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Lucas 18:18-30 Rev. Alcenir Oliveira 1 de setembro de 2011 O telogo e pregador Dietrisch Bonhoefer no admitiu ser cooptado pelo governo de Hitler como foram os demais telogos e pastores da igreja alem. Manteve-se firme na sua convico de que a igreja devia continuar desatrelada do Estado e fiel Palavra, bem como de ser uma comunidade de servos de Cristo. Uma semana depois de ser executado, a guerra teve fim. Resta aqui um sabor confuso de quem lutou at vislumbrar os horizontes da vitria de uma guerra em que lutou com garras, f e coragem mas ser colhido antes da celebrao. Pelo contrrio de muitos que lutam contra as ondas e correntes de um mar bravio, de uma vida desgastante, sofrida, turbulenta, desfalecem e morrem ao tocar a areia da praia, Bonhoefer no perdeu a guerra. A vitria no foi uma vitria humana de condecoraes e celebraes, mas uma vitria espiritual. Ele, como Davi, no aceitou e no deixou que um incircunciso filisteu humilhasse, dominasse e escravisasse o seu povo, o sditos do Reino, os filhos da famlia de Deus em Cristo Jesus. A sensao de estar faltando alguma coisa para alcanar a vitria no passava pelo corao de Bonhoefer, pois ele sabia que estava construndo um fundamento forte para a f de tantos que viriam depois dele. No o que se passa com muitos. Crem estar ganhando a eternidade por sua prpria capacidade, inteligencia, disciplina, boa vontade, retido. Entretanto, quando se deparam com o Mestre, abrem sua vida dia dele talvez orgulhosos de suas realizaes ministeriais, pessoais e comunitrias, porm Ele diz que est faltando o essencial novo nascimento. No suficiente cumprir todas as obrigaes
de cidados do Reino; isso no lhe d a identidade. Um imigrante pode cumprir todas as obrigaes de cidado, mas se no for admitido oficialmente jamais vir a ser um.
como disse Jonas, tem o corrao cheio de misericrdia e compaixo. Em lugar de castigo, perdoa os pecadores arrependidos. A sensao de realizao orgulhosa pelo cumprimento da Lei era estampada no rosto e nas atitudes do povo de Israel no tempo de Cristo. Jesus Cristo ensinava o cumprimento da Lei de outra maneira. O cumprimento da Lei segundo Cristo no era burocrtico, no era algo que se faz por obrigao, no era algo que se faz para evitar o castigo, no era algo que a gente no gosta mas tem que fazer, no era algo que se ouvese na poca o jeitinho brasileiro muitos iriam por esse caminho. O cumprimento da Lei segundo Jesus Cristo no era atravs da mente, do comportamento, da ao apenas, mas da atitude, da boa atitude, era com paixo e com compaixo, o cumprimento da Lei brotava do corao. Isso era o que faltava ao jovem rico. Ele estava a um passo da eternidade. J tinha subido toda a escadaria da Lei e faltava apenas um passo para atravessar a fronteira. Mas esse passo ele no tinha como dar porque no estava no seu corao. O corao dele no estava no Reino, no estava nas coisas espirituais. As coisas espirituais eram para ele um meio para alcanar a prosperidade material. Mas Jesus Cristo propunha a ele fazer o contrrio, usar a prosperidade material como meio e no como fim, ter como prioridade, alvo principal de sua vida as coisas espirituais e eternas, o Reino dos Cus.
para amenizar o impacto das perdas totais que tinham sofrido. Mesmo assim passavam a ver no que faziam, atos de misericrdia com direito a serem recompensados com seus votos. Nos vemos na atitude do povo Judeu como uma perspectiva do pobre como o meio de destinar uns mseros trocados para o cumprimento da Lei e assim ganharem a simpatia de Deus. Jesus Cristo, entretanto, olha para isso e diz ERRADO!. Mais tarde Paulo vai dar uma interpretao potica ao que Jesus Cristo quer dizer aqui: ainda que eu d tudo que tenho aos pobres, se no tiver amor de nada adiantar (1 Cor 13: 3 E ainda que distribusse todos os meus bens para sustento dos pobres ... e no tivesse amor, nada disso me aproveitaria. ). Ele manda o Jovem rico dar tudo aos pobres, mas ele sabe que mesmo que ele faa isso sem que haja mudana no seu corao, na sua atitude, sem nascer de novo, de nada adiantar.
com o novo nascimento. Ento ele muda da razo para o corao, das obras para a f, e da Lei para a Graa. Outra questo impossvel com a qual os judeus procuravam lidar era a de serem perfeitos. O requisito para ser salvo era ser perfeito, sem pecado, sem corrupo. Era necessrio cumprir a Lei integralmente para alcanar a perfeio. O Jovem rico, vista dos fariseus, era homem reto, perfeito. Mas no o era aos olhos de Cristo. Jesus Cristo no questiona a sinceridade do jovem, questiona as prioridades.
Suas Prioridades
Jesus Cristo questiona as prioridades das pessoas, de suas vidas, o que est nos seus coraes. Ele questiona a atitude ... vai vende e d tudo aos pobres. Isso era difcil por causa das prioridades. O corao est cheio da prosperidades prioridades da vida da pessoa, do conforto, das realizaes, das propriedades, do carro novo, dos equipamentos modernos de diverso. Ser que no mundo de hoje resta um lugarzinho, um espao por menor que seja para a misericrdia, a compaixo? Ser que o corao no di quando sabemos de tanto sofrimento pelo mundo a fora e no destinamos nada das benos mximas que Deus nos d para ajudar pessoas que na vida s tiveram sofrimento? Muitos ainda se justificam dizendo: tenho muito porque ralei muito, passei vinte e cinco anos na escola. Enquanto voc ia para a gandia, eu ia para a escola e voc para o cinema, eu ia para a biblioteca e voc para a pelada de futebol. Eu trabalhei de madrugada noite por anos a fio, enquanto voc viveu na dependncia de familiares. No final, nos tranformamos de pessoas cheias da graa e da misericrdia de Deus, em Juzes e carrascos que puxam a alavanca para a execuo dos culpados.