ar fi organizat conferine de culturalizare a maselor cu slujbe i cateheze filmate pentru copii, tineret, muncitori i servitori, cu cinematograf i teatru religios, atunci 22 de milioane de oameni, att ct nu avem noi n ar, ar fi putut s-i adape sufletul de la izvoarele curate ale credinei i culturii.
Pagina 32

Problema mea trebuie privit i rezolvat nu dup criteriile marxist-leniniste, ci n funcie de nzuinele i realizrile pozitive pe care le-am avut n cadrul istoric al vremii mele i cu mijloacele pe care le-am avut la dispoziie atunci: adic zero. Ba chiar nenelegere i dumnie! i atunci ai putea aprecia dac locul meu este printre cei care trebuie s poarte pecetea ruinii i a dezaprobrii ca duman al poporului sau necorespunztor misiunii preoeti ori, cntrind nelept faptele mele pozitive, mi-ai drui clemena i aezarea mea n rndul oamenilor modeti, dar cinstii i sinceri. Aceasta pentru c vd c de-abia dup 6 luni de ateptare am putut primi, n sfrit, aprobare de a m putea mprti la sfnta slujb din capela satului de aici, dar cu meniunea fr nici un drept n cele duhovniceti. Ceilali preoi, nclusiv cel de acum, Printele Iana, bnean, au obinut oficial dreptul cu toate cele duhovniceti, aprobare dat de printele Protopop al Raionului Slobozia. Numai bietul popa Srbu, dei face parte din oblduirea eparhiei nalt Prea Fericirii Voastre, nu are totui dreptul ca ceilali preoi, ci doar dreptul de cntre la stran! Plnge sufletul n mine c acum la btrnee, de aproape 8 ani de zile nu am mai slujit cele ale preoiei! E adevrat c nu am nici veminte, cci ale mele - inclusiv cele personale, oferite de popor cu ocazia acordrii rangului de iconom stavrofor pentru aciunea ajutorrii nfometailor Moldovei - au rmas la Biserica Vergu i nu m gndesc s le mai cer. Dar nu am nici starea sufleteasc necesar slujirii, n condiiunile inegale de umilin n care m gsesc. Nu se poate repara de ctre nalt Prea Fericirea Voastr aceast nedreptate ce se svrete cu mine? i dac nu am aceleai drepturi de slujire n cele duhovniceti ca ceilali preoi care s-au perindat pe aici, mi se poate spune mcar de ce?

Pagina 33

Atept, cu smerenie, un rspuns la ntrebarea aceasta.

nalt Prea Fericite Printe! Odinioar, doctorul Gomoiu - slujitor al Casei Regale, dar adversar crunt al zidirii Bisericii Vergu n locul n care se afl ea acum - spre sfritul anului 1947 mi-a declarat, cu ocazia vizitei pe care i-am facut-o de Boboteaz: Eu, doctorul Gomoiu, savant, profesor universitar, preedintele Societii Internaionale de Istoria Medicinii, director general, etc. (a nceput s nire toate titlurile) m nchin n faa muncii Sfiniei tale!. i mi-a srutat cu evlavie mna, adugnd: De astzi nainte, orice cuvnt al Sfiniei tale, la orice or din zi sau din noapte, este porunc pentru mine!. Aa se face c atunci cnd l-am rugat s vin la nalt Prea Fericirea Voastr pentru aprobarea sfinirii bisericii, i-a suspendat conferina pe care o avea de inut la Ateneu i a rspuns imediat la chemarea mea. Eu nu am nevoie, nalt Prea Fericite Printe Patriarh, s se nchine cineva n faa muncii mele i nici s-mi recunoasc meritele. Dar am nevoie de un cmin acum la btrnee, cci sunt srac i bolnav, de un cmin familial care mi-a lipsit din pruncie. Am nevoie de puin linite lng mormntul soiei, singura fiin care m-a iubit i apreciat n via, sub streaina casei fiicelor mele din Bucureti, fiice care nu-i cunosc mama, pentru c sunt orfane din 1941 i le-am crescut n vduvie, n suferine crncene, cu o mn legnndu-le copilria aspr i orfan, iar cu cealalt zidind biserica, sala de conferine, casa parohial, cantina, azilul i toate celelalte pe care le-a fcut un biet preot necjit pentru fraii si n suferin: oamenii. i pentru aceasta, v rog smerit, nalt Prea Fericite Printe, s m ajutai: 1. S intervenii locului n drept a mi se ridica domiciliul obligatoriu. 2. S-mi dai o parohie n Bucureti, spre a-mi gsi linitea acum, la btrnee,
Pagina 34

poate chiar Biserica Vergu, n zidurile creia am pus i sufletul meu i sufletul soiei mele i unde a fi dorit s nchid ochii n mijlocul enoriailor mei. tiu c aceasta v st n putere s o facei, numai dac voii. 3. Pn atunci, s-mi acordai un ajutor bnesc. Iarna bate la u, n cas plou, iar eu nu am lemne i nici alimente i sunt dezbrcat. Copiii mei, care sunt la nceputul carierei i au i ei copii, nu pot s m ajute dect cu prea puin, iar eu nu pot s muncesc pentru c sunt bolnav. Am nevoie i nu am la cine s apelez dect la nalt Prea Fericirea Voastr. 4. S fiu pus n slujire pe aceeai treapt cu Printele Iana, slujitorul bisericii satului, i el tot D.O.-ist (n domiciliu obligatoriu).

Cred c de aceast dat nu va trebui s atept un rspuns pe care s-l primesc tot dup 6 luni de zile. Cci pn atunci pot s mor. Rmn pentru totdeauna al nalt Prea Fericirii Voastre smerit i devotat fiu duhovnicesc,

Actualmente, Comuna Viioara, Raionul Slobozia, Regiunea Bucureti. 3 septembrie 1962. Constantin Srbu, fost preot i paroh al bisericii Parcul Clrai - Vergu i ostenitor cu zidirea acestei biserici.

Pagina 35

Despre soarta Memoriului naintat de Printele Constantin Srbu aflm - cum era de ateptat - tot din arhivele Securitii. n acelai dosar de urmrire I258316, vol. II, la filele 86-87, se afl o not informativ a agentului Dobrogeanu, n care se menioneaz c Memoriul a fost adus n luna septembrie de doctoria Maria Ursulescu, o veche cunotin a Printelui Srbu i lsat consilierului patriarhal Petre Alexandru spre a fi naintat Patriarhului. ntre timp, consilierul a plecat n concediu. n octombrie, doamna Ursulescu a revenit la Patriarhie pentru a afla rezultatul, dar interesndu-se la toate cabinetele, Memoriul n-a putut fi gsit (fusese sustras de Securitate din birourile Patriarhiei i anexat la dosarul Printelui, aa cum se gsete pn azi). Ca urmare, pe 29 noiembrie, doctoria Ursulescu revine din partea Printelui Srbu cu un Memoriu identic, care este nregistrat la Patriarhie cu nr. 19739/1962. Pe 8 decembrie, Memoriul este prezentat Patriarhului, care i pune referina La Permanena Consiliului Eparhial, zicnd consilierilor: De, ce s-i fac? Cine l-a pus s fac ce a fcut? Eu vi-l dau vou, vedei i voi ce putei face cu el...! Nota informativ a lui Dobrogeanu se ncheie cu meniunea c pn la data respectiv Permanena nu luase n discuie Memoriul. Ca urmare, Biroul de Securitate redacteaz o dare de seam - aflat i ea n acelai dosar, la fila 88 - privitoare la cele cuprinse n nota informativ a lui Dobrogeanu: Srbu Constantin este cunoscut n evidenele noastre cu activitate dumnoas. Doctoria Maria Ursulescu nu este cunoscut. Agentul a primit ca sarcin s mai discute cu Maria Ursulescu, cu scopul de a stabili ce intenioneaz s fac

Pagina 36

Printele Srbu n afar de revendicrile cerute n Memoriul su. A mai primit sarcin s discute cu Maria Ursulescu pentru a stabili concret de ce natur sunt legturile ei cu Printele Srbu. De asemenea, s urmreasc ce rezultat vor da Patriarhul i ceilali clerici Printelui Srbu la Memoriul su. Vom lua msuri de a ne ocupa de ncadrarea informativ a Printelui Srbu n comuna Viioara, unde are domiciliu obligatoriu. O copie a notei va fi dat, spre exploatare i msuri, cpitanului Sndulescu Nicolae. O copie se va trimite Serviciului 7. Viitoarea ntlnire pe data de 28 decembrie 1962. Cpitanul de Securitate Bujeni Dumitru.

Alte meniuni privitoare la soluionarea Memoriului nu se mai gsesc n dosarul de urmrire. tim ns c n mai 1963, cnd Printele Calciu a ajuns cu domiciliu obligatoriu la Viioara, Printele Constantin Srbu slujea la biserica satului. A fost apoi eliberat din domiciliu obligatoriu, mpreun cu ceilali deinui politici, n 1964 i nu i s-a permis ntoarcerea la Biserica Vergului - ctitoria sa - ci a fost numit paroh la Biserica Sapienei din Bucureti, unde a slujit pn la adormirea sa din 23 octombrie 1975.

Pagina 37

Aducei-v aminte de mai-marii votri


- mrturisirea unei fiice duhovniceti -

Aducei-v aminte de mai-marii votri, care v-au grit vou cuvntul lui Dumnezeu; privii cu luare-aminte cum i-au ncheiat viaa i urmai-le credina. (Evrei 13, 7)

Relatare: Octavia Tsloanu, 1999.

Tnjeam i eu, ca muli alii, cutnd cu nfrigurare un slujitor al altarului din care i prin care s strluceasc lumina lui Dumnezeu. Cunoteam multe biserici frumoase, mree - avnd slujitori nvemntai n haine scumpe, strlucitoare, unii nzestrai cu voci frumoase i cultivate, alii cu darul de a vorbi frumos i elevat - cu mult fast, mult parad, puse parc anume s nu te poi apropia de ele. i astfel, ntr-o zi, mrturisind aceast dorin, cineva m-a ndrumat spre Biserica Sapienei, unde este nou venit cunoscutul preot ce a nlat biserica din Bariera Vergului. Era vorba de preotul Constantin Srbu, revenit dup o detenie de 8 ani n pucriile comuniste, plus 2 ani de domiciliu obligatoriu pentru marele lui pcat de a fi fost preot, om i bun romn. Am cutat i am gsit Biserica Sapienei. Era o biseric modest, mai greu de gsit. M-a ntmpinat o grdini plin de trandafiri, ce te cucerea prin frumusee. Civa
Pagina 38

pomi bine ngrijii, cteva bnci i o troi (cruce mare de lemn sau piatr) la care ardea o candel parc pentru a-i aminti c cei n cinstea crora fusese ridicat, eroii neamului, sunt prezeni permanent. Pe soclu (baza crucii) odihnea o vaz cu flori proaspete. Curtea curat te mbia s peti cu ncredere. Biserica - o csu mic, alb, spoit (vruit cu strat subire) proaspt cu var. Aceast bisericu fusese capela familiei Creulescu, alturi fiind locuina, astzi azil pentru nevztori. O plac de marmur alb, cu migal cioplit, sttea, lmuritoare, deasupra uii. Totul era simplu, modest. Am intrat n biseric. n pridvorul curat i ordonat, o msu la care se vindeau lumnri i prescuri. De pe pereii proaspt zugrvii te ntmpinau sfinii. Tot interiorul era nvluit n linite adnc, curenie impresionant i ordine. Totul modest, dar de un gust ce te cucerea. Catapeteasma, tavanul i 2 scene - Naterea i nvierea - de pe pereii de sud i de nord, erau pictate de Gh. Ttrscu. Pictura acestuia, dei n ulei, nu era deloc grea, ci uoar i suav, plin de delicatee i rafinament. Candelabrul de alam lucea de parc ar fi fost de aur. Nu era aprins, i totui era atta lumin, lumin ce prea c vine din tavan, din perei, din catapeteasm, de peste tot. La ua altarului te ntmpina cu zmbet, cu ochi blnzi dar ptrunztori, dintrun chip ce exprima tristee i durere, dar plin de lumin, dndu-i certitudinea c poi avea ncredere, Preotul Constantin Srbu. Lume era puin. Sfnta Liturghie s-a svrit ntr-o atmosfer de sfinenie. Te desprindeai de pmnt i pluteai n aceast lumin ce parc pleca de la altar, de la sfintele icoane mprteti, de la preot. Tu nu mai erai tu, ci erai una cu toi cei prezeni. La sfritul slujbei, Printele, n mijlocul bisericii, a inut predica. Dar nu era predic, ci plns i suspin pentru tot ce se petrecea n lume i mai ales n neamul nostru. Fr team, fr sfial, arta i judeca toat npasta, toat neomenia czut asupra acestui neam bun, drept i credincios, ce acum orbecia n cel mai cumplit ntuneric. Toat predica era brodat pe textul pericopei evnaghelice. Te cutremurai!
Pagina 39

Am cutat s aflu cine este i de unde vine acest preot ce mbrca imaginea unei cluze prin care vorbete Duhul Sfnt. Pentru prima dat se modifica esenial n mine imaginea slujitorului lui Dumnezeu i a comunitii din jurul lui, o comunitate foarte linitit, cu toat fiina ndreptat spre Dumnezeu. Constatarea mea n legtur cu cine am de-a face a fost ca o strfulgerare. Era un vas ales al lui Dumnezeu, cruia i datorez mult nelegere a vieii i a morii, a cii de la moarte la via i mai ales i datorez nvtura referitoare la felul cum poate fi i cum trebuie strbtut aceast cale. Sigur c oricine i poate vorbi de o cale, de piedicile de pe cale, de modalitile de nlturare a acestora, dar nu toi pot avea acel dar de a te face s te simi alturi de ei pe acest drum. Acesta a fost unul din multele i valoroasele lui daruri. Nu a fost nevoie de prea multe cuvinte ntre noi. Am nvat c un cuvnt, un gest, pot crea o relaie mult mai valoroas dac n spatele acelui cuvnt sau gest sesizezi ntreaga druire a celuilalt. Pe un asemenea fond este foarte simplu ca mesajul su frumos s sparg carapacea nchistrii, a oboselii, a nepsrii. Acesta era preotul Constantin Srbu, nscut la 10 ianuarie 1905 ntr-un sat de lng Galai. Prinii si, rani mijlocai, nici sraci-sraci dar nici avui, i duceau zilele muncind i chibzuindu-se. Cnd Constantin, primul copil, a avut vrsta de 1 an, mama i fratele mai mic pleac spre cele venice. Micul Constantin este luat i crescut de bunica lui, Ioana. Tatl, n urma unui accident cu traumatism cranian, nu mai este n stare s aib grij nici de el, darmite de copil. Constantin i tatl su rmn sub oblduirea (grija) bunicii, pe care copilul o crede c-i este mam i pe care o va venera pn la sfritul zilelor. Cnd, la vrsta de 6 ani, afl adevrul, este descumpnit, nencreztor i cere explicaii bunicii. Aceasta i explic, cu mult tact i cu nelepciune, c mama lui triete, dar n cer, la Dumnezeu, de unde l vegheaz i l ajut. Cu i mai mult nelepciune, n prima zi de srbtoare cnd merg la biseric, bunica l duce n faa icoanei Maicii Domnului, spunndu-i: Aceasta este Mama ta cea mai adevrat, Ea i va purta
Pagina 40

de grij, Ei s te rogi!. Dup moartea bunicului, familia, cu cei 2 membri ai ei, se mut ntr-o mahala a Galaiului, n csua cumprat de bunica. Aici, copilul crete n nevoi i lipsuri, firav dar harnic i bun, supus i asculttor. Este tovarul de via al bunicii i singura ei bucurie. Se ntreineau din agoniseala ogorului i din laptele vndut. nzestrat cu o inteligen sclipitoare, dublat de bun-sim i nelepciune, Constantin strbate prin via ca un fulger. La coal este primul, iubit de nvtori i colegi. Termin cursul primar ca premiant, i petrece vacana ajutnd-o pe bunica la treburi gospodreti, iar n zilele fierbini merge cu bieii de vrsta lui pe lacul Brate, unde notau i prindeau pete, spre marea bucurie a bunicii. La vrsta de aproape 12 ani, n toamn, este nscris la coala de cntrei bisericeti. Avea nclinaie spre muzic, avea voce i ureche muzical. Se evideniaz i aici, dar srcia i spune cuvntul i, cum nu avea cu ce plti taxa, este retras dup primul trimestru. i aa, n csua srac din mahalaua Galaiului, un copil de 12 ani i o bunic i duc zilele de srcie pe o iarn trist i mohort care nu promitea nimic bun sau frumos pentru locatari. E frig! Soba n care ardeau coceni de porumb sau cte o buturug nu dovedea s nclzeasc odaia srccioas, cu un pat pe care-i duceau viaa mai tot timpul cei doi. Bunica torcea ln sau bumbac, ce i se oferea, asta fiindu-i surs de venit. Pentru ca atmosfera s fie ct mai plcut i copilul s nu simt n toat grozvia nevoile, bunica l ndeamn s cnte mpreun cu ea psalmi i rugciuni. Aa se scurge o iarn n casa din care era hrzit (destinat) s plece o cluz pentru sufletele dornice de adevr i lumin. Odat cu venirea primverii, se nate n sufletele celor doi ndejdea de mai bine. Bunica hotrte s prezinte pe biat celuilalt fiu al ei, preot ntr-un sat aproape de Galai, rugndu-l s-l ia cntre n biserica lui, ca astfel biatul s nu fie nstrinat de cele
Pagina 41

sfinte i s-i fac un rost. Greu nelege cel avut pe cel srac, dar nu preget s-i stoarc ultima pictur de vlag! Constantin nepotul este obligat s pasc vitele, s curee grajdul i s fac toate treburile de argat (slug la cmp). Argat fr simbrie (fr plat)! i astfel Constantin i petrece 2 ani din via fr a crti, fr a protesta, dei sufletul lui tnjea dup carte, dup rugciuni, dup frumos. Bunica, vznd situaia, cu mult durere n suflet i cu revolt, ia biatul la Galai i roag pe fostul nvtor s o ajute, pregtind biatul pentru admitere la Seminarul Teologic. Meditatorul trebuia pltit. Bunica vinde vieaua din ocol i se achit de obligaii. Constantin reuete primul, dar avnd vrsta depit, se cere i se obine dispens (scutire legal). Sftuit i ajutat de profesori, n fiecare an colar pregtete i materia anului urmtor, ca elev particular al Seminarului din Roman. n 4 ani termin cursurile Seminarului, dup care se nscrie la Facultatea de Teologie din Bucureti. Ca elev, organizeaz i conduce corul Seminarului, ajut pe elevii mai slabi, astfel procurndu-i cele necesare. Ca student, srac fiind, greu gsete un loc n cmin. Este preocupat de a acumula ct mai multe cunotine. Astfel, merge n toate bisericile din Bucureti pentru a gsi ceea ce dorea. Se oprete la Biserica Zltari, unde preot era Toma Chiricu. Aici afl atmosfera adevratei comuniuni cu Dumnezeu, nsuindu-i tot ce era mai frumos i mai valoros n comportarea preotului Chiricu. Rmne aici pn la terminarea facultii. Este remarcat i i se cere s organizeze corul bisericii, format din credincioi. Aici va cunoate pe domnioara Maria Constantinescu, cu care se va cstori. Ca absolvent al Facultii de Teologie, se angajeaz cntre la Biserica Lucaci, unde rmne 2 ani. Via de lipsuri i de mizerie. Se cstorete i primete postul de director al colii de cntrei bisericeti de pe lng Episcopia Hui. Este preoit de srbtoarea Izvorul Tmduirii la Mnstirea Adam. Aici se gsete icoana fctoare de minuni a Maicii Domnului, hramul mnstirii.
Pagina 42

i povestete Printele: Stnd n faa icoanei Sfintei Fecioare i rugndu-m cu lacrimi, cerndu-i sprijin i ocrotire, de unde pn atunci eram timid i temtor, lipsit de curaj, mam ridicat plin de putere, numai lumin, aducnd la picioarele lui Iisus propria fptur, fr a avea a m mai teme de nimeni. ntors la Hui, este ncadrat preot la Episcopie, unde slujete mpreun cu ali preoi. Este mereu preocupat s-i rnduiasc viaa de preot potrivit dorinei Domnului Iisus. Slujete pe Dumnezeu cu druire, ncredinat c viaa preotului trebuie s fie n slujba celor muli, celor lipsii de ajutor moral i material, s fie o permanent renunare la sine nsui. Iubete pe aproapele tu ca pe tine nsui este cluza vieii lui. i cum tie i cunoate n toat grozvia ce nseamn a-i fi foame i a nu avea cu ce s o astmperi, ai fi frig i a nu avea cu ce s te nclzeti, a fi srac, a fi umilit i respins de cei pui n fruntea bucatelor, caut ca prin fapte s sprijine pe cei obidii (amri, zdorbii de durere), btui de soart, marginalizai. Cu sprijinul comitetului de enoriai, la Crciun i la Pati se mpart pachete cu alimente, inndu-se seama de tradiie i de obiceiuri. Se formeaz echipe de credincioi care duc alimente, iarna i lemne de foc i chiar bani, unde este nevoie. Preotul Srbu i soia sa organizeaz i conduc totul. Nu sunt uitai bolnavii, btrnii, orfanii i vduvele. Totul se face prin Biseric, cu rugciuni de ajutor i mulumire. Apoi, profund impresionat de mulimea btrnilor fr un ajutor, fr un adpost sigur sau cu povara i batjocura celor ce trebuiau s le poarte de grij, tot mpreun cu credincioii, dar prin grija, ndemnul i rugciunile lui, ridic din temelie, i nzestreaz cu tot ce era necesar, un azil de btrni care s-a drmat la cutremurul din 1940. Este investit Protoiereu, funcie care-l oblig s viziteze, s ndrume, s rezolve litigiile i reclamaiile ivite n parohiile din subordine. Astfel, este obligat s cerceteze i s scoat la lumin acuzaia adus unui preot. Informndu-se prin credincioi,
Pagina 43

afl c preotul este corect, cinstit, demn i bun gospodar, deci acuzat pe nedrept i, mai mult, afl c nvinuirea se datora faptului c fcea alt politic dect episcopul. Rezolvarea problemei nu a fost pe plac stpnirii i Printele Srbu a cerut s fie eliberat din aceast funcie, neputnd fi adept al necinstei i al nedreptii. Cunoscnd bine rostul adevrat al preotului, hotrte s plece de la Episcopia Hui. Se adreseaz soiei lui cu cuvintele: Dac mai rmn aici, mi pierd sufletul!. Anunndu-se n Bucureti concurs pentru ocuparea unui post de paroh la o parohie nou nfiinat (n Parcul Clrai din Bariera Vergului), se prezint i din cei 3 candidai este admis preotul Srbu. Este paroh, dar nu are biseric, nu are veminte, este srac ns plin de credin i de iubire. Primul lucri pe care-l face este s viziteze cas cu cas pe toi enoriaii, s opreasc la fiecare, s le cunoasc nevoile, grijile, ocupaiile, ideile legate de iubirea aproapelui. Era cartier muncitoresc, cei mai muli locuitori lucrnd la Uzinele Malaxa, majoritatea fiind venii de la sat cu credina i cu obiceiurile lor. Era n plin rzboi, anii 1941-1942. Majoritatea familiilor aveau pe cte cineva plecat pe front. Era mult grij i mult team pentru ziua de mine. Singura speran, singura lumin, singurul adevr era Dumnezeu. Era imperioas nevoie de o cluz, de un slujitor al altarului care s lumineze, s ajute, s ncurajeze aceast turm, artndu-i calea. n acest cartier erau Aezmintele Reginei mame Elena, cu un spital condus de doctorul Gomoiu, care funcioneaz i astzi ca spital pentru copii. Alturi era Aezmntul Materna, condus de un comitet de doamne, unde erau ocrotite fetele-mame cu copiii lor i copiii orfani sau abandonai. S fii slujitor al altarului fr a avea unde sluji, fr a avea unde aduna cretinii, fr a avea unde consolida legtura sufleteasc ntre preot i credincioi, era greu i de neneles pentru preotul Constantin Srbu. Cu ajutorul conducerii Aezmintelor
Pagina 44

Reginei mame Elena i al doctorului Gomoiu, obine la subsolul administraiei spitalului o camer n care, cu ajutorul enoriailor i al comitetului de doamne de la Materna, ornduiete un Paraclis, unde oficiaz toate slujbele religioase i i adun pe credincioi pentru a se consulta i a hotr mpreun ce au de fcut. Se hotrte construirea unei biserici. Drum greu i lung, presrat numai de suferine. Ajutat de comitetul de doamne, face toate demersurile pentru a obine terenul necesar construciei. I se repartizeaz un spaiu din grdina spitalului, n spatele magaziilor i buctriei, cu ieire direct ntr-o strad lateral, astzi teatru de var. Printele refuz acest teren. Locaul lui Dumnezeu trebuia s fie la loc deschis, de unde s fie vzut de toat lumea, aa cum se cuvine. Prin urmare, Printele insist pentru un spaiu corespunztor, vis-a-vis de Materna, dar nu i se admite. Fr a dezarma, convins c ceea ce cere este drept, caut i obine audien la Marealul Antonescu. Audiena a durat mai mult de o or, timp folosit de Printele nu numai pentru a obine terenul necesar, sprijin i ajutor, dar i pentru a expune felul cum concepea el rostul Bisericii cretine romneti i al preotului. Biserica trebuia s fie nu numai lca de nchinare n care preotul s slujeasc. Biserica trebuia s fie pilonul n jurul cruia s se deruleze toat activitatea cretin-social, preotul i soia fiind ndrumtori i coordonatori. La biseric s fie sal de conferine religioase, dezbtndu-se probleme sociale i de credin. S fie cinematograf i teatru cu subiecte religioase, care pot fi nelese de toat lumea i prin care cretinii s fie ndrumai spre bine, adevr, dreptate. S fie bibliotec, s fie ateliere n care fetele s nvee s lucreze i s gteasc pentru a fi bune gospodine i soii. S fie o main-platform cu care s poat fi transportai gratuit la cimitir cei din familii fr posibiliti. S fie un comitet care s viziteze pe cei suferinzi, pe cei bolnavi, pe cei neajutorai, ajutndu-i pe fiecare dup nevoie. Biserica s organizeze excursii cu credincioii la toate lcaurile sfinte din ar. ntreaga activitate s se deruleze sub conducerea preotului, care s fie prezent la orice

Pagina 45

chemare. La coala apropiat de biseric, preotul s fie prezent i n prezena lui s se intre la ore, dup ce s-a cerut ajutor de la Dumnezeu. n zilele de srbtoare copiii s fie la biseric, unde s li se explice, pe nelesul lor, textele evanghelice. S fie ajutai i ncurajai cei sraci sau cu probleme n familie. Copiii i adulii lipsii de posibilitatea unei mese calde i consistente s o gseasc la biseric. Totul s se fac numai cu ajutorul donaiilor de la cretini i prin organizarea de spectacole i conferine. Impresionat de expunerea acestui preot modest, Marealul Antonescu promite s acorde tot sprijinul pentru obinerea i amenajarea terenului, dorind a fi, mpreun cu soia sa, ctitori ai acestui sfnt lca. Se fac actele de donaie i dup foarte puin timp se anun punerea pietrei de temelie, pe care o va face Marealul Antonescu cu soia. Potrivit relatrii Printelui Constantin Srbu, ntr-o singur noapte, cea de dinaintea punerii pietrei de temelie, s-a curat terenul, s-a trasat profilul bisericii, s-au sdit pomi i, ca n poveste, dimineaa totul era gata. n prezena Marealului Antonescu i a doamnei s-a nceput sparea fundaiei. Ca model arhitectonic - cu unele modificri, pentru a se ncadra corespunztor n spaiu i decor - arhitectul construciei a propus Biserica Domneasc din Cmpulung. La colul unde urma s se nale zidul altarului a fost ngropat un tub de sticl mbrcat n metal, n care a fost nchis i sigilat actul de zidire al acestei biserici, cu data i numele ctitorilor: Marealul Ion Antonescu, Maria Antonescu i preot paroh Constantin Srbu. Era n anul 1942. Biserica a fost ridicat ntre 1942-1949 i trnosit (inaugurat, sfinit) la 17 aprilie 1949. Lucrarea a fost definitivat mai trziu, n 1960, iar pictura efectuat ntre 1971-1976. La 3 octombrie 1976 biserica a fost sfinit de Episcopul Roman cu un sobor de preoi i a primit hramul Sfinilor mprai Constantin i Elena, n cinstea Reginei mame Elena. Deocamdat, cu fonduri adunate din donaii i din munca neobosit a comitetului parohial, se lucreaz intens la fundaie i subsol, astfel nct n decurs de 12 luni subsolul i planeul parterului sunt terminate. Tot cartierul i chiar oameni strini vin
Pagina 46

i lucreaz voluntar. Odat terminat subsolul, se amenajeaz altarul, se sfinete, i aici se oficiaz toate slujbele religioase. Tot aici se in conferine i se proiecteaz filme cu subiect religios. Se apeleaz la formaii corale, teatre i societi de binefacere pentru a aduna fonduri. Dei subsolul era mare, adesea se dovedea nencptor. Venea lume nu numai din cartier, ci din tot oraul i din mprejurimi. Biserica Vergului i preotul Constantin Srbu erau cunoscui i solicitai. Nimeni nu era refuzat sau amnat. Astfel, o femeie din alt cartier, a crei fiic student fusese prsit de so cu un copil de 6-7 luni, apeleaz la ajutorul Printelui. Nu numai c nu este refuzat, dar timp de 6 sptmni preotul vine sptmnal i face rugciuni mpreun cu ai casei, ajutndu-i cu alimente i bani. Acesta era modul de a proceda al Printelui Constantin Srbu. Zidurile bisericii se nlau cnd mai repede, cnd mai ncet. Soia, profesoar, este permanent alturi de Printele. Prin biseric, sub ndrumarea comitetului de ajutorare, ia fiin un atelier de lucru, unde fetele din familii srace sau cu probleme puteau primi ndrumare, iar cele care aveau nevoie de ajutor primeau materiale pentru lucru la domiciliu. Obiectele se vindeau, banii erau depui pe numele fetei respective, iar la vrsta cstoriei, prin biseric sau cu ajutorul bisericii, era ales soul. Biserica organiza cununia. Banii adunai constituiau zestrea, ntreaga comunitate asista la ceremonie i fiecare contribuia cu ce putea. Familia nou constituit era tot timpul sub ndrumarea Bisericii. Odat terminat zidirea, Biserica se trnosete (inaugureaz, sfinete) la 17 aprilie 1949. Nu dup mult timp, soia Printelui prsete aceast via, ntr-o zi de 6 august. Printele, n plin desfurare a Sfintei Liturghii, este anunat. Continu slujba ca i cnd nu s-ar fi ntmplat nimic. La sfrit anun pe toi credincioii i, mpreun cu ei, conduce la locul de veci pe cea care l-a nsoit n via, n munc, n lupt i n suferin. Pierdea un suflet mare care l-a neles, l-a sprijinit i l-a ajutat.
Pagina 47

Printele rmne cu cele 2 fetie, cu terminarea bisericii i cu multe i grele probleme financiare i de familie. Caut s duc la capt munca nceput i gndete, amintindu-i legenda Mnstirii Curtea de Arge, c plecarea soiei este jertfa ce trebuia pus la temelia construciei acestui sfnt lca. Pstreaz copiii lng el, se ocup ndeaproape de educaia lor i duce mai departe viaa de familie. Greuti sunt multe, era rzboi, nu mai erau bani pentru materiale. Printele convoac comitetul parohial, enoriaii i pe toi cei ce puteau da o mn de ajutor. Expune situaia, dar nimeni nu se ofer s ajute. Atunci Printele se ridic i doneaz 100.000 de lei, toi banii familiei. Acest gest a mobilizat ntreaga asisten i astfel s-a ieit din impas. Se lucreaz n general cu munc voluntar. Ca ajutor la lucru i sunt trimii prizonieri de rzboi rui. Printele, cu gndul la ai notri, care vor fi fiind n aceeai situaie, le amenajeaz, mpreun cu credincioii i cu comitetul parohial, loc de cazare, baie i buctrie. Zilnic, o gospodin le prepar, din alimentele druite de credincioi, o mas cald, suficient i consistent. Cum Printele vorbea puin limba rus, se nelege cu aceti oameni care, ca i ai notri, trebuiau s sufere departe de ara lor i de cei dragi. Pentru a le mai ndulci suferina, li s-a cumprat un acordeon, iar n zilele de srbtoare le aranja mici excursii, prin bunvoina i nelegerea cretinilor acestei parohii. Pentru ca ntr-adevr comunitatea s fie ca o familie, la Crciun se face pom n biseric i toi, la ndemnul Printelui, aduc darurile pentru copiii lor. Muncitorii de la Uzinele Malaxa se ocup s organizeze sosirea pompoas a lui Mo Crciun, care vine adus de undeva de sus. Se pun pachete cu alimente i mbrcminte pentru cei lipsii, iar echipe de cretini merg cu lemne de foc i cu daruri la cei care nu pot lua parte la srbtoarea Crciunului. La coala din apropierea bisericii, astzi liceul Emil Racovi, Printele Constantin Srbu mpreun cu elevii i cadrele didactice rostesc n fiecare diminea rugciunea i apoi se intr la clase. Echipe de elevi sunt folosite n biseric pentru curat
Pagina 48

icoanele i praful i fiecare primete la sfrit o pung de bomboane. Printele st de vorb cu aceti copii, aflnd grijile, preocuprile i dorinele lor, cluzindu-i spre fapte bune, smerenie i bun-cuviin. A urmat anul 1944, an de lung i apstoare npast pentru neamul romnesc. Viaa duhovniceasc devine grea. Securitatea este permanent prezent. Printele Srbu, contient de tot ce se urzea mpotriva i pentru distrugerea sa, are totui, n continuare, aceeai comportare de preot luminat i bun romn. Predicile sunt incendiare. Se rostete adevrul, se ine treaz credina n zile mai bune, oamenii sunt ncurajai i se simt la adpost sub streaina Bisericii. ntr-o zi, biserica i Printele sunt luai cu asalt de lume parc nfricoat, dar i foarte curioas. Pe sticla uii de la intrare apruse ntiprit Maica Domnului. Printele Srbu, singur, vede nu pe Maica Domnului, ci Drumul Golgotei (poate ca o nchipuire a suferinelor ce-l ateptau). Aceast apariie l nelinitete, dar toate rugminile adresate mulimii de a se retrage sunt zadarnice. Apariia nu putea fi tears cu nimic. A fost nlocuit sticla, dar a reaprut aceeai scen. Printele este dus la Miliie s dea explicaii. Binele uneori se rspltete cu bine. Cineva apeleaz la un fost prizonier de rzboi care lucrase la biseric i care acum era ncadrat la Uzinele 23 August. La intervenia lui, Printele este eliberat, dar zilele lui de libertate sunt numrate. Este privit drept duman al regimului i instigator. Arestat la 10 ianuarie 1954, ziua sa de natere, este dus la Ministerul de Interne. Ancheta dureaz un an. Este torturat, cerndu-i-se s recunoasc faptul c a ajutat cu bani-aur Micarea Legionar. Neobinnd nici un rezultat, chiar prin folosirea celor mai sofisticate metode de a distruge nu numai trupul, dar mai ales sufletul, Securitatea l condamn la 8 ani nchisoare pentru ajutor dat unei organizaii dumane poporului. Este dus la Jilava, apoi la Poarta Alb, dup aceea n Insula Mare a Brilei; ulterior este transferat la Gherla, apoi la Aiud. n Insula Brilei lucreaz la stuf, fiind
Pagina 49

sprijinul i sufletul deinuilor. n zilele cnd nu sunt scoi la lucru, svrete Sfnta Liturghie i bucica lui de pine, cnd o are, o face firimituri, o sfinete i o mparte la toi, binecuvntndu-i. Nu primete scrisori, nu primete pachete, nu tie nimic de cei de acas mult vreme. Aici se moare frecvent. Chiar se urmrete acest lucru i este prilej de mulumire pentru cei care conduc i supravegheaz. Viaa i omul nu au pentru ei nici o valoare. Dup un an, Printele este transferat la Gherla i apoi la Aiud, unde are aceeai comportare de nalt inut moral. ntr-o zi, prin sistemul de comunicare specific nchisorilor, se afl c n celula vecin este izolat un avocat care le cere ajutor. I se transmite ca Printele Srbu mpreun cu ceilali se roag pentru el i s aib ncredere. Dup cteva zile nu au mai avut nici un semn de la vecin, nu au tiut ce s-a mai ntmplat. Au trecut muli ani, Printele Srbu slujea la Biserica Sapienei, cnd a fost solicitat de o doamn s ia parte la cununia fiicei sale, la Biserica Alb. Erau mai muli preoi. Printele n-a fost invitat n altar i a rmas cu nuntaii n biseric pn la nceperea slujbei. n acest timp a fost recunoscut de avocatul ce fusese cndva izolat n celula de la Aiud. Acesta a aflat unde locuiete Printele i a venit pentru a-i mulumi, cci datorit rugciunilor sale fusese scos de la izolare i transferat la alt nchisoare. n numeroii ani de detenie, purtat prin multe nchisori, cunoscnd muli foti demnitari, Printele a aflat de la ei c Marealul Antonescu, impresionat de discuiile avute cu ani n urm cu Printele, dduse dispoziie ca atunci cnd se va pune n ar problema Bisericii, s fie invitat preotul Srbu. nchisoarea, cu toi anii ei lungi i grei, a nsemnat pentru Printele curire. Nu s-a plns, nu a acuzat niciodat pe nimeni. Totdeauna spunea: Eu singur am fost vinovat pentru cele ce mi s-au ntmplat. Eliberat la 10 ianuarie 1962, primete 2 ani de domiciliu obligatoriu n Brgan, n satul Viioara. Aici, singur ntr-o cas rmas de la nite bneni, duce o
Pagina 50

via de srcie, lipsuri i boal. Este vizitat de familie i de credincioii din parohia Vergului. Femeia care vindea cndva lumnri la biseric vine s-l vad i, micat de mbrcmintea lui srccioas, scoate cojocul de pe ea i i-l druiete. Printele nu a uitat gestul ei i cnd aceast femeie, mama Mitana, a ajuns mai trziu n mare suferin, n imposibilitate de a merge, Printele a internat-o ntr-un spital de specialitate, procurndu-i tot ce avea nevoie i a ajutat-o pn la sfritul vieii, slujind i la nmormntarea ei. Revenit n 1964 n Bucureti, Printele este chemat la Securitate de nenumrate ori i i se cere s fie informator, promindu-i-se orice parohie vrea. Dac refuz - i se spune - va fi muritor de foame sau iari ncarcerat. Revoltat i indignat, Printele refuz. Nu-l impresioneaz nici promisiunile, nici ameninrile. Ieit din nchisoare, Printele nu a fost nici o clip cuprins de gndul c e un om sfrit, c nu mai este apt s lupte i s renasc. Caut deci i obine audien la Patriarhul Iustinian. Audiena dureaz 2 ore. Printele expune toat situaia, toat activitatea lui din trecut i cum o vede n viitor. Fiind foarte bolnav i singur, solicit o parohie n Bucureti. I se ofer Biserica Sapienei i o alt biseric de la periferie. Opteaz pentru Biserica Sapienei. Singur, bolnav, flmnd, n zdrene, cu nclmintea rupt, dar plin de ncredere, Printele poposete, la 1 iunie 1965, n curtea Bisericii Sapienei. Parohia se mrginea la cteva blocuri, dintre care 2 erau instituii. Biserica, fost capel a familiei Creulescu, monument istoric, era o paragin. Pridvorul actual nu exista, nuntru se intra mpingnd ua cu umrul. Catapeteasma era susinut cu stlpi ca s nu se prbueasc. Ploaia i lsase cartea de vizit pe tavan i pe perei, cercevelele (lemnria n form de curce din mijlocul geamului) de la ferestre erau putrezite n bun parte, pe jos molozul era aa cum fusese la terminarea capelei, pereii exteriori erau npdii de igrasie (umezeal persistent) i vi slbatic, iar n spatele bisericii - gunoaie, blrii i o cotinea pentru psri. Peste tot jale i ruin, posibiliti materiale zero, dar speran i credin nelimitate.
Pagina 51

ngndurat, Printele sttea pe o buturug n curte i atepta parc un semn, un ajutor, ceva. i iat c apare la poart o femeie necunoscut. Printele o ntmpin, spunndu-i: Eti Matilda, te ateptam!. Femeia venea din Bucuretii Noi, adus n urma unor rugciuni fierbini, prin care cerea s fie ndrumat spre o biseric i un preot adevrat. Aa, Matilda Mircea din Bucuretii Noi a ajuns la Biserica Sapienei, unde va lucra zi de zi alturi de Printele i i va rmne credincioas pn la sfritul zilelor. Acum c avea un sprijin, un suflet cretin lng el, Printele putea porni la munca de refacere a bisericii. Prin Matilda, el ajunge n Bucuretii Noi, de unde oameni cu suflete mari, aa cum i numea Printele, zidari, lemnari, fierari, gospodari, femei, intelectuali vin s lucreze cu mult druire. Vin i ajut i cretinii din Bariera Vergului. Se apeleaz la toi cei care puteau ajuta cu bani, materiale sau mn de lucru. Se apeleaz la Mnstirea Cernica, unde era stare preotul Roman, de unde se primete material lemnos i crmid. Se cumpr ciment. Se ncepe lucrul la construcie, reparndu-se zidurile, se reface acoperiul cu tabl nou, se fixeaz crucea, se nlocuiete lemnria degradat, se mut catapeteasma cu un metru mai spre altar, pentru a mri spaiul din biseric, se cur icoanele i candelabrul, se construiete din temelie pridvorul. Se reface pictura n biseric i se picteaz pridvorul. Se lucreaz de zor. Printele apeleaz la toi cei ce simeau cretinete i romnete. Este permanent ntre oameni, explic, ndrum, ncurajeaz i rspltete. Biserica e antier cretin. Acum ncep s curg ajutoare de tot felul, dar cum timpurile erau tulburi i oamenii se temeau i de umbra lor, fiecare caut s nu fie vzut cnd face sau aduce ceva. Astfel, se aduc covoare pentru biseric - este chemat Matilda i i sunt ncredinate ntr-un gang. Se gsesc pachete cu bani aruncate n altar sau n casa parohial cnd ua era deschis, fr a se cunoate donatorul. Aa s-a putut pava curtea, reface canalizarea i sistemul de nclzire. Se repar casa parohial, se repar i fostul cote de psri care se transform n biblliotec. Se amenajeaz grdina, plantndu-se trandafiri, se

Pagina 52

reface i se cur troia, se amplaseaz bnci n curte. n interior se pardosete biserica cu marmur, iar altarul cu parchet. Se instaleaz ventilator electric, se cumpr scaune, mese pliante i 3 cazane din oel inoxidabil pentru aghiazm. Se amenajeaz un vestiar n afara bisericii, pentru a evita aglomeraia de haine i bagaje nuntru. Toate sunt fcute cu rost i rnduial, pentru o ct mai bun desfurare a slujbelor. Printele se dovedete un foarte bun organizator. Sptmnal ntocmete list cu cei care s vin la stropitul florilor, la splarea curii i la curenia n biseric. Rugciunile Printelui, nsoite de cele ale credincioilor, aduc mereu valuri de oameni i ajutoare masive care, bine folosite, fac din Biserica Sapienei o bijuterie. Paralel cu restaurarea lcaului, se insist foarte mult pentru trezirea, educarea i cluzirea sufletelor spre mntuire. Printele este stlpul, fclia care susine i conduce prin exemplul personal. Este neobosit. La fiecare solicitare rspunde fr ntrziere, dei starea sntii lui e ubred. ntr-o zi, mergnd pentru un tratament la Spitalul Brncovenesc, dup un examen radiologic de coloan vertebral, medicii, uimii, se adun n jurul lui i-l roag s le explice care este secretul c n starea n care se afl mai poate merge pe picioare, ba i s activeze. Cu un zmbet de copil nevinovat, Printele le rspunde: Sufletul e totul, domnilor medici, unde nu este suflet nu este nimic!. n fiecare zi de srbtoare i n duminici, Printele svrete Sfnta Liturghie, iar miercurea i vinerea dup-amiaz face rugciuni, urmate de cuvnt de nvtur. Slujbele seamn mai mult cu nite ntlniri de familie, n care toi formeaz un singur trup i suflet. Printele explic permanent i d sfaturi. Nu se d napoi s ntrerup slujba pentru a face o observaie, un comentariu, acolo i atunci cnd i se pare c e necesar. De pild, atunci cnd simea c nu suntem ateni la rugciune, zicea: Adunaiv, c m tragei la pmnt, nu m pot nla! Suntei mprtiai! Cobori n voi i vei gsi pe Dumnezeu!.
Pagina 53

nelepii, profeii l vd pe Dumnezeu prin rugciune, care le nal sufletul de pe pmnt la cer. La fel i se ntmpla i Printelui Srbu. Ne spunea: Cnd sunt la altar, n faa Sfintei Mese i m rog cu lacrimi i cu putere, simt c m nal, plutesc, nu mai sunt eu. Nu se poate uita nici felul n care ntrerupea slujba pentru a dojeni pe cineva c este mai grijuliu s aprind o lumnare dect s asculte i s neleag cuvntul lui Dumnezeu. Uneori cel dojenit nu nelegea, dar cei ce nelegeau sensul mustrrii aveau de ctigat. Aceasta pentru c mesajul general, propovduit nu numai n cuvnt, ci i n fapt, era: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu!. Nu c aprinderea unei lumnri nu ar fi important, dar el ne ncredina c astfel de acte sunt secundare, ajuttoare. Exist o ierarhizare a valorii actelor religioase, iar pe scara acestei ierarhizri, aprinderea unei lumnri este mult mai puin important dect ascultarea i nsuirea nvturii Mntuitorului. Printele ne explica importana fiecrui moment din Liturghie, ne nva cnd trebuie i cnd nu s ngenunchem. Veghea tot timpul cu strnicie s-i mearg bine corabiei i nu ngduia boal la nici unul din pasagerii ei. Era o adevrat bucurie s-l asculi i s-l vezi micndu-se pe Printele. inea totul sub control cu o prezen de spirit excepional. Prevenea i nltura tot ceea ce ar fi deranjat bunul mers al slujbei. Se lipea de sufletul tu ca o drojdie care te ajut s creti. i nu o spun ca o exagerare - aa cum se ntmpl cnd vrei s idealizezi amintirea cuiva - dar din biserica sa nu am ieit niciodat plictisit sau obosit. Dincolo de cuvinte, se simea marea i profunda lui iubire pentru cei din jur, ori asta era de ajuns. Omul nu are nevoie de nimic altceva mai mult dect de iubire. Organismul spiritual, dac nu este i el hrnit, se ofilete i moare. De organismul fizic avem cu toii grij s-l hrnim ct mai bine, dar de unde s lum hran pentru suflet, cnd lumea este aa de arid? Iat de ce Biserica Sapienei a fost ca o oaz plin de iubire n mijlocul deertului lumesc, oaz unde gseam totdeauna hran de pine duhovniceasc ce ne ajuta s supravieuim.

Pagina 54

Cu toate c era mereu n mijlocul nostru, Printele era un singuratic. Nu avea prieteni i nici timp pentru ei. Ca toate sufletele mari, cunotea singurtatea pe care o nate adevrata mreie moral. Un doctor scoate din om i nltur tot ce este ru i amenin viaa, ngrijind bolnavul pn la vindecare, cercetndu-l i supraveghindu-l. Aa fcea i Printele Constantin Srbu cu cei din jurul su. Fiind rugat, de pild, s intervin n cazul unei doamne care nu mai voia s aud de preoi, Printele, fr cruare, dup ce i-a ascultat motivaia, i-a spus: Suntei nebun, doamn! Trebuie s ne rugm pentru luminarea minii i a sufletului dumneavoastr. Nu numai c doamna nu s-a suprat, dar a rmas credincioas preotului i bisericii noastre pn la adormirea Printelui. Altdat, o doamn, al crei fiu student se trezise tat fr a fi cstorit, l-a rugat pe Printele s o ajute cu rugciuni, ea dorind avortarea copilului. Printele, nelegnd situaia, a respins-o cu cuvintele: Pleac din faa mea, ai pe satana!. ntr-o alt mprejurare a fost solicitat pentru sfinirea unei mese de pomenire la un credincios din parohia Vergului. Mas mare, arnajat sub pomi n curte, cu toate buntile pmntului i cu buturi multe i variate. Printele, nsoit de Matilda, a privit masa cu tot ce era aranjat i, adresndu-se gazdei, i-a spus: Iart-m, eu nu pot binecuvnta aceasta mas, care e de petrecere, nu de pomenire. Cheam alt preot!. i a plecat. Altdat, fiind mpreun cu muli preoi din Bucureti la nscunarea unui episcop, dup ce mai toi cei prezeni au adus urrile cuvenite i laudele de rigoare, s-a ridicat i Printele Srbu i, adresndu-se celui srbtorit, n loc de orice urare sau laud, i-a spus: Nu scaun nalt i perne multe, Prea Sfinite! Cobori n popor, cercetai-i suferina i nevoile, ajutai-l s se regseasc i s gseasc drumul cel drept i luminos. Acestea sunt misiunea i rostul Sfiniei Voastre!.
Pagina 55

Printele tia precis ce avea de fcut. tia c omul de pe strad venea la el cu sufletul rnit i gol, neputincios i dezamgit. De aceea l pansa, i insufla putere i ncredere, i ndrepta atenia spre Dumnezeu i, prin rugciune, l ncredina Lui. Era de fapt modul cel mai potrivit prin care el slujea pe Dumnezeu, aducndu-I la picioare fptura Sa bolnav i dezndjduit, insuflndu-i for i ndejde, cu puterea harului. Pe lng dup-amiezile de miercuri i vineri, cnd inea cuvnt de nvtur i de explicare a Sfintei Scripturi, joia dup-amiaz, n faa unei table negre ca la coal, cu creta n mn, Printele i nva pe cei doritori muzic bisericeasc. Voia cor instruit de credincioi. De altfel, n timpul studeniei frecventase timp de 2 ani i cursurile de dirijor la Conservatorul din Bucureti. n zilele de srbtoare i duminica venea n biseric la ora 6 (dimineaa), pentru a pregti toate cele necesare Sfintei Liturghii i pentru a putea pomeni i scoate prticele pentru vii i mori. La Utrenie slujea solemn, urmrind nencetat strana i venind adesea s cnte el nsui cele rnduite, aceasta ntruct cel care trebuia s se ocupe de cntare adeseori lipsea sau venea beat. Totui, Printele nu l-a reclamat, n-a cerut schimbarea lui, ba chiar l-a rugat s nu mai vin, trimindu-i salariul acas. Printele inea foarte mult la ordinea din timpul slujbei. Credincioii care intrau n biseric veneau mai nti s aduc darul la altar, dar numai dac erau mpcai cu fraii lor. La altar erau primii cu mult ncredere, nimeni nu era lsat s atepte la u. Printele ne tia pe fiecare ce posibiliti materiale avem, ce bucurii i necazuri avem. Cunoscnd aceste lucruri, acolo unde tia c e mult nevoie, primea darul oferit i dup aceea ntreba: Mi l-ai dat mie, da?. i te ruga s primeti napoi darul dat. La fel proceda cu copiii, care la sfritul slujbei primeau toi bomboane. nc de la nceput, Printele ne-a explicat amnunit Sfnta Liturghie - cu momentele cele mai importante, cu atitudinea pe care trebuie s o aib credincioii - i apoi a impus disciplin. Astfel, darurile la altar trebuiau nfiate pn la un anumit
Pagina 56

moment al slujbei, dup care preotul se preocupa numai de rugciunile rnduite. Fiecare sttea la locul su, nu se mica nimeni, nu vorbea nimeni, toi ochii i toate sufletele erau spre altar. Prin mijlocul bisericii era un culoar pe care nimeni, sub nici un motiv, nu avea voie s-l ocupe. Copiii stteau linitii n fa sau lng prini. Dup citirea Sfintei Evanghelii, se punea cordon ntre pridvor i naos i nimeni nu mai trecea spre altar. Printele ne-a explicat c rugciunea n biseric este divino-uman i numai dac ne integrm n atmosfera de rugciune putem fi siguri c rugciunea noastr, nedesprit de a celorlali, se nal, este primit i sufletele noastre se umplu de bucurie, pace i ndejde. Rspunsurile la slujb erau date de un cor alctuit din credincioi, sub ndrumarea Printelui. Se cnta spre slava lui Dumnezeu, nu pentru bani sau pentru ca un glas sau altul s fie remarcat. Totdeauna era lume mult de nu mai ncpea n biseric. Vara, cnd ferestrele erau deschise, oamenii ascultau de afar. Pe cei ce nu veneau cu gndul de a se ruga, Printele i recunotea imediat i-i ruga s plece, spunndu-le: Mai mult folosii dac v plimbai. La predic, n mijlocul bisericii, pe un mic piedestal nvelit cu un covora, rostea cuvntul tmduitor timp de 40 de minute. Fiecare cuvnt era o chemare la adevr, la pace i niciodat Printele nu uita s aminteasc celor de fa ct de vitregit (persecutat, nedreptit) este acest neam romnesc i c izbvirea nu poate veni dect prin credin i iubire, deci prin Dumnezeu. Dup terminarea predicii, toi treceam prin faa Printelui pentru miruit i el avea pentru fiecare un cuvnt de ncurajare, un zmbet, o vorb cald. nlai duhovnicete, plecam la casele noastre, cutnd ca prin toate faptele i vorbele noastre s artm practic c suntem cretini. Noi plecam la ale noastre, dar pentru Printele ziua nu se sfrea. Avea de rspuns ntrebrilor celor care abia l ateptau pentru a-i mprti temerile, grijile i
Pagina 57

necazurile lor. Rspunsul venea pe loc sau, n funcie de situaie, urma s se mai discute, s se cerceteze mai bine. Cu vorb blnd dar hotrt, Printele sftuia, arta unde e greeala i ce este de fcut. Dar, pentru toi i pentru toate, era verdictul: S ne rugm!. Problemele noastre grele erau mult cercetate i Printele se ntreba: Hristos cum ar fi procedat n asemenea situaie...? (Ce ar face Hristos dac ar fi n locul tu?). Dup discuia cu oamenii i dup puin odihn, Printele pornea s viziteze unul sau mai muli bolnavi, n spital sau la ei acas. Le ducea daruri i cri de rugciune. ntors acas singur, i ncheia ziua citind i rugndu-se pentru noi i pentru toat fptura lui Dumnezeu. Astfel se termina o zi de srbtoare sau de duminic pentru preotul Constantin Srbu. Dac se ntmpla ca vreun credincios s fie absent la una sau cel mult dou Sfinte Litrughii, Printele l cuta la telefon, trimitea pe cineva sau chiar mergea personal, dac era cazul i niciodat nu mergea cu mna goal. Dac vreun credincios era bolnav i se ntmpla s nu gseasc sau s nu-i poat plti medicamentul, Printele ndat spunea aceasta n biseric i ruga s se fac tot posibilul ca respectivul s fie ajutat. Rspunsul venea fr ntrziere. De asemenea, se fcea apel la cei ce aveau posibilitatea s intervin pentru internri n spitale, pentru consultaii i tratamente. Pretutindeni Printele era prezent, ncurajnd i rezolvnd situaiile. Iubirea de aproapele era o permanen a vieii preotului Constantin Srbu. Astfel, a fost anunat odat, de un student de la Facultatea de Teologie din Sibiu, c o doamn bine-cunoscut a ncercat s se sinucid, dar suprins la timp, a fost salvat, starea ei rmnnd ns ngrijortoare. Printele a plecat cu prima curs de avion. A zbovit n familia respectiv mai multe zile i s-a convins c era vorba de o boal psihic. A ncurajat, a sftuit, a invitat-o pe doamn la Bucureti, a fcut rugciuni speciale. Doamna triete i astzi i cu mult recunotin, de cte ori poate, vine la
Pagina 58

parastasele Printelui. ntr-o alt familie, cei trei baiei, n acord cu soiile lor, i-au internat mama btrn ntr-un azil departe de Bucureti. Cum aceast btrn l cunotea pe Printele Srbu, i-a cerut ajutorul. Printele, ca s aib sori de izbnd, a pregtit o mas plin cu de toate i i-a invitat pe cei trei biei. Cu mult tact a ajuns s-i conving s-i aduc mama napoi i s o gzduiasc ntr-o camer la via unuia dintre ei, ntr-o suburbie a Bucuretiului. Printele i-a dus acolo btrnei multe din cele necesare i a cercetat-o permanent. Aa mplinea el cuvntul Mntuitorului care fericete pe fctorii de pace. Tot din dragoste pentru aproapele, Printele a luat pe lng el vreo 5-6 biei de 6-8 ani care l vizitau permanent i pe care el i ndruma. Pentru a le da sentimentul c sunt de ajutor, Printele i punea s adune frunzele moarte din curtea bisericii i florile czute pe pmnt. Erau rspltii cu dulciuri i ajutoare pentru prinii lor, cci toi proveneau din familii dezorganizate, cu posibiliti materiale foarte reduse. Mult poate rugciunea struitoare a dreptului, zice Scriptura (Iacov 5, 16). Acest lucru s-a adeverit i cu Printele Srbu. O doamn ameninat cu orbirea a venit cu mult credin la Biserica Sapienei. Rugciunile Printelui, adugate la cele ale doamnei, au fcut ca n ziua de Joia Mare, nainte de a ncepe slujba celor 12 Evanghelii, doamna, care se ruga cu lacrimi, s se ridice n picioare i s strige: Vd, Printe!. Printele Srbu nu dispreuia i nu se ndeprta de nici o alt confesiune. Argumenta i cu mult nsufleire i susinea punctul de vedere. Odat a adus la dreaptacredin o adventist, dar numai dup ce a stat mult de vorb cu ea i s-a convins c poate fi reprimit n Biseric. Nu admitea i era necrutor cu practicile vrjitoreti. Printele inea mult la pomenirea i cinstirea, dup cuviin, celor adormii. Cu deosebit respect pentru sufletele plecate, ne atrgea atenia s nu facem greeala de a nu le pomeni la ziua lor. Printele nsui mergea n fiecare toamn n satul su natal i fcea parastas la mormintele prinilor, moilor i strmoilor. Pentru ca omul s nu fie
Pagina 59

reinut din pricina lipsei de bani, insista s nu ne sfiim s punem pomelnice fr bani pe msua de la altar, c nu banii au valoare. Dup terminarea slujbei de pomenire - slujb la care toi trebuia s lum parte i s nu ne rugm numai pentru ai notri - cu ofrandele adunate se pornea ctre un azil, de obicei la Ciolpani, acolo unde bieii oameni nu mai erau privii dect ca nite gunoaie ale societii. Se mpreau alimente, haine i Printele ddea fiecruia cte o sum de bani. Dar se mergea la azile i n afara zilelor de pomenire a morilor ori la srbtorile mari. Dac cei din azilele vizitate lucrau ceva - plase, serveele, fee de mas, mici sculpturi n lemn - toate acestea erau luate la biseric i vndute credincioilor, iar banii erau dui napoi la azil. Nu numai n azile, ci i n biseric erau credincioi care primeau regulat, fr s tie nimeni, alimente, haine i bani pentru nevoile lor. i a avut grij Printele ca acest obicei s se perpetueze prin cei rmai i dup plecarea lui din aceast lume. Alturi de casa parohial de la Sapienei, era grdina azilului de nevztori. O camer din casa parohial avea fereastra spre aceast grdin. Vara, la fereastra deschis veneau locuitorii azilului, iar Printele i primea cu mult drag i le mprea ce avea mai bun. Se ajutau, de asemenea, preoi, biserici, clugri, mnstiri. Printele nu inea seama de rigorile canonice i de legile societii. Ceea ce-l interesa era s ctige i s aduc la picioarele lui Iisus sufletele rtcite i bolnave. Astfel, un domn care nici nu voia s aud de Biseric, spovedanie i mprtanie a fost invitat, prin grija soiei sale credincioase, la o discuie cu Printele. Stnd de vorb, Printele a aflat tot ce-l frmnta pe acest suflet rtcit. Cnd s plece, respectivul l-a rugat pe Printele s-l spovedeasc pentru a se putea mprti. Rspunsul: Eti spovedit, vino s te mprteti!.

Pagina 60

Altdat, a fost problema unei doamne care voia s se cstoreasc, dar erau impedimente de ordin material n privina cstoriei civile, cci pierdea pensia de urma. Printele a fcut n mare secret cununia religioas, pentru ca aceste suflete s fie unite n faa lui Dumnezeu. Astfel, cu nelepciune, discernmnt i dragoste, Printele ctiga sufletele oamenilor i le cluzea. Biserica Sapienei devenise nencptoare pentru numrul mare de credincioi venii din toate colurile Bucuretiului i chiar din provincie. Dar totodat devenise i un ghimpe n ochii Securitii, n mintea celor ce-L alungaser pe Dumnezeu i se aezaser ei n locul Lui, instaurnd frica, mizeria, srcia, minciuna. Biserica Sapienei era un pilon n aceast lupt mut pentru pstrarea nentinat a sufletului i a identitii neamului romnesc cretin. De aceea era pzit cu strnicie. Cel puin doi securiti erau prezeni la toate slujbele. De altfel, Printele i recunotea mereu. Lumina din Biserica Sapienei trebuia stins. Trebuia btut pstorul, ca s se risipeasc oile. Dar cum se putea proceda fr a se face vlv? Lumea nu trebuia s cunoasc adevrul i, astfel, s-a procedat cum nu se putea mai ticlos. Securitatea tia c Printele suferea, nc din nchisoare, de ulcer duodenal i l-a obligat s se interneze n spital pentru operaie, dei nu era nevoie. A fost ameninat c dac nu se interneaz, va fi arestat. I s-a dat dreptul s-i aleag spitalul, dar medicul operator urma s fie numit i adus de Securitate. Dup mult chibzuial i mult grij, i s-a admis s se interneze la serviciul chirurgie de la Spitalul Potei, unde lucra un nepot de frate al soiei Printelui. n ziua de 14 octombrie 1975, de Sfnta Parascheva, Printele a slujit ultima Sfnt Liturghie. La sfritul slujbei ne-a anunat c este obligat s se interneze pentru operaie i nu se tie dac se mai ntoarce. A rugat lumea s nu prseasc biserica, s nu fie o biseric pustie. Ne-am mai spus c va fi permanent cu noi, s-l chemm. A pus totul n ordine. A lsat indicaii cum s fie pregtit biserica, unde s fie spat mormntul, cine
Pagina 61

s aib grij de parastase, cum s se procedeze cu puina lui agoniseal. n ncheiere a cerut ca nimeni s nu-l plng, ci toi s se bucure c a scpat de chinurile acestei viei: S v plngei pe voi, cei ce rmnei!. Era trist, preocupat. i-a pus totul n perfect stare i a lsat slujitor la altar. S-a internat n dimineaa zilei de 15 octombrie 1975. A fost operat luni, 18 octombrie, dup-amiaz, de un preot adus de la Spitalul Elias. A fcut abces abdominal, septicemie, la cteva zile a fost redeschis i dup cteva ore sufletul Printelui i-a luat zborul spre cele venice, n timp ce el rostea rugciuni din Sfnta Liturghie. Cu puin nainte de moarte, a fost adus n grab Printele Argatu de la Mnstirea Antim, pentru ultima lui mprtanie. n jurul capului Printelui Srbu a aprut o aureol aurie, vzut de Printele Argatu. Ca s se ncredineze c nu se neal, acesta a mutat perna, dar a aprut aceeai aureol. Atunci Printele Argatu a exclamat: Cununa de martir!. n ziua de 23 octombrie 1975, ora 15, Printele Constantin Srbu a prsit aceast lume. n ultima sa noapte de via, cu o febr de 39-40 de grade, cernd mereu ap, ap rece, mi-a spus: Curnd mi voi lua zborul. Aa mi-a fost rnduit. S nu v ntristai i s nu judecai pe nimeni, cci nimic nu se petrece ntmpltor, ci totul este fcut cu mult nelepciune. Eu v-am iubit mult. Cu voi i prin voi am dus la bun sfrit lucrarea lui Dumnezeu ce mi-a fost ncredinat. S v rugai pentru mine. Am mare nevoie de rugciunea voastr sincer i profund. Eu voi fi permanent cu voi. Chemai-m! Nu uitai c rugciunea e totul i c rugciunea n biseric este i mai important!. Sufletul su a plecat cu durerea de a nu fi putut evita operaia i cu dorina arztoare de a fi aduse, n acelai mormnt cu al su, osemintele soiei sale.
Pagina 62

Trupul nensufleit a fost depus n Biserica Sapienei. Pelerinaj la catafalcul Printelui. Multe lacrimi, mult durere. Ne pleca lumina, cluza. Cnd, cu cteva zile nainte de a se interna n spital, o doamn, fiic duhovniceasc, i druise n numele credincioilor flori i o felicitare frumos scris pe un pergament, Printele, foarte emoionat, mi spusese: Vezi, mi-au dat hrisov domnesc, carte ca la domni! Ce-am fcut eu pentru voi ca s merit atta iubire i recunotin?.... tiam bine ce a fcut pentru noi. S-a rugat plngnd i a plns rugndu-se, ca noi s putem merge pe cale de lumin. Ne-a nvluit zi de zi i an de an n ruri de iubire. i s-a nfptuit minunea: ne-am nscut a doua oar, eram ali oameni, nelegeam i acceptam suferina noastr i nu treceam nepstori pe lng suferina altora. Triam ca i Printele i, cu el odat, drama fiecruia. Eram una cu el, eram o familie i parcurgeam acelai drum. Prin el i de la el, am primit lumina nestins a binelui i adevrului i am neles ceea ce pn atunci nu nelesesem: c Dumnezeu este n noi. S-au scris aceste rnduri pentru a fi mplinit ultima dorin a preotului Constantin Srbu care, n cea din urm noapte a petrecerii sale pe acest pmnt, fiind n cumplit suferin fizic, a cerut: Atunci cnd se va putea, s se spun adevrul despre moartea mea!. Dei s-au scurs 24 de ani de la plecarea n venicie a Printelui Constantin Srbu, credincioii nu l-au uitat. An de an, la srbtoarea Sfinilor mprai Constantin i Elena i la 23 octombrie, ziua adormirii Printelui, se fac parastase la mormnt. Cretinii adunai dau slav lui Dumnezeu prin rugciuni, mulumindu-I c au fost nvrednicii s triasc n preajma acestui preot i cernd pentru sufletul su odihn n lumina cea nenserat a mpriei lui Hristos.

Pagina 63

Doctor Octavia Tsloanu, 1999. (Mrturie aprut n broura Preotul Constantin Srbu, slujitor al Supremului Adevr, Bucureti, 2002)

Pagina 64

Voi suntei pecetea apostoliei mele


- Din amintirile fiilor duhovniceti -

Deci, fraii mei iubii i mult dorii, bucuria i cununa mea, aa s stai ntru Domnul, iubiii mei. Cele ce ai nvat i ai primit i ai auzit i ai vzut la mine, acestea s le facei i Dumnezeul pcii va fi cu voi. M-am bucurat mult n Domnul c a nflorit iaripurtarea voastr de grij pentru mine. N-o spun ca i cum a duce lips, fiindc eu m-am deprins s fiu ndestulat cu ceea ce am. Stiu s fiu i smerit, tiu s am i de prisos; n orice i n toate m-am nvat s fiu i stul i flmnd, i n belug i n lips. Toate le pot ntru Hristos, Cel care m ntrete. Iar Dumnezeul meu s mplineasc toat lipsa voastr dup bogia Sa, cu slav, ntru Hristos Iisus.

(Filipeni capitolul 4 versetele 1, 9-13, 19)

Amintirile inserate n acest capitol sunt fragmente din relatrile ctorva fii duhovniceti cuprinse n cartea Un mare mrturisitor cretin: Preotul Constantin Srbu, Editura Bonifaciu, Bucureti, 2000, ediie ngrijit de Xenia Mmlig. Pentru cursivitatea textului, am renunat s menionm n dreptul fiecrui paragraf numele autorului,
Pagina 65

considernd mai important ideea de ansamblu pe care selecia noastr ncearc s o pun n eviden. Menionm aici pe semnatarii acestor amintiri, alturi de titlurile capitolelor scrise de ei, aa cum apar n cartea de mai sus menionat: - Matilda Mircea: nceput de pstorire i lucrare la Biserica Sapienei; - Constantin Burlcioiu: Liturghisitorul; - Tatiana Cortun: nvtorul; - Ana Cristea: Printele sracilor; - Lucica Scurtu Popor: nzestrat cu toate darurile; - Mariana Stoicof: Duhovnicul; - Maria Mrculescu: Un ales al Domnului; - Elena Hanganu: Ultimele zile; * La acestea se adaug mrturiile scrise de Ana i doamna Paraschivoiu din broura Preotul Constantin Srbu, slujitor al Supremului Adevr, Bucureti, 2002.

Sufr pn ce Hristos va lua chip n voi

Se spune c Dumnezeu nzestreaz pe fiecare preot cu cte un dar: unii au darul vederii n duh, alii sunt buni predicatori, alii buni duhovnici sau vindectori. Uneori, Dumnezeu face o minune i las toate aceste daruri s existe ntr-un singur om, fcndu-l vas ales. De aceea, este foarte greu s redai n cuvinte momentele de excepie petrecute n preajma Printelui Constantin Srbu. n viaa de toate zilele, Printele Srbu era ptruns n fiecare clip de tainele cerului, dar se apleca peste frmntrile pmntului n care erau prini oamenii,
Pagina 66

cunoscnd n adnc tainele sufletului omenesc. Darul de a picura n inima fiecrui om un strop din inima, din dragostea lui, era taina puterii interioare de atracie pe care Printele o avea fa de oricine; este cel mai mare dar pe care l are un conductor, mai ales un conductor de suflete. La acestea se adugau i chipul i ntreaga lui prezen care erau lumin, armonie, buntate, maiestate, blndee, inteligen. n clipele grele de mari ncercri ale cuiva, Printele lua asupra sa suferina, drama, purtnd-o el n mare msur, uurnd sarcina celorlali prin rugciunile fierbini, bine primite de Dumnezeu i prin cuvntul lui cald i alintor. Mare coal era pentru noi sfnta spovedanie la Printele Srbu! Dojana lui era beiorul lui Dumnezeu. tia s dojeneasc aa cum numai o mam sau un tat o pot face. Avea darul de a ne face s nelegem de ce nu a fost bine ce am greit. Avea timp totdeauna pentru noi, s ne asculte cu mult interes duhovnicesc, cu toat dragostea de care era n stare un om. Noi eram copiii, familia lui, de care nu s-a desprit nici o zi, dect la moarte. Nu s-a ndurat, n 11 ani ct a liturghisit la Biserica Sapienei, s-i ia concediu dect o dat sau de dou ori, cteva zile. Pn la dnsul nu am ntlnit preot care s iubeasc pe semenii lui ca pe proprii copii dai lui de Dumnezeu. Vedeai bine cum se simea dator s le corecteze traiectoria greit a vieii lor sufleteti, urmrind apoi, prin mijloacele sale fine, rezultatele. Un alt dar, ce i-a fost hrzit (destinat) de sus Printelui Srbu, a fost talentul de a lucra cu oamenii, de a-l pune pe fiecare n locul potrivit, pentru ca el s-i dea cu cel mai mare folos obolul (mic ajutor n scop de binefacere) lui.
Pagina 67

Lng muli, prezena sa a fost o binecuvntare!

Eu port n trupul meu semnele Domnului Iisus

Dup ce a terminat construirea bisericii, n anii aceia grei de dup rzboi, n 1954, Printele a fost arestat. Spunea: - M-au ars cu fierul rou la tlpi, mi-au smuls barba, m-au btut, dar le-am zis: Putei s m chinuii ct vrei, dar nu m lepd de Hristos!. Odat, povestind despre nchisoare, a spus: - Nu m-am temut niciodat de moarte, dar a fost un moment cnd am fost foarte aproape de ea. Ne-au urcat ntr-un camion. Ci am fost, nu tiu. Ci pot intra ntrun camion, pui nu unul lng altul, ci unul peste altul. Eu czusem. Nu alegeam locul cel mai bun, ba dimpotriv! Ne-au urcat n for. Eu am czut n partea de jos a podelei. Peste mine au czut alii, muli. Au alergat cu noi, ne-au transportat zeci de kilometri. Cnd ne-a cobort din main am czut jos, incontient. M sufocasem! Pentru a m ntri sufletete, Printele s-a deschis fa de mine, povestindu-mi din suferinele prin care a trecut n anii grei de nchisoare. Suferea i acum de pe urma lor. Nu se putea apleca din cauza coloanei vertebrale. Avea cteva vertebre tasate i ceva ieit n afar. M ruga uneori s-l spl pe picioare i s-l ung cu alifie antireumatic, adus de mine din URSS. Aa am vzut c avea pielea de pe tlpi ncreit i trei dungi de cicatrice
Pagina 68

de-a lungul tlpilor. Mi-a spus c acolo a fost ars, cu bar de fier ncins, n timpul anchetelor. Se putea unge singur doar cu ajutorul unui b avnd o bucat de tifon la capt. Din cauza acestor rni cicatrizate mergea greu i clca mai mult pe clci i pe vrful degetelor. De asemenea, din cauza coloanei ce purta urmele loviturilor la care a fost supus, nu se putea ntoarce dect cu tot trupul. Cu toate acestea, nimeni nu-i putea da seama ct era de bolnav, cci Printele era mereu n activitate. Dup ieirea din nchisoare l-am ntrebat pe Printele: - De ce nu v-ai dus s stai la fetele dumneavoastr? Nu, Dumnezeu nu m-a lsat pe pmnt s m duc cu copilul n parc i s-i

cumpr iaurt i bomboane. Dumnezeu m-a lsat pe pmnt s-I slujesc Lui i oamenilor. Unii, chiar dintre cei de la conferinele preoeti, mi spuneau c sunt exagerat n credin, c sar peste gard. Dar poi fi exagerat n slujirea lui Dumnezeu? Ce fceam i nainte, dect c mplineam legea iubirii Lui?...

Patriarhul Justinian, la care s-a prezentat cnd a ieit de la nchisoare pentru ai cere o parohie, i-a spus: - Ce s-i dau eu ie, Srbule? - Cea mai srac biseric din Bucureti, Prea Fericite! grdin! i aa a fost. tiu eu, a zis Patriarhul, c orice biseric i-oi da ie, tu faci din ea o

Pagina 69

Biserica Sapienei: Puterea mea se desvrete n slbiciune

nc din prima zi a venirii sale la Biserica Sapienei, Dumnezeu i-a trimis Printelui Srbu un ajutor neateptat: o firimitur de femeie, care i-a pus sufletul, cu smerenie i simplitate, pentru biseric i pstorul ei. Este vorba de Matilda Mircea, cea care l-a ajutat pe Printele Srbu n toat lucrarea desfurat la Biserica Sapienei, din prima zi a venirii sale i pn la fericita lui adormire.

Din cauza tulburrilor de la biserica din cartierul nostru din Bucuretii Noi, toat lumea s-a mprtiat. Eu am nceput s m rog zilnic, s citesc Paraclisul Maicii Domnului, rugnd-o s-mi arate unde s m duc, ntruct aveam nevoie de hran pentru suflet. ntr-o noapte am visat un tnr mbrcat ntr-o cma lung, alb, care m-a ntrebat: Vrei s fii mai tare sufletete? Scoal-te i vino s mergi cu mine!. Am plecat i n vis - am luat tramvaiul 20, care atunci ajungea la Podul Izvor. De acolo ne-am dus pe jos pn la Biserica Sapienei. Cnd am ajuns n poarta bisericii, tnrul m-a lsat singur i eu m-am trezit. Dimineaa, imediat ce m-am sculat, am pornit pe acelai drum, avnd sentimentul c tnrul din vis m nsoete. Cnd am ajuns n poarta bisericii, acest sentiment a disprut. n curtea nentreinut, prsit, l-am zrit pe Printele Srbu stnd pe o buturug. Cum m-a vzut, a venit n calea mea i mi-a zis: - Bine ai venit, Matilda Cocua! Eu m-am rugat lui Dumnezeu s-mi trimit un brbat ca ajutor. Ce-ai s poi face tu, o firimitur de femeie? Dar poate ai s m ajui i tu. Vino, stai lng mine pe buturug! Eu m-am mirat n sinea mea. Nu m cunotea, nu tia cine sunt. De unde a
Pagina 70

tiut cum m cheam...?! Dar n-am zis nimic, m-am aezat lng el pe buturug. Atunci, Printele a nceput s-mi spun c a venit din nchisoare, c n urma cererii sale de a fi rencadrat i s-a ncredinat Biserica Sapienei i c de acum nainte mpreun ne vom ruga aici lui Dumnezeu. Deocamndat ns nu are nici unde dormi, nu are nici cheile de la biseric i nici de la casa parohial. Doarme printre drmturile de la Biserica Domnia Blaa, pe un pre lucrat din crpe, ca acelea ce se pun n casele de la ar. Printele povestea i plngea. Ne-am uitat n jurul bisericii. n fa, pn la poart erau blrii. n spate era ruin: un cote de gini, urme de obolani, picioare de pui, mizerie mare. - Oare, Cocuo, facem noi ceva aici? m-a ntrebat Printele. - Dac te-a adus Dumnezeu aici, facem! l-am ncurajat eu. - Pi, de unde oameni? - V aduc eu din Bucuretii Noi. Dar s v rugai! Eu sunt pctoas. Dac v rugai, facem! A rs i el un pic, apoi mi-a zis: - Acum s mergem la cimitir, la nevasta mea! El ns mergea greu, avea nevoie de baston. Am gsit unul aruncat n grdina de alturi, de care s-a servit la nceput. Avea nite bocanci grei, mari, aproape fr talp i nite haine nvechite cu care ieise din nchisoare. La cimitirul Belu, unde am ajuns, banca de la mormnt avea piciorul rupt. Lam pus eu cum am putut i Printele s-a aezat. Apoi mi-a spus c i este foame. Cred c ntr-adevr i era foame, dar poate mi-a zis aa i ca s rmn el singur la mormntul soiei. Era smbt, se fceau parastase. Am plecat la poarta cimitirului s iau poman de la lume. O doamn mi-a dat i un pahar n care s-i duc ap. Dar cnd m-am ntors, am
Pagina 71

vzut c Printele era culcat pe mormnt cu faa n jos i bastonul alturi. M-am speriat. Ce-am pit pn l-am ridicat! L-am aezat pe banc. Curgeau lacrimile pe bocancii lui povestindu-mi cum a cunoscut-o pe soia lui, ce om deosebit a fost, ct de mult l-a ajutat i cum a murit lsndu-l cu dou fetie pe care le-a crescut pn la arestarea lui. Au rmas n grija femeii de la lumnri de la Biserica Vergului. Nu tia unde sunt i nici nu voia s-l vad n starea n care se afla. Dup ce ne-am ntors la biseric, Printele a vrut s se duc s se culce la Domnia Blaa. Eu i-am zis: - Hai s facem o cmru, ca s avei unde sta, s nu mai stai printre drmturi la Domnia Blaa! - Cu ce s facem? - Eu cunosc pe stareul de la Cernica! Printele mi-a dat atunci o scrisoare n care spunea cum a ieit din nchisoare, n ce stare se afl, cum a primit s slujeasc la Biserica Sapienei i c are nevoie de ajutor. Ziua urmtoare m-am dus la Cernica. Printele stare ne-a promis ajutor. ntradevr, peste o zi sau dou a venit maina de la Cernica cu trestie, scule, var, nisip, ipsos i doi clugri pentru lucru. Am luat i eu nc trei oameni. Nu v pot spune cum ne-a ajutat Dumnezeu! ntr-o singur zi am fcut scheletul i l-am lipit i cu pmnt. Pn am terminat cmrua, pn s-a mai uscat, Printele s-a mutat n pivni. Pe atunci, acolo era numai gunoi care ajungea pn la geam. Am scos gunoiul, am fcut curat att ct s-a putut i Printele a dormit acolo vreo sptmn. Pe cnd lucram la ridicarea cmruei, Printele m-a trimis la pot s expediez o scrisoare. Acolo, n spatele zidului aceluia nalt (tejghea) unde lucreaz fetele de la pot, era o doamn care plngea, plngea ntr-una. Am ntrebat-o de ce plnge.
Pagina 72

- Las-m n pace! mi-a rspuns ea. - Nu te las deloc! Spune-mi, c eu tiu un preot bun. Dac te duci la el i i spui necazul, o s-i ajute. Ia scrisoarea asta i apoi hai cu mine, c te duc eu acolo! N-am lsat-o pn n-a venit cu mine. Printele a vorbit cu ea, i-a fcut o rugciune, a nvat-o ce s fac i a ncurajat-o, zicndu-i c n dou-trei zile nu va mai avea pricin de plns. Cred c i plecase brbatul de acas. ntr-adevr, peste cteva zile doamna a venit i, n semn de mulumire i bucurie, a adus o canapea cu rezemtoare, o mas, un scaun i a mobilat cmrua cea mic. A adus haine i ghete, nct Printele mi-a dat mie, ca amintire, bocancii i pantalonii cu care a venit din nchisoare, pe care i pstrez pn astzi. Dup cteva zile de la venirea lui, Printele a primit cheile de la biseric i de la casa parohial, dar nu s-a putut muta n cas, ntruct era ruinat. Cnd am intrat n biseric, am vzut c i ea era deteriorat. Prin perei se vedea afar i ploua prin acoperi. nuntru erau ngrmdite statui fr mini, pe jos lespezi de piatr, unele nclinate iar altele lips, pianjeni pe perei. Am scos statuile i am fcut curat. Printele s-a rugat mult, n genunchi i cu lacrimi pentru lucrarea sa. La un moment dat mi-a descoperit n tain o mare bucurie a sa. Pe cnd se ruga, a vzut aievea n faa ochilor, la altar, Cina cea de Tain i a auzit un glas zicndu-i: Stai pe picioarele tale i lucreaz!. - Dumnezeu ne va ajuta! a spus el. Apoi, ntr-o duminic, mi-a zis: - Ce facem, Cocuo? Trebuie s ne rugm ca Dumnezeu s coboare asupra noastr mila i ajutorul Su. De unde s aducem cretini cu care s slujim Sfnta Liturghie? n apropiere era o ntreprindere de ortopedie. Fiind duminic dimineaa,
Pagina 73

salariaii de acolo aveau edin. nainte de ora zece m-am dus la poart. Cnd au nceput s ias, le-am zis s vin, care vor, pentru 10 minute, c a venit un preot de la nchisoare i nu poate s fac Sfnta Liturghie singur. Vreo 6 brbai, cam cu rezerv, au zis: - Hai s mergem! Au venit i dou cucoane. Printele a nceput prin a le povesti cte ceva din viaa lui, apoi a vorbit i despre nchisoare, nct plngea lumea ascultndu-l. Tot atunci a spus i despre inteniile lui cu privire la refacerea bisericii. Dup aceea, a nceput Sfnta Liturghie. nainte de citirea Evangheliei, m-a trimis s aduc covorul din cas - preul pe care dormea el la Domnia Blaa - i s-l pun n biseric, s poat ngenunchea doamnele. - Pi, sta-i covor? au ntrebat ele. - Da, sta-i, altul n-am! Poate, cu ajutorul lui Dumnezeu, vom primi i noi vreunul! i doamnele au ngenuncheat pe el. Sfnta Liturghie i-a impresionat pe toi. Cei care au venit atunci au spus altora i aa a nceput lumea s mai vin. Unii voiau s-i dea bani Printelui, dar el nu primea n mn. Le zicea s-i pun pe geamul din spatele altarului. Acolo gsea apoi plicuri cu bani, cci lumea era atras de blndeea, de harul lui i avea ncredere n rugciunile sale.

Pagina 74

De n-ar zidi Domnul casa, n zadar s-ar osteni cel ce o zidete

Peste ctva timp, m-a chemat Printele i mi-a zis: - Cocuo, trebuie s ncepem lucrarea. Ne trebuie 20 de saci de ciment. Am fcut o cerere i o s-i art unde s te duci s obii aprobarea. Eu eram n rochia cu care cram moloz, fceam curenie, dar le-am lsat pe toate i am plecat cu Printele i cu domnul Bartolomeu, contabil la Arhivele Statului. Neam dus la un Minister unde se ddeau astfel de aprobri. n fa era un parc. Printele cu domnul Bartolomeu s-au aezat pe o banc i mi-au explicat cum s urc scrile i unde este ua la care trebuie s bat. Domnul Bartolomeu tia, cci, dup cum am aflat mai trziu, el mai ncercase s obin aprobarea, dar nu reuise. Eu ns nu tiam pe atunci c nu se dau astfel de aprobri. Am urcat scrile, am intrat. La birou era un domn, cruia i-am pus nainte cererea mea. - Ce-i asta? Douzeci de saci?! Dumneata te joci?... i mi-a fcut semn cu mna s plec. - Dar ce este? am zis eu. Nou att ne trebuie, ba chiar mai mult! El nu mi-a mai rspuns i a plecat. Eu ns am rmas i Dumnezeu i-a fcut lucrarea Sa. Dumnezeu ne-a ajutat. Stnd eu acolo, a intrat o doamn. S-a dus la haina domnului, care era agat n cui, a cutat n buzunare, i-a luat o hrtie, a ascuns-o sub vesta ei i a plecat. Eu am vzut c este o hoie i am rmas acolo. Cnd a intrat din nou domnul n birou, s-a cam rstit la mine: - De ce n-ai plecat? i-am spus s pleci! - N-am plecat, i-am zis, dar s tii c a venit o doamn i v-a luat din hain,
Pagina 75

din buzunarul acela, o hrtie. Cum a auzit, s-a speriat. A luat repede tampila, a pus-o de dou-trei ori pe cererea mea, a isclit i mi-a dat hrtia, zicnd: - Du-te sntoas! Apoi a plecat fuga pe trepte jos, ca s-o prind pe doamna care-i luase hrtia. Cnd am ajuns i eu jos, Printele m-a ntrebat: - Ce-ai fcut, Cocuo? - Cu rugciunile Sfiniei Voastre, ne-a ajutat Dumnezeu! Altdat era nevoie de nisip pentru repararea bisericii. A aranjat Printele, prin domnul Cornel, nite maini care s mearg la o carier de nisip. Dar trebuiau oameni pentru ncrcatul mainilor. n acele zile mie mi era ru, m durea stomacul foarte tare. Soul meu mi zicea: - Du-te la Printele, c acolo te-ai mbolnvit! i m-am dus. Printele a ieit pe scar: - Ce faci Cocuo? - Am venit s-mi dai vreo bulin, c m doare ru stomacul. Mi-e ru. Soul mi-a zis ca aici m-am mbolnvit! - tiu, Cocuo, c i este ru. Dar ia tu o lopat din cele atrnate lng u i uite, pe hrtiua asta, i-am scris adresa unde este nisipul i unde ne trebuie oameni s ncarce maina. Trebuie unul de o parte i altul de cealalt. N-avem oameni. Nu mi-a dar nici o bulin. Am luat lopata de coad i am plecat aa, trtr, cu adresa ntr-o mn i cu lopata n cealalt. Eram suprat. S nu-mi dea nici o pastil! Cnd am ajuns acolo, l-am gsit pe domnul Cornel. El a vzut c merg greu i
Pagina 76

mi-a zis: - Mai stai niel, poate-i mai trece pn vine alt main! Dar imediat a venit alta s o rencrcm. Atunci am luat lopata i am zis: - Maica Domnului, ajut-m, c mi-e ru! i cnd am zis aa i am nceput s arunc nisipul n main, am simit ca o putere n mine. Dup aceea nu m mai puteam opri. l ajutam i pe omul din partea cealalt! Cnd a ajuns domnul Cornel cu un rnd de nisip la biseric, Printele l-a ntrebat: - Ce face Cocua? - l ajut i pe cel de pe partea cealalt! Apoi a nceput antierul mare, pentru zidirea pridvorului. A vorbit Printele cu cineva i au venit dou tractoare cu crmizi. i erau crmizile de curnd scoase din cuptor, fierbini. La descrcatul lor a venit atta lume, nct stteam unul lng altul i le ddeam din mn n mn. Toi aveam minile cu mnui sau legate cu crpe, ca s nu ne frigem. Printele ne zicea: - Rugai-va, rugai-v! Nu vorbii unul cu altul altceva nici un cuvnt! Rugaiv! S mulumim lui Dumnezeu i s nlm slav Lui! Oamenii cu tractoarele trebuiau s plece repede, s nu se afle c au venit cu crmida. Ea era pltit, dar fr aprobare superioar. Era n vremea cnd nu se ddeau materiale de construcie pentru biserici. Cnd a nceput antierul mare, m sculam de diminea, m duceam pe la casele oamenilor i le lsam scris adresa bisericii, iar oamenii veneau. n acelai timp cu pridvorul a nceput s se construiasc i buctria i s-a
Pagina 77

aranjat i slia de la casa parohial, unde se ineau vemintele. Greuti am avut i cu geamurile de la biseric. Cercevelele (rama din lemn n form de cruce din centrul geamului) erau stricate, putrezite. Nu puteai bate un cui, nu edea cuiul n ele. Trebuia s facem rame noi. Printele vroia neaprat s fie din stejar, din lemn rezistent. A trimis oameni peste tot la depozite, dar nu se gsea nicieri scndur de stejar. Atunci a zis: S-i spunem Cocuei. Ea face ce face i gsete! i a venit la mine n Bucuretii Noi i mi-a spus ca n ziua urmtoare s nu m mai duc la biseric, ci s merg s caut scndur. Lng mine, n cartier, se afla un depozit de scnduri. M-am dus acolo, dar rspunsul a fost acelai, c nu au aa ceva de vnzare. Vrnd s plec, am vzut un copil cruia i czuse ceasul de la mn i plngea cutndu-l. M-am aplecat i eu s-i caut ceasul i am vzut jos scnduri de stejar. Dup ce am gsit ceasul copilului, m-am ntors, l-am cinstit pe paznic, dar el mi-a spus c ntruct scndurile de stejar nu putrezesc, ele sunt puse numai ca un pod peste care s se aeze scndurile de brad i nu poate da stiva la o parte. L-am sunat pe Printele i a venit cu oameni de la biseric. S-a nvoit cu omul s cumpere ct avem nevoie, apoi au dat la o parte scndurile de brad, au luat pe cele de stejar i au pus stiva la loc. Ce bucurie pe Printele! Plngea de bucurie! Paralel cu participarea la slujbe, lucram la renovarea bisericii. S-au fcut spturi pentru centrala termic, pentru introducerea gazelor n biseric i n casa parohial. Pn n 1968 ne nclzeam cu lemne. Fiecare aducea de acas cte o bucat de lemn, ce putea. Se folosea i ce mai rezulta din cofraje (tipar din lemn), nu se arunca nimic. Poate c ar fi putut cumpra Printele lemne pentru nclzirea bisericii, dar cred c i prin bucata de lemn pe care fiecare o aducea, el voia s pstreze treaz n noi contiina c trebuie singuri s ne ngrijim i s ne nclzim n biserica noastr. Tot atunci s-a refcut instalaia de canalizare i ap n casa parohial i n curte.
Pagina 78

Printele zicea mereu: - Ce facem noi acum trebuie s fie definitiv. Nu trebuie s vin nimeni dup noi s mai repare ceva. Nu facem lucru de mntuial. Nu! Nu se tie cine vine dup mine aici. Poate s vin un preot care s aib copii muli i acela nu va putea s fac nimic. Vremurile se vor schimba, vor fi mai apstoare. Noi facem puin, dar s facem foarte bun!

Imediat, n iulie acelai an, ne-am apucat de gardul de fier. Gardul necesita lucrri de borduri turnate n beton i grilaje metalice. Printele era foarte sever n a se face treab bun. S-au spat 30 de centimetri adncime la fundaie i s-a turnat beton n cofraje. Coordonator era Mo Gheorghi, austriac de origine, venit la noi de la biserica Bucur. El fcea zidrie i lemnrie, instala nclzire prin central cu gaze, era priceput la toate i nelipsit de la orice lucrare. Materialele de construcie le obineam de unde puteam. Nu se lua niciodat nimic pe degeaba. Se lua totdeauna cu bani. Printele zicea: - Biserica noastr nu trebuie s fie acuzat c a luat materiale fr s le plteasc i s vin anchete s ne cerceteze. Noi nu avem nevoie de aa ceva, avem nevoie de seriozitate! Chiar dac nu se lua cu acte i aprobare superioar, se pltea i se lua cu bon.

Mai trziu, a nceput un alt capitol important n ce privete construcia, anume repararea zidriei exterioare a bisericii, care prezenta urme de umezeal. Lucrarea s-a fcut prin 1970-1971. Nu se tia din ce fel de crmid sunt pereii. Consultndu-se civa specialiti, i s-a sugerat Printelui c tencuiala nu mai prezint garanie, nu se mai

Pagina 79

preteaz la zugrveal i trebuie dat jos complet. S-a nceput aceast operaie. Cineva a propus s se fac nite scoabe (pies metalic pt construcii provizorii care arat ca o caps de foi nainte de a fi capsat cu capsatorul), cu care s se curee printre rosturile crmizilor. Le-a fcut un tnr, domnul Petric, care lucra la uzinele 23 August. S-au procurat i ciocane. S-a constatat c zidul era din crmid olteneasc, fcut acum sute de ani n cuptoarele de pe malul Dmboviei. Pereii erau groi, dar bordura era fcut din var i pmnt, un fel de past. Sa dat jos tencuiala, s-au curat rosturile, nct puteai s bagi degetul ntre crmizi. S-a aplicat apoi o tencuial cu praf de piatr. n aua fundaiei s-a turnat smoal, ca s nu mai trag umezeal. S-au executat n partea de jos a pereilor exteriori nite canale de aerisire cu site, ca s nu se mai ridice umezeala. Apoi s-a aplicat praful de piatr. Lucrau oameni specializai, avnd ca ajutoare pe credincioi. Era n vremea cnd primriile fceau apel la munci patriotice, un anumit numr de ore sau 10 zile pe lun. Primria sectorului 5 era chiar n colul strzii Sapienei. Primarul se uita pe strad i zicea: - Ia te uit, m, la noi nu vine nimeni s fac ore de munc patriotic i uite, la biserica de acolo vine o armat de oameni, brbai i femei! Ce le-o fi dnd popa sta de se duc acolo?!...

Printele avea o dragoste deosebit ca toi care lucreaz s i mnnce la biseric. Era o credincioas, Jeni, mrunic, din Bucuretii Noi, foarte cumsecade i de o noblee sufleteasc rar ntlnit. Ea se ocupa cu buctria. Ea gtea, aranja, invita la mas. Lucrau cte 20-30 de oameni i pentru toi se gsea de mncare. in minte c tencuiala am dat-o jos n Postul Mare. La ora mesei ne venea mncarea gata gtit: castroane mari cu fasole btut cu ceap deasupra, bor (ciorb) de
Pagina 80

tevie, sarmale de post... Printele spunea: - Gata, acum lsm lucrul, hai s stm la mas! Toat lumea la mas, toate femeile care ai gtit stai la mas! Eu i Jeni v servim. Ea pune n farfurie i eu v servesc. Femeile se opuneau, dar Printele insista: - Nu, nu! i preotul trebuie s participe la aceast munc. Eu nu pot s dau cu lopata, nu pot s m urc pe schel, dar asta pot s-o fac. Totdeauna vorba trebuie s fie unit cu fapta! i el ne servea. Era Printele att de hotrt, att de insistent n problemele pe care le avea de rezolvat, nct nu se lsa niciodat nfrnt i lupta pn la capt. Dac-i punea n gnd s fac ceva, pleca de acas pe vnt, pe ploaie, pe orice vreme. Numai ce-l vedeai c-i lua bastonul i pornea la drum pentru interesele bisericii. n seara dinaintea plecrii la spital pentru operaie, s-a dus la o doamn care avea o funcie de rspundere la Consiliul Popular al Capitalei, la Spaii Verzi, doamn a crei feti venea la biseric i-l iubea mult pe Printele. I-a spus c a doua zi se interneaz i c pn diminea trebuie neaprat s fie asflatat curtea bisericii, fiind ultima lucrare pe care el dorete s-o fac. A chemat pe un inginer, ef la un sector i i-a spus despre ce este vorba, rugndu-l s fac treaba n noaptea aceea, fr s tie nimeni. Acela i-a promis, zicnd c i tatl lui este preot... Pn diminea curtea a fost asfaltat i Printele a plecat linitit la spital, pentru c-i dusese la bun sfrit lucrarea material privind biserica.

Pagina 81

Printele iubea nespus florile. Se bucura i s dea i s primeasc. Nu tia cum s fac mai frumoas grdinia de lng biseric, numai cu flori alese. Plantase muli trandafiri, fiecare rsrit (crescut/sdit/plantat) din dania (donaia) de civa lei a cte unui credincios. Eu aveam posibilitatea s procur flori pentru grdin. Le aduceam aa, mai... discret, ca n timpurile acelea. Odat, vznd c am descrcat nite ldie, a venit repede, bucuros cu dou sticle de Cotnari s le dea oferului. Acesta, care nu prea tia bine rosturile/motivele (i spusesem c florile le vom da la Forele de Munc, de vis-a-vis) a rmas mirat. I-am spus: - Ce s facem acum? Preotul acesta ne-a vzut cu florile i a crezut c sunt pentru biseric! Ia vinul, zi bogdaproste i... gata! L-am admonestat apoi pe Printele Srbu pentru mica ncurctur, spunndu-i c i atunci cnd m cheam la telefon la serviciu s nu mai zic Printele Srbu, ci unchiul i s nu mai ntrebe: Cnd aduc florile?... Era uneori naiv i drgu ca un copil. Telefona i spunea solemn: Alo, aici e unchiul!. Printele ndrznea orice pentru biseric i tot ce ncerca avea rezultatul dorit.

Pagina 82

Doamne, iubit-am bun-cuviina casei Tale

n fiecare miercuri i vineri dup-amiaza, dup terminarea slujbei, Printele mai rmnea n biseric pentru a ne nva. Ne spunea: Datoria mea de preot este s v nv, fiindc nenvarea este pricina/cauza c oamenii nu mai tiu nimic, se mrginesc/limiteaz la tot ce este uor i material, la acatiste, pomelnice i lumnri. Nici lumnarea i nici pomelnicul nu te mntuie, ci credina, rugciunea i faptele bune. Voi ai renunat la rugciune pentru c a te ruga este mai greu: trebuie s te interiorizezi, s depui un efort. Ai renunat la ceea ce este greu de neles i ai rmas la ceea ce putei nelege. Voi nu avei o credin luminat, c aa ai apucat. V sftuiesc s citii, s mergei la o biseric unde este un preot cu dragoste de Dumnezeu. Noi, preoii, suntem vinovai c nu am mbriat aceast sfnt slujire din iubire pentru Dumnezeu, ci ne-am transformat n simpli simbriai i atunci tot ce facem nu d roade, pentru c nu este dragoste. Nu ne ocupm suficient de educaia voastr spiritual. Ne mulumim s fie biserica plin de lume, dei de cele mai multe ori muli din cei prezeni pleac aa cum au venit: goi au venit, goi pleac!.

Printele Srbu spunea, de la nceput, un lucru pe care astzi nu-l mai auzim: Eu nu am nevoie de lume mult n biseric. Am nevoie doar de cteva persoane, dar cei care vin la biseric s fie cu adevrat tritori ai Bisericii. i nu am nevoie s cumprai lumnri! Aproape toi preoii caut s fac vnzare de lumnri pentru a obine bani de pe urma lor, a pomelnicelor sau a prescurilor.
Pagina 83

Eu nu doresc s cumprai lumnri. S tii c lumnarea nu se roag! Este numai un simbol. Desigur, nu trebuie s renunm la nite practici ale Sfintei noastre Biserici. Noi nu stricm Tradiia. Dar a intrat n obinuina unora s vin, s cumpere un mnunchi de lumnri, s le aprind i apoi s plece s-i vad de treburile lor, cu contiina mpcat c i-au fcut datoria de cretini. Asta este o concepie i o practic greit! Ea i face pe unii s cread c la att se reduce Biserica. Eu v repet, lumnarea este simbolul jertfei, al luminii, dar ea nu se roag. Nu trebuie s ne bizuim pe lumnare! Dumneavoastr trebuie s nvai ceva nou. Dac pe mine m-a preocupat ceva n viaa aceasta, a fost formarea omului nou n Biseric. Mai auzii c se vorbete de omul nou. S tii c omul nou nu se poate forma dect n Biseric. De aceea, v rog pe cei care vrei s rmnei n biseric la rugciune, s v rugai mpreun cu mine. Eu simt pulsul fiecruia. tiu dac cineva este numai figurant sau dac se i roag. Simt acest lucru. Dac unii vin numai s aprind lumnri, e treaba lor! S vin, s le aprind i dup aceea s plece, s ne lase pe noi, care avem nevoie de rugciune! Printele fcea permanent acest apel. i, curios paradox, cu ct spunea mai mult c nu are nevoie de figurani i c aceia pot pleca, cu att mai mult ei se integrau att de frumos n biseric, nct se aduna tot mai mult lume.

Printele spunea: tii la ce m-am gndit? Poate unii o s-o luai n nume de ru... Ca s nu v simii prost unii dintre dumneavoastr c venind nu putei da bani pentru Sfnta Liturghie, m-am gndit s desfiinm acest lucru, s nu mai dai bani la pomelnicul Sfintei Liturghii. Luai prescura - dac avei cu ce s-o pltii, o pltii - i lumnarea, iar mie nu-mi mai dai bani!.

Pagina 84

Cnd vreun btrn aducea la altar pomelnicul cu bani, Printele spunea: - Nici un btrn s nu mai nsoeasc pomelnicul cu bani, cci eu sunt dator s-l pomenesc! Printele inea foarte mult la ordinea i disciplina n biseric. Zicea: - Ai intrat n biseric, f-i semnul crucii i nu te mai mica de colo-colo, c mari pcate faci, neputndu-te nici tu ruga i nelsnd nici pe cel de lng tine s se roage. Mintea i inima s-i fie ndreptate ctre Dumnezeu. Cine are voce, s-i cnte lui Dumnezeu, c El i-a druit-o, iar cine n-are voce, s-I cnte cu sufletul. Fiecruia dintre noi ne-a fixat n biseric locul unde s stm n timpul slujbelor i ne spunea s nu ne uitm nici n dreapta, nici n stnga, ci s stm mai bine cu ochii nchii i cu capul plecat, smerindu-ne naintea lui Dumnezeu pentru pcatele noastre. Ne mai spunea: - Cnd suntei n biseric s fii i cu sufletul, nu numai cu trupul. S nu dai voie gndului s plece acas sau n alte pri, ci s se adnceasc n rugciune!

Mai veneau oameni uneori cu obiceiul de a uoti i a vorbi n biseric n timpul sfintelor slujbe. Printele se oprea - chiar i din Sfnta Liturghie - i spunea, zmbind: - S m iertai c v spun! Cine nu are nevoie de Sfnta Liturghie sau cine nu o pricepe, s ias afar i s stea de vorb i poate s vin dup aceea. Acum urmeaz un moment (pe care l numea) foarte important prin coninutul lui. i ddea totdeauna explicaia respectiv. Printele spunea:
Pagina 85

- Doresc ca aceast biseric s fie a linitii, a tcerii, a reculegerii! Cnd a pus pe perete, n pridvor, un mic afi - n aceast biseric nu se vorbete. Este biserica tcerii! - m-a ntrebat: - Poate cineva s zic despre mine c fac legionarism? (Legea tcerii era una din legile legionare: Vorbete puin, vorbete ce trebuie, vorbete cnd trebuie. Tu fptuiete, las pe alii s vorbeasc) I-am rspuns firesc: - Cum s zic, Printe? Doar n biseric nu se vorbete!

mi amintesc c a venit odat o doamn n vrst, care avea o geant pe care o tot deschidea i o nchidea, nct se auzea mereu clamp-clamp. l enerva pe Printe. El a ieit din altar, a venit la ea i i-a zis: - Doamn (i-a zis pe nume), d-mi i mie geanta s-o duc n altar, s ai spor la bani! Doamna, foarte bucuroas, i-a dat geanta i s-a fcut linite n biseric. Aa proceda Printele Srbu. tia cum s se adreseze fiecruia dup felul lui, ca s-i ndrepte i s-i ctige pe toi pentru Hristos.

ntr-o vreme, cnd n alte locuri credincioii abia se adunau pe la sfritul Sfintei Liturghii, la Sapienei biserica era plin nainte de Utrenie. Dup Utrenie, parc l aud pe Printele Srbu zicnd: - Mi copii, dac ai venit aici ca s v rugai, s fii cu ochii n pmnt i cu sufletul sus, la Dumnezeu, mpreun cu mine, c altfel, dac v uitai n toate prile, v
Pagina 86

simt aici, n ceaf, gndurile mprtiate i nu m pot nla. Cine nu se poate ruga este mai bine s se duc la plimbare, ca s ne lase linitii, pentru a putea nla flacra limpede a rugciunii ctre Dumnezeu. Mereu i mereu ne atrgea atenia c Sfnta Liturghie nu nseamn numai rugciunile preotului, ci i mpreun-lucrarea noastr cu el i c nu ne putem mprti de Duhul Sfnt dect dac avem toat deschiderea sufleteasc spre Dumnezeu, pentru ca astfel s se reverse asupra noastr harul dumnezeiesc. i ne mai atrgea atenia c revrsarea harului este cu att mai mare cu ct rugciunea noastr este mai adnc.

La Sfnta Liturghie ne spunea: - Uite, se apropie ceasul, coboar ngerii din cer! Voi tii c sfinii de pe perei coboar printre noi? Vopseaua rmne pe perei, dar sfinii sunt printre noi. Noi nu-i vedem cu ochii trupeti, dar ei ne vd pe noi i trebuie s stm linitii. n cer este ordine i aa trebuie s fie i la noi. Nu v gndii ce ai fcut acas sau pe drum, nu v gndii la nimic dect la rugciunea care se face. Concentrai-v, cci aa v umplei de har, credin i sntate. Ai auzit? S stai cumini!

Printele ne explica ce se afl i ce se svrete n Sfntul Altar: momentul Sfintei Proscomidii i principalele momente din Sfnta Liturghie. Apoi ne sublinia momentele cnd trebuie s stm n genunchi sau n picioare. Ne mai spunea: - Cnd preotul iese s cdeasc, nu stai cu feele la altar, ca el s cdeasc spatele vostru. S v ntoarcei dup el cum se ntoarce floarea-soarelui dup soare. Nu este nici o greeal dac v ntoarcei atunci cu spatele la altar! Aa ne fcea educaia. Mai spunea:

Pagina 87

- n genunchi nu se st pe coate! Tragi a oboseal. Nu este necesar nici statul n genunchi, c ncepi s te gndeti la oboseala genunchilor, la ciorapi i pierzi gndul rugciunii! Uneori, fie din oboseal, fie din alte cauze, oamenii se moleeau. Printele spunea: - Eu simt c dumneavoastr nu v rugai cu mine. De aceea, v atrag din nou atenia! V simt. Trezii-v puin! Hai s ne rugm! Acesta este rostul venirii noastre aici. Hai mpreun!

La momentul cnd ncepea Liturghia numit a credincioilor, se punea un cordon ntre pronaos i naos i nimeni nu se mai mica prin biseric. Nimeni nu mai putea nainta, nu numai pn la ua altarului, ca s dea pomelnice, dar nici n incinta bisericii. Toi rmneam neclintii la locurile noastre, pentru a ne putea adnci n rugciune i a svri mpreun cu Printele Sfnta Liturghie.

Printele regreta mult c n-a putut face Conservatorul; a fcut doar un an, din cauza srciei. - A fi avut mai mult putere n Sfnta Liturghie! spunea el. Nicieri nu exist mai mult ignoran n privina culturii - care trebuie s ndeplineasc un rol important dect n biseric, n timpul Sfintei Liturghii. Fiecare vine, cnt dup ureche i cum se pricepe. Or, nu este admis lucrul acesta. n biseric se cere desvrire! C se cere desvrire i n mplinirea serviciilor religioase, att din partea preotului, ct i din partea cntreului sau a corului. Preotul trebuie s aib un ton destul de plcut i potrivit, ca strana s-l poat relua.

Pagina 88

Adeseori atrgea atenia: - Se ip n cntri! Nu ipai, nu ipai! Se poate cnta cald, aa nct cntarea s mearg la sufletul omului i s-i plac lui Dumnezeu. Sunt i cntri stridente. Poate c acelea se mai folosesc n bisericile mari. Dar aici este o biseric mic, o capelu. Cntrile trebuie s fie calde, s mearg la sufletul omului, s determine apropierea dintre oameni...

mi amintesc cum, la cntarea antifoanelor, ne cerea s cntm n surdin, ntruct parcurgem un nceput, o etap pregtitoare: - Mntuitorul este printre noi, dar nc nu ni S-a artat, spunea el. Acum cerul urmeaz s se deschid, ndat ngerii vor cobor pentru a participa mpreun cu noi la rugciunile noastre. La vocea tare a Printelui, noi rspundeam aproape murmurnd (Antifonul I Binecuvinteaz, sufletele al meu, pe Domnul..., Antifonul II - Unule nscut, Fiule i Cuvntul lui Dumnezeu..., precum i Antifonul III - Fericirile). n timp ce noi cntam Antifoanele, Printele rostea destul de tare rugciunile de tain, pe care de obicei preotul le rostete, conform tradiiei, foarte ncet sau n gnd. Astfel, noi auzeam cum el se roag ca s intre n sfntul altar i ngerii, pentru a sluji Sfnta Liturghie mpreun cu noi, oamenii. Cerul se deschidea, cobora n biserica noastr pentru a ne ridica pe noi i a ne face s trim 2 ore n lumina cea adevrat. tim c a sluji Domnului este lucru mare i nfricoat chiar pentru Puterile cereti. De aceea, Printele a vrut ca Sfnta Liturghie s fie ntr-adevr o slujire i o laud ct mai deplin svrit, adus de noi toi i pentru toi. - Acum i voi nchipuii pe Heruvimi, ne spunea el cnd nvam Heruvicul. Aducem cntare Sfintei Treimi asemenea Heruvimilor i odat cu Heruvimii. Mntuitorul
Pagina 89

nsui vine pentru a aduce Jertfa Sa mntuitoare. Cetele ngereti l nconjoar. Noi nu le vedem cu ochii trupeti, dar ngerii sunt prezeni printre noi, alturi de noi i noi l ntmpinm cu bucurie pe Mntuitorul ca pe mpratul tuturor. Cntarea voastr trebuie s exprime trirea acestei realiti. i noi cntam Heruvicul, ntmpinam pe Mntuitorul cu sfial i cutremur n timp ce, din altar, auzeam rugciunile rostite cu acea voce cald i plin de credin a Printelui. Crezul l cntam nuanat, n funcie de coninutul cuvintelor, cu mici pauze intercalate. La textul: S-a rstignit pentru noi n zilele lui Pilat din Pont i a ptimit i s-a ngropat rream puin i cntam tot mai n surdin, pentru a tri toi tragedia rstignirii suferit pentru noi i rutatea oamenilor care au nchis pe Domnul n mormnt. Odat cu nvierea se nviora brusc cntarea; era bucuria nvierii. Niciodat, la nici o biseric n-am auzit nuanri asemntoare cu cele pe care le fceam noi. - Trebuie s trii ceea ce cntai, pentru ca trirea voastr s o transmitei tuturor!, zicea Printele i noi, ntr-adevr, asta cutam s facem. Ct de ncordat triam apoi toat partea care urma! Prin rugciunea i minile Printelui tiam c nsui Mntuitorul aduce Sfintele Daruri - Jertfa Sa - lui Dumnezeu Tatl, cernd coborrea Duhului Sfnt. tiam c acolo, la noi, n Sfntul Altar, se svrete, sub ochii credinei noastre, cea mai mare minune a lumii. Pe cnd noi aduceam lauda i adnca noastr mulumire lui Dumnezeu, la rugciunea rostit de Printele, pinea i vinul se transformau, prin puterea i lucrarea Duhului Sfnt, n Trupul i Sngele Mntuitorului. Duhul Sfnt cobora totodat i asupra noastr i ne umplea de pace, lumin i bucurie. n aceast stare de plintate aduceam lauda Maicii Domnului (Axionul). Printele ne spunea:

Pagina 90

- Trebuie s cntai aa, ca gndul nimnui s nu se risipeasc. Toi s rmn nvluii n misterul Tainei care s-a svrit, nct cu o gur i cu o inim s se poat nla Rugciunea Domneasc.

Miruitul era, pe lng o binecuvntare, o ntlnire direct, personal, a fiecruia dintre noi, cu Printele; era dorit, ateptat, cci ne aducea de fiecare dat ceva nou: un ndemn, o observaie, o ncurajare sau o dojan. n cteva secunde sau minute avea loc un dialog scurt sau doar cteva cuvinte rostite cu voce tare de Printele, cci ceea ce privea pe unul, privea de cele mai multe ori pe toi. i nu aveam nimic de ascuns unul fa de altul; toi eram ndrumai pentru a deveni o unitate n credin i n Hristos. naintam ntr-o linite deplin, fr s vorbim ntre noi, fr ca cineva s se grbeasc. Miracolul Sfintei Liturghii plana nc asupra noastr.

Atent cu fiecare, nu-i scpa nici unul din ochi. Pentru oricine avea un cuvnt. La miruit se uita n ochii fiecruia (nu aa cum se ntmpl uneori, c preotul miruiete cu indiferen, vorbind cu altcineva). Venea uneori n Bucureti mama soului meu din Ardeal. Cum o zrea, exclama: - A venit mama din Ardeal! Mama, impresionat, nu-i venea s cread: - Tulai Doamne, c popa acesta m-a cunoscut! i-i era i mai tare drag s mearg la biseric la Sapienei.

Printele cerea, impunea o vestimentaie sobr, o inut demn, adecvat pentru biseric, pentru ca nimeni s nu fie distras de la rugciune prin mbrcmintea
Pagina 91

celui de lng el. mi amintesc cum odat, fiind ntr-o rochie mai viu colorat i puin mai decoltat, Printele mi-a zis: - S nu confunzi biserica cu o sal de spectacol! M-am simit vinovat, mi-a fost ruine de greeala mea i am lsat capul n jos. Printele mi-a pus mna sub brbie i mi-a ridicat capul cu cuvintele: Fruntea sus! Parc ar fi zis: de cte ori greeti, ndreapt-te, de cte ori cazi, ridic-te. Unui credincios, ce venea rar la biseric, i-a zis: - Ioane, Ioane, de ce fugi tu de Hristos? Nu i-e fric c o s vin timpul cnd o s-L caui i El n-o s te mai recunoasc sau o s-L strigi i El n-o s te mai aud?

Printele Srbu a lucrat att pe plan material ct i spiritual, ndemnnd pe toi credincioii s ntreprind cu dragoste orice fac pentru biseric, chiar dac pare ceva fr mare valoare, cci tot ce pornete din suflet pentru casa Domnului este primit acolo Sus, precum cei doi bani ai vduvei. El nsui prezenta ca important orice lucru care prea foarte mic. De pild, la sfritul slujbei, nainte de miruit, avea n mn o hrtiu mic din care citea: ne trebuie mturi, ne trebuie ziare i crpe pentru ters geamurile, etc, menionnd c tot ce se face, tot ce se d la biseric este pentru suflet i nimic nu trebuie minimalizat. Biserica e a tuturor i toi, ca ntr-o familie, trebuie s contribuie cu ce pot, cu ce este nevoie, pentru ca ea s arate frumos.

Printele Srbu ne nva mereu: - Nu ncepei s vorbii nici dup ce s-a terminat slujba. Pstrai tcerea i reculegerea. Cnd pornii ctre cas, nu vorbii pe drum alte lucruri, ci despre ceea ce ai
Pagina 92

auzit la sfnta slujb. Ajuni acas, povestii acelora care n-au putut veni ce ai vzut, ai auzit, ai trit la biseric, pentru a fi i ei prtai la bucuria noastr! i, acestea despre care vorbesc, se petreceau n anii cumplii ai totalitarismului i ateismului, cnd au fost demolate attea biserici, cnd toate bisericile noastre erau controlate la fiecare slujb de securiti cu carneele, n care-i notau tot ce li se prea suspect. Pe Printele Srbu ns nu-l nfricoa nimic, cu toate c fcuse ani de detenie cumplii i domiciliu forat n Brgan. i vedea pe sticlei cu casetofoane, cu aparate de fotografiat, lund notie din predici, dar cu att mai mult el se aprindea la vorb. Vorbea rspicat, cu afronturi clare la adresa celor care persecut Biserica lui Hristos. Li se adresa direct i tios, n timp ce noi ne fceam micui-micui i ne temeam s nu ne aresteze a doua zi. n acest fel, fiecare duminic era pentru noi cea mai minunat coal de cretere duhovniceasc. Primeam putere i har - dup cum spunea Printele - i simeam o pace luntric i o bucurie care ne lumina viaa i ne ddea tria de a nfrunta greutile ei.

Printele ne nva c nu numai Sfnta Liturghie, ci orice rugciune fcut n biseric pentru vii i adormii are putere i nsemntate deosebit. De aceea, la parastasele de obte, n smbetele morilor, ruga pe credincioi s nu fie indifereni fa de multele nume care se pomenesc, cci fiecare nume reprezint o via, i s nu atepte fiecare s-i aud numai pomelnicul lui, iar apoi s se gndeasc la altceva, ci dup fiecare nume s zic toi un Dumnezeu s-l ierte!. La fel, n serile cnd citea acatiste, ruga pe toat lumea s urmreasc necazurile, grijile i dorinele celor pomenii i pentru fiecare s zic din inim un: Doamne, ajut-l!.
Pagina 93

ntr-o toamn, Printele a fost la nmormntarea unui preot cu care fusese n pucrie. De aici a scos n eviden un lucru deosebit, ca o lecie nu numai pentru cei de atunci, ci pentru toat viaa. Ne-a spus: - O singur femeie s-a ocupat acolo de toate pregtirile. Ea a organizat nmormntarea, masa, a invitat preoii i pe mine. Dar un lucru s tii. Aceast femeie n-a stat la rugciune nici o clip. Asta nu se poate! Eu neleg c cine organizeaz nu poate sta la ntreaga slujb, dar totui sunt momente cnd ea ar fi trebuit s ncheie orice activitate din afar. Eu v dau un sfat care, dac vrei s rmnei cretini, s v rmn pentru toat viaa: rugciunea este totul pentru un cretin i pentru pomenirea lui! Ce v-am relatat astzi, se ntmpl n orice cas. Cei mai apropiai nu stau la rugciune nici o clip. Luai aminte la ce v-am spus!

Ceea ce era, iari, caracteristic Bisericii Sapienei, stabilit de Printele Srbu, obicei rmas pn astzi, era citirea Canonului Sfntului Andrei Criteanul n prima i a patra sptmn din Postul Mare. Printele citea cu vocea aceea inconfundabil, cu un timbru att de personal, plin de sinceritate i har, cu atta pioenie, smerenie i evlavie, nct lacrimile noastre neau fr voie. Cu toii ne rugam, cntam i plngeam pcatele noastre. Totul se petrecea ncetior, cu lumin puin, ntr-o atmosfer de mnstire. n glasul Printelui era tot sufletul su, toat credina, smerenia, iubirea curat i adnc pentru Dumnezeu. Unde eti, Printe, s ne mai aduci mcar o dat cerul pe pmnt, n sufletele noastre obosite i vlguite?! Cine altul n afar de cucernicia ta ar mai putea face s plng, n nopile Canonului Mare, i pietrele, prin rugciunile adnci, pline de pocin adevrat, cu glasul acela de rob al lui Dumnezeu?...
Pagina 94

Era glasul unui om care a suferit pentru Dumnezeu cu bucuria c i s-a dat suferina, i cu rugciunea arztoare pentru noi toi, fii si. Toat biserica, n genunchi, plngea. Era Hristos acolo cu noi!

Mai mare dect toate este dragostea

Doream s fac ceva pentru sufletul unui decedat din familie, care mi aprea mereu n vis. Am apelat la credincioii din biseric, dar sfaturile primite nu m mulumeau. Mi se recomanda s cumpr kilograme de vin, ulei, lumnri, fin. Nu pricepeam ce legtur au toate aceste materii cu sufletul, entitatea imaterial. De aceea, m-am decis s-l ntreb pe Printele Srbu. L-am gsit pe banc, n faa actualului mormnt. n jur, totul era proaspt vruit, iar mirosul de pmnt reavn (udat) i flori te ameea. Simeam viaa pulsnd i paradoxal - n acel preot btrn mai mult dect oriunde n jur. Ochii si puternici, sfredelitori (ptrunztori), ca nite felinare care i ptrundeau n suflet, te forau s-i nfruni adncurile fiinei, nelinitea, teama, dezndejdea, s te cunoti i s te depeti continuu. Mi-a fcut semn s m aez. I-am explicat c nu pot s gsesc legtura dintre vin, fin i sufletul celui disprut, dei vzusem i eu c ritualul nmormntrii conine i astfel de elemente.

Pagina 95

Mi-a rspuns: - Nu ai nevoie de toate acestea ca s ajui un suflet n via sau plecat dintre noi. Ci i trebuie cu totul altceva, de esen spiritual. Ai nevoie de fora aceea care a creat ntregul univers, care l susine; fora care mic planetele, fcndu-le s vibreze n armonie; fora care L-a fcut pe Dumnezeu s-i trimit Fiul n lume pentru mntuirea omului; fora prin care un biet pctos poate deveni sfnt ntr-o clip; fora care sfinete, vindec, nvie un suflet, fcndu-l asemenea lui Dumnezeu. Ascultam uluit, cnd am nceput s-mi dau seama c se petrece o minune. Cuvintele sale se auzeau tot mai estompat, tot mai departe, pn ce am ncetat s le mai aud. Mintea cea trufa, care dorea s numeasc totul, s pipie, s defineasc, s aduc infinitul n cuul (polonicul) su, s-a spart sub puterea harului ce curgea din cuvntul Printelui. Materia dispruse. Eram lumin, pluteam n lumin spre o infinit surs de lumin care m atrgea ca un magnet. Alturi de mine vedeam doar un vrtej de energie luminoas contopit cu albul care devenise de o intensitate orbitoare. Eram dou energii luminoase proiectate n infinit, ce-i urmeaz drumul paralel spre aceeai int: Lumina. Eram departe i parc pretutindeni. Dar mai ales eram inundat de un sentiment de bucurie cu totul deosebit. Ca un ecou a fost ntrebarea Printelui: - tii tu ce-i aceast for de care i vorbesc? Abia reuind s m desprind din vraj, i-am rspuns cu timiditate: - O simt, Printe, ca pe o desctuare a ntregii fiine, ca o bucurie, ca lumin, dar nu tiu s o numesc. - Iubirea, mi-a rspuns. Ce simplu, nu? Un singur cuvnt, o singur energie s rezume ntregul univers, ntreaga via, s defineasc dumnezeirea i sensul jertfei Fiului lui Dumnezeu! Focul candelei sau al lumnrii este doar un simbol material al flcrii
Pagina 96

spirituale din inima omului, care genereaz iubirea. Nu trebuie dect s o lai s existe, s nu o nbui cu ignoran i orgoliu. Deschide larg porile inimii pentru ca harul divin s hrneasc aceast flacr i las-te n voia ei. Doar de iubire ai nevoie, de nimic altceva! M-am ridicat i am pornit pe strad. Ce minunai mi preau acum oamenii! Ce mult doream s fac ceva pentru cei din jur! nelesesem n sfrit sensul existenei i al suferinei. Trebuia ca eul s fie supus ncercrilor pentru a sparge zidul de ignoran i egoism care nbu spiritul i nctueaz iubirea. Eul nfrnt de propria-i rtcire, n care se crede unicul centru al universului, nu-i poate gsi linitea dect transformndu-se, lsndu-se ptruns de fora care l-a creat i-l susine, murind pentru a renate prin puterea iubirii deumnezeieti. Numai alturi de un mare sfnt poi tri o astfel de experien. Sfnt eti Tu, Doamne i ntru sfini Te odihneti!

Pagina 97

Aa s lumineze lumina voastr naintea oamenilor

Toate zilele Printelui Srbu au fost numai strdanie de a-i nva pe oameni, de la lucrurile nalte pn la cele mici: cum s se comporte n tramvai i autobuz, s cedeze locul, s nu se mping, etc; cum s se cunoasc credincioii din biseric, s se mprieteneasc, s fie ca ntr-o familie; cum s se gndeasc fiecare la cel de alturi: s tie c scaunul nu e fcut s stea geanta pe el, iar cine poate, s se scoale i s dea locul i altuia, care poate i el e obosit; cnd se aduce o hinu pentru a fi dat cuiva, s fie frumos aranjat, curat, clcat, cu ceva atrgtor lng ea, etc. Printele insista asupra faptului c viaa cretin este via de obte. Sfntul Ioan Gur de Aur spune limpede: Cine nu a lucrat pentru ridicarea i mntuirea aproapelui, nu se poate mntui pe sine. La Judecat vom merge cu toii, de mn i vom fi ntrebai ce am fcut pentru cel de alturi. Vom fi judecai nu att pentru rul pe care lam fcut, ct pentru binele pe care am neglijat s-l facem.

Printele ne nva s fim ordonai, s nu trim cu mintea mprtiat, nici s pierdem vremea, cci timpul este scurt. Dimineaa, cnd te trezeti din somn - zicea el - s faci semnul sfintei cruci i s spui: i mulumesc, Doamne, c am vzut lumina zilei. Ajut-m, lumineaz-m s fac numai voia Ta!. Apoi te scoli, fr s dai voie trupului s se ntind alene i, cum ai pus picioarele pe duumea, s i ndoi genunchii pentru metanie i s faci 3 metanii, zicnd: Mulumesc ie, Doamne, c am pus picioarele mele pe aternutul picioarelor Tale! Ajut-m s umblu astzi cu ele i s fac voia Ta!. Zici rugciunea Tatl nostru, te mbraci, te speli i dup aceea te rogi cu rugciunile de diminea. Apoi te aezi la mas i faci pe hrtie planul treburilor pe care le ai de rezolvat n ziua aceea.
Pagina 98

Ne spunea Printele c dac cineva ne roag ceva, sau ne dm ntlnire cu cineva, sau promitem s dm un telefon la ora cutare, apoi s ne inem de cuvnt, s fim punctuali i s nu lsm s ne atepte oamenii n zadar, cci dac avem mintea mprtiat i uitm ce am promis, nu mai putem s ne dm numele de cretin. Deci cnd zicem da, da s fie, iar cnd zicem nu, s fie nu i mai mult de att s nu spunem. S nu ne jurm, cci este pcat de moarte. Ne nva s nu mncm mult, s fim cumptai, s tiem din mncarea noastr i s dm altuia. Dac saturi pe altul - zicea - te satur i pe tine Dumnezeu, pentru c l-ai sturat pe acela. Adesea ne spunea: - Niciodat nu vei avea pace i linite sufleteasc dac nu vei iubi i ierta ca Hristos. Noi nu tim s ne iertm. Tu, care vii la biseric - eu pentru tine vorbesc - tu, care tii c Dumnezeu vrea pace, tu prin tcere s dezarmezi pe cel care a pornit cearta, cci din duman poi s i-l faci prieten. Aceast comportare arat diferena dintre tine, care intri cu folos n biseric i cel ce nu vine sau vine numai cu trupul. ntlnesc foarte multe pomelnice n care v plngei de dumani i-i blestemai. Dar tu singur nu te-ai ntrebat dac nu cumva chiar tu ai provocat aceast dumnie. Marea noastr vin este c nu recunoatem ct suntem de vinovai pentru faptele noastre, ne gsim scuze i nvinuim pe altul, fr a gndi la pedeapsa ce o meritm. Printele se ruga mult. Rugciunea minii o spunea mereu. Era afiat i la intrare. Ne nva i pe noi: - Copii, noi nu suntem la mnstire, s stm tot timpul cu nasul n rugciuni i slujbe. Noi suntem mireni. Dac vrei s v mntuii, s zicei rugciunea minii. Ai vzut clugrii cu mrgelele cum zic! Noi nu suntem clugri, ca s umblm cu ele, dar trebuie
Pagina 99

s le bgm n minte i s zicem aa: Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu i al Maicii Domnului, miluiete-m pe mine, pctosul!. Dar cu mintea n inim. C noi avem pcate, suntem plini de pcate. Dac zicem rugciunea mereu, mereu, satana iese afar i se topete. Dar dac tu ntrerupi rugciunea, el se umfl i prinde via. Aa cum la pir, dac nu scoi rdcina, ia via. Dac zici rugciunea minii mereu, de cum iei pe strad, el se topete. Eu, de pild, acum vorbesc, dar inima mea se roag, cci m-am obinuit s zic rugciunea mereu.

Mult inea Printele la dragostea i respectul ce se cuvin prinilor dup trup. Zicea: - Ducei flori mamelor voastre ct sunt n via. Nu ateptai s le ducei flori la mormnt, unde nu mai folosesc! O spunea cu sufletul sfiat de durerea de a fi fost orfan, crescut de o bunic simpl, netiutoare de carte, care lucra cu ziua pentru a-l ine pe el la coal, dar plin de credin n Dumnezeu. Ea i zicea: Tu s te faci preot, ca s m pomeneti i pe mine!. El, copil srman, cuminte, modest, obinuit s nu doreasc nimic, s renune la orice! nvat de mic s se roage lui Dumnezeu, s cread n El i s viseze la ziua n care va fi slujitorul Lui la Sfntul Altar - vis i rug care i s-au mplinit!

Cu emoie ne sftuia Printele la predici: - Pn mai ai cui spune tat sau mam, ct ar trebui s fii de fericit, de recunosctor i plin de iubire la rostirea acestor cuvinte unice pe pmnt! Dac spui mam sau tat prinilor ti, aa precum se cuvine, bine faci, fiindc dovedeti c eti om. Dar dac numai spui i nu te pori fa de ei ntocmai cum eti dator pn la moarte, atunci nu faci bine i nu eti om! Ct vreme triesc prinii ti, tatl tu i mama ta, spune-le
Pagina 100

numele sfnt cu sfinenie. Caut-i cu dragoste, ngrijete-i cu evlavie, ascult-i cu respect pn la moarte i nu dispreui nici faa lor btrn, nici cuvintele lor poate slabe, nici trecutul lor poate modest. Fii fa de ei ntocmai aa cum ai dori s fie copiii ti fa de tine. Nu fii nepstor, nici strin fa de ei, cci mai ales n privina aceasta este adevrat cuvntul c ceea ce semeni, aceea vei i secera. Avea Printele o mic istorioar - aa o numea dnsul - pe care ne-o spunea de fiecare dat n noaptea nvierii: era o mam care avea un fiu. ntr-una din zile, fiul i-a omort mama, a tiat-o n buci, a pus-o ntr-un sac i a plecat s o arunce n ap. Pe drum s-a mpiedicat, a czut, bucile din sac s-au mprtiat pe drum, iar el a auzit un glas: Te-ai lovit, dragul mamii?... Dup ce ne spunea aceast istorioar, ruga pe toi cei ce au prini i nu i-au vzut de muli ani, s se duc la ei, cci acei prini ateapt.

Ne mai spunea Printele: - Alergai dup mntuire ct suntei tinere! n general, oamenii, la tineree, fiind n putere se gndesc la ceea ce este plcut trupului, la cas frumoas i mobil luxoas. Prin toate acestea ei se muncesc din greu s intre n iad. Iar la locuina de dincolo de mormnt nu se gndesc, dei numai aceea este venic. i vine btrneea, cnd nu mai au puterea nici pentru rugciune, nici pentru fapte bune, nici pentru metanii. De aceea, luptai pentru mntuire de pe acum!

Pagina 101

Nu m ruinez de Evanghelia lui Hristos

Uneori, Printele Srbu m lua cu el la parastase. Odat, ne-am dus la nite oameni foarte bogai, de la care ar fi primit bani muli. Am intrat ntr-o sal lung, luxoas, gtit cu tot felul de farfurii, cu phrele. Cnd a venit o doamn, Printele a artat cu bastonul phrelele i a ntrebat: - Astea ce sunt? - Phrele pentru uic. - Hai, Cocuo, s mergem, c aici se face nunt, nu se face parastas! Oamenii au insistat, au venit dup noi, dar Printele a explicat: - Parastasele nu se fac cu uic. Unde se fac cu uic, nu este primit. Diavolii i rstoarn masa. Voi nu credei, nu vedei cu ochii votri. Eu sunt mai btrn i nu pot s m mpac cu slujbele pe care vrei voi s le facei. Chemai alt preot! i am plecat. n drum spre cas, aproape de biseric, am stat sub un geam i am auzit nite tineri care se certau. - Cocuo, hai s mergem la tia, c se ceart! Hai s gonim pe diavol din cas! - Cum, Printe, dac nu ne cheam, cum s ne ducem acolo? - Hai, hai s mergem! M-am uitat eu pe unde-i ua, am intrat: - Bun ziua! - Bun ziua!
Pagina 102

M ntrebam cum va deschide Printele discuia. Dar el a nceput direct: - De ce v certai? Hai s dm afar pe diavol! Care dintre voi este ru? Unde i-e brbatul cu care te certai? - Ah, Printe... - Ad-l ncoace! Cnd a venit brbatul, Printele s-a uitat pe rnd i la unul i la altul - cci el cunotea cu duhul - i a zis femeii: - Dumneata eti de vin! Evo, tu eti de vin! Nu-l mai sci la cap! De ce l plictiseti i-l cercetezi n toate? Hai s facem o slujb! Apoi l-a ntrebat pe brbat: - tii s te nchini? Fcea i el o cruce, cam strmb. I-a artat Printele cum s-o fac. Dup slujb i-a binecuvntat, i-a miruit. Aveau i doi bieei. - S nu v mai certai! Voi nu vedei, dar eu am vzut ci diavoli erau n cas la voi! Cnd v certai, vin ndat diavolii. S fie pace! N-avei icoan... Dup cum vd, bani avei, c avei lucruri bune, dar icoan de ce nu avei n cas? Printele a rmas acolo i m-a trimis la biseric: - Du-te, Cocuo, i ia din pod o icoan, care vrei tu, s-o dm la omenii tia. Eu te atept aici! M-am dus n pod i am luat o icoan. Printele le-a dat-o i le-a spus: - S v nchinai lui Dumnezeu! Dimineaa cnd v sculai, ieii afar n pragul uii, uitai-v la cer i zicei: Doamne, Tu eti acolo, eu sunt aici. n ziua de azi Tu ajut-m! Eu nu tiu s m descurc, sunt om slab. Ai Tu grij n ziua de azi pentru mntuirea mea! Aa s zicei i s v rugai!
Pagina 103

Eu m-am mirat puin, dar apoi am neles. Printele nu le-a dat atunci vreo carte de rugciuni, pe care ei n-ar fi priceput-o. Le-a spus pentru nceput, dup puterea lor. i s-au fcut aceia nite credincioi! Au fugit dup noi s le zicem la ce biseric s vin. A intrat Duhul lui Dumnezeu n ei. i s tii c foarte mult ne-au ajutat apoi oamenii aceia...

mi amintesc o ntmplare de Pati. Pe vremea aceea erau grupuri de scandalagii care mergeau n noaptea nvierii din biseric n biseric, parc anume ca s tulbure Sfnta Liturghie. Pentru a nu se ntmpla aa ceva i la noi, Printele a pus credincioi de straj la poart. n timpul slujbei, a auzit discuii afar. A ieit imediat s vad ce se ntmpl. Doi oameni bei voiau s intre n biseric i credincioii de straj nu-i lsau. Printele i-a luat, le-a fcut loc i le-a zis: - Stai aici, c este nvierea, i v mprtii! - Nu putem - au zis ei - am mncat! - Nu-i nimic, acum toate se iart, pn la al noulea neam. mprtii-v, dar s stai cumini, s nu umblai prin biseric! La noi, fiecare st la locul lui, nimeni nu umbl de colo-colo. i oamenii aceia au stat cumini - aa bei cum erau - i se rugau i plngeau i i ddeau palme c ce pctoi sunt. Printele i-a cunoscut cu duhul i a vrut s arate c de Pati, fie c eti mncat sau nemncat, poi fi iertat, ca tlharul de pe cruce. Apoi, beivii aceia au venit la lucru i au muncit mult pentru biseric. i i aduceau i Printelui mncare, fiindc tiau c n-are cine s-i fac. i i-a ctigat pentru Biseric!

Pagina 104

Fii milostivi, precum Tatl vostru milostiv este

Printele Srbu se ducea n toate prile unde prezena lui era binefctoare: n case modeste cu oameni suferinzi, prin cmine de btrni, peste tot. E uimitor cum gsea timp pentru toi! Odat, ntr-o duminic dup-amiaz, n loc s m duc pe la spitale, cum fceam de obicei, m-am dus, nu mai tiu de ce, la biseric. L-am vzut de departe pe Printele Srbu trgnd dup el un cru mic cu roate pe care l avea. De obicei punea n el de toate. Acum se ferea, cci avea n el pachete. Eu nu m-am artat, m-am ascuns. Printele s-a dus la o curte de pe lng biseric, a deschis poarta i a pus toate pachetele acolo. Apoi a nchis poarta i a plecat. Asta fcea el n fiecare duminic dup-amiaz!

n zilele rnduite de Biseric pentru pomenirea morilor, Printele amintea ntotdeauna s se aduc prinoase (poman), pe care le ducea apoi la cele mai srace cmine de btrni; ne atrgea atenia s dm ce este mai bun, mai ales, mai frumos i darul s fie frumos ambalat, cu ceva deosebit n pacheel, totul din cea mai mare dragoste pentru cel plecat; cci e mare pcat - spunea - s dai de poman ceea ce-i prisosete sau ca i cum ai arunca!

La srbtorile mari - la Pati, la Crciun, la Rusalii - mergeam n prima zi la azilul de la Ciolpani, mai oropsit (srman), care, fiind n afara Bucuretiului, pe oseaua Ploieti, nu primea ajutoare, condiiile de via ale btrnilor fiind mult mai grele. Uneori mergeam chiar cu 3 maini. Erau ncrcate cu oale cu mncare cald, cu haine, cu pachete pentru fiecare, coninnd vase: cni, farfurioare, castroane emailate, tacmuri, etc.
Pagina 105

Printele se interesa dinainte de numrul btrnilor aflai la azil, nct tiam numrul pachetelor ce trebuiau fcute. Unii dintre btrnii de la azil mpleteau, croetau, lucrau sacoe din a pescreasc. Pe aceastea le vindeam la biserica noastr i banii i duceam celor care le-au lucrat. n aceast situaie erau, de exemplu, domnul Radu Mironovici cu soia. Abia n ultimii ani am aflat c ei aveau, de fapt, un domiciliu obligatoriu acolo, c fcuser muli ani de nchisoare politic, domnul Mironovici fiind unul dintre ntemeietorii Micrii Legionare. Aa mi-am explicat de ce Printele m trimitea s le duc i n timpul anului pachete cu alimente sau bani. Poate i cunotea dinainte, de la Hui. Printele, fiind anchetat mereu de Securitate, i lua msurile de pruden i chiar cnd venea la Ciolpani, m trimitea uneori pe mine la anumii btrni, pe cnd el sttea de vorb cu personalul azilului.

Printele ne sftuia ca atunci cnd facem poman s nu mprim ntre noi, ci s dm celor care nu au, celor lipsii. Zicea: - Acolo unde locuieti, nu e vreun btrn bolnav, care nu are pe nimeni? Tu, care te numeti cretin, te-ai dus la ua lui s-l ntrebi dac nu are nevoie de pine, de lapte, de medicamente?! Cred c nu! Bine c ai tu de toate, bine c se stric mncarea n frigider, bine c i-e ifonierul plin de haine, altul neavnd nici ciorapi! i te numeti cretin i tot ceri mereu lui Dumnezeu. Nici El nu va lua aminte la rugciunea ta! Cnd mergi la biseric, dac ntlneti pe cineva care nu se simte bine, care are nevoie de ajutor, renun la Sfnta Liturghie i mergi de ngrijete pe cel bolnav! Tu, care vii la biseric i vezi c nu obosesc a te nva, tu s fii lumin n casa ta, n inima ta, s nu dai prilej celor din jur s spun c degeaba mergi la biseric, pentru c ai aceeai comportare cu cei care nu merg.

Pagina 106

La biserica noastr era o btrn - mama Ana - vduv cu 2 copii i o pensie de urma mic. Venea cu regularitate la toate slujbele, tocmai din oseaua Giurgiului, pn la vrsta de 86 de ani, cnd a czut rpus de o congestie cerebral. Era foarte credincioas. Printele Srbu o cerceta i o ajuta mereu, iar cu puin nainte de a muri (nainte de a muri Printele) i-a spus: - An, eu poate nu m mai ntorc din spital, dar tu s nu prseti bisericua aceasta, c aici lumea te tie c eti o credincioas de ndejde, dar n alt parte te va considera o ceretoare. S vii aici, c oamenii te vor ajuta pn la sfrit! i aa a fost.

Din dragoste i nelegere, Printele trimitea preoilor de la Patriarhie din prinoasele pe care le primea el. Zicea: - Colegii mei de acolo sunt strmtorai, au salarii mici, timpurile sunt grele. Eu am mai mult dect mi trebuie. i aa in regim, am copii buni, mnnc la ei. Dar acestora nu le d nimeni nimic! Cnd Printele a trimis odat la un preot de la Patriarhie o femeie cu o saco cu cte ceva, preotul, ntrebnd-o de unde vine i auzind c darurile primite sunt de la Printele Srbu, i-a spus un mare adevr: - ine minte de la mine, pop ca popa Srbu n-ai pomenit i nici n-o s mai pomenii!

nainte de a pleca la spital pentru operaie, Printele mi-a ncredinat 12 CECuri de 5.000 lei fiecare, pentru a le expedia n cazul n care nu se va mai ntoarce viu de la spital. Erau banii pe care Printele i repartizase pentru unele schituri, mnstiri sau
Pagina 107

biserici srace din ar.

Vieuind ntre pctoi, s-a mutat...

n vara anului cnd a murit, l-am visat pe Printele Constantin Srbu n curtea bisericii, unde totul era uscat: pomii, florile, iarba. Cnd i-am povestit, mi-a zis: - Cnd voi pleca eu. - Dar unde v ducei?, l-am ntrebat. - Vreau s m duc n strintate (nu vroia s spun c va muri). Aa o s v uscai i voi, cum e pdurea uscat. Avei grij, c vor veni timpuri grele. La urm de tot n-or s mai fie preoi, uile ncuiate, au s plng lactele la ui, c nu va mai fi cine s fac slujb. O s v ducei dup un preot cu un picior nclat i unul desclat. Ct i avei acum, cercetai-i i mprtii-v! Atunci se va nchide cerul i nu vei mai avea de unde lua credin. Aceea pe care o avei, aceea s o pstrai. S nu v mndrii, s nu minii, facei bine, cci dac facei pcate, piere i credina. O prticic mic n adncul inimii st ascuns acolo i dac facei o fapt bun, mai prinde i ea via, e vesel. Dar dac voi nu facei nimic, nu postii, nu v rugai, nu facei milostenii, se micoreaz, se micoreaz... i gata!

Pagina 108

La scurt timp au venit de la Securitate i i-au spus: - Noi vom trimite la dumneata nite persoane la spovedit, i vom spune ce ntrebri le vei pune i rspunsul ni-l dai nou! Printele le-a rspuns: - Eu nu pot sluji la doi stpni, lui Dumnezeu i lui mamona! Neacceptnd acest lucru i probabil altele, nu era vzut cu ochi buni. De asemenea, Biserica Sapienei era un focar unde lumea venea n numr foarte mare, iar n predici Printele continua o propovduire deschis pentru Hristos i mpotriva ateismului. Atunci, Securitatea, care l ancheta cam din 3 n 3 sptmni, i-a spus, cu pistolul pe mas, s aleag cum vrea s-i stabileasc sfritul, sugerndu-i chiar s se sinucid. Printele a refuzat. Fiind bolnav de ulcer, a aprut necesitatea operaiei, insistndu-se s accepte s fie operat, pentru a-i fi mai bine.

Pe 14 octombrie, Printele Srbu a slujit cu emoia i puterea aceluia care simea c o face pentru ultima dat. Apoi ne-a anunat c a venit ziua internrii sale n spital, contrar voinei lui, pentru o intervenie chirurgical. Ne-a rugat s nu facem din aceasta o tragedie, dei simte c nu se va mai ntoarce viu. Dar noi s nu ne ntristm i s nu plngem, c de acolo de unde va merge ne va putea ajuta mult mai mult. Ne-a spus c a lsat n ordine toate cele necesare pentru bisericu, c a obinut aprobare de la nalt Prea Fericitul Patriarh de a fi nmormntat n curtea bisericii. A cerut nhumarea aici, n curtea bisericii, ca s fie aproape de noi, s ne poat ajuta. Ne-a zis: - i v voi ajuta mult mai mult de acolo de sus, dect v-a fi ajutat de aici! Ne-a spus c a muncit n toi aceti ani cu dorina de a nchega i a forma un
Pagina 109

nucleu de credincioi unii i puternici n Hristos, care s rspndeasc lumin oriunde sar afla. La urm ne-a rugat fierbinte s nu prsim aceast biseric, n care a lucrat cu atta dragoste i srg mpreun cu noi, pentru c el ne-a pregtit pentru preoie i nu pentru preot. Ne-a zis: - Oricine ar veni n locul meu, voi s venii i s stai cumini ntr-un colior, cu ochii n pmnt i cu sufletul la Hristos i s v rugai aa cum v-am nvat, iubind tot ce vine de la Dumnezeu!

Luni, dup ce am venit de la servici, am trecut pe la mama Cristina - femeia de la lumnri - s vd ce mai face. Era foarte suprat i plngea. Am ntrebat-o ce are. A nceput s-mi povesteasc ce i-a spus Printele nainte de a pleca la spital: s aib grij de biseric, ntruct el nu se mai ntoarce; n biseric s pun o mas anume, pe care va fi aezat sicriul, indicndu-i locul precis unde va sta masa, unde vor fi sfenicele pentru lumnri, unde se vor pune florile ce i se vor aduce, iar noaptea s fie acoperit cu pnza pe ochi, s nu rmn descoperit. I-a spus toate n cele mai mici amnunte. Printele spunea i plngea, dup care a ieit afar din biseric i s-a mai uitat de cteva ori napoi, zicndu-i s nu uite ce i-a spus.

Miercuri dimineaa, doctorul care l-a operat a deschis ua la rezerva Printelui, spunndu-i: - Cum, n-ai murit nc?! Atunci, Printele, care era legat la mini, i le-a dezlegat cu ajutorul doamnei doctor Ursulescu, a trimis-o pe doamna Maria Mrculescu dup un duhovnic care s-l

Pagina 110

mprteasc i, dup ce a fost mprtit de Printele Argatu, i-a ncredinat sufletul n mna lui Dumnezeu. Mi-a fost fric s-o ntreb pe doamna doctor cum l chema pe doctorul criminal. Poate dup revoluie, dac el mai triete, s vin s-i cear iertare la mormntul Printelui. Sunt convins c Printele l-a iertat de atunci, ntruct a plecat mai repede la cei pe care i iubea att de mult, la Mntuitorul nostru i la Maica Sa, dar ne-a vduvit pe noi, cei care mai aveam nevoie de ajutorul lui duhovnicesc.

Aa s-a stins o mare lumin, la 23 octombrie 1975. La nmormntare era o mulime imens, un puhoi de oameni, nenchipuit de muli i toi l plngeau cu jale mare. Noi, enoriaii bisericii, ne nvrteam de colo-colo ca lovii de un cutremur, necreznd c este adevrat c nu mai este Printele Srbu. Singurii mulumii erau oamenii Securitii, c au mai stins lumina unui soare.

Pagina 111

nelegei ce v-am fcut eu?


Tlcuire duhovniceasc la Evanghelia din Joia Mare (Ioan 13, 1-38)

1.

Iar nainte de srbtoarea Patilor, tiind Iisus c a sosit ceasul Lui, ca s

treac din lumea aceasta la Tatl, iubind pe ai Si, cei din lume, pn la sfrit i-a iubit. 2. i fcndu-se Cin, i diavolul punnd dinainte n inima lui Iuda, fiul lui

Simon Iscarioteanul, ca s-L vnd, 3. Iisus, tiind c Tatl I-a dat Lui toate n mini i c de la Dumnezeu a ieit

i la Dumnezeu merge, 4. ncins cu el. 5. Dup aceea a turnat ap n vasul de splat i a nceput s spele picioarele S-a sculat de la Cin, S-a dezbrcat de haine i, lund un tergar, S-a

ucenicilor i s le tearg cu tergarul cu care era ncins. 6. mie picioarele? 7. A rspuns Iisus i i-a zis: Ceea ce fac Eu, tu nu tii acum, dar vei nelege dup aceasta. 8. Petru I-a zis: Nu-mi vei spla picioarele n veac! Iisus i-a rspuns: Dac A venit deci la Simon Petru. Acesta I-a zis: Doamne, oare Tu s-mi speli

nu te voi spla, nu ai parte de Mine. 9. Zis-a Simon Petru Lui: Doamne, spal-mi nu numai picioarele mele, ci i

minile i capul. 10. Iisus i-a zis: Cel ce a fcut baie n-are nevoie s-i fie splate dect
Pagina 112

picioarele, cci este curat tot. i voi suntei curai, ns nu toi. 11. C tia pe cel ce avea s-L vnd; de aceea a zis: Nu toi suntei curai. 12. Dup ce le-a splat picioarele i i-a luat hainele, S-a aezat iar la mas i le-a zis: nelegei ce v-am fcut Eu? 13. Voi M numii pe Mine: nvtorul i Domnul, i bine zicei, cci sunt. 14. Deci, dac Eu, Domnul i nvtorul, v-am splat vou picioarele, i voi suntei datori s splai picioarele unii altora. 15. C v-am dat vou pild, ca precum v-am fcut Eu vou, s facei i voi. 16. Adevrat zic vou: Nu este sluga mai mare dect stpnul su, nici solul mai mare dect cel ce l-a trimis pe el. 17. Cnd tii acestea, fericii suntei dac le vei face. 18. Nu zic despre voi toi; cci Eu tiu pe cei pe care i-am ales. Ci ca s se mplineasc Scriptura: Cel ce mnnc pinea cu Mine a ridicat clciul mpotriva Mea. 19. De acum v spun vou, nainte de a fi aceasta, ca s credei, cnd se va ndeplini, c Eu sunt. 20. Adevrat, adevrat zic vou: Cel care primete pe cel pe care-l voi trimite Eu, pe Mine M primete; iar cine M primete pe Mine primete pe Cel ce M-a trimis pe Mine. 21. Iisus, zicnd acestea, S-a tulburat cu duhul i a mrturisit i a zis: Adevrat, adevrat zic vou c unul dintre voi M va vinde. 22. Deci ucenicii se uitau unii la alii, nedumerindu-se despre cine vorbete. 23. Iar la mas era rezemat la pieptul lui Iisus unul dintre ucenicii Lui, pe care-l iubea Iisus. 24. Deci Simon Petru i-a fcut semn acestuia i i-a zis: ntreab cine este
Pagina 113

despre care vorbete. 25. i cznd acela astfel la pieptul lui Iisus, I-a zis: Doamne, cine este? 26. Iisus i-a rspuns: Acela este, cruia Eu, ntingnd bucica de pine, i-o voi da. i ntingnd bucica, a luat-o i a dat-o lui Iuda, fiul lui Simon Iscarioteanul. 27. i dup mbuctur, a intrat satana n el. Iar Iisus i-a zis: Ceea ce faci, f mai curnd. 28. Dar nimeni din cei care edeau la mas n-a neles pentru ce i-a zis aceasta. 29. Cci unii socoteau, deoarece Iuda avea punga, c lui i zice Iisus: Cumpr cele de care avem trebuin la srbtoare, sau s dea ceva sracilor. 30. Deci dup ce a luat acela bucica de pine, a ieit numaidect. i era noapte. 31. i cnd a ieit el, Iisus a zis: Acum a fost preaslvit Fiul Omului i Dumnezeu a fost preaslvit ntru El. 32. Iar dac Dumnezeu a fost preaslvit ntru El, i Dumnezeu l va preaslvi ntru El i ndat l va preaslvi. 33. Fiilor, nc puin timp sunt cu voi. Voi M vei cuta, dar, dup cum am spus iudeilor - c unde M duc Eu, voi nu putei veni - v spun vou acum. 34. Porunc nou dau vou: S v iubii unul pe altul. Precum Eu v-am iubit pe voi, aa i voi s v iubii unul pe altul. 35. ntru aceasta vor cunoate toi c suntei ucenici ai Mei, dac vei avea dragoste unii fa de alii. 36. Doamne, L-a ntrebat Simon Petru, unde Te duci? Rspuns-a Iisus: Unde M duc Eu, tu nu poi s urmezi Mie acum, dar mai trziu mi vei urma.
Pagina 114

37. Zis-a Petru Lui: Doamne, de ce nu pot s urmez ie acum? Sufletul meu l voi da pentru Tine. 38. Iisus i-a rspuns: Vei pune sufletul tu pentru Mine? Adevrat, adevrat zic ie c nu va cnta cocoul, pn ce nu te vei lepda de Mine de trei ori!

Iisus i-a iubit pn la capt

Iisus Hristos, Domnul nostru, nainte de praznicul Patilor, ca Unul care tia c I-a sosit ceasul s plece din lumea aceasta i fiindc iubea pe ai Si care erau n lume, ia iubit pn la capt. I-a iubit pn la capt! Nimic nu este mai necesar ntre oameni dect Dumnezeu i dect iubirea adevrat i statornic. Iubirea este n stare s fac singur ct toate celelalte mpreun, pentru c ea le cuprinde n sine pe toate celelalte. Fiecare iubire curat este binecuvntat pentru timpul ct ine, dar iubirea care ine pn la capt este binecuvntat venic. Iubirea care ine numai o vreme poate avea un pre mrginit sau poate s nu aib nici unul. Dar cea care ine pn la capt, aceea are un pre nepreuit, pentru c iubiri vremelnice pot fi oricte, dar iubirea pn la capt nu este dect una. Lumea avea nevoie i de adevr i de iubire. Ca s fie neles, adevrul avea nevoie de dovada minunilor.
Pagina 115

Ca s fie urmat, iubirea avea nevoie de dovada jertfei. Numai Hristos le-a putut arta pe amndou. De aceea, adevrul Lui este unicul adevr vrednic de primit i iubirea Lui este unica iubire vrednic de urmat. Adevrul este nvtura Sa, iubirea este pilda Sa. Ele sunt El, cci una strlucete prin cealalt: adevrul prin iubire i iubirea prin adevr, iar amndou prin eternitatea lor. Ca s poi cunoate pe cineva cu adevrat, uit-te cum a iubit. Cine n-a iubit pn la capt, acela nu este cretin adevrat. Dac dup aceasta caui s cunoti pe cineva, nu te vei nela niciodat. Pe Hristos l poi cunoate ca unic n toate, pentru c El n toate a fost desvrit. Nici un alt om n-a putut fi astfel; de aceea El n-a fost om - sau numai om. Tot astfel, n cei care se aseamn mai mult cu Domnul Iisus se gsesc nmnunchiate toate nsuirile Lui, dar mai ales dragostea neschimbat. Dragostea lui Dumnezeu este minunat, nu numai fiindc ea este dus pn la capt, ci mai ales pentru c este dus pn la capt pentru toi, chiar i pentru vnztorul Su, chiar i pentru clii Si. Aceast dragoste n-a fcut ru nimnui, nici mcar nu a dorit rul nimnui, cci Dragostea tie s le fac pe toate, numai rul nu tie s-l fac. Suflete cretin, nu te mai numi astfel dac nu ai iubire! Nimic nu este mai cretin dect iubirea i nimic mai pgn ca lipsa ei. Pentru a fi un om viteaz i trebuie trie. Pentru a fi un om drept i trebuie cinste. Pentru a fi vrednic i trebuie contiin. Ppentru a fi sfnt, i trebuie neaprat iubire.
Pagina 116

Bunule Dumnezeu, Care ne iubeti, fii binecuvntat n veci i fii venic slvit, pentru toate binefacerile Tale fa de noi! Iar pentru dragostea cea mare cu care ne-ai iubit pe cnd noi eram nc vrjmai ai Ti, pe cnd eram nc departe de Tine i pe cnd eram strini de poruncile Tale, fii de o mie de ori binecuvntat, cci numai un Dumnezeu poate iubi astfel! O, Doamne Iisuse, Tu care ai cunoscut dumnezeiasca bucurie de a drui o astfel de iubire, dorim s ne faci i pe noi s o cunoatem, druindu-ne-o asemenea ie! Doamne, Iisuse Hristoase, bucuria de a primi aceast iubire o cunosc toi cei chemai, dar bucuria de a o da, aceasta o cunosc numai cei alei. Noi Te rugm, Preabunule Doamne Iisuse Hristoase, s ne ajui ca s Te putem urma pe Tine n toate: n blndee, n rbdare, n nelepciune, n mil, n drnicie, n iertare, n nfrnare, n vorbire, n toate. Dar n nimic nu Te rugm att de mult s ne ajui s Te urmm pe Tine, ca n iubire. n iubirea plin de toate aceste virtui, dar statornic, netulburat i nemicorat pn la capt. i acelai lucru Te rugm, Doamne Iisuse, pentru toi ucenicii Ti, fraii notri, pentru ca prin aceasta s cunoasc toi oamenii c suntem ucenicii Ti. i toat slava s-i fie adus ie, Dumnezeul nostru mare i sfnt: Tatlui i Fiului i Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Pagina 117

Diavolul pusese n inima lui Iuda: gndul

Diavolul lucreaz cu vicleug mai nti prin inim, apoi prin minte. Mai nti l face pe om s se lase trt spre poftele inimii i cnd inima i-a ajuns plin de bucuriile spurcate, dup aceea i mintea o urmeaz, ajutnd inimii s-i spurce viaa i mai mult (Marcu 7, 21-23). Cele mai rele i mai blestemate gnduri, diavolul nu le pune n mintea omului, ci n inima lui. Cci dac le-ar pune n minte, omul, orict ar fi el de ru i orict ar fi mintea lui de ntunecat, totui s-ar ngrozi gndindu-se la ele i poate ar vedea i urmarea lor nefast. Dar dac pune aceste gnduri n inim, inima nu se gndete niciodat la urmri. Inima este gata s sar i s mplineasc ndat orice pornire ce vine n ea, cci inima nu are ochi, dar mintea are. i cnd din prisosul unei inimi spurcate vorbete gura, sau scrie condeiul, sau lucreaz celelalte mdulare, limba ajunge o lume de nelegiuiri (Matei 15, 11-20). Ea ntineaz tot trupul i arunc n foc cursul vieii, dup ce aprins a fost ea de flcrile gheenei (Iacov 3,6). O, ct de mult trebuie s fie omul atent asupra inimii lui! Cci satana ntotdeauna atac mntuirea omului prin poarta inimii, fiindc prin poarta aceasta omul este totdeauna mai slab i aici cedeaz mai uor. Cnd sgeata aprins a unei priviri ispititoare este ndreptat direct spre inim, cnd pofta vreunui pcat atrgtor este aezat n faa inimii, cnd gndul unei fapte de ruine este aruncat peste zid nuntrul inimii, ndat inima ia foc... ca pdurea uscat! i cine mai poate salva apoi ceva din ea, cnd flcrile se ntind i cuprind grabnic totul, nimicind fr cruare orice rod bun din ea! O, fratele i sora mea! Nu am destul trie n cuvnt ca s-i pot spune aa
Pagina 118

cum a vrea i cum ai tu nevoie s tii, ct de treaz trebuie s veghezi asupra inimii tale ntotdeauna, nu numai atunci cnd vin gndurile negre cu grmada nuntrul tu, dar i atunci cnd mai ales vine unul! Cci dac din cele multe pot s rmn unele i s se aeze pe inima ta, sau pot s zboare toate, apoi cnd vine unul singur, acela se aeaz cel mai sigur i se cuibrete n inim. Nu poi opri ciorile s nu zboare peste casa ta, dar le poi opri ca s nu-i fac ele cuib acolo. Nici gndurile rele nu le poi opri s nu-i vin, dar le poi alunga pentru a nui face loc n inima ta. De aceea, ochii minii tale s fie totdeauna treji. i cnd un gnd se repede ca un lup s-i mute inima, sau ca un uliu se rotete deasupra inimii, cutnd s gseasc un loc s se aeze, lupt-te cu toat puterea i alung-l! Cci de multe ori, dup cinci minute va fi prea trziu. Odat ce sgeata arztoare i-a strpuns scutul inimii tale, numai Dumnezeu tie cum se va stinge i ce prpd poate s fac n acea inim, i prin ea n attea alte inimi. O, Doamne Dumnezeule, Fctorul inimii omului, ai mil de noi toi! Tu tii ct de slab este inima noastr, pentru c ai fcut-o aa spre a ptrunde cu uurin n ea dragostea de Tine i de semenii notri, buntatea, mila i credincioia! Dar Tu tii i ct de viclean este vrjmaul mntuirii noastre, cu ct iretenie se folosete el de slbiciunile inimii noastre ca s ptrund nuntru i s ne piard cu otrava i cu focul pcatului. De aceea Te rugm, Doamne, pune straj inimii noastre i d-ne o minte sntoas i treaz, care s nu lase niciodat s ptrund nuntrul nostru un gnd venit de la diavol. Ca s nu ne duc apoi la fapte ucigae i vinovate de un pcat venic, aa cum la dus pe Iuda, a crui minte n-a vegheat.

Pagina 119

Ascult-ne, Doamne, rugciunea i nu ne lsa pe noi! Amin.

tia c la Dumnezeu se duce

Cine are o busol i se orienteaz bine dup ea, tie totdeauna cu siguran ncotro se duce. Cine are cuvntul lui Dumnezeu i se conduce mereu, asculttor, dup el, tie totdeauna unde va ajunge. Acela tie c se duce spre Dumnezeu, c se duce dup Dumnezeu i c va ajunge la Dumnezeu, pentru c un astfel de suflet umbl n lumin. Lucreaz ct este ziu i este fiu al zilei (1 Ioan 1, 7). Ce minunat i fericit este viaa unui astfel de suflet orientat sntos i umbltor n lumin! Ce plin de siguran este inima lui, ce plin de bucurie este faa lui, ce strlucitoare este privirea lui! Ce panic i fericit este toat fiina unui copil al lui Dumnezeu, care iubete cuvntul lui Dumnezeu, care face voia lui Dumnezeu i care, cu toat smerenia i grija, se silete totdeauna s calce pe urmele lui Hristos i ale sfinilor Si! n toate zilele sale i n toate faptele sale, un astfel de om tie c se duce la Dumnezeu i pentru c tie, nu numai c nu se mndrete cu aceasta ctre nimeni dar, plin de cutremur i de grij, totdeauna se strduiete s poat face fiecare pas spre Dumnezeu, n aa fel nct atunci cnd va ajunge n faa Lui, s nu-i fie ruine de nici un pas de pe tot drumul fcut pn aici. Se strduiete nencetat ca n tot ce face pe drumul luminos spre faa Domnului, nici o fapt i nici o clip s nu-i fie umbrit de ceva care nu ar fi
Pagina 120

plcut naintea ochilor Aceluia cu care se va ntlni n curnd. Un astfel de suflet se va mbrca totdeauna pentru ochii Stpnului i Mirelui su, iar nu pentru ochii cei desfrnai ai lumii i ai pcatului. Numai atunci mbrcmintea sa va fi evlavioas i chipul curat. Un astfel de credincios i credincioas vor ti sigur unde s se duc i unde nu, cum s se poarte i cum nu, cu cine s umble i cu cine nu, cum le este ngduit s se mbrace i cum nu. Pentru un astfel de suflet nu-i nevoie mereu de observatori care s-l opreasc sau s-l mustre. Duhul Sfnt al lui Dumnezeu, la Care tie c se duce, l va face totdeauna atent i nu-i va lsa niciodat vreo ndoial n inima lui, nici chiar atunci cnd cuvntul nu-i spune chiar att de desluit, cnd ar vrea un rspuns la o ndoial a minii sale (Ioan 14, 26 i 1 Ioan 2, 27). Ce minunat este un astfel de suflet de frate sau de sor! Iubind cu tot cugetul pe Domnul, la Care tie i dorete s se duc, el va iubi i va dori tot ce-l poate ajuta pe drumul spre cer. Va iubi i va dori pe frai, adunarea freasc, sarcinile freti, ostenelile, jertfele, privegherile i chiar mustrrile freti, tiind c toate acestea l ajut s se cureasc, s se corecteze, s se smereasc, spre a se putea nfia naintea Domnului cu bucurie, n ziua chemrii, ntr-o stare tot mai vrednic (2 Timotei 4, 6-8). O, Marele nostru Dumnezeu i Mntuitor Iisus Hristos, fii binecuvntat pentru dragostea cea mare cu care ne-ai iubit i cu care ne-ai nvat i pe noi cum trebuie s iubim pe Tatl i cum trebuie s ne purtm n chip vrednic de chemarea i mpria Sa! Te rugm, Doamne Iisuse, lumineaz inima i mintea fiecruia din noi asupra drumului pe care mergem spre Tine i asupra chipului pe care trebuie s-l avem, ca s putem sta lng Tine! Nu ne lsa, Doamne Iisuse, pe nici unul din noi s mai iubim, s mai dorim i s mai purtm nimic din chipul lumii acesteia, nici pe mbrcmintea vzut a trupului nostru, nici pe cea nevzut a sufletului nostru. Ci ne umple, Doamne Iisuse, de o aa dragoste curat i fierbinte fa de Tine, nct tot drumul nostru ctre Tine s ne fie
Pagina 121

presrat cu lumina evlaviei Tale i toat fiina noastr s fie strbtut de frica Ta, astfel ca toate faptele noastre, toate gndurile, privirile i dorinele noastre s se ndrepte spre dragostea ce o avem pentru Tine! Cci gndul c la Tine venim va fi puternic i treaz n noi i nimeni nu ne va putea face s dorim altceva mai mult, dect s ne nfim naintea Ta fr prihan, fr vin i n pace, n orice clip. Amin.

S-a dezbrcat de hainele Lui

Numai acela care, plin de mngiere, tie c de la Dumnezeu a venit i c la Dumnezeu se duce, numai acela are putere s se dezbrace pe sine de sine. Acela se poate dezbrca de orice mndrie, de orice pretenie, de orice interes, de orice laud i chiar de orice merite. Acela se poate dezbrca de hainele lui, pentru a le da celui mai dezbrcat ca el. Se poate lipsi de pinea lui, spre a-i potoli foamea semenului su mai flmnd ca el. Se poate lipsi de dreptul su, n folosul altuia mai lipsit ca el (1 Corinteni 10, 33). Acela poate, dar numai acela poate. Cel care nu poate face aceasta cu bucurie adnc i din toat inima, acela nu este al lui Hristos (Romani 8, 9), cci nu are Duhul Lui. Cnd eram odat ntr-un loc pustiu i eram foarte nsetat, am ntlnit pe drum doi cunoscui, care duceau un vas plin cu ap. tiind c aduc apa de departe, i-am rugat zicnd:

Pagina 122

- Dac putei s-mi dai, cu bucurie, puin ap s beau, v rog! Dar ei mi-au rspuns: - Nu putem cu bucurie! - Atunci nu voi mai bea!, le-am rspuns, i nu am mai but.

Tot ceea ce ne cere Dumnezeu s facem pentru El, dorete s facem cu bucurie i din toat inima (Coloseni 3, 23) i tot ce facem pentru semenii notri s fie tot aa. n ce m privete, m-am hotrt de mult ca tot ce fac s m strduiesc s fie cu bucurie i din tot ce primesc, s iau numai ceea ce mi se poate da cu bucurie. Cred c sunt foarte multe suflete care cred n felul acesta. Dac ntrebi pe cel venit la tine: Vrei s mnnci?, nu numai c nu-i va spune: Vreau!, dar vznd c nu-i dai bucuros, va refuza, chiar dac te prefaci c vrei s-i pui pe mas. Cine ntreab, nu d bucuros. Cine d bucuros, nu ntreab. Dac pofteti pe cineva n cas la tine i, voind s intre, te va vedea pe tine uitndu-te cu groaz la nclrile lui, mai degrab se va grbi s plece la alii, dect s-i duc vreun fir de praf pe covoarele tale. i astfel tu te vei lipsi pe tine de multe ori de un mare har (Evrei 13, 2). Ce minunat este acel suflet credincios, care, ca i Domnul su, s-a putut dezbrca de toate hainele sale! Care i slujete Domnului, frailor i tuturor semenilor si, cu o inim plin de buntate, de drnicie i lepdare de sine. Ce multe astfel de suflete am cunoscut printre minunaii mei frai i surori! Dumnezeu s fie binecuvntat pentru ei, cum a fost binecuvntat prin ei. Cred c datorit lor Dumnezeu a iertat multe Sodome i mai rabd nc multe Gomore! (Facerea 18, 2432).
Pagina 123

Drag suflete, nva i nva mereu de la Domnul tu cum se face voia lui Dumnezeu i cum s-I mplineti cuvntul. Cci nu vei putea fi n stare niciodat s speli picioarele nimnui, dac nu ai nvat s te dezbraci de toate hainele tale, de toate dorinele i planurile tale, de toate visele i chiar trebuinele tale. Desigur c nu vei putea, dac nu te-ai nvat s te rupi de orice lucru de pe pmnt i s poi renuna la orice drept al tu. S ajungi pn acolo pn unde ai putea s-i urti chiar i viaa ta, dac slava lui Dumnezeu, cauza lucrrii Sale i mntuirea cuiva i-ar cere i acest pre (Luca 14, 26). Pn nu ai ajuns la aceast stare, nu vorbi de splarea picioarelor! Slav venic ie, Doamne Iisuse, care Te-ai putut dezbrca pe Tine nsui nu numai n seara Cinei, spre a spla picioarele celor mai apropiai ai Ti, ci cu mult mai nainte, cnd ai primit s Te dezbraci de slava Ta cereasc, s iei chip de rob, fcndu-Te asemenea oamenilor i smerindu-Te pe Tine nsui pn la cea mai grea i mai ruinoas ascultare (Filipeni 2, 7-8), ascultarea morii, ca s ne nvei pe noi ce este ascultarea! Slav ie, Doamne Iisuse, care ne-ai splat nou tuturor ntinciuni mult mai mari dect noroiul sau praful i ne-ai curat cu pre mult mai scump dect o ngenunchere! (1 Petru 1, 19; Evrei 9, 12). Slav ie pentru toate acele suflete sfinte care au nvat de la Tine nu numai litera dinafar a cuvntului, ci mai ales Duhul dinuntrul cuvntului, care au neles ceea ce Tu ai vrut s ne nvei. Astfel ca nu numai n dezbrcarea din afar, ci mai ales n dezbrcarea interioar, omul nostru cel nou s se cureasc din zi n zi, dup chipul Tu i dup pilda Ta, pe care ne-ai lsat-o (Coloseni 3, 10). Tu, Creatorul nostru i Modelul nostru, fii slvit! Amin.

Pagina 124

Cu tergarul cu care era ncins

Iat clipa cea mai cutremurtoare din cte au fost pn acum i nceputul tuturor celorlalte care urmeaz de aici nainte pn la sfrit. Domnul Iisus Se scoal de la mas, Se dezbrac de hainele Lui, Se ncinge cu un tergar, toarn ap ntr-un lighean i ncepe s spele picioarele ucenicilor Si i s le tearg cu tergarul cu care era ncins. Cu tergarul cu care era ncins. De multe ori Iisus privea n sus spre ucenicii Si (Luca 6, 20). Prima dat o fcuse atunci, ndat dup ce i-a ales, nainte de a le spune cel dinti cuvnt - Ferice de voi... - cu care a nceput Evanghelia Sa i cu care ncep i psalmii (Psalmi 1, 1). Dar acum privea la ei i mai de jos. Ca s tergi picioarele cuiva cu un tergar cu care eti ncins, trebuie s te apleci pn la pmnt. Mntuitorul ngenunchea naintea fiecruia din ei, cnd i spla. Dar cnd i tergea, a trebuit s se aplece i mai mult. Cnd vrei s speli pe cineva, cnd vrei s-l mustri, cnd vrei s te ocupi de murdria pe care o are el, ca s-l poi spla cu adevrat trebuie s te cobori pn la picioarele lui. Trebuie s fii n stare s te apleci lng el, pn la starea n care s poi cuprinde picioarele la inima ta, ca ntr-o mbriare plin de dragoste pentru curirea lui. Cine nu poate iubi att de mult i nu se poate apropia att de dulce, nu va putea spla i curi niciodat n chip mntuitor pe nimeni. Dar cnd tergi ntinciunea cuiva, cnd vrei s-i acoperi pcatul, s-i ndeprtezi nelegiuirea fcut, cnd vrei s-l ieri i s-l nfiezi neprihnit (Isaia 40, 2; Coloseni 1, 22), atunci trebuie s te apleci i mai mult. Trebuie s te smereti i mai mult, att de mult nct s te anulezi pe tine pentru el, s te uii pe tine i s calci pe tine, pentru a-l nla pe el. Acesta este cel mai dumnezeiesc lucru i cel mai greu cu putin pentru
Pagina 125

oameni. Orice bine pe care-l faci altuia i cere mai nti s-i faci ie un ru de aceeai mrime. Cu ct pui pe altul mai presus de tine, cu att trebuie s primeti a te aeza mai nti pe tine mai prejos. Cu ct vrei s mbraci pe altul, trebuie mai nti s te dezbraci pe tine; cu ct vrei s faci altuia un loc mai larg, cu att trebuie mai nti s-l restrngi pe al tu. Ca s se poat sfini ucenicii cu adevrat, Domnul a trebuit s Se sfineasc mai nti pe Sine nsui; ca s-i poat face s moar, a murit mai nti El; ca s-i poat nvia i nla la cer, a fcut aceasta mai nti cu Sine nsui. Numai dup toate acestea El se ridic n faa tuturor i, pentru a le cere cea mai mare i mai strlucit jertf, le spune: Eu v-am dat o pild i o msur. Att ct v-am iubit Eu, s facei i voi (Ioan 13, 34). Aa cum am fcut Eu, s facei i voi (Ioan 13, 15) i aa cum v-am fcut Eu vou, s facei i voi semenilor votri (Ioan 13, 14). Slav venic ie, Marelui nostru Dumnezeu i Mntuitor Iisus Hristos, pentru c niciodat pn la Tine n-a mai fost un mprat i un Domn care s poat face robilor Ti asemenea ie! Slav ie, Care ne-ai artat cel mai de pre i cel mai fericit drum spre slav: umilina; cea mai curat i cea mai sfnt mplinire a voii lui Dumnezeu: iubirea; i cea mai desvrit fericire: aceea de a ndrepta i sfini pe alii, prin iertarea Ta. Totdeauna ne-ai nvat, Doamne Iisuse, i din fiecare cuvnt al Tu am desprins lumin, bucurie, ndejde i ndemn. Dar n seara aceea a Cinei celei de Tain, tot ceea ce ne-ai nvat este Tain i Minune. Taina i Minunea sunt cel dinti lucru pe care ni-l ari acum cu pilda Ta, cnd vrei s ne deschizi mintea asupra celei dinti trepte pe care sui la cer: umilina cea mai adnc, de care avem nevoie atunci cnd cercetm vina altora; dragostea cea mai adnc

Pagina 126

atunci cnd mustrm; tcerea cea mai mare atunci cnd iertm i buntatea cea mai deplin n toate acestea. Amin.

Doamne, Tu s-mi speli mie picioarele...?!

Lucrurile cu neputin de priceput i de cuprins nu le poate face dect dragostea, doar dragostea este aceea care le poate face pe toate! Fiindc singur ea poate s acopere totul, s cread totul, s ndjduiasc totul, s sufere totul (1 Corinteni 13, 7). Ceea ce nu ai face pentru nici un pre din lume eti n stare s faci, fr s atepi nimic n schimb, cnd ai o adevrat iubire. Cnd eti printe adevrat, eti n stare s veghezi zile i nopi n ir la un cpti preaiubit, chinuit de febr; s atepi zile i nopi fr numr un chip plecat departe; s plngi zile i nopi fr numr o fiin neuitat, pe care nimic pe lume nu o mai poate nlocui. Cnd eti so adevrat, eti n stare s-i dai pictur cu pictur sngele i viaa ta pentru a o salva pe a soiei, eti n stare s nduri orice, mcar pentru o ndejde. Cnd eti fiu adevrat, eti n stare de o ascultare desvrit, de o recunotin nemrginit i de o iubire totdeauna ndatoritoare i respectuoas. Cnd eti frate adevrat, eti n stare s ieri i s uii orice jignire, s depui orice osteneal, s ari orice buntate, s biruieti orice piedic, s te alipeti de orice
Pagina 127

suflet, s asculi orice cuvnt, s dai orice jertf. Cnd eti pstor adevrat, eti n stare s-i dai viaa pentru oile tale (Ioan 10, 11). Vei cuta uile lor, punea lor, rnile lor, pcatele lor i mntuirea lor. i nimic din ce ar putea face ru sau bine oilor tale nu i-ar fi indiferent. Oricare ar fi relaiile dintre oamenii care se iubesc, ei i caut unii altora numai binele. Deci nelegem i ateptm ca s fac unii pentru alii lucruri neobinuite altor stri, dar obinuite dragostei, cnd aceasta este adevrat. n seara aceea i n clipa aceea (Cina cea de Tain), ntre Hristos i ucenicii Si totul se petrecea neobinuit, chiar i pentru ei, care ncepuser de mult s se obinuiasc cu ceea ce era neobinuit. Cnd Iisus le vorbise despre Trupul i Sngele Su (Ioan 6, 53-69), cei mai muli dintre ucenicii Lui L-au prsit. N-au putut s sufere i s neleag vorbirea neobinuit pe care o auziser. Dar acum era o fapt cu totul neobinuit. Era mult mai de neneles. Zece din apostolii Domnului se supuneau n tcere, plini de smerenie i de cutremur. Numai doi, Petru i Iuda, cel dinti i cel din urm dintre ei, cel mai sincer i cel mai viclean, cel mai gata s moar pentru Hristos i cel mai gata s-L omoare, priveau totul altfel dect ceilali. Petru, uimit i copleit cu totul, nici nu tia ce trebuie s fac: s primeasc si spele picioarele Hristosul lui Dumnezeu, cnd pn la slava Acestuia abia putea ajunge cu priceperea credinei sale, sau mai degrab s se mpotriveasc, fiindc ceea ce fcea acum Domnul i se prea chiar i lui prea de tot. Prea de tot! Iuda, ca unul care avea gndul diavolului n el, nu mai vedea acum nimic dect cu vrjmie i cu dispre. Tot ce privea, judeca ru i rstlmcit. i orice nou dovad a dragostei lui Hristos fa de el i fa de alii i strnea un nou val de ur, cu att mai aprins cu ct dragostea Domnului se arta mai binevoitoare. Dumnezeule, ct ru poate face chiar i numai un gnd satanic, cnd omul se las mpins de el spre iadul cel mai negru!
Pagina 128

Slav venic ie, Doamne Iisuse! Slav dragostei Tale, slav ndelungatei Tale rbdri, slav ie, care i-ai iubit pe ai Ti pn la moarte! Te rugm, druiete-ne i nou Duhul Tu, ca n dragostea noastr fa de voia Tatlui, fa de cuvntul Tu i fa de lucrarea Duhului s fim totdeauna n stare de cele mai neobinuite lucruri, prin care s ne facem vrednici de dragostea Ta! Te rugm, pzete pe fiecare din ucenicii Ti nencetat, pentru ca niciodat satana s nu poat pune un gnd al lui nici unuia din ei, ca nu cumva gndul ru s-i fac inima rea, ochiul ru i mintea blestemat, spre a ajunge apoi el nsui un diavol. D-ne, Doamne Iisuse, gndul Tu cel bun i-l pune statornic n inima noastr, spre a putea primi tot ceea ce ne faci Tu, cu smerenie i credin adnc, chiar dac nc nu putem nelege ceea ce ne faci. Amin.

Pagina 129

Ce fac Eu, tu nu pricepi acum

Cnd tu lucrezi cu Dumnezeu sau cnd se lucreaz cu tine, cele mai multe din ntmplri nu le nelegi la timpul lor. ntmplrile mari, zilele mari, momentele mari - ca i munii cei nali - nu poi s le vezi de lng ele. Trebuie s ajungi mai departe de ele ca s le poi vedea mrimea i frumuseea, trebuie s mai faci un drum, s te mai deprtezi un timp. i numai cnd, dup aceea, te uii napoi, abia atunci ncepi s cuprinzi ceva din mreia lng care ai fost, s pricepi ceva din lumina care strlucete uimitor lng tine, s desprinzi ceva din venicia de care te atinsesei. Cte din lucrrile Domnului, cte din descoperirile Sale, cte din cuvintele i minunile Lui - ntreb - le-am neles noi oare la timpul lor? i de cte ori am rstlmcit i noi - nelegnd fricos sau sucit, ngust sau dureros - multe din cele mai frumoase i mai fericite din lucrrile Lui cu noi? Numai dup aceea, cteodat mult mai trziu, ncepem s vedem. Atunci ne cade, ca o maram (fie lung de voal fin) de pe ochii minii, falsa impresie pe care ne-o formasem, sucitul gnd pe care ni-l fcusem n clipa ntmplrii. Atunci ne luminm, ca i cum am iei dintr-un ndelungat i ntunecos mormnt. i mai nti simim durerea ascuit i amar: de ce n-am neles atunci? Existena noastr nu se ncheie nici cu experienele, nici cu moartea. Experienele sunt tratarea seminei, moartea este semnarea ei n pmnt, spre alt rod pentru care este rnduit, spre continuarea existenei eterne, pentru care a creat-o nelepciunea i Dragostea Etern. Cci altfel, de ce nu ne natem cunoscnd de la nceput totul, pentru a realiza n aceast via totul, dac aceast via e totul? De ce aceast via ne e doar ca o coal i abia cnd suntem btrni cunoatem ceva? La ce ne-ar folosi aceast cunoatere la sfritul vieii de aici, dac numai aceasta i numai atta ar fi viaa? Cine face experiene costisitoare dac nu va avea cnd s se foloseasc de
Pagina 130

nvmintele lor? Cine trateaz o smn pe care ar ngropa-o s putrezeasc fr nici un viitor i fr nici un folos, fr nici o ndejde? Nu, suflete al meu! Totul are un dumnezeiesc i minunat neles. S nu te ndoieti de nimic, niciodat! Tot ce nu nelegi acum, nu te grbi s nelegi greit, fiindc va veni timpul s nelegi cu adevrat, dar mai trziu. Dac se petrec n viaa ta, fr voia ta i fr o urmare direct a faptelor tale, ntmplri de neneles, nu te grbi s-i formezi nc o prere, pentru ca nu cumva s te ntristezi degeaba, cnd de fapt ar trebui s te bucuri. Ca s nu crteti, cnd de fapt ar trebui s lauzi pe Domnul. Ca s nu te descurajezi atunci cnd de fapt ar trebui s te umpli de mbrbtare sfnt i de bucuroas ndejde. De cele mai multe ori, faptele Domnului sunt neobinuite i momentan de neneles. De aceea, cnd lucrul de neneles i se ntmpl ie sau vezi c se ntmpl cu lucrarea Domnului, crede adnc c mna Domnului lucreaz. i dac nu-L poi luda plin de bucurie, cel puin taci plin de smerenie, cci dup aceea, foarte fericit, ai s nelegi totul. Slav venic ie, Doamne i Dumnezeul nostru, singurul Care faci minuni, pentru toate lucrurile minunate i cutremurtoare pe care le-ai fcut i le faci pentru noi. Te rugm, Doamne Iisuse, s druieti inimii noastre totdeauna o ncredere neclintit n Pronia Ta Sfnt, pn cnd vei drui minii noastre o lumin fericit asupra nelesurilor lucrrilor Tale. Nu ne lsa niciodat s ne pierdem ndejdea, orice ar fi s vedem, s auzim sau s ajungem n via! Ci s avem o temeinic ncredinare c totul este cu nelepciune i cu dragoste rnduit sau ngduit de Tine, spre cel mai mare bine al nostru, de aici sau din venicie. n faa minunilor Tale, Doamne, druiete-ne o credin smerit i asculttoare, plin de sigurana c totul se va sfri cu bine i cu bucurie pentru Tine i pentru noi! Iar ncrederea aceasta s n-o pierdem, orict de lung ar fi drumul de la fapt
Pagina 131

pn la nelesul ei. Amin.

Dac nu te spl Eu...

Dac nu te spal sngele lui Hristos, nimeni, niciodat nu te va mai putea spla i nu-i va putea spla pcatul tu (Ioan 22). Dac nu primeti preul sngelui scump al Mielului lui Dumnezeu Celui fr de prihan s te rscumpere din deertciunea n care trieti, nu mai exist i nu va mai exista n vecii vecilor nici un alt pre de rscumprare pentru tine (1 Petru 1, 18). Dac nu vii la Hristos, dac nu ngenunchezi la Crucea iertrii i a rscumprrii pe care o d Hristos, dac nu-i zdrobeti inima n pocin, dac nu-i vars ochii lacrimi amare pentru toat viaa de pn astzi trit n pcat i dac nu-i ceri Lui din tot sufletul tu s te spele i pe tine de tot ce ai fcut ru, s tii, suflete, oricine ai fi tu, c n veci nu vei putea avea deloc parte cu Hristos i cu lumina iertrii sufletului tu. Nimeni pe lume nu poate face ntoarcerea ta, rugndu-se n locul tu! Oricine te iubete i se roag pentru tine i sufer pentru tine, poate face astfel mult pentru tine naintea lui Dumnezeu, dar orict te-ar iubi altcineva, orict de mult ar vrea s fac i ar face pentru tine, dac tu nsui nu faci nimic i nu vrei s faci nimic, totul este n zadar. Poi s fii foarte aproape de Domnul, poi s fii chiar n casa unde Domnul spal i iart pcatele altora, poi s fii chiar acolo, lng cei care

Pagina 132

ascult chemarea Domnului i care vin i se predau Lui, care se hotrsc pentru El i i aleg partea cea bun care n veci nu se va lua de la dnii (Luca 10, 42), dar dac tu nsui nu nelegi preul clipei aceleia i dac tu nsui nu faci acest pas, rmi afar. Ua se va nchide dup ei, iar tu vei rmne afar spre pierzare (Apocalipsa 22, 15). Poi s fii chiar fiul unui printe credincios sau soul unei soii credincioase sau printele unor fii credincioi, poi s trieti toat viaa ta lng suflete credincioase sau n familia celor credincioi, dar dac tu nsui nu te-ai nscut din nou, dac tu nsui nai adus inima ta la Domnul ca s i-o spele, tu vei muri n pcatele tale, fr s vezi mpria lui Dumnezeu, fr s fii mntuit i vei fi desprit pe veci de iubiii ti care au fost credincioi (Ioan 3, 3; 1 Corinteni 6, 9-11; Efeseni 2, 1-6; Tit 3, 5; Evrei 10, 19-22). Suflete drag, ajuns aici, te rog ia bine seama la ceea ce citeti, nelege ntocmai ceea ce i spune i i cere Hristos! Iat, Hristos st acum i naintea ta aa cum sttea atunci n faa sfntului Su Apostol, gata s-l spele i pe el aa cum fcuse cu toi ceilali dinaintea lui i ateapt consimmntul tu. Ateapt supunerea i predarea ta; nu te mpotrivi, primete splarea Lui! nchipuie-i ce ar fi fost dac sfntul Petru ar fi stat ani de zile n hotrrea lui de a se mpotrivi cu nverunare ncercrii Domnului de a-i spla i lui picioarele, la ce njositoare ateptare L-ar fi supus el pe Domnul! i totui, unii dintre noi facem aceasta de atta vreme cu El, fr s ne ngrozim ce facem fa de Hristos. Ne mpietrim inima n necredin, ne adormim contiina n nepsare, ne njosim sufletul n fapt pctoas i nu ne pas de Domnul, Care ateapt de atta vreme ntoarcerea noastr (Isaia 30, 18; Apocalipsa 3, 20). nelegi tu, care citeti acum? i mai ales nelegi c ceea ce este scris aici este scris tocmai pentru tine? Dumnezeu s te binecuvinteze i s te spele, de-I vei asculta chemarea! Slav i mulumire lui Iisus Hristos!

Pagina 133

O, Preadulce i mult milostive al sufletelor noastre, slav ie i mulumire venic Jertfei Tale, prin care ne-ai splat! Mulumire venic dragostei Tale, cu care Te-ai milostivit de noi! Mulumire venic ndelung-rbdrii Tale, Doamne, cu care ne-ai ateptat i ne-ai chemat s Te primim, ca s ne faci cel mai mare bine! Te rugm, Doamne Iisuse, nu ne mai lsa niciodat s mai pctuim, cci acum tim ct de mult te-a costat pe Tine preul splrii picioarelor noastre. Iar dac totui mai cdem n nelciunea pcatului, ntinndu-ne din nou haina sufletului, nu ne lsa s amnm i s ntrziem, ci cu o pocin plin de lacrimi i smerenie s alergm din nou la splarea Ta, ca s putem avea mereu parte de Tine! Doamne Iisuse Hristoase, pe cei care nc te las s tot atepi lng ei, Tu chemndu-i, f-i s se hotrasc grabnic, ca nu cumva s pleci, iar ei s rmn neiertai! Te rugm, Doamne! Amin.

Doamne, nu numai picioarele...

Sufletele curate sunt gata s-i recunoasc i vinovii pe care nu le au. Sunt gata s-i cear iertare i pentru pcatele pe care nu le-au fcut; sunt gata s-i spele i ceea ce nu i-au ntinat, fiindc smerenia lor i face s cread c oricnd ar putea s fac i ei aa ceva i nu tgduiesc niciodat c nu ar putea fi n stare s cad. Picioarele se ntineaz cel mai adesea, pentru c ele duc greutile cele mai multe. Ele umbl prin locurile cele mai de jos, ele sunt mdularele cele mai nebgate n
Pagina 134

seam i ele sunt ndrgite cel mai puin. O, inima Domnului, care le-a iubit tocmai pentru aceasta! De acele gloate nebgate n seam, iubite cel mai puin, mpovrate cel mai mult, splate i uurate cel mai rar, de acelea a avut cea mai mare mil, de poporul npstuit, de mulimile apsate, de gloatele ca nite turme lsate fr pstor (Matei 9, 36). i El singur, numai El singur a venit s-i caute i s-i mntuiasc mai ales pe acetia, ngrijindu-i ca pe nite picioare crpate, rnite, bolnave i bttorite de chinuri prea lungi, prfuite de drumuri prea grele i grbovite de poveri prea nemiloase. Cu ct mil i buntate spal Domnul i unge astfel de suflete! Dar nu numai picioarele au nevoie s fie splate mai des; la fel au i minile i mai ales capul. Adic cei care lucreaz pentru alii i cei care conduc pe alii. Lucrtorii i lucrtoarele Domnului au nevoie nu numai s fie splai de ctre Cuvntul sfnt, ci au nevoie s se scalde ei nii, s se scufunde ei nii, cu toat contiina datoriei i trebuinei de a se curi, n plintatea lui Hristos. Picioarele au nevoie s fie splate, dar minile i capul au nevoie de i mai mult. Picioarele au nevoie de mai puine mustrri i de mai mult ngduin cnd nu umbl chiar deplin curat, dar minilor i capului li se cuvin mai mult mustrare i mai puine dezvinoviri cnd nu umbl n toat curia, fiindc ele tiu i pot oricnd s se curee, pe cnd picioarele nu pot oricnd. n locurile pe unde te-ai ntinat cel mai mult, caut s nu mai treci niciodat. Pe cile care te murdresc, nu mai umbla. Pragul caselor stricate nu-l mai trece i cu oamenii a cror tovrie te njosete nu mai umbla niciodat! Dac eti pstor, urmeaz pilda Mntuitorului i caut mai ales oile cele slabe, cele mai de la margine, cele din urm, cele mai neputincioase i ajut-le s se poat curi i vindeca i ele. Caut s mpodobeti mai frumos mdularele care au preul cel mai din

Pagina 135

urm (1 Corinteni 12, 23) i ngrijete cu mil mai ales pe cei dintre mdularele Bisericii care sunt picioare. Iar cnd Domnul i cere un lucru, f ntocmai cum i cere El, nu face cum era gata s fac sfntul Apostol Petru: nti nu voia s fac nimic, iar ndat dup aceea voia s fac mai mult dect cerea Hristos. i asta numai aa, ca s nu fie cum voia Domnul, ci ori mai puin, ori mai mult. Ce minunat este sufletul linitit, care face voia lui Dumnezeu n chip smerit i cumptat: nici mai devreme, nici mai trziu, nici mai mult, nici mai puin. Cci Domnul Care a poruncit tie adevrul i numai atunci facem bine, cnd facem ntocmai cum ne-a spus. Altfel, putem s stricm chiar i n ceea ce suntem prea zeloi, cnd facem prea mult unde nu este cazul. O, Dumnezeule strlucit, izvor al oricrei nelepciuni i cumptri, Te rugm s ne druieti nou tuturor cumptata nelepciune, care s cunoasc nu numai timpul n care trebuie s fii ascultat i numai mijlocul cu care Te putem sluji pe Tine, ci i msura sntoas i bun n care ceri Tu s mplinim voia Ta. Binecuvinteaz toate sufletele simple i smerite care poart greul lucrrii Tale i care adesea au de stat i de umblat prin locuri grele i neplcute! Spal-le mereu cu cuvntul Tu i pune mereu minile Tale sub capul lor, s le spele, s le curee, s le vindece cu mila, cu smerenia i cu dragostea Ta! Dar ai mil, Doamne, i de aceia pe care i-ai rnduit s fie minile lor slujitoare i capul ndrumtor al altora. ntotdeauna ei s fie curai, spre a putea vedea i ajuta i pe alii s se curee, nu s se ntineze. Amin.

Pagina 136

Voi suntei curai, dar nu toi

Un suflet curat este numai acela care se curete nencetat pe sine i care umbl nencetat s cureasc i pe alii. Sufletul care nu lupt mereu spre o i mai mare curire a sa i a altora o va pierde curnd i pe cea pe care i se prea c o are. Iat, n mijlocul celor doisprezece Apostoli, Mntuitorul Iisus Hristos mergea vorbindu-le i dovedindu-le cu tot mai adnc sfinenie i curire necesitatea patimilor Sale, pe msur ce Se apropia punctul cel mai nalt al misiunii Sale pmnteti. n fiecare zi cuvntul Domnului era pentru Apostoli tot mai luminos, pilda Sa tot mai neleas, dovada Sa tot mai apropiat, cci i nelegerea lor se desvrea mereu. nainte, de multe ori le vorbise att de simplu i tot nu neleseser (Matei 13, 36). Acum le vorbea att de nalt, iar lor le ajunsese att de uor s neleag (Ioan 16, 29-30). Ct de minunat ajunge s vad totul acela care se curete mereu! El devine ca sticla ferestrelor curate sau a ochianului lefuit, prin care se poate vedea desvrit totul. Mntuitorul le-a spus: Cine s-a scldat, nu are trebuin s-i spele dect picioarele, ca s fie curat de tot. i voi suntei curai, dar nu toi! Aceasta nseamn c, orict de curai ni s-ar prea nou c suntem, s nu uitm niciodat c umblm pe pmnt i c mereu trebuie s privim cu smerenie la noi nine, fiindc totdeauna ne putem ntina sau prfui, umblnd printre alii. Orict te-ai pzi tu, nu te pzesc alii. i chiar dac tu te fereti s nu te stropeti cu noroi sau s nu te umpli de praf, umblarea stricat a altora uor te poate murdri. Punul este o pasre cu pene foarte frumoase, dar cu picioare foarte urte. Cnd i privete penele se umfl de mndrie, dar cnd i privete picioarele se dezumfl

Pagina 137

i se ruineaz. S nvm de la el: cnd vom fi ispitii s ne ludm cu vreuna dintre penele noastre, care ni se pare mai frumoas dect ale altora, s ne privim pcatele i s ne ruinm de cile noastre urte. i s mai nvm ceva: chiar cnd vom fi numai civa la o mas ntins i ni se va prea c suntem numai o inim i un gnd, s nu fim totui prea slobozi n vorbele noastre, nici prea ncreztori n cel de lng noi (Proverbe/Pildele lui Solomon 23, 9), fiindc de multe ori nu sunt curai chiar toi dintre cei cu care stai la mas i mnnci aceeai pine. De multe ori, ntre ei unul este un vnztor, iar mine diminea sau chiar n noaptea aceasta, vrjmaii Domnului vor afla tot ce s-a vorbit la Cina noastr de Tain. O, Multptimitorule Iisus Hristos, Mntuitorul i Dumnezeul nostru, slav ie! i mulumim, Doamne Iisuse, pentru toat dragostea pe care o ai fa de noi i pe care ne-o ari din ce n ce mai desluit. i mulumim pentru cele mai sfinte i mai pline de iubire dovezi, prin care ne ari ct de mult ii la noi i ct de mult vrei s ne ndrepi toate crrile noastre, pentru ca slujba noastr adus ie s fie ct mai desvrit. i mulumim c ne-ai dat nc o pild din care s nvm i mai limpede ct de mult trebuie s fim noi ateni, att asupra noastr, ct i asupra altora. Asupra noastr, pentru c mai avem ce s curim din ale noastre, iar asupra altora, pentru c totdeauna vrjmaul poate avea printre cei apropiai ai notri o unealt a lui. O, de cte ori am aflat noi aceste adevruri, dar adesea le-am aflat prea trziu, dup ce ntinciunea noastr se ntinsese prea departe i ntinciunea altora spurcase prea mult. D-ne, Doamne Iisuse, un duh totdeauna treaz, cu care s putem vedea aceasta nainte, sau mcar atunci cnd nc nu este prea trziu. Amin.

Pagina 138

tia pe cel ce avea s-L vnd

Fiecare om are o dat n via ocazia s-i arate ntr-o fapt puternic binele sau rul care zace n el. Aceast ocazie i fixeaz apoi pe venicie chipul pe care el l va avea i numele de care nu se va mai despri niciodat. O astfel de ocazie anuleaz tot ce fusese pn atunci. Dac binele uria pe care l poate face omul ntr-o astfel de ocazie, dac acest bine poate s anuleze tot rul pe care l-a fcut pn aici, apoi i rul pe care-l face, tot aa poate s anuleze tot binele pe care omul l fcuse pn la aceast ntmplare (Iezechiel 18, 20-24). Domnul Iisus tia nu numai c va fi vndut, dar tia mai dinainte i pe cel ce l va vinde. Cum ns Domnul nu dorete moartea pctosului, ci s se ntoarc i s fie viu, chiar de aceea l-a luat i pe Iuda lng Dnsul ca, ntiinndu-l mereu i artndu-i cea mai dulce prietenie i ncredere, s-l cucereasc din mna diavolului i s-l mpiedice de a face nelegiuirea pe care i pusese n gnd s o fac. Dar Iuda, orb acum, nu mai poate nici s vad, nici s simt, nici s neleag nimic. Tot binele, toat iubirea i toate aluziile pe care le fcea Domnul n vorbire nu-l impresionau. El nu putea s neleag cele spuse de Mntuitorul de attea ori. Dar cunoscnd buntatea i iubirea Domnului, Iuda era sigur c Domnul nu-l va da pe fa, iar de ceilali nu se temea deloc, pentru c tia bine c nu au de unde s-l bnuiasc. Nu se gndea c el singur se va vdi curnd i se va descoperi pe vecii vecilor tot ce era n el. Ocazia, care avea s vin foarte repede, a artat nu numai ct de rea i era inima, dar i ct de ntunecat i era mintea. Vnztorule al Domnului i prule al frailor ti, ia seama la soarta lui Iuda i nu uita! Nu te bizui c Domnul nu te va descoperi i nu te va vdi, tiind c Domnul e bun! Tu te gndeti c fraii nu te vor descoperi, fiind sigur c nici unul dintre ei nu poate bnui c te ocupi cu astfel de ticloii... Aceste neltoare preri crezi tu c te vor acoperi
Pagina 139

pn la capt i c nimeni nu va ti ceea ce faci. Mai crezi c nici stpnii care te pltesc s faci crima aceasta n-au interesul s te dea de gol. Nu te gndeti ns la tine nsui i nu ai nvat nc din pania altora c vinovatul nsui s-a descoperit pe sine, de cele mai multe ori?! Tu nsui te vei da de gol strignd: Am vndut!. Tu nsui vei mrturisi odat n gura mare aceasta. Tu nsui vei arta, prin urmrile faptelor tale, ce crim ai fcut. De aceea, ct vreme Domnul n-a adus peste tine, pentru nelegiuirea ta, blestemul rspltirii neiertate, cutremur-te, nspimnt-te i te prbuete la picioarele Domnului pe care Lai trdat i la picioarele frailor pe care i-ai vndut! i dac Cel curat S-a aplecat att de mult, ct de mult trebuie s se plece cel vinovat? Dac Cel Care rscumpr S-a smerit att de mult, ct de mult trebuie s se posterne cel care vinde?! i dac Celui Sfnt I s-a cerut att, ct de mult i se cere celui mai blestemat? O, Prea Bunule Doamne Iisuse, cu ct de muli astfel de ucenici ai stat la mas, i-ai tiut lng Tine i le-ai acoperit ndelung nelegiuirea! Dar ei n-au vrut s neleag c pcatul lor va fi descoperit de ei nii, pentru a le fi team i a nu-l mai svri. i orict de bine au cutat s se ascund, s-a vdit ce era n inima lor. Dar pentru c de mult nu mai aveau cinste, nu s-au ruinat i pentru c de mult nu mai aveau contiin, nu au mai avut remucri. Dac totui pot fi iertai, Doamne, astfel de oameni, noi ne rugm cu team i cu cutremur pentru ei, dar numai Tu tii ct avem voie s venim naintea Ta cu astfel de rugciuni (1 Ioan 5, 16). Ci ai mil, Doamne, cnd stm ngrozii naintea Ta i nu tim dac e mai bine s ne rugm sau s tcem. Amin.

Pagina 140

nelegei voi ce v-am fcut Eu?

Celui ce nelege nu trebuie nici s-i faci mult, nici s-i ari mult, nici s-i vorbeti mult. Cine s-a desprins, prin ntrebuinarea minii sale curate i a cugetului su curat, s deosebeasc bine voia lui Dumnezeu cea sfnt, plcut i desvrit, aceluia nu-i vine greu s priceap care este nelesul oricrui cuvnt i al oricrei fapte; aceluia, Duhul Adevrului uor i poate descoperi nelesul cel drept. Aceluia, Duhul dragostei dintr-o dat i poate mprti ntinarea, ptrunderea nelesului ascuns n lucruri, n inimi, n cuvnt. Dar celui ce nu vrea s neleag din cauza vreunui pcat sau din cauza vreunui defect, orict te-ai trudi s-i ari, totul va fi n zadar. Ucenicii Domnului Iisus, ci erau curai, au neles atunci limpede c ceea ce fcuse Mntuitorul cnd le spla picioarele nu nsemna un nou obicei, pe care va trebui s-l considere pe viitor o form de cult prin care s se laude i s se deosebeasc de alii, nici s fac din acest ritual o ludroas condiie de mntuire. Ci dincolo de fapta nsi, s se ptrund de nelesul ei cel nemuritor i general:

Mai nti c doar acela dintre frai este mai mare, care din adncul inimii

lui poate s se smereasc mai prejos ca toi, n tcere i iubire. - Apoi c, pstrndu-ne pe noi nine n necurmat curie, trebuie s privim cu grij i sim de rspundere la fraii notri, dorind i lucrnd nencetat pentru ca ei s poat ajunge tot mai curai. Niciodat nu vom putea spla pe nimeni numai cu vorbele noastre, ci doar

cu minile noastre, adic cu rugciunile noastre i cu ostenelile noastre.

Pagina 141

Celui cu adevrat mare, nu-i este greu s se smereasc n faa oricui. Celui cu adevrat curat, nu-i este greu s spele pe oricine. Celui cu adevrat sfnt, nu-i va fi greu a face totul n tcere i cu cea mai

discret duioie. Cel cu adevrat iubitor, va face n totdeauna totul cu plcere, cu bucurie,

cu blndee, cu prietenie. Cel cu adevrat nelept va pstra esena adevrului tuturor lucrurilor.

Dar vai, ct de puini ucenici neleg ce a fcut Domnul i ce a dorit El s neleag ei din ceea ce a fcut El! Oamenii nu cunosc ce este smerenia sincer i s-au deprins cu falsa smerenie din care, pentru deosebirea de alii, au mai inventat o form de splare a picioarelor: aceea n care picioarele sunt mai dinainte splate i bine parfumate, ca s nu miroas cumva celui care o s le spele dup ritualul cuvenit. Apoi, necurai cum sunt, puin le pas de viaa luntric a celorlali. Dac forma dinafar este ndeplinit ntocmai, celelalte nu se vd - i zic muli. i pentru c nu au neles nimic din exemplul lui Hristos, umbl s spele totul numai cu vorbe, cu critici, cu mustrri sau sfaturi, fr a pune mna i osteneala lor ntru nimic, nici la rugciune, nici la ajutorare. Vai de cei care fac aa! O, ct de departe sunt gndurile lor de gndurile oamenilor i cile Domnului de cile lor (Isaia 55, 9)! Ce a fcut Domnul i ce au neles ei! Preabunule Doamne Iisuse, fii slvit n veci i veci pentru buntatea i mila cu care Te-ai smerit, silindu-Te s ne faci cumva s nelegem gndurile Tale i cile Tale! Te rugm, Doamne, s ne ieri c att de puini au putut s neleag, c att de muli au rstlmcit nu numai gndurile Tale, dar i cuvintele i pildele pe care ni le-ai
Pagina 142

lsat. C orict sunt de limpezi gndurile Tale sau de desluite cuvintele Tale, oamenii, cu voia lor, rsucesc totul, pentru c iubesc mai mult foloasele lor dect folosul Tu i slava lumii dect slava lui Dumnezeu. Dumnezeule Preabun, trimite-ne lumina Ta ca s ne trezeasc i s ne ndrepte cu adevrat pe toi, ca s nelegem ce ai fcut Tu. Amin.

Voi M numii bun i bine zicei!

Pn mai ai cui spune tat sau mam, ct ar trebui s fii de fericit, de recunosctor i plin de iubire prin rostirea acestor unice cuvinte pe pmnt! Pn mai ai pe cine numi nvtorul meu, Domnul meu, Mntuitorul meu sau Binefctorul meu, cu lumin n ochi i cu fior n inim, s opteti aceste sfinte denumiri i s te ptrunzi de fiorul lor fericit! Ct vreme triesc prinii ti, tatl tu i mama ta, spune-le numele sfnt cu sfinenie. Caut-i cu dragoste, ngrijete-i cu evlavie, ascult-i cu respect pn la moarte i nu dispreui nici faa lor btrn, nici cuvintele lor poate slabe, nici trecutul lor poate modest. Fii fa de ei ntocmai aa cum ai dori s fie copiii ti fa de tine. Nu fii nervos, nici nepstor, nici strin fa de ei, cci mai ales n privina aceasta este adevrat cuvntul c ceea ce semeni, aceea vei culege.

Pagina 143

Ct vreme este nc lng tine nvtorul i Domnul tu, pn n-a plecat nc Mntuitorul i Binefctorul tu, ndreapt-i nencetat spre El inima ta i glasul tu. Caut-L mereu cu dragostea i recunotina Ta. Spune-I numele Lui cel iubit i sfnt pentru tine, mereu mai cald i mereu mai cu dor, cci nu-i nimic mai frumos i mai vrednic din partea ta ca acest lucru rar, tot mai rar ntlnit azi printre oameni. Dac spui mam sau tat prinilor ti, aa precum se cuvine, bine faci, fiindc dovedeti c eti om. Dar dac numai spui i nu te pori fa de ei ntocmai cum eti dator pn la moarte, atunci nu faci bine i nu eti om! Dac spui Domnului Iisus: Domnul meu i Dumnezeul meu!, ca Toma (Ioan 20, 28), atunci caut s nu-I mai fii necredincios niciodat! Dac i spui nvtorului Ceresc: Tu eti Hristosul, Fiul Dumnezeului Celui Viu!, ca Petru (Matei 16, 16), bine faci, dar caut s nu te mai lepezi de El niciodat. i dac tii i crezi Cuvntul Su Sfnt c este Adevrul i Viaa venic (Ioan 6, 68; 17, 12), atunci preuiete acest cuvnt ca pe cea mai de pre comoar a sufletului tu, iar ascultarea i trirea lui s-i fie cea mai cutremurtoare grij n fiecare clip a vieii tale. Cci atunci, i dup ce nu vei mai avea aceste comori unice lng tine, mulumirea preuirii lor va fi pacea venic i fericit a sufletului tu iubitor i bun. Slav venic ie, Doamne i Mntuitorul nostru! Tu eti comoara noastr cea mai scump! Sufletul meu este plin de fericire ori de cte ori pot ngenunchea recunosctor i i pot strnge cu dragoste picioarele Tale la inima mea. Doresc s rostesc totdeauna sfntul Tu nume cu tot fiorul evlaviei recunosctoare i doresc ca orice cuvnt mi spui, s-l ascult cu scumptate i s-l triesc cu credincioie. La aceasta te rog s m ajui n fiecare clip. i ct vreme mai am cui spune tat sau mam, aceste unice i binecuvntate nume pe pmnt, Te rog ajut-m s le spun totdeauna cu respectul i dragostea cu care sunt dator. Iar fa de fiinele crora le spun un nume unic, ajut-m s fiu totdeauna plin de ndatorat slujire fiasc (ca de fiu), pn nu voi mai fi pe pmnt. i
Pagina 144

la aceasta te rog, Doamne Iisuse, s m ajui s veghez nencetat. Amin.

i voi suntei datori!

Toat viaa noastr pe pmnt este alctuit din drepturi i datorii. Acela care, cu o cinstit contiin a dreptii, nu cere niciodat mai mult dect d i nu d niciodat mai puin dect cere, acela este un om drept. Acela care d totdeauna fr s cear niciodat sau ntoarce napoi mult mai mult dect a primit, din dragoste pentru Hristos, acela este un om sfnt. Dar acela care cere mai mult i d mai puin sau poate nu d deloc, acela este un om nelegiuit. Dar pe cnd fa de oameni adeseori ne mplinim datoriile cinstit - din pricina fricii, sau ruinii, sau respectului - fa de Dumnezeu nici una din aceste nsuiri nu ne face n stare s ntoarcem la timp i cu dreptate ceea ce datorm, i asta pentru c oamenii ne pot trage ndat la rspundere, dar Dumnezeu nu ne trage ndat. Pentru c nu se aduce repede la ndeplinire hotrrea dat de Dumnezeu mpotriva faptelor rele, de aceea este plin inima oamenilor de dorina nelegiuirii (Cartea nelepciunii lui Isus, fiul lui Sirah (Ecclesiasticul) 9, 11). i pentru c Dumnezeu are ndelung rbdare, de aceea omul nu vrea s vad c El l ndeamn la pocin. Astfel, omul dispreuiete bogia buntii i ndelungii Lui rbdri, fiind mereu nedrept fa de Dumnezeu. Dar oare numai cei necredincioi se poart astfel fa de Dumnezeu? Nu, ci chiar foarte muli dintre cei ce se numesc fii i robi ai Lui.
Pagina 145

Iat, Dumnezeu ne-a dat un loc de munc, ne-a dat sntatea cu care muncim, ne-a dat priceperea cu care s putem face munca noastr i ne-a dat ajutorul Su n toate. Pentru toate aceste daruri primite de la El i care valoreaz att de mult fa de partea pe care o punem de la noi, noi ar trebui dup dreptate s mprim cel puin n dou cu Domnul ctigul nostru, cci cel puin jumtate este partea Lui. Dar n realitate, ct dm noi lui Dumnezeu din ceea ce lum ca plat sau ca recolt dup munca noastr zilnic? Iat, Dumnezeu ne-a rnduit o ntindere din pmntul Lui ca s-o lucrm. Noi arm, semnm, plivim, ngrijim i secerm. Dar pmntul este al Lui. Ploaia este de la El. Vntul i condiiile creterii, rodirii i coacerii sunt de la El. Puterea i sntatea cu care muncim, ca i priceperea cu care tim s facem bine munca noastr, toate sunt de la El. Deci cel puin jumtate din rodul cules la vremea roadelor este al Lui (Luca 20, 10). Dar cu fapta, ct o s primeasc Dnsul oare de la noi pentru sracii Lui, pentru lucrarea Sa, pentru folosul Su? Iat cum nelegem noi s mplinim ceea ce suntem datori! Dar smerenia, dragostea i ascultarea pe care suntem datori s le artm ctre fraii notri, din supunere fa de Dumnezeu, oare ct le nelegem i cum cutm s le pltim? N-au ajuns oare toate acestea pentru muli numai o farnic formalitate a minilor sau a vorbei, fr o adnc i cald simire a inimii? Ceea ce a vrut Domnul s ne fac pe toi s nelegem prin splarea picioarelor, nu este oare tot att de neneles pentru cei muli? O, ct de ntristtor de strine sunt gndurile noastre fa de cuvntul Lui i cile noastre fa de voia Lui! Preamilostive Doamne Iisuse, Te slvim, cci Tu ai mil nemrginit fa de toi oamenii, dar fa de cei credincioi ai i mai mult. Fa de cei ce nu cunosc voia Ta, Tu ai nevoie de rbdare. Dar fa de aceia care o cunosc trebuie s ai ndelung rbdare; cci pe cnd cei care nu tiu voia Ta sunt vrednici de puine lovituri cnd nu o ndeplinesc, aceia care se laud c o cunosc, de cte lovituri sunt vrednici atunci cnd o ndeplinesc
Pagina 146

ru sau chiar potrivnic? Ai mil, Doamne Iisuse, de acele suflete rtcite de la gndul i voia Ta, care au fcut din splarea picioarelor doar o form din afar, spre a se luda cu ea, cum fcea fariseul fa de vame (Luca 18, 11), dar nu mai au nimic de-a face cu adncul neles pe care ai vrut Tu s-l dai, adic respectul sfnt i preuirea smerit pe care s nelegem fiecare din noi c le datorm celorlali frai i mai ales celor mai mici dect noi. Amin.

Eu v-am dat o pild

Adevrata pild este aceea pe care o triete nsui cel care i-o predic. Adevratul nvtor este acela care crede i urmeaz mai nti el nsui ceea ce propovduiete altora. i totdeauna s urmezi numai nvtura aceluia care este n stare nu numai s triasc cu viaa sa ceea ce spune, dar i s pecetluiasc cu moartea sa ceea ce a spus. n chip cu totul desvrit numai Hristos a putut face astfel, iar dintre ai Si, numai aceia care au avut credina Lui. Un cretin care are contina lui Hristos n el, acela va lua seama la toate cuvintele lui Hristos, cu o minte sntoas i cinstit, nelegnd drept i limpede gndul lui Hristos din cuvntul Lui. Va nelege nu ceea ce i-ar conveni lui s neleag, ci ceea ce vrea Dumnezeu. Iar inima lui fiind curat, va cuta s fac ntocmai aa ceea ce a neles. Orice nvtor tie ct de mare putere are pilda sa pentru ucenicii si. tie c oamenii nva mai mult din ceea ce vd cu ochii, dect din ceea ce aud cu urechile i de
Pagina 147

aceea se va strdui s le arate mai nti practic ceea ce vrea s-i fac s nvee bine. Dar pe cnd n lucrurile trupeti, ceea ce vezi este cu neputin s nu nelegi ntocmai, n lucrurile duhovniceti iat ce uria rstlmcire fac adesea bieii oameni: cnd Domnul le arat ucenicilor Si s se fereasc de aluatul fariseilor, care era frnicia, ei nelegeau c le zice aa fiindc nu luaser pine (Matei 16, 11); cnd le arta trebuina naterii din nou pentru mntuire, ei nelegeau naterea fireasc; i cnd le vorbea de taina Sfintei mprtiri cu Trupul i Sngele Su Sfnt, i-au pierdut cu totul orice fel de nelegere, spunnd cu groaz c vorbirea aceasta este prea de tot, cine poate s-o sufere? (Ioan 6, 60). Iar din pilda splrii picioarelor, dup attea veacuri, mai sunt unii cretini care neleg c i ei trebuie s fac forme dinafar, nesocotind cu totul nelesul adnc pe care Domnul a vrut s ne fac s-l cuprindem prin ceea ce a fcut El. Astfel, srmanii oameni, la anumite zile se pregtesc din timp, splndu-i acas picioarele lor, iar cnd merg la adunare, cel care le spal picioarele spal doar nite picioare splate, salvnd forma, iar nelesul luminos al acestei pilde rmne tot att de acoperit ca mai nainte. Viaa Domnului Iisus Hristos a fost pe pmnt n ntregime o pild. Toate pildele Lui de smerenie, de iubire, de blndee, de jertf, de iertare, de curire, de buntate, au ntregit viaa Lui trit dumnezeiete. Trecnd fr de pcat prin toate ispitele care sunt cu putin s vin ntr-o via de om, Hristos ne-a dat cel dinti exemplu c nvtura Sa este cu putin a fi mplinit cu fapta de ctre orice om, numai dac acel om voiete cu adevrat aceasta. Domnul Iisus de la nivelul firii omeneti a pornit, artnd doar c singura condiie necesar este s ai dragoste de Dumnezeu i iubire de semeni. De altceva nu mai ai nevoie de nimic, pentru a putea tri aa cum a trit Iisus (1 loan 2, 6). Prea Bunule, Mntuitorul i nvtorul nostru, mulumim cu toat dragostea inimilor noastre pentru buntatea i rbdarea Ta ndelung i nelegtoare pe care ne-ai dovedit-o nencetat, din clipa cnd ne-ai artat pilda Ta i pn astzi, nou celor ce n-am neles-o dect att de puin.
Pagina 148

Te rugm, Doamne Iisuse, nu ne lsa s mai bjbim n ngustimea nepriceperii noastre! Ridic-ne pn la nelegerea gndului Tu! Iar dac zidul ntrit al formei din afar nu ne ngduie s ptrundem pn la frumuseea nelesului luntric, druiete-ne aripile luminii, spre a ajunge la nelegerea i trirea n adevrul Tu! Te rugm, Doamne Iisuse, ajut i pe cei care sunt robii i orbii de duhul dezbinrii, att de mult nct din orice remarc ar face o nuia, din orice cuvnt un zid i din orice exemplu o interpretare dezbinatoare. Amin.

Robul nu este mai mare dect Domnul

Credincios adevrat este acela care, fcnd binele, nu se msoar cu semenii si, ci cu nvtorul su, cci cine se msoar cu alii, totdeauna se va mndri, dar cine se msoar cu Domnul, acela i va gsi totdeauna msura smereniei sale. Un adevrat rob al lui Hristos nu este acela care caut slobozenia prin neascultare, ci e acela care simte slobozenia cea mai dulce trind ntr-o nencetat ascultare de Domnul su, ntre fraii si. Cnd i iei o prea mare slobozenie fa de Hristos, devii robul tu nsui. Numai cnd te poi robi pe tine cu adevrat, atunci devii ca un adevrat slobod. Cu adevrat slobod este acela care are numai un singur lan - neprihnirea, o singur ctu - dragostea, un singur proces - continciozitatea i o singur sentin datoria mplinit fericit. Un om slobod a fost Robul Cel Neprihnit, care tocmai prin acest
Pagina 149

fel de a fi, S-a fcut eliberatorul tuturor (Isaia 53, 11), lund asupra sa poverile nelegiuirilor lor. Cci numai n acest unic fel puteam noi toi s fim eliberai. Mai mare dect Domnul n-a ajuns nici un rob al Su. Dar dac tu nu ai ajuns s eliberezi chiar pe nimeni din robia pcatului, atunci s tii c nu eti nici n cea mai mic msur un slobozit al lui Hristos. Cci a fi cu adevrat ucenic al lui Hristos nseamn a nva nencetat cum poi s faci mai bine acest lucru, anume eliberarea altora din robia pcatelor. Datoria unui rob este s urmeze mereu pe stpnul su. Meritul unui ucenic este s nvee mereu ca nvtorul su, i rsplata unui apostol este s nale mereu solia ncredinat lui de ctre Acela care l-a trimis. n toate acestea sunt trepte mereu mai nalte i stri mereu mai sfinte, spre care trebuie s nzuim nencetat, cu un efort nnoit zilnic, pn la captul vieii. Orict de ncet ne-am putea ridica spre modelul nlat de Dumnezeu, lupta i munca noastr spre El nu trebuie s nceteze niciodat. Cu un singur cuvnt poi alunga muli nori, cu un singur suflet mntuit poi acoperi multe pcate (Iacov 5, 20) i cu o singur via poi nltura multe mori (1 Timotei 4, 16; Romani 11, 14; 1 Corinteni 9, 22). Cci sunt oameni sfini aceia care, chiar dac nc nu au fcut nici o fapt de sfinenie, doresc i caut aceasta cu cea mai mare sete i rvn. A i ajuns apostol i ucenic al lui Hristos - chiar dac nu a fcut nici o minune - acela care cu sinceritate i smerenie muncete i se roag pentru asta. Din aceste stri n-ai voie s te cobori spre oameni dect pe calea unei adnci iubiri, spre a le face bine. Dar trebuie s fii ntotdeauna bine narmat, pentru c satana, care i ine robi, i apr prada cu toat puterea. O sgeat a lui te va rni. Alinnd rnile altora, tu nu i-o dezveleti pe a ta niciodat, iar preul tu venic va fi acela al sufletelor pe care le-ai slobozit, al timpului pe care l-ai rscumprat, al adevrului pe care l-ai strlucit. Vei fi atunci i tu ceva din Domnul tu. Slav venic ie, Domnul, nvtorul i Dumnezeul nostru! Tu, prin
Pagina 150

dragostea i nelepciunea Ta, ne-ai ridicat din moartea i nimicnicia n care eram czui, nlndu-ne la cinstea de a ne numi fii, mpreun-lucrtori i prieteni ai Ti. Te rugm, Doamne Iisuse, s pui n noi tot mai mult Duhul Tu cel Sfnt (Romani 9, 1; Galateni 4, 6), ca prin El, eliberai din ntuneric, s putem elibera i noi pe alii, aducndu-i la lumina Ta. nfiai prin harul Crucii Tale, s putem i noi nlesni nfierea altora i dezvinovii de Tine prin iertare, s ne putem face ajutor i unelte n mna Ta, pentru dezvinovirea i despovrarea altora. Te rugm, Doamne Iisuse, f s creasc tot mai mult numrul i roadele celor care caut mntuirea semenilor lor i slava Ta. Cu att mai mult cu ct omenirea are tot mai mare nevoie de astfel de oameni. Amin.

Dac tii - dac facei...

A ti este una, dar a face ceea ce tii este cu totul alta. tiina este primul pas spre mntuire, dar faptele sunt tot drumul pn la ea. tiina l ngmf pe om i l ameete, pe cnd credina mplinitoare cu fapte l nal, fcndu-l tot mai smerit, mai ndatorat i mai bun. Numai ea singur, tiina este totdeauna o ghea; ceea ce o topete i o face ap dulce i bun este cldura faptei. Numai a ti binele este adesea o osnd. A i face este fericirea sufletului sntos. Dect a fi un tiutor fr fapt, mai bine ai fi un fptuitor fr tiin. Cci o nfptuire curat i smerit a voinei lui Dumnezeu poate nlocui o
Pagina 151

cultur pretenioas. Cunotina, fie ea ct de ludat, fr trirea cald a faptei bune nu va avea niciodat un prea mare pre; poate dimpotriv! n Hristos ns, a face nseamn mai nti a ti. Dup cum Dumnezeu a nceput facerea lumii mai nti prin lumin, tot aa nici adevratul credincios nu va reui s fac vreodat ceva sntos i vrednic dac mai nti nu va cuta s cunoasc cum trebuie i cnd trebuie fcut ceea ce este nevoie s fac. Nu poi face binele dect dac tii bine. Fiecare din noi suntem datori, fa de noi nine n primul rnd, s ne dm silina ca s tim a deosebi totdeauna care este voia lui Dumnezeu cea sfnt, plcut i desvrit. S ne dm silina ca s putem pricepe toate dimensiunile pe care trebuie s se ntind lucrrile noastre n slujba lui Hristos i s cunoatem i dragostea lui Hristos, care ntrece orice cuprindere, cci numai aa putem ajunge plini de toat plintatea lui Dumnezeu (Efeseni 3, 18-19). Ce minunat este sufletul acela care a ajuns cu Hristos pe locul cel nalt, de unde se vd toate luminos i desvrit! Aceasta nseamn s fi ajuns n Adevr, cci adevrul este cunoaterea neleapt i chibzuit a Binelui. Niciodat nu vei putea fi o cluz bun pentru alii dac mai nti nu ai o cunoatere clar a drumului pe care mergi. Un ndrumtor ndrzne nu este chiar totdeauna de folos, dar unul nelept este totdeauna necesar. Fiindc n nelepciune este totdeauna i ndrzneal, dar n ndrzneal nu este totdeauna i nelepciune. Sunt vremuri de mare binecuvntare pentru lucrarea lui Hristos atunci cnd n fruntea ei se gsesc ct mai muli brbai plini de Duhul Sfnt, cci totul este mai nti nelepciune, apoi putere. Este binecuvntat acea familie i biseric ce are n mijlocul ei ct mai multe astfel de suflete care au strlucirea cunoaterii peste toate ntinderile faptei. Acolo totul se aseamn cu revrsarea soarelui peste un hotar de lanuri ce se leagn sub roduri. Vai ns acolo unde se muncete fr lumin, unde se tie fr s se fac i unde se face fr s se
Pagina 152

tie! Ferice este numai acolo unde Adevrul lucreaz Dragostea. Atotnelepte i Atotputernice, Dumnezeul nostru, Tu care ai fcut nti lumina i apoi lucrarea, Te rugm, druiete-ne i nou, tuturor alor Ti, priceperea prin care s putem lucra chibzuit i ordonat tot ce trebuie s facem n orice vreme i n orice loc! Pentru orice pas Te rugm s ne dai lumin, pentru orice loc s ne dai cunoatere, fiindc numai tiind cum trebuie s mergem, unde trebuie s ajungem i ct trebuie s facem sau s vorbim, vom putea mplini voia Ta i datoria noastr. Nu lsa, Doamne Iisuse, niciodat lucrarea Ta pe mna nechibzuit i pe cluzirea neluminat! Ci Tu, care eti Izvorul nelepciunii, druiete-ne totdeauna cluze pline de puterea nelepciunii, ca s ne nvee s tim cum s facem voia Ta, n forma cea mai frumoas i mai cald. i dne i puterea de a face ceea ce cunoatem, potrivit adevrului mntuitor. Amin.

Pagina 153

Cel ce mnnc pine cu Mine

Domnul sttea la mas cu ucenicii Si, n seara Cinei de Tain... Era ceasul cel mai zguduitor! Totdeauna le spusese ucenicilor adevruri mari i neateptate, dar niciodat ca acum. Despre Patimile Sale, Domnul le mai vorbise i altdat, dar ei, chiar dac le crezuser, le priveau ca pe ceva ndeprtat, pentru cine tie cnd. Despre vnztor le mai vorbise, dar acum lumina cuvintelor Domnului se apropie tot mai mult de cineva anume, pn cnd se oprete asupra celui care mnca din acelai blid cu El, care rupea din aceeai pine. S te prasc poate oricine, dar s te vnd nu poate dect acela care mnnc pine cu tine. Ru poate s-i fac orice semen, ct de strin i de deprtat ar fi de tine, dar cel mai mare ru nu i-l poate face dect acela care neaprat i st cel mai aproape. De aceea, nici durere mai mare nu poate produce nimeni pe lume, ca acela de la care ai dreptul s atepi cea mai mare bucurie. Drag suflete, care ai avut pe lume harul de a avea un nvtor din pinea cruia te hrneti, fii cu luare-aminte i nu lsa nici un fel de gnd satanic s-i ptrund n inim mpotriva nvtorului tu! Orict de mare i pare fericirea pe care ai putea s i-o cumperi prin vnzarea binefctorului tu, nu o dori! Orict de mare ru i s-ar prea c ia fcut el, nu dori niciodat s te rzbuni pe printele tu, pe nvtorul tu, pe binefctorul tu, cci preul cu care l vei vinde i sgeata cu care l vei strpunge vor arde n vecii vecilor minile i inima ta. Eu am vzut pe Printele Iosif plngnd de multe ori cnd era ntre noi, mai ales n vremea grelelor ncercri, dar fa de noi era totdeauna vesel i zmbitor, spre a ne mbrbta i ntri. Cnd era singur ns, pe patul jertfei lui, zile i nopi ntregi l-am vzut cu ochii plini de lacrimi. Tot ce scria i spunea era scldat n lacrimi (Faptele Apostolilor
Pagina 154

20, 19-31; 2 Corinteni 2,4). Dar niciodat nu l-am vzut plngnd mai amar ca atunci cnd unul dintre noi, care mnca de ani de zile din pinea sa, l-a vndut i a ridicat clciul cel mai dur mpotriva lui. i l-am vzut zilnic suferind n toi aceti ani ct am stat necurmat lng el. Dar numai o dat l-am vzut zdrobit: atunci cnd cel ce mnca din belug din pinea sa l-a lovit fr mil, mai mult dect oricare din vrjmaii lui de moarte. La anii de atunci nu m-au cltinat nici un fel de temeri. Simeam bucuria ndrznelii n toate zilele ncercrilor. Dar fapta acestui om m-a cutremurat. O singur fiin de acest fel am mai cunoscut apoi, la distana de muli ani, dar n-a dori s mai cunosc niciodat! Cum toate faptele lor sunt la fel, tot aa le va fi i sfritul. La vremea lui, pe fiecare l va ajunge plata nspimnttoare a celor fptuite, cci mii de ani de merite nu pot acoperi nimic din monstruozitatea crimei unice de care s-au fcut vinovai cu un pcat venic (Marcu 3, 28; 1 Ioan 5, 16). O, Doamne Iisuse, noi am mers dup Tine mereu, plini de bucurie i de mngiere sau de rbdare i ndejde. Dar cnd am descoperit printre noi, chiar printre noi, vnztori ai Ti i ai lucrrii Tale, am mers ngrozii. Ne-am nfiorat cnd ne-am trezit lng un demon i lng un tlhar, care pn n clipa aceea ni se pruse frate. Dumnezeule, cu tot sufletul nspimntat stm naintea Ta, netiind ce s facem: s ne rugm pentru sufletul care este al Tu, dar care totodat este i prul frailor notri, sau s nu ndrznim, cci i una i alta ne sunt tot att de pline de team. Dumnezeule nfricoat, Tu singur poi trece peste cuvntul Tu, cnd vrei si mai ari nc o dat nemrginita Ta buntate i iubire fa de cea mai josnic prbuire n care poate cdea vreo fiin devenit demon. Dac poi ierta, Doamne, Te rugm, dar tot aa Te rugm s ne ieri pentru c Te-am rugat. Amin.

Pagina 155

Atunci cnd se vor ntmpla, s credei!

Domnul Iisus a ntiinat pe ucenicii Si mai dinainte despre multe din lucrurile care aveau s li se ntmple lor i lumii. Duhul lui Hristos profeise nc din vechime, prin aleii Si prooroci, multe din cele ce aveau s se ntmple pn la vremea venirii Sale pentru mntuire i apoi pn la vremea sfritului veacurilor i a venirii Lui pentru judecat (1 Petru 1, 10-12). Dar, n vremea profeiei, puini au crezut n cele ce le spuneau profeii i muli dintre profei au pltit cu viaa lor ascultarea de Dumnezeu, Care i trimisese s spun lumii: Aa zice Domnul.... Dar cnd a venit vremea s se mplineasc cele spuse de gura Domnului, toi cei care auziser au crezut. Au fost silii s cread, cci faptele sunt dovezile cele mai neclintite. Dar n clipa mplinirii profeiei, multora nu le-a mai folosit la nimic. La ce le-a mai folosit celor din vremea lui Noe cnd, venind peste ei potopul, i-au adus aminte c li se spusese mai dinainte c va veni? (Facere 6, 17). La ce le-a mai folosit celor din Ierusalim, cnd a venit peste ei nimicirea, c i-au adus aminte de ceea ce le profeise Domnul Iisus despre nimicirea lui (Luca 21, 20-24)? i la ce le va mai folosi celor ce aud acum cuvntul sfnt al lui Dumnezeu, dar nu se ntorc la El, c foarte curnd va veni vremea s vad cu groaz mplinindu-se ntocmai tot ceea ce ei nu cred acum? Multe din ntiinrile Domnului nu le-am neles nici noi la timpul lor. Numai cnd le-a venit vremea s se mplineasc, ne-am adus cu uimire aminte c Domnul ne ntiinase despre aceasta cu mult nainte, dar nu nelesesem. Domnul n-a lsat i nici nu va lsa niciodat pe ai Si fr lumin, oriunde i-ar trimite. Pas cu pas, Domnul va ntiina mai dinainte pe ai Si despre toate care se vor ntmpla; trebuie numai ca noi s cunoatem cuvntul Su i s avem Duhul Su, prin care s desprindem nelesul cel nevzut din cele ce le vedem; s ntrezrim din cele ce sunt pe cele ce trebuie s fie i s
Pagina 156

putem alege, din cele ce trec, pe cele ce rmn. Ct de fericit este sufletul nostru cnd, dup o ndelung rbdare, ajungem zilele s pipim cu minile noastre ceea ce numai n credin ndjduiam s mai vedem cndva. Atunci ne aducem aminte, de multe ori ruinai, c ni se spusese totul, dar noi nu am crezut. Frai i surori n Hristos, dar oare cte fgduine ale Domnului nostru nu s-au mplinit nc?! S tii ns c toate se vor mplini cu credincioie, ntocmai cum sunt scrise, dar la vremea lor. Se va mplini ntocmai ceea ce ne-a spus Domnul despre a doua Sa venire n slav, pentru judecat i rspltire (Evrei 9, 27-28). Se vor mplini ntocmai cele spuse cu privire la toate cele ce se vd i la toi cei care i leag inima de ele (Ecclesiastul 1, 14; Evrei 10, 34; 2 Petru 3, 10-14). Se va mplini ntocmai scumpa Domnului fgduin c va veni s ne ia cu Sine, pentru ca acolo unde este El s ajungem i noi (Ioan 14, 2-3). Dar ca s ne putem atunci bucura cu adevrat, este nevoie ca acum s credem deplin toate acestea, s ne legm de ele prin credin din toat inima noastr i s fim convini c merit s dm, pentru dobndirea buntilor venice, orice jertf pe pmnt. Binecuvntat s fie, Doamne Iisuse, numele Tu cel mare i adevrat! Binecuvntat s fie cuvntul Tu, prin care ne-ai fcut cunoscute toate lucrurile pe care leam vzut, care sunt i au s fie dup ele! (Apocalipsa 1, 19). Pentru ca din cunoaterea celor vzute s avem credin pentru cele pe care nc nu le-am vzut i s nu ne ndoim de ele nicidecum ci, pe msura mplinirii lor, s ni se umple inima de credin n Dumnezeirea Ta, care pe toate le-ai tiut mai dinainte, pentru c de ochii Ti nimic nu rmne ascuns. O, Doamne Iisuse, noi credem nc de pe acum tot ce nc nu s-a ntmplat dar Tu ne-ai spus c are s se ntmple. Ajut-i, Doamne Iisuse, pe toi ai Ti s nu se ndoiasc de nici unul din
Pagina 157

cuvintele Tale, cci cerul i pmntul pot s treac, dar nici unul din cuvintele Tale nu vor trece (Matei 24, 35; Isaia 51, 6; Evrei 1, 11). i cnd ultimele se vor mplini, s nu mai avem nevoie de credin (1 Corinteni 13, 8), ci numai de o venic i prea fericit iubire recunosctoare. Amin.

Pe acela pe care l trimit Eu

Adevrat, adevrat v spun c cine primete pe acela care-l trimit Eu, pe Mine M primete. i cine M primete pe Mine, primete pe Cel ce M-a trimis pe Mine. Acela pe care-l trimite Hristos, o, ce fiin trebuie s fie acela i ce lumin trebuie s-l nvluie, ori cnd vine, ori cnd vorbete, ori cnd slujete. Umblarea lui trebuie s cutremure, cuvntul lui trebuie s zdrobeasc, duhul lui trebuie s aprind, tcerea lui trebuie s fie plin de chemarea lui Dumnezeu. Smerenia lui trebuie s fie simit, blndeea lui s fie cald, rbdarea lui s fie linitit, iubirea lui s fie statornic. Pe toat viaa i lucrarea unui astfel de trimis al lui Hristos trebuie s se vad strlucind semnul ceresc, pecetea fierbinte i dovada luminoas a roadelor Duhului Sfnt (Galateni 5, 22). Purtndu-se aspru cu trupul su i inndu-i-l n fru, va propovdui altora cu mare folos (1 Corinteni 9, 27). Trind o via de rugciune, va fi de folos multora (Iacov 5, 15).
Pagina 158

Croind crri drepte cu picioarele sale, va ndruma pe muli spre Hristos (1 Corinteni 11, 1). Lucrnd cu minile sale, chiar zi i noapte, va cuta s nu fie povar nimnui, propovduind Evanghelia lui Dumnezeu (1 Tesaloniceni 2, 9). ndurnd cu rbdare toate suferinele lui Hristos, va fi gsit totdeauna vrednic de ncredere i slujb (1 Timotei 1, 12). Fiind n toate privinele o pild de fapte bune pentru credincioi: n vorbire, n purtare, n dragoste, n credin, n curie, se va mntui pe sine nsui i pe cei care l vor asculta (1 Timotei 4, 12-16). Acela care se poart aa, este trimisul lui Hristos, fiindc i el triete tot aa cum a trit Hristos. Pe un astfel de om trebuie s-l primim, ntr-adevr, cum ni se poruncete i s-i preuim cuvntul din toat inima, cci preuim astfel cuvntul lui Dumnezeu (Galateni 4, 14; 1 Tesaloniceni 2, 13). Pe un astfel de om trebuie s-l urmm totdeauna, nu numai innd nvtura pe care ne-o d, dar mai ales strduindu-ne s urmm pilda virtuilor lui, cci brbai plini de o astfel de credin, de putere i de vrednicie sunt din ce n ce mai puini pe pmnt. i pe msur ce frdelegea se va nmuli, ei vor fi tot mai puini. Oriunde s-a mrturisit Evanghelia lui Hristos a fost nevoie de astfel de trimii binecuvntai de Dumnezeu. Acela care a trit n sfinenie a fost de mare pre i ajutor acelora pe care i-a cunoscut. Rbdarea lui i-a ncurajat, ncrederea lui i-a ntrit, prezena lui i-a nflcrat i astfel el a fost un exemplu i o binecuvntare. Contiina rspunderii pentru toi fraii si nu-l las niciodat nepstor fa de nici un suflet. n orice slbiciune sau cdere a altora el i va simi partea lui de rspundere naintea lui Dumnezeu (2 Corinteni 11, 28-29). Pentru mntuirea altora ar fi gata s-i recunoasc pcate de care nu este vinovat, numai pentru ca acela vinovat s ajung s-i recunoasc vina sa. O, ct de

Pagina 159

mult preuiesc pentru Domnul i pentru Biserica Lui astfel de slujitori! Ct de necesari sunt azi i ct de mult ar trebui s ne rugm ca Dumnezeu s ni-i dea i s ni-i pstreze. Slav ie, Preamrite Dumnezeule i Mntuitorul nostru, c ai venit la noi i ne-ai fcut s vedem pe pmntul acesta cea dinti via cereasc! Slav ie c chiar dac Te-ai dus de la noi, nu ne-ai lsat fr trimiii Ti, care prin trirea lor s ne aduc aminte de viaa Ta, prin cuvntul lor s-l recunoatem att de frumos pe al Tu i prin pilda vieii pe care au trit-o printre noi, nu numai s Te binecuvntm pe Tine, ci s dorim ca i noi s umblm i s trim la fel ca ei. Te rugm, Doamne Iisuse, trimite mereu Bisericii Tale astfel de oameni plini de Duhul Sfnt i ndeprteaz din lucrarea Ta tot mai mult pe toi acei care sunt trimiii iadului! ndeprteaz, Doamne, pe cei ri, pentru ca smna celor buni s ajung a stpni ara, iar smna rului s nu mai fie, ca s Te bucuri venic de cei buni, Doamne, i s ne putem bucura i noi. Amin.

Pagina 160

Unul din voi M va vinde!

Dup ce a spus aceste cuvinte, Iisus s-a tulburat n Duhul Lui, a mrturisit i a zis: Adevrat, adevrat v spun c unul din voi M va vinde!. Cnd vorbeti despre vnztor, totdeauna i se tulbur duhul i i se cutremur inima. Slujba nelegiuit i satanic pe care o face astfel de fptur este crncen i plin de spaim. Legiunea de demoni care l stpnete pe un astfel de om are o fioroas putere mpotriva adevrului (2 Corinteni 13, 8). Nu numai apropierea lui, dar i gndul acestei apropieri alung orice linite a duhului i bucurie a inimii. Oroarea pe care o las, dup ce trece, este ca atingerea rece a unei trtoare scrboase care i ncrnceneaz toat fiina. Simi cu groaz c nu ai vorbit cu un om, ci cu un demon, c n-a trecut pe lng tine o creatur omeneasc, ci o reptil primejdioas i otrvitoare. Pn nu ai nc nspimnttoarea dovad a vnzrii, chiar dac ai presimirea unei prezene n stare s-o fac, tot mai ai o ndejde care te ine lng om, fiindc totui crezi c s-ar putea s nu svreasc nelegiuirea de care se dovedete n stare. Dar cnd frdelegea a fost fcut, iar pe faa i pe contiina fptaului nu se poate ntrezrii nici mcar o urm de remucare, ci dimpotriv, n ochii lui nsngerai se vede desluit setea de alte nelegiuiri, ce alt simmnt i mai rmne fa de el, dect spaima i oroarea? Peste toat fiina unei astfel de creaturi vezi numai pecetea nfiortoare a capitolului 13 din Apocalips. Au fost muli ani cnd nu ne-am putut nchipui c poate s mai existe pe pmnt astfel de fpturi. Au fost i mai muli ani apoi cnd mintea noastr a refuzat s cread c pot, chiar printre frai, s se afle unii care s fie n stare de astfel de nelegiuiri. Am crezut c un astfel de om n-a putut fi dect unul, odat, atunci - acela despre care

Pagina 161

vorbea n clipa aceea Iisus. Dar acum orice iluzie ni s-a dus. O alt Sptmn a Patimilor l-a dat pe fa pe vnztorul ei, cci fiecare sptmn a Patimilor i are neaprat pe vnztorul ei, cci fr vnztor nici nu ar fi fost o nspimnttoare Sptmn a Patimilor. Oriunde este rstignit un nevinovat sau mai muli, a fost neaprat un vnztor, care a ncasat arginii vnzrii. O, nevinovai i uor creztori ucenici ai lui Hristos, tot nu nelegei voi nici acum? Prilejurile de poticnire trebuie s vin, dar vai celor prin care vin! Vnztori trebuie s se fac, fiindc este scris c se vor face (Marcu 13, 12 ; Luca 21, 16), dar vai acelora prin care se fac! Dac tii aceste lucruri, luai mai bine aminte n jurul vostru, ca s-l vedei pe acela dintre voi care a nceput s umble i pe alte ci, nu numai pe ale lui Iisus. Care merge i cu alii, nu numai cu voi. Care mai are i alte gnduri, nu numai cele duhovniceti. Care cheltuiete i mai mult dect dac ar ctiga cinstit. Care umbl i prin locuri unde nu are ce cuta normal un frate. Cci neaprat dintre voi este acela! (2 Corinteni 11, 14; Faptele Apostolilor 20, 29; 2 Timotei 3, 4). O, nfricoate Dumnezeule, Judectorul i cunosctorul tuturor contiinelor, descoperitorul tuturor nelegiuirilor, rspltitorul tuturor faptelor! Ct de nfiorai stm naintea Ta acum i nu ndrznim nici s vorbim, dar nu putem nici tcea! Mila pentru aceste creaturi, care altdat erau i ei ucenici ai Ti, ne-ar ndemna la o rugciune, cu strngere de inim, pentru salvarea lor din pragul iadului. Dar contiina vinoviei fptuite parc ridic n faa noastr sbiile amenintoare ale versetelor Tale i ne oprim la jumtatea drumului dintre mil i team. (Evrei 10, 26-27; Ioan 5, 16; Marcu 4, 29). Ce am mai putea face apoi, ngduit de Tine, pentru ei? Dar ne rugm pentru ceilali, pentru cei nevinovai, s Te nduri s-i aperi i s-i scapi! S-i aperi ca s nu ajung nici unul n mna demonilor, ca s-l fac vnztor. i dac a ajuns, s-l scapi mai nainte de a ajunge s vnd. Amin.
Pagina 162

Ucenicii se uitau unii la alii

Ce cumplit clip trebuie s fi fost pentru ucenicii Domnului aceea cnd Mntuitorul le-a spus la mas: Unul din voi m va vinde!. Ca un trsnet czut dintr-o dat i pe neateptate vor fi zdrobit aceste cuvinte toat bucuria lor. Aa prtie sfnt se nchegase n inimile lor unii fa de alii i toi fa de Domnul, nct ar fi fost cu neputin vreunuia dintre ei s-i nchipuie c vreodat careva ar putea ajunge s se rup de ceilali. Cei nevinovai, auzind aceste cuvinte, au nceput s se uite unii la alii, pentru prima dat bnuitori, i fiecare n gndul su l cerceta pe cellalt, bnuindu-l n inima sa. n clipa aceea se sprgea n ndri, ca un vas foarte scump, toat ncrederea nemrginit i armonia unitii lor. n inima fiecruia nvlea acum apa neagr i rece a nencrederii, nruindu-se totul. Ct de zdrobit trebuie s fi fost inima lor, cnd se uitau unii la alii pentru prima dat cu ochii ncruntai i bnuitori! O, cum trebuie s fi rvit sufletul lor o mie de gnduri dezndjduite! Satana se bucura din plin cnd vedea c mica i sfnta comunitate credincioas lui Iisus se destram. i va fi optit fiecruia dintre cei 11 ucenici destule ndemnuri ispititoare, sftuindu-i pe fiecare s se retrag, s se duc acas i s se ntoarc la treaba lui. Le va fi optit ct de bine ar fi fost dac ar fi fcut aa mai demult, sau chiar s nu fi apucat de la nceput pe acest drum, c iat acum unde s-a ajuns! Iat pe cine a iubit, iat n cine s-a ncrezut, iat cu cine s-a nsoit! Ce bine ar fi fost dac asculta de soie, sau de prini, sau de prieteni i ar fi stat acas! Cu astfel de gnduri le-a zdrobit satan sufletul. Vai, ct de mult ru fac, nu numai lucrrii lui Dumnezeu, ci chiar i semenilor lor, acei oameni nelegiuii care vnd pe ai lor i care trdeaz dragostea, prietenia, frietatea, cinstea i cuvntul lor. Cci acetia nimicesc chiar bunul cel mai scump pentru
Pagina 163

inimile omeneti, care este ncrederea n om. Pn exist ncredere, ce sfnt este legtura dintre credincioi i frai, prtia dintre soi, iubirea dintre prieteni, armonia dintre oameni. Cnd ns diavolul pune n inima unuia dintre ei gndul vnzrii i nelciunii, se prbuesc toate acestea. i ct jale i prpd rmne n inima lor! Ce gust amar le va veni pe buze i se va preface n cele mai nveninate cuvinte pentru acela care a trdat! Dragul meu, care auzi aceste amare lucruri, ia bine seama la tine nsui! Roag-te lui Dumnezeu i privegheaz, ca nu cumva s ajungi i tu un vnztor de Hristos, cci aceasta te va rupe de Hristos i de frai, iar pcatul tu va otrvi nu numai venicia ta, ci i prtia altora, cci fiecare va ncepe s se team de cellalt i s se ndoiasc de toi. Iar aceasta este o nenorocire mai mare i mai larg dect oricare alta. O, Doamne Iisuse, Tu care eti plin de buntate i de ndurare, binecuvnteaz pe ucenicii Ti curai i statornici i mngie inimile lor! Dup orice zdrobire, nal-i iari i nu-i lsa s-i piard ncrederea scump unii fa de alii. Cci fr ncrederea ntre frai, nimic bun i fresc nu mai poate rodi i crete ntre ei i n lume. Ci zdrobind puterea ispititorului, nu lsa niciodat s struie n inimile noastre ndemnul de a prsi calea Ta, nici de a ne retrage din sfnta Ta lucrare din pricin c am cunoscut n ea i vnztori de frai sau rtcii de la credin. Ci ajut-ne ca noi nine s lum totdeauna bine seama ca s nu ajungem n aceast situaie, ci s-i fim credincioi adevrai, ie i frailor notri, pn la sfrit Amin.

Pagina 164

Pe pieptul lui Iisus

Dar unul dintre ucenici, acela pe care-l iubea Iisus, sttea la mas culcat pe pieptul Lui. Cte poeme minunate, cte tablouri sfinte, cte predici ziditoare s-au nlat spre cer i au umezit ochii a mii i mii de oameni, pornind de la acest dumnezeiesc moment! Binecuvntat s fie Domnul, Care, dac a ngduit, pentru mplinirea Scripturilor, s fie un fiu al pierzrii (Ioan 17, 12), din pricina cruia inima lui Iisus s se ntristeze i Duhul Lui s se tulbure, tot El a fcut s aib, de cealalt parte, un fiu al iubirii, prin alipirea cruia inima Lui sfnt s se mngie i Duhul Lui s se nvioreze. Binecuvntat s fie Domnul, cci dac Sptmna Patimilor a descoperit un fiu al urii, tot ea ne-a descoperit un att de fericit fiu al dragostei, de la care ne-au rmas cele mai dulci i mai fierbini chemri ale dragostei lui Dumnezeu. Binecuvntat s fie Domnul Dumnezeu, care se ngrijete totdeauna pentru alesul Su, ca dup scurta cup amar ntins de trdtor, s guste i paharul cel dulce, turnat cu o duioas alinare de o i mai nflcrat i scump iubire freasc. i cu ct ura unora este n stare de frdelegi mai mari, cu att dragostea altora va deveni mai fierbinte, mai curat, mai alipit de cel nevinovat. Fiii urii mor de dou ori, fiii dragostei nu mor niciodat. Scumpi i binecuvntai ucenici iubitori i credincioi, nvai de la Apostolul iubirii i fii mai alipii de Domnul! Lipii-v de Domnul, mai ales atunci cnd se ivesc vnztori i prigonitori mai nverunai! Nu v fie team c acela care vinde pe Hristos, v va putea da n minile tiranilor i pe voi! i chiar dac v-ar da, ce mai nseamn viaa pentru voi fr Domnul? (Filipeni 1, 21). Pentru mine a tri este Hristos, spune Sfntul
Pagina 165

Apostol Pavel. Atunci a muri este un ctig. Ce s mai fac cu o libertate fr Hristos? Ce s mai fac cu o Evanghelie fr El? Ce s mai fac cu o adunare fr El? Atunci, a merge la ptimire cu Iisus este un har! Viaa fr Hristos nu mai valoreaz nimic, dar moartea i ptimirea cu El valoreaz ct venicia! Fericii vei fi cnd aceste gnduri vor birui n voi josnica team pentru trupul netrebnic! i fericii vei fi dac vei birui n voi frica de a pierde bunurile netrebnice, slava i viaa netrebnic ce ar putea s v rmn, pierznd pe Hristos! O, Preadulcele meu Mntuitor i Domn Iisus Hristos, bucuria i comoara sufletului meu, mngierea i odihna inimii mele, dragostea i fericirea duhului i vieii din mine, fii binecuvntat n veci de veci! Pe pieptul Tu cel plin de dragoste am aflat odihna tuturor zbuciumrilor mele. Pe pieptul Tu am aflat fericirea vieii mele, lumina veniciei mele, rsplata tuturor suferinelor mele! Pe pieptul Tu cel dulce doresc s rmn alipit i asculttor i nimic pe lume s nu m mai poat smulge de acolo, nici binele nici rul, nici clipa, nici venicia! Amin.

Pagina 166

Acela despre care vorbea Iisus!

Cnd ucenicul, pe care-l iubea Iisus, sttea la mas culcat pe pieptul Lui, plin de ntristare pentru cele auzite i plin de presimirile dureroase ale despririi lui de Domnul, Simon Petru, care precum se crede era dincolo de Iisus, i-a fcut semn ucenicului iubit s ntrebe cine este acela despre care vorbise Iisus. Din toate acestea i din cele ce urmeaz se vede c Domnul nu l-a numit pe Iuda cu glas tare, n auzul tuturor, ci l-a descoperit n oapt numai lui Ioan. Ceilali nu au neles nici atunci nimic. Domnul Iisus l-a iubit chiar i pe Iuda pn la capt. A vorbit despre pcat, a osndit pcatul, a artat ct de grozav i de mare este pcatul aceluia care s-a fcut vnztorul Su, dar pe omul nenorocit, pe ucenicul czut nu l-a numit cu numele. A lsat ca s se descopere el, s-l descopere ceilali, s-l descopere pcatul su. Acela despre care vorbea Iisus era pcatul, nu omul. Pcatul nu putea s nu fie acela (pcatul e pcat), dar omul putea s nu fie el (dar omul are puterea alegerii). Prilejul de pctuire trebuia s vin, nu se putea s nu vin (Matei 18, 7; Luca 17, 1), dar acela prin care a venit putea s nu fie tocmai Iuda. i dac ar fi vegheat i s-ar fi rugat, n-ar fi czut nici el n ispit (Matei 26, 41). n lume exist tot felul de pcate: i din cele care pot avea iertare n veacul acesta i din cele care nu vor avea iertare nici n veacul viitor (Matei 12, 32). Domnul Iisus a artat c pcatele sunt rnduite la osnd, iar nu oamenii; c dac fiecare dintre noi ne-am feri s nu cdem n pcat i dac ne-am lupta s nu rmnem n el cnd am czut, ci am veni cu lacrimi ca s cerem i s primim iertare de la Dumnezeu, n-am fi niciodat osndii. Acela care face aa este ntotdeauna splat de pcatele sale i izbvit de osnda lor, prin credina n sngele lui Hristos i prin lacrimile amare ale unei pocine adevrate. Dar acela care, neascultnd cuvntul de ntiinare, nepriveghind i nerugndu-se, cade n
Pagina 167

pcat i nu mai iese din el, acela va fi osndit mpreun cu pcatul n care s-a prins i cu care de bunvoie i cu plcere s-a unit contra lui Dumnezeu; despre acela a vorbit Iisus. Pn cnd nu spui pe fa pe cel care svrete pcatul i pn cnd nici Dumnezeu nu-l descoper, omul se poate ndrepta i se poate mntui, ntorcndu-se cu pocin de la ceea ce face. Ua Domnului este deschis pn la capt. Dai vai, ct de puini sunt aceia care se mai pot ntoarce cnd lcomia a intrat mai dinainte n inima lor, cnd mincinoasa ncredinare i mbrbteaz n rtcire i cnd ura contra nevinoviei i mpinge la cruzimi. O, ndelung-rbdtorule, Doamne Iisuse, slav venic buntii Tale! Cu o iubire pstrat pn la capt fa de toi ai Ti, Tu nu Te-ai schimbat fa de nici unul, nici chiar fa de acela care s-a fcut vnztorul Tu, cci nu l-ai nlturat de la nici una din binefacerile Tale pn cnd Te-ai desprit de el prin pcatul lui. O, Prea Bunule Doamne Iisuse, druiete-ne i nou, Te rugm, rbdare i curie n toate umbletele noastre, dar mai ales fa de cei care se dovedesc c ne sunt dumani de moarte i umbl s ne fac cel mai mare ru! Cci numai atunci vom fi ntru totul nevinovai att fa de cuvntul iubirii Tale, ct i fa de datoria iubirii noastre. Amin.

Pagina 168

Doamne, cine este?

Pe binefctorii ti sau ai altora este bine s-i caui ntotdeauna, pentru ca s-i cunoti i s le poi arta preuirea i recunotina ta. Dar e bine s nu ntrebi niciodat cine este acela care i-a pus sau i pune la cale rul, sau cine a fost acela care i-a fcut rul. Chiar dac ai mpotriva cuiva toate dovezile c el este rufctorul tu, este mai bine ca aceste dovezi s le arunci pe foc, pentru ca s nu fii ispitit vreodat, ntr-o clip de slbiciune, s te rzbuni singur i s-i pierzi astfel nu numai rsplata rbdrii tale, ci i pacea cugetului. Cred c aa au fcut totdeauna i Domnul i ai Lui. Domnul Iisus nu l-ar fi numit niciodat pe vnztorul Su, dac nu l-ar fi ntrebat acela care era mai lng inima Lui. i chiar i atunci i-a spus n chipul cel mai dureros cu putin i nu pe om l-a osndit, ci nerecunotina omeneasc. De cte ori l va fi privit Domnul pe Iuda n ochi, cnd vorbea ucenicilor Si despre trdare, despre vnzare, cu faa plin de tristee i cu Duhul tulburat?! i ct va fi cercetat Domnul s vad dac nu cumva n ochii vnztorului s-a ivit mcar o umbr de cin pentru fapta lui! O umbr de cin pentru gndul pe care-l purta n inim, cutnd doar prilejul s-l nfptuiasc. O umbr de cin pentru arginii care i avea chiar n buzunar i pe care i pipia cu tinuit lcomie i dragoste... Dar ochii vinovai ori se ascund, ori se obrznicesc, atunci cnd nu vor s se plece. La nceput, ochii lui Iuda se vor fi ferit de privirile duios-mustrtoare ale Domnului. Dar mai trziu, cnd gndul s-a fcut fapt, ochii lui Iuda s-au fcut acoperitoarea nelegiuirii lui: au devenit obraznici, nfruntnd cu cerbicie i cu nenduplecare ndrznea orice privire a ochilor Domnului, artnd astfel c nu se las biruii, ci sunt hotri s lupte cu ndrjire i cutezan vrjma contra Duhului lui Iisus.

Pagina 169

n ultimele zile pe care le petreceau mpreun i mai ales n ultimele clipe pe care le petreceau acum, n seara aceasta, cu toi ceilali, cu ce dureri trebuie s se fi resemnat Domnul Iisus n aceast rupere definitiv de unul dintre cei iubii, pe care El i-l alesese s-I fie un prieten i colaborator nedesprit pe vecie, iar nu un uciga! Dar cnd nici lacrimile, nici rugciunea, nici artarea celei mai rbdtoare iubiri nu mai pot mica pe cineva, atunci nu-i mai rmne spre inima lui nici o punte. Atunci petrecerea mpreun nu va mai fi dect o stare de ghea, pe care i unul i altul nu doresc dect s-o termine ct mai repede. Ce bine ar fi fost pentru amndoi, i pentru nvtorul vndut i pentru ucenicul vnztor, s nu se fi cunoscut niciodat, cci atunci Iuda n-ar fi avut cum s fac pcatul acesta ngrozitor. O, marele nostru Dumnezeu i preamilostiv, cine oare va putea slvi ndeajuns buntatea Ta rbdtoare fa de creatura minilor Tale, care ndrznete s Te nfrunte pe Tine i s se ia la lupt cu Tine, Fctorul i Binefctorul ei! Te rugm, Doamne Iisuse, ai mil de fiecare ucenic al Tu i nu-l lsa niciodat s ajung robul vreunui gnd strin i ptima, ca s nu ajung astfel rupt de Tine i s nu devin un vrjma al Tu. Amin.

Pagina 170

Fiul lui Simon Iscarioteanul

Acela care era vnztorul lui Hristos era Iuda, fiul lui Simon Iscarioteanul. Iat, din nou sfntul cuvnt al lui Dumnezeu ne vorbete astfel cutremurtor despre partea pe care prinii o au n faptele copiilor lor i urmrile acestor fapte, fie bune, fie rele. Fiindc creterea pe care le-au dat-o prinii n cei apte ani de acas i pilda de via pe care copiii au vzut-o, mai ales n aceti ani, la prinii lor, se ntiprete adnc pe toat viaa lor, care atunci ncepe s se formeze pentru viitor. Simon Iscarioteanul poate era plecat de mult n venicie atunci cnd fiul su ajungea s arate prin faptele lui ce fel de cretere primise n casa printeasc; dar i acolo, n locuina morilor, l urmreau faptele fiului su. Viaa ticloas pe care se pare c o trise tot aa i tatl, se prelungea acum n fiul ticlos. Iuda era fiul lui Simon Iscarioteanul i la fapta fiului era pomenit i numele tatlui, ca un prta cu aceeai rspundere la greutatea ei. i va fi pomenit aa pn n vecii vecilor. Rare i binecuvntate sunt cazurile n care din nite prini stricai s se dezvolte copii buni i folositori societii. De cele mai multe ori, din fiii unor astfel de prini stricai ies toi cei care, n timpul vieii lor, ajung stricai i ei, hoi, ucigai, trdtori i ceilali blestemai, fctori ai tuturor relelor, care otrvesc viaa semenilor lor pe pmnt i batjocoresc numele sfnt al Domnului i voia cea sfnt a lui Dumnezeu. Drag frate i sor, care suntei prinii cuiva sau vrei s fii prinii unor copii care vor rmne n lume dup voi, avei mult grij i luai bine seama cum v cretei copiii i mai ales ce pild le dai prin viaa pe care copiii votri o vd la voi! Avei grij acum, fiindc peste puin vreme copilul vostru v va scpa din mini i dup aceea n zadar vei plnge! Dac mama este o femeie uuratic, destrblat, certrea sau

Pagina 171

beiv, cum va crete fiica ei lng ea? Dac tatl este un fumtor, un juctor de cri, un seductor i ho, ce va iei din fiul su, care crete umblnd dup el prin crciumi? Cnd vor fi mari, astfel de copii se vor cstori i ce se va alege din sufletul care va ajunge s fie so sau soie unui astfel de fiu beiv sau fiic desfrnat?! Ce se va alege de fiii care se vor nate dup aceea dintr-o astfel de familie?! Ce se va alege mai departe de tot neamul de urmai ieii din ei?! Ni se nfioar inima cnd vedem i acum, chiar printre cei din jurul nostru, ce via vor mai duce multe suflete curate care au ajuns n cursa unor astfel de nsoiri nefericite cu fii crescui din nelegiuiri printeti. Dragi prini, luptai cu toate piedicile i struii s v cretei copiii n frica lui Dumnezeu, n credin i n dragoste! S nu le dai dect pild bun, c i pe pmnt i sub el v vor urmri faptele copiilor votri, ori ca o binecuvntare, ori ca un blestem. Iar dac fiul vostru ticlos sau fiica voastr desfrnata chinuie pe soia sa, sau soia sa chinuie pe soul su, nu aprai pe cel vinovat n contra celui nevinovat, cci v unii cu pcatul i vei primi o osnd i mai mare! Atotputernice Doamne, Rscumprtorul cel drept i Judectorul cel nfricoat, Te rugm trezete prin Duhul Tu, n toi prinii, contiina rspunderii pentru toi urmaii lor! Nu-i lsa, Doamne, s fie nepstori i nesocotii, ca nu cumva dnd o cretere stricat i o pild rea de via copiilor lor, s creasc nite criminali, nite destrblate i nite nesbuii, care le vor otrvi nti i pe urm viaa lor, iar apoi i pe a tuturor celor cu care convieuiesc, inclusiv a societii. Ci f, Doamne, ca mcar din teama aceasta toi prinii s se ntoarc la Tine, pentru ca s poat da fiilor lor i ndrumarea i pilda cea bun, cci dac i dup aceasta fiii neasculttori vor ajunge ri, cel puin se va vedea c nu prinii sunt vinovai, ci numai copiii care n-au urmat pilda prinilor. Amin.

Pagina 172

Ce vrei s faci, f repede!

Domnul Iisus i-a rspuns lui Ioan, care ntrebase n oapt: Doamne, care este acela care Te va vinde?: Acela cruia i voi ntinde bucica de pine i i-o voi da... ndat ce i-a fost dat bucica, satana a intrat n Iuda, iar Iisus i-a mai zis apoi lui Iuda doar att: Ce vrei s faci, f repede!. Fiindc atunci cnd vezi c nu mai poi mpiedica o fapt, nu mai doreti nimic dect s treac mai repede. Orice amnare este o chinuitoare otrav a ntregii fiine care ateapt. De multe ori amnarea e mai grea dect nsi durerea pe care o pregtete. n Iuda, gndul trdrii struia de mult. ntiinrile cutremurtoare i mictoare ale Domnului nu-i zdrobiser inima. n loc s se opreasc din drumul primejdios pe care apucase, mergea cu i mai mare ndrzneal pe el. Iat grozvia: pe urma gndului satanic intr i satana nsui n inima care i-a fost deschis. Gndul ascuns, pcatul ascuns este solul care i pregtete intrarea i stpnirea inimii. Pe urm, omul nu mai e dect un posedat total, un asociat nelegiuit, o unealt blestemat n mna duhului care de la nceput a fost uciga (Ioan 8, 44). De la nceput, de cnd nu fusese nc dect un gnd, o umbr, o impresie doar, acest gnd era uciga fiindc, tot ce lucra, intea s ajung n final la ucidere. Iat unde duce un gnd ru pe care l-ai primit n inim! Te poate duce la iad un gnd de desfrnare, de furt, de vnzare, de rzbunare, pe care i tu, i tu ( enumerare care are rolul de a arta persoane din mulime) se poate c l-ai primit n inima voastr il mai purtai nc, ateptnd doar prilejul de a-l ndeplini. Atepi poate s plece soul de acas? Sau s vin noaptea, cnd trectorii se vor rri, sau s-i vin la ndemn o clip prielnic, pe care satana i-o va pregti, dup ce mai nti te-a orbit i i-a ntunecat mintea, ca s nu-i dai seama ce faci? Apoi cu mare uurin te va arunca n prpastie
Pagina 173

dintr-o dat i se pune ntrebarea: cum vei mai iei?! Cnd Dumnezeu i pune n inim un gnd bun, ai grij i mplinete-l ct mai repede, pn nu vine satana s-l ia din inima ta, dac tot amni mplinirea lui (Luca 8, 12 ). Dar cnd n inim i-a fost pus un gnd care este ndoielnic, nu te grbi s-l asculi, cci de firul acestui gnd este legat sabia cu care satana te poate ucide pe tine i pe muli alii. Suflete care auzi aceste ntiinri, oprete-te o clip aici, lng Hristos i ascult-L cum te ntreab: Ce vrei s faci? Ce gnd ai n inima ta? Ce gnd i-ai pus n inim s nfptuieti? Ce ndemn struie acum n inima ta? i-a venit gndul s o rupi cu satana i s-l alungi cu totul din inima ta i din viaa ta? Hotrte-te odat pentru Domnul i intr cu totul ndat n oastea Lui cea sfnt i asculttoare! F repede, ct mai repede acest lucru, chiar acum! Ascult-L pe Domnul Iisus, vino i rmi apoi cu El pn la moarte! Vei fi fericit pe veci. Sau nu cumva i-a pus i ie satana n inim vreun gnd ru i i-l mpinge mereu n fa ca s-l mplineti? O, dragul meu, nu-l asculta, cci tot ce i promite este minciun i te va nenoroci i pe tine pe veci de veci! Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul i Mntuitorul meu cel Bun, te rog din tot sufletul meu, alung din inima mea orice gnd ru i vinovat pe care satana l-a pus ca s m trag cu el n pierzarea venic! Curete inima mea de tot felul de gnduri rele i pune Tu, Doamne Iisuse, n toat fiina mea numai gndul Tu: gndul smerit al ascultrii de voia Tatlui, gndul curat al umblrii n sfinenie, gndul iubitor al alipirii de Tine i de fraii mei, gndul curajos al rbdrii i ptimirii pentru credin i cinste, gndul evlavios al unei purtri totdeauna plcute naintea Ta i a oamenilor, gndul sfnt de a rmne statornic i hotrt n aceste binecuvntate gnduri, struind mereu pentru ca ele s ajung n viaa mea o mplinire bun i sfnt, zi de zi, pn la captul drumului. Amin.

Pagina 174

Dar nimeni... n-a neles!

O, ct de multe din cuvintele Domnului Iisus rmn mereu nenelese de ai Si! Iat, din cei ce edeau acum la mas mpreun cu Hristos, nimeni nu nelegea pentru ce zisese Domnul aceste vorbe. Pentru c toat durerea pe care o cuprindeau cuvintele Domnului, ei nc n-o puteau atunci cuprinde cu mintea lor. Cnd, mai trziu, ei nii vor avea s bea paharul pe care-l gusta acum Domnul lor i vor avea i ei s fie botezai cu acest botez, atunci vor nelege, dup cum i noi am neles, cu puternice zguduiri, doar la astfel de mpliniri ceea ce mai nainte nu putusem nelege. O, ce dureros a fost atunci pentru Domnul c nimeni dintre cei ce stteau la mas mpreun cu El nu-i nelegeau cuvintele i starea Lui! Chiar i cei mai apropiai ai Lui i erau n privina aceasta att de strini i de ndeprtai, tocmai cnd Domnul avea nevoia cea mai arztoare de nelegerea lor. O, ce dureros este atunci cnd lucrarea Domnului trece prin locuri pline de primejdii, prin stri pline de rspundere, printre vrjmai plini de vicleuguri i chiar cei care stau la mas, chiar cei mai din frunte, chiar cei mai cu rspundere pentru toate acestea, adesea nu neleg nimic! De multe ori, muli dintre ei, n loc s vad limpede primejdia care amenin cauza Domnului i s caute, ct le st n puterea lor, s mpiedice rul care ar putea veni peste lucrarea Evangheliei din pricina acelora care, cu gnduri vinovate n inimile lor, submineaz lucrarea Domnului, tocmai ei nu neleg nimic. Nu neleg c, dac totdeauna lucrarea Domnului a avut nevoie de unitate nuntrul ei i de orientare chibzuit n afar, n vremurile cele mai grele are nevoie de o i mai mare unitate i solidaritate. Ei nu neleg c, dac totdeauna Biserica lui Hristos a avut nevoie de brbai plini de chibzuin i nelepciune, n vremurile de primejdii i stmtorri aceast nevoie este i mai mare. n
Pagina 175

astfel de mprejurri, fiecare mdular al lucrrii Domnului rspunde nu numai pentru sine, ci i pentru toi ceilali. Fiecare fapt a oricruia dintre ei se rsfrnge asupra tuturor; fiecare nechibzuin a cuiva aduce pagub, batjocur, prigonire i necaz pentru toat lucrarea lui Dumnezeu. Atunci, mai ales aceia care stau la mas sunt mai vinovai iar ei au cea mai mare rspundere. Mai presus de toate micile nenelegeri dintre noi trebuie pus unitatea i orientarea comunitii Lui Hristos. O minte chibzuit trebuie s aleag atunci, cu simul celei mai mari rspunderi, tot ceea ce poate fi motiv biblic pentru un pas care se face i tot ceea ce nu trebuie s se fac. O nelepciune prevztoare trebuie s ndrume atunci cumptat orice cuvnt i orice fapt a fiecruia i a tuturor, s gseasc cele mai potrivite mijloace pentru ca lucrarea Domnului s poat trece prin primejdie cu ct mai puine pierderi i s poat iei din strmtorare ct mai curnd. O, Doamne Iisuse, Mntuitorul i Dumnezeul nostru, slav ie, singura noastr ndejde i unicul nostru ajutor! Totdeauna lucrarea Ta a avut nevoie de unitate i nelepciune, dar niciodat ca atunci cnd din mijlocul ei se ridic vnztori, iar din afar cli. Te rugm, Doamne Iisuse, fii atunci cu cea mai mare grij asupra Bisericii Tale i asupra scumpei Tale obti! Lumineaz-i pe cei care stau la masa Ta, pentru a-i da bine seama de starea n care se gsesc ei i Biserica Ta, pentru c i cel mai mic pcat le poate aduce cel mai mare ru. F-i atunci s-i strng i mai mult rndurile i s-i deschid i mai bine ochii, s-i strjuiasc cu i mai mult grij gura i paii, fiindc nechibzuina unora poate aduce rul tuturor. Ci trezete-le atunci tuturor alor Ti simmntul unitii i cumptul dreptei umblri, pentru ca s poat trece prin toate primejdiile ct mai repede i ct mai nevtmai cu toii! Amin.

Pagina 176

Unii credeau c Iisus i zisese...

Curia de inim a celui nevinovat nu-l las s poat crede, de cele mai multe ori, ce poate fi n stare s fac cel nelegiuit. Pentru cei buni, anumite fapte par cu neputin de svrit i de aceea, fiindc ei nu ar fi n stare s le fac nici dac ar fi pui n faa morii, nu pot crede c le poate face nimeni. Chiar cnd aud din cea mai de crezut gur, tot i mai nchipuie c nu poate fi adevrat. De aceea, vnztorul poate face mai mult ru dect s-ar crede, mincinosul neal pe mai muli dect gndete i pierztorul face mult mai mare sprtur dect i nchipuie. Domnul Iisus a spus: Diavolul de la nceput a fost ucigtor de oameni i nu a stat ntru adevr, pentru c nu este adevr ntru el. Cnd griete minciuna, griete dintru ale sale, cci este mincinos i tatl minciunii. Dar pe Mine, fiindc spun adevrul, nu m credei! (Ioan 8, 14-45). i aceste triste cuvinte ale Domnului se mplinesc mereu i azi. Domnul spune aa, iar omul ori crede alta, ori nu crede nimic. Pe omul care ntiineaz i sftuiete, care ndeamn spre pzirea de mincinoi, spre deprtarea de amgitor, spre pzirea de vnztor, bietele suflete nu-l cred. Nu-l cred c ceea ce le spune este chiar aa, ci cred c exagereaz ori nu cred nimic. Nu cred c vnztorul i caut numai pentru a culege de la ei foloase personale, ci cred c vine pe la ei tot din dragoste. Nu cred c umbl doar pentru a-L pr pe Domnul i a-i da pe cei nevinovai n minile rele, ci cred c Iuda umbl s fac ceva cumprturi pentru praznic, sau vine s dea ceva sracilor... Fiindc vnztorul tie c foarte uor i neal pe cei cinstii dac ntrebuineaz cteva cuvinte frumoase, cteva lacrimi, cteva nevinovate nfiri. n felul acesta nu las nici o bnuial n sufletele celor cinstii.

Pagina 177

Scumpe suflete credincioase Domnului, nu v lsai aa uor nelate de uneltele lui satana! Nu v lsai amgite de cuvintele lui meteugit alctuite! Ele seamn acelor cuvinte ce vi le spunea cndva, cnd nu ajunsese nc unde este acum. Dar acum, inima lui este alta. Nu v lsai nduplecai nici de lacrimile asemntoare celor de odinioar, cci acum ele sunt false, fiindc el nu mai folosete acum nici cuvintele, nici lacrimile dect spre a putea face printre voi, cu mai mult uurin i mai acoperit, slujba satanic de Iud i vnztor. S nu v nelai nici creznd c n el a mai rmas ceva din evlavia de altdat, cci gndul de la satana este ca infecia ptruns n snge: curnd ucide tot ce este sntos n trup i face din omul cel mai sntos un nefericit purttor de microbi aductor de moarte i de blestem, peste tot pe unde este primit i osptat! Preaiubite suflete nevinovate, ascultai din timp ntiinarea i ferii-v de acela despre care vi se spune de repetate ori s v ferii! Nu v nchipuii c vi se spune ceva prea de tot, nici s nu credei altceva, cnd cel care v spune este vrednic de crezare i nu v-a nelat niciodat. Nu v ndoii ca s nu v unii cu vnztorul la osnda lui! (2 Ioan 11). Preabunule Doamne Iisuse, ndelung-rbdtor i plin de adevr, tot ceea ce neai spus Tu ntotdeauna a fost ntocmai aa cum ne-ai spus. Te rugm s ne ieri c de attea ori nu am preuit cum se cuvine ntiinrile Tale i astfel nu am tiut s ne ferim la timp de iscoadele celui ru, strecurate printre noi. Ci am ajuns, i noi i alii, pgubii i ndurerai, de attea ori i att de mult. Trezete-ne, Doamne Iisuse, mintea sntoasa prin ntiinri la timp, ori de cte ori satana va avea lng noi, la mas, un vnztor. Nu ne lsa s cdem n mrejele lui, spre a nu ne pierde nici pe noi i nici lucrarea Ta. Te rugm, Doamne Iisuse, nltur pe cel ru dintre ai Ti! Apr pe cei nevinovai i nepricepui, ca s nu fac pcatul de a-l ocroti pe el! Apr pe cel bun de cel care umbl s-i fac cel mai mare ru i zdrnicete totdeauna lucrarea vnztorului! Amin.
Pagina 178

Era noapte!

Iuda, dup ce a luat bucica, a ieit afar n grab. Era noapte... E noapte totdeauna cnd gndul diavolesc biruiete n vreun fel un suflet de ucenic credincios. Este o ntunecare a minii totdeauna cnd pcatul pune stpnire pe o inim, iar diavolul reuete s o smulg din prtia freasc, fcnd-o o unealt de vnzare. E noapte totdeauna cnd frietatea se dezbin, cnd ucenicii se despart, cnd legmntul dinti este clcat, cnd mnia i ura mping omul la rzbunare. Ce grozav e o astfel de noapte i ce mult prpd poate face ea cnd rzbate acolo unde lumina n-ar trebui s dispar niciodat! Ce minunat e dragostea i bucuria n Biserica cretin! Ce minunat a fost, pn cnd a venit anul dezbinrilor confesionale! De atunci luptele dintre frai ct prpd au fcut, cte vnzri, cte schingiuiri i ci mori! Ce noapte s-a lsat din clipa aceea peste toat plcuta prtie cretin i ce sfiere, care nu se mai reface! Ce minunat era prtia frietii Oastei Domnului pn n decembrie 1934! i ce noapte s-a abtut atunci, dintr-o dat, prin uneltirea vrjmaului, zdrobind attea suflete, descoperind atia vnztori, chinuind atia nevinovai, zdrnicind attea mntuiri i ntunecnd attea ndejdi! Ce minunat e convieuirea unei familii cnd este armonie ntre soi, grij pentru copii, dragoste i nelegere ntre ei! i dintr-o dat, n inima unuia dintre soi ptrunde o sgeat strin! Mintea se ntunec, inima se aprinde veninos, viaa se otrvete, sufletele se zdrobesc. i dragostea dinti nu se mai poate reface niciodat, sau niciodat aa cum a fost. Ce minunat este viaa unui suflet cu Hristos! Ascultarea lui fa de frai este
Pagina 179

smerit i sincer. Dragostea lui pentru ai si i pentru toi semenii este prietenoas i nelegtoare. Blndeea e domoal i cald. Vorba cuviincioas i dulce, faa luminoas i plin de buntate. Inima lui este deschis i apropiat; totul este luminos! Dar deodat un pcat ascuns, un duh strin, o nvtur dumnoas vine n suflet prin alt u, n locul acesta sfnt i stingnd toat lumina dulce, aduce dintr-odat o noapte fioroas peste tot. i vai, cnd noaptea se prvlete deodat n plin zi, totdeauna are loc o rstignire i o moarte nevinovat: uneori moare credina, alteori ndejdea, alteori dragostea. Mai grozav este atunci cnd mor toate deodat. Fraii mei i surorile mele, privegheai cu toat struina, cci vrjmaul pndete libertatea voastr, unitatea voastr, fericirea i dragostea voastr n Hristos i n lumina Lui. Luptai ca s v salvai aceste daruri i comori scumpe, fr de care nici viaa, nici comunitatea voastr nu mai pot avea nici o bucurie, nici un rod! Iubii-v unii pe alii cu cldur i din toat inima! Iar dac vrjmaul a strecurat ntre voi un duh strin, cutai i iar cutai, pn v vei gsi iari lumina! Numai unu la sut dac exist undeva o speran, facei totul ca s creasc, pn va ajunge o punte pe care s trecei unii la alii i s v mbriai iari n dragostea cea dinti. Cci groaznic este acolo unde se las noaptea pentru totdeauna! Marele nostru Dumnezeu i Mntuitor, Doamne Iisuse Hristoase, cu inima strns de durere ne gndim la noaptea aceea care ncepe cu o dezbinare i se sfrete cu o zdrobire. i cu aceeai inim strns ne gndim la attea nopi care au nceput aa de uor i au sfrit att de dureros pentru ai Ti. Trezete-ne, Iisuse Doamne, nencetat, ca s ne rugm din nou i din nou, s priveghem ateni i iari ateni, pentru ca vrjmaul s nu ne nele inima cu false ncredinri! S nu cutm motive a ne rupe de frai, a ne dezbina de ai notri, a ne face vnztorii comunitii noastre, pentru ca nu cumva puterea ntunericului s ne orbeasc de tot i s nu mai fim n stare s gsim dect drumul pndei i al spnzurtorii, aa cum a
Pagina 180

fcut Iuda! i nu ne duce, Doamne, pe noi n ispit, ci ne izbvete de cel ru! Cci a Ta este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh. Amin.

Dup ce a ieit Iuda

Dup ce pleac un vnztor, rmne n locul lui o oroare. Dup ce pleac un vrjma, rmne o primejdie. Dup ce pleac un frate, rmne o durere. Dup ce pleac un so, rmne un gol amar, nu numai n cas, ci mai ales n suflet. Dup ce pleac un rzbuntor, rmne totdeauna o ameninare. Iuda a plecat singur, dar s-a ntors cu o gloat, cci ura reuete s-i strng pe oameni mult mai grabnic dect dragostea, dar reuete s-i pstreze mult mai puin. Dup ce a ieit Iuda, Iisus a zis: Acum Fiul Omului a fost proslvit i Dumnezeu a fost proslvit n El!. Nu poi ajunge la nviere dect prin Cruce! Nu poi ajunge la slava venic dect prin ptimiri, aa cum nu poi ajunge n cer dect prin pmnt. Celui care tia c toate acestea sunt strns lipite una de alta, i se prea totul foarte normal. tia c toate sunt condiionate una de cealalt i c ambele fee aparin aceleiai pori, c apropierea de una nseamn apropierea i de cealalt, c intrarea prin
Pagina 181

partea de dincoace nseamn ieirea pe partea de dincolo, fiindc partea de dincoace apare doar o clip, dar cea de dincolo este venic. Intrarea Crucii este o clip, ajungerea la nviere este etern. Ptimirile dureaz mrginit, n timp ce slava de dup ele este nemrginit. Pmntul nu nseamn nimic, dar cerul nseamn totul. Hristos acceptase jertfa nainte de a o da, iar jertfa acceptat este ca i adus. Jertfa adus nseamn proslvirea, cci Dumnezeu cheam lucrurile care nu sunt, ca i cum ar fi (Romani 4, 17; 1 Corinteni 1, 26-29), pentru c ele vor i fi. i de aceea, cnd ncepeau s se desfoare ptimirile, ele erau ca i sfrite pentru Domnul, iar El, care avea ochii pironii spre rspltire, putea s Se bucure de mai nainte, cci Tatl fusese proslvit prin El. Dup plecarea lui Iuda, a rmas n adevr un gol, dar un gol din care se luase o piatr mare i rece. Dup aceea, inimile ucenicilor, uurate ntr-un anumit fel, au putut urmri cele mai avntate i nltoare lumini dumnezeieti, pe care adevrul le descoperea n faa sufletelor lor, nlndu-le tot mai sus, spre nelegerile venice. Cci ct vreme pori un ghimpe, oricum te-ai feri, simi mereu prezena lui neplcut. Adevrata uurare o simi numai dup ce ai scpat de el. Dar ce uurare cereasc este aceasta! Prea Bunule, Doamne Iisuse, fii binecuvntat, c Tu ne-ai druit totdeauna mprtirea adevrului i dragostei Tale! Cci dup ce a plecat duhul cel mpotrivitor dintre noi, Tu ne-ai descoperit cele mai luminoase adevruri i cele mai avntate biruine. Te rugm, curete nencetat inima noastr de orice gnd mpotrivitor fa de Tine Doamne, i alung afar din sufletul nostru orice duh strin care ne tulbur, pentru ca dup aceea s ne poi descoperi tot ceea ce ne poate nla viaa noastr i umbletul nostru n cile Tale. Curete lucrarea Ta, Doamne Iisuse, ndeprtnd din mijlocul ucenicilor Ti pe toi aceia care nu vor s se cureasc de pcatele lor i nici nu vor s renune la cei ce caut s Te piard pe Tine! Cci numai dup aceea bucuria poate fi deplin, prtia
Pagina 182

curat i rodul luminos. Amin!

Dac Dumnezeu a fost proslvit n El

Dumnezeu a fost proslvit n cel mai nalt chip numai n Hristos. Nimeni pe pmnt nu a mai putut realiza o trire desvrit a voii Tatlui, aa cum a trit-o Hristos. Prin nimeni altcineva n-a mai putut fi proslvit, pe pmnt, Dumnezeu Tatl att de strlucit, ca prin viaa i lucrarea pmnteasc a lui Iisus Hristos Dumnezeu-Fiul! Prin El s-a proslvit nelepciunea Lui, care din venicie alctuise planul nvierii i al mntuirii. Prin Hristos s-a proslvit puterea lui Dumnezeu, dnd via i micare. (Faptele Apostolilor 17, 28). Prin El s-a proslvit dragostea lui Dumnezeu, cci S-a fcut pe Sine nsui Preul Rscumprrii lumii. (Ioan 3, 16; 1 Petru 1, 18, 21; 1 Ioan 2, 2). Prin El s-a proslvit dreptatea lui Dumnezeu, artndu-i El neprihnirea Lui, n aa fel nct rmnnd neprihnit, s socoteasc totui neprihnit pe cel ce crede. (Romani 3, 26). Prin Hristos a fost proslvit Tatl n cel mai desvrit fel, pentru c El s-a smerit pe Sine nsui, mcar c avea chipul lui Dumnezeu, oglindirea slavei Lui, ntiprirea fiinei Lui. S-a dezbrcat pe Sine nsui i a luat chip de rob, fcndu-se asemenea oamenilor. S-a smerit i S-a fcut asculttor pn la moarte, i nc moartea cea mai amar, pe cruce, numai pentru a mplini n chipul cel mai desvrit voia venic i neleapt a Tatlui (Filipeni 2, 6-8). O, n ce strlucit i unic fel a fost proslvit Dumnezeu n Hristos! De aceea i
Pagina 183

Dumnezeu L-a nlat nespus de mult i I-a dat Numele care este mai presus de orice nume, ca n Numele lui Iisus s se plece orice genunchi, al celor din ceruri, de pe pmnt i de sub pmnt i orice limb s mrturiseasc, spre slava lui Dumnezeu Tatl, c Iisus Hristos este Domnul (Filipeni 2, 9-11). Frate, om al lui Dumnezeu, fiule i fiic ai lui Dumnezeu, s tii c i pe voi v va proslvii odat, dac i voi l vei proslvi cu adevrat pe El. Dup cum Hristos a biruit prin smerenie i ascultare i a fost proslvit prin putere i stpnire, eznd cu Tatl pe scaunul Lui de domnie, tot aa, dac i tu, prin smerenie i ascultare de cuvntul lui Hristos, vei birui pe ispititor, vei proslvi pe Hristos i vei ajunge pe scaunul Lui de domnie. Paii gndului i se opresc uimii n pragul slavei rspltirii. Ochii nu i se pot ridica s priveasc strlucirea plin de mreie a acestor lucruri; iar inima, copleit de aceast greutate venic de slav, strig: din El, prin El i pentru El sunt toate lucrurile! A Lui s fie slava n veci! (Romani 11, 36). A Ta, Iisuse Doamne, Care ne iubeti i Care neai splat de pcatele noastre cu sngele Tu, Care ai fcut din noi o mprie i preoi pentru Dumnezeu Tatl, a Ta s fie slava i puterea n vecii vecilor! Slav venic ie, prin Care a fost proslvit n chip att de mre Tatl nostru Care este n ceruri i Care ne-a nscut prin Tine i prin Sfntul Duh la o via venic, fcndu-ne prtai la venica Sa cinste i desftare. Slav ie, care prin ascultarea i smerenia Ta ai nlat pe muli! Din tot sufletul i suntem n veci recunosctori! Amin.

Pagina 184

Mai sunt puin cu voi

Zilele fericite trec cel mai repede pe pmnt, prilejurile binecuvntate sunt cele mai rare i oamenii cei mai buni rmn cel mai puin cu noi. O, dac am ti dinainte aceste lucruri, pe care le tim n urm, cum am rscumpra atunci cu grij zilele fericite! Cum am folosi ocaziile binecuvntate i cum am ti s preuim pe oamenii buni ct mai sunt cu noi! Orict de lung i-ar fi viaa pe pmnt, omul bun rmne tot puin lng noi. De omul bun i cu voia bun nu te saturi niciodat! De Dumnezeu i de buntate este atta nevoie printre oameni, c orict ar prisosi, tot va fi mereu lips! Dar cnd ai de la Dumnezeu harul de a avea lng tine un nvtor preios, un binefctor att de rar, un printe att de scump, un prieten i un so att de dulce i de nenlocuit, nu te despri nici o clip de el, ine-i minte orice cuvnt, urmeaz-i orice sfat, preuiete-i orice ndrumare, nva-i orice pild! C de nimic nu vei avea nevoie mine ca de acestea, cnd el nu va mai fi cu tine i cnd tu nu vei mai avea nici pe cine s mai ntrebi, nici cui s-i mai spui ceea ce i spuneai numai lui. Abia atunci vei vedea pe cine ai avut lng tine! Drag tinere i tnr care mai avei nc un tat i o mam lng voi, pe msur ce trec zilele, aceste capete crunte, aceste inimi care v-au iubit i v vor iubi pn la moarte vor pleca de pe pmnt. De aceea, ct mai sunt lng voi, s-i preuii i s-i iubii cu toat puterea voastr, cci nici iubirea de so, nici cea de frate, nici cea de fiu nu va putea fi niciodat att de frumoas i adevrat ca iubirea printeasc! So sau soie poi s ai pe oricine, frai poi s ai mai muli, fii i fiice poi avea tot aa, dar mam adevrat nu mai poi avea n vecii vecilor, dect numai una! i nici tat adevrat nu mai poi avea un altul, dect unul. Drag so i soie, ai trit atia ani mpreun, Dumnezeu va unit i v-a ajutat s trecei prin attea ncercri pn astzi; ai crescut copii, ai ridicat
Pagina 185

case, ai suportat necazuri; anii vi se apropie acum de sfrit i numai Dumnezeu tie ct vei mai fi mpreun! Atunci, de ce nu v putei iubi mai mult, ierta mai mult, preui mai mult?! Drag suflete rentors la Hristos, de attea ori te-a chemat pe tine Hristos i atia ani a fost El mereu lng tine! Anii au trecut, atia dintre cei care au auzit i au ascultat cuvntul sfnt alturi de tine s-au ntors la Hristos sau la mormnt, dar tu nc stai ntre Hristos i mormntul tu. La Hristos ai putea s vii, dar nu vrei. La mormnt n-ai vrea s mergi, dar nu vei putea s nu te duci. Hristos mai este nc lng tine, dar cine tie ct timp? Tot nu vrei s preuieti acest har? Ce vei face cnd se va duce de la tine? Nu-L lsa s plece, vino! Scumpul i dulcele nostru Mntuitor, i mulumesc din tot sufletul c nu ai plecat nici de lng mine pn nu m-am hotrt s Te primesc i eu i s Te cuprind n inima mea pe veci! De acum sunt fericit c nu ne vom mai despri niciodat. i mulumesc c mi-ai druit harul ca s cunosc prini att de plini de iubire, frai i surori att de scumpi i de apropiai! M rog din tot sufletul pentru toi acei de lng mine, precum i pentru cei de pe tot pmntul care nc nu Te-au aflat pe Tine. Ajut-i, Te rog, ca s Te afle i ei ct mai sunt pe pmnt! Amin.

Pagina 186

O porunc nou: s v iubii!

Porunca S v iubii unii pe alii! este mereu nou. Orict de mult s-a repetat de atunci, de cnd a ieit prima dat din inima i de pe buzele Domnului, porunca de a ne iubi unii pe alii, este nevoie s ni se spun mereu i tot mereu. S ni se spun, pentru c de fiecare dat este nevoie de ea ca de o noutate i noutatea este ceva pe care avem nevoie s o primim zilnic. Astfel, orict de vechi este numele unui ziar, el n fiecare zi apare din nou i este din nou citit. Oricare cititor de ziare va dori s-l aib zilnic, fiindc acelai ziar este mereu nou i cine s-a obinuit cu el, nu mai poate fr a-l avea zilnic. Cu pinea este tot aa. O, dac am simi ntr-adevr i noi n acelai fel trebuina dragostei dintre noi! Dac am dori s avem iubirea aa cum avem pinea zilnic: mereu proaspt, mereu nou, mereu cald. Pinea i ziarul, aceste dou lucruri zilnice necesare, aproape fiecare dintre noi le caut zilnic. Iar pentru a fi siguri c le vom avea, ne abonm la ele, ca s nu suferim lipsa lor. Cu iubirea ar trebui s facem la fel. Iubirea fa de Dumnezeul nostru ar trebui s ne-o mprosptm zilnic. Tot ceea ce am fcut ieri pentru Domnul ar trebui s uitm. Din dragoste pentru Iisus, astzi trebuie s facem altceva, din nou. Rugciunea noastr ar trebui s cuprind zilnic ceva nou, ceva rennoit, ceva proaspt, pentru ca s aib nencetat via i frumusee i bucurie mereu nou. Iubirea fa de frai ar trebui s ne-o rennoim zilnic, cutndu-i mereu cu o nou plcere i preuire.

Pagina 187

Drag suflet cititor sau asculttor al acestor simple dar adevrate lucruri, s nvm aceasta i noi (cel puin noi amndoi)! Lucrurile cele mai simple sunt cele mai necesare vieii pe pmnt: aerul, apa, lumina, pinea. De dragoste este ns cel puin tot atta nevoie pe lume ct este de pine, de aer, de ap, de soare. De iubire avem nevoie fiecare din noi, nu numai s-o primim zilnic - nou, proaspt i curat - de la toi, dar avem i mai mult nevoie s o dm noi tuturor, aa cum a fcut i Hristos. Fie-i mereu proaspt iubirea de rugciune, pe care o dai lui Dumnezeu! Fie-i mereu proaspt iubirea pentru frai, pentru so sau soie, pentru prinii ti! O, ce fericii am fi dac am face aa! Doamne Iisuse Hristoase, Izvorul mereu nou al pinii cu care ne hrnim i trupul i sufletul nostru, Izvorul vieii i al puterii, Izvorul cldurii i iubirii, Te rugm s reveri zilnic n sufletele noastre, din belug, noutatea iubirii proaspete i calde! Te rugm, Doamne Iisuse, f-ne Tu n stare s nu putem fr iubire! De pine sau de ap proaspt s ne putem lipsi, dar de iubire s nu avem lips, mai ales atunci cnd o druim celor din jurul nostru. Umple-ne fiina ntreag cu iubire pentru Tine i frai! Amin.

Pagina 188

ntru aceasta vor cunoate c suntei ucenicii Mei

Nu este alt semn mai adevrat care s arate c noi suntem cu adevrat ai lui Hristos ca iubirea vie, mprosptat i mbogit zilnic. Pinea nu strig, nu se laud, nu se preface! Ea se druiete cu totul tuturor, nti prin mireasma ei, apoi prin gustul ei. Cel flmnd nu are nevoie de o fotografie a pinii, nici de o frumoas descriere a pinii, ci are nevoie chiar de pine. Ct de amrt am plecat odat de la o prvlie care avea deasupra o firm mare pe care scria Pine! Pe toi pereii erau zugrvite tot felul de forme de pine, dar nuntru era gol. Nu avea nici un fel de pine. Eram flmnd, aveam nevoie neaprat de pine, dar cel care trebuia s mi-o dea nu avea dect firma i tablourile zugrvite ale pinii, iar foamea m chinuia. Fraii mei, oare noi putem nelege c cei din jurul nostru nu au nevoie nici de firma noastr frumoas, nici de chipurile sau laudele noastre, ci au nevoie de Pinea noastr, adic de Hristos. Toi cei care ne nconjoar au nevoie de Iisus cum au nevoie de pinea cea zilnic spre fiin. Putem noi nelege acum ct de mare este datoria noastr fa de Pine i fa de flmnd, ca s-i putem apropia? Fa de Hristos, pe Care trebuie s-L ducem lumii i fa de o lume pe care trebuie s-o aducem la Hristos? De rspunderea venic pe care o avem pentru datoria aceasta nu ne poate despovra venic nimeni, ci numai mplinirea ei cu adevrat. Cel flmnd cunoate c cineva are pine numai prin faptul c i-o d, iar el se satur. Noi nu vom aduce niciodat cinste lui Hristos, nici nu ne vom mplini datoria fa de Dumnezeu i fa de semenii notri doar prin vorbe, fr fapte. Orict de ludate ar fi credina noastr, nvtura noastr, calitile noastre, dac oamenii nu vd n faptele noastre, n umblarea i trirea noastr, miezul gustos i mireasma plcut a unei viei n Hristos, n zadar este totul! Mai bine nu ne-am fli cu nimic, nu am vorbi, nu am predica, dac n viaa noastr lipsete Hristos, dac n loc de
Pagina 189

pine avem piatr i n loc de pete avem erpi (Matei 7, 9-10)! Dragul meu, ceea ce i spun ie mi spun i mie i tuturor: flmnzii s-au scrbit de vorbe! Ei vor pine! Lumea s-a saturat de predici, ea are nevoie de Hristos! De ce nu nelegem noi nine ceea ce ne luptm s-i facem pe alii s neleag?! Printele Iosif ne-a spus c Oastea Domnului este aflarea i vestirea lui Iisus Cel Rstignit. Ce nseamn asta? nseamn a ne umple mai nti pe noi nine de Hristos i de virtuile Lui, n toat inima i trirea noastr cu fapta i apoi a-i face i pe alii s ajung tot aa. Nu vorbe, ci fapte se cer! Altfel i aceste cuvinte pot fi numai o firm frumoas, iar practic, dincolo de vorbe s nu avem nimic. Prin ce va cunoate atunci lumea c noi suntem ai lui Hristos? Prea Bunule Iisuse, Pinea lumii, Te rugm ajut-ne s nelegem deplin cuvntul i porunca Ta! Ajut-ne s nu ne nchipuim c numai credina ne este de ajuns, c numai forma din afar este de ajuns! Ci f-ne s nelegem c numai dac iubim pe alii cum ne-ai iubit Tu pe noi, dac i iertm aa cum ne-ai iertat Tu pe noi, dac i cutm i i ajutm pe semenii notri cum ne-ai ajutat i Tu pe noi, numai atunci vom fi cu adevrat ucenicii Ti. i aceasta s o facem zilnic, cu o iubire mereu proaspt i neuscat, cum faci Tu pentru noi. Amin.

Pagina 190

Dar mai trziu veni veni!

Doamne, i-a zis Petru, unde Te duci?

Iisus i-a rspuns: - Tu nu poi veni acum dup Mine unde M duc Eu, dar mai trziu vei veni!

Cine a venit o dat la Hristos, cine s-a alipit de El cu toat inima sa, cine i-a legat soarta i viaa lui de soarta i viaa Lui Hristos pe pmnt, acela nu are alt dorin i alt team dect s nu-L mai piard pe Domnul niciodat. Pentru un astfel de suflet, Hristos este totul. Hristos este casa lui, familia lui, Hristos este lumina lui, este pinea lui, este sntatea i viaa lui. Fr Hristos el nu are ce face cu toate acestea. Nimic din toate acestea nu-L pot nlocui pe Iisus n inima i viaa lui, dar Iisus le poate nlocui pe toate. Alipit de Hristos, cu o cereasc putere i iubire, Sfntul Apostol Petru mai mult presimea dect nelegea ceea ce se petrecea n acea sear, n care se sfreau att de multe i ncepeau altele i mai multe. Cci dragostea adevrat presimte totdeauna mult mai mult dect este n stare s priceap. Presimte mai ales apropierea primejdiei i nu se teme de nimic altceva dect de o eventual desprire de acela care este de nenlocuit. n inima Sfntului Apostol Petru nu era atunci nici un simmnt mai puternic dect grija de a nu-L pierde pe Hristos, cci tot timpul a trit i a suferit, a plns i a umblat plin de grij alturi de nvtorul su Hristos. Numai o singur dat i s-a ntunecat aceast Lumin, o singur ispit l-a putut abate de la Ea pentru o clip zdrobitoare pentru inima sa, i anume vorba sa, dar nu i duhul su, ca s se mplineasc ceea ce fusese spus. Dar cte lacrimi amare i fierbini nu s-au vrsat peste clipa aceasta ngrozitoare, acoperind-o i arznd-o pentru totdeauna! (Matei 26, 75).

Pagina 191

Unde sunt astzi ucenicii binecuvntai care s strige: Eu mi voi da viaa pentru Tine (Ioan 13, 37)? Sau s zic: Cine m va despri de dragostea lui Hristos: necazul sau strmtorarea, prigonirea sau foamea, lipsa de mbrcminte, primejdia, sabia? Nimic nu va putea fi n stare s m despart de dragostea lui Dumnezeu, de Iisus Hristos, Domnul nostru! (Romani 8, 35 i 39). Unde sunt ucenicii care s poat spune: Iat, noi am lsat toate i am urmat ie! (Marcu 10, 28)? Azi vedem cu atta amrciune c muli - chiar dintre cei care au avut marele har de a fi pui n fruntea lucrrii Domnului - n loc s fie mai hotri i mai fericii de ai sacrifica n viitor cu mai mult bucurie viaa lor, regret i puinul sacrificiu pe care l-au fcut n trecut n slujba lucrrii Domnului. Nu necazul, nu strmtorarea, nici foamea, nici prigonirea sau primejdia ori sabia i-au desprit pe acetia de dragostea lui Hristos, ci belugul, comoditatea, frica, soia i altele i-au desprit de Domnul. Dac nu ar fi ncredinarea c Hristos va ridica pe alii, mai vrednici, ca s le ia locul, am fi ispitii uneori s ne amrm peste msur de mult. Dar tiind c Hristos nsui este garania biruinei noastre, biruim orice ispit i ndoial, strignd: Iisus este i va fi Biruitorul! Slav venic ie, mare Biruitor Iisus Hristos, c n cele mai grele zile nu neai lsat singuri niciodat i ne-ai ntiinat despre tot ce ni se va ntmpla, fiindc Tu ai avut ncredere n noi i ne-ai fcut prtai la tot adevrul Tu (Faptele Apostolilor 20, 27; Ioan 15, 15). Dar de fiecare dat ne-ai spus: Eu sunt cu voi, nu v temei! (Matei 28, 20). tiind dragostea cu care Te iubim, ne-ai fcut dulcea fgduin c vom fi nedesprii de Tine i Tu vei fi pe veci nedesprit de noi, chiar dac slujba pe care trebuie s-o facem pentru Tine va cere uneori s fim gata de jertfe i de renunri, pentru o vreme. Tot ceea ce nu putem acum, vom putea sigur mine, tot ce nu avem acum,
Pagina 192

vom avea sigur mai trziu. Ajut-ne, Hristoase, s credem n Tine i s fim neclintii! Amin.

De ce nu pot acum?

Doamne, i-a zis Petru, de ce nu pot veni dup Tine acum? Eu mi voi da

viaa pentru Tine! E uimitor cum cteodat noi nine ne profeim viitorul! Este ca i cum dorina pe care o exprimm la un moment dat, sau legmntul pe care-l facem, sau temerea pe care o mrturisim ar avea darul s schimbe dintr-o dat cursul vieii noastre ntr-un anumit loc i s fac s se mplineasc aievea ceea ce am spus n clipa cnd am grit. n clipa acestei solemne declaraii, Sfntul Apostol Petru era ntr-adevr hotrt s-i dea viaa pentru Domnul, spre a rmne i n moarte nedesprit de Hristos, aa cum fusese n via. De ce nu pot acum? ntreab el. Socotelile mele sunt fcute, inima mea

este hotrt, cile mele sunt limpezite! Nu mai am nimic de aranjat cu lumea, cu familia, cu viaa, cu nimeni! Eu sunt gata acum! O, Dumnezeule slvit, ct de mare e un astfel de suflet care n clipa marii ncercri nu mai are nimic de aranjat, nu mai are nimic care s-l rein, nu mai are nimic

Pagina 193

de trguit! Ct de mult l-o fi bucurat pe Domnul s vad astfel de inimi! Ct de mult l-a iubit Domnul pe Sfntul Apostol Petru, tocmai pentru c avea un astfel de suflet! Chiar din prima clip a ntlnirii cu Domnul, Petru fusese gata. i nimic nu mai schimba nici acum hotrrea i legmntul de atunci. Ci au mai fost sau mai sunt acum aa? Iat, fraii mei, msura cu care s ne msurm chiar n clipa asta i noi. Eu, i tu, i el, i ea i toi! Am putea noi acum sau n-am putea niciodat? Dac nu putem acum, de ce nu putem acum? Eu sunt gata! Sfntul Pavel spune: Eu sunt gata nu numai s fiu legat, dar chiar s i mor pentru numele Domnului Iisus (Faptele Apostolilor 21, 13) i chiar dac ar trebui s fiu torturat, ca o jertf peste jertfa i slujba credinei voastre, eu m bucur! (Filipeni 2, 17). Dac nou ne pare ru c nu am putea acum, ce ne-ar mai putea ndoi inima i lega hotrrea ca s n-o putem face? Ce piedic este astzi care mine s nu fie? O, frate, cine nu-i gata acum, cine nu-i gata n momentul cnd este nevoie, acela nu va fi gata niciodat! Cine nu vine cnd este chemat, acela nu va veni niciodat. Hristos cere de la tine acum, nu mai trziu. El ateapt s vii astzi, nu mine; mine vor fi chemai alii. Fiecruia, Dumnezeu i cere o singur dat. Atunci este vremea lui. Cine L-a respins i nu L-a ascultat atunci, rar i va mai putea auzi vreodat glasul dup aceea. Nu suntei nc gata? V mai uitai napoi? Mai avei mori de ngropat? Mai avei un cuib dulce de care s v par ru? Rmnei! Nu venii! Mine i aa vi le va arde focul - i s-ar putea cu voi cu tot! Privii mcar de departe la cele scrise n Evanghelia de la Luca (13, 28)! Va fi plnsul i scrnirea dinilor, cnd vei vedea pe Avraam, pe Isaac i pe Iacob i pe toi proorocii n mpria lui Dumnezeu, iar pe voi scoi afar. Doamne Iisuse, fii binecuvntat n vecii vecilor! Dac este ceasul supremei

Pagina 194

hotrri, iat i eu sunt gata, strignd apelul alor Ti i auzind cum rnd pe rnd, de atunci i pn astzi, atia i atia au rspuns: Prezent, gata!. Iat, Doamne Iisuse, strig-m i cheam-m! Sunt gata chiar acum! Socotelile mele sunt fcute: nu mai doresc nimic i nu mai regret nimic! N-am nici o prticic din inima mea legat de nimic pe pmnt. Bagajul mi este fcut. Am aa de puin de luat cu mine! Tot ce am avut mai de pre mi-am trimis nainte, iar ce am avut mai greu am aruncat n urm. Nu doresc dect s nu m mai despart niciodat de Tine, Iisuse, dulcele meu Mntuitor i marele meu Dumnezeu. Amin.

i vei da viaa!

O, Doamne Iisuse, stau ruinat naintea Ta i nu mai pot scoate nici un cuvnt, dect de pocin i de rugciune! A fost i n viaa mea o vreme cnd i-am fcut ludroase i uuratice promisiuni. Poate c n adncul inimii mele eram nsufleit atunci de o sincer dragoste pentru Tine, dar msura cumptat, pe care trebuia s o am n tot ce am spus adesea, m-a lipsit de multe cuvinte ce le-am grit cu gura mea. Eram tnr, Doamne Iisuse, iar jertfele, catacombele i moartea pe care m ludam atunci c voi fi gata s le ndur pentru al Tu cuvnt mi se preau numai nite declaraii nflcrate i frumoase, care vor rmne nite subiecte de cntri i de predici pe totdeauna. Dar cnd, mai trziu, a venit vremea s-mi ceri n parte dovada trit a acelor legminte i adeverirea cu fapte a acelor pretenioase i grbite promisiuni de iubire i
Pagina 195

ascultare pe care i le fcusem, abia atunci mi-am dat seama ce angajament serios mi luasem fa de Tine, Doamne Iisuse, i ce pre se cerea ca s-mi respect legmntul pe care l fcusem. O, Doamne Iisuse, astzi mi dau seama c i eu mi-am profeit atunci o mare parte din viitorul meu, c n dragostea i nelepciunea Ta ai ngduit s mi se mplineasc ceea ce doream i ceea ce mi-am prezis n frumosul avnt tineresc. Dar cnd privesc napoi, la toat slbiciunea i teama i amrciunea cu care am mers pe drumurile acelea, m cuprinde un adnc simmnt de ruine i nu ndrznesc s vin naintea Ta cu nimic, dect cu rugciune de iertare i cu lacrimi de pocin. Oricte momente nltoare am avut pe acest drum, orict de mari biruine i binecuvntri am cules, orict de curajos am strbtut uneori prin ntunericul acestor ncercri, totui nimic nu mi-a rmas mai puternic n minte ca simmntul c n-am fost ntotdeauna i ntru totul hotrt s-mi dau viaa pentru Tine. C au fost uneori momente de slbiciune n care m-am lsat dobort de ntristare i n-am putut strbate cntnd vile reci i adnci ale umbrei morii (Psalmul 22). Astzi, Doamne Iisuse, inima mea este plin de sfial i de team, stnd naintea Ta. Sunt n viaa mea nespus de multe stri n care a fi gata s-mi dau viaa pentru Tine, fr nici un regret i fr nici o dorin pmnteasc. Dar sunt i clipe n care ceva mi se pare c m nfioar nc i m reine... Acest fel de clipe a dori s nu mai fie niciodat, Doamne Iisuse, n inima i n viaa mea! Nici s nu mai fie vreodat mcar o umbr de ndoial cu privire la viitorul lucrrii Tale, n care am cunoscut haruri att de unice, suflete att de ngereti i minuni att de puternice. Ci, chiar dac au fost i vor mai fi nc destul de muli ucenici care Te-au prsit i chiar dac unii din cei din frunte se tem s mai umble cu Tine, eu vreau s nu Te mai prsesc niciodat. Vreau s Te rog s-mi umpli inima de ncredere, fr nici o clip de ndoial, c lucrarea oastei Tale este n mna Ta i c nici o putere de pe lumea aceasta nu o va putea nimici. C orict de muli vor fi
Pagina 196

cei care pleac, Tu Te vei ngriji ca cei ce vin s fie i mai muli. C dac cei ce rmn n urma noastr, retrai, ne ndurereaz nespus inima, aceia care vor veni voioi ne vor bucura i mai mult. C dac cei ce fug arunc sabia i scutul Tu, vor veni alii mai viteji, care le vor prelua i vor munci mai biruitor. C dac sunt lucrri rmase nefcute de cei ce se despart de Tine, Tu vei ngriji s vin alii, care le vor mplini mai fericit. i privind cu o venic ncredere la toate acestea, necltinat i nenvins, s-i pot da viaa mea n orice clip, fr laude i fr ndoieli, spre slava numelui Tu, marele meu Dumnezeu i Mntuitor Iisus Hristos, cci a Ta, Dumnezeul nostru, este mpria i puterea i slava, a Tatlui i a Fiului i a Sfntului Duh, acum i pururea i n vecii vecilor. Amin.

Pagina 197

Lumina din noi


- 12 capete de nvtur despre viaa n Hristos din predicile Printelui Constantin Srbu

Aadar, dac ai nviat mpreun cu Hristos, cutai cele de sus, unde Se afl Hristos eznd de-a dreapta lui Dumnezeu. Cugetai cele de sus, nu cele de pe pmnt. Cci voi ai murit, i viaa voastr este ascuns cu Hristos n Dumnezeu. Drept aceea, omori mdularele voastre cele pmnteti: desfrnarea, necuria, patima, pofta rea i lcomia, care este nchinare la idoli. mbrcai-v, ca alei ai lui Dumnezeu, cu milostivirile ndurrii, cu buntate, cu smerenie, cu blndee, cu ndelung-rbdare, ngduindu-v unii pe alii i iertnd unii altora. Iar peste toate acestea, mbrcai-v ntru dragoste, care este legtura desvririi. (Coloseni capitolul 3 versetele 1-3, 5, 13-14)

Pagina 198

Lumina din noi

n fiecare om exist o lumin. Dar pentru fiecare trebuie s vin clipa rnduit de sus, cnd s te vezi aa cum eti i s-L caui pe Hristos. Dumnezeu te iubete pentru ceea ce este n tine lumin, pentru ce ai tu bun, nu pentru pcatele, petele, ntunecimile tale. Iar tu nu poi fi i cu ale lumii i cu Dumnezeu: Cine va voi s-i scape viaa, o va pierde; iar cine va pierde viaa sa pentru Mine i pentru Evanghelie, acela o va afla (Marcu 8, 35). Dac ai iubi cu adevrat pe Hristos, viaa ta ar fi alta. Ai fi om cu adevrat, ai rspndi n jurul tu lumin i pace. Ai face din nvtura lui Hristos o nvtur vie, ai tri-o i ai fi fericit nc de aici, de pe pmnt, nelegnd c nu ai nici un motiv s te tulburi, c necazul, nenorocirea, ca i bucuria ta pe pmnt, sunt la fel de trectoare; c viaa ta, aa cum e, are un rost dat de Dumnezeu i c mplinind nvtura Lui vei ajunge s dobndeti viaa venic.

Pagina 199

Fericirea

tiina i tehnica i propun s dea omului fericirea, dar nu pot s-o fac, fiindc ele pun pe primul loc cercetrile materiale i nltur manifestrile sufleteti. Dar omul are i suflet - i cine nesocotete sufletul, nu este n stare s-i soluioneze marile probleme. Fericitul Augustin striga: Nelinitit este sufletul meu, pn se va ntoarce la Tine, Doamne... tiina a fcut ca omul s ajung pe Lun, pe Marte i a descoperit invenii uluitoare. Dar tot opera ei sunt i Hiroshima i Nagasaki... Tehnica a fcut progrese uimitoare, a adus omului o via mai uoar. Dar este oare omul mai fericit? A ajuns el mai echilibrat, mai sntos? Rspunsul l poate da fiecare dintre noi... Fericirea material este mare lucru, dar nu este totul. Hristos ne nva: Cutai mai nti mpria lui Dumnezeu i toate celelalte se vor aduga vou... Nu vei fi fericit fr a cunoate Evanghelia. S te apropii de ea i s o trieti s fii un om adevrat! Atunci vei fi fericit!

Pagina 200

Rostul vieii

Nu-i irosi viaa! Ea este dat oamenilor spre desvrirea sufletelor, pentru venicie. Cel ce are credin nu este pentru pmnt. Lumea nu se mpac cu cerul. Viaa pe pmnt e ca un popas i cine d totul pentru ea, este nefericit. Viaa trece i cine a pus mare pre pe ea, cu nimicul pmntului i al rnei rmne. Tu s-i nelegi rostul, s fii nelept! Degeaba caui s faci lumin unde nu poate dinui. Nu este n zadar s aprinzi fclie cnd crivul sufl i i-o stinge?... Strpete n tine egoismul i setea nestins de a aduna pe pmnt, care i ucid sufletul. Toat srguina ta s fie spre a te umple de Lumin i Adevr. Crede n nviere, care ne va aduce din nou unul n faa celuilalt, cu bucuria sufletelor care se regsesc pe norii cerului, sub soarele veniciei lui Hristos.

Pagina 201

Omul, ca iarba

Omul nu este numai carne, oase i snge, care putrezesc, ci i altceva: duh, n care se cuprinde o sclipire din Duhul lui Dumnezeu. Omule, vezi ce faci cu aceast licrire dumnezeiasc din tine! St n puterile tale s o faci s creasc sau s o nbui sub obroc i s o faci s piar! Va veni vremea cnd toi vom da seam de asta! Tu, n mrginirea ta, te gndeti s ai i ale lumii, s te bucuri de toate i s nu te pui ru nici cu Dumnezeu. Srman, strmt raiune omeneasc! Cine este cu Dumnezeu, greu poate fi plcut oamenilor i greu se poate bucura de toate ale lumii. Tu ns mai cu osrdie te rogi pentru fericirea ta, ceri cstorie, bani, ndeprtarea vrjmailor, spor la serviciu i la coal, avansare i belug n cas... i foarte rar i doreti lumin de sus i mntuire. Asta pentru c eti foarte bine nfipt n rna din care ai ieit. Doreti toate cele pmnteti i eti nefericit, fiindc nu nelegi c viaa ta este trectoare: Omul, ca iarba; zilele lui, ca floarea cmpului, aa va nflori. C vnt a trecut peste el i nu va mai fi i nu se va mai cunoate nici locul su (Psalmul 102). i le doreti pe toate pentru aici i acum, dar viaa ta nu se sfrete aici. Ar fi uor! Este ns un mine, un mine de care nimeni nu scap. Un mine cnd toate ale tale vor trece de la ntuneric la lumin i se vor preui nu cu msura ta. Deci, grbete-te ct mai ai timp! Schimb-i viaa! C iat, acum este vreme potrivit, acum este ziua mntuirii!

Pagina 202

Cel ce voiete s fie mai mare...

Care vrea s fie cel dinti ntre voi, s fie tuturor slug (Marcu 10, 44). Iat o nvtur dumnezeiasc! Dar n via nu este aa i, de aceea, e att de mult suferin. Omul este orgolios. Cum s slujeasc el pe aproapele? Mndria din el l face s treac adesea peste cei din preajm, s-i nesocoteasc. Hristos n-a nvat i n-a fcut aa. De aceea, cei stpnii de duhul lumesc nu L-au neles. L-au neles doar sufletele nobile, cci adevrata noblee nseamn ,ca uitndu-te la cei de jos, s-i ajui, s-i nali, s-i scoi din nevoi i s-i ridic la lumin. Conductorii din lume poruncesc supuilor lor. Dar ntre voi s nu fie aa, ci, precum zice Scriptura, care va vrea s fie mare ntre voi, s fie slujitorul vostru (Marcu 10, 43).

Pagina 203

Femeia

Societatea noastr civilizat a adus drepturile femeii, dar Domnul Iisus a adus respectul ei. Hristos a vindecat femei: pe soacra lui Petru, pe femeia grbov, pe cea cu scurgere de snge. A ludat pe vduva care dduse 2 bnui la Templu. A ascultat rugciunea cananeencei pentru fiica ei. A vorbit la fntna lui Iacov cu femeia samarineanc, ce a devenit mai apoi muceni. Pe drumul Golgotei, Hristos mergea zdrobit sub povara crucii. Maica Sa i Maria Magdalena l urmau ndeaproape. Veronica I-a ntins nframa ca s-i tearg fruntea. Nici o femeie nu L-a trdat pe Domnul Iisus. Iuda L-a vndut. Petru s-a lepdat de El n noaptea cnd a fost prins. Toma s-a ndoit de nviere. Femeile nu s-au ndoit, n-au fugit, nu L-au prsit pe drumul Golgotei. Ele I-au uns trupul. Ele L-au plns i L-au aezat n Mormnt. Lor Li s-a artat nti i ele au vestit primele scularea Lui din mori. Femeile au profunzimi sufleteti mai mari dect brbaii. Au o inim cald i intuiesc totul din iubire. Au puterea de a se drui, aducnd lumin i bucurie. Sunt fiine plpnde, dar cu suflet mare, plin de delicatee i gingie. Femeile sunt asemeni florilor. Floarea bucur pe toi. nflorete ca s aduc bucurie. Ofer frumusee petalelor ei minunat colorate i parfumul ei. Se las rupt i moare ca s-i fac o bucurie, ca s-i nfrumuseeze viaa i casa. Cci totul n lume rsare din durere.

Pagina 204

Slujirea aproapelui

Prin toat viaa Sa pe pmnt, Hristos ne-a nvat ce nseamn s slujeti cu adevrat pe om: s-l ajui, s-i faci bine din mil i dragoste, fr s tragi ndejde s primeti ceva n schimb. Iisus a vindecat, a nviat mori, a scpat suflete de urgia demonilor, i asta fugind de slava lumii. ndurerat, a intervenit simplu, firesc, fr s fac observaii, fr s in lecii. A dat doar cte un ndemn scurt, o pova, artnd c pe lng vindecarea rnilor trupeti, voia s fac s ptrund lumina n suflete. S facem i noi pentru semenii notri ceea ce a fcut Dumnezeu pentru noi. S fim receptivi la suferinele celorlali. Unii sunt strini fa de tot ce-i nconjoar. Nu vd i nu-i preocup dect persoana lor. Aceasta e slbticie. Alii i chinuie pe cei din preajma lor, dar se chinuie i pe ei nii, fr s-i dea seama. Noi ns s nu facem aa. Cnd aflm un bolnav, un suferind, un muribund, s alergm cu o vorb bun, cu o mngiere, cu o fapt cretineasc, fr s ateptm vreo rsplat n schimb. S nu fim indifereni, cci indiferena ucide!

Pagina 205

Suferina
Omule, tu nc te temi ca nu cumva s ai de suferit. nc vrei ca tu, i ai ti, s v bucurai de toate cele ale lumii. Dar viaa ndestulat nu este msura dragostei dumnezeieti! Tu n-ai ajuns s nelegi rostul suferinei i de aceea eti nefericit i trist. Nu pricepi c, fie ea ct de grea, povara acceptat nu mai este att de chinuitoare. N-ai neles c preul vieii venice este tocmai suferina de care te temi din toat fiina ta. Pentru ce te tulburi n ncercri i necazuri? tii doar c atunci cnd toi te-au prsit, acolo sus este Cineva care ocrotete viaa ta i te iubete aa cum oamenii nu pot iubi. Cnd vei nelege rostul suferinei, cnd te vei ncredina Domnului cu toate problemele vieii tale, crora nu le dai de capt i i vei pune ndejdea nu n om, ci n Dumnezeu, rugndu-te: Doamne, ajut-m s fac voia Ta!, atunci n tine va ncepe s se lucreze acea schimbare ce-i va aduce lumin, pace i buntate, att de necesare sufletului tu i tuturor.

Pagina 206

Preotul

Lui Iisus I S-a fcut mil de popor (Matei 14, 14). Toat viaa i lucrarea lui Hristos pe pmnt dovedesc mila Sa nemrginit fa de om. Pilda Lui sunt datori s o urmeze slujitorii Si, preoii. Preotul nu este al lui, nici al familiei lui, ci trebuie s se druiasc total marii familii din biseric. Un preot bun, dup civa ani ridic satul, iar unul slab stric totul, fcnd s se piard i ceea ce se agonisise din rodul credinei. Preotul lucreaz cu puterea harului primit n Biserica lui Hristos. Biserica a fost tare cnd slujitorii ei au suferit pentru ea. Atunci a dat sfini i martiri. ns, cnd i preoii i-au pus ndejdea n simbrie (bani), Biserica a nceput s decad. Poporul are rvn spre cele duhovniceti i adeseori strig: Dai-ne preoi buni, ca s ascultm i s mplinim cuvntul lor!. Iar Sfntul Ioan Gur de Aur, zice: Tu eti dator s dai, el e dator s primeasc. Deci, dai ceea ce suntei datori ca slujitori ai lui Hristos i nu cruai osteneala cnd putei ajuta un suflet!

Pagina 207

Vinde averea ta (Matei 19, 21)

Ce ne nva Mntuitorul prin aceste cuvinte? Desprinderea de materie. Dar este greu, pentru c omul este stpnit de egoism i legat puternic de cele pmnteti. Ce cutm noi n lumea aceasta? Cutm slava care trece i nu-i rmne nici urma? Desfnarea, plcerea, pcatul? O clip dureaz i dup aceea urmeaz nu fericire, ci durere, ruine, amar. Plata pcatului este moartea. Cutm bogie i fericire, dar suntem nefericii, fiindc bogia nu este acolo unde o cutm. Adevrata bogie este lumina lui Dumnezeu, iar fericirea n-o poi afla dect n facerea de bine. Folosete-i darurile spre a face bine celor de lng tine! Dumnezeu nu este zgrcit cu nimeni. El mparte daruri tuturor. Unul are talantul cntrii, altul al nelepciunii, altul n for fizic, altul are darul de a picta, altul darul de a scrie sau de a vorbi. Fericit este acela care, folosind darul pe care l are, izbutete s aduc un suflet la Hristos. Aceluia i se vor acoperi mulime de pcate. Aceasta i este, de fapt, esena cretinismului: a te drui i a drui nencetat altora lumin, pace i bucurie.

Pagina 208

Iubirea

Dumnezeul iubirii nu poate ndemna dect la iubire. Domnul Iisus ne nva s urm pcatul, dar nu pe pctos. i ne nva s fim ierttori, s acoperim totul cu dragoste, cci iubirea e nsoit de iertare i ngduin. n toat viaa Sa pe pmnt, Hristos a lucrat cu sensibilitate, cu gingie i finee sufleteasc. A cunoscut i a neles suferinele tuturor. N-a trecut cu vederea pe nimeni. A vindecat pe bolnavi, a alinat pe cei dezndjduii, a ntins mn de ajutor celor n primejdii, a strns la piept cu duioie pe copii. A plns la vestea morii lui Lazr, a plns pentru soarta Ierusalimului i plnge i azi pentru orice durere i suferin. Plnge i pentru suferina ta, pe care o cunoate. Iisus a vzut, n fiecare om, frma de dumnezeire din el, dup chipul i asemnarea Sa. De am avea i noi un strop din iubirea lui Hristos! A iubi cu iubirea Lui nseamn a acoperi cderea (greeala) fratelui tu, a suferi mpreun cu el, a ctiga inima lui prin dragoste i ngduin. nseamn a drui ceva din sufletul tu aproapelui. S iubim deci i noi, s iertm i noi, s fim blnzi, s fim buni, s fim sfini chiar! S fim oameni adevrai, prin Adevrul - Hristos, Care ne-a iubit pn la capt.

Pagina 209

Moartea

Moartea este o mare tain. Ea este o realitate sigur, o lege a vieii omului, care i ncheie drumul pmntesc. Toi vom muri. Vom muri ca s trim n venicie, fericii sau nefericii, dup cum ne pregtim aici. ntr-o clip, cnd eti chemat, lai pe toi, prseti totul. Nu iei nimic cu tine. Doar cu sufletul mergi dincolo. i tocmai acest adevr l ignor muli. Ei spun c nu au timp s se pregteasc de moarte, c se vor pregti mai trziu. Dar se neal. Dac acum nu au timp, nu vor gsi niciodat! Cnd moartea adie n preajm, nici cel mai mare doctor nu o poate opri. Bogat sau srac, tnr sau btrn, distins sau umil, vine o clip cnd toi se ntreab: Ce este viaa? Unde se duce omul? Doar cine are pace cu Dumnezeu nu are fric de moarte. Iar moartea pctoilor este cumplit. Vei muri o singur dat i vei prsi atunci totul. Nimeni nu te va putea scpa, nici ajuta n clipa morii. Cum te pregteti pentru aceast clip? Ai pace cu Dumnezeu? Pzeti poruncile? Cercetezi biserica, pe sraci, pe bolnavi? Sau i pui ndejdea n avere, n putere, n funcie, n tine, n filozofie? Toate acestea din urm, se nruie. Se scutur ca florile, petal cu petal. Doar credina i faptele bune rmn, i ele ne pot mntui n Hristos Iisus. Moartea ne pndete pe toi: pe mine, pe tine, pe el... Oricine i orice te poate nela - Iisus ns nu. Iubind pe Iisus nu vei muri niciodat. Eu sunt Calea, Adevrul i Viaa. Cel ce crede n Mine, de va i muri, va fi viu, spune Mntuitorul.

Pagina 210

Aadar, ne vom revedea toi - datorit acestei fore uriae care i leag pe cei care cred - i ne vom regsi cu cei dragi. i prin puterea iubirii vom putea tri necontenit mpreun cu ei n venicie.

Ajut-m, Doamne, s m nal cu sufletul i s zbor sub soarele Tu minunat, n ntmpinarea Luminii cu care a dori s ajung totuna. Tu, Cel ce ai cunoscut i singurtate, i durere, i trdare, i umilin, i chinuri, i suferine, ajut-m s trec senin prin toate cte mi sunt date i s sorb pn la capt paharul acesta menit mie pentru nlarea sufletului meu, spre slava Ta cea nenserat. Amin.

Pagina 211

n loc de epilog

Primii-v unii pe alii, precum i Hristos v-a primit pe voi... (Romani 15, 7)

- Amintirile preotului martir GHEORGHE CALCIU -

n mai 1963 am fost eliberat din nchisoarea Aiud, dup 15 ani de detenie i adus direct la Viioara, lng comuna Mrculeti - Slobozia, un sat de exilai bneni, cu casele zidite din lut, cu curi frumoase, pomi roditori n grdini i strzi largi, bine ngrijite, dei cnd ploua, pmntul se nmuia i se fcea o mocirl care ajungea pn la genunchi. Acolo fusese un cmp de mazre, un cmp imens de Brgan. Bnenii arestai i deertai pe acel cmp s-au vzut sub cerul liber, fr nici un adpost, cu copii, cu btrni, cu bolnavi i fr nici un fel de posibilitate de a supravieui. Erau pzii de ostai, ca nu cumva s intre n pdurea din apropiere i s dispar. O situaie de nenchipuit, fr acoperi, fr toalete, fr nimic altceva dect ceea ce putuser s ia din cas n momentul cnd mainile securitii i-au ridicat i i-au dus n Brgan. i-au spat bordeie n pmnt, pe care nu au avut cu ce s le acopere. ntindeau saci deasupra, cearafuri, fiecare ce avea, fixnd colurile cu bolovani de pmnt. Au venit ploile mari, s-au umplut gropile cu ap, unii btrni i chiar copii au murit necai. Atunci li s-a dat voie s mearg n pdure, s adune crengi pentru foc i

Pagina 212

chiar s taie lemne pentru a-i acoperi bordeiele. Au fost obligai s mearg la o gospodrie de stat, s lucreze la canalele de irigaie, la vii, la construcia de grajduri, etc., ceea ce a fost o mare binecuvntare, pentru c inginerul-ef le ddea, n schimbul muncii, cte un car de paie de orez ca s-i acopere mai bine bordeiele. Anul urmtor au nceput s-i construiasc din pmnt casele, le acopereau cu paie de orez care luceau n btaia soarelui, i aa a aprut un sat de exilai, cu un aer rustic i tradiional, amintind parc de satele romneti din preajma nvlirilor barbare. n 1963, cnd am fost eliberat din nchisoare, deja o parte din bneni primiser dreptul de a se ntoarce n satele lor iar casele lor din Viioara rmseser pustii. Am ajuns acolo noaptea trziu. Jandarmul m-a ntrebat dac mai tiu pe cineva, un prieten, la care s pot dormi cteva nopi, pn mi voi cura casa pe care mi-o va repartiza. Nu cunoteam pe nimeni. Jandarmul m-a dus la preotul satului, Constantin Srbu. Nu pentru c m-ar fi cunoscut sau c l-a fi cunoscut ci pentru c, am neles atunci, el primea pe oricine. Avea o csu din lut, cu o tind i o camer. Pereii erau acoperii cu icoane i cnd a deschis ua s m primeasc, aerul mirosea a tmie. Am neles c se rugase, c aceast cas era locuit de ngeri. Mi-a dat s mnnc ceva i dup o scurt rugciune, mam culcat. Am stat cu Printele cteva zile, pn ce mi s-a repartizat o cas. Erau multe pustiite, dup plecarea exilailor. Ca printr-o tristee a firii, la scurt vreme dup ce ocupantul casei pleca, se decojeau pereii, iarba cretea pe poteca ce ducea de la strad la ua casei, i ntreaga locuin respira o singurtate copleitoare. Chiar dac nu tiai nimic, nelegeai c este o cas prsit. Aa arta casa mea cnd, dup cteva zile trite alturi de Printele, rnile mele ncepeau s se vindece. Ciudat, el nu-mi inea predici, nu m ndemna s m rog, nu se arta n nici un fel a fi bigot, dar inima mea era n srbtoare cu el. Printele a mers cu
Pagina 213

mine s vedem casa i a observat tristeea care m copleea vznd tristeea casei. Mi-a pus mna pe umr - am simit dintr-o dat c sunt mai tare. - Nu te teme, mi-a spus, casa se va nveseli de ndat ce te vei muta n ea! Mi s-a prut c a folosit o figur de stil, o personificare sau o metafor i mam uitat la el cu un zmbet, ca i cum i-a fi artat c-i apreciam observaia poetic. Dar Printele nu zmbea. Avea o fa luminat, privea parc prin mine i aceast senzaie m-a fcut s nu m mai simt nici singur, nici trist. Printele Srbu a rostit o rugciune de binecuvntare, mi-a spus ce-mi trebuie, unde s gsesc mtur i lucruri cu care s m nvelesc, cci nu aveam absolut nimic, dect ce era pe mine i o manta rupt. Oamenii din sat m-au ajutat. Cred c i fr prezena Printelui m-ar fi ajutat, dar atunci am simit c protecia lui mi-a adus un plus de simpatie din partea lor. Unii au lucrat ci mine frmntnd lutul cu care s lipesc casa, acolo unde czuse lutul i varul. Alii mi-au adus un pat de la cineva plecat de curnd. De la un vecin am primit paiele, peste care am pus un ol druit, ca s nu dorm pe scndur. ntr-o zi aveam tot ce-mi trebuia n cas: pat, gleat de ap, can, o farfurie, o lingur, o furculi, lamp cu gaz i o icoan de la Printele Constantin. De 15 ani nu fusesem aa de bogat i de liber! De la casele unde erau familii, mi-a venit mncare. A doua zi m-au luat la ferma de stat s muncesc, pentru a obine paiele cu care s-mi dreg acoperiul. M-am simit stpn pe cas, pe mine, pe tot ceea ce era n casa mea. i toate lucrurile erau binecuvntate de Printele Constantin: nimic nu era blestemat ca la nchisoare, nici patul, nici lingura, nici gleata de ap. Peste toate plutea binecuvntarea lui Dumnezeu, cobort prin semnul crucii fcut de mna Printelui Srbu. - S vii duminic la biseric!, mi-a spus Printele, desprindu-se de mine. Nu era nevoie s m invite. O biseric adevrat, cu icoane, cu miros de
Pagina 214

tmie i cu un preot n odjdii slujind liber, nu n tain i cu fric, aa cum erau slujbele n nchisoare, era tot ce dorea sufletul meu! Vzusem biserica. Era o cldire de lut, ca oricare alt cas din sat, dar cu o mic turl i cu un clopot. Duminic dimineaa, glasul subire al clopotului a rsunat peste sat. Era luna mai, pomii erau n floare, aerul era rcoros i pur, iar clopotul suna vesel i ptrundea liber n urechi, fr a mai trece printre zbrelele celulei i prin obloanele de lemn. Acum era un clopot liber, un sunet liber i o ureche liber care l recepta. Interiorul bisericii era srac i foarte sever, aproape o biseric de catacombe. O lumin aurie intra pe fereastr dinspre miazzi i Printele slujea luminat de aceast aur. Se mica ncet, hieratic (solemn), cu vocea lui mic i domoal, asemenea unui sfnt printe din secolul patristic. M-am aezat la stran alturi de cntre i de ceilali credincioi care cntau. Cntasem i eu n corul bisericii din sat, i ca elev de liceu. La sfrit, Printele a vorbit. Era o oarecare pruden n ceea ce spunea, tiam c orice micare a noastr era nregistrat de poliia local, c eram urmrii pas cu pas, dar glasul lui cald ptrundea n inimi. Vorbea cu o dragoste i o convingere interioar att de puternic, nct fr s vrei te simeai prins ntr-un fel de zbor spiritual i de o iubire pentru tot. Plecai din biseric, de fiecare dat, cu o iubire mai mare pentru semeni, cu un sentiment de solidaritate pentru aproapele tu i cu o binecuvntare care te nsoea toat sptmna dac, din cauza muncii istovitoare de la ferm, nu mai aveai timp s-l ntlneti pe Printele Constantin, sau el, prin de grija pentru toi, nu mai ajungea n cursul sptmnii s te ntlneasc. n felul acesta, zilele noastre de exil n satul Viioara cptau un sens purificator, o justificare mpotriva absurdului n care triam de aproape 20 de ani. La scurt vreme dup venirea mea, au nceput plecrile din sat. Mai nti bnenii care fuseser adui acolo, fr alt vin dect pentru faptul c erau aproape de grania cu Iugoslavia i puteau fi bnuii de relaii cu srbii titoiti, apoi au prins s plece
Pagina 215

cei eliberai din nchisori, fr nici un criteriu; nu n funcie de timpul eliberrii, nu dup presupusa lor importan, ca i cum securitatea lucra haotic. Curnd, Printele Srbu a plecat i el. Apoi, dup decretul general de amnistie (act al puterii de stat prin care se nltur rspunderea penal pentru o infraciune svrit), se pleca masiv. n luna august, cu ultimul lot, am plecat i eu. M-am dus n Dobrogea, n satul meu. Nu era nici o posibilitate de trit acolo. Dobrogea era total colectivizat i nicieri nu era loc pentru mine. Am plecat la Bucureti, spre a ncerca s reintru la Medicin. Nu era posibil. Am tot ntrebat de Printele Srbu, dar nimeni nu tia nimic. M rentorsesem la biserica din Popa Tatu, biserica la care mergeam n perioada primei mele studenii. Cred c trecuser vreo doi ani de eliberare, cnd, pe bulevardul Schitul Mgureanu, l-am vzut pe Printele Srbu urcnd ncet. Veneam din spatele lui i l-am recunoscut dup mersul domol, dup anumite micri de neuitat. L-am ajuns din urm, iam srutat mna cu bucurie. ntr-un sens, el era acela care m pusese pe picioare duhovnicete dup ieirea din nchisoare, cnd eram aruncat dezorientat ntr-o lume pe care o rvnisem, dar care acum mi se prea strin i ursuz. Cu bonomia (blndee i simplitate) lui mngietoare, a discutat cu mine de parc ne desprisem ieri i toate cte-i spuneam despre mine le primea de parc le-ar fi tiut sau intrau n ordinea normal a lucrurilor. Am neles c se desprinsese aproape total de grijile lumii, c era dedicat numai misiunii sale preoeti i c toate cele ale lumii acesteia intrau n ordinea banalitii. M-a chemat la biserica Sapienei. - O s ntlneti acolo muli dintre cei cu care ai suferit!, mi-a spus. I-am fgduit, dar spre ruinea mea, a mai durat cteva luni pn am fost n stare s-l vizitez. Probabil c era n perioada examenelor, nu-mi mai aduc aminte. n orice caz, am ajuns la Biserica Sapienei, despre care tiam numai din auzite. Am gsit o

Pagina 216

biseric plin, majoritatea fiind oameni n vrst, foti colegi de nchisoare, persoane necunoscute, dar i destul de muli tineri. Nu era o atmosfer formal, ca la celelalte biserici, ci plutea n aer o pace i o preocupare de rugciune mai puin obinuit dect n alte pri. nelegeam c aceasta era aciunea duhovniceasc a Printelui Srbu, pe care o impunea, nu prin cuvinte imperioase, nici prin mustrri frecvente, ci prin felul lui domol i cald de a fi, prin suflul de credin i dragoste ce rzbtea din ntreaga lui fiin. Credincioii m-au primit fr ostentaie i fr suspiciune, fr s tie cine sunt. Ospitalitatea duhovniceasc a Printelui se transmisese tuturor. Era un fel de zumzet duhovnicesc neauzit, o fervoare pe care numai sufletul o putea prinde, o grij pentru mntuire i de gospodrire a locaului, la fiecare credincios n parte. La miruit, Printele mi-a vorbit cu cldur, fr mirare i fr repro, ca i cum smbt mi-ar fi spus s trec pe la biseric iar eu duminic am i venit. Avea un dar de a desfiina timpul i de a anula jena celui cu care vorbea, punnd totul pe planul comunicrii reale i al unei nelegeri care nu mai cere explicaii. Am mers din cnd n cnd pe la Sapienei, la cteva luni odat i n total neafiare. Biserica arta tot mai frumoas, curtea i cldirile din jur artau c o mn i un gospodar se ocup de ele. Apoi am ntrerupt. Terminasem facultatea, eram profesor ntr-un cartier ndeprtat i aproape am ntrerupt venirea la Biserica Sapienei. Auzisem c Printele ar fi blonav, dar nu am dat importan, ca i cum lui nu i se putea ntmpla nimic. Apoi am aflat c Printele a murit. Cred c m-a anunat Printele Voicescu. Am fost numai la priveghi. Am vzut credincioi rugndu-se, muli plngeau ca dup o persoan din familie, feele erau palide i ngrijorate, ca ale unor copii orfani care nu tiau ce se poate ntmpla cu ei. Pentru mine, murea un Printe duhovnicesc, un preot care marcase, cu blndeea i dragostea lui, nceputul vieii mele de om liber, un fel de nger
Pagina 217

care sttuse mereu, cu rbdare i perseveren, netiut de mine, lng inima mea i despre care aflasem abia acum, cnd nu mai era. Nu am putut merge la nmormntarea Printelui; aveam or la coal. De atunci pn acum, m-a fulgerat cteodat gndul la Printele, mai cu seam dup ce am intrat a doua oar n nchisoare i aveam nevoie de ajutorul celor pe care i iubisem, m ajutaser i puteam s-i chem acum n ajutor. De multe ori, revznd n duh pe toi aceti oameni care m puteau ntri n suferina mea, l ntlneam pe Printele Constantin Srbu, cu zmbetul lui permanent, cu o anumit timiditate, vedeam lumina care iradia pe faa lui, cteodat discutam cu el, aa cum discutam cu mama i cu tata - mutai de mult la cele venice - i m simeam ntrit. Apoi, evenimentele s-au precipitat peste mine, ndeprtarea de ar mi-a rsturnat cursul vieii, dar tot mi-au rmas civa stlpi morali i de referin orientativ i, printre ei, nu a lipsit nici Printele Srbu. Scriu aceste rnduri, cu pietate, cu dragoste i pace. Am o vrst la care drumul spre dincolo este mereu deschis i anii, experiena, obinuina cu moartea attora din jurul meu m fac s privesc spre lumea Printelui Constantin Srbu cu un ochi nenspimntat i cu o credin fireasc. Acolo ne vom ntlni i, eliberai de condiiile omeneti, vom putea fi mpreun fr opreliti. i tiu c buntatea lui, caldul lui suflet va fi pentru mine un bun venit, aa cum a fost atunci, la Viioara.

Preot Gheorghe Calciu

Pagina 218

Voi fi cu voi de acolo, de sus...


Totdeauna, n rugciunile mele, m rog pentru voi toi, cu bucurie. Cci v port n inima mea i n lanurile mele, fiindc voi toi suntei prtai la acelai har cu mine. Cci martor mi este Dumnezeu c v doresc pe voi pe toi cu dragostea lui Hristos Iisus. (Filipeni capitolul 1 versetele 4, 7, 8)

Rugciunea Printelui Constantin Srbu pentru ceasul morii

Iisuse, Doamne Dumnezeule, Printe al ndurrilor, m nfiez naintea Ta cu inima nfrnt i rnit de durere. ie i ncredinez ceasul din urm al vieii mele i cel care m ateapt dup dnsa. Cnd picioarele mele reci mi vor da s neleg c corabia acestei viei e aproape de portul su, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! Cnd ochii mei, ntunecai i tulburai din pricina morii ce amenin, vor privi struitor spre Tine, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! Cnd minile mele tremurtoare nu vor mai putea strnge crucea Ta i, peste
Pagina 219

voia mea, Te voi lsa s cazi pe patul durerii mele, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! Cnd obrazul meu, galben ca ceara, va strni fric i comptimire n cei ce se vor afla n jurul meu i cnd perii capului meu, scldai n sudorile morii, vor vesti c e aproape sfritul zilelor mele, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! Cnd urechile mele vor fi aproape s se nchid pentru totdeauna la vorbele oamenilor i se vor deschide ca s asculte vocea Ta care va rosti judecata ce nu se mai poate schimba i de care va atrna soarta mea pentru toat venicia, Milostive Iisuse, fiei mil de mine! Cnd nchipuirea mea va fi aat de fantasmele nspimnttoare i cufundat n tristeea morii i cnd duhul meu, tulburat fiind de vederea frdelegilor mele i de frica nedreptii mele, se va lupta cu ngerul ntunericului, care va voi s-mi fure mngierea, acoperindu-mi ochii ca s nu caut la ndurarea Ta i astfel s m arunce n snul dezndejdii, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! Cnd inima mea, nbuit de durerile bolii, abia va mai bate, cnd va fi surprins de fiorul morii i zdrobit de sforrile ce le-a fcut, luptndu-se mpotriva vrjmailor mntuirii mele, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! Cnd voi vrsa lacrimile din urm, semnul umilinei mele, primete-le ca pe o jertf curitoare i n clipa aceea nfricoat, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! Cnd rudeniile i prietenii mei, ptruni de starea dureroas n care am ajuns, se vor aduna n jurul meu i Te vor chema n ajutor cu atta dragoste pentru mine, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! Cnd simurile mele nu vor mai nelege lumea, cea disprut cu totul pentru mine, i eu voi geme sub sarcina amrciunilor agoniei mele, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! Cnd sufletul meu va zice pentru totdeauna rmas-bun lumii acesteia i va
Pagina 220

lsa trupul meu rece ca gheaa i fr via, Milostive Iisuse, fie-i mil de mine! n urm, cnd sufletul meu se va nfia naintea Ta i va vedea pentru prima oar strlucirea nespus a Mreiei Tale, nu-l lepda de la faa Ta, ci binevoiete a m primi n snul dulce al ndurrii Tale, ca s cnt i eu n veci laudele Tale. Amin.

Drag suflete, de attea ori te-a chemat pe tine Hristos, i atia ani a fost El mereu lng tine! Anii au trecut, atia dintre cei care au auzit i au ascultat cuvntul sfnt, alturi de tine, s-au ntors la Hristos sau la mormnt, dar tu nc stai ntre Hristos i mormntul tu. La Hristos ai putea s vii, dar nu vrei. La mormnt n-ai vrea s mergi, dar nu vei putea s nu te duci. Hristos mai este nc lng tine, dar cine tie ct timp? Tot nu vrei s preuieti acest har? Ce vei face cnd se va duce de la tine? Nu-L lsa s plece, vino!

Pagina 221

Poze

Pagina 222

Pagina 223

Pictur din pridvorul bisericii Sapienei.

Pagina 224

Printele Constantin Srbu n curtea bisericii Sapienei (Bucureti)

Pagina 225

Printele Constantin Voicescu care a venit la biserica Sapienei dup adormirea printelui Constantin Srbu.

Pagina 226

Biserica Sapienei.

Pagina 227

Pridvorul bisericii Sapienei.

Pagina 228

Interiorul bisericii Sapienei.

Pagina 229

Racla cu sfintele moate i prticic din brul Maicii Domnului din biserica Sapienei.

Pagina 230

Mormntul Printelui Constantin Srbu din grdina bisericii Sapienei.

Pagina 231

Printele Constantin Srbu pictat n biserica Sfinii mprai Constantin i Elena Vergului (Bucureti).

Biserica Sfinii mprai Constantin i Elena - Vergului (Bucureti).

Pagina 232

Pagina 233

Fragment din Memoriul Printelui Constantin Srbu aflat n arhiva CNSAS.

Pagina 234

Biografii, trimiteri, poze i alte informaii am gsit i la aceast adres: www.fericiticeiprigoniti.net

Pagina 235