Bascom William Ifa Divination Traduzido

I f Divination
IF DIVINATION WILLIAM BASCON 1.
INTRODUO Ifumsistemadedivinaobaseadoem16configuraesbsicase 256derivadasousecun stanhasdepalmeira(ikin)oupelomeneiodeurnacorrente(opl)deoito meiasconchas. ivinao,impece rimnias,sacrifcios,tabus,parafernlias,tambores,cnticos,louva iscomparveisaosdeoutrosritosiorubs;estesno sotratadosaqui exaustivamenteum nte estudoodeIfcomoumsistemadedivinao.Omodusdedivinaoserdis cutido criofazsene cessrianaetapainicial. As16castanhasdepalmeirasopegadaspel querda;casoduascastanhassobrem,umsinalnico feitonabandejadedivinao;seuma o esse procedimento quatro vezes, resultar uma das 16 configuraes bsicas, ta ustrao 1, A; repetindoo oito vezes d um par ou combinao das configuraes e cundrias.Alternativamente,umadas256configuraesderivadaspodeserob tida com divinatria (opl), com cara/coroa ao invsdepar/mpar.Essacorrenteseguradaao haspendamparacadalado,numsalinhamento.Cadameiaconcha podecaircaraoucoroa,i aracima, oqueequivaleaumamarcanica,oucomessasuperfcieparabaixo,oquecor entandoseaparteinternacnca vaporumOeaparteexternaconvexaporum,as16 aparecem conforme mostrado na Ilustrao 1,B. Asfigurasbsicasestolistadas sumaoutra,ligeiramentediferente,maislargamentereconhe cida(verCaptuloIV,Ilus da pelo Iorub e Benin Edu, da Nigria (Dennett, 1910: 148; Melzian, 1937: 159 Parrinder, 1961: 148);pelosFn,doDaom(hojeRep.doBenim),queadenominamFa(Hers 943);epelosEwe,doTogo,queaconhecempor Afa(Spieth,1911:189225).elapratica
los descendentes dos escravos Iorub em Cuba (Bascom, 1952: 170176) e no Brasi ).OsFoneosEwereconhecemcomolocaldesua origemacidadeiorubdeIf,deondeos .FoiemIfqueosversosIf,apresentadosnaparteII,foramre gistrados e que a s o maior detalha mento.Quandoinformaessebaseiamempesquisasdecamporealizadasem iorub ou retiradas da literatura, haver indicaes especficasarespeito. Adi isamplamentedoque oindicadoacima.Thomas(19131814:I,47)relataenigmaticamentequ tal, tm tambm a conhecida divinao com castanhas de palmeira.OsKamukueos Nger,aonortedaNigria.EntreosKamuku,parapredizerofuturo,ervilhas soagitada oisapanhadasdentroda mo direita ou esquerda. elas so ento contadas e, confo r,umsinalfeitonocho.Esteprocedimentorepeti dooitovezesesechegaaumasig l9l9: 210). Divinao com ervilhas e um casco de tartaruga comum entre muit wari. As ervilhas so sacudidas dentrodocascodatartarugae,depois,colhidasnam r,umamarcafeitanochoe,aofinal,medianteacombina odasvriasmarcasdepar raticamigualmenteamuidifundidaformaislmicaconhecida porcortesnaareia(sandcutt ,1919:210),aqualserdis cutidamaisfrente,nestecaptulo. O que pode const da divinao If da costa daquele territrio que hoje Gana, em uma descrio a qualidade de feitor para os holandeses em Elmina e Axim,durante14anos,aofi irodiscutirum mtododedivinaonoqualcercadevintepedacinhosdecourososuado maneira de consultar os dolos deles pormeiodeumaespciedecastanhasselvagen soeasdeixamcairnovamente,apsoqueelesascontamepreparamsuas previsesdepende
IF DIVINATION WILLIAM BASCON 3. ILUSTRAO1AS16FIGURASBSICASDEIF A 1 EMPREGANDO16AMNDOASDEPALMEIRA 2 OYEK 3 IWRI 4 ED 5 6 7 8 GB I I I I 9 OGUND OBAR OKANRN IRSUN WRIN II II II II II I I II I II II I I II II II II II II I I I II II II II II I 10 OS 11 IRET 12 13 14 IK 15
16 OTUR OTURUKPON I I I II II I I I I I II I I II I I II II I II II I II II I II I II OFN II I II I
BEMPREGANDOACORRENTEDIVINATRIA 1 2 OYEK 3 IWRI 4 ED 5 6 7 8 GB O O O O 9 OGUND OBAR OKANRN IRSUN WRIN O O O O O O O O O 10
OS 11 IRET 12 13 14 IK 15 16 OTUR OTURUKPON O O O O O O O O O O O O O O O O OFN O O
Outro antigo relato vem de Assinie, no canto sudeste da Costa do Marfim,aind .Loyer(1714:248249)descreveummto dodeconsultaaosdeusesqueenvolvemamoviment lmistes)quesoretiradosdeumatigelademadeiraoucobre, fazendocomodedomarcasem imentopormeiodelargura(30cmX15cm)eescolhendodentrealguns objetosqueumassis meomau resultadodaconsulta 2 .AliteraturarecentenoregistradivinaoIfaoes ivinaoobservadoemSiwah 4 ,noSaa ra,quedenominadoDerberramlouDerbel mocaso(comasfavas)maissimples,em boraambossejam,emprincpio,iguais.Setefav leva uma hbil pancada do punho direito semifechado, de tal modoquealgumasfav itaseemnumerom par, assinalada uma marca, se par, duas. As favas so r apeladireitaeoresultadoregistradoabaixoda primeiramarca.Repetindoseistoquatro igura,ea operao realizada at que se tenha obtido quatro figuras que so asso,ento,lidasverticalmenteeperpendicu larmente(sic!)etambmdeumcantopara rasnototal.Comocadaumapodeconterquatronmerosmparesequatro pares,elassosu omumsig nificado isolado e uma casa prpria, ou seja, uma parte do quadrado rb er raml apenas se distingue desse pelo fato de ser mais complicado, novas s mediante a adio de cada par defiguras.(Hamilton,1856:264265,citadoporEl Assinie, cidadezinha 1itornea, fica mais prxima da fronteira com Gana - a leste da Costa do Marfim - mas bem a oeste do territrio Iorub. (N do T) 2 ) Fui incapaz de localizar o original mas a passagem citada inteira por Maupoil (1943: 45) e por Labouret e Rivet (1929: 28) e rapidamente citado por Parrinder (1949: 161;1961: 146). Tauxier (1932: 151) e Maupoil data a visita de Loyer ao redor de 1700; Bo sman (1705: 17) esteve em Gana em 1690. Para o uso de objetos representando o be m e o mal, ver o Captulo V. 1 Field (1937: 40) rElta sobre os Gan, da Gana costeira:Ali tambm se uniu a Labadi, e m poca incerta, uma colnia Ewa, vinda de Little Popo, venerando seu prprio deus Oku maga. El no fornece pormenores acerca da natureza dessa divindade, mas conforme reg istrou Parrinder (1949: 156), ogumaga o nome Fon para a corrente divinatria, ou a gunmaga secundo nota Maupoil (1943: 196). 3 4 Siwah, osis situado no extremo noroeste do Egito, quase junto fronteira com a Lbia - bacia mediterrnea. (N do T)
Usandoquatroaoinvsdeduasfigurasbsicaseaofazerumalinha paraumnmerompard eassemelhaaostalhosnaareiaislmicosquedivinaoIf. Segundo Frobenius (1924b e, que vi vemprecisamenteaonortedoterritrioiorub,dooutroladodorioNger,u ezes,durascascas defrutas,amarradasjuntas,correspondendocorrentedivinatriaioru l (1954: 39) descreve ba como uma srie de oito cordes de quatrometadesde estedaNigria,empregamumpardecordesoucor rentes (nk) 5 , cada um dos qua , metalounozesdeestercodeelefante.Soequivalentessduasmetadesdocor do div io (agbandi) dos vizinhos Tiv so feitoscompedaosdacascadoscaroosdanativam elos Jukun e todas as tribos das redondezas, at possivelmente maisabaixodosri :59). Parrinder(1961:140)mencionaousodesseinstrumentoentreosIb assimcomoo docomMansfeld(1908: 176),osEki,daregiodorioCross,tambmempregamduascorrent mentesdemanga;segundoTalbot(1912:174 175),elesusam4dessescordes,conhecidosco vamenteescassosparapermitiremquaisquerconclusesconfiveismase xisteevidnciasup buioaindamaisampladas 16figurasbsicas. Divinao com quatro cordes, de q cionadoporParrindereTalbot,umsistemarelacionadoemborase parado,porsinaltamb easmesmas16figuras bsicase,porvezes,chegaaserdenominadodeIf,masomtodod ocomogbigbougbgb.Versoscurtos, comparveissfrasesintrodutriasdosversosd 50,63) ilustra gbigb com dois cordes, tal como a corrente divinatriaIf(op evieram formadospor4cordesseparados,com4marcadores cadamas,denovo,no 5 Numa publicao anterior, Meek (1925: II 70) mencionou 6 cordas mas isso corrigido e m Meek (1931:326327) aqui citado e em MEEK (1937: 82), e mencionado corretamente por Frobenius (1924a:236). 6 rio Cross, extremo leste nigeriano, prximo aos Cama res.(NdoT)
tem significado prtico algum, se dois esto unidos ao alto ou no, conforme m lhada na ilustrao 1, C. Com efeito, gbigb um oplduploounokoJukuneme ba tambm produzem uma figura qudrupla marcada em uma tbuaIf(Ifpako,Ifa arri(Caesalpiniacrista),aoinvsdoscoquinhos. A ordem das figuras bsicas dife as seus nomesestoclaramenterelacionadosentresi.Listandoasfigurasnaordemfor n f,enumerandoasdeacordocomaor demmaiscomumdasfigurasdeIf(Ilustrao3,B, ,13,14,15,16,10,9,5,6.Duasfiguras tem nomes diferentes, como no caso de O ukpon; dois tem nomes semelhantes, como ji para ed (tambm conhecida porOd) onocasodaOye k, Obar, Otur, Iret e Ofn; e algumas tem idnticos nomes kanran,OrosunouIrosun, OgaouOwonrin,OguntouOgund,eOkinouO.Aordemdasfig naentreosnomesparaessas figuraseoaparatosugeremigualmenteumrelacionamentohis b,mostraseestarconfinadoaosYagbaeio rub,umsubgruponordestino,emboraadivinh scidadesIorubs.Quatrocorrentesdivinatriasdessetiposoco nhecidasporafa,ahao orebaentre os Idoma; por eva entra os Isoko edu e por Ogwega entre os Benin ,pornomesnorelacionados,nestasenoutrassociedadesni gerianas;masadistribuio izadoaqui. suficientedizersequeelaconhecidaempartesdonortedaNigriaeat icos e que Talbot (1926: II: 186) conclui:OsistemaAupele,pormcom4cordesao almentecomsementesdemangabrava(selvagem IrvingiaBarteri),oqueusadoporqua gurasbsicasestendaseparamuitoalm doterritrioiorubedeseusvizinhos.elasso axe, tanto por meio da manipulao de sementes quanto pelo difundidomtododos eitura,aoacaso, deumnmerodemarcasnaareiaoup,cancelandoasduasaduasatque
temapenasumaouduas,daidesenhandoseumalinhanicaoudupla.EmSi kidy, tal como uma s marca permanea, enquantoumalinhanicaserestaremduasmarcas. Repetindoqu oresultaemumadas16figurasbsicas. JocortenaareiaumadifundidaformadeGeom lmanosnooesteenonorteda frica.Suasse melhanas com o Fa daomeano e o If : 6773), Monteil (1932), Trautman (1940), Echildo (1940: lCC164), Maupoil (1943 1966: 156159) e outros, citando anlogos praticados na Europa, Prsiaendia.J alogiasentreoFadaomea noeageomnciadosgregos,muitocultivadopelosrabescoma rammoldadassobreochododeser to.OLivrodoDestinodeNapoleoumnotvelespc 1, 222). Napoleo, ao retornar da Europa, trouxe um manuscrito achado no alto 1801, e subse qentementepublicadosobesseeoutrosttulosemumadziaoumaisedi oleo,s.d.). Entreoslorub,ocortenaareia(iyanrintite)praticadoporadivi nh mamnodeHatiRamli,ouAtimi emlorub,distinguindosedoIf.Osnomesda16figuras ,etc.)diferemclaramentedasdeIfmascorrespondem aquelascontidasnolivrorabede sas figurasforemfornecidasporumalufaemMeko,eleprprioumnativodeZaria, idn idaalgumadequeh umarelaohistricadeAtimicomageomnciaislmicamasprovavelm s quais estiveram em guerra contra seusvizinhosmuulmanos,aonorte,aolongodequ vo:listandoseasfigurasnaordemregistradaemMekoenumerandose elassegundoaordem trao3,B),eisa ordemAtimi:14,7,10,12,1,15,11,8,5,4,3,6,9,13,16,2.c igb. Burton, Maupoil e outros concluram que Fa e Sikidy derivam da geomnci fricanosdedivinao.Oob Monteil (1932: 89-90). Beyioku (1940: 34-35) e Ogunbiyi (1952: 84-88) simplesmen te listam os nomes na ordem das figuras de If. 7
jetivononegarumarelaohistricaentreasmuitasmodalidadesdedivina oqueemp rminaraordem definitivadeIf.Essasquestesrequeremmuitomaiselementosdoqueasd o,comooutrosautoresjenfatizaram,asseme lhanasentreosdoismtodos,incluindoo raaesquerda,algunspontosdediferenapodemsermencionados. EntreosiorubeosNu ,do Chade(Jaulim,1957:45,fig.1),osTeda,deTibetsi(Kronenberg,1958:147)eos Fu , 1932: 96, fig.8), por ocasio do cancelamento das marcas casuais nos talhos ca feita caso reste uma s marcaeumalinhaduplaseficaremduas:istoocontr m muito diferente nomes inteiramente diversos. Umafiguraquadruplaobtida(comoem m de dar uma segunda figura qudrupla, e figuras adicionais so derivadas por ntares 8 ,aoinvsdeinterpretaraduplafigura comonasduasmetadesdacorrentedivin a,conformeBurtonprimeiroobservou,masantescomumasriedever sosehistriasmemor retaodeles. TIPOSDIVERSOSDEOPLIF
A geomncia muulmana no tem versos, pelo menos no como praticado pel nfirma Ogunbiyi (1952: 83 84);eledeclaratambmquenoexistemsacrifcios(eb),t iadiferedojogodacorrenteoudamanipulaoeco quinhos;masenvolveaquestodenm sdeSiwah,entreosGbarienailhamalgaxetantoorisconaareia quanto a manipulao s. Isso tambm 8 Cf. Nadel (1954: 54-61). O procedimento semelhante entre os iorubs
vlidoentreosiorubmassqueaquioscortesnaareiasoumsistemadistin todedivi uomuitore cente. Aidentidadedas16figurasumanecessriaeinevitveldecorrn entos;2)cadaumadelaspo detomarduasformasdiferentes;e3)suaseqnciatemumasig urasbsicassopossveis.Emconse qncia,estaidentidadeconstitui,emsimesma,apen vs de 16, e dois desses princpios so compartilhados com outras formas de di as na frica. As duas primeiras re grascaracterizamosmtodoscomunsafricanosde siorub,dearremessarquatroconchasdecauri,ouquatropedaosde colaouumaamargan aparacima ou para baixo, mas uma vez que a seqncia no controlada, apena emdecaraparacima. Bem que se poderia controlar a seqncia em que os quatr avez.Poderseiatambmatlosaum cordooque,essencialmente,oquesefaznocas eqnciausandosequatromoedasdiversas umpenny,umnquel,umdimeeumquarter oasnessaordem.Naverdade,issooque sefaznadivinaoHakatadosKaranga,Zezeru, nsgruposbosqumanos,eosVenda,Ila,Tonga,Pedi,Leya,osrode sianosNdebele,almde qui,quatropeda osdeossooumadeira,commarcasdistintivas,soidentificadascomoho ina, e lidas caras a coroas nesta ordem. Aqui resultam novamente 16 configura iparadas quelas marcadas comlinhassimplesouduplas. OsistemachinsdeIChinge iosenunciadosacimaassimcomoconfiguraescompostasporlinhassimples eduplas.Como ementosaoinvsdequatro,e xistemapenasoitofigurasbsicaseutrigramase64confi toIfeoutrossistemasafricanosenvolvem16qua drigramas e 256 octogramas deri idas por meio do lanamento de trs moedas ou pela manipulao de quarenta e mgruposdequatro,detaljeitoque,decertomo
do,relembraotraonaareiamuulmano(WilhelmandCary,1951:I392395). Em localidad , um sistema de divinao com ns,quetambmsebaseianacontagemdequatroemquat se256derivadas(Lessa,1959:194195). Nomes relacionados com aqueles das conf dosparaumasriediferentedefigurasemaindaoutrosistemaioru b da divinao (ow rs so jogados ao solo. Como no lanamento de 4 caurs, n+1 figuras so poss ma;nestecaso,h17configuraes,dezeroa16caurs abrindosuasbocasparacima.Alg as bsicas de If, como Od ou Ed, Irosn, wnrin, kanran, Ogund, s,O antos nomes empregados neste sistema tam bm so utilizados para designar as ci mento de 4 caurs. Como em If, as17figurasso associadas com os versos memo s populares que auxiliam em sua interpretao. Este mtodoconsideradopormuitos veosa divinhosdeIf,osquaiscitamummitodeacordocomoqualomtodobase ado aoenquanto viviacomIf. Dentre todos os mtodos dedivino empregados pel mais importante e confivel. A honestidade ou o co nhecimentodobabalawpodeser menteesti madaeraramenteseduvidadosistemaemsi.Onmerodebabalawumre flex xercem.Compa rativamente,foradareaYagb,apenasocasionalmenteexistemadivinhosAg uantoIfabertoparatodoopbliconosentidode queosbabalawssoconsultadospelo almenterealizadaemocasiesrituais,noseiodecultosde divindadesespecficas.Isto uris,quatropedaosdecoladenozes,ouquatropedaosdecolaamarga:e estes trs mto em prever, em primeiro lugar porquelhefaltamosversosassociadoscomIfeoarreme uerras iorub contra vizinhos mulumanos no sculo passado, nmerodealufasislmi aaonmerode babalaw,ououtrosadivinhossousualmenteconsultadosparainterpretalo oslivrosdesonhostemsidopublicados.Declaraes
proferidasporindivduosenquantopossudosporumadasdivindadessocon sideradas impo so menos difundida e menos frequente doqueadivinaodeIf.Hidromanciaealg spelosIorubs,mascomparadoscomIftemsignificao negligencivel. O verdadeiro s milhares de versos memorizados por intermdio dos quais as 256 configuraes a sua significao no tenha sido apreciada convenientemente. Domesmoqueparaof vinaoessesversosso delongedemuitomaiorimportnciadoqueasprpriasfigurasou das. Os versos formam um estrutura da arte verbal, incluindo mitos, contos louv ntamentos), e can esatmenosmistriosouenigmas,masparaosIourbsomritolite osuasignificaoreligiosa. Osversosincorporammitos,recontandoasatividadesd noresderitual,sendofreqentementecitadosafimde clarificar um ponto controverso ase que um babalaw co nhea um nmero maior de versos do que os outros adi ridade religiosa Iorubna. Tratase deum profissional cuja ati vidade implica te cerca de todas as divindades e no mera menteaquelaqueele,pessoalmente,reveren dep blico e consultados pelos devotos de vrios deuses diferentes dos Iorub ristosconvertidos. O babalaw o ponto central da religio tradicional Iorub e devotos paradiferentes cultos, recomendado sacrifcios aosmortosouelementospar iraseabiku(crianasquenode sejamviver)epreparandomagiasprotetoresouretaliat tarcomoamploespectrodeimpessoaisoupersnificadasforasem queosiorubacreditam uaisquelhesforam consignados desde o nascimento. Uma indicao da importncia d socomoumtodoresidenofatodequeosmaisnotveissincre tismoreligiososresultantes semumigreja fundadaemLagos,em1934,AIjOrumilaAdulaw,baseadanapremissade q liaiorub.
As regras divinatrias If podem ser definidas to precisamente quantoasdosm 6caurs.Emmuitos outrostiposdedivinao,nafricaeemoutroslugaresoelementosu putasatmesmoentreadivinhos.Issopare ciaserverdadeironaquedadeossosoudeoutr esuasposiesrelativas,dosngulosemqueseprotraemdeorifciosem quesoenfiados tara chadaspelofogo,daconformaodasentranhasdasavesedeoutrosanimais, queas hasdasmos.Nacres taloouhidromancia,ondeningumpodeconfirmaroucontradizeraq gar,eemtrabalhosxamansticosouestadodeposses so,nosquaisespritofamiliaroudi eseu mdium,interpretaesnososuscetveisdeverificaoempelosprprioscli ent sso, o babalaw segue um sistema regular de normas e qualquer desvio delas as e condenado por seus clientes. Pelo menos as regras elementares so de conh sulentes habituais e, mesmo quando no so conhecidas, os clientes esto municip nicasparaimpedirqueumbabalw,seafas tedasregraseutilizeseuconhecimentopessoa dadeemproveitoprpriosoudeterceiros.Umclientesequerprecisarevelar ao adivinho a que o leva a buscar seu aconselhamento. Emvistadestefato,algumasdasprimeira ivertidosreflexodeingenuidade,dospreconceitosedassuperstiesdosob servadoresqu TUDOSANTERIORES As duas mais antigas descries que se conhecem da divinao no.Falandodasdeidadesiorubs,Tucke r(1853:33) diz: Uma das principais entre el das palmeiras, a quem eles atribuem poder de cura e a cujos sacerdotes recorre fermidades. Nessas ocasies, os amigos do sofredor arru mamumcarneiroouumbode alawsousacerdo tes,queiniciaacerimniatraandoumnmerodeinslitasfigurascom ntrocolocaalgunscaursou amndoasdepalmeiraeapousaemfrenteasfigurasdesenhada ejulgairopersuadirodeusapenetrarnassementesoucau
rs.Osacrifcio,entorealizado,agargantasecionadaeosacerdoteasperge umpouc ambuzacomo lquidotodaatestadodoentedessemodo,comoimaginam,transferindoavida ciente. Irving(1853:233) diz: If, deus das amndoas de palmeira ou deus da odo o resto. consultado a propsito de qualquer empreendimento seja a partir seja para entra emumnegcioseguirparaumaguerraouumexpediodeseqestro,para dadesondeeexisteumadvida peranteofuturo.Aelesodedicadasamndoasdepalmeira s atos de adorao e prosternao, tocando as amn doascomatestaeetc..,inici do asamndoas16nototal,comamoesquerdaagarraquantaspodecomadirei taedeac afa vorvelounoumpedaodepaucomentalhesmantidocomoregistroeore sultad orcircuns tantesesotambmintroduzidosnoprocesso.Casoarespostasejadesfavor v sascircunstncias,rapidamentesede duzirquearespostafreqnciadessemolde. omumenterepetemequ vocosanteriores,adeclaraodeIrvingnotvelporsuapreciso. ,easpeasdebarroseguraspor assistentessoimediatamentereconhecveiscomoumaref sespecficas,discutidasnocaptuloV. Habitualmenteembomobservador,Bowen(1857:3 nte:OprximoeltimoOrixquedevoregistraograndeeuniver salmenterespeitadoI e do nascimento de crianas. Este deus consultado por intermdio de 16 a m amas16pessoasfundaram iorub,asementequetrouxeramproduziuumarvorecom16galho alhosnomonteAd,quearesidnciadosacer dotedeIf.AadoraoaIfummistri rmaioresinformaesarespeitodana turezaodoloedascerimniasemquevenerado.
Mais tarde, Bowen (1858: XVI) acrescenta que If ! denominado Banga,odeus cacabea(copader vore?)oucachodefrutosdapalmeiraoleaginosa(cachodendezeiro oporinformantes;Daziel(1937:449) concorda:Apalavranoparecesertousadaassim,p 1861: 7576) If, uma de suas divindades inferiores, muito procurado como or orpo de sacerdotes, os quais obtm grandes lucros decorrentes de oferendas feita e induzirrespostasfavorveis.Eleconsultadopormeiodeumaespciedetabu leirode eoqualosacerdotetraape quenosquadrados.Apartequeconsultaodeuspassasdoad mentesquetodososdevotosdeIftrazemcon sigo,permanentemente.Ele,ento,aslana mas,sendoonmerodeixadoaoacaso,e,tambmaoacaso,asdispeso breotabuleiroe, rendadeve rserumbode,umcarneiroououtracoisa;emseguida,seasseguradequeo d leprossegueamanipula oparasecertificardequeumpardepombosougalinceosdever entados os entendimentos preliminares, ele entra no seunegcio,otempotodomanten embaraadacom ocliente,atravsdaqualeleseasseguradeaveriguarotipoderespostas scrio parafraseada muitos anos mais tarde por Stone(1899:8889),oqualnof s,nesse nterim,haviamdadocomocontribuio:Todososdevotosdaqueledeustra zem s de palmeira. O sacerdote as toma nas mos e as coloca numa urna de madeira gumas, ao acaso, e as espalha a esmo sobre um tabuleiro recoberto de p de m enosquadrados.Daposioqueelastomamsobreotabu leiro,osacerdotepretextapoderd ge.Esta cerimniarepetidaparasedecifrarseumagalinhaoualgumaoutracoisade ve cidaemsacrifcio.Nessenterim,o sacerdote fica falando com a pessoa que consul ito bemquetipoderespostadesejada.Porvezes,orequerentequerqueeleinter prete iciativamatrimnial.Sa cerdotesdefasomuitonumerososedespojamaspessoasdemuit
Aquiloquepoderiaserdenominadodeversostandarddadivina oIf,conformedada s(1949),re cuaatravsdeFarrow(1926)eDennett(1910)atJ.Johnson(1899)e,antes t Baudin (1885) e os trabalhos de Burton no Daom (1864)earespeitodosIorub arafrasearBowen,acrescenta:Ossa cerdotessoconhecidosporseuscolaresdecontas,p onjuntamente,comdezgrandescontasbrancaseverdes,afastadasentresipor algumaspole ebrancoeusamconstantementeumespanta moscas. Sendo sua divindade denominada Bng pal meira, eles escolhem para smbolo divino aquelas sementes que so placent ifcios.Aoperaodetirarasorteintrincadaeva riavelmentedescritapordiferentes parecemserosprincpiosdeterminantes. Osacerdotetrazsuasamndoasdentrodeumchi opas.Segurandoas16unidadesemsuamoesquerda,eleasapre endeaoacasocomons mduas,chamadasof,ouuma,oss.Aamndoa escolhida,ento,roladacomodedomd idopeloscupins.Finalmente,marcadacom certaslinhasque,decidindoovaloreanatur so. Umvelhosacerdoteconvertidorealizoudessamaneiraacerimnia emminhapresena. ouasdopeascolocounuma tigelanocho,jcheiadeinhamesemicozido,amassadoec clito,ummeninote,foientochamadoefeitoa gacharse prximo tigela, ficando de seus ps,osquaispermaneceramvoltadosparadentro,bemcomotomardohomem fetiche s,algunsdesseselementossignificando bonspressgios,outrosmaus.Erguendoos,pousou s. Oiniciadoarremessouasamndoasdeumamoparaaoutra,retendoalgumas naesquerda routrasdentrodatigela.Depois curvouse,comosdedosindicadoremdiodesenhoulinha ementes e, de quando em vez, referiuse s coisas seguradas pelas mosdomenino tadoaemitirumaopiniosobre aquiloqueiriaacontecernofuturo.
Nopossoelogiarmecomofatodeomodusoperandisehaverficado inteligvelparaol didi reito.Osistema,delonge,bemmaissimplesnoDaome,maistarde,talvez conse no ano seguinte, esclarecendo em uma nota de pdepgina que quando a sorte as damodireitaparaaesquerda;seumadelasficaparatrs,osacerdotefazduas marc monocasodageomancia europia ou asitica); e, desse modo, as 16 matrizes so .BurtonfoioprimeiroaregistrarasfigurasdeFaeseusnomes(em Fon),referindose us filhos; mas no existe evidncia alguma de que o Fa daomeano seja mais sim 885: 3235) parafraseia Bowen e depois acrescenta diversos mitosdeIfeoutrosda sdesejamconsultar odestinoourealizarumagrandefestacerimnialemhonraaIf,noa sposadaqueleparaquemodeusconsul tadocarregadentrodeumpedaodepano,scosta ceiro,antesdecomearaceimnia,sadaOrunganesuaes posadizendoOrunganajuba!( habii,eutesado.). Depois ento o sacerdote oferece sacrifcio para If, de ousadiantedodeusumpequenotabu maras leirosobreoqualesto16configuraes,cada gurassomuitosemelhantesscartasusadasporledoresdesorte. Os sacerdotesfeiticei ma forma, revelando ao bel prazer boa ou msorte, de acordo com o que consid orludibriarotoloqueosvemconsultar.Quandoencontradaafiguradeseja da,elecomea mquestoestarfadadoaosu cessoouno,ossacrifciosaseremoferecidos,ascoisasa , quanto mais alto o preo pago, maior a inspirao do sa cerdotefeiticeiro,p 9 Este um erro do tradutor; Baudin (1884: 224) registra amndoas/nozes de palmeira ( noix de palme) no original.
Ifomaisveneradodetodososdeuses;seuorculoomaiscon sultadoeseussacerd otal.Es tosempretrajadosdebrancoseraspamacabeaeocorpo. Bouche(1885:120 rteedadivinao.Seussacerdotessoadivinhos:sochamadosba balawo,paisdosegredo dadede If.RecebeuocognomedeBangaoufetichedasamndoasdepalmeira,porque os b nte, em suas prticas divinatrias de 16 amndoasdepalmeira,quelanamaocho.e harddeChardin(1888:158)ofereceumrelatoabreviadodeIf,ba seadoemBaudineBurto esdepal meiraedeumapranchetasobreasduasfacesdaqualestomarcadas16figu ras eusmboloecertonmerodepon tos. A resposta mais ou menos favorvel depende d is,estesobtidospelofeiticeirosaojogarasnozesdecertamaneira. Regrageral,quanto s,maisfavorveloorculo. Ellis(1894:5664)copia,semnotificaoqualquer,amai wen.Dadivinaopropriamentedita,dizele: ParaaconsultaaIf,umtabuleirobranque les usados por crianas em escolas mulmanas em lugar das lousas, tendodoisps olegadasdelargura,noqual estoassinaladas16figuras. Elessochamadosdemes. amentenamodireitaearremessadasatravsdosentrecerrados dedos, por dentro da m e permanece mo direita, duasmarcassofeitasdestamaneira://(verticais);seficam odosoformadasas16mes,umadasquaisdeclarada pelobabalawpararepresentaraq assoproduzidas,elededuzcertosresultados.Ainterpretao pareceestardeacordocom alelasejasomente os iniciados o sabem... A partir dessas 16 mes, uma grand Este processo repetido oito vezes e as marcas so feitas sucessivamente em duas co lunas, de quatro cada. 10
combinaespodeserfeitaaosetomarumacolunadeduasmesdiferentes, easfiguras 8), um Iorub de Serra Leoa, discute If em um trabalho quenuncamefoipossve 06:269271); acitaobaseadaemEllis(1894:5859)e,emltimaanlise,emBaudin( antoemIorub(1899a)quanto emtraduoinglesa(1899b),importantepelofatodesera vinao If por um autor Iorub, que freqentemente tem sidocitadoporescritores nteporseropri meiroaregistrarosnomesIorubeaordem dasconfiguraesIf,embo resentadas;eoprimeiroaatentarpa raousodacorrentedivinatriaeaimportnciad emamenteraras,masextratosmuitoteisdaedio eminglsestoincludosemDennett(1 iavmreproduzidasabaixo. OgrandeorculodanaoIorubIf.representado,pri ondode4a10oumaisi lhsnasuasuperfcie.Pordetrsdecadaumadessasamndoasre nadas. Cada uma do lote inteiro qualificada um Odquesignificaumchefe,uma tes,h16outrosOdsassociadoscomcadaumdos256,oquefazo totaldeOdsascender eroadicionando16outrosacadaumdoltimonmerodeOds,pormos16 principaissoo uma srie de histrias tradicionais, cada uma das quais chamadaumatrilha,um ecial.Cada Odsupostoter1.680dessashistriasaeleassociadaseelas,juntamentec alquerumaspiranteababalaw,que umsacerdoteadivinhoousacrificial,confiadasme idoencontradoumsquetenharealizadoaproeza.Muitosapren dem de cor uma bem co , mais razoavelmente fa landoumnmeroaprecivel,associadasaosOdsprincipais.D u na tigela de divinao ou de consulta, o babala pensa emalgumasdashistria elasquelhe
venhamenteequeseadapteaocasoarespeitodoqualeleconsultado,pro nunciasua eseriaaceito(Dennett, 1906:246247). A divinao realizada por um babala gela circular e larga ou um leque quadrangular de dimenses m dias,geralmente ientedeumarvoreseca,sobre o qual ele trabalha, e com um dedo da mo direit zando os representantes de If, conforme deixados na palma de sua mo es querd do,comumgestodamodireita,agarrarto dasas16peasdolugarondeseachavamencer sentandocertonmerodetentativas,socolocadasumaapsaoutraho rizontalmentee,se ,simbolizariamum ou outro dos Ods ou divindades principais ou subordinadas. A ndadeeumaououtradashistriastradicionaisassociadasaele,e aindacomaajudadal rofe rida(Dennett,1906:249). Opel ou ppr um orculo de categoria inf nte,falandosecomumentequeoseuescra vo.Opelsemprerepresentadoporoitoachat a,amarradasjuntas,emduasfileirasdequatrodecadalado,coloca das a iguais dist das todas juntas. A disposio de umaououtradessaspeasquandoainsgniainteira resentariaimediatamenteumOdespecial,eumdosprinci pais deveres de Opel mos lar ele deveria consultaranteumcasoaeleencaminhado. Opel assiduamente e, nte consultado pelosbabalas,quehabitualmentelevamsuasinsgniasdeumladoparaout nostrabalhoemenordificuldadedoquedirigirse aoMestre,oprprioIf,emboradevess rimportncia,esuareaooucapacidadederespostaseriaadeumservial diantedeseu e(Dennett, 1906:250251). EmseuprpriotrabalhosobreosIorub,Dennett(1910:14 erepetirsemquaisquerreferncias,deEllis,J. Johnsoneoutrosacercadomtododediv
novas,excetosuaprprialistadosnomesdasfiguras,osquaiscomparacomos deescritor ussurgecomooprimeiroahaverregistradoasfigurasdeIf assimcomoseusnomeseorde oIoru bCentral,poroqueeleprovavelmentequerdizerIbadan.Suadescriodo proc hnsoneBurton.Natraduoin glesa(1913:I,244)deseutrabalho,dizelequedepoisde deira finamente reduzida a p, o nmero par ou mpar de amndoas 11 capturada ples ouduplas,desenhadasnofinop,quatrodasquaisconfiguramumOdu.Isto maist ualconfusatantoemIngls quantonooriginalAlemo.EmIngls:Eleespalhapbranco essaas em direo sua mo esquerda, com a qual ele agarra alguma delas. Se erticais sodesenhadasdessemodo://.Casosejapar,umalinhanicatraadacomo de uatro lanamentos so efetuados e as marcassocolocadasumaabaixodaoutra.Afigu inais chamado de Medji, ou um par. Esse procedimento repetido oito vez sempre prximos, e tambm 4x2 acima, umdooutro.EmAlemo:(oitovezesrepetidoe predoisMedjiumjuntoaooutro,portanto4x2reciprocamente,dese nhados.)Osnmerosas aadosdiantedoorculo para o dia. O quadro assim desenhado sobre o p lido ada Medji representa um Odu, suposto consistir de 16 odus, cada umdosquaisnov impordiante(Frobenius,1913:I, 251252;19121913:I,280). E, finalmente, h s de nozes de palmeira 12 , e suas extremidades so habitualmente terminadas em e grande beleza. O Sumo Sacerdote em If possua um com nozesamarelasemlugar osemdivinaousa vamprincipalmenteumOpelnoqualpedaosdecabaassubstituamas O original diz sementes (Ing. kernels; Al. Kerne-caroos). Frobenius (1912-1913: I , 271-280) diz repetidamente Palm kernels (Palm-kerne-al) ou If kernels (Ifakerne ) e s poucas vezes palm nuts (Palmnusse-al.), nozes de palmeira. (N do T: -para o portugus mais difcil porque Bascom impreciso: o ingls kernel semente, o alemo Ke caroo, duas coisas diferentes entre si pois caroo envoltrio mais semente, portanto no sinnimos; o ingls nut sinnimo perfeito de Nuss alemo noz). 12 O original novame diz palm kernels (al. Palmkerne). Frobenius (1912-1913: I, 278) (N do T: prossegu e o impasse de Bascom; tampouco os franceses do soluo quando tratam de If usam amand e amndoa, que caroo, envoltrio plus semente). 11
sementesdepalmeira.Naleituradodestinopelooquel,estepegadoemseu meiodetal alado.Quandocai, umoduoufiguraformadasegundoonmerodeposiescncavasouco zse que o exclusivo fundamento das profecias consiste no con juntodenadamenos s4.096odus.eviden tequeningumsepodelembrardeumtotaltoimensoecomoumapr as vrias posies dos diferentes odus, e xisteumaliberdadeabsolutadeinterpreta oorculodotemplodeApolo,emDelphi,oudotemplodeAmon (Frobenius,1913:I,246). 7) oferece uma descrio breve, pormindependente,domtododedivinao.Ossacerd amse consideravelmente com a divinao, a qual reali zam com areia sobre um t um berloque denominado Okpll.Esseopelconsisteemoitopedaosdecascadervore troemquatro.Cadaumdessespedaos decascapodemcairoucomaparteinternaouaexte podequatropodecairdedezesseismaneirasdiferentes,ten donomesesignificadosdifer guidaessas16figuras eseusnomes,osnomesdasfigurasduplasdezesseisoumensage ombinaes so denominadas filhos do Mensageiroquesurgedireita.Dessemodo,gb rar256combina es. Procedimento. Um homem vem a um babala para consultar aurs (para os quais tersussurrado suas dificul dades)diantedobabalaw.Esteto z ento, Voc, Okpll, sabe o que este homem disse para os caurs. Agora me omensageiro oudacrianaqueapareceobabalawsupostodeduzirqueseuclientedeseja ordedente,conformeocaso. Eleentodizaohomemoqueprecisatrazeremsacrifcio,a
S. Johnson (1921: 33) descreve o mtodo muito sucintamente. Para consultarIf um,16nozesdepalmeirasoagi tadasjuntasnoocodasduasmosenquantocertasmarcas arasapolvilhadacomfarinhadecarouumarvore africanavermelha(camwood)emp.Cad nte osfeitoshericosdealgunsherisdefbula,proezasquerelatadevidamene,e assim menteatqueacerteemcertaspala vras ou frases que parecem estar direcionadas p e sua frente. Meek(1925:II,6970)forneceumrelatomenosacurado:Ifpodese dotes em determinados dias. O deus empregacomoseuintermediriodezesseiscordesd ram consagrados para seu uso por meio de determinados ritos elaborados. Cadacor madivindademenoretemdezesseiscaroosaele atadosonmerototaldecaroossendo, sociado um grande nmero de histrias dos deuses e, de acordo com a combinao es terem passado pela mo,dessemodofuaosacerdotehabilitadoaaplicaressasvria (1926: II, 185186) calcase principalmente em J. Johnson: A verdadeiradivinao epalmeiradarvore AwpeIfa, cadaumadasquaisnormalmentepossuiquatrooumaisilhs tadezesseisforassubordinadas,denominadasOdu, e destas, outras dezesseis cada. . ociadas a parbolas ou hist riastradicionaiscomasquaisobabalawter,emtese, eada,achatadaegeralmentecircularbandejaoutigelademadeira, porvezesfinamentecin onIf,utilizadapeloadivinho quenelafazdeterminadasmarcasdeacordocomonmero sua mo esquerda depois de ele haver agarrado tantas quantopodecomasuamodir ooitovezes,de talmodoqueummuitograndenmerodecombinaesepermutaessetorna ia,decodificadaoutraduzi dapelosacerdotenostermosdarespostaaguardada. If, sultado se no se tomar previa menteoconselhodeumorculoinferior,chamadodeAw euassistente.representadoporoitopedaosdemadeira,metal,os
sooucabaa,atadosfrouxamenteemduasfileiras,envolvendomuitomenosre flexoeconh .Arespostadependedadisposi oedonmerodosdiversospedaosquecaemcaraouco .Opel,entretanto,consultado apenasemassuntosdesomenoseportodoaquelequetenh w. Farrow (1926: 3839) tanto recorre a Ellis quanto a J. Johnson: Ao con ozesdepalmeiraespecialaOpe lifaeumatigeladivinatria,isto,umabandejacir pondo,deumcabo,anlogamaometanatabuinhadeescrever. ...svezesutilizadouml adivinatria denominadaOponIf.Suasuperfcierecobertacomumafarinhabranca(i cerdotetrabalhae,comum dedo da mo direita, imprime certos sinais a fim de i tantes de If que houverem ficado na palma de sua mo esquerda, depois de hav aagarrartodasas16nozesalicon servadas.Ou,ento,seguraessas16nozesfrouxamente osparadentrodamoesquerda.Seduasrestaremnamodi reita,elefazumamarca,assim efar duasmarcas,//.Esseprocessorepetidooito vezeseasmarcassomontadas em mplicadadesteprocesso de monstradapelofatodequepordetrsdecadaumadasdezess adessubordinadas.CadaumadelasqualificadadeOdu,ouse ja,umchefeoucabea. 56 tem, novamente, 16 subordinados, elevando o total de Odus para 4.096. H ai ntam isso ao multiplicarem cada um desses Oduspor16subordinadosdemenorcategori sofato deque,nos8arremessos,outiradasdasorte,das16nozes,existeapossibilida erentes,eque,associadosacadaOdu, presumeseestarem1.680contostradicionais,cada porumbrevedstico(ouparelhadeversos)queprecisasermemorizado,elogo severque strinja sua ateno, como habitualmente o caso, aos 16 Odus principais. A ma randenmerodedsticos,oucontossinte tizados, associados a cada um dos principa parece natigeladeconsultas,oadivinhopensanahistriamaisapropriadaaeleliga
da,adequadaaocasoparaoqualeleestsendoconsultadoe,dessaforma,d respostaora iado. Opelonomedeumorculoinferior,consideradoummensageiro deIf.repres aecomo,delon ge,muitomaisfcilatarefadeconsultlo,osbabalawsassimofaze rrow,1926:42). Southon(semdata,aprox.1931:2526)calcasebasicamenteemFar row avilhadosdeAdebiyi,Fatosinrevelou umacabeaelaboradamenteesculpida.Abrindolheot ntroeretirouadenovosegurandofrouxamenteentreseusdedosdi versaspeaspequenase omosdedosentrea bertos de tal modo que cassem ao solo dentro do crculo de a,curvouseeestudouasmarcascinzeladasnasuperfcie das vrias nozes de marfim e Fatosin havia sidopolvilhadacompbrancodervoresagradausadaparaessefimeo menteasnozesdemar fimforamsacudidasedespejadas,ossinaisanotadoseumasegundam ivinatria. Oito vezes ao todo, a fim de cumprir o nmero prescrito arremessou . Depois anotou cuidadosamente as marcasquefizeramsobreatigelaepordetrsdesu mplicadasomaqueenvolviaprodigiosofeitodememria. Havia dezesseis nozes de mar nada Odu, ou chefe,cadaqualcomumadivindadesubordinada,cadaumadasquaisporsua ade assistente, perfazendo um total acima de 4.000 Odus.LigadaacadaumdessesOd ola,que qualquerbabalasupostodesaberdecitar. Oarremessodasnozesdemarfim lharesdenmerospossveis.AtarefadeFatosinagoraerade calcular o nmero exato o das nozes e relem brarocontoassociadoaquelenmero,poisestaseriaarespostad no(1937:178179)fazumbreverelatoindependente:Ossacer dotesdeIfsochamados uirumamuitopoderosaeretentivamemria.Hinmerasrecitaes tratandocomtodaesfer rmediante
escuta de babalas mais velhos. Essas recitaes so denominadas Odu. Na medid manasvariamesosem conta,nuncaexistiuumsbabalaquetenhapodidocobrirouniv uaelaaplicvel.... Quando uma criana est enferma e os pais vo a um ecemsuafrente semacrianaesemlhedizeracausadesuaansiedade.Quandolheped euIf,miraospais, ecomeasuarecitaesenquantolanaoOpelefazsignosema iseleergueacabeaecontaaospaisqueacrianaestdoente.No vamentelevantaoros midade. Price (1939: 134), que serviu como diretor regional em if, d outro imento a respeito do babalaw: Eles aprenderam a leraugriosedarconselhosacl doseufutu ro. No posso atestar a preciso desses profetas mas os absorvei tr aredondademadeiradecoradacomentalhesnaborda,sobre aqualesparzidauniformement esdapalmeira,me tade das quais tm quatro orifcios naturaiscada, enquanto a mas delas so agitadas como dados e arremessadas ao solo. De acordocomomodoq reiacomosdedosdo sacerdote.Apsvriasrepetiesdesseprocesso,elelaconfigura cadonamedidaemquedizrespeitoquestoso breaqualfoiconsultado.Demandaanosde ntebabala;havendo,aoquesediz,noventaenovegrausaseremvenci dosantesdeating pete,asnozesde palmeira so ento sacudidas e lanadas tais como dados e o ecaem.(Prince,1930:138139). Clarke(1939:239252)descrevequatroconsultascoma ,umacomnozesdepalmeiraetrscomorosriodivinatrioeem adiantamentoforneceas precedentessocitadasmasesteumdepoimentoindependenteeimportante. Acorrentediv tedescritoseaescolhaentre alternativasespecficasdenominadaigbigboouobtendooI s amndoas divinatrias, o adivinho tomou uma bandeja divinatria
sobreaqualborrifouumpobtidodeumarvoredenominadaIrosun(Baphia ntida).Ento, meiradamodireitapa raaesquerda,demodoquecomosegundodedodesuamodireitai a bandeja. Depois ele novamente jogou as nozesdamodireitaparaaesquerdae,per a marca,comoprimeiroesegundodedos,doladoesquerdodabandeja.Issoele repetiuoi doprimeiroasmarcasdoladodireito, depois do lado esquerdo bandeja. Desse jeito igurao na bandeja que correspondia s configuraes feitas pelo Opel duas somarcasduplasousimplesaoinvsdecascascom cncavasouconvexas(Clarke,1939:24 ido diversos relatos breves de minha autoria (1941; 1942; 1943; 1944: 2529; 19 ma recapitulao de Farrow por Lucas (1948: 7579), relatos de Parrinder (1949: 4: 119120; 1961: 137147) e de Abraham (1958: 275276), que se fundamenta em rabalho de Idowu (1962) pouco fala de divinao mascita31versosdeIf;eartigo ).Como passardosanos,desenvolveusetambmumaestruturaliterriaemidiomasIo rub ga, Ogunbiyi, Sowande e outros citados na bi bliografia e em Bascom (1961: 681 deles pouco fala acerca detcnicadedivinao,queelestendematomarcomoobviament ciadosmuitosversosdeIfqueregistraram.Lamen tavelmente, muitos escritos tm ca localmente e no largamentedisponveisparapesquisaacadmica. Nessenterim,algu aomenoTogo. Seguindo de Burton (1864), houve os trabalhos de Skertchly (1874) eth (1911) sobre o Ewe, Le Herisse (1911), Monteil (1931), Quenum (1935),Gorer 6),Herskovits(1938),Trautman(1940),oobramo numentaldeMaupoil(1943),Alapini(195 951)sobreosEwe, eumacoleodemitosFaemHerskovitseHerskovits(1958).Houvetamb sincluamalgunsestudoindependentes eimportantes.Vriossecalcaramemrelatospublica siorub;masosestudosrelatadosentreosiorubraramentederamaten oasfontesdaom maessoas primeiras.
Ospontosessenciaisdomtododedivinaoforamdescritosnali teraturainicialmasq umasdiscrepncias. Tediosasrepetiesnestesrelatosanteriores,muitasdasquaisforam mquofreqentementenarrativasprecedentesforamrepetidasou parafraseadas,habitualmen tosrespectivos.Onmero devezesqueumaafirmaofeitanomedidadesuacredibili aracadafigura,paraoque no existe indicao de qualquer verificao independent ramadeclaraooriginaldeJ.Johnson. Damaiorpartedasdiscrepnciastrataremosmai odaparafernliaeprocedimentosdedivinao,masalgumas delas podem ser deslindadas de Campbell, Stone, Bouche,SouthonePrice,segundoasquaisasnozesdepalmeirasoe a bandeja divinatria ou arremessadas ao solo e suas posies depois interpretad s divinatrios da frica Oriental so inexatas. A manipulao das nozes confo w, Southon,LucaseAbrahamderivadeEllis,quedizqueelassolanadasporen treos itores,desdeBurtonatClarke, falemapenasdearremessodenozesdepalmeiradeumamo hnson,queafirmaqueoadivinhoseempenhaem comumsatodapalmadesuamodireita herouamedoclientecarregan do as nozes de palmeira s costas e destinadas a or Ellis e Farrow, no confirmada por escritores subseqentes e foi negada p odososdevotosdeIftrazemconstantementecon sigo sua nozes de palmeira consagrad tone sustentam. Emboraumcarneiroouumbodepossamserexigidosparaosacrifcio,este sporantecipao,conformeTuckereSoutonde claram;oobjetivodadivinaodetermina abenoouafastarumiminenteinfortnio. Refernciasaousodeumamuulmanalousa( oderivadainterpretaoequivocadadeEllisdorelatode Burton(1983:I,220222),que aempre gada.OqueBurtondescreveumadastabuinhaslavradasoutbuascalend riasu oil(1943:209218);emboraa origemdelassejaatribudaaif,elasnoforamcreditadas
esdequedezesseisfigurasestopermanentementemarcadasnabandejadi vinatriatamb alendriosdaomea nos.AdescriodeCampbelldabandejadivinatriacomoumtabuleirode irmaodeStonedequeumta buleirorecobertodepdemadeiraemarcadodepequenosq rcasfeitasnaparedepodeestarsereferindo apenasamagiaprotetorafeitapelosdivinad odedivinao. Desconfiana dos divinadores e cepticismo ante seus mtodos apa iversassoasexplicaesoferecidasparaa maneirapelaqualeleschegamasuaspredi haabsolutaliberdadedeinterpretaodasvariadasposiesdosdi ferenteOdus.Baudinc artasdejogar, segundooqualosadivinhosrevelamasuavontadeboaoumsortesegundo hor engambelar o tolo que veio consultlos. CampbelleStonedeclaramqueodivina rirotipo derespostaqueelegostariadeouvir.Nenhumadessasafirmaescorreta. us leitores a escolha entre duas ex plicaesinexatas:NemFatosinnemosseusmes rapsicologiamaselescompreenderammuitoclaramenteoqueapalavra significa.Parase scolhidaepormeiodelaas cenderriquezaeaopoder,eletinhadeentenderasmentese r intermdio de assdua prtica e rigorosa ob servao Fatosin podia ler os pe ma ele tocla ramentequantosepodelerumapginaimpressaetiravaproveitodesuas eemsereshumanos. Taleraosacerdotemetadeconvencidodequepossuaospoderes q plriaAdebiyirecorreuem suadesesperadanecessidade....Fatosimsaudouacomfriavoz da,faziaadiferenaqueentreelesexistiapareceraindamaisvas ta, e perguntoulhe o procurasse quela hora. ... AdebiyifinalmentechegousuahistriadoenfermoAbi arcomendoocrebrodele,postoaliporumfeitio utilizado por inimigo desconhecido. cerca do comeo e dohistricodadoenadeAbiodunesclareceramoastutosacerdoteque
dunsofriadenadamaissrioquedeumviolentoataquedefebre,quesuaser vasvelozmen recehaversidooprimeiroaasseverarqueoclienteno revelaseuproblemaaodivinador, rporsi prprioatravsdadivinao,emboranosugiracomoissofeito.Delano(1937: rece uma explicao de certo modo mstica: maravilhoso como um babalawo de a.Osnexosnavida,assemelhanasnanaturezaeoquehde comumatodaahumanidade,e 935: 197198), que registra que no Daom o cliente sussurra seu pedido to ba noz de palmeira, fala dos divi nadoresFa(bokonon):Eunocreioqueosbokononse conscientes; pareceme mais provvel que eles tenham um hiper trofiado sentido d omum com mediuns telepti cos,epossivelmente,einconscientemente,ouveporacasoo tunadanozdepalmeira. Parrinder (1961: 137) oferece muitas explicaes parecida inadores so guardados rigorosamente e difcil dizer qual a dimensoeaespci tentam,ealgunsescrito res srios neles crem, que dispem de segredos esotrico ra. certo que por vezes eles parecem aperfeioarse com os feitos humanosou osouroubadospormeiodem todos que no so facilmente explicveis. Alguns diri para escutarem mexericos de aldeia e observar gente suspeita; outros alegamquee patiaetempoderesdepreviso.Naprimeirae diodessetrabalho,afrasefinalmeno igaesemfenmenosdetelepatia,previsoeespiritualismo(Par rinder,1949:152). nestos,precisamosexcluira hiptesedeque,atravsdeseusassociados,investigamosas semodoficamsabendodoprovveltemadumaindagaoehabili tados para prescreverem madas. Talvez, ou por meiosdatelepatiaou,comosesugere,porintermdiodealgumah aberconscienteouinconscientementeaquiloqueointerrogador sussurrouparaoOpel.Um isugeridaanteri ormente(Bascom,1941:5152)serdadanoCaptuloVII,masantesqued
mos os relatos mais antigos, vale a pena notarse que, segundo J. Johnson, S. cas,cabeaodivinadorselecionaroversoadequado. IIIAPARAFERNLIADADIVINAOIF upase com as sementes de palmeira e o cordo ou rosriodivinatrio;comassaco squaise lassoconservadas;eabandejaoutabuleiro,opeasinetausadaemdivina l que precede a primeira divinaodecadadia.Ochicoterabodevacadodivinadore uamentecomoinsgniasdestatusoucomoparafernliaritual sodiscutidosbrevementenos emen tes de palmeira seja com o cordo, o divinador fica sentado sobre uma es ,77)registraumversodeOturaMejiqueresponsvelpor essecostume.Entretanto,como azneces sriadescrioespecial. ASSEMENTESDEPALMEIRA(IKIN) Dezesseis sementes is importantes em pregados na divinao If, bem como no ritual If. Eles tamb stemasqueutilizamnmerosdiferentesououtrases pciesdesementes,dogbigb,cortes osquaissoempregadasasmesmasdezesseisfigurasbsicas.Ritualmente,as 16sementesd oodeusdadivinao,damesma forma que os machados prhistricos ou pedras dos rovo.ComosacrifciosaXangsooferecidos aessesmachados,assimtambmsacrifcios ra.Nadivinao,ritualemito,Ifestassociadoaumavarie dadeespecialdepalmeira a (p) ou elaeis guineensis d frutos (eyin)em grandescachos(idi,eyin,banga); tapor umpericarpolaranjaavermelhadodoqualextradooleodepalmeira(ep), que ropriamenteditos tem comprimento aproximado de uma polegada, de forma ovoidal, c egraesulcoslongitudinais.Dentrodocaroohsementesbrancas(ker nels,eming.)que aemoleodesemen te de palmeira (palm kernel oil) (adin, adi) para a fabrica ius, ao contrrio, diz que sementes de palmeira no so usados em
lugardecaroosdapalmeira.Tantooscaroosquantoassementesdepalmeira socomument susadosnadivinaoIf sodistinguidosporumtermoespecial(ikin,iki,eken).Porve adeIf(ikinIfa)oupalmeiraoleferadeikin(opei kin).(Emportugus,aelaeisguin os, nozes, amndoas, caros, etc., por dend, simplesmente, que ser doravante a alzielarrolasecomoumavariedadebotnicadistinta(elaeisguine ensisidoltrica)conh eirareal),JujuPalm,TabuPalme PalmierFetiche;eleafirmaqueelafacilmentereconh adas e a sua folhagem usualmentemais escura e menos pendida eu nostiposcom esuasfolhassoeretaseapon tamparacimaporquesodobradas,oqueastornarijas. omumaofazeroleodapalmeira,es teficarestragadoporquesemisturacomaguaaoi es sabem que h pelo menos um ikin entre os frutos de palmeira. Com refernci tes dizem que os frutos da palmeiradeIfnosocomidos. Algunsadivinhosdeif umaisreentrnciasouolhos(oju)emsuasbasespodemserempregados nadivinaoouco tveis paraIf.UmdosversosdeIf(1752)registradosemifdcontadequatroo lho rese ao emprego de caroos comquatroolhoseTalbot(1926:II,185)eAtayero(1934: ohnson(Dennett,1906:246)dizqueIfrepresentadoporca rooscomocelosouilhoses : Existe uma palmeira especial que conhecida pelo nome de OpaIf, ou pal entedcaroosdispondodequatro oceloscada,eestessoosnicosempregadosnoculto ados para esse propsito e freqentemente deles se fala como Ekuroaije, isto das e se caroos comdoisoutrsilhosesderemnessasrvores,estaseaparentemente rosuncomoadenominaodo p am plamente reconhecida. Informantes de if explic ye irosun, ou p de madeira (iye) feito pelos cupins na rvore irosun. Clarke arrow(1926:38)falaemirosu. Adivinhos em Meko, no entanto, no conheciam rvore
mandoqueopdecupimprovinhadarvoreosun(igiosun);elesexplicaram queotermoiy pdecupim)e osun.Abraham(1958:334)dambos yecomopdemadeiraprovenientede res e yr sn o mesmo que irosun: madeirapulverizadadarvoreirosunesparzi n como o nome tanto para Camwood, Baphia nitida, quanto para Barwood, Pterocarp bm conhecida como osun ouosunvermelho(osunpupa);Pterocarpuserinaceusconhec sundudu).ElecomeasugestivamentesuadiscussodePte rocarpuscomaafirmao:Exist sifica o botnica de vrios espcimes de Redwoods, conhecidas como Barwood e stintivos,elesdoescassaassis tncia a colecionadores. Propese confinar o term e PterocarpuseCamwoodparadeBaphia(Dalziel,1937:256).13 Em If, o p divina cance da moguardadonumagarrafaououtrovasilhame.Quandomaiorquantidadese faz n seu assistente pegam um pedao de madeira de irosunqueestejainfestadodecupins, mapedraa chatadaparaesvaziaramadeiradopebateiaosobreumtabuleirodedivi ossamserremovidos. Os adivinhos de Meko trazem para casa um pedao de tronco taoseca,eodeixampousadonosoloparaqueastrmitaspossam comlo,masnoprxim nsdevoramapenasaparteexterna,esbranquiada,equeopaverme lhadodocernejamais ermelhadop de madeira comumente conhecido em ingls como camwood, mas que seri sificaodeDalziel,casoostermosdeMekoeifsejam distingamespecificamente. Em dem ser usadas, inclusive igi ayoreeigiidin(noidentificadas),igiisin(Akeeapp 160),epdebambuoudecaibrosdedendezeiro;iyerosunpreferidomasaes pciedema 13 Essa confuso reflete-se no idioma portugus, no havendo traduo para Camwood ou Barwood . Sucede que se Redwoods madeiras vermelhas que englobam o gnero no tm corresponden tes no Brasil (como a sequia). Camwood e Barwood, de tinturaria, nada tem a ver c om canjarana ou pau-brasil, esta, alis, cesalpincea (NdoT)
quer outro tipo de madeira como insatisfatrio, mas ocasionalmente usam p deca iroscomoumsubstituto. Emboramarcaoemareiasejafundamentalparaosistemaislmi 921:69)ePrice(1939:134)mencionam ousodeareianostabuleirosdivinatriosemife gonoDaom,talusoemlugardepdemadeiradesmentidoporadi vinhosdeifeno inhadeinhame(elubo)podeserempregado,conformenotaS.John son(1921:33),masno natrios.Demo doanlogo,aMaupoil(1943:194)foiditoquefuligem,carvovegetal,ca m.Marcaodeumafiguraeminhamemeio cozidoesmigalhado,conformedescritoporBurton nformantesenotemsidosugeridaporobservadoressubseqentes. ASINETADIVINATRIA(IR as so cosideradas como decorrentes, no simples mentedoacasoousorte,mascontro tesupervisio nacadadivinao,oadivinhopodeatrairaatenodessedeusantesdeinic teumasinetaoubaquetaritual(iro) contraotabuleirodivinatrio.Estaconhecidac f, como a baqueta de marfim (iroke, iro ike) em Ibadan e regio de Oyo,eco e)emMeko;masostermosi rofaeirokesoamplamentereconhecidos.Abaquetatem,geral omprimento,eesculpidaemmadeira,comaextremi dadeinferior,quesebatenotabuleir eele fante.Aextremidadesuperior(quandoelasegurada)simplesmentedecora damas sentandoumamulherajoelha da;porcima,h,porvezes,umapontanoformatodesineta,c tanotopomuitomaisincomumqueapontaemformade presaquepercuteotabuleiro.Fro ua torzesinetasdeIf,ilustrandoagamadevariedadesexistentesemsuaforma. Adivi inetas esculpidas em marfim ou moldada em lato. Um par incomum, procedente de e, achaseilustradonafigura13.Umsimplesbastocobertocomascontascasta nhasev koeconhecido pelos moesmos nomes ou cabo do chicote rabodevaca pode ser empr
Muitosadivinhospossuemsinetasdivinatriasemboraelasnosejamessenci aisdivina tescomfreqncianouti lizamosseus. AseguintelendadeIf,quedcontadaorig inhodeifqueaatribuiufiguragbOkan ran: Emcertapoca,OrunmilprotegiaEl uer tipo de trabalho para obter dinheiro, mas Orunmil no eratovigorosoquant ficuldadestobem. Elestrabalharamnaflorestadurantetrsmesesetrsanos;masquand anhoapenasdinheirosuficienteparacompraruma roupa branca. Em seu caminho de vol mil pediu a Elefante para segurar a roupa enquanto ele entrava no mato para ez;masquandoOrunmilvoltou,Elefanteahaviaengolido.QuandoOrunmi lpediuaroupa bido.Nasceugrandedis puta entre eles e prosseguiu medida que seguiam pelo c egaramaumaencruzilhada,ondesesepararam,Orunmilseguindoocami nhoparaAdosemsu aminho de Ado, Orunmil encontrou Caador, que disse estar indocaarelefantes.O epoderiaacharumema tloedirigiuoparaseguirocaminhoparaAlo.Disselhequeen dooabrisse,encontrariaumaroupabranca que ele lhe deveria trazer de volta. Ca encontrou Ele fanteeomatou.Quandolheabriuasentranhas,achouaroupabrancalden tecomumadaspresasdoelefantecomo presente. Desde aqueles tempos, em virtude te, Orun mileosbabalawusamapresadeumelefantecomoirofa.Edesdeaquela poc alevaraala 14 paraumba bala. 14 Ala significa simultaneamente uma parte dos intestinos de um elefante e uma roup a branca.
INVOCAESINICIAIS Antesdaprimeiradivinaododia,preceseinvocaessoofereci rnliaestsendoarrumada. deconveninciadescreveresseritualpreliminar,quesr raoverdadeiromecanismodadivinaoeamaneira pela qual o verso adequado de If . Conforme registrado em Meko, o adivinho sentase sobre uma esteira, com seu .Espalhapdemadeirasobreotabuleiroecolocaoalguidarritual emseucentro.Osort rvemcomosmbo los de alternativas especficas so situados do lado direito do aurs,umadasquaistambmcontmdezoitodends,socolocadas emfrenteaotabuleiro. aeospousadentrodo alguidardivinatrioe,emseguida,osoerguecomambasmoseasso da, oh, Orunmil. Se voc est indo para a fa zenda,vocdeveriavirparacasa, sa,oh.Sevocestindocaar,vocdeveriavirparacasa,oh.(Ifaji o,Orunmil;bi )leo.)IssoparaassegurarqueIfsupervisionaa divinaoevejaqueafiguracorret tual no solo, esquerda do tabuleiro, dizendoEutomoseupeapertoochoassim raassim.Eucarregovocparasentarsobreaestei ra,assimvocpodemecarregarparas eorienibayi.Mogbeokel(i)orieni,kiolgbemikal(i)orienititi lai.) Ele u carrego voc para sentarnotabuleirodeIfa,dessemodovocpodemecarregarparas beokal(i)oriopon(I)fa,kiolgbemika l(i)oriopon(I)fatitilai.)Essasora eiro. Eledesenhaumalinhanosentidodosponteirosdorelgiocomseu dedo, no p guidar, dizendo Eu construo uma casa ao redor de voce, assim voc pode constr
mim 15 ,assimvocpodedeixarfilhosmerodearem,assimvocpodedeixardi nheiro me i)le yi mi ka, ki o l jeki Omoyimika,kiolejekiowoyimika.)Eleapagaal ,oh;faohomenagem,oh.Homena gemvemparapassar;homenagemvemparapassar;homenagem u(i)bao;ibase,ibase,ibase.)Elepegaumpoucode pdemadeiradotabuleiroeop nagemvemparapassar.(Ilemoju(i)ba;ibase.) Elecolocadenovooalguidardelado ,umalinhaqueseafastadele,dizendo:Euabroparavoc umcaminhoretoedireito;ass reito;assimvocpodedeixarqueascrianastomemessecaminhoatminha presena, assi ome esse caminho at minha presena. (Mo la ona fun o tororo, ki o le la i nayiwas(i)odomi,kioljekiowotoonayiwas(i)odomi.)De poiseleremexeop izendo:Eufaoochoassim.(Moseilebayi.)Domesmomo doeleremexeopdemadeir oseoponbayi.) Batendonotabuleirocomasinetadivinatriaoucomocabodochi cot lar.SeoCinzentoPicapauOeste africano sobe ao topo de uma rvore, ele vai tag lar, oh, escalaretagarelar.SeopssaroAgbedesperta 16 ,elevaitagarelar.Escalar arelar.SeaGalinholadesperta,elevaitagarelar.Escalar etagarelar,oh,escalaretag okog(un)ori igiase.Agunseo,agunse.BiAgbejiamase.Agunseo,agunse.B enagem,oh(Elegbara, ibao)erecitadiversosnomesdelouvorde,Ogumtagarela(Og ro;Oxumvaitagarelar(Ounama se), acompanhado de nomes de louvor de Deusa d ,homenagem(angoibaeo,iba)enomesdelouvordoDeusdo Trovo.Elecontinuaainvo a 15 Ou Eu fao uma cerca em torno de voc, assim voc pode fazer uma cerca em torno de mim. (Mo so(o)gba yi o ka, ki o la so ogba yi mi ka.) 16 Ver n 1, verso 17-2
desquantaspossa,sendoaordemsemimportnciadepoisdeeOgun.Ele, ento,passaa scus,sua homenagem,oh(Obaaiyeatiobaorun,ibayino)eaterra:Cho,suahome recido;Orunmil,sacrifcio satisfatrio;Orunmil,sacrficiovemparapassar 17 (O lebateaspalmasdasmosediz,Obrigado,oh (Adupo,o).AinvocaodirigidaaOrunmi lparaele,equealcanarseupropsito. O adivinho retira os dends do alguidar dentro da bolsa, junto aos caurs, e conta os dezesseis remanescentes di zendo: novo) como um homem maluco conta seu di nheiro.(AtunkeliasiwereIkowore tra,eleinvocaoparentequefoiencarregadodesuainiciao, Homenagemaoluwo(Ibao geiaseumestre(ojugbona) 18 ,todosaquelesquealgolheensinaramsobre If,aquelequ divinhosqueagemdessemodo, quecalcam(marcamfigurasdeIf)dessamaneira,aquefaze m ou honra ao montculo de cupins. De formigas, ao rei, homem branco,polcia, ,quedadeumgalhodervore,ar madefogo,pedra,bofetadaeumafumaamortal,nafaze asdessasinvocaes,asquaisoadivinhopode mencionarouemitirsegundoseudesejo. Fi caosdendsdentrodoalguidardivinatrioen quantodiz:Umapalavrasozinhanoafasta asnoafastaumanciodecasa.Issoexpressadoafimdeassegurarque Esta muito amplamente conhecida invocao pode tomar a forma, If, eu desperto, sacrifci o oferecido; eu desperto, sacrifcio satisfatrio; eu desperto, sacrifcio vem para pa ssar (Ifa, mo-ji-bo-ru, mo-ji-bo-ye, mo-jibo-sise) ou If, sacrifcio oferecido; If, s crifcio satisfatrio; If, sacrifcio vem para passar ((I)fa, bo-ru, (I)f abo-ye, (I)fa bo-sise). Um adivinho citou duas lendas nas quais essas duas invocaes era persnifi cadas como filhos de If, uma das quais d uma fantasiosa explicao de seus significado s. Orunmil foi convocado a comparecer perante o Deus dos Cus para responder a duas acusaes feitas por outras divindades. Antes de ir, ele consultou um adivinho e lh e foi dito para sacrificar um macaco, o que ele fez. Foi absolvido das acusaes e m ais tarde teve trs filhos vares. Denominou o primeiro Use macaco para sacrifcio, o se gundo Use macaco para viver e o terceiro Use macaco, vem para passar (F(i) obo-ru, F( i)-oboye, F(i) obo-sise). Uma outra vez, Orunmil tinha de fazer um sacrifcio mas no tinha dinheiro. Foi a seus filhos e Iboru lhe deu dois mil caurs, Iboye lhe deu d ois mil e Ibosise outros dois mil. Com a soma comprou uma cabra, pombos e outras coisas necessrias ao sacrifcio. Aps realiz-lo, ele convidou muita gente para vir e comer, e todos o louvaram por haver dispendido tanto dinheiro e dar uma festa di gna de um rei. Agradeceram-lhe mas El disse, No me louvem nem agradeam a mim. Louvem e agradeam a Iboru, Iboye e Ibosise. 18 Ver Captulo X. 17
oadivinhonoirsofrercasotenhanegligenciadoamenodealgumadivin dadeououtra ontoparaadi vinao. IV.ASFIGURASDEIF Falasequeadivinaooarremessod alinhasouespirrargua.Lanarocordo divinatrio ou joglo pode ser distinto d descritivodesteltimoaexpressobatendoosdends,naqualoverboem pregado se r r escolhido os dezesseis dendsaseremutilizados,odivinadorprimeiramenteosesfreg or,oitodecadavez,comoseestivesselimpandopeasavulsasesoltas, paraentoinspec gacomasduasmose,comrapidez,bateosjuntosporv riasvezes,depoistentandoagar gura14).Comodezesseisdendsformamumpunhadograndeecomosuasu perfcieovoidalse asrestamamideno fundodesuamoesquerda.Senoficanenhumaouficammaisdeduas, stentamescapulir,volta oadivinhoabatlasnovamenteeprocedeanovapegada. Ap a mo esquerda que co mea a contagem da tentativa. Se restar um, o divina sparalelasnopdivinatriosobreotabuleiro;seficamdois,sumalinha traada. rbitrria, os adivinhos dizem simplesmentequeessefoiomodocomoIflhesensinou.U ireita,enquantoumalinhaduplaocom osdedosmdioeanelardamodireita,empurrand emodoadeixarmostraasuperfciemaisescuradota buleiro(verFiguar15).Oprocess scomoosolhosdotabuleiro. Quandoesteprocedimentotiversidorepetidooitovezes,o asduplasousimplessobreotabuleiro.Estassodispos tasemduascolunasparalelas,de demindicada nodesenhoabaixocomoA,resultandoumaconfiguraotalqualrepresentado imilaresestoverticalmentejustapostas,elas podemserajuntadascomoemC.
IF DIVINATION WILLIAM BASCON 39. A 2 4 6 8 1 3 5 7 I I II I B II II II I II I C II I
Destarte,afiguragbMejiserrepresentadaporduaslongaslinhasparalelas eOyekMe nstitui uma das 256 figuras (odu) de If, neste caso OkanranIrete.Essasfiguras hosdeIf,en quanto sua designao mais vulgar, odu, explicada como signific afigurarecebedenominaoeinterpretadaemter mos de suas duas metades, na qua sculina e maispoderosadoqueaesquerda,feminina;porestemotivo,onomedame tad rda. As metades de uma figura so ditas ps,deacordocomEpega,eladosoub adistinguiras16figurasbsicas das256derivadas. Cadametadedeumafigurapodeto dasanteriormente,obedecendofrmula2nparaonmerodepermu taesdecaras/coroas vas,com2 sendoonmerodealternativas(caraoucoroa)enonmerodejogadas.Cada u ntonoutrametade dumafiguraeficarassociadacomamesmaconfiguraooucomumadasou edireita,porexemplo,podeser combinadacomoutrafiguragb,oucomOyeku,Iwri, ndoumtotaldedezesseisfigurascomgbdo ladodireito.Comoomesmovaleparacadaum 56figurasderivadassopossveis. A cada figura derivada dado um nome compos losdadireitaedaesquerda.Onomedolado direitoprecede sempreodoladoesquerdo,d nranIretenoIretOkanran.Porqueestaltimaoutrafigura,comumdi ferente conj diferenciao entre as duas metades da figura por meio da orientao do tabulei tades do cordo ritual apropriadamente. Notese que o divinador tra
balhadadireitaparaaesquerdaaodesenharaslinhasnotabuleiro,aolerafi guraeao cficas,conformedescritoadiante.De novo,assimcomoIfensinouosdivinadoresafaz adessoidnticas,demodoque se pode encontrar gb gb, Oyek Oyek, Iwri Iw ecidas como Dois gb, Dois Oyeku, Dois Iwri e da pordiante.Todasas256figu pare lhadasoufigurasduplassodistinguveiscomoolodu,easoutrascomoamu lumala, enteamuluecombinaes,segundoin formantesdeIf.Asdezesseisfigurasemparelhadass ortnciaeultrapassamemgraduaoas240combinaes.Certonme rodefigurasemparelha os. Uma das 256 figuras pode ser selecionada por meio de um nico lanamento queridasoitomanipulaes separadasdosdends.Umameiaconchasementalciandonaposi navoltadaparacimaequivaleaumalinhanica notabuleiro;secairnaposiofechadao exaparacima,equivalenteaumsinalduplo. A divinao com o opel, embora enc a e permite fazer perguntas por intermdio de alternativasespecfi cas, mas, de istemas so idnticos. Empregam o mesmo conjuntodefigurascomosmesmosnomesehie .Emambos,aprimeirafiguraarremessadaconhecidaporesteionocho porqueficade o de recitar seus versos, que contm a predio e especificam o sacrifcio que me j vimos anteriormente, muitos autores proclamaram o nmerodeconfiguraesde vamdascon tasdeJ.Johnson,de16oduprincipais,256ou4.096oduaotodo,e,deacor remitemaisque256figuras. Temsidoinsinuadopordiversosescritoresqueumafigurae uma predio determinada, a um sacrifcio ou divindade particular,ouquecadauma louadver sa.Essasafirmaesconstituemumagrosseirahipersiomplificaodosistema deficincia para compreender a importncia
dosversosassociadoscomasfiguras.LeHerisse(1911:143144),porexemplo, classifica aises(boasoums);Montel(1931: 116117)asidentificacomofavorablesoudefavorab odivinadorparaumafiguraespcficapodeserpredominan temente favorvel ou desfavo ipos so habitual mente associados a uma dada figura, e pode at mesmo ser da .ArefernciadeClarke(1939:242243)afigurasafirmativas negativaspareceresultard ativasespec ficas, discutida no prximo captulo. Bertho (1936: 373374) e Clar que existe um nico sacrifcio para cada figura, mas um exame dos versosdaPar dedesacrifcioseprediespara figurasindividuais Diversasdivindadespodemserci rfi gura , embora novamente uma posssa ser mencionada com maior freqncia nos o de um nico advinho. Provavelmente com base nisso que de informantes associam igura com detreminda divindade. Em todo caso, um comparao dessas associaes f mIf,Mko,eOyocomaquelaspublicadasporBeyoukuparaosYorub eporHerskovitspra odivinda desFn,possamrapidamenteserequiparadasasYorubs.Almdisso,emuma sseg e associaes diferentes para oito das de zesseisfiguras(2Oduduwa,5Yemonj, Cada listagem reflete divindades de importncia local, sugerindo considervel vari versos de If em decorrncia da adaptao delesasistemaslocaisdecconvicareli istradoforadeIf,Ijea,eOyo,tampoucoAgboneeOrisMadogaforadaci dadedeMeko. ivindadesem MekoenoDaommasnoentreosYourubadolesteemboraclaro,tantoarco ConferindoessasassociaescomossetesversosregistradosemIf parafiguraIwriMeji vindades(Nan BurukueSpna)mencionadasemMkonoaparecem,etopoucoadeidade ( persnificado. So menciona dosnosnomesdodivinadoremumverso(356).OrumilouIf 19 Alm de Abraham (1958: 276-277) as d como favourable e unfavourable .
dadecentralemum(357),comtendoumpapelproeminentenesteeoutro verso(353). crifciooferecido.EjiIwriouIwriMeji,onomedafigura, persnificadocomopers nhuma outra divindade mencionada, embora pudessem tlo sido caso mais versos os. OssignificadosdosnomesdasfigurasdeIfsodesconhecidos.V rios sugerem p s como crista de galo (gb), camwood (Irosun) lagoa (s) perversidade e dedo as essas so totalmente distintas dos nomes das figuras. Equvocosoutrocadilho vrasocorremnos versos, como por exemplo a crista de galo em um verso de gb raIkwnrin(Epega).Outrosseequivocamnoteor ousignificadodosversosparaexplica oudignodedoisdefuntos(oye(o)kumeji)emumversoparaOyekuMeji (1810),wnc de ( Os) 20 , mas essas no devem ser tomadas a srio comoetimologias. QUA eyioku: Obatal(orial) Herskovits: Hevioso(sang) If: OrialouOunparam uku(NanBuruku). Oyo: ang 2.OyekMeji Beyioku: AwonYiami(fenticeiras) n,Agbon,Osi,Oy Oyo: Obatal(Orisal) 20 Epega (s.d.: VII,11,7,8,X,13.)
3.IwriMeji Beyioku: If Herskovits:Dan,arcoirs If: If,E Meko: Nan rskovits: Hoho,Ibeji Ife: Egungun,OdudeIf Meko: Obatal(orisal),ang,Irok be Ife: gb,(abiku)paramenina;OdudeIfparahomem,WashHead(cabeala vada)pa uku: Erikiran Herskovits:Loko(Iroko) If: If Oyo: Yemonj 7.IrosunMeji B umar,legbara(Eu),Iroko Oyo: Ibeji
8.worinMeji Beyioku: balufon Hersokivits:Thsu If: Meko: legbara, gun) If: Orisal Meko: Iyami(fenticeiras) Oyo: ang 1.IrtMeji Beyioku: ko,Oro Oyo: ang 12.OturaMeji Beyioku: ang Herskovits:Kukut,omorto(ok : Alufa(advinhosmulumanos) 13.OturuponMeji Beyioku: y Herskovits:Sagabata oga Oyo: Il(terra,i.e,Ogbni)
14.IkMeji Beyioku: nile(Ougbo,Ogbni) Herskovoits: Hoho,Ibrjis If: On( Oyo: Ori(cabea) 15.Meji Beyoiku: Aj(dinheiro) Herskovits:DfdaZodji If ioku: Orianl(Orial) Herskovits:AidoHwedo(Oumar) If: OdudeIf Meko: O 6 listas das 16 figuras bsicas de If, fundamenta das em 61 fontes, estabelec tituem padro atravs do territrioYorub,ecomalagumasmodificaesdepronnciase oBrasiligualmente(Bascom,1961 1966).Ficoutambmdemostradosqueumaordemaparaas1 ominante,sendodadaem42das86listasincluindo30das60den treosYorubs.4das16 calistadisponvelnoBrasil 21 . Emboraaordemdominantecorrespondametadedonm s, 21 outras hierarquias foram registradas. Algumas destas so indubitavelmente i onquanto outras sugerem fortementevaria esregionais.ParaosYorubs,essasvarian adas regiodeIf,Ije,IkitieIgbomina,nonordeste,aopassoqueopadroprepode s, od rem perto de fronteira Abekuta da provncia Ijbu, e as provncias de madessavarianteslocais,queseguidanesteestudo,foifornecidaporquatro 21 Duas listas Iorub adicionais, na ordem dominante, foram acrescentadas por Prince (1963:3) e McClelland (1966:422), este ltimo corroborado por 22 informantes
adivinhos de If e confirmada por Wyndham (1921:66) para If, Odumlay (1951 39: 252) para mu, na rea Igbomina, da provnciaIlrin.Estaordem,conformemost o3comaordemdominante. Essahierarquiadasfiguras,importantepararesponderasper ltenativasespecficas(vercaptuloV),dizsebasearsena suaantiguidade,isto,aor mpara omundo. Um adivinho explicou que as 16 figuras emparelhadas eram fil saramseadivulgar.gbMejifoio paidegbOyeku,gbIwriedeoutrascombinaes s figuras casadas. Outros infor mantesaduziramqueelasviveramsobreaterracomose eIfreceberamnomesdeacordocomeles.Sopersonagensmitolgicosdo perodoquandoas onsidera dasouveneradas,comodeidades(bor,bura,oria)Presentamsecomoadi vinh sos.Umdeles(355),paraafigurasempa relhadasconspiramcontraele,tentandoimpedil zdeobtersualegtimaposio,emterceirolugaraofazerosacrifcio. Ofn Meji, a de um dos mais fortes medicamentos associados a si e como u tabu para um mediatamentemediante ao ato de se virar uma dasconchassementaisdoOpeltologo ferente. Embora listado em dcimo sexto lugar, Ofn em categoria, o mesmogra explicado por um adivinho como devido ao fato de Ofun MejiewrinMejiseremg a,lu toucontraOfnporsuaposio,esteficpouagastadoefoiparaltimolugar, em outros adivinhos sustentaram quefoiwrinMejiquecombateuOfnMeji.Umdelesexplic indalutandopelaoitavaposio.Ooutroadivinhonarrou aseguintelenda(fazendoorepa odasasfigurasenquantoistoapenasserefirasuaposionahierarquia).
QUADRO3 AORDEMDASFIGURASBSICASDEIF IF 1111 gb 2222 Oyek 2112 Iwri 12 2 s 2111 Irt 1121 Otur 1211 Otorukpon 2212 Ik 2122 O 1212 Ofn 2121 1 d 5. 1122 Irosun 6. 2211 wrin br 7. 1222 karan 8. 2221 Ogund 9. ur 13. 1211 Irt 14. 1121 O 15. 1212 Ofn 16. 2121 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16.
Dentretodasasfiguras,OfnMejifoioprimeiroanasceretambm oprimeiroavirp over noucomoumreimasporqueascoisasforammalsobseugovernoeenviaram notcia a stavam as coisas para elas na terra.IfentoenviouObgMejiparaaterraafimde ras figuras. Quando ele chegou, Ofn Meji deulhe umacasaparaalojaloemandoul s emparelhadasafimdelhedarasboasvindas. QuandoOturchegou,gbMejideu aradescobrirporque Otur no havia retornado, e ele tambm ficou para come doparadesvendaroquepassava,atqueto dasasfigurascasadasetodasascombinaes zinho.
Finalmente, Ofn Meji segui pessoalmente e bateu a pota de gb Meji.Todomun ramparaqueaguardasse lfora.Trataram,emseguidadeajuntarosossos,deseubanquete olhequenomaisoqueriam.Equeeleagoraficariaa baixo de todos e receberia ap dou comissu,Penetrounacasaecomeoualutarparaabriroseucaminhoatravs dos gr a um por sua vez, derro tandotodasascombinaesefigurasemparelhadasatalcana ramatquemosdemaisapelaramparaIfnocu.Ifde terminou que Ofn Meji e Owor zendo rodziodaprioridade.EstaearazopelaqualOfnMejipassaadianteaOwo rinM nMejiar remessadoprimeiro,passaafrentedeOfnMeji(vercaptuloV). Pelomesmo mpordiante.Asdezesseisfiguras parelhasdestituem,emposiotodasascombinaes,qu cada, com gb Ofn e yek wrin dividindo a 23 posio, yekOfneyekw idadedemensageirodasfigurasemparelhadas, ossegueimediatamenteedesbancatodaasou rosen caramgbykucomocombinaomaisantiga,eemumverso(21)referese agb
QUADRO4 Aordemdeprocednciasdasprimeirassessentaeumafiguras 1.gbMeji 2.ykMeji 8.OfnMeji 9.wrinMeji 10.OgundMeji 11.sMeji 12.IretMeji 13.OturMej 4.gbwrin 25.gbOgund 26.gbs 27.gbIrt 28.gbOtur 29.gbOt .yekIk 46.yek 47.Iwrigb 48.Iwriyek 49.Iwrid 50.Iwribr ukpon 60.IwriIk 61.Iwri
Seguindo a ltima interpretao, a ordem hierruqicas, efetiva ou prticadas pr ecuionarse entre alternativas especifcas, seriaaindicadanoquadro4. Estaordem lguma.Epega(s.d.:I, 128)ofereceumabemdiferenteOrdemdosOdsemIf(Etoawn doimediatamentede gb Iwori, Iwori gb como faz Ogunbiyi (1952:1435) e bem 66: 425428) como as figuras envonvemdo Ofun sntes se situam emltimolugarque dememqueas figurassodeterminadasmaisquesuaverdadeiraordemhierrquica.
dumlay tambm a lista Ofun Meji em 16 lugar, seguido por gbeyku,OgbeI rentes variaes do adivinho, um sistema mais simplificado foi aqui seguido ao ramenteporumaquestodeconvniencia.Acompanha doaordemIfdehierarquizarasfigur danatabe la01,asfigurassonumeradascomosegue: 0116.OgbeMeji,Ogebyku,Og
....OgbeOfun; 1732.ykuOgbe,ykuMeji,ykuIwori,yekuEdi
....yekuEfun;......240256. OfunOgbe,Ofunyeku,OfunIwori,Of
A cada verso dado um nmero duplo, o primeiro indicando a fi guraqualp oiregistrado.Amen sagemdeIfcontidanosversosdivinatrios,podeseraclaradaesu e perguntas especficas, expressa em termos em duas ou maisproporesaltenativas tes;dessamaneira,Ifpode ser apresentado com a escolha entre diversos curosos ndiadatosaumafunonitidamentedelineada,oupodeserfeitasperguntas quessejamre tessocolocadasem termos de duas assertivas, a primeira afirmtiva e a segund sco que estou considerando ser bom pra mim. Tais perguntas so formuladasaps eosversosseremrecitados. Oconsulentepoderfazertantasperguntasquantodesejar,de mosdealtenativasespecficas,easrespostaspoderoajudarnasele odoversomaisad tas desse gnero so mais freqentemente feitas quando empregado o Opel, uma olhida por meio de um nico arremesso do cordo, ao invs das oito manipulae os.Estefatoprovavelmetecontribuiparaafirmao corrente que o Opel fala mais q pode ficar sa bendo das coisas que no so mencionadas nos versos, os mesmos peitodasafirmaesdealgunsinformantesem contrrio, alternativas especficas so o por exemplonaseleoentrecandidatosaumcargoimportanteocasioemqueso
preferidos os dends, em decorrentes de sua confiabilidade de Meko tambm sustar esqueoOpelnaescolha,entrealter nativasespecficas,emboraesteltimosejamaisr raousodedendscomesseobjetivo,noDaom. Aescolhaentreessasopesdependeda scutidonocaptuloprecedente.Odivinadorfazdois arremessos,umparaaafirmartivaeo staaquela proposioparaaqualafiguradecategoriamaiselevadalanada.Porisso aindicadapor Ifcomosendoacorreta.Aquestoseafiguraafirmativaounegativa, ndendodaposioemque ocorreafiguracomaqualestassociada.CasoyekuMejiseguiss i,respostaserianegativa. A escolha entre duas alternativas ilustrada pelos adaumdosquaisaprimeiraalternativaescolhida.Oexemplo Anovamenteilustradacomo sfigurasempare lhadasselecionada,enquantoBilustraofatodequequalquercombina racasada. Oimportantedeque,nocasodelaos,arremessossubseqentesdamesmafi gu xemploDatH,quemostramsua aplicaoaOfunewrin,classificadoscomequivalentes V). Quadro5 Aescolhaentre2alternativasespecficas Primeiroarremesso yekuMeji n OturaOfun worinMeji Segundoarremesso IworiMeji yekuOgbe
Deste modo, quando wrin Meji seguido por Ofun meji, como H,aprimeiraalt uivalentehierar quia e o segundo arremesso, confirma o primeiro. De modo anlog recessenoprimeiroarremesso,teriatambmprecednciaemrelaoa wrinMejinumsegun caistonoa conteceriaporqueOfunMejiumadasfigurasquesofinaisnaescolhaent cemnolanamentoinicial.Porconseguin te,nosecolocariaaquestodesefazerumsegu isquandoelasterminamoquestionamentodoconsulentepormeio de alternativas especfi responderem ao ponto em questo nomomentoeapenasseapareceremnoprimeiroarremess essesentidoeporconseguinte,selecionamaprimeiraalternativaimedi atamente, que s i Ofun, baro Ika, wri Ika, Ogund Ogbe,OgundIwori,IrteOtur.Ae os esseinformanteseramadivinhosdeIf,assimsugerindoquepodemhaverva riaesind endodoprofessorcomqueo adivinhoestudou. QuandoIfsolicitadoaescolherentre versasocasiesemquelhesosubmetidascinco,oaparecimentodes sasfigurasnoprimeir imeiraalternativaes tselecionadaenenhumoutrolanamentosefazmaisnecessrio. undo,terceiro,ouquarto,arre messo,asriecompletada;nestecaso,OfunMejisejaco nto subseqente, como no exemplo I do quadro 6, embora pudessesersobrepujadapo mqualqueroutroarre messo,comoemJ.Emtodososexemplosseguintes,asegundaalternat s que seriam finais caso ocorressem no primeiro arremesso seroindicadasporaste lo K ilustra como Ofun confirma wrin desde quenosejaexcedidoemgra afiguratenhasidoconfirmada,elapodeserbatidaporoutrade mais elevada categoria. todas as outras figuras, ela constitui umafigurafinalemqualquerconjuntonico uesejaaposioemqueocorraumavezquenoexistepossibilidadeal gumadelaserbati
Doismodelosvariantes,descritospornicoadivinhoemcaso,deve riam ser elevados ia que qualquer das figuras fi naisencerravaolanamentoparaumdeterminadoconjun ependentementedaposioemqueocorriam.Seumaaparecianoterceiroar remesso,porexe izadoseamaiselevada graduao das trs primeiras seria a escolhida. No exemplo isnenhumdepoisdoprimeiroasteristicosdecadafileira,masa figuraselecionadacontin adasegundacoluna. QUADRO6 AESCOLHAENTRECINCOALTERNATIVASESPECFICAS ARREMESSOS I.OgundMeji J.IworiMeji K.OturOdi L.eOgbe Segundo OfunMeji ykuMeji wrine IworinOfun Terceiro Osameji OfunMeji OgundIwori Ogbe Quarto wrinMeji wrinMeji Otur Ogbe Quinto IrtMeji OdiMeji Ofun Ogbe
Umoutroadivinhosustentavaquetodasascombinaessoorde nadaspelametadedirei edesneces srio examinar a esquerda ou feminina, exceto par determinar se a nao.Todasasfigurasduplasdesalojamhierarquicamen te todas as combinaes, mas com Ogb so equivalentecomomesmovaleparaoutrascombinaesigualmente,hapenas do essa interpretao, as 16 tipos de combinaes. Maupoil(1943:203)dizquenoDa da em considerao; mas divinadores de If afirmam que somente adivinhos queno sladosdeumafigura.
OSSMBOLOSDASALTERNATIVASESPECFICAS Submetendo a If a escolha entre duas alternativas, uma pequena vterbraami aursatadospelas costas,obem.Qualquerdosdoisobjetospodeserempregado,masooss oramoutrorausadoscomodinheiro.Seo consulentetemfnodivinadorenenhumarazopar ue deseja descobrir, ele pode formular a pergunta diretamente ao adivinho.Estee adesdoOpelnosCaursenquantodeclara, porexemplo,estecasamentoquefoipropostos egistrandoafiguraqueaparece.TocaentooossocomOpeleafir ma,estecasamentoqu fetuaosegundolanamento.Quandooossoaoinvsdoscaurs,escolhido, indicandouma a(If gbEgungunHlu) 22 ouIfcortaagranjaecome(IfJOkoJ). Se adoisobjetosdabolsadoadivinhoesussurraessasafirmaes paraelesdemodoqueodi n chasobreabocademoldaaseuslbiosnopoderemserlidos. Afimdeeliminarqual u enciararesposta,eleentoosdoisobjetosemsuasmoseescondeumemcada. Aofaze arepresentaroindese jveleoscaursaalternativacontrria.SubentendesequeIfo colher, mesmo que as alternativasque represen tam qual o objetivo escolher, mes ativas que representam so mantidasemsegredoanteodivinador.Nestecasoelefazdoi ar qual no eleita, indagando primeiro, a mo esquerda?, e depois amo ulentea respostaapergunta,masnoadivinho. poressarazoqueasalternativases o encoberto ou oculto, ou fechando ou amarrando Ibo (Dibo, Di bo).Emboraibo nandoasorteoudados, osadivinhosconsultamosdeuseseAbrahamcomotirandoasorte, ferindoseaodequeasalternativasapresentadasaIf podemestacobertas,afimdeesco 22 nu a forma mais comum para boca
Depois da cada inicial do Opel, o consulente pode inquirir se os augriosg anteaapresentaoaIfdaes colhaentreoBomeoRuim,comoalternativasespecficas. ulardebenoouinfortnioquelheestoreservadas.De novo,issofeitopormeiodea vencionalizadadoscincotiposdeboasorteeoscincodemsortequede vem ser encont os foram comparados por um dos principais divinadores de If (Agbnbn) as fron umapalmeira.Cincocopasdoladodireitorepresentamoscincostiposdeque bom, com xa, e cinco do lado esquerdo as coisas ruins,comamortenaposioinferior,isto taenquantoaesquerdaafontedetodasainfelicidade. Ascoisasdesejveisnestemun rias, dispostas em ordem da importncia: Vida longa ou no morte (ayku), dinhei osas(aya,iyaw),filhos(m)evitria( iegun)sobreosinimigosdoindividuo.Primeir onga,porqueseelemorretodasasoutrasgraasdivinassetornam semsentido.Senomor termdiopoder sercasado.Temsedinheiro,elequeresposa,demodoapoderterfilhos. s,dinheiroeboasade,srezarparaquesejaca pazdevencerosseusinimigos.Cadau cedem. Pra representar as cinco espcies do bom, os adivinhos usam uma pequen andes(w)atadosjuntos,aextremida desdaconchadeumcaracol(igbin),umossomido tebra,eumcaco(apadi)deumpratodelouaoutigela.A pedrarepresentadalongavidap ei ro,tendosidousadoscomtalantesdaintroduodemoedacorrenteeuropia. O carac caracis integram parte dos presentes queprecedemomatrimnio,demodoqueumhomem sdeobterumaesposa,ou;segundooadivinhoporqueaesposatrazcara cis em sacrifc s porque so o prprio osso de cadaum,comodizemosIorubsenquantonsfalamosd ouasignificaaderrotadosinimigosporque, enquantoumpratooutigelacoisafina,p tenhasidoquebradae,eistoimplicaqueosinimigosdealgumseroderrota dostocomp
De modo anlogo, existem cinco tipos de infortnio neste mundo morte (Iku), d bate (Ij), privao de dinheiro (Aj, w),eperda(Ofun).Amorteemaissriopor idademenossriapoisamedicamentospara curla,comquantoestesrequeiramaassist ceirojquequalquerumpodecessarearbritarumdebate.Afaltadedi nheiroealgoque rios.Final mente,aperdaomenosimportantepoisquemnadapossuinadapoderper der sados para representar esses cinco tiposdeinfortnio,maisasimbologiadiversa.A daodeossosignificaamortepoisquandoumhomemmorresrestaoes queleto.Apontad dadeporqueden tro dele, quando a concha destruda, s se encontra imundcie e oscomdoena.Doiscaursatadosnovamentenosrepresentam dinheiromaisjserviramc uempordi ficuldades(Oran),tambmsimbolizadasporcaurs,afaltadedinheiro.Umcaco oum pratoou tijelasequebra,estairre mediavelmenteperdido. Embora comumente, s smbolos no so ri tualmenteestabelecidosouinalterveis.Umdivinadorusavapor e (Oram) do abiu africano(Chrysophyllum africanumStar Appleing.), tanto para re os quanto enfermidade isto porque umarvorequemtemmuitosfilhos(isto,muitos arvore)quandoestdoente.Umpedaodelouarepresenta vamatrimnioporqueumaespos le usavaigualmenteumossoparasimbolizarderrotadoinimigosdealgumem decorrncia lavra osso (Egungun, Egun) e o verbo conquistar (Segun, SeOgun; literalmente, f m outros casos, ele impregavaossimbolosdescritosacima. OsAdivinhosdeIgana,de eloua para representar esposas e casamento porque mulheres usam pratos para al sesoasquesededicamcermica;asementedeabiure presenta crianas por que s igurar aderrota dos inimigos de algum porque o animal de que provm foi venci or, uma pedra para significar vida longa, e caurs o di
nheiro.Sustentaramopontodevistadequeocacoedloua,asementedeabiu eapedras monodispemdesmbo los para os cinco tipos de infortnio. Maupoil (1943: 205 aDaom. Estesimbolismo,querelembradealgumamaneiraaqueleemprega do pelos Yorub antes da introduo da escrita (Blo xam,1887)asvezesfundadoemjogodepalavras, resentaraderrotadeinimigos(sagun)eamidenaassociaodeidias semelhanteemterm aimitativa,talcomo a semente de abiu figurando crianas e enfermidade, o caraco oenaouopedaodeloua,perdeaderrotadeinimigos. Aoescolherentraalternativas dodesuaprpriadireitaparaesquerda,domesmomodoquefazaopergun tarprimeiroacer isadireita,todavez que pergunta lhe ocultado.Antes de cada meneio, ele toca otipodeboaoumsortequeestiversendoinvestigada(ver ilustrao 17). Conforme v gundo a qual os lan amentossofeitoseseqncianaqualossmbolosestodisposto tam,eisoquemostraoQuadro7. Quadro7 OSCINCOSTIPOSDEBOAEMSORTE A.BoaSo os 3 Caracol casamento 2 caurs dinheiro 1 pedra Vidalonga
B.MSorte 5 Loua Perda 4 Caurs Carnciade dinheiro 3 Pedra Luta 2 Caraco
Ossmbolosrepresentandoascincosespciesdeboasortesomos tradosconformevis cada boa sorte e sua natureza tiver sido especifica da,habitualmenteoconsulente aarespeito,presumindoque serefereaseprprioemboraelepudessefazlo,casoodes uenfermidade,porexemplo.Foramprofetizados,elepodeque rerficarsabendodanatureza vada.Paraisso eleusadoisobjetos,taiscomoumapedraeumcauri,indagasucessivament ,febre,desentedia,eassimpor diante, mencionado qualquer enfermidade que lhe vem m queaprouver,atqueumadesignadacomoarespostacorreta.Se ele prprio oualg vvel,queelenomea rasuaenfermidadeprimeiro.Semorteforindicadacomoadversidadeem nteeleperguntaprimeiroseeleprprionooenvolvido,denovo empregadodoisibo,e sivamente,at que um nome seja selecionado. Novamente provvel que ele comece stejamenfermos. Quandoumaescolhafeitaentrecincoalternativasespecficaspor me multaneamente,aschancesdequalquerumdeles serescolhidosoiguais(1em5).elasso aentrequalquerdeduasalternativasespecficas,comonacadaparadeter minarseopre colhasa presentadaemseqnciapormeiodeduasopes,paraasquaissodadasres p minadas pela or demnaqualsodesignadas,sendomeioameioparaaprimeiraemenosqu ugaroumais,conformemos traoquadroB.
ADIMU Quandoanaturezadaiminenteboaoumsortetiversidoexplora danamedidadesatisfa msacrifcio (b)asersuficienteouseumaoferendaadicionalsefaznecessria.Is u;esteltimo,queinter pretado como significando abrigarse , sendo entendido io(eb)mencionadonoverso. Seadimuescolhido,Ifprecisaentoserperguntadosob osdeumaescolhaentrecincoalternativases pecficas.Osmesmosobjetossousadospara te do adivinho como mostrado no quadro m9, com os nmeros novamente indicandoa o. Emvirtudedasimilaridadeemseusnomes,conquantosejamclara mente distinguidos ungun, egun) simboliza os danarinos mascarados(Egungun,Egun,Egugun),osquaisrepr odecor rer de certos funerais. A concha do caracol representa Oris, porque ca Orisala e para outras Divindades Brancas (orisa funfun). Caurs representam If nheiro para se tornar um adivi nho, ou, como clientes poderiam aduzir, porque anto di nheiro. A pedra pequena representa a frente (iwaju) ou a cabaa (ori) envelhece sua cabea se torna grisalha, o seu crnio se transforma em pedra. occipital sobrenuca (ipako,orun)porqueaparteposteriordacabeaaumacuiadeloua donorecintoouptioin ternodecasadoconsulente,casohaja;seno,elepoderserl ixindicado,doisobjetossousadospara determinarqualdentreeles,pormeiodealte do se sucessivamente se ser ou no Orisa Agbala (Orix do Quintal), Orisala ( Oko (Orix da fazenda), Orisa Alase ou Oluorogbo. Orisatkireequalqerumadasmui cas.(verCaptu lo XI), e o adimu conduzido para seu sacrrio. Adimu no ofer anfe, Osun ou muitas outras deidades que recebem oferen das somente quando os m para lhes serem fotos sacrifcios (eb).SeIfindicado,oadimuoferecidoaos arteposteriordacabeasoindicados,entendesequeacabea
doclientequeoadimudeveserofertado;ambasaspartesdacabeasoassoci adas s m stino que lhe reservado ao nascer(verCapituloXI). QUADRO8 PROBABILIDADESPARA SENTADASEMSEQNCIA Ordemmencionada Caida1 Cada2 Cada3 Cada4 Cada5 Cada6 Ca ade 1em2 1em4 1em8 1em16 1em32 1em64 1em128 1em256 1em512 1em rs If 2 Caracol Orix 1 Osso Egungun Percentual 50,0 25,0 12,5 6,25 3,125 1 8
Maisumavezregistrasealgumavariaonosimbolismo.Emlugar deconcha,deumdivinad te,uma vez que o smbolo (Errem Honres) de Orisal e outras divindades Branca acodeLouarepresentaOrisa,por causadesuacor,branca,sagradaparaOris,eocas entosacrificalfavorito.Apenasquatroalternativasso apresentadas em Igana: Egungun f,os outros dois smbolos sendoosmesmos(vern 10,pg.114). O prximo passo ser feita com Adimu. Novamente isso feito em termos de cinco opes represen
por quaisquer cinco objetos, destitudos de qualquer simbolismo. Para Egun gun, s so (1) Uma cabaa de gua fria, (2) dois peixes secos ou doisratos,tambm ograndesquantidades deguisadoepesdeinhame,(4)carneseca,significandocaaselvag manimalvivoabatidoemcasa.PraOris,asalternati vassoasmesmaexcetoqueem(2) ,aindacola,em(2)feixesoupeixessecosouratossecossoespecifi cados, e em (3) . Tanto para a fronte quanto a parteposteriorquantoparaaparteposteriordacabe ,aquintaalternativaindicada,oconsulentepodedeterminarquetipo deanimalquadrp eoempregodeduasalter nativas.Nestecaso,umantebraodoanimalpodeserenviadoao bora o adivinho nada receba como pagamento (iro) pelo Adimu. O resumo geral vinao o seguinte: (1) O primeiroarremessofeitoparadeterminarsequalfigura islanamentossofeitosparadeterminarseosprognsticos soparaobemouparaomal. r quegnerodebemoumalestindicado.(4)Umaseqnciadearremessosdu plospodeser orizadamente,oque mal.(5)Duascadassojogadasparasedescobrirseumsacrifcio eadimuindicado,cincolan amentossoefetuadosparasaberseaquemdeverserofere a divindade branca, isso identificado por uma su cessodelanamentosduplos. sparaseava liaraquiloquerequeridocomoadimu.Se(9)exigeumanimalvivo,umasr cobrirdequetipo.(10)Osversosda figuradoarremessoinicialsorecitadoseoverso crifcioadequadodeterminadoporumasriedearremessosduplos.Caso noponto(5)est ;eseocon sulente desejar, a etapa (2) at a (9) podem ser eliminadas; e ca ssopodeserreduzidoaospontos(1)e(10)apenas. OSSACRIFCIOSEASMEDICINAS Oobj equadosa crifcionecessrioparaassegurarumasoluofavorveldoproblemacomque se eimpeouno,almdisso.Sacrif
ciossonecessriosparaasegurarqueprediessdeboasorteseconcretizaro, bem com do previstos. Conforme deixado claroemalgunsversos(porexmplo,1011,1701,1703 ndograassoprofetizadaspodemredundarnosnasuaperda senotambmemconseqnc das por Adimu, todos sos sacrifcios (eb)soofertados(Ru,Rubo,Rueb)aosacrr das nos versos. , O divino mensageiro e trapaceiro, simbolizadoporumtosco rteexternadequal querconjutodemoradiasdeIf,eexatamentedoladodeforadoapose rlquidoquefordespejadosobreaLaterita,peda osdecolasocolocadosnoseutoco, umascidadesoutrasdoterritrioYorubumagrosseiraimagemde barroosmbolode, (cf.Maupoil, 19743:179).Durante o sacrifcio, o consulente reza , aquiestm un(Deusdoce)paraqueaceite meusacrifcioealiviemeusofrimento. Umareduzida io ,comoumsubornoafimdeassegurardequeelelevaroretanteparaO lorun,oD crifcios paraoutrasdinvidades,aestas,sacrificiossorealizadosem seus prprios s ; mas novamente um aparte posta a para ,emoldeaquenocausaoclienteum ueumsacrificodeveriamseroferecidosaIf,ocasi oemquededicadoaosDendsdod odeleemsuacasa.Algunsespecificamqueestessacrifciosde veroseroferecidosaSan equeuseaspenasvermelhasdacaudadopapagaio(2475).Outrosversoses truemoconsul e(1111)ouarestauraro sacrrio duma deidade negligenciada em sua famlia (22) crifciosparaacabeadoconsulente(74,2474),paraacabeaout mulodeseupai(7 vosoumortos,oudandoaumapessoafalecidaumfuneral(1011,1811, 1841).Algunsver vadoparaumaen cruzilhada ou bifurcao de vereda (orita meta), um dos refgio r levado mesmo que no expressamente estatudo em verso(1834).Outrosversosdecl crifcio deve
serlevadoparadentrodeumafloresta(110),paraocaminhodafazenda(861), paraumj argemdeumrio(1201),para umaportadacidade,mercado,rua.Sacrifciosquetemdese ados,tais,comoestessoconhecidoscomoIrab. Quando cristos ou mulumanos, qu elutamaoferecerumsacrificoa,quelhesfoiensinadoencaremcomo Demnio, ou out ara que ao invs, faam donativos(sara).Nestecaso,elepreparamumbanquete,comos damparenteseestranhosdepassagemparapartilhlo.Umverso (2483)especificamentein osejaoferecidoemlugar deumsacrifcio. Almdossacrifcios,hversosqueprescr ) de um gnero conhecido como ayaj. Estas fre qentementeincluemasadequadas raverso,umpoucodopdivinatrionoqualfoimarcadaapropriadafigura deif,notabu aqueto das as encantaes (f) provinham dos versos de If, embora outros ho Ologun) tentam utilizalas sem conhecerem. As folhaseoutrosmatriassomisturados ebidaou sobformadecomida(18,21,2391),ouparaserusadonobanhoouesfregan do deseresfregada sobrepequenasincises(gbr)cortadosemsuapele(16,54,64),ou ,socomumentevistassob forma de marcas no frontispcio duma casa, a titulo de ushabitantes.Porvezes,opdivinatriosimplesmenteesparzidoemuma linhaqueseen ital(verpg.20). Podehaver,paraomesmoverso,medicinastantoprotetorasquanto r so12,porexemplo,asfolhascorretas deIfsoajuntadasparafazeramedicinaegb ncantaom,afimdeimpediruminimi go de concluir qualquer coisa que esteja em so compostasparaprotegercontrafeiticeiras,paraevitaramorte,manterladres dis um,levlosaenlouquecerousimplesmen tefazerparaelescontnuasemcasa.
Nemtodososversostemmedicinasaelesassociadas,masalmda queles que as tem, que no tem verso al gum mas que no so considerados como parte de If em rasdeIf.Apenasumdelesregistradoaqui(2562);consiste simplesmente de instru r, no tendo ne nhumadascaractersticasusuaisdosversos. AsfigurasdeOgbMeji ulosretos,umasemrelaosoutras,conformerelatadoporFrobenius (1913:I, 255), Ma cier (1954:255), foram reconhecidos por informantes como parte de If mas soment e medicinas e sem qualquer orientao para os pontos cardeais da bssola. Um a icouse como medicina para a boa sorte e sucesso em comrcio, comassociaesco ermelho.Umadivinho deIfnegouassociaesdasfigurassejacomcoressejacomdivindad momediador(niata),umamedicinamuitopotentepa raestragarotrabalhodoinimigode lhada,defrenteparaacasadoinimigo,desenhaasquatrofiguras,comyeku Mejiapontan citando,en to,asencantaes. Apreparaodequalquerumadessasmedicinasconhec um. Os babalaws so herbanrios tanto quantosodivinadores,emboradivinaoseja iraelesembuscademedicinassemteremumadivinao,pagandoex traporseupreparo.O aremessasme dicinas,noapenasporquealgunsdelessoantisociaissenotambmporque utros medicamentos (Ogun) e alguns custam muitocaro.Soasltimascoisasqueumdi urecitadosempresenadocliente.Odivinadorrecitaapenasatopontoem quecomeaa araodemedicinasemmen cionarumsacrifcio;alguns(11,12,185,1811,2461,249 tros (14, 15, 142, 1832, 1833) indicam que se faznecessrioumsacrifciose esversosestejamincompletosmasmesmoseosacrifcionorecitadocomo partedoverso andoodivinadoresta vaaprendendoIf(vern 8,verso11).Dos186versosdeIfregis
somenteum(2483)norequerumsacrifcio;exigeumfestim(Sara),aoinvs. Nenhum sac tampouco, mas isso porque medicinaenoumverso. Alguns divinadores dizem claram queoresultadoinevitvelenopodeseralteradopormeiodesacrifcios,em b rado.Essesversosafirmamespecifi camentequenenhumsacrificonecessrioparaalguma teouquealgummorrercertamenteoquequerquepossafazer.Isso coerente com a a suas vidas e em umprdeterminadoperododevidaquepodeserencurtadoporforas lano(1937:180181)descreveumapre dio para afilhade um amigo: A molstiavai ? Perguntamos juntos a ele. No h sacrifcio. Ele morrer. Anunciou, ele, mas dicinasquepoderiamterefeitocurativo. Noficachatoseessasmedicinaseramumaamig ritasnosversos.Comessaspoucasexcees,todadivinaodeveria terminar com ofereci sim se o consulente deixadecumprircomsuasobrigaesimplcitas. considerado io to cedo quanto possvel e certo nmero de versos (por exemplo,141, 182) iantamento.Conformevriosverso(357,546)deixamclaro, seumconsulentenodispem rescrito, prudenteparaeledarpelomenosumaparte,afimdeacalmar.Seumsacri ponveis,comfreqncia feitoimediatamente.Oconsulentepodeenviaralgumasuacasa quirilosno,mercado,aguardadocomoadivi nho at que eles cheguem, ou ele pode mente. Se o consulentetemdificuldadeemlevantarodinheiroouencontraralgummateri itovinteumoumaisdiasmaistarde. Quandopostergado,umsacrifcio,comumenteofer araIf,maisamplamenteconhecidoemIf (jaIf).Nessedias,osbabalawsfazemdivina ogarsementedecola,istoporquedizemqueosdendseo Opelrequeremsacrifciomaisdi
Seosacrifciocustamaiscarodoqueoconsulentepossasuportar,se ele no confia ita da predio, ele simples mentevaiemboraenovolta.Mesmoqueoversotenhaesp alizadoimediatamente,odivinadornodispemdemeios de conhecer sua deciso,e de or tentativa para forloarealizaroatoouinduziloassimprocedermediantereduo ncontramnarua,estenoserefereaoin cidenteeoconsulnteestlivreparaconsultal eitodeoutrosproblemas.Odivinadornotemobrigaesposteriores nessa instncia e almente responsabilidade pelas conseqnciasdesehaverfurtadoaseguirasinstrues zerosacrifcioprescrito,anicades pesareduzidaquantiadedinheiroqueelepousa aele.Habitualmenteissoapenasumpenny,oudoisoutrs,mas jumhomemricopodequ entesdecolaoucaursigualmentesuficienteemalgunsversos(13,17,331, 1811)cin adopelomitlogicoper sonagem.Omontantedadonestemomentodeixadointeiramentepara rminantessoquantoaele,nomomento,temconsigo, de quanto ele poder dispor e q que ele d. O adivinho conserva esses caurs e pequenas moedas mas isso consti eparceladoseurendimento,quederivasobretudonosprpriossa crifcios. Namaiori ficadasestoespecifi cadasquernadescriodeumsacrifciorealizadoporumapersonag tnciasnumpassadodistante,querumadeclarao dirigidaaocliente.Aondediferentessa ersonagem mitolgicaoupeloclientesomencionadostalcomosucede,noverso1231,o s(p.e.1371,2253,2472,2493)citamdiver sossacrifciosdiferentes,cabendoaesco blemadocliente. Alguns versos (335, 336, ) declaram que o sacrifcio prescr ),eoutros(63,64,1834)dizemquenotemdeserredu zidos.Deacordocomodivina ualquer modificao quando dends so inpregados sendo seus custos mais
elevados, sugerido quando opel e impregado, as modificaes alvitradas so, emg s. Emoutroscasos,Ifehabitualmenteindagadoseosacrifcioacei tvelousedev rnativasespec ficas,formulandoseosacrifciocorreto(comoespecificado)edepoiso ueeledeveriasermodificado,eletanto podeseraumentadoquantodiminudo.Novamentepo as especficas, o divinador sugere um sacrifcio semelhante ao mencionado novers antidadesouintensinvolvidoseperguntando seaceitvelouno.Umsriedetaisvari msacrifcioincluiduassementesdecolaseunmeropo deseraumentadoparaquatro,seis u nenhuma. Emumaocasio,quandooverso(1311)demandavaosacrifciode umacabra, r,Ifprimeiramente indicouquemosacrifcioprecisavaseralterado,emseguidarecusou is shillings seis pence, e finalmente aceitou uma reduo no nmerodegalospara araonzeshillings, consevandoosdemaisintes. Amaioriadossacrifciosincludinhei evejam.Osmontatesestofixadosnosversosemtermosdecaurs(owo),que serviramcomo edacorrente.Naparte segunda, o nmero de caurs exigidos e fornecido pelo text duesinterlineares,sendoseusvalorestraduzidosnaspginasopostos emtermosdelibra mieraumamoedanigeriana evaliaumdcimodeumpenny,tendousocorrenteem193738,o s 0.24. Aps a segunda guerra mundial lentamente foi saindodecirculaoemdecor iupara Us0.14porcausadadesvalorizaodalibraesterlina.Umasegundadesvalori za ordoshillingparaUs0.12. Ainflaoreduziuovalordoscaursdesdeosprimeirosdi alconcedeuumalicenaparaaimpor taodecaursprocedentesdandiaparaSoTom,e acostamalabarpormeiodecomerciantespor tugueses(Ryder,1959:301).Duranteoscul vam
caursparaNigria,procedentesdasndiasorientais(Dapper,1668:500).Duran teoscu rde2.000caursera4s.6d. 23 , segundo tuckeer (1853: 26) e como tendo cado d., segundo Burton (1863: I, 318319), quando caurs ainda mais baratos esta va zibar.EstescaursdeZanzibar(owoey)conduzi ramosmenorescaursbrancosdandiae o moeda, conquanto ainda sejam usados com propsitos rituais. Quandocaursforam rrente, ovalorde2.000caurs estabilizousea6d.,pelomenoscomofimdedivinao 0cada,emfeixesde200(5cordes),emcabeas de2.000(10feixes)eemsacasde20.00 heiro incluido nos sacrifcios, a unidade bsica de contagem de 2.000 caurs eiroestincludonosacrifcio,ficaentendidoque,ex cetoquandoespecificadodiversam ivinadora ttulo de pagamento (eru). Alguns versos elucidam quando ele no rece trosdizemqueelenopodeconservloeprecisapasslo adiante. Algunsversos(p.e umaisindivduos,incrementandoorendimentopotencialdodivina dor mas no o custo dividual. Os montantes mais co mumentemencionadosnosversosregistradosso7d.2o .(catorzeexemplos),3s.(vinteetrsexemplos)e11s.(dozeexemplos).A faixaestend s)attrintaShilling,com doisshillingcommedial. Essassomasdedinheiroerammuit os anterioresainflao,quereduziuovalordoscaurs,masmesmoassimelesno eramn 1946:91)osalriopordia dos trabalhadores das fazendas de cacau de If era ape a de cacau, e, em 1937, trabalhadores de cacau recebiam simplesmente seispence formantesdeIf. Se Ogb Meji ou karan Iwori so a primeira figura de um a madicionaldeseispence.Ambasremu neraes adicionais so chamadas de 2.000 caur 23 s shilling, d- pence, l libra esterlina () corresponde a 20 s. Ou 240 d. Ou seja, 1 s. vale 12 d. (N do T)
conhecidacomokaranqueEgantomaamasodinheiroficacomoadivi nho,comoparte almenteaele,ossacrifciosdeman damavesdomsticasouanimaisselvagensoucarnedec vos,cars,dends,cola,amendoins,feijes,folhas,comidacozi da,cervejademilho,te otes,pratos,cabaas,es cavadoras, enxadas, machados, cutelos ou alfanjes, facas l ar, agulhas,anis,contas,giz,chicotes,porretespiles,tambores,ououtrosmat rias rododinheiroexigidonosacrifico. Salvoespecificamoutracontidanoverso,osacr iro,pertenceemteoriaaOlorunedeveserdepositadonosacrrioa .Noentanto,odi vasespec ficas,seelepodeficarcomalgunsdosmatriassacrificaisparasiprprioco desugeriremsedarapenasuma penadefrangoouumplodebodeaoinvsdeabatero e tecido.Em cada caso, as probabilidades someioameio. Quando um animal s If tem de ser perguntado quando desateno a ser dada ao corpo. A primeira irmativa,acarnecozidae ingeridapelodivinador,suafamliaevisitantes,comocons ostafornegativa,Ifconsultadoseserdadooutroadivi nhoousedivinadorumlg duais de adivinhos so sugeridos, seqencialmente. Caso no seja o casodesere erassadaedivi didaentreoshabitantesdeummesmoconjuntohabitacional(compoud)dod iva,indagaseaIfseparacortaloempedaose osprdentrodeumfragmentodecra eiras(aje)numabifurcao devereda,umrioeou troslugaresdeterminados. Uma ve rguntas so deixadas em mos de If e tambm porque a destinao dos matrias cadasnoverso,noexistefrmulafcilparaselistaros sacrifciosmencionadosnosver osdoadi vinho.Omximoquesepodedizerqueototaldedinheiroumagrosseira
aproximaodopagamentomnimoqueelerecebe,equevalortotaldosacrifi coumaind lien te. Em conseqncia da inflao, o valor relativo desses outros itens evid s,masjqueelespodemterdeserdadosa enquantoodinheiroretidopelodivinado tolquidodoadivinho,queprovenhadesacrifciosindivi duais,devehaverdeclinadovel omeuropeus.Cer tamenteovalordoprpriodinheiroincludonosacrifciodecresceuemr ais. OanimalsacrificialfavoritodeIfacabra,eumverso(2041)re contadeque rifciosaIf.Um aversodiferentedecomotalocorreunarradaporumadivinhadordeI osefoilheditoprafazerumsa crifcioportemordequesuafilhaPoye(Poroye)viesse egandoqueelaficouvagandopelafloresta.Aessetempo, amedeOrunmil,possuaumes tlope 24 eseutrabalhoconsistiaemtalharasmarcasfaciaisdosfilhosdoOrun mil. sosdiasqueacaboufugindo.If correu atrs dele e o perseguiu durante dezesseis a dentro da floresta e Orunmil o correu de l. Ele correu para as savanas e eentoadentrouadensaflorestadeAlabe ecaiunopoodearmadilha,Orunmil,queose nseguiamsairdel.Passadossetediasnoburaco,Orunmi lescutouavozdealgumpassa efogo;Savanaasavanadesol;densaflorestaquesubsistedeAlabe.Faz setedias onopoo. Tratavase de Poye que vinha passando perdida na floresta. Olhou p orouqueotirassedel,comoque elaconcordou.AfazloIfpuxavaconsigoacoxado opeeraseucajadodecaminhanteMi nhavidaoleopardo,fmurdeantlope.Ifagrade compensarpelaajuda.eladissequenotinhafilhoe assimIfteverelaocomela.Elh aberqueelehaviatomadooutramulher,elanopoderiavivercomele harnessed antelope seria antlope arreado, domesticado; em portugus, traglafo, varie dade de antlope africano;(1) Cf. verso 1--4 24
Poye ficou grvida deu a luz a uma filha. Perguntaramlhe quem era o pai da medelm. Naqueles tempos, If costumava sacrificar seres humanos. Disse a s avoparaquepudessesacrificarasuaan cestralalmaguardieeleslhetrouxeramlm. is,nesseentretempo,ordenoulm asocarmaisenanopi lo.Enquantopilava,eladizi amprendidoparasacrifcio.AstrsmulheresdeIf(Osu,OdueOsun)es cutaramoquee ra estranhaequeeledeveriaescutaroqueelafalava.QuandoIfouviu,indagou Como Ao que ela respondeu que sua mehaviacontado:Ajudeiaseupaiasairdeumpood uedesgosto!elaminhafilha! Suas trs esposas perguntaram Oh! Quando foi iss trafilha?Ifreplicou,Nofoiassimeuestavaem dificuldadeeessamulhermetiroud mpenseipelooquetinhafeitopormim.Entoeleasmandoucom prar um bode para sacr ue daquela vez em dianteelesnodeveriammaistrazersacrifcioshumanosparaele;qu scabras.Desdeaqueletempo,cabrastmsidosacrificadasa If. Sacrifciossoritua ue os divinadores tm de aprender a realizar corretamente durante o perodo de loquesesegue,oversoescolhido(1834),destinadoa umconsulentequeprojetafazerum ose16mil caurs(quatroshillings)comosacrifcio,aquedoisgrandesbocadosdemassa tidade de leo de dend foram agregados por meio de alternativas especficas. D eixes, tambm secos, tinhasidoselecionadoscomoadimuaserdadoaIf.Oconsulented s,queconstituamosseushonorrios,etrsshillingseseis ponce para seu aprendiz e no mercado. Os quatro pomboscustamtrsshillingsemboramenorespoderiamhaversid cecada,enquantoseiscobriamosgastoscompeixes,ratos,amassa eoleodedend 25 Of. A variante deste conto registrado por Frobenius (1926: 205-207).
AfiguraOturIrosunquehaviasidojogadacomoopel,achavase marcadanopdivinat rovidencia daspelodivinadorencontravamsepousadasfrenteabolsadivinatriaosdois orampartidospelametadeecadapedaofoico locadonotopodecadaumadaspilhasdefo onsulenteforamentopostossobreotabuleiro,comoitocaursqueerampara representar ementemexidosnopenquantoodivi nadorrepetiatodososversosdeOturIrosun,jpre atropomboscomsuamoesquerda.Emseguida,oscaurseramre tiradosepostosemcontat illingfo rampostosparte,paraodivinador. Doispombosforamdadosacadaumdosd odoadivinho.Depoisdepassarleodedendnaslminasdafaca, fabricadalocalmente,e am,cadaumcor touforaacabeadeumpombo,abriuseuestmagocomumcorte,esvaziouo todacabea.Foiditoque oscoraeseascabeasseriamjogadasfora.Osdoispombosfo ntraiseamassademaisenaserviulhesdere cheio. Osdoispombosremanescentesfora egurouenquantoarremessavaoOpelnovamenteperguntandoaIfsepo deriaficarcomeles usoueelesabatidos do mesmo modo que os outros, recheados co a massa de maise lhas exteriores de folhas. Dois caurs foram ento colocados sobre a massadere iopolvilhadosobreeleseleode dendderramadoporcimadecadaum(cf.verso19).Os ulente,doisporvez,epostosdentrodeumcaba a; em seguida, um pouco do p div ta linha desde detrs da cabea at a testa do consulente(cf.n 6,verso15 e sdeescurecer,odivinadorfariaosacrifcioserlevadopara umaencruzilhada,ondeseri aspessoasque o viram ser levado pra l e a primeira pessoa a enxergalo no beriaoinfortnioquehaviasidopreditoparaoconsulente. Como caurs so contados em unidades de 2 mil, 4 shillings aquivalem a oito unidades ; cada unidade, valendo seis pence, era representado por um cauri 26
ASPREDIES TrsetapasprincipaisetapasenvolvemadivinaoIf.Aprincipal aseleodafigur m queIfdesejavertransmitidaaoconsulente.Issoconseguidoporintermdio damanip deserinterpretado em termos das leis da probabilidade, com cada uma das figura m256paraparecer.ConformeencaradopordivinadoresIorubecon sulentes,aescolhano roladoporIf, pessoalmente.Donossopontodevista,If,maisque,poderiaserdesc so ou da sorte. A figura inicial jogada quedeterminaogrupodeversosqueser ocorretorelacionadocomoproblemado consulenteprecisaserselecionadodentreaqueles emo rizadoparaessafigura.Osversoslidamcomumagamadeproblemascomos quaisocon ,incluindoenfermidadeemorte, pobrezaedvidas,contraindomatrimnioetendofilhos, onstruindo nova casa, escolhendo um chefe e obtendo um ttu lo,empreendendoumne emerecuperandoumapropriedade perdida. Os versos prescrevem o sacrifcio a ser sso possa ser,dealgummodo,modificado,eelespredizemoresultadooudesenlacedo pr rsossoachavedosistemainteirodedivinao; easeleodoversocorreto,contendoa entepontocrucialdetodooprocesso. Finalmente,indipensvelparaoconsulenteof to a fim de assegurar as bnos ou prevenir conseqncias ms quetenhamsidop dorconheceroproblemadeseucon sulenteparaserselecionadooversoadequado;naverda cultarseusproblemasdodivinadorpelasmesmasrazesqueocul tamouinvertemossmbolo lternativas especficas. Tomando o penny ou coisa que ovalha que do aodivinad oaencobriroslbiosesussurraromaisinau divelmetepossvelasuaquestoparaele, adorfaaseuarremessoinicial,elemeneiaoOpeldetalmodoque
suasextremidadestocamamoeda(verfigura16)epergunta:If,vocouviuo quefoidito aramcomaexperinciadodivinadorlhe d uma compreenso especial dos problemas hu its (1938:II,216)fala,masquandoforaminformadosdequenoDaomaposiodo divinad ta entre eles e seus perguntadores requerida,demoldeatornlocapazdechegar ma amplitude que um conselheiro comum acharia impossvel, eles completaram. Disse a tudo errado o divinador sequer conheciaa natureza do problema, porque se ver r a fim de satisfazer o consulente, quer falsificando um verso relacionado com eci tando um verso pertencente afigura diferente daquela jogada, e o consulente sagemcorretadeIf.Tantodivinadoresquantoconsulentes emIfsustentaramqueumbomd cimentos deassuntospessoaisdoconsulente,conquantoadmitissemqueexistemalguns adiv pulososqueagemdessamaneira.ArabdeIganadisse,queo divinadorpodefundarsenose untosdeseu cliente ao aconselhlo, mas o cliente no deveria contar a razo oisodivinadorlhecontarquandorecitaosversos. Naverdade,oprprioconsulente mplesmente recita os versos que memorizou para a figura inicial, en quantoocli andoumqueserelacionecomseuproblemaque oestpreocupando.Eletantopodeparaodi ocomoesperaatofimdosversosantesdedecidirqualomaisapropri ado.Comocadaf blemas,no existemnadademisterioso,comoDelanoeoutrosjsugeriram,acercademodo resposta para o problema do consulente. Este descobresuaprpriaresposta,ouseja, idoquan doescolheoversomaisdiretamenterelacionadoaoseuprpriocaso. Issono atesouqueosis temainteirosejaumafraude,conformetantoobservadoreseuropeuscomo ezesconcluram.Oquerealmentesignifica,entretanto que a divinao de If ess comparvel ao testedeRorschach,emquesuainterpretaodependedasmotivaesdoclie icos, conforme Ren Ribeiro (1956: 18 49) diz. Este paralelofoireconhecidopor frobrasileiroderi
vadodeYorub,noRecife,queencarouotestedeRorschachcomoumatcnica divinatriae piarIfparaela.Finalmente, deveria ser ressaltado que , uma vez que os versos uos,acarretandoobrigatoriamenteareestruturaoparafinsdeinterpre taodestimuli sparafinsdeinterpretao,suaapro ximao com os melhores mtodos projetivos to beiro,1956:20)Ocliente,dependendodeseuprprioproblema,seleciona oversoqueforne nterpretaosproblemasdasper sonagensmitolgicasnosversosemtermosdesuaprpriasn elacionadoaisso,deveserrecordadoque,deacordocomtrsauto resIorub,J.Johnson, ientequemse lecionaoversoadequado. Paraaquelesqueesperamqueadivinaolhesc ima eleio ou qual cavalo ir vencer no terceiro preo, uma palavraexplicativa erguntaspormeioda tcnicaalternativasespecficas,masfazerassimseriatoliceenem ficinciadosistemadedivinaopoisquesuasestruturasdere ferncia so bastante esponde. Em essncia, estasso:Qualdoscandidatospropostosdeveriaserselecionado dos os envolvidos? ou Qual dentre as localizaes residenciais sugeridassera uelvohabitar?e Quais sacrifcios so necessrios para assegurar o resultad ntasnosofacilmenteavaliadas,enem,imediatamente nememltimaanlise,especialmen ntenemal timaanlise,eespecialmenteporqueelassodadasemtermosdosdestinosqu ndivduosenvolvidos. Domesmomodoquecomoutrossistemasdedivinao,eatmes mo aramentecapazdedecidir se apredio acurada. Os resultados so comumente co uandoosacrifcioacompanhadoporinfortnio,existesem prearazoveldvidadequea so osacrifcionotivessesidorealizado.comoexplicouumdivinador:semalfi co cficasedepoisconfirmadopelo verso,osacrifciofeitodemoldeaqueasconseqnci fcioamesmamaneira,confirmadoelerealizadoa fimdequeagraasejamaioreque ltemsidoatormentadaporperguntasdessetipo,epodesedebaterse
segue o conselho de um mdico ou de outro, ou de absolutamente nenhum. Comoes naodeIfdependedeumsubjacenteali cercedef,freqentementereforadaporseus nalizados ou esquecidos. Um nmero de saes consolida esta crena (Bascom,1941: nsabilidade pelos insucessos do sistemadedivinaoparaoutrascausas,taiscomoaig odivinador.Domesmomodocomonocasodeummdicocujopaciente morre,umnmerodeexpl uoco nhecimentodoprofissionaldamedicinaquestionado,osistemamdicono. Ec routrosproveitosoubenef ciosaforatodaasquestesdeverdadeiraeficcia. Para tedeconsultarIfdissi paodedvidasacercadocursodasatitudesaseremtomadas ntreasopesconhecidas. Exceto para testar a capacidade de um divinador, tomado onsulente no colocam perguntas a If cuja respostas seja bvia ou problema que usando seu prprio raciocnio e conhecimento das circunstncias. Deste modo, ao uma casa, somente a quelasqueparecemadequadasparaoobjetivoemvistaquesopro pecificas.Comefeito,asescolhasespecificassubmeti das If so aquelas para as q ada ou alcanada com dificuldade porque as alternativas so relativamente iguais ,conseqentemente,osresultadosseroanlogos,independentemente daescolha.Nestepont ssemelhaatodososoutrossis temasdedivinao,ouaoconselhobuscadojuntoaummdic ncarada como dispondo de maior sabedoria. Conforme ditaumprovrbio,Umapessoano a ela(AKiigbonenitiomad(a)Iffun(e)nilo),significando,entreoutrascoi sas plesmentensno iramosconsultalo.Atmesmotirarasortecomumamoedinhapodeliqui va.Masquandoasdecisesso deixadasparaumaorientaodivina,maisdoqueestsegui eguircommaiorconfiana;e,emdecorrnciadisso, emalgunscasoseleprovavelmentetem i do. Alm disso, conforme argumentou Park (1963:196197), essa sano divinal ocursodeaoetransferearesponsa
bilidadeporsuasconseqnciasdoprprioparaosdeuses.Seaescolhadeum localparau amiliareseg mentao,istonopodeserimputadoaoconsulentecomoumatodeseulivre irrefutabilidade do argumento de Park transparece rapidamente quandoseconsiderao colhaentredoisoumaiscandidatos aumpostopodeserfixadosemaconveninciadodivin oseguinte.Issopodeserfeitoemproveitopessoalououtrosmotivosin confessveis por la escolha, mas tambm lhes permite assegurar que o candidato mais bem qualific Em qualquer casoelesestoabsolvidosderesponsabilidadepessoaledefendidosdehavere atosrejeitados.Anosequesedesconfiedoestratagema,a culpapostaemIf,noprp cusquelhedeterminou,ounocomportamentodoprpriocandidato,quepo dehaverofendid adasdivindades. Umarespostaquesatisfaroconsulenteeconstrudanointeriordo s r no pode deixar de atingir o problema do consulente a no ser que no tenh Caso ele co nheaversosbastantesparaafiguraquejogada,elepodetocarosproblem ontam qualquer consulente na sociedade Iorub, e umasoutrassociedadesigualmente. ontodevistaas semelhastesustentandoquerespostasatodososproblemassoencontradas adodivinadoraoinvsdosistematodavezqueele deixa de recitar um verso aplicv o tal ocorre, a resposta e que o divinador no sabe o suficiente e a soluo ais.Umprovrbioreferesesatiricamenteaodivinadorquehe sita e fica olhando para nte por no haver aprendidos versossuficientesounoconseguelembrarsedoquevem hapracimamasexisteIfdentrodosto.(Aigbo(I)fa lianwo(o)ke,ifakankosin odeversos queumdivinadortivermemorizadoparaafiguraquetiversidojogadaemIf, isaconhecerpelomenosquatroversospara cadafigura,ouseja,ummnimode1.024versos icarprofissionalmenteporcontaprpria.Umrespeitadodivinadordemeia idade afirmou as quatro versos para a maioria das figuras
masquedivinadoresmaisexperimentadoscomoAgbombomsabiacercadeoi to.Maiornmero rasdobradasdoquepara combinaes. EmIgana,umnoviotendesaberpelomenosdois a fazer divinao por si prprio. O arab de Igana disse sabercercadequatrov b,paraoqual conheciaoitenta.EmMeko,umnoviotestadoporsuassniores,masumv ficiente para que ele passe. Dois dos principais divinadores de Meko admitiram ura (Oturupon tawere)elessabiamsomenteumversoe,paraoutro(EdiIk)apenasdois, raasoutrasfiguras. Quanto mais versos conhecer um divinador, mais provavelment itar um que atinja o problema do consulente. Um divinador nopradeestudaruma endizadoecomea doapraticarporcontaprpria.Elecontinuaaaprendernovosversose osdivinadoresquedesejemensinarlhe,usual mentemediantepagamento.Naverdade,otemp me umdivinadorcontinuaaprendendoatamorte. Precisase ressaltar, entretanto, sta a sua re putao,nopelonmerodeversosquepossarecitar,maspeloseusucesso roblemas de seus clientes. Sua fama e seu negcio dependem de clientes satisfei z o recomendam aosamigoseparentes.UmdivinadordeIfexplicouqueaquelequecapa aumafigurapodenosertobemsucedido queemoutroquessabequatro,istoporquea fereseaofatodeque,enquantocertosversospodem referirseespecificamenteumnico ersas interpretaes distintas, e os outros so muito genrico em sua predio, aoumsorte. Paratomarmosumexemploclaro,seteversosforamregistradosde umadiv .Dentreeles,oprimeiroaser recitado, conquanto se referindo a uma jornada e apredio,declarandoapenasqueIfdizquenonospermitirvernadade ruimnoassunt
aplicaavriosproblemasdiferentes,comcadaumdosquaisoconsulentepode estarenvolv lecomonosoutrosigualmente. Ifdizqueelevabenodevisitantes,agraadodinh rceiroespecificadoispro blemas isolados, referente a alguma coisa que tenha sid um que est prestes a tornarse um chefe (353) O quarto aplicvel apenas 54)eoquintoaumestejatendo dificuldadescomseusparentesquenolhepermitemque extoserefereatrscrianas,filhosdamesmame, dentreosquaisocaulaestenfermo scusses(356);eoltimorelativoaumgrupodeseisparentes,um dosquaisestdoen istemasdedivinaoparecemdependerdevagasgenerali zadas,asquaissodeixadasemm etemem termos da prpria situao. Da em forma que os borres do teste de Ro sestruturadosqueestruturados,talcomooscar tes T.A.T.. Sem versos do tipo prec m apenas boa ou m sorte em termos vagos, at mesmo o melhor dos babalaw se tado de responder a questes de seus clientes. Compreensivel mente,taisversoss dospelosdivinadores.Oprimeiro verso(351)supracitadoumarespostaaceitvelemoc alanual,ocasioemqueaperguntaseascoisasirobemnodecorrer doanoentrante,e ueoseucaso noestavaconscientementeenunciadoemqualquerumdosoutrosseisversos. tanto,gostariamqueodivinador,fosseca pas de citar seu problema mais precisamen isfeitos com este versoapenasnocasoemqueestivessemplanejandofazerumaviagem.Ai preciados, por esta razo, so os versos que mencionam pro blemas,vrioseespec ezderivadosdocasopre cedentes e do conto e de conto ilustrativo 1671. A div ativasmltiplas,eenunciadosemvriosversosrecitadosparauma figuraassimcomonote eralizadosdeses truturada. mais a tcnica de uma espingarda que a de um cob tetodavezqueaespingardafalhe.
As afirmaes dos problemas do consulente nos versos e as predi es a respe nte as vrias razes que fa zem com que uma pessoa consulta um divinador, sen enteosobjetivosevaloressubjacentesaocomportamentoIorub.Em um sentido refletem is a que os seres humanos do mundo todotemdefazerfaceevalorespartilhadospor e f,poroutrolado,espelhamomodocomoessesproblemascomunssoencara doseesses screnasiorubs. Nodeveriasersurpreendentequeomaiornmerodeversosrefe res lados.Sonmerosdetrintae seistaisversos,ouquase20%dototalregistrado 27 ;mas 23,173,1831,2253)eabikuecrianasquequeremmor rer(14,193,331).Enfermid adoemquatorzeversos(2)ououtrostratamdecomoevitarou superar magias negativas ) feiticeiras, (33, 34 1,2242,2392),emausespritos(32,62,2391,2442,247 araacabeadoconsulente(2484);ou tros alertam contra ser confinado em um s (1813)edaraluzaumsurdomudo(2254).Morte,doenaedeficinciafsicas so prob elos iorubs como resultado doquechamaramosdecausassobrenaturaisenodegermes, que manifestam desejo de ter filhos refletem o valordegrandedifusomuitomaisv associeda desafricanascomsistemadelinhagensfamiliaresdoqueporexemplo,nosEs t ncarnaodaimportnciaadicionalaper tuaodaestirpefamiliar.Aoprometerfilhoso soanoseextinguir(524),eaotodo,28versosprometemfi lhosdesdequeosacrifci nfor meindicadoacima,mantendoagravidez,semprejudical(64,1921832,225 4,com o),eaimportncia(91,202,341)A fim de ter filhos, um homem precisa de uma aiornmerodefilhospoderesperarpossuir.Mulheressoprometidasem24 (1) -1-4, 3-3, 7-2, 7-5, 17-2, 18-4, 18-7, 18-9, 18-10, 19-1, 19-3, 33-1, 33-6, 34-2, 35-6, 35-7, 54-7, 86-1, 1011, 111-1, 123-1, 153-1, 167-1, 170-2, 175-2, 18 1-1, 181-3, 225-2, 239-1, 239-2, 241-2, 241-3, 243-3, 245-4, 248-1, 256-3.O subl inhado indica que o problema se acha mais adequado do que propriamente citado es pecificamente.. (2)-6-6, 9-2, 18-2, 30-2, 33-6, 153-1, 154-1, 170-1, 175-1, 1831, 241-1, 243-4, 247-2, 256-4. (3)-1-3, 1-9, 4-2, 4-3, 5-3, 6-5, 7-2, 9-1, 18-1, 18-6, 18-11. 27
versos(4),edoisadvertemsobreaperdadeumaesposapormeiodamorte(7 5)edesero rnaramesposade If(34,72,1720,eum(43)predizonascimentodeumafilhaquecas istradosprometemaridos,oque nosurpreendeemumasociedadepoligmicaondetodasamu mhomemprecisadedinheiroparadarcomopeclio denoivafamliadaesposa,sendoimpo ze dos versos prometem dinheiros 28 e outra as riquezas (31,61,183,18 5,2463 473).Diversostratamdaperdadodinhei rodadocomopecliodanoiva(75,1231)ouevi eclio(331,332).Algunsversosprometemlucros(73,2562),ore embolsoporperdas(249 rado(353)oualer tamcontraperdas(62,544)ouumacordodenegciosestagando(2414) em competir por um ttulo ou aumentar seu status social caso no seja elegvel onsulente no vai receber um ttulo mais ser mais importante que um chefe (24 ejafeitochefe,obtermaishonrarias queaquelesqueoso(2253).Titulaomencion alamdeatingirumaimportanteposio(23,547,1703,2221, 2551,2561)outornars asemdoisversos(2464,2551).Trsversosindicamqueum homemconstruiroupossuir tui uma promessa de status como cabea de estirpe (Bale) mais que riqueza, des agemenopropriedadepessoal.Amesmapromessa estsubentendidaemtrsversosquedize voamento(355,522,1671),jqueissopertencealinhagem.Medidaim portante para s homem o nmero de pessoas queoacompanhamquandoelecirculapelacidade(Bascom, pendedonmerodeseguidoreseparentescomquempodecontar de apoio. Acompanhantes tendido em nove ver sos,quasetofreqentementequantosttulos(7).Outrosversos,q ia, fama,(18, 523, 547, 1112, 1311, 2434, 2502) fazer um 28 (3) 19-3, 20-3, 33-4, 35-2, 52-4, 54-3, 86-3, 103-1, 137-1, 181-1, 225-3, 246-2, 247-4, 248-2, 255-2 (4) 1-9, 1-10, 1-11, 3-4, 7-4, 34-1, 35-2, 52-5, 54-3, 54-5 , 101-1, 103-2, 123-1, 131-1, 153-1, 175-1, 245-2, 246-2, 247-1, 247-3, 248-3, 2 49-3, 249-6 (5) 1-9, 5-1, 5-4, 9-3, 35-2, 52-3,137-1, 225-3, 245-3, 245-3, 255-3 . (6) 14-3,17- 4, 18-1, 18-3,35-2, 54-2, 137-1, 181-1, 225-3, 246-2 (7) 7-4, 1811, 18-12, 131-1, 225-3, 243-1, 249-1, 255-3, 256-2.
nome(16),evitardesgraaouvergonha(52,1681,2411,2503),evitarouter minarco eqncia dos passos necessrios para fazer uma bem sucedida carreiradospassosne cedidacarreiramasculina explicada pormenorizadamente em vrios versos: dinheiro, hos e ttulo (352), dinheiro, esposas, filhos, ttulo e longa vida (2253) ess ambm a hierarquia das cinco bem aventuranas no mundo, maisnelaavidalongase loV). Outros versos so mais variados em seus pressgios. O cliente se torna f (63, 862), poder repousar (18, 183), recebervisitantes(1835,352)oufa migos(355,1372,2472),algumquedesejaalgomaligno(4 1),aruaceiro(1661),umm 5,2551,2561).Umcaadorpodemataracidentementealgum(1671)ouocli ente pode e alertado que prestar juramentooujulgamentoserrealizadocomprovao(1661), onumatormenta(331,332).Seussegredospodem serrevelados(1531,1681),ousuaspr do cliente podem tornarse inimigos (53) ou ele poder no ter paz com suamu traindotudo(2475)ouelopoder serdeixados,semningumparadelecuidar(71).Vr er capaz usufruir os frutos do seu prprio labor (120 1,1832,2472)ounoser 32),ouainda queoutrospoderoaquiloqueeletiverrealizado(522). Muitos versos tes vo cumprir seus destinos(142,521,523,2253,2441,2451,2553,2561)ou msucedidos(11,12,71, 142,521,551,2223,2432,2491,2503),evitaramderrot Algum os assistir (1202, 2221),sero providos (546);ascoisas lhe sero fcei a eles(171,241).Acharoseuscaminhosnavida(2475),sentarsemepaz(249 4),acha ulenteserca pazdesomarforascomoutrosdemodoanosersemvalor(1812);outros 552);ningumoultrapas sar(11).Coisaspodemficarestragadasparaele(71,142,5 1833).Oclienteestperturbado(31,170
2,2463)ouinfelizporfaltadesorte(2552),ouseralertadocontraumahorrvel afli lmdisso,vrios versoscontmespecficasadvertnciasaprpriacondutadocliente.Uma raocomseumarido(17)eoutrosconsu lentessoalertadoscontraseremexcessivamente menteambiosos(2441),contraestragaremtodaumacoisaimportante porcausadeumpequen rdertudopormeiodoa dultrio (2544). Outros so advertidos a no quebrar um 41)easeacautelaremcomalgumquetenhaumpoderoso aliadoquevirvirdarlheassis tesconsultamdivinadoresencontramseo empreendimentodejornada(32,141,351,354, ordo de negcios (2414, 2562), construo de casa nova(137 1),tomandonovaterra oporseusparen tesquenoqueremdeixaloterumacasaoufazenda(355),ouenvolvido omportandocomosees tivesseperdidoocaminho(2475),ousidoamaldioado(2251)ouin
TICAPROFISSIONAL Como indicado no cap. VI, o sacrifcio especificado no verso pode sermodifica aseosacrifciodeveriaseralterado formulada em termos de duas alternativas es no existemodificaesem50%doscasos.Oclientenopodesugeriraodivinador comoel eNosepodebarganharcom Ifcomosefaznapraadomercado.Oadivinhodispedec sficamsujeitasaaceitaoourejeiode If;etologoaprovaotenhasidoindicada, acrifcioforgrandeedispendioso,provvelqueme noressomasdedinheiroouquantidad ratoelepodeseraumentado,masestadecisotambmdependedaestimativa que faz o ad seu cliente. Os adivinhos dizem que um bode ou um carneiro a conta mais el , a no ser que o cliente seja um rei, caso em que uma vaca poderia ser me asersolicitadoasacrificarumavacaPorqueIfno nenhumtolo!.
Dentro de certos limites, o princpio de cobra segundo o comrcio possaagent itocomojustoporseusclientes. Aodiscutiressaquesto,umadivinhocitouo provrbio aaalgumaquelapeloqualvendemosIf!(OyeTiobaww (e)niniataIf(e)nipa.) hosejarazovelemsuassugestesesejaorientadopelosacri fciomencionadonoversoq .Osdivinado resdizemqueseriainjustotirarvantagemdeumapessoadoenteecobrarmai es. Os clientes dizemque If ensina que os adivinhos sejambondososequeseeles gerirum ploemlugardeumcavalo,umpoucodelaoinvsdeumaovelhaouuma penaem os,ou algooutrodenenhumvalor.Conformeregistradoanteriormente,uminforman tediss mentesomaisdispendiososquandonomodifica dos, sugerindo que os adivinhos habit . Caso um adivinho cobre demasiadamente, poder perder parte de sua clientela, adoresnadafariamarespeito.significativoquenenhumdosdi vinadoresdeIfconquist . Entretanto,quehajaadivinhosdesonestosquefalsificamsuasprevi sesalgoemqu todivinadores,crenaestacon firmadapelasprecauesquetomamaquelesaoocultaremos ailustraodissoecitadoemumdosversosdeIf(2472)on de um adivinho do rei, suberano ouviufalarqueoutroadivinhoestavaparachegareledeuinstruesparaque um to em sacrifcio humano por que temia que sua culpa viesse a ser revelada, co erso (2442), um falso adivinhoagradavaseusclientesprometendolhebnosenquanto e os alertava ante espritos malignos. Desejando acreditar na primeiraprofecia,e dorverdicoeodeixaramnaflorestaat queosmausespritoschegarameentoviramque osalvandoodivinadorverdadeirooqual,porseuturnosalvou osclientes. Qualquerdi raqueejogadaoumodifica suainterpretao,talcomofalsificaramensagemdeIf,prec sprincpiosdivinatriosdentrodosquaiselefoitreinadoduran temuitosanos.Agindod menteopropsitodedivi naoaopassarumamensagemoutraquenoaqueIfpretendese
peloconsulente,eissoeconsideradoestritamentenotico,consulentesevitam adivinhos m de tais prticas, enquanto os adivinhos negam queaelasseentreguem,eambosco ivduosso efetivamenteculpadosdisso.Aignornciadodivinador,maisquesuadesones cassos. OsPrpriosclientespodemcontrolaroresultadodealgumassitua essemac nho.Secandidatos aoumpostososelecionadospormeiodeduasalternativasespecficas, qncia,atqueumdelessejaescolhido,oprimeiro ateroseunomecitadotemodobrod ocionado,eaquelenomeadoemdcimolugartemmenosqueuma chanceemmil(vercap.5,qua divi nhosreconhecem,aescolhapodeserfixadaaoinvsdeficarentregueasorte, pelo o e ou os caurs em suas prprias mos. Ele simplesmenteanunciaquequalquerque sentanonocasodecandidatosaseremrejeitadosequerepresentasimparao casodaquel orantecipao.Ningumpodedesa fiarsuadeclaraoumavezqueapenaselesabeoquesu raticadaquandoaIfeapresentadaumaesco lhaentredoiscandidatos,eprovavelmente iouemoutraposioimportantejtenhasidoescolhidodepoisdelonga campanha e cuid ntado para ratificar a sa bedoriadaescolha. importantequeocandidatoaserre esconfiado e para que, em conseqncia, no pea as alternativas que sejam anun almente ele preparado para ocasio por aquelesquearranjamesseembuste,mediante r que todo mundo o que v escolhido grande desapontamento manifestado quan ado.Aconclusoquemuitomaisseguro paraumcandidatoconfiarnodivinadoreinsist rmitirqueasalternativassejamocultadassobeasescurasoufun damentao de que o paz de controlar as figuras jogadas. Podeigualmentesermaisseguroinsistirpara l em lugar de dends. H chance reduzida de que o cordo divinatrio possa s bom instrumento, que permite livre
quedadassementes,sendosignificativoqueesseotipodecorrentepreferido dosadivin sentrealternativasespecficasha bitualmentesofeitascomela. possvel que u sa alcanar destreza suficientenamanipulaodedendsparaacabarcontrolandoafigur oatmesmodeseremdetectadosporseuscolegas.Istose riadifcildeserfeitodiretam ar. Ele pode, entretanto, continuar simplesmente a batelos at que o n merod lo,casocorrespondaaseupropsi toproduzirafiguraOgbMeji,elepoderiacatardeno ormalmentefazquandotrsoumaissobram,econtinuaba tendoatsomenteresteum.Arap fcilparaumobservadorcontaronmeroremanescente,eatmesmoumperito nopoderiae esdeslizandoporen treosdedoseescapandoapanhamanual(vercap.IV).Aproteodo pacidadeemocultarseuproblemaeemsua escolhadedivinador,combaseemsalreputao ivinhofalsificarosresultadosnareci taodosversos.Aelepoderiaselecionardentre ndependentemente das figuras com quais so associados, a fim de achar um que s a que ele quer, se o cliente, ou poderia improvisar umqueseadaptasseaocaso. raoutrasfi gurasatquechegassemumquetocassenoproblemadocliente,masqualquer ser detectado se aprendizes ou outro divinador estivessem presentes. Esperase qu recite os versos tais quais a prendeu,semsaberqualdelesseaplicaaoproblemado derlhesalteraraordem;masdeeleforhonesto,obrigadoarecitarapenas aquelespert ivinho inescrupuloso precisa ser suficientemente sutil para evitar que se levante s de seus clientes bem como atalhar deten o.Uminformanteexplicouqueseprimeir ruma divinho, relacionado a casas (p.e. 1671), ficaria desconfiado pois era a poca que ele estava adificando uma. Mesmo que tivesse vindoparaperguntarace mentediverso,noconfiariano adivinhoenoconselho,nofariasacrifcioprescrito,ac avaexercitandoconjecturasoutorcendoIfparaadequarsesituao.
SeamensagemdeIfdistorcidadessamaneira,nemapredionemosacrif cio,temrel aneirase melhante,seumamulhersemfilhosapsvriosanosdematrimniorecebesse no macriana(p.e.203),elasus peitariadoadivinhoquertivessevindoinquirirarespeit mdivinadorpodechegaratmesmoanorecitarpri meiroumversoquetoqueumaquestoa sulente,poisestepoderiasuspeitardeumamentira.Mesmo umdivinador sonetonoesta isteumIfarespeito:Sejoga mosIfhoje,nohojequetemosquedivulgar,porque ssejamcerteiros. Nestepontoseachaenvolvidaumacontradio,jqueacompetn cia por sua capacidade de recitar versos apropriadosimediatamente,enquantooutrosneles deoununca. Eu cheguei a concluso anteriormente que onde reputao de honestida a,ofatodeeleresponderimediatamenteauma indagaodoconsulenteusado,contraele, ontraacimadequalquercensura,essemesmofatoconsideradocomo evidnciadesuaperc onstituirumaexplicao parcial,masanaturezadoproblemaprovavelmenteofatorcrti nteestafacedoproblemacitadonoprimeiroverso, elesuspeitadahonestidadedodivin adoco nhecimento de algumas pessoas, ou talvez apenas dele mesmo, ai ele re mdivinadorespertotambmsaberecitarumas riedeversosantesdeumqueeleimprovisa araajustarseaonotrioproblemadocliente. Afora seu cetismo quando o primeiro e ao problemaqueoaflige,oconsulenteprotegidoemdiversosoutrospontos:pela esc sulta, por sua capacidade em esconder seu pro blema,porqualquerfamiliaridadeele ormeiodeconsultas anteriores,pelofatodeosaprendizesdodivinadoroucolegasqueco reqentementepresenteseaindapelofatodequeareputao deumdivinadorbemsucedido agradoreci tandoversosdafiguraerrada. Aprincipalproteodoconsulente,noentan nador falsificar uma predio se ele conhece suficientes ver
sos,emboraclientenoestejaminteradosdessefato.Seatmesmoosprprios divinadores, cutir,conquantoelesreconhe amavantagemdesabermaisversoseprezamalgunsqueso ). Nohmeiosdesedeterminaraproporodeadivinhosnoticos. Noobstantetant lesexistam,os primeiroshesitamemdesfecharacusaes,eossegundossodiligentesem ia inocncia. No paira dvida alguma em minha conscincia, com base em minha dos Babalaw sohonestos,conformetantodivinadoresquantoconsulenteasseguram.Eleso mpregandoumsistemanoqualcremimplicitamen teenostermosdoqualelesmesmosoferec denamefetivamentesuasvidas.Estoconvictosdeotimamentepoderemservir queraseusco riosinteressesaotransmitiremomais fidedignamentepossvel,amensagemdesuadivindad ientestestaraprecisodeumdivinadorinter mdiodealternativasespecficase,emdoi onagemmitolgica.Nosegundodeles,quandoavacadaDeusadoMar,a morreu a fez cobr humano, e disse aos seus seguidoresqueanunciassemsuaprpriamorte.Quandoelescha rasabersealgumsacrifciosefaziatodoselesproclamaram,por quenoeramdestrosno eaespciedemale fciocomquemeramconfrontadoseraamorte.OsseguidoresdaDeusad nador;equandoesteveioanunciouque malefcioenvolvidonocasoeraumaperda.ADeusa uo,eescolheuoparasersdivinador. Osprpriosdivinadorespodemtestarseasime o de alternativas especficas, fazendo perguntas cujas respostas cujas respostas ante mo tais como se o sol vai porsehojeanoite,ou,osolnosevaiprano ntraaparede,foradevista,e indagarseamodireitaoumoesquerda.Searesposta est falando naquele dia, e testam outra forma similar.porestemotivoquedivin ls.Nemtodos osdivinadoresostestam,eumdelessustentavaquequalquerqualquerumes
querendo falar quando acorda pela manh, sendo considerado desnecessrio testaros uesoconfiveis,enquantoOpelsnoso. A razo para se sustentar que o Opel rdofatodequemaiscomumenteusadoparatcnicade alternativasespecficas.Casomui stasconflitan tespoderoserdadase,ocasionalmente,elaspodemcontradizeroqueestd adoanteriormente,ondeafiguraOturIrosunfoijo gada para um consulente que dese zer uma jornada, o versoselecionado(1834)advertiaqueeleerrariaocaminhoseno onasinquiriespormeiodasalternativasespecficas,obem,o noomalestavaindicad scutindois socomodivinador,eleindicouquetaiscontradiesnoerampoucofreqen iomaisexata.Detoda forma,farseiaaindanecessrioumsacrifico.Eleficouconfu borademonstrassepoucapreocupao,ressaltan do que a resposta correta tinha event ntermdio do verso enquantocitavaoadgioComoprovrbios,comoprovrbiosquefala
OSDIVINADORES OsdivinadoresdeIfsomaisusualmentechamadosdeBabalaw ou pai tem segredos ( egredos ou mist rios.PodemtambmserdistinguidosdosoutrosdevotosdeIfcomopais uelesquetemIf(Onifa)sere fereatodososdevotosdeIf,inclusiveosBabalaw,d uetemOrunmil(OliOrunmil).Osdevo tosdeIfincluemhomensqueherdamousoinici simcomomulheresquesoencarregadasdecuidar dos dends do pai mas que jamais s so babalawossacerdotesdeIf,servindooutrosdevotosdeIfassimcomodivi nandop ades. Alguns, mas no todos, so devotos de If aprendem a recitar If (Kika res. Dependendo meramente da esco lhapessoal,elesmemorizamversosdeIfaoestudar amadososquerecitamadivindade(Akisa,akioris).Asignifica ointegraldissono embros
de outros cultos religiosos que recitam louvaes de suas deidades. Em verso (6 enteinstrudoouapraticaradivinaoourecitarI f.EmIgana,estimavasequehavi 938,contravintepraticandoobabalaw.EmMeko,em1951,aestimati vaeradevinteprat votosdeIf.EmIf,o nmero de babalaw, em1937, variava estimativamente, segundo uatrocentos;umaestimativade1965dava120babalawecerca decemoutrosdevotos.Segun laode 110.000,Igana9.000eMeko5.000. Todososbabalaws,passamporduasinicia so demasiadamente minuciosos para serem considerados aqui (verDennett,1906:2512 3:271332),masnodecorrerdoqualeles recebem seus dois conjuntos ou mos, cada ina mentonadivinaofreqentementecomeaantesdaprimeiracerimniaecon tinuadepo essorparapraticaradi vinaoporcontaprpria.Mesmodepoisdesualiberao,umdivi nteseumestre.Quantocategoriasde babalaw so reconhecidas em If. A inferior e icantes deIfconhecidacomoadoseleganouaquelesquetemegan(eligan)ouco mo sodeegannopodeserde terminadomasdivinadoresdeMekodizemqueserefereaumabol asedefolhas,cabaasdemedicinas(abo)almdeou tros materiais no especificados; e Meko parece preferiremterissoaOd,quedesignaaterceiracategoriaemIf,porse edasoutrastrscategorias,oseleganraspamsuasca beasporcompletos,sendoporessa di, significandoaquelesqueraspamsuascabeasmasnoamarram(seuscabelos) (Ajori a categoria submetemse a uma terceira ce rimniadeiniciao,apsaqualelespas esumtufodecabelos(adaosun),termogenricodosiniciadosnoscultos dosdeusesioru u,oliosun),ou comosegredodetufodecabelo(awoosu).Raspamsuascabeasdeixandoum )doladodireitoemdireoaparteposteriorde crnio,conformeesclarecidoporumalend nte, o tufo de cabelos era tranados mas pocas mais recentes vem sendo podado rse a fim de se tornar um Adosu, um divinador precisa
pertenceraumconjuntohabitacional(compoud)quedisponhaeumOrigi,trata se uma peq nstruda diante do conjunto residencial e que contm materiais secretos,que infor am a comentar. Frobe nius(1926:171)ilustraum;cobertoscomcacosdelouadebarroe cima , do topo, embora os cacos sem sempre estejam em evi dnciaealgunssor 1).OnomeOrigi,no foiexplicado,masOrigiaparececomonomedopaideelaemumalen odeOrigiemIffoiestimadoem maisdecinqenta,todoselesaoqueseafirma,constru a, e as outras divindades viviam na terra, no se a crescentadosnovosconquanto auradosoureconstru dos,comofoiocasoporvoltade1894quandoopovodeIfretornou nteasguerrasdosculopassado. Divinadoresdaterceiracategoriapassaramporumaini ospodemcustear;divinadoresdeIfdisseramquecustade 200a300.Soconhecidoscomo erpretado como significando algo grande ou volumoso e sua composio, denovo, uardio.EmIf,conservadoemum tipoespecialderecipientequegrande,deformacil oresvermelha,brancaepreta,comtinturadecamwood, giz e carvo vegetal (ver figu nas mesmas cores, po rm com trabalhos de contas. Outros divinadores pem ter nhecidoscoApereouosaperesdeIf(ApereIf),masosdelesnoso pintadosnemlevam ssen tos,mashabitualmentesomantidosjuntocomaparafernliaemateriaisdivi natri araforaepostosnaruaduranteos festivaisdeIf. EmIf,essesacrriooucascade ra)nocmodoprincipal(AkodiOlakan)doconjuntore sidencial.Comumpisodebarromais entede barro,podesercerradodorestantedoambienteporumacortinaouesteira.A nen umaalcovaondeguardadoumOd. TantooodquantooOrigisoimportantesmaisparade tavamquerevelarseucontedo lhescausariaamorte,esteassuntonofoirevelado,masa sestoregistradas.
J.Johnson(Dennett,196:253)mencionaoIgba Od,ou cabaadeod, que ele descreve coberta, contendo quatro vasinhosdecascadecco,cortadacadaumaemdoispelo,meio, idoparanoiniciados,umcomumpoucodebarro,ou troumcarvozinho,eaindaoutrocom andooupretendendorepresentaralgunsatributosdivinoseque,juntocom os vasinhos qu zam os quatros principais ods Eji Ogbe, Oyeku, Meji, Obar Meji, e Edi Meji, m bem preparadaeespecialcaixademadeiradenominadaApere.Acaixaconsiderada como adadinvidades,sendotambmreve renciada.Noabertanuncaexcetoemocasiesmuito masriadivergncia.Temdeserdirimida,enosemmosla vadasofreqentementecomof a considerado to sagrado que nenhumamulher e tampouco ne nhumhomemnoinici taqueele dacessogeralmenteembelezadacomcoloridosdegizecarvovegetal,dan 31:16)serefereaIgbaOdu(cabaadeOdu)ou,comotam bm chamada, Igba Iwa (a cabaa, miraculosas magias so armazenadas por um grande babalaw que d instru s,comaestritaadvertncia,claro,deque jamaisdeveriaserabertaamenosqueodevo ustiado e, por conseguinte, ansioso para deixar este mundo. Igba Iwa feita d enteaberta. AdivinhosdeMekodisseramqueseusodusodiferentesdosdese nhados e 43: 168170). Disseram que consiste de uma cabaa branca coberta contendo uma g arro, parecida com aquelasquerepresentememantidasobreumaplataformadebarro aOd)noqualapenasdevotosdeIfpodemen trar.Acabaaabertaacadaanodurante cado, mas muito perigosa e mulheres e homens jovens no podem adentrar o sa inadores de Ilessa tam bmconservamseusodsemumacabaa,dentroumcmodoespecial 29 Deve ter sido isto, ao invs da tigEl divinatria, aque as obeservaes cerca desses mate riais se refere Frobenius. Ver captulo III
EmIf,ostatusdeOlodumenorsignificaoqueemoutrosluga res,istoporqueexist adoresdo nioudoRei(AwniAwoni),todososquaistemdeserOlodu.Estegrupo, que r Arab, seguido de Agbnbnequatorzeoutrosttulosindividuais. Divinadores de categoria so tambm denominadosdelow,significandochefeousenhordossegredos(Ol sassignificaes.Umeleganpodetornasereconheci docomoumlwemvirtudedeseuco rmotambmusadoparasereferiraquelequeensinaIf aumaprendiz,queconhecidoco : III,3) registra igualmente que todo aquele que ensina If a uma pessoa ch oitambmanotadoemIjea. lwtambmttulodochefedetodososbabalawsdeOy Johnson (Dennett: 1906:264), seguido por Frobenius (1913: I,244,251), Farrow (1926 ucas(1948:179180),Abraham(1958,80,39),eIdow(1962:164),descreveolw comobaba a,Ajubona)comoseuassistente chefe,J.JohnsoneFrobenius,noentanto,assinalamquealg awdequemrecebeuIfcomoselw.EmMeko,odivinadorqueensina aalgumadepenar bordinadosqueservemnaqualidadesdeassistentesdosdivinadoresdo Rei;olwumpa ivinador nemdoladopaterno,nemmaterno,oparenteassistidoporumdivinadorno apa balaws por um bracelete de contas usado no punho esquerdo e conhecido por Id , que geral mentesocontascastanhaseverdeclaras,importadas,tambmconhecidaspor stas contas so chamadas de Etutu Opoyo, e Otutu Opun,emMekoondeasverdesso etas(Du du) e as castanhas como vermelhas (pupa). Um verso (2563) menciona o nmil,aoredordopescoo,eemoutro(353),servempa ra identificar Hyena como bab bm incluir umdendouumacontadevidrocoropalaclaradefabricaoeuropia(Emu), astanhaseverdessousadaspor
outroscomomedicina,emboranoaoredordopunho,masadecoropalaso menteporBabala ke,Iru)ouespantamoscasoutrainsignia doBabalaw,conquantoespantadoressemelhante , soutilizadospeloschefes.Umdosversos(544)explicaporqueelessempreso levado inar.Umartesodecontaspara divinadores, mas em If e em Meko estes so reser natriaoubaquetaqueosdivinadoresasvezescarregam,tambmservepa raidentificalos amumcajadodeferro (orere,osun, osu)aoqualestopresasmuitaspequenassinetascn inemtodavezqueesselongobastotocaosolo(verfigura21).Emoca siessolenes,u tunidades cravados em p, no cho,no ptio da casa do divinador, onde sacrif ecidos.EmIjea,conhecidocomoocajadodeorere(o paorere)eEpega(1931:17)citao ro menor cujo o nome foi interpretado como significando no dormir (o sun).Tod onopisodeseusacrriodeIfesedizque ele o guarda enquanto o divinador dorm onomorrer,equandodsuamorte,derrubado.Emmekoconsiderado smbolodoDeusdaM opriet riodeervasefolhaseveneradopelosbabalawpoiselestofreqentemente us onsulentes.Seucorresponden tedaomeano(asen)tambmconsideradocomorepresentandoOs 43175:218). A maioria dos divinadores em If foram treinados por um sistema teseofcios. 30 Umpaimuitasvezesprefereter seufilhoaprendendoIf(KoIf)com mleninciaexcessivamaslheserministradadisciplinadasuficientemen teparaaprender; ternativassenofazela prendiz.Nenhumgastoespecialsefaznecessrio,masumaprend recumprindoquaisquertarefasquelhesejamdes tinadas, inclusive levando recados, a riais no mercado para um Um divinador em Meko sustentava que crianas s entavam no aprendizado quando uma mu lhe, importunada por Abiku(sucessivas mores de seus filhos ) instruda num verso d e If a dar seu filho como aprendiz aum divinador, de modo que ele possa ser prote gido pelo fato de estar nas proximidades de If. O aprendizaddo comum em If. 30
clientefazersacrifcioetransportandoabolsadivinatriadeseumestreaoom brotoda mafuno,oaprendizdedivi nadorassiduamentecaracterizadocomoaquelequependurau icomseumestre,podeserlhedadoumpresente,do pagamentoqueodivinadorrecebe,talv he.Algunsaprendizessoalimentadosealojadosporseumestre;outrosdor memetomamsu vduosqueaprendemIfj naidadeadultaterodepagarumadivinhadorparaensinlos tem taxas fixas para tal propsito, mas em 1937umhomemdavaaseuprofessorcomid ordiaparaensinlopelonmerodehorasquequisesse. Quer aprendam na qualidade nados porseuspais,ainstruojpodecomearaoscinco,seisouseteanosdeidade. O zadaspeloprofes sor para seus consulentes e por instruo especfica, e neste inadaumasriedefiguras.Oprofessorparaumopel,usualmente depedaosdecabaaata tica aidentificaodasdezesseisfigurascasadas,seguidaspelascombinaes.Oa prend ernativas especficas seguido pela muito mais tediosatarefadememorizaodosve jie as outras figuras pares. O professor recita um verso e pergunta ao aluno ndoo quando comete enganos e fazendoo lembrarse quando seesquece.Freqenteste arcaodeumafigura no tabuleiro divinatrio ou formandoa com Opel, perguntando ndoselhequereciteseusversos.Algumasfiguras,co moOfunOgund,exigemqueumaespi am recitados uma vez que so considerados potentes e perigosos. Um desses verso ,diz:paradescobrirseumacrianavalentebastan te para recitar If,ou se no os usamos o Ofuneko(I.e.ofunogund)paratestlo. Ossacrifcioseasmedicinas ecomosversosaosquaisestoassociadosoumaistarde,quandoes sesversosforamconhe sinadoomodode acharasfolhaseexigidasnaprpriafloresta,eumdivinadordeIjeaa ecereusarmaisdequatrocentasfolhas.Algumas dasmedicinasrequeremespiaesouresfr esuasen
cantaespossamserrecitadas,jasmedicinasnoassociadascomoversoso ensinadast ocompletado. Em Meko, um novio testado pelos mais velhos antes que venha ,dolheumtabuleirodivinatrio,opeden dseomandaramdivinar.Elemarcaasfigu mversoparacadafigurajbastaparaelepassar.Umdivinador deMekodeclarouqueseum s deidade,elepodersercapazdeaprenderosuficienteparadivinarparaosou trosqu ivinadordasproximidadesde Ilaradissequecomearaaestudarcomseupaiporvoltados enteparadivinarporsimesmoquandoseacercavadostre ze; de toda maneira, teve d , trabalhando para ele e comeleaprendendo,atseaproximardosvinteanos,quandoe rosseguindooparendizadocomoutrosdesdeamortedopai. Aduraodoperododetrein s emseusprprioscasos,variavadetrs,quatroecincoatnoveanos;masne nhumdele rendizadobsico.O informantequemaiornmerodeversosrecitouestudarIfdurantetri dloenquantoviverem,querseassociandocomco legas quando divinam quer pagando a ra que eles ensi nemversosespecficosoumedicinas.Emcertoscasos,estestmpreo rqualquerpreoquedesejemaisquepodeser reduzido mediante barganha. Uma vez de so deter minadoouumamedicinaeefetuadoopagamento,odivinadoreobrigadoaen sina qualquer pormenor. Segundo um informante de Meko,entretantopodesepagarpelasmedi ssaemdegraa. Atayero(1934:8)declaramquedivinadoresdeveriamservirnaquali dad sanos.Epega(1931:12)diz:Natesque umhomempodetornarseumbabalaw,eletemdees cos dezesseis Odus de If e suas variantes tem de ser a prendidosnodecorrerd ulodeveaprendera receberIbo(i.e.ausaralternativasespecficas)paraIfemdivina es.Noterceiroano,temdeaprenderoca minhodeexpresses(i.eosversos)pertencentes faserdominado.
Quandooaprendizadotiverterminadoeonovodivinadorcomear apraticarporcontapr tedequalquer coisaquereceberempagamento(eru)peladivinao,eessaobrigaoconti oindicaqueabasedadivisovariae,emIf,o montanteaserdadocomfreqnciade inteanoselelevouatotalidadedeseusganhospara seuprofessor,oquallheretornavau umestre umshillingealgumasgalinhasporano,atsuamorte.EmIf,eleporcostu m sor toda vez que solicitado e com ele permanecervriosdias,senecessrio. Em ossegredos(OjoAwo),con sagrado If, Arab, o divinador do chefe da cidade, al queles que estudaram sob sua orientao. Em 1938,havia cinco deles em seu prp nteesetefora.Cadaumtrazduasnozesdecola easjogasafimdeperguntaraIfacerc sjogaoOpelparaArab,registraafigurae,entoperguntaaI f:vocaceitaestedia tivas especficas.Casoarespostasejanegativa,eleirperguntarpormeiodeumasu ce aserfeito.Istoentofeito;osver sossorecitadoseArabcontribuifornecendoos Depois que o sacrifcio tiver tido lugar, os aprendizes saem, batempalmasecant lhantescomoprofessor sotambmrealizadosemIfentreosencontrosdosdivinadoresdo or muito da mesma maneira que al gumsetornadevotodequalqueroutradivindade:s i,sendolheditopeladivinaodequedevertornaseumdivi nador,oupelacombinao indicaqueoconsulentedeveriatornasedivinador:Ifdizqueesteummeni noqueum ocu.Osolque selevantaousepenodeveencontrlonafazenda,eseuspsnodeve uirtabuouinterdi oparaesseconsulentemeterseemagricultura,queimplicapassarn edevedevotarseadivinao.Istonoumaproibi ogeralparadivinadores,pormpre esmotabuimpostoemoutrosverso(862)aumconsulente, que instrudo a reverenc ria ir
parafazendaequenodevetocaroorvalhocomosps.EnsdizemosqueIf estpensand so,j quesetornaumdivinadornoestestatudoespecificamente,teceloouenta lhad inadoresfazemagriculturapara lelamente;algunsficamtoocupadoscomadivinaoqued maagricultura,ealgunsestoproibidos,porversosdessana tureza(862,63).Seeles svomurchareeles prpriosficaroenfermos.lhespermitidosiraasfazendaspararec nas,masnopodemchegararetirarervadaninha ouentraemumcampodeinhamesoumilho. feridaaagricul turaeacolheitademel.Ofogomuitoquentenorostodaquelequeajun icultor,aquelequerecolhemeltemper dasaabelhadomelenxameia,eomeldaabelhado rnuncaestvazia(183).Eumoutrodiz:umancioqueapren deIfnoprecisacomernoz 7)ese refereaumprovrbioquereza:Omaissbiodentreossacerdotesaqueleque ad adores do rei, disse que isso novaleparaIfporquedivinaoabsolutamenteno omagriculturaporqueisso lhefoiinterditado,emboraseusfilhoscultivematerraparae utros produtos agricolas. Embora se recusasse a entrar em preme noresespecficos aqueparacadashillingobtidocomoprodutoda agriculturapraticadaporseusfilhos,el i nhacasa(queeragrande),disseele.Olheminhagente!(queeranumerosa).Eu osalime f. Umdivinadorpodedesejarverseufilhoseguindosuaprpriapro fisso,domesmom ufilhosetor nandoumtocadordetambor,masnemistonemofatodeIftersidovenerad a atraente para jovens meninos. Estes noadotamdivinaocomoumacarreira,comoa iciaessomuitosdispendiosaseotrabalhodeaprenderasfiguraseme 31 Ele se recusou at mesmo a dizer quantos filhos possua, afirmando que esse coonheci mento poderia ser usado para enfeitia-los, Explicou que enquanto um fliho trabalh a para seu pai. (sin baba), sua produo vai inteira para as mos do pai enquanto depo is que seus filhos trabalhaem por conta prpria, a eles podem plantar 2.000 pilhas de inhame para seus pais e mil para si, ou apenas 200 para seus pais e 2.000 pa ra si prprios, apenas para ajuda-los.
morizarosversos,sacrifico,medicinas,eoutrosritiuaisassociadoscomoculto dobabal ,dizemeles.Habitualmenteatravsdeinfor tnios que algum se torna divinador, s no co mrcioounegcios,ausnciasdefilhosouamortedasesposasoufilhos. 32 A sdivinadoresdo ReieomaisrespeitadobabalawemIfatsuamorteporvoltade1947, atro ou cinco anos de idade que ele tinha queestudarIf,oqueelerecusou.Mais a quatrovezescomocolnoscontratadooupeo(Iwfa).Antesdedeixarsuacasa pelaprim raelefossecristohavianascido paratornarseumbabalaw,elheexplicouquedeveria studarIf,emboraistonofossepossvelporqueeranecessrio empenhalo com algum ceu em 1854. Quando seu pai o resgatou, ele retornou para casa e trabalhou pa ministrandoa. Enquanto no campo, uma apario lhe surgiu e o mandou comer p. liu eficou enfermo e isso lhe aconteceucadavezqueretornavaparacasadepoisdes ,napocaemqueseencontravamemIsoya,cerca desetemilhasdosul,ondehabitantesde sdaguerraopaideAgbnbnochamouelhedisseeunoretornarei a If com voc po a cultivara terra mas para ser um babalaw. Tenho visto isso por diversas veze el.Seupaieraumhomemquetinhaestadono ce e retornado (ayorunbo) para a terr conteci mentosfuturos,masAgbnbnfoiinformadoqueantesquetivessenascido,seu pai imorreu,Agbnbnherdouumadesuas esposaseadquiriuoutraquandodofalecimentodese ntocomascincocomquempreviamentesetinhacasado. Em1894,aproximadamente,apopul f mas logo depois de haverem chegado, morreram, de repente, todas as mulheres ufazer?,indagouseasimesmoo homem em desespero. Embrulhou seu conjunto de den De acordo com Arab de Lagos, este no o caso cidade, onde meninos voluntariamente a dotam divinao como carreia. Ele sugeriu que perderia se ter diferna do pq tantas fml ias foram convertidas para o cristianis,o, de modo que If precida lutar com as pe ssoas para fazelo vir at a ele. Entretanto, o padro de recusar a iniciaa nos cultos a t que a divindade luta com a pessoa disseminado ente os Yorubs e se aplica a diver sas deidades. 32
shillingsquepossuaesaiudacidadeparamorrersozinhonomato.Malhavia caminhado u controu o chefe Jagunosin no local onde hojeestsituadasuacasa.Jagunosun,pergu rce bendooseudesalento,sehaviatidobrigacomsuasmulheres.Agbnbnrepli cou:No orremeeuestouindoparao matoparamorrer.AiJagunosindisseVocumcovardeeumh eolevouparacasae,porsugesto sua,consultouumdivinador. Foilheditoentoque afamliaepropriedadecontinuariamaperder.Assim,eletornouse umdivinador.Issooco deento,tornouseri co e respeitado. Em 1937, tinha tantas esposas que afirmav asdeveriaestarporvoltade200,dasquaisamavarealmente20. DeacordocomAgbnbn, stino(Iwa),depoiseletentaserumAworidemodoasertornarim portante a ser algu ar (reje), tirandolhe coisas sem pagamento ou lhe pedindo para trabalhar de ga s tempos, disse ele, havia quarenta e nove pessoas em If que no podiam ser vadaficavaoni,oReideIf, seguidoporseus16chefesdacidadeedopalcio(Ijoye e,os16sacerdotesOtuquearrumaossacrfi ciosfeitospelosAworiparani,emseupal ,prefiroserricoaserAwni,poiscomdinheirosepodefazerquasetu do. Umoutroe a racomparao.OpaideSamuelElufisoyehaviasidoumbabalawmaseleesua famliat sionrios chegaramaIf.Porvolta,de1913,osfilhosdeSamuelcomearamamorrerlo g stambm.ElesedirigiuaAgbnbn, queparaeledivinouelherelatouqueseuinfortnio todeIf.Comeouentoaestudardivinao,logodepois delhehaversidodadaumaespos guras1920).Ambascomearamalhedarfilhose,porsuavez,come ouaterdinheiroev zo avelmente bem sucedido e respeitado. Ambas as mulheres ainda viviam e ne nh orridoexcetoaquelesqueOloruntinhacriadopara
noviverempormuitotempo. 33 Doismeninosjovens,cujospaiseramfalecidos, estavame idadedeaprendizes.EoprprioSamuel tornouse Agbnbn ao redor de 1950, conserv m18deJaneirode1964. Por intermdio de divinao, a uma menina pode ser d ignificandoqueelaumaes posadodivinador.Odivinadornolhedqualquerpecliode entesantesenapocadomatrimnio,sendoeleres ponsvel por algumas despesas dela s paga mentos(eru)dodivinador,oqual,mesmoquerelativamentepoucofreqente, de todaquelepeclioem1937,emIf,erade 13librasesterlinas. UmaesposadeIfh ortedeseumarido,mesmoqueelefaleaantesqueelatenha alcanado a idade de casa omem, ou antes ou depoisdomatrimnio,acrenaqueIflutarcomeleemandalde vandoemconsidera ooseubemestar,queIflhedisseparacasarcomumbabalaw.EmI aoseumaridoporoutrohomem,o divinadorpodenoreivindicaropagamentodepeclioem sentesdadosnodecorrerdosesponsais.AcreditasequeIf atrardevoltaparaeleaol ivinador acercaseuproblema,serlheditoqueaenfermidadedecorredofatodehaver e eestavadestinadoseresposadeIf. Quandocomono decorrerodivinadorqueIfescol sposloemdecorrnciasdeparentescoeregrasque regem incestos, ela casada com er uma expiaooureparaoparaliberladeIf.Seumaridoprecisaarranjarumrato, hoeumtantodelenhacomo presentesparaIfeopaidelapagaaodivinador2100,5 iva,conformefordeterminadopor meiodealternativasespecficas.Expiaosemelhante raoporjestarprometidaemcasamentocomoutrohomem. 33 Ver a discusso sobre destino, no captulo XI.
Uma menina pode ser mandada tornase esposa If quando de sua primeira divina te a infncia, como em trs dos versos registrados aqui (34,712,172); ou pod ela nasa quando sua mo consulta os divinadores porque tem estado incapaz de olstiaduranteagravidez,einformadade quedaraluzaumafilhaquedevertornar quado,odivinadorcomoqualeladevecasarde terminado por meio de alternativas existem Awni, a primeira pergunta se o futuro marido pertence ou no lin mcaso,afirmativo,osdivinadoresdessaestirpeso mencionados na ordem de suas ida inadores da cidade so citados em ordem de antiguidades e experincias. Em If, romaridoounoumdosAwni,eentonomesindividuais dedivinadoresporcategoriass o.ComoaschancesdosAworiseremosindicadosnaprimeiraescolhaso meioameioecomo vinado rescomuns,osdoReisebeneficiammaisfreqentementedessamaneiradoque osdi
OSDIVINADORESDOREI Os16babalawdoReideIf,conhecidoscomoAwniousegredos doni(Awni),parecem einodeIf.OutrosreisIorubtmseusdivinadoresespeciaismasorganiza esdecomple eratura,nemfo ramregistradasdurantepesquisadecampoemOyoeIjesaouembrevesvisi osiorub.Noobstante,issoestemconsonnciacom astradiesondeIfviveuumavez spartesdefricaOcidental. Os Awni esto situados acima de todos os outros mdestes,todososdemaisbabalawnocontamemnada pouco importando o quanto de If sejam em divinao.AfimdesetornarumAwni,umhomemprecisasernativodeIf, dev mOlodu.DoisOlodu(E rudaeOyinnipepe),quealgunsinformantesdenominavamdeAwni,n eitodesuahabilidadecomodivinadores,issopor queeramestrangeiros(lu)emIf.Home
porqueemdivinaoelessomandadosassimagirafimdeevitarenfermidade ouinfortnio vinao. Em tempos mais remotos havia provavelmente maior nmero de Olodu eleg acomodados nessas 16 posies mas em 1937osltimos5ttulosnoestavampreenchido mpossibilitadosdecustearaterceiraemaisdispendiosainiciao.Ofi lho do antigo do e um homem idoso, mas nunca fora capaz de obter o od necessrio para si o mesmo modo, embora influncias religiosas aliengenas tenham tido menos efeito re outros cultos Iorub, continuou havendo considerveldesgasteumavezquehomensq re enchidoessespostoslargaramIfemfavor do cristianismoe doislamismo.O Awni e cada varo no conjunto residencial (com poud)doqualArabescolhido(Oketase) iamcincodentre67homensadultosarroladosparafinsfiscais. CadaAwnitemttuloin mbolso sefaanecessrio,tornarseumAwniconstituimaisumaaquisiodeumt tulo osencontramse listadosabaixosegundoaordemreconhecidaem1937: 1. Arab,umttulo adocomorvoredaseda de algodo (Ceiba pentandra) 34 que, por sua dimenso, bbabaigi)esereferesuaimportncia.Arabtambm odivinadorchefeemIganaeou aquele que vem primeiro e o nome do primognitodeOrunmil. 3. Agesinyowa,ocupad emsuficienterico parapossuirumcavaloqueelemontava(agunesi)equecavalgavapara . 4. Aseda, interpretado como significando aquele que faz criaturas (a seeda)po ocu. 5. Akoda,umttulo quehabitualmentequer dizerportador deespa daouoqu pretadocomo 34 Espcie de paineira =, diversa da brasileira que Chorista speciosa. (Ndot)
corrupteladeAkode,significandooquechegaprimeiro,istoporqueaquele quechamao uinte,osprecede.Esteeottu lo precedente so mencionados numa saudao a If inouatodososancios(o)entendimento(Akodatinkogbogbo aiyeniIfa,Asedatinkog raduzido como o que toma osun, referese lana de ferro(osun,orere)queop be, explicando como sendo senhor de idigba, se refere s grandescontas(digba) aarranjaascontasdeA rabenquantoeledana,ajudandoamantlasnolugar. 8. Adifo erosdeIf, misturandoostodos,comquantonaprticaeleprocedadivinaotalqual ndoaumpssarobranco (okin),identificadoporAbrahamcomoagrete 35 quesedizreido evalorizadassousadasnascoroasdealgunsreisIorub. necessriodescrevercomod li caodequequandoelesbuscamrefgioemArabe,eventualmente,saempa raseinsta sentantedeles,ouseuin termedirioIf. 10. Olori Iharefa, o cabea dos Iharefa gados de If no palcio. Embora eles prprios no pratiquem divinao, conhecem uitomaisquemuitosdivinado res. 11. Ladagb,quetraduzidoporcamareiro,aquelequ trosAwni,tomandocontadetudooquenofoiconsumi do. 12. Jolifinpe,querendodize po no poder ( jeOlofinpe) ou longa vida ao Rei. Sua funo a de trata ravamvagas). Em ingls deriva igualmente do Frans aigrette, pena de enfeite em chapus de senhora ( duas a trs), costume decerto universal. O passro a graa, inclusive claro, a gara rea l. 35
13. Megbon,ditasignificarnosousbia(emiogbon)fundadonofa todeoprimeiroo rsuacategoria queporsuadestreza. 14. Tedmole,traduzindocomprimaopeitocontrao hos tempos ele permanecia sentado junto ao sacrrio de If e podiadeixlojama adeficaraoladodosacr rionointeriordacasadoArabduranteoEgbodoErio,osegu cado mas talvez se referindo a uma divindade do mesmonome,cujosignificadoel . 16. Elesi,tambmnoexplicado,quisignificadoaquelequepossui esi(eliesi eira,prepara dapelosdivinadoresafimdemanteromalafastadodeIf,demoldeaqueo ade, somente duas posies tm status estvel e fixo: a do ArabeadoAgbnbn guidade dos titulares e, a no ser que um dentre eles se torna Arab ou Agb iciamente. Em tempo passados todos ostolos,diziase,tinhahierarquiargida,eumi ye, reete)atravsdasposiesmedidaqueossuperioresiammorrendo.Existi am con os prprios Awni acerca da prece dncia, mas foi elaborada e acordada ( como seusencontrosregularesaseqncia1,2,5,4,3,6,8,10,9,14,15,16,13,7,11, 12 veriahaversi doclassificadoemltimolugar,como,alis,ofoiem1937,comcincoposi omprava sua posio com o perfil segundo o qualafiguraOtureradesignadaeq aspares(verCaptuloIV).Disseeletambmque,outrora,exis tiaumttuloadicional,e etettu losequivalendoaosdendsdosdivinadores,inclusiveooduso.Osdivinadores al sesttulosencontraseregistradanosversosde If,comcadaumdelessendomencionadoe eemcategoriahierrquica.Devesenotar,entretanto,queAkodaindica
docomoumdivinadorparaoversomeji(2391)na15 posio,equeAra bapareceem amqueottulodeAraberaumttu lo Oyo introduzido em If em tempos bem recen va testa dos Awni; em apoio a isso, citaram o anexim Agbnbn o divina Awni alegavaqueoprimeiroArab,denomeAgiri,erafilhodeArabdeIrespor Monde, sequnciade umaquerela,AgiriabandonouIreseveioparaifparairvivernoconjunto faleceu,Agiridissequequeriatornar seAgbnbn,pormoutrocandidatodessamoradades eelesevinculavalinhagemporintermdiodeumamulher.Para evitaroutrabriga,Agiri tase,pr ximoaotmulodeIf(Ifaigbo).Deacordocomesseinformante,tinhahavido e doaoketase:(1)Agiri, queveiodeIresmaseradeifpeloladodame,(2)Gidiogbod a,(4)BudugbudeIleOlugbodo,(5)Lameloyede Oketase,quefoiexpulsopeloniAbeweila edido por (6) Kinfolarin de Ile Olugbodo, que era Agbnbn quando o fato ocorr ,amaiorpartedopovodeIfseencontravaIsoya, ondehaviambuscadorefgioporcausa eKinfolarinrestituiuottulodeArabparaele,reassumindoseuttuloanterior deAgb larinnovamentesetornouAra b e foram seus sucessores (7) Afala em Oketase (8) 9) FayemiemIremo,(10)OgboluemIleSerue(11)IpetiemOketase. Entretanto,acei inge linhagemdaCasaOketaseeaoshomensquepodemreivindicaloalegandodes cendnc odoanlogo,de propriedadedalinhagemdoIleArabGidiogboedesuasCasassubsidi undissequehouverodzioentrees saestirpeeduasoutras(IleKirosinlaeIleOlugbodu .MegbonpertenceaoquarteiroIremo,TedimoleaoquarteiroIlare eObakingentede osquesemudouIf adentroduranteasguerrasdosculopassado,talvezatmesmoantes. ualquercandidatoqualificado.
Emtemposdeantanho,oselegveisparasetornaremAwnicompe tiamparaaquelaposi . SeArabmorsesse,aescolhadeseusucessorseriafeitaporAgbnbnevice versa;qua cidiamtodosjuntosou deixavamaescolhaficavaacritriodeIfemcasodedvidaoudi rumafesta(ihaye,ihaoye,iwuye,iwuoye), aqualeledeveabastecerparatodososAwni heiro aos Awni, alm de uma caixa de gin da marca Gordons. O montante em d do 3100 em pocas primaveras, porpoucotemposeelevandoat500e,emtore istentes(Ojugbona)queservemde mensageirosdosAwni;cincoshillingseseispenceso eoreiouatendentes(Emese),responsveispelosacrriodeIf(IleOmirim) cituadonopa s.Umametadeedividida entreArabeAgbnbn,oprimeiroficandocomumshillingoudo tre os outros Awni segundo suas categorias. Arablevatambmparacasatrsgarraf esotomadosnafesta. ExcetuadosArabeAgbnbn,cadaumdosjovensAwnisobemde o.Emreco nhecimento,cadaumdosjunioresd100ecincoouseisgarrafasdeginpar comorre,14dividem todosospresentessemelesmesmosnodaremnada;6partesnospres tes de 816, e assim por diante.Um homem escolhido parapreencheraposiodeAra oAwni,10paraonie10paraosatendentesdosacrriodeIfno palcio36 .Emt mente, os Awni usavam uma pena vermelha da cauda do papagaiocinzentoafricanoe Osu)dacabea,mas agoraqueocabeloetosadocurto,apenanumgrandedefeltroeuropeu doporqualquerum,massetencionasseusar uma pena vermelha de papagaio nele, seri osamente: Quetipodechefeevoc?ArabeAgbnbn,osAwnidemaiselevadacatego Agbnbn sustentava que pagamento ao ni foi iniciado durante o reinado do predecessor de Aderemi, que interveio na seleo de Ogbolu como arab, enquanto que interiormente os prpios Awni e que davam a palavra final sobre quem seria escolhido. 36
riausamchapusdepalhafinamentetranadaoumitras(oro,ideoro)dog neroqueso efedointeri or ou chefes do palcio. Nenhum tipo de chapu pode ser usado at uemarcasuaposse. Somente aos Awni permitido usar turbantes brancos durante ros divinadores os podem usar em outras oportunidades masquandopresentesaosenco sremovemeosamarram aoredordopeito;eumdivinadordecategoriainferiortemdedesc ndoseencontrarumAwninarua.Antiga mente, esses turbantes eram faixas ou banda j), local mentetecidaspormulheres,masem1937,tecidoentoalhadobrancoimportado e sbrancoseramusuaismasBabalawnoestavam adstritosaotecidobranco,comotemsidor reqen tementeosbabalawtrajaremsecomtecidosazulclarosporquenoadquiriam rapid 37,vestiamsecomtecidosdascores quemaisapreciassem,comosdivinadoresmaisricosu ubelbutino(veludilho,tecidodealgodo,aveludado)decorasvariadas,tam bmtrazidos specialdechicotefeitodebarbichadecar neirocomumcabodeumapolegadaoumaisded abo de vaca de divinador comum tem menos de meia polegada. Quando dois Awni es cruzam os cabos do chicote, a pontandoessecabosparabaixo,etrocamassaudae os dois mais categorizados divinadores, Arab e Agbnbn, sopermitidosegurarum wnitem igualmentelongoscordesdeumtipoespecialdegrandescontas(Edigba,Og bara lanualpassandoporcimapassandopor cimadoombroecruzandoopeito(verfigura21A) evemusarapenastabuleirosdivinadoresredondos. Em qualquer momento do ano, o n r os Awniparadivinaremparaobemdacidadecomoumtodo,emdecorrnciade umaciden opressgio.Eles se dirigem para um cmodo especial (Ile Omirin) do palcio (Af Essas saudaes qua no puderam ser traduzidas, so ditas como sendo senhas de If. Afirma -se que Ogbedu, era aprimeira coisa que dizia If quando queria romar nozes de col a, e as senhas so respeitadas enquanto essas nozes so jogadas para If e em outras o casies rituais. 37
um sacrrio de If, local onde divindade consultada, usando a parafernlia di tam: O que precisa ser feito a fim de que ni, possaviverporlongotempo,que haja aborrecimento entre ns Awni, que as mulheres de If no fiquem est rie de,quenohajamorteen treosjovens.Oni,prevtudooquesefizernecessriopara tosnoptioabertoemfrentesalado conselho.Ossacrifciosdonisoarrumadospor raOtu,cujosignificadoexplicadonoverso181a.Sacrif cios para a cidade em c alizadas pelos Awni comoresultadodesuasprpriasdivinaes,casoemqueelesmenos s Awni so responsveis tambm pelos festivais anuais de If, queestoassociad ars(Egbodo)daes tao.OprimeirofestivalEgbodoni,ouinhamesnovosdoRei,ante omerinhamesnovos.Ofestival temlugaremfinsdejunho.Afirmeseque,antigamente,os etase,econstruamumacasaemIf(IleIf).Aba tiambode,dividiamnoeenvolviamnas deafazladurarapenasumdiaeserreconstitudaacadaano.Estapar tedofestivaln aobosqueequebramasfo lhasdeIf(jawefa,jeweIf),colhem16espciesdefolhas azem o primeiro milho novo da estao a palcio,comoqualpreparamumamassadem eixadosnagrossapapadurantetodanoitedentrodeuma grandecuba,eosAwnipermanec itadoArab,querepousadefontesdelesnavarandadosmensageirosdo Rei (Od Emese). m fogo aceso, sendo esta noiteconhecidacomodormirsemfazerfogo.(Asundana,asun sAwnivoparacasamasporvoltado escurecer,retornamdenovoapalcio.Pegamasfol untamentecomosdendsdoRei,queforampreviamente retiradosdacubademassa.Dessama doninasfolhasdeIf.Osdendssoestocolocadosdentrodoalguidardi vinatriodo to
definostecidos.Nessanoite,muitosanimaissosacrificados,inclusiveumava ca,umaca odesangueedacarnesocolocadospor cimadosdendscomoumsacrifcioaIf(Bofa,b oite.Umpequenoinhamenovopartidoemdois,leode dendescorridosobreele,que reni,suasmulheres,seusmensageiros(ms),oschefes dacidadeedopalcio,eArab onsumida com inhames novos, que so comumente de doce tiposeinhameamarelos(Olo ntebonsparafazerpode car.Apartirdeentonieoutrosparticipantespemanecema wnicomemotpodeIf(JeIrefa,JeireIf), retiram o alimento do ponto mais a nhamnoeocomem.Odiagastoemcomerebebercomgimfornecidopelo ni, e os tamb rio. 38 No quarto e quintodias,elespermanecememcasarepulsando. Nosextodia, ioreunemse em frente ao sacrrio de If de casa do Arab, onde lhe so serv lo fim da tarde, o Arab pintalgado vermelho, branco e pretocomcawood,pembae isparao mercado vizinho, em frente ao palcio. Ali, os chefes, acompanhados pe almenteemordeminversaadesuahierarquia,euma horaepoucoapsocrepsculo,retorn lcioeArabdivinaparani,oschefes os Emese e todo o pessoal da casa, utiliz dapessoavemaele,sucessivamente,dizendoOquetereidefazerparaque possaviverpa mentenoanoquevem?Osmateri aisrequeridoparasacrifciossosupridospeloni.Nes empospassadosdepolcia,estolivresparasair pegandocarneirosebodesvagandopalac fciosque soprescritos.SedonovseuanimalsendolevadoerogaaoEmeseouOgungb nonotemmaisre curso. Uma mulher veio com marido lamuriarse em palcio, impl Em If, possui um conjunto de quatro tambores, conhecidos por Keregidi. Individual mente, os tambores so dominados firigbe, jongbondan ou regeje, keregidi,e outro j ongbondan ou regeje. Outros tipos de tambores so usados para If em outras regeje. Outros tipos de tambores so usados para If em outras cidades iorubnas. 38
lhedevolvessemseubode;masosAwninegaramtlocomeles.Perguntaram lheseelasabi ondeuquenoseen contravapresenteparaohavervisto.Disseramlhequeelasequerpode halevadoobicho,quevoltasseparaca sa e o fosse procurar. O marido implorou a he devolvessem o bode, mas de nada adiantou embora fosse aparentado com Awnie saseremsacrificados. A apario de Arab sarapintado como um leopardo na tar trocomOdua,adivindadequecri ouaterra,deacordocomaseguintelendadeIfrelaci f,Olokun,adeusadomarerasuaespo sa, tendo por amante Orunmil. Orunmil cons aber o que deveria fazer para queOdua no o pegasse em flagrante com sua mul e que sacrificasse um pombo, uma galinha,, um cawoood,pembaecarvovegetal.Pega ncises emsuapele,esfregandoumdostrspsemcadaumdosfortes.Emseguida, afirma mir com Olokun sem temer coisa al guma. Umdia,OrunmileOlokundormirammaisd nhecer.Mass,aquemosacrifciotinhasidoofere cidoeocorreuemajudaaOrunmil, runmilfosseumleopardo.OduafugiuapavoradoeOrunmil voltouparacasaemsegurana. vi amprotegido,dizendoqueaquiloquelhehaviamcontadosetornaraverdadei ro.Desde intalgouanualmentecomoumleopar doedesdeseutempo,Arabfezomesmo. EgboboErio almente serealizaemjulhoe,emgeralsegueomodelodeEgbodoni.Oprimeirodia co w(Ojumoamoaworire). Bem de manhzinha ajuntam 16 tipos de folhas. 39 (Jawef tidosodiainteiro,todososdiasnodecorrerdofestival.Osalguidares Os nome das 16 folhas foram dados como sendo 1- mariwo (folhas novas do dendezei ro, Eleis guineensis), 2- Tete (em port: amaranto,ing. Spinach, Amaranthus spp), 3- Ewe Jemijoko ou Ewe jenjoko(Cissampelos ssap), 4- Ewe banabana (albizzia sspa ),5- Ewe alukerese (em port.ipomia, I, Ipomoea Involucrata),6- Ewe Ita (Celtis So yauxii), 7- Ewe Orkika (spondias mombin), 8- Ewe Omu (Cyperus esculentes?), 9- E we Ade (Myrianthus arboreus?), 10- Ewe Alugbirirn(Triclisia subcordata?), 11-Ewe Ibaigbo (mistragnya stipulosa?)e 12-Renren, 13- Ewe Orijin, 14- Ewe Apase, 15Ewe Olojongbolu, 16- Eti Olobo, no identificados. 39
divinatrios so coloridos de vermelho, preto e branco, com cawood, carvo e pe ulo, todos os babalaw e outros divinatrios, al guidares e outros apetrechos e ara casa de um Olodu. A, cadaumpeseusdendsempapademaisena(RifaLori)feit ivinadorutilizaumacubaseparadade modoqueosconjuntosnosemisturem.Osdivinadore uduranteosnovediasdefestival,dormindonavarandaprximaaal covadeIf. Nam nds(we fa)eoscolocadentrodoalguidardivinatrio,quedeixadonaalcovaqueserve inha,ouoquequerdeseje sacrificaraIf(bf)everteumpoucodosangueepecarne nhamesnovoseumdelespar tido,borrifadodeleodedendelevadosas. Ao sex um conjuntodiferentedefolhasdeLimpeza(EweIfin)eosbabalawpassamadi vinar um seu prprio conjunto de dends e fa zendoossacrifciosprescritos.Nenhumbabalaw poio a esse princpio, eles citam o provrbio: Por mais afiada a faca, ela n mkigbekukuarare). Nostimodia,cadababalawprocededivinaodesuasesposas, iosespecficos paraelas.Novamente,apergunta,feitaoqueprecisaserfeitopraser oanoseguinte,easmulherespodemtam bmorarparateremfilhos.Dinheiroeoutrasbn ononoeltimodia, umacabra,mortaesedeixaosangueescorrersobreoorigiemfren trodacasae,apsdemora daspreces,tocamsecomelaasfrontesdobabalaw,suasespos rminarseosacrifcioaceitvel;umasriede figurasmarcadanotabuleirodivinatri ouquinhodopdivinatrionasbocasdospresentes. Osdivinadoresentoseretirampar amentos,enrolandoosturbantesaoredordopeitoenquantoosAwni pemseuscordesdeg eumombroecru
zandooutropeito.Nessenterim,cadaalguidardeIfpousadosobreumtabu leiro divin dos. Quando os divinadores retornam, nenhumamulherpodeestpresente,elesentramno stas e tocam com suas testas o cho diante dos alguidares embrulhados. Jo vens doecadadivinadorpeseualguidarsobrea cabeadoseufilhooufilha,umajovem,esp tamIf,(Gebfa,gbeIf).Ascrianaslevamosal guidaresquecontmdendsdeIf,pa ianaquecarregaorecipientecilndricodoOdufrente (verigura21).Ficampostadosn maore dordelasaosomdetamboresecnticos,que oOloduiniciacantandoOoo Soko adentrodacasado Olodu onde dormem novamente aquela noite, retornando para casa osoEgbodoErio,osdevotosdeIfeosdasdivindadesbrancas podem comer inhames nov ode fazer at que outros rituais tenham sido realizados. Aos devotos de Oranfe mesamarelosmasnopodemcomerosnovosinhamesbrancosseno atofestivalEdi,queve rio,i nhamesnovossoproibidosatodosexcetosaparticipantesdoEgbodoni,aos cris oisaalguma.Todososque reverenciamoutroradesvendadaYorubobservamessetabu. O al dos inhames novos de If, tambm conhecidoporfestivalOgido(OdunOgido),oq s devotos de muitas outras divindades comem inhames novos pela primeiravez,mas mavercomestacerimnia.Suaprxi maofestivalEwunrin(OdunEwurin),quetemlugar so oferecidos a If em agradecimento por haverem vivido aolongodascerimnias, ;osdivinado resraspamseuscabelos,queforamdeixadosintactos desdeo comeo Egbod os(Ajo,ajoIf)emOketase,olardeAra bacada16diasemOjaife,diasagradodeIf s assuntos de If, partilhando seus conhecimentos e ensi nando,unsaosoutros, o atemarespeitoda conduta de seus prprios membros, comendo e bebendo, juntos. P
cadamembroporseuturno,fornececomida(preparadaemprpriacasa),ebe bida.Aodescut ados,decidemacercadaobedin ciasregrasdosAwniecasotenhahavidodesobedincia obedincia pemse os acusados em julgamento e im pesemultaaosofensores.Asre mAwninopodeprocuraramulherdeoutroAwni.Seamulherde ArabouAgbnbnestiver rhiptese,eledestitudodesuaposiopodendoser readimitidomaistardeprovenha frator ter de pagar uma multa, inclusive quarenta nozes de cola, uma cabra,um heiroaserdeterminada.Amulta variaemfunodaspossesdoindigitado. 2. O Awni n azer uma medicina contra)outroAwni.Seapessoamorre,oofensordestituidoelevad e porm se restabelece, o ofensor demitido mas, pode ser reconduzido se pert ele intercende. Maisumavez,umamultaaplicada,incluindogimedinheiro. 3. OsAwn querdeseusmembros.Um ofensor demitido neste caso e se a conspirao tiver duo conduzido ao ni para o castigo. Se diversos Awni so culpados, em con uidos mas mul tadspagandcadaumumacaizadewgiz. 4. UmAwniestproididodefalar .
5. Um Awni no pode abandonar outro que esteja em dificuldades sem providenciar mele.SeumAwniassimsecompor tarcomArab,ocasorelatadoaoni,masosprprio vulgaroteordasdiscussestravadasemseus encontrosaumestranho. Seummenbrose lquerumadessas regras,escolhesealgumparaobeservalo.Quandoprovassuficientesso rantetodoogrupoqueentojulga.Sochamadas testemunhaseaoofensordadaumoportu Caso consiga provar sua inocncia, a multa que ele corria perigo de ter de
pagarimpostapessoaquefalsamenteoacusou.Adecisoexclusivamente tomada lu r divinaes nestes casos. Umavezexpostastodasasprovas,osAwniseretiramparad nso, um dos elementos do grupo mandado de volta para comunicaroveredicto. tncia,noseimpemumasdeci sesunnimes;sedoisAwnidiscordamdosdemais,aincl mcasomaisgrave,nenhuma decisotomadaatquesechegueaunanimidadeasessodo emaistardeaminoriasedemons traequivocada,cadaumdentreelesmultadoemquatrog ersistidoemsuasopinies.SeosAwnisedividiremmaisou menos pela metade, mesmo m de um mesmolado,asessopostergadaenomembrossosolicitadosavigiaroa cu abeoAgbnbnficarem isoladoscontraosoutrosAwni,aocasosrio.Asessoad iderar sua respectiva posio. AgbnbneoArabconsiderarocomamaiorseriedadeo dodeles,eosoutrosAwnidiroumaooutro:Afinal, precisamosmeditarprofundamente cordam densetmdeterumarazoparaassimagirem.Nofim,ouumladoououtro ter he pedirperdo. Emumadessasreunies,osAwnidiscutiramaspassadasepresen tes asentadoemfrentealcova queserviapraseusanturiodeIf,defacevoltadaparaof izava.Acortinadaalcovaseachavaaberta,su gerindoquealgunsrituaishaviamsidocel ido,por voltadasonzehorasdamanh.OsAwniestavamsentadoscontraaparededo lado isnaordemdesua precednciahierrquica.Ocupavamatocantoeamaiorpartedoladod ria Arab e o Agbnbn se achavam divinadores quehaviamestudadosobadireodo mcomo,ainda,jovensmeninosquecontinuavamaprendizesdos presentes. Outros divinador arecer as reunies, mas no so convidados, e todos ficariam sabendo que s vi a. Doladoesquerdodoaposentoestavammulheresecrianasdamoradacoletiva
doArab,muitosquaistinhamvindoparaverHomemBranco.Bolsasdivinat rias se achav s parede, assim como tambm os grandeschapusdefeltrodosAwni.ArabeAgbnb antes de tecido, havendo os outros divinadores re movidoosseusdesuascabease os.Acompa nhandoadiscusso,fuiconvidadoapermanecereobservarosprocedimentos. izesforamemdireoaoArab, sejuntandoemsemicrculoseocupandoemaiorpartedar nozes de cola Ladagba, atendente dos Awni,oqualseajoelhouentradadaalcova, ndocomainvocaoconvencional:OoohSokoerespostaBani eumcnticoaIgi,ume iodire).OsdemaisAwnipermaneceramsilenciososmasos outrosbabalaweosaprendize lmasem compassosimplesparaamsica. LodagbaergueuacabaaeorouparaIf.Pegou renteaoOddoArab.Fracionouuma veznosseusquatrospedaoseremoveuaspequenaspa ocentroeasrepsnacabaa.Segurandoacolaquebradapara If,disseele:Orunmil,i aosdenozcolasobreosolo,verificandonoprimeirolanamentoseoau grioerabome rcadoscincostiposde bememrepetidasjogadase,finalmenteseumsacrifciosefazian tilizadosnessaocasio.Quandoterminou,re psumapartedenozdecolanacabaaepass ,paraolw,queasdividiuempartes.Umdosaprendizesseapode roudacabaadecada ermsortedeixassesuascabeasepudesseserjogadafora juntocomagua. Aestaal das,oritmo serevigoroueobaterdepalmasadquiriusincoparosofisticada.Lodagbacan ra.(Omodile,egbyia)eocoro respondeuCorredepressa,oaceita!(I evouoparaforaederramouumpoucojuntoasacrifciodeeou
trotantojuntoaocajadodeferro(Orere,Osun)queservecomosmbolodeIf. Enquantoi s de cola e uma pequena cabaa de cerveja de milho fo rampousadosprximosau epre sentaOranfe,umadasmaioresdivindadesdeIf.Arabalideajoelhou,certeu umpo omouparasiumpequenosorvo. ProferiuasenhaAgbedueosoutrosdemaisresponderamO a, tocou o solo com a fronte e retornou a seu lugar. Nissofoiacompanhadopor ambmpelo lw. Depois disso, a comida foi servida por Lodagba e assistentes idosgruposparacomer,emaistardefoipassa dacomida,tambm,paraasmulheres.Quando toveioembrulhadoforamretirados,ocantorecomeoueaspalmassin copadas aumentaram is em preciso de que nunca. Umdoslowpassouumacabaadecervejademilhopara bia,porseuturno,eleso cumprimentavam e saudava proferindo seus nomes com louvo ausa enquanto o coro respondia, Muito limpo o que Oluwo 40 bebe, muitolim oacabaaatingiaOloriIharefa,o cnticoparava;elebebeuemsilncioporqueeratom banosesentounembebeucomosAwniuma vezqueseusdeverescomocomissriosmantinha ujavezeradealimentarogruponoprximo encontroseadiantouparareceberacabaade ereunio(Igbaajo).Aorecebela,foilheditoseuencontroda quiadezessetedias,e ha cabeaaceita,meupeitoaceita.41 Areunioentofoientoadiada. 42 A palvra, Erio, que aparece tambm no nome do segundo festival de If, Egbodo Erio, dizi-se que significava o conjunto dos Awni mais todos os Oluwo, isto , todos os b abalaw que usam penteado especial. Um divinador afirmou que queria dizer: Todas a s divindades. 41 Na realidade, 16 dias. Os Iorubs como os antigosgregos, incluem tanto o dia inicial na computao de tempo. Por essa razo, eles falam de sua semana d e quatro dias como tendo cinco dias (os quais, em If, recebem a denominao de acordo com as principais feiras ou mercados da cidade); Ojaife Iremo, Aiyegbeju, Itako gun, Ojaife. Em Oyo, esse dias so conhecidos pelos nomes das divindades: Ojo, Awo pra If, Ojo Ogun para o deus do ferro, Ojo Jakut para xang deus do raio, e Ojo Osa l para o deus da brancura. Frobenius (1913:I,256) equivocou-se ao acrescentar Ojo Os como quinto e santo dia, ou Domingo.Ojaife ou Ojo Awo o dia santo ou Ojo Os, p ara If, e outros dias so de Ogun, Xang, e Orisal. 40
OUNIVERSODOCREDO AlgunselementosdacomplexavisodomundoquetmosIorub precisamserdiscutidos,p esequesurgem nos versos de If, alm da prpria significao da divinao de ivindadesIf,,eOlorundatenoaoconcei todedestinosuarelaocomasmltipl tos e o papel desempenhado por essas trs deidades transparecem nitidamente nos mil o deus da divinao queinformaosmortaisdosdesejosdeOlorun,otra andolhe sacrifcios alcancem seus objeti vos enquanto os que no o fazem sejam os deus, quereveladonosversosdeIfcomoodeusdodestino. Desde,pelomenos, sl,emboranodecorrerdosc.XIXtenhamestadoemguerracontraseus vizinhosmuulmano amestado instaladasnointeriordoterritrioiorubno.AscrenasYorubtemsidoinflu lasdiscutidasadiantesoprovavelmen tetoprximasdasdoperodoprcontactosquant tudo porque foram registradas principalmente nos anos de 19371938 e de babalaw afastados tanto do Islamismo quantodoCristianismo.Almdisso,asinterpretaesdele osqueelesmemorizamemsuajuventudeefreqentementeeramcapazes de citar versos em ntavam . Conforme observa Idwu (1962:7),ospertencentesmaisrgidaeconfivelpa os,existembviasevidnciasdeaculturao,comolendacontadaa dianteporAgbonbom,o teranodivinadordo ni,quefaladelivros,professores,homensbrancos,cristos,muluma e clorifmio;mas isso so evidentes reinterpretaes que foram acrescentados a u nte, muito do que se segue, adiante , baseiasenumaanlisediretadosversosregi istem muitas deidades (Obura, Ebora, Imola, Orisa) de acordo com o credo Yorub registrado o seu total. Informantes fa lam com freqncia de 400 divindades, co f (32,34 42 Ori Mi gba, Aiya mi gba. Esta declarao igualmente feita no decorrer da iniciao deum babalaw, quando recebe pEl primeira vez o seu segundo conjunto de dends, significan do que ele o recebe com todo o corao. Ver J.Johnson (Dannet, 1906:252).
2,1111,1681,2563) mas isso constitui um nmero mstico e s pode ser inter p .OsversosfalamtambmdeOrunmil, ,DeusadoMareas400divindades91(11),das4 taeas200divindadesesquerda(2491).Cada umadessasentidadesdivinatematributos casepoderes,mastodaspodemdarfilhosproteoeoutrasbnosaosseus devotos,que ndade(Orisal,Orisanl,Oxa l),tambmconhecidacomoReiquetemumtrajebranco(obata ulher e que modela a forma humana no ventre materno, apareceemumnmerodevers osdeseu panteodedeidadesbrancas(Oris,Funfun).ApalavraOrix(Oris)temsido f ade,eporvezesusadaemIfcomosi nnimodeEbura,masemseusignificadomaisespec eodoDeusdaBrancura.Muitasoutrasdivinda destambmaparecemnosversos,inclusiveo aedoFerro(Ogun),OdeusdaVarola(Spna)eoDeusdaMedicina (Osayin), prem os ente associa doscomestesistemadedivinaosoIfouOrunmil,,eOlorun. Olo n) ou reidocu(obaorun)ecomumenteidentificadocomoOlodumare.Asignifica od uelequetemodu, filho de Pton (Er). No obstante, um divinador de Oyo susten s116figurasdeIf,sendoOlorunseu17 filho. AntesdeOlorunnascer,Erdirigiusea ue daria a luz a outra criana importante, mais importante do que qualquer out ando Olorun nasceu, chamaramno A quelequetemfigura(deIf),ofilhodeErOlodu dodiferentesinterpretaes 43 masem If esse nome claramente compreendido com nos versosdeIf,Olodumareidentificadocomoreidocu(2563). 44 43
Lucas (1948:74) d Olodumare como ttulo de If. Epega (1931:10,11,22) identifica Olod umare com Odudua, como deus e como aquele que leva os sacrifcios . Sowande (s.d:3 1,33b,41) considera Oludumare como um elemento da Santssima Trindade, junto com O lorun e eleda (a alma guardi ancestral). Crowther, J.johsone Frrow igualam Olodum are a Olorun mas d como seu significado o todo poderoso ou o sempre justo. Vrias outr s interpretes de seu significado tem sido sugeridas.. 44 Ver tambm o veso de Ogudab ode (Ogunda-Ogbe), citado por Lijadu (1923:8)
ConquantochamadodefilhodePton 45 eemboraapareanaslendas deIfcitadasneste ,umcorno(maridoen ganado)esendoirmodeOrunmil,Oloruntemsidosincretizadocom quivalente ao Nyameentre os Ashantie outrosaltosdeusesoesteafricanos,postando s divindades. No tem devotos especiais, nenhum culto nem santurio, oraes lhe esooferecidosdiretamente.Mesmoas sim, ele no nem remoto, e nem to indif nosassuntosterrenos. 46 Nosversos,vemosvamosOlorundandocomida(241 1), prosperid eiro (2553), esposas (543), filhos (542), ttulos (2464), honra (2434) e b do por perdas (2492);ederrotandoinimigos(2484).Comodivindadesdahumanidade,Olo nentenadivinaodeIf. (SeuBar,Elegabara,Elegba)amaisjovemeamaissa ros sacrifciosquereceberaOlorun.Compreensivelmente,osdivinadoresconside ramest letambmummanhosotrapaceiro,adivinacon traparte do Cgado nos contos popular ita comasdesordensquearmasenotambmserveOloruneasoutrasdivindades aocausar squeosofedemounegligenciam. Eleonotrioporcomearbrigas(53,481,1311),por res sobre elas,por provocar calamidades tanto a divindade quantoahumano,massua inartantoadivinadades quanto a humanos, mas sua atuao ao proceder a entregas :60)dificilmentecompatveloucoerentecomsuaidentificao comSatpeloscristos l tadodomalogrodeseacharoequivalentedoDiabonocredoYorub.Umver so fala ef s (1231) mas outra conta o modo como ele transporta sacrifcios para o cu e outro verso, ele identificado como sendo aquele indicado por Olorun paravigia erra.(2563). Areputaodamalignidadedeindubitavelmentedecorredofa todeel ,punindoaquelesquedes Pton no apenas a serpente mortapor Apolo, mas grande adivinho, nigromante. Esta, s ugere rElo com negros ou com mortos mas, nas berdade, deriva do grego nekromanteia, latim nigromancia-arte de adivinhar futuro atravs da invocao dos mortos. (NdoT) 46 Idowu (1962) tambm provou que Olorun de modo nenhum est afastado dos assuntos hum anos como por vezes tem sido configurado. 45
cumprem o sacrifcio prescrito para eles e recompensado os que o fazem. Ele fo s400divindadesporquepensavamqueelaas espionava (342), deixa Sakeu para morrer itas (cupin zeiro),assamnoeodevoram(541).Ojurodeixadesacrificarafazperd mseunome,elaoachadenovo(247 5).Outrapersonagemfazumsacrifcioparaterfilhos os;quandoosfilhosdelanascem,fazcomque eleslutemeambosperecem(53).Emape asemprovocaoespecficae,mesmonessecaso,aimplica opodemuitobemseraquelad 1) Emmuitosexemplos,igualmentenumerosos,noentanto,poupa osquetenhamsacrif esejavam.Ele atrai uma tempestade para destruir o ninho da Pomba e matar seus crifciomastambmousoudissosecaber;jopombo querealizouosacrifcio,foipoupad para o salvar quando todos os outros tecidos, omissos, esto sendo le vados em Apenas 3 rvores sacrificam quando todas devem fazlo; carrega seus sacrif s no mes, e quando uma borrasca destri as demais, as 3 so poupadas (332). anosafogarsenotambmfazcom que seja lindamente recompensado por haver sido nafazumsacrifcioesetornarei,equandodeixadefazerumsegundosa crifcio,p tuaosa crifcio,oauxiliaarecuperaracoroa(353).Quandoamulherdoreifazsu idaescra va (354) Abale sacrifica e o faz lutar com a filha do chefe efemaspormeiodissoelesecasa com ela e com duas outras esposas sem ter de emparasalvaro povo de More da Morte(62),ajuda Galoavencer umtorneiodecapi aOrun milacasarcomaterra(110)ecomumafilhadaDeusadoMar(111),etudo por ircunstncias um tanto diferen tes,eleinocentaOrunmildasfalsasacusaesdas400 lsodivinadoresalvaaquelequeestavadizendoaverdade(2442). 47 Midair (ing) corresponde denominao antoga de atmosfera mdia, entre a junto ao solo e as nuvens. Esse conceito de outrora, presente entre os Yorub, mesmo que fez, no cristianismo, os pintores aboletarem os anjos j nas nuvens, altura mxima imaginvel . (NdoT)
Muitodoquefazoatravsdetransformaesmgicasqueele consuma batendo as ndo mos (2442), piscando seus olhos (111) e apontando o seu cajado (2475) apoosmagicamente(111),transformagua epequenospedaosdecarneemsangueepernas 141,1231,1311,2441,2563). associadontimodeIf,eemumverso(19)seref adaporum informante Yorub de uma famlia mulumana e que estudava na Inglater ionamentoentreeIf:Orunmileraumhomem muitorico.Certavezemqueestavarece ndocomerebebercomele,fezaogrupoapergunta:Euindagoamim mesmo,quantosamigos ndoquetodosalio eram, mas ele no se satisfez. Consultou os divinadores que sse qualquer sacrifcio que desejasse, em troca, ele lhes deu algum di nheiro. posaanunciarsuamorte. Umavezobedecidasessasinstrues,seuscompanheirosoprante noparaconsolarsuamulher,umfingindomais que o outro estar consternado. Depois ssou simpatia, ele disse:Voclembradaquelagrandebecaquemandamosfazerparanossa ?AmulherdeOrunmildissequesimeperguntoupor queelemencionavatalcoisa.Replico rla para ele mas no me pagou. A mulher indagou quanto custara e o ho mem .Nestepontoelapediulicenaefoifa larcomOrunmilemseuesconderijo.elaindagou ilrespondeu:Sim.Pegueodinheiroepagueaele. Umaumvieramosamigoscasaexp nmil lhes devia dinheiro e cada um recebia seu pagamento. Finalmentechegou, .Depoisqueofere ceutodaasuasimpatia,amulherdeOrunmilindagou:Enofaltammai um?Oqu?Replicou,Decer to,queno!Elesemprefoimeubenfeitor,etudoqueposs euesconderijoerevelouqueainda vivia.Desdeessetempo,eIftemsidoamigoscheg
AhistriadequefoiaquelequeensinouIfadivinarrelatado por Daudin (1885: ado por Dennett 1906:178), Frobenius (1913:I, 229232), Farrow (1926:37) e Lucas i contestadapordivinadoresemOyoeIganaassimcomoemIf.Entretanto,um divinadord averfeitoissoequederaa Ifseutabuleirodivinatrio,dizendocontudodesconhece rub,Iftemvriosnomesdi ferentesedezenasdemaislongosnomesencomisticos.Onom andoporqueeleraspa(f)doenaeoutrasma les daqueles que so afligidos, ou por ro ao marcarasfiguras.Nosversos,IftambmreferidocomoAluw,significando bate uro(63,189). MasamideaparecenosversoscomoOrunmil,masdentreosv rios nom ma de divinao. Em conse qncia,temsesustentadoqueonomeIfserefereexclusiv nl)sereferedivindadequeocontrola. 48 Noentanto, emIf,Ifclaramentereconh ainovaodamanh(cap:III)quantoumversodeIf(14,n 2)comprovamque IfeOrunm oresdeIfdeumnomemaisantigoparaIf,qualseja,queelesin terpretamcomobas veoquevemaseguir,recontadoporAgbnbn,equedexplicaopara a origem do nom reconhece .(Olorunmoela). eraoirmomenordeOlorun,odeusdocu,queer scravos.Quandoestava fora, em negcios, ela mantinha relaes com as esposas do enturassoasesposasdeIf,quesodadasadivinadoressempeclio danoiva. Uma v nge para negociar commercadorias;equandoelasalcanaramafronteirasentreocuea aram sobre eles e os despojaram de suas mercadorias. Quandoouviuissoeele riedade Idowu (1962: 76-77) sustenta essa distino, ainda que na pgina seguinte ele cite um verso do Iwori Meji que diz If, fixe seus olhos em mim e olhe-me bem. Ver tb Ckar ke (1939:235-236) e Bascom (1942:43) 48
demeusfilhos?Pegouseuarcoesuasflechasepartiucomoutrosfilhos,seus empregados ntraram,comearamlutarcomos seguidoresdeOlorun.Todomundonaterraveioemajudade auumapesadachuvabatendoemambososlados, eambosseretiraram. Nodiaseguinte, ara secareme os seguidores de Olorunespalharam suas camisaseturbantes. Olo run lhandoparadistncia,eficoumirando paraOlorun,seuirmomaisvelho.Primei itojovemquandoOlorundeixousuacasa;masquandoOlo runreconheceuseuirmo,foiat ,e no dia seguinte, anunciaram que no haveria mais combates. Enquanto os se navamparaaterra,encontravamgentequecontinu avaachegarafimdeajudlos,pergunta nto replicavam: Olorun reconheceu ontem (Olorun mo l(i)ana), e, desde prezadocomosendoetimologiapopularporumdivina dor de If em 1965, que oferecia ndo as divindades pelaprimeiravezvieramterra,nodispunhamdepoderesespeciaisn opediramaOludomarequelheatribussetrabalhospara osquaisseachassemdotado.Olodu aseutra balhoelhedeuaguerra(Ogun).DissequeOrisalnoconheciaseutrabalhoe aserumcomercianteequeaj,a deusadodinheiro,deveriatornarseumintermedirio(Al ndocomumlucro.Atodasdivindadesforamatribudasdeve res especficos. Quando inda balho lhe havia sido destinado,elereplicou:ApenasOlorunsabeaquelequevaiprospe mOlorunsabeapessoaqueirprosperar.Eestaara zoporqueochamamOlorun(Olorun 193738 sustentaram que isso era uma interpretaoequivocadaequeaexplicaodeq lvo(Olorunmoenitil)eraumainvenocrist.Emapoio interpretaodeAgbnbn s pelo povo de If Pele, m Olorun me (Suavemente, 49
A aluso aqui tuao do Deus da brancura em moldur a criana no inteiror do ventre mate , do mesmo modo que um escultor em madeira lavra em estatueta.
filhodeOlorunreconheceu),masqueissotenhasidocontradoparaPele, mOrunmil arece emvriosversos(17,61,201)assimcomonumaformaabreviada,Agbonnire (12). ueinterpretaosignificado dessenomecomoEsteccotemdeterumavidalonga(Agbony ontouqueseusignificadoexplicadoemumversos de Irete Ogb como Coco que nunc un). Awodire,umdivinadordeIf,citouaseguintelenda,queforneceaterceirain terp eu filho Akal (um dos Awni) deixaram OlodumaraevierameseufilhoAmossun(umd ocuparaaterra,ondeelesencontraramduzentaspessoas.Puse ramessasduzentaspessoa bor.Quando alcanaram Oketase, Orunmil plantou sementes vegetais e inhames para le e o Deus da brancura retornaram aos cus. Os legumes e demaisvegetaisdeAm scerambemmaisAbala esuagentelogocomeramtodacomidaquetinha.Estavamexcessivamen ,umdelestentoubaterotambordeAbalamasestavato esfoliadoqueficoutontoecaiu esaAmosunoutrosdoismais.Finalmente,quandojhaviadadotodaasua genteaAmosun, limento.Ento Akala foideixadasemnada. DepoisdedoisanospassadosOrunmileo rraparavercomoestavampassandoseusfilhos.Quandoatin giramItaYm(aruadamulh onde poderiaencontrarAkalamasningumoconhecia.perguntaramnovamenteem Ojaif,no adodinheiro(IleAj),masera tambm ignorado. Ento Orunmil disse vamos pergunt bedele.EperguntaramaAmossunelhesfoidito:Eleficaem Oketasebatendoseutambor. mosunen vergandoumacoroaquandomuitagentedanandoasuafrente.Amosunsaco diuoc ndouoitopessoasparasau dlodizendo:Amosunossada,aquelequetemalimentodarlhe quelequealimentaumamigocomosseusse
guidores,eleossada.EntoagentedeAmosuntomouabolsadeOrunmile comeuosseisq l censurou seu filho: Amosun, eu sou seu pai procureiporvocmasnopudeencon ,vocnofoicapazdelevantarseevirameuencontrovocapenasagitou oseuchicote uscocos eoscomeram.Ah!Entoagentesepenalizouedisse Oh!,esteopaiquenos spegaramoscocosdecen sura(agbonniregun). Orunmil disse que Amosun deveria e na quelelugarelhedeixouomeninoquehaviacompradoparavircomeleeaju dlo eles chamaram de aquele que ele comproupravir(Arabo),efoioprimeiroArab(o milamarrouumpanoarredordoseupeitoeentrouterrae setransformounumapedra.Por rifcios aOrunmilexatamentenestelugaremOketase. Ifcomfreqnciachamadode kowe,akeiwe).Comooutrosempregadosdeescritrio queser vemcomosecretriosougua rnomo dernos,Ifescreviaparaasoutrasdivindadeseensinouaosbabalawsaescre ver ivinatrios.EmIjea,eleetambmdescrito comohomeminstrudoouerudito(scholar/amuy entoesabedoriacontidonosversosdeIf,naqualidadedeinterprete(Ag bonfo)entreos etambmcomointerprete (nitumo) aquele que traduz quem explica, ou quem solta ta o dialeto y (nitumo gbdegbeyo, onituimo, gboedegboEyo) olo rundeulhe ssereshumanos pormeiodadivinao,equandoXang,orixalouqualqueroutradivindade iaumamensagemaosseremhumanosnater raporintermdiodeIf.Emboraelesirvaatoda rdelas,aoinvs,eleomaissbiodentreasdeidades,segundo osbabalawe,deacord o run. Afbula,contaaseguirquesedizserbaseadaemumversoeOfun Ogund, con os cristos vieram a usar
calascompridaseomodocomooslwvieramaterumtufodecabelosem suas cabeas. ue Olorun tam bmchamadoAjalorun(Ajaliorun)outeodoCu,porquefoilqueele imeirofilhodoreido ar(ObaOrufi),Unsquarentaanosdepois,oreidoarteveumsegun vinadores. Pela manh todos os homens brancos costu mavam vir ter filhos Africa uniamse sua volta para me morizar os versos de If e aprender a divinar. s tabuleiros divinatrios, os quais os mulumanos copiaram fazendo suas tboasde scristoscopiaramparafazeremaslousas utilizadasporescolresecomolivros. Prime nasgentedesuaprpriacidade,I f,mastardesuplenteslheforammandadosdeoutros orIfdeelaosaceita(Ifelgba),ecrianasdoentestambmlhe eram enviadas, com curadas. Os que comelenoaprenderamsetornaramossurdosemudos. Depoisqueseu locavamnasci dades circunvizinhas e os denominava Tia (Teacher, professor). Um oresestavmumacidadeaoitomilhasdeIf,ondeumadasnoivasdeelavi via.Eraparac stoudamoae queriaroubladeela.Noencontrandooutromododefazel,antesdodia di(e)midi(o)mi)destinadasafa zelpararderespirar,daohomembrancoaprendeuoq aquepusesseumpoucoemsuasnarinasquando chegassecasadeela.elaagiucomoinstru rido.Umavezqueumtabuparaelaenxergarapessoamorta,elafoi rapidamenteenvolvid ramna,entoaop deumarvoreIroko. Aprofessoraeseusauxiliareslestavamenc asdele,ondereviveu.Tounouse,entosuespoaseco meouavenderleodedendnomerc eiraecontouaseupai,aoqueelalogodissequeningumpode verosmortoseque,dequ rido. Mais tarde, o mesmo voltou a ocorrer co outro professor em Eduna
bon, cerca de duas milhas distantes, e depois em Moro em Asipa. Quando a quar etornoudesconfiado.Mandouenvolverocor podela,Masaoinvsdetertransportadopara s quartosdesuacasa.Quandoamoa seraenimou,elacomeouacho rar,implorandoperdo asao final acabou revelando a maneira como o professor de Ipetemodu havia, por ue,deleobtiveramamagia. elamandou,ento,buscarquatroprofessoreselhespergunto sesposas.Aoqueelesreplicaram:vocanicapes soa no mundo que pode ter espo para quenuncamaisvoltassemavlo.Aoqueelesconcordaramafirmando,quej tinhama aoeentoeladeuacadaum,um conjunto de dends e as dezesseis figuras para embora, no entanto, eles roubaram todas as noivas de ela, em outrascidades. dor, ela fez If contra eles de modo a que seus tornozelos ficassem cobertos , que atraam moscas. O resultadofoiqueelesfizeramcalascompridasafimdecobri enasosjoelhos.Comoistonoosfezpararderoubarassuasnoi vas,elaajuntouseusse ro talos,impeliuosparaosulatqueatingisseolitoralelpermaneceueledu rante m.Alinohavia,naquelesdias quaisquercasas,somentechoupanas. Finalmente seu po tar para e le,implorandolhequevoltasse: Dends,voltempracasa,oh;ofesitivalanu bo la.(Ikinbowa(i)leoOdunmapeo,Erigiabola.) Palmeira,volteparacasa,oh;Ofe ia bola.(Opebowa(i)leoOdunmapeo,Erigiabola.) Dends,voltempracasa,oh;Ofest a.(I kinbowa(i)leo,Odunmajoo,Erigiabola.)
Quandoelaescutouestacano,eleutilizouumacoisa 50 evooude voltapelosares; uandopousouem terra,chamousuasesposaselhespertoucomovinhamsendotratadasporse om elas havia deixado. Responderam que os que tinham inhames,comelasoshaviamd inheiro,algumlhes tinhamdado. ela chamou, ento, esses professores. Rspoulhes ontocomcabelos,daformacomoeleosusava,enelebotouuma pena vermelha da cauda m a se raspado tinha umacalvanocentrodesuacabea,demodoqueseutufodecabelo sAwnidispemocabeloatodia dehoje.Elecolocoucadaumdeseusfiisprofessores epertomorasseecomeleapren dessem.Aquelesquehaviamsidoescorraadosatacostae ramosdendseserecusaramaservilo.Elessooscristos educadosdelagos,quequand aquelesqueelaalideixou. Idowu (1962: 101102) considera ela destino de Orunmi uantociteumditadosegundooqualelaofilhodeAgbonni regun.Acertaaltura,disse contou uma lenda que informa que ela o nome primitivo de Orunmil. Essas di amse em virtude dos versos de If, que do informes contraditrios. A fbula i pelo divinadordeIjeaquecontou,fazOrunmilpredecessordeela: Umdia,Olofin, ncontrava justamentepreparandoumsacrifciocomumagalinhaenopodiadeixloim com vecomseusfilhos.DeuumaasaaIbo ru,umaasaaIboyaeumapernaaIbosise(vercap: ounodopalciodeOlofin.Havendodivinadoparao rei,voltouparacasa.Passadoscinco erim, trs caadores de Olofin (Arstas,Arstas e t mts)foramfloresta Provavelmente se refere a um encantamento mgico conhecido por medicina portadora (Ogun Egbe). Ver veso 170-3 51 Mais tarde, Agbonbon explicou que Ele criou esse penteado de molde a que seus professores fiis fossem assistidos pelos outros e es clareceu que todos os que o usam recebem refeies gratuitas. 50
eleno,orreueveioparaapraaemfrenteaopalciodeOlofinepssuatrom basobre unnipete, odivinadordacasadosAlara,eOgbontere,divinadordosAjero,eodivinador jaOji.Abriramoelementoeemsuasvcerasacha ramumatrouxeenvoltaemtecidobranco. contraramumrecmnascidocombarbaecabelosbrancosemsua cabea;emcadapunhofechad clamouque tinhavistocoisaigualemsuavidaeemtomandouchamarOrunmil.Quando che runmilcomeouacantar: Dequechamamosorecmnascidobeb? Eleaquelecham uechamamosEl,filhodeOrigi.
Considerando como razo porque os devotos de todas as divinda desconsultamIf uintelenda,atribudaaOse Ogund:Pabiosanja,DerederebiokunoleeOnsokosonitaO fquandomorte,doena,perda,casodetribunalo lutaestavamvindoatacaropovodaterr de, bastante dinheiro, cinco cabaas cobertas (igbademu), porretes (kumo, olug bo intura de ndigo, sangue e gua fria como expiao (etutu). PstudoissodoLado uatin tura.Adoenachegouetomousangue.Eaperdasurgiuebebeuodend.Oca soe ebercome ouumalutacomosdemais.Oscincomalesergueramosporretesecomearam as alvo.Desdeentoasalmas guadisancestraisdetodoopovoequeIfsalvoupertencema aarazopelaqualosdevotosdoDeusdoRaio,do Deusdoferro,dasdeusasdosriose adoreserealizamossacrifciosqueelesprescrevem. Os divinadores de If indicam ente, como sendoondeIfveiodoscusoOketasecomooseuconjuntodemorada.Neste oumgrandetemplodeconcretopara If;aliolardoArabdeIf.Paraaconstruo,c ia. If reconhecida pelos Fn (Herskovits,
1938:II,202;Maupoil,1943:32)comosendoafonteapartirdaqualderivoua divinao xistemdiver sas cidades conhecidas por Ado. Um divinador de Meko considerava If odisseque,emboraviessedeif,suacidadeverdadeiraAdo Ewi, segundo ele perto pode ver o primeiro dendezeiroeasfigurasdeIfmarcadasnaspedras.Umdivinadoror uqueIfveiodomarparaIf,eentoseguiparaAdoEwi, pertodeAdoEkiti,equeAdo lmeiracomdezesseisfrondes.Entretanto,comoumdivinadordeI jearessaltou,Ewiot iAdoEkiti e no uma cidade separada; ele mantinha que If veio de If mas kiti,Ijeaeoutrascidades. SegundoumdivinadordeIgana,asfigurasdeIfsopara asemAdoAwaiya,dezesseismilhasao suldeIseyin;AdoAwaiyeopaidetodasascidade ador durante muito tempo; mas seu verdadeiro lar sobre Oke Geti (8), em If final se tornou uma divindade. H umbemgrandeafloramentodegranitoprximoaAdo rizesnoleitodosolo,dentrodarocha;talvezessesburacosserefi ram s figuras de os em outros lugares do territrioYorub,inclusiveIgana.Bowen(1858:XVI)diz:o deianotopodeumaimensarochaaAwaya,umgigan tescoconedegranito,comoitoadezm de vrios dias de viagem, destacandose solitariamente acima da paisagem e encim por uma palmeira, que dispe de dezesseis galhos (vertambmMaupoil,1943:42). e que If permaneceu primeiro em If e depois em diversas cidades, inclusive A ou uma divin dadeesuapalmeiraeasdezesseisfiguraspodeservistas;AdoEkiti;eIr betinocu.UmversodeIfdeOkanranEdias seguraqueumcertopontoIffoiparaAdo .:V,11;Lijadu,1925:59).AcidadedeBenintambmconhecidacomo Ado,otambmconhe emi 52 Um divinador de If tambm menciona Oke Beti como o lar do pai de If, sem revElr sua l ocalizao exceto para negar que seja no cu.
lhjasaonortedoBadagry.IfestaassociadoaAdodomesmoqueIf,masade sacordoem soutroselementosdosistemadacrena iorubaparecemnosversos,incluindoosgmeos(I rrer (Abiku), bruxas (Aji, Ara aiye, iya mi) , e uma variedade de espritos m onhos(17,71,357,1811,1752)eosaug rios(1752),osjuramentos(1661,2563)eas ,eomalolhado(1671),bemcomovariadossortilegioseme dicinasbonsemaus.Proemine onhecidoscom as crenas sobjacentes a divinao If so os conceitos afins com al 53 . Osiorubscrememalmasmltiplasnascrenasaseurespeitova riamdelugar ao(emi)re sidenospulmesenopeitoeaforavitaldohomem,asombra(ojiji)que e reconhecida como umasegundaalmaemOyoeemMekomasnofoimencionadocomotalem nri,ipin)quenotemmanifestaosensvel eassociadocomacabeae,ecomfrequncia rtnciadaalmaguardiancestralfoi,repitidasvezes,ressal tadas,porinformantes.OI uerum,porreiscomo porpobres,domesmomodo.Acabea,paracadaum,maiasimportant indadesquesetransformaramem pedra.Suaimportnciaedevida,emgrandeparte,aseure oindivduoeasuasorte,quetambmassociadoacabea.Coisasbo asacontecemapesso roaparente, masumapessoasemsortenoapenasdesafortunadaemseusprpriosassun ociados.Umapessoadesorte chamadadeaquelequetembaocabea(olorirere)ouaquele nquantoumapessoasemsorteeoquetemumamca beaoumalguardioancestral(olorib urukuecomoqueconduzirparaumaluta,porsetratadeuminsulto asuaalmaguardianc ldiooupraga. 53 Para pormenores suplementares ver Bascon (1960;401-410) e Idowo (1962:169-185)
Aalmaguardiestaespecificamenteassociadacomafrente(Iawoju) o cocoruto (Atari, ipako).Muitos Iorub acreditam que to dasastrspartessocontroladasporumanica 54 , os divinadores de If, porm, sustetam que elas eso associadas com trs umdele, essastrsalmaspermanecemna cabea at a morte, quanddo todas vo para estacontasdetudodebomederuimapessoasfeznaterra.Comonumtri bunal terrestre is pode ser renascida, mas pessoasmssodetidasepunidas.oguardioancestral, alossacrificosqueapessoarealizapara suaprpriacabea.Onicomododesacrific talvaiparaaalmaguardiancestralamaisvelha,segui da da fronte ocipital do divduo tem dois guardiosprincipais,umresidindo emsuacabea,eoutrono cu.Od ,ouseuduplo,queficafazendoexatamenteas mesmascoisasnocuqueeleprprioestf msoquandooindivduovioaindaumacriana. Umdosversos(2481)mencionaeduploe do cu (Ebikeji r orun). Outro conta como If veio ser o in termediriodaal laquaisquersacrificos necessriosetransportandoosparaela.(1111).Praconservaro ralnecessriooferecersacrificoscabea,confor me prescrito pelos divinadores ifico adi cional,anual. Suicidasjamaisalcanaramocue,emhavendorenunciado s, tornamse espritos malignos e se ajuntam nostoposdasrvorescomomorcegosou aspes soasperversassocondenadasaocumau(Orunbuburu),quedescritocomo sendo adosocudecacos(orunapa di), referindose a algo quebrado, insuscetvel de re arnao.Osquetiveramsidobonssobreaterraalcanamocebom(Orun rere),oqualtam afia)ouocudearagens(orunafefe).Aoarfrescoetudobom,osdesascer tosdate ,eavidamuito parecidacomadaterra.Aquielasficamatseremrenascidas,retornand Isto verdadeiro em Meko e seria responsvel pelo fato de os divinadores del emprega rem apenas quatro smbolos quando pergunta para qual adimu deve ser oferecido (ver cap.5) 54
emoutrasgeraa,mashabitualmentedentrodamesmalinhagem,demoldea poderemvoltara tosoutrassociedadesa fricanas, a linhagem um grupo que se auto perptua, e ados,osvivoseaquelesqueaindapornascer,ocredoYorubemrein carnaodessano enascersempredenovo,emgeraesquesesucedem,umasasoutras. Umadasfunesded arnada em uma criana recemnascida equais tabus, ele ou ela, de vem observar. ntificar a alma guardi ancaestral a fimdeconhecerodiaexatoparaaelaoferecer divinador,queprecisaserumOlodu,consultadologoposonascimentodu macriana,e remqualocupaoelaten deraserbemsucedida,almdeoutroselementosdeseudestin apa da vida futura da criana, podendo ser entalhadaemumapeadacascadeumaca da;ospsnapartedebaixosodetal,maneiraqueafiguranoser interpretada equiv ogo um indivduo te nha idade suficiente para memorizar afigura, apea entalhada a,masnahiptesedospaisdacrianaviremamorrerenquantoelaforainda pequena, pod interpretada por um divinador quandocrescer. Antesdeumacriananascer(ourenasc es tralcompareceperanteOlorunafimdereceberumnovocorpo(moldadopelo Deus da B rao,seu destino (Iwa) durante sua nova vidanaterra.AjoelhandoseOlorunaestaa er o prprio destino, e se acredita lhe seja possvel fazer um aescolha qual runpossarecusarseospedidosnosofeitos humildementeouseforemdesarrazoados.Od cupaoesucesso,quepodesermodificadoporatoshumanoseporseres superhumanosou ualasalmasso obrigadas a voltar ao cu. Este dia nopode ser alterado, excet adoanteriormente.Nopodeserpostergadopormeiodepreces, sacrificos,magianemquai idafixadonunca pode ser prolongado, mas pode ser encurtado por divindades ofend osmalignasdosinimigosdoindivduo,porjuramentofalso,porobrade mos humanas com s e de outros modos. Se l guemcontacomointegralapoioeproteodesuaalmagu
aOlorunedesuadivindadepessoal,essealgumviveratofimoperodode vidaquelhe utempo. FIGURA3PEADECASCADECABAAMARCADACOMOKARANOFUN II I II I II II II I
Aqueles que so mortos antes que seu tempo se tenha esgotando tornasefantas amarcadochegue.Os que morrem naturalmente porque esto velhos e consumiram at ue lhes coube, esses vo diretamente para ocu. So desig nadoscomoaqueleque ueelealcanouo diadeterminadoporOlorun.Acrianaquemorrequandotemapenasunspo sdias,podemigualmentehavera tingido seu dia. Conforme um divinador explicou, s om poucaidadeounasceumorta,suarespiraoesuaalmaguardiancestralcom parecemn atamenteparare nasceremseguidae,destafeita,acrianapoderviveratumaidadem anasquesoAbikuouaquelesnascidos paramorrer.(Abiku).Seumamulhertemvriasc unainfncia,oumesmoquandomaisvelhas,elaspodemser no diversos conjuntos de a o repetidamente, para retornar prontamente para o cu. Foilhe conferido tempo n eirevoltarentreaterraeocu. Odestinodeumapessoadetermina,dentrodecertos ,ricaoupobre,gentiloucruel,sbiaouinsensata,po pularouimpopular,efixaonme ue dever seguir. Se um aprendiz aprende velozmente ou pode fazer melhorotraba domundosabequesuadestrezafoilhe dadaporOloruncomopartedeseudestino.Sedem
entio,esesuaaflionopodeserrastreadaatagentesmalignos,dizemento queela apessoanopodemudarbasicamen teseudestinomaspodeprejudicloquebrandoumtabu(E a mediante o uso de medicina (Ogun) ou feitiaria (Aje). O papel de If o nselhamento daquilo que precisaserfeitoparaevitarummaudestinodesertalmodorui rarquealgumrecebatodasasgraasaquefazjus,caso seu destino seja bom. Em um nte que ele veiodocucomumamcabeamasquedeveriasacrificardemoldeaquesua Iwa) especificamente mencionado em 17 dos 186 versos registradosehtambmfre uardi ancestral. Cabea que se tinha ajoelhando e escolhido seu destino est s rcausadecaluniadores(41).Umfilhovemdocu portandosuacabeadedestino(521). ir o caminho do destino para ele (541) e criar uma grande feira de destinop padadodestinoparaalgum (2441),iracenderofogododestinoparaele(183)ehum estinocontinuarabailaralto(2451). Acabeadealgumirlevloaumlugarondeele eria ir em busca de seu destino (1814) e ele est alertado parasacrificarde e(2253).Ifincludo emalgunsexemplos.Orunmildaalgumseudestino(91).If .(2553)mas vaiabrirocaminhoseumsacrificoforfeito. Osversostambmfalamde bea(2251),dealgumaquemfoidadoumquinhofcil porOlorunquandoeleveiodocu icos e sortilgios porque cu Olorun o enviou (2461). Um versodizoquequerq bado(2481)e outrotrazosignificadocomodeusdocuordenouascoisas,dessemodoest ).Informantesobseravmquequandoo destino mencionado nos versos de If, quase e boa sorte:Dinheiro,esposa,filhos,umabelacasa,umttulo,muitosseguidores,um bo tao, fama, longa vida e qualquer outra coisa que
algumpoderiadesejar.Nosignifica,noentanto,quealgumpossaprocrasti narodiama amaoscus. Olorun, o deus do cu, mais que If, vlaramente emerge como o d na o destino individual de cada um no nascimento e, se a ele agradar, ajudaa onsuman do.Conformeobservadoacima,eletambmpodeinterferirnasvidashumanas parad deroutrasbenosqueseusdestinotemguar dadosaparaeles.Odestinodeumindivduo leestencarnada,equeovigiaaolongodavidaeoprotegeano serquesejaofendido. easdiver sasalamsdoindivduovoltemaocu,odestinonofixoeinaltervel.Elee ermuitasbenosse forseguido,masafimdeconsumarseudestinoeviverdemodocomple soraesesacrificosapropriados,empregar medicinasprotetorasecomportarsecorretam . eIfsoagentesdeOloruneintermedirios.Sacrificosnoso oferecidosdire o a Olorun mas antes a , que os transporta para o cu. servetantoaO ju dando aqueles que o fazem para que ganhem suas recompensas. Quando o deus e pode matar uma pessoa com relmpago e as outras divindades tambm tem meios tar com aqueles que os ofendem mas pode tambm convocar para utilizar a v do. Olorun, aparentemente, tem de confiar exclusiva mente com nessas ocasie putao de arruaceiro e fazedordemales,oquefrancamenteadmitidoporseusprprio enoseupapeldeexecutordivino. If o que transmite e interprete dos desejo emprescreveossacrificosquecarregapraele.Aimportn ciadadivinaoIfpodes enteforneceomaisdiretoacessoaOlorun,quecontrolaosdestinosdo home.Proporciona tinojazadiantenavida,qual ocupaodeveserseguida,quetabusespeciaisdevemserob estral tem de receber sacrificos anuais e qual alma divindade devedeterminarqu mnecessrisoparaalgumcumprirseu destino,prareceberasbenosquetenhamsidoprom
ramenteolapsodevidaquelhehouvesidoreservado.Diztambmquandosa crifciosespec iancestral,peladopaiouda me de algum ou pelas muitas diferentes divindades ecisaserpreparada.Podeadvertircontrafeiticeiras,mausespritos, medicinasmalignas, aesejuramentosquebrados.Umavez queosversoseprediesdizemrespeitoatolargo msacrifciosparatantossereseforassobrenaturaisdiferentes,a divinaoUfocen prpria divindade pessoal cultuada e, por vezes,adeseupaiemeigualmente,masn utrosdeusesiorubanoserquetenhasidoinstrudoparaassimagirporum divinador. rub se voltaram para If em temposdedificuldadeseaconselhodosbabalaw,todos araOlorun.Estaimportantetrindadepblicaeacess velatodosejuntosOlorun,If, noqueconsignadoacadaindivduoantesquesuaalmaancestral renasce. Os pressgi prticos para o comportamentodoprprioconsulenteealertamcontracaluniadores,inimi ores.Atravsdavida,umindivduoconsultaIfemcasodeen fermidadeouinfortnio,qu ncetados e quando importantes decises tem de sr tomadas. Quando ele no conseg emapormeiodeseusprpriosesforos,elepodeencontrar seuprimeirorecursoemsuadiv dicinas, mas caso eles falhem ou ele deseje ser sabedor do que se entende adi mado,entoeleconsultaumdivinador. Aalmaguardiancestral,asdivindades,osespr sortilgios e medicinas, maldies, juramento e provocaes foram as suntos de s variadas formas permeava todos os aspcetosdavidaYorub.Aindaassim,seriaerrnco mresignadosanteincontrolveisdestinosouquesesatisfizessememconfi arnadivinao eresolvertodososseuspro blemas. Diversos provrbios Yorub claramente transmitem eusajudaaquelesqueseajudam,ealgunsexibemumaatitudequaseque cpticafaceaesse rsimesmatoboaquantoa magia.UmchefeestchamandovocevocestjogandoIf,
benoseochefefalademales,oqueserento??Umfeitioparasetornarin visvel ra se esconder, um sacrificionomelhordoquemuitosdefensores,eumadivindadepa ueterumcavaloparamantereirembo ra. 55
OSVERSOSDIVINATRIOS Osversos,quecontmtantoasprediesquantoossacrificos,cons tituemocernedad uelesme morizadospelodivinador,constituiopontocrucialdequalqueconsulta,efei gurasemsi,quesopartilhadoscomoutroslar gamente distribuidos sistemas de divin smo pelo qualfiguraafiguracorreta selecionada,so apenasmeiosparaofimltimo emachaveparaoobjetivofinal,qualsejao dedeterminarosacrifico,asquestesfica blicadosrepresentammenosqueumaquinta partedaquiloqueseesperaqueumdivinadorde quedincioprtica,noobstanteconstituamumabastantegrandeamostrae possamser saleatoriamente.Excetopa raumaprovadasrelaoesentreosversoseosmitosfoideix esernotadoquehouveforteoposiadealgunsdosdivinado resaoregistrosdosversos, ionaiscujapublicao poderia traserlhes desvantagenseconmicas. Como resultado, qu itadosporumnicodivinador.Emboraonmeroaquipublicadosejain suficienteparajust tudedelesconfirmaainportncia dosversosparaosistemadedivinao. Esteestudop certamentenopermiteaoleitordivinarporsimesmo,jqueversoalguma presentado a publicao no propriciaria um meiosatisfatrioparadivinao.Maisimportanteain naroversoadequadopode,denovo,haversidonegligenciado,eo equvocodeseconcluir dorepetido. Muito outros versos Yorub e Fon tem sido publicados em iorub, ntedeformamenoscompleta.Astrsmaiores Ayia nini to Ogun loto. Are npe o o nd(a)-If, b(i)- If re fo ire, bi Are fo ibi, n ko? Aferi kan ko ju bi ka ri igbo nla ba si lo; ebo kan ko ju opo enia lo, oris g be mi le atete ko ja ori esin lo. 55
coletneasdeversosYorub 56 soemiorub.Emumataqueaosensinamentos de If, pr jadu (1923) inclui 105 versos. De fendendoIf,Byioku(1940)fornece74versos,dupl eLi jadu,apginas5.Amaisimportantecoletnea,deEpega(s.d),vendidasobfor mad rsosepelosmenosumversopara cada256figuras,destes,25a30soclaramentereprodu sem evidncia de plgio. Dos versos aqui apresentados, apenas trs parecem copia anteriores, conquanto dois mais pos samservariantes. Umaversodeumverso(181 uja primeira frase quase idntica, letra por letra, mas que varia um pouco adado331dadoporEpega(s.d:II,9394),como nomedeErukukuaoinvsdelml.E oqueaomemsotempofazlembrarediferedo2391. Beyioku(1940:8)dumversoquecom rodutriasseassemelhamasdo861,masorestantedosdoisdi verge consideralvelmente. semelhantes so encontra das em diferentes versos (31, 32, 65, 66, 335, 33 iadosafigurasdiferentes(17,43,1531,1671;63,2474),demo do que esses dois ariantes. Alm disso, umaversotruncadado2563fornecidaporIdw(1962:52),conq cetuados estes, os versos esto associados com as mesmasfigurasnessacoletniaco ntes. Levariaanosparaquesedeterminasseonmeroexistentedeversos deIf;oscon tromastambmde umlugarparaoutroterritrioYorub.Afirmasefreqentemente,tantopo elos informantes, que existem dezesseis versos para cada figura, perfazendo um t versos, mas como 16 um nmero mistcoemdivinaoIf,istonopassadeumaafir aa.EmIf,sustentaseamidequeenquanto umdivinadorpodecomearapraticarquando asteriadeconhecer16,tantoconsulentesquantodivinadores,porm, Duas coletneas no vieram a pblico em tempo para serem incluidas nas seguintes anlias es de duplicao de versos. A primeira, de Sowande (1965), contm 89 versos em iorub pa ra as primeiras 4 figuras pares e a primeira publicao mimeografada em uma srie proj etada. A segunda, por Abimola (prestes a ser publicada), contm 64 versos em iorub e em ingls, para os 16 versos pares; no me recordo de quaiquer versos duplicados n estes ,manuscrito em um leitura apressada que dele fiz em Ibad. 56
reconhecem que isto no propriamente o caso, j que divinadores habitual ment aamaioriadasfigurasemaisqueissopara algumas figuras (ver cap VIII). Individu asseveram saber 50e80versosparaOgbMejieuminformanteestimavaque,parafigurao e nas vizinhaas de 200, com consideravelmente menos para outras figuras. J. Jo 906: 247), seguido por Dennett (1910:148), Frobenius(1926:184) e Farrow ( 1926:39 ara cada figura h 1.680 versos, ou seja, um total de 430.080. Isso complet mativade4.000versosprovavelmenteconservadora. Umavezqueasinformaes,contida logia,ritual,eestatussocialepoltico,eporqueessasinformaessoaceitas ccomo mportncia deles estendese alm dadivinaoemsi.Conformeindicadoanteriormente,o turas no escritas da religio Yorub e tm sido competentemente compa radoscom eyioku(1940)tentourelacion loscomasatrologia,comasestaesecomcinciamoderna vaqueelescontm4ramosdoconhecimento:religio,his tria,medicinaesteltimorefe sdeps saros,animais,plantas,metaisevariadosobjetosoutrosdadosnosversos. En folclore e arte verbal, os versos in corporamlouvaes,textosdecanes,encata 65:412),contospopulares,provrbioscujossignificadosso,porvezes, explicadosnasn 703)eatmesmoumenigma,usadoco moumprverbio(2496).Ocgado,otrapaceirodos onagem em alguns versos (1661,1681,2221,2254,2496), embora mais frequentemente vo divino, quem aparece comessepapel.Emcontospopularesiorubnos,ocgadofrequen alaw,servindodeconselheiroparaoutrosanimaiseumalenda Fon conta como o cgado r para ser o divinador dos pssaroseanimais(HerskovitseHerskovits,1958:28). os de If se assemelham a parbolas e sua funoanlogaaosexemplaeuropeus,c dadeMdiacomoilustraesdeseussermes.Aoforneceremexempli ficaes sob a forma gens mitolgicas em cir cunstncias semelhantes, elas adicionam significao a ve do, seriam lacnicos ou obscuros. Frequentemente servem para justificar a
prediooualgunsmateriaissacrificiais,ecoerentementesugeremaimportn ciadarelai omoindicados. Estruturalmente,osversosseguemdiversospadresdiferentes,mas ummo oriadosversospodeserconsideradacomocons tituindo em trs partes: 1) a citao omo prece dente;2)asoluoouodesfechodessecaso;3)suaaplicaoaoconsulente.E or um dos versos mais breves (1813): 1) Al gumnotemverdadeemsuabarrigae gouIfparaoDeusdaMedicina.Disseramqueeledeveriafazerum sacrifciosenoalguma nta.Trsgalose umshillingsetepenceoitoninisosacrifcio.2)QuandooDeusdaM um galo. A partir de ento, sua voz no vai longeeelefalacomumavozmitopeq ficodemodoquealgumacoisanolevarsuavozedetalmaneiraque ninguemdirPorqu oDeusdaMedicina?1)Aprimeiramentepartedoversocitaodivinador ou os divinadores ica (o deus da medicina) que veio consultalos. Menciona o problema dele ou, c dio feita paraele,ehabitualmente,definequaisitenselesacrificououdeixoudesacr mmitolgicaservecomoumprecedenteparaoconsu lente,seuproblemasejaanlogo.2)A eceu compersonagememconsequnciadauiloquefez,oudeixoudefazer,ouseja, seguir rdeclaradosinteticamenteoudistendi doconsidervelmentecomaintroduodealgumalen rimeiraparte,amideobscura.3)Aterciraparteumadecla raofeitadiretamenteaoc nscasos, informandoosacrificorequerido. Osdivinadoresnoanalisamosversosnas reomitoouhistria(Itan)quealgunsverosoincorporameore tantedoverso.Osversos ,clas sificados como Odu, a mesma palavra que usada para as figuras de If ,Okiki,Ekiki)deIf. Ocasionalmente, uma das trs pores pode ser omitida e partes por vezes, invertida. Quatro versos omitem o casomitolgicoquehabitualmen nte.Umdestes(198)come acomfrasesobscurasqueseassemelhamaquelasidentificadasc
divinadores, mas no h referncia a um cliente mitolgico ou a seus proble ma ses que a predio fez. Nenhum desses versos tem uma narrtaiva mas dois outros mente por designar as duas figuras centrais no conto, sem referncias a seus p teestruturaencontradaemnovedentreosversos(11,12,61,18 12,352,1112,1371). so (11) que dprincipia O runmil diz que isso deveria ser feito pouco apouco, ueseccomeacabeadorato...Nesteexemplo,nemosacrifcionemo pressgio especi os casos. A introduo Orunmil diz ( ouele diz) repetida duas, trs, quatr ontoacercadeOrunmilincorporado. No padro mais genrico, as frases iniciais nadporescomonomesdelouvordedivinadoresqueforamconsultadospor personagensmitolog oto.Algunssosemelhantesnaforma anomesdelouvordadosaanimais,plantaseobjetos lmpagoaglriadachuva;umgrandepanoaglria de Egungun (182). Alguns so dafelina,odivinadordegato(2222),razesodivinadordabasedapal meira(545),br njela(1661). Com outros nomes de louvao, essas expresses iniciais frequen msuaformadeafirmao.Muitostambmpar tilhamaexcessivaexageraocaractersticad erprovbiosquejforamdeusocorrente:Duaspessoasno podem dormir numa toca de no) (544). O lodo nofazflutuarumbarco(1834).CliosNoajuntamorvalho(354). avemder(2041).Cabodeenxada temcabeaquenotemmiolos(351).Nucadeurubuparec ). Uma parede encobre os olhos da gente mas no vedaosouvidos.(331).Quemno rovonoestrondaduranteoHarmato57 eoraionfascaemsegredo,(861). Escarradei eiro(1111).Quemno constroi uma casa, ainda assim no tem de dormir no topo esnemporissotemdecomerterra;umancioque Harmato- Vento quente e seco que sopra initerruptamente por alguns dias na costa dddo golfo da Guin, do mesmo modo que o Siroco e o mistral nas costas africanas d o norte, originados no Saara. (NdoT) 57
aprendeIfnoobrigadoacomernozesdecolaranosas(1311).Frasespare cidassoi ordepersonagensmi tologicascomo,porexemplo,cabananocampomantmguardadafazenda enaMalhada(353). Aimagticapoticadealgunsdessesnomesumasdasfeiesest ladanoite nocrescentedalua(16).Desceanoiteeestendemosnossasesteirasdedormir lequeestendeosfiosdatramaprecisacami nhar,parafrenteeparatrs...(141).Oca 356).Aspenasdoabutrelhechegamatascoxas;paraoresto,ele usacalas.(73).Os ena esteira;asredesatuamsuavementemasseguramsuascargascomfirmeza(181 1). P minaes frequentemente contm palvras arcaicascujosignificadoosprpriosdivinadore brigados simplesmente a decorlas maquinalmente sem havelas compreendido. Com re es so intraduzveis,podendo haver inevitveiserros nas tra duesquesetentaram svel dizer se os nomes de referem a um ou vrios divinadores, no sendo poss o assunto. As divises que tem sido feitas, no interesse da inteligibilidade, s ramente subjetivas. Certo nmero de versos (p.e. 17,111,22,34,4 1)obviamentec ,2472)claramentedistin guemdoisdivinadores.Nessestrscasosalmdisso,asfrasesi tificadas como nomes de divinadores, sustentando a interpretao dosdivinadoresde esdosdivinadoresvemumaexpressoendefi nida,adafunouad(a)Iffun,quetem gem mitolgica, que ento, nomeada. Isto tambm pode quererdizerfoijogadopar s,sidointerpre tadoascomosendoopressgioexpressadosobformaproverbial(Bertho,1 0: 8690). Essas interpretao sugerida por vrios versos nos quaisaspassagen madapersonagemmitolgi ca...Seumamigoextraordinariamentecaro,elecomoofilho stavaindoajudar(19).Amorte
acendeumfogodemadeiraEpin;amolstiaacendeumfogodemadeiraita ; as feitic run a da Fun Orunmilquandoasadedeseufilhonoeraboa(2564).Outrosexemplos uficienteparajustifi carestainterpretao.Geralmente,noexisterelaoreconhecvel sesiniciaiseoproblemadapersonagemouoseudesfecho. As personagens designadas e serve como um precedente incluem bem conhecidas divindades tais como Xang (2 2413,),Olokun(544),Osanyin(1813),Yewa(1834),Oramfe,e Oluorogbo ou Oris Ala lmente, que aparece nestepapelem22dosversosregistrados.Persnificaodasfiguras cemtantocomodivinadores.As400divindadessoclien tesemumverso(2563),eas400 esda Esquerda em outro verso (2491). Entre as outras personagens esto Egungun b,osacerdotechefedeIf(174);Ojugbede,chefedos ferreirosesacerdotedeOgum(7 dentificadocomofazedordechuvasassistente,emOyo(2501);Ojigigbogi,odi vinadorno tificados (Olofin) aparecem como clientes em certo nmero de versos (22,357,225 m outros papeis, e em dois casos (22,357,2252,2254) assim como outros papis eferncia para ni de If. De todos os reis mencionados especifi camente por assiduamente aparce (61,33 4,1011,2253,2493),mastambmsoconsulentesoAjerode ),oOlofdeOf(23),eosfilhosdonideIf(2495)sotam bm indicados como p para i povo de Ilabesan (2221), o povo de Igbad (2442), o povo de If (24 lientes so Banana (130), Milho (2482), semente de Benni (863), Cactus (64), 522), Abutre (15,52,241 1,2481),guiadePeixe,Vulturina(2481),PssaroTecelo omba(331,333),Galo(1231),opssaroAgbe(172)eo pssaroOlubutu(2551),Leo9 rsoTrepador(182),camundongodocampo(548),Porcoespinho(55 1).Carneiro(Ewe)deI 545),camaleo(255 1),doistiposdeSapo(552,1701,1702,1703),Cgado(1681),Crac
pequenomoluscosemelhantelitorina(547),ReidasTrmicas(541)eMosca (2452),Ere elvagem,ElefanteeBfalo (861);eOlokunde,amedoCavaloadarvorefrutapo(53) juntos como clientes (186); assim como Lato, chumbo e ferro (356), cerveja d ira e vinho de bambu (546);urina,salivaesmem(2412);ems,meamedojardi 61), 2496), os 165 tipos de folhas (2503) e os 165 tipos de tecidos alm to comoclientes.Outrosclientessoaindaopano(2554),opigmentoeomorden te(183 rombeta(2462),Cabaa deSheabutter(2414),acabea(41)oolho(354,2561),opni rra(1811,1814)ofogo (2223,2451), o caminho (173), o armazm (2434), o Cup s(192)eomonteeEscria(2473). Personagens do tipo semelhantes aparecem em toaquelesnomeadosclientesincluemtambmcertonmerodos quaisodivinadorpodenosa er so,taiscomo,porexemplo,dogb(31,32)Voztrmelua(75),oVendedorde bolinho equemata oitocentoscgadosparacomer(2552).Emalgunsdessesexemplos,adescrio aaoseuproblema,talcomonocasodeVelhaco (71),Fortemasestpidoancio(74),ea ). Tudoindicaqueexistemaissignificaoemalgunsdosversosquee quefoicompreen aisostextosforamregis trados.OttuloOyo,OnaIsokun(186),citadoanteriormente,n lo, mas interpretado como querendo dizer o caminho para a ci dadedeIsokun.Em ubsequentecomdevotosdeSo ponaeBoromum,divindadesdevarolaedabouba,tornouposs mOlugodocomoosenhordaBoubaeseuprotegenitorEkunlempe comooDeusdaVarola.Emt iinterpre tadocomoumacontraodenossame(Yeyewa),quefazsentidoemseucon tex dacomrfia,que mencionadanoverso(1531)estostensivamenterelacionadacomumale tosdeOy,deusadorioNgereprincipal esposadexang,Deusdotrovo.,sacrificampa ytambmconhecidaporIans.
Osegundosegmentodoverso,declarandooqueocorreupersona gemmitolgica,podeser oexemploforneci doanteriormente.Comonoexemploanterior,podesersimplesmenteumade anarrativa:apartirdeento,suavoznoalcan alonge,eelefalacomumamiudinha( rescrito (p.e. 863) e mesmo isso pode ser omitido (16,19,52,862); mas nesse onagem fez e que conseqncias carretou geralmente esto claramente subentendidos. elatam uma se qncia de acontecimentos com tamanho laconismo que dificilmente c rativa: Ele no sacrificou. Tomou a mulher como esposa. Depois chagasoconfinara heamorte(112). Segundoalgunsdivinadores,cadaversoteriadepossuirumanarra ti cessem.Cercade50dosversosregis tradoscontmrazoavelmentelongasnarrativas,alguma daslendasecontospopulares,cercade20outrostmcontosmaisbrevesae les associad tm os mnimos requisitos para se rem consideradas narrativas em prosa: Quando sma meforamordenadasasacrificarcontraamorte,LatosacrificoueChumbofez umape doresestavamcontandoumamen tira.EledissequecomooDeusdoCuhaviaordenadoasco inadasaexistirsempre.Osacrifcioqueferroserecusouafa zer aquilo que o es ferro enterrado no chodeixaestragaremmesmoqueelesfiquemnochopormuitosano vasmnimas(481)apareceemcoletneaspublica das de folclore Yorub, mas outros idade o so (Ogumefu,1929:23,56,67,1718). Algumas dessas narrativas nt istriadochapubicolorde(481)fornecidaemumaverso mais longa por Frobe bo e da pomba(331)reduzidoaoseguinte,naversoregistradaporEpega(s.d:II,93 udocamponosacrificou.Eru kukudocampodeuluzdoisfilhos;Erukukudocampo la fez sua casa no topo de uma peineira. Veio uma tempestade e a rvore caiu u do campo
(pomba) morreram. ela gritou, O primeiro ou o segundo, ela no v (ambos). Er caopotecomacauda;nomorre. Imaginaseemtaiscasosqueodivinadoraprendeuape itouanarrativa. Amaioriadosmitosquesurgemnosversosdenaturezaetiolgica ou 54: 108111) provou que mitos etiolgicos real mentenoexplicamcoisaalguma;an orne cemumasanoaoscostumeseinstituies.Estaltimafunomuitoimpor tantem soutroracomoes clarecimentos das caractersticas das caractersticas de pssaros, , plantas e outras coisas assim como de costumes e pormenores de rituais. Essa adas em termos de precedentes, decerto, como a contecimentos que se acreditava do, mas isso no significa que elesnoexpliquemporqueumacoisacomooudeveri e de oferecer testemunho para a antiguidade de instituies sociaisereligiosama ssidadedejustificarascaractersti casdolato,dochumboedoferro(356). Os ve hos na superfcie dos dendsdodivinador(1752);pelopapeldeIfemrelaoalma reshumanoscomosacrifciosaIf (2041); porque Iwori Meji vem em terceiro entre significadodosnomesdealgumasfigurasdeIf(1810,202,2471,2492);pelo signific sdeIf(1814);eporque certascanessocantadasporessessacerdotes(1814)parad explicam a origem do tabu do uso de tecidos verme lhosdacaudadopapagaiopelos rdotesdeIf(247 5); porque algumas divindades so reverenciadas so reverenciada enavozcomaqualfalaoDeusdamedicina(1813);ofatode cgadossejamsacrificadosa der demolestarsereshumanos(33).Explicamporqueningumnaterraounocu podeenca oselvagem,seuani malsacrificalfavorito,escavaosoloquandotrovejaerelmpagosfa em tambm porque algumas rvores vivem mais lon gamentequeoutras(1831);porque ta
des (332); porque algumas folhas so teis para a medicina e outras (1831); pestades(332);porquealgumasfo lhassoteisparaamedicinaeoutrasnoso(2503); spinhos e venenosa (64); porque algumas plantas podem ser empregadasparaenve que cavalossoenvenenados pelofrutapo.Explicamporqueoleooreidosanimais(2 ideposto,tempenasvermelhas(2551),por quepomboebodevivemnacidadeePombaeLeo aloobtevesualongapenanacauda(1231);comooAbutreconse guiunoficafamintoquan 411);epor quegentemataaguiadePeixevulturinamasnooAbutre(2481).Explicam );porquesalivaeurina noproduzemfilhoscomoosmem(2412),porquemordenteencharc 1832),ocantodogalo(1231)eorujidodole o(21).Soresponsveispelaslinhasd Nosemprenecessrioasexplicaesseremexpressasemdetalhe. Porissocompreendido i tassementesequeamedachuvatemmuitasgotas(1811),umumavezque eles fizera a um a fim de terem crian as,conforme especificamente declarado no caso da te,compreensvelquecoisasnoescapemdasgarrasdogato(2222)eque oSolconhec rificaram. Almdesuasfuneshabituaisemlendasecontos,esseselementos etiolgic sdeIf:aosereferiremscarac tersticasdeplantas,animais,objetosourituaisque odeverificarporsimesmo,elesdosubstnciadeverdadeao verso,comseupressgioes Ademais,aexplanaodestasbemconhecidascaractersticasencon traseemtermosdesee itospelosdivinadoresou no,reforandoascrenadequesacrifciosdevemserfeitosse mumverso(17),ondeempregadaumalgi cadiferentemasnomenosconvincente.Aoinv jomaridotinhafeitoumamagiacontraelapelofatodehaver sidoinsolentecomeleese struisealavar
asroupasdele,limparoseuquarto,prepararfolhasdeinhameevinhodepal meiraparae lparacomomarido. Emquaseumterodosversosregistrados,apersonagemmitolgica ira,noobservaosconselhosdosdivina dores.Quaseinevitavelmenteelasofreinfortnio to a que sacrifica conforme as instrues, geralmente prospera. A moral das nar sos. prudente sacrificar e perigosos no o fazer; melhor fazer sacrifcios ado; conveniente realiz losomaiscedopossvel;emelhordaralgumacoisaabsolu ersonagemproseguesem,pelomenos,haver apaziguado. Hversosqueespecificamente onagens deixaram de realizar o sacrifcio. No tm dinheiro suficiente (332); s esestejammentindo(2501),desimplesmenteesta remtentandoaumentarsuaprpriariquez acri fcioalgodequeestejamprecisandonomomento(331).elasdizemquevoes perar diamosacrifcio poroutrosmotivos(32,141,1202,1834).elasconsideramomododefaz nidade (334); preferem do mal (541,1671) ou argu mentemqueosacrifciodesne a muitasvezessemhaverrealizadoum(2475).SustentamquequandooDeusdo cufazalg ;que,domodoqueDeus docufazalgumacoisasdessemodoestodestinadasaficarpara resultados quer se faa um sacrifcio, quer no (331). Tudoindicaquequalquer a nofazerosacrifciocitadanosversos.Aoenunciarabertamenteasobjees possve o de realizar o sacrifcio acarreta coerentemente infortnio, os versos recitados te revigoram a sua crena no sistema de divinao no qual j est em doutrina osdesdeainfncia(Bascom,1943:4547). Em dois dos exemplos acima, as personag ammaneiraossacrifciosprescritosmasserecusaramafazlodamaneiracor reta.Cinco mqueosdivinadoresdeveriam abater seus bodes sacrificais quando no poderiam fad
mosforammortos(357).Umaesposadereirecusouseatransportarseubode sacrificals ravoofazeremseulu gar;oescravoganhouacrianaparaaqualobodehaviasidosacrif raadvertnciacontraaescolhade umversodompressgioatraenteenquantodescartaaviso entodefazerdosdesejosrealidade.Umdivinadorprometeugraas paraopovodacidadede aumperigoimi nente.Preferindoaprimeirapredio,opovoagarrouosegundodivinador o por ele pressagiado se abateu sobre a popula o,eleinterveioparasalvala. stnciainteriorquelhesempresta tantoumaunidadeestticaquantoumsensolgico.Isso usivearelaodosnomesdosdivinadoresdosconsulentesao restante do verso. mais ento entre a predio destinada ao consulente com a narrativa sobre a personage so (1671), isto feito com grande habilidade: trs predies separadas derivam m conto folclrico africano largamente co nhecido. Emoutrosversos,anarrativam tensinclu idosnossacrifcioseraminstrumentaisouteis(e,porseguintenecessrios) usalvandodeumdesastre.Porisso,astrs enxadaseostrspotesqueoGalosacrificou rumanoiva(1231).UmpotequeoPombosacrificoufoilhedado paraqueusassecomocasa r,temseuni nhodestroaadoporumatempestade(331).Orunmilplantaosamendoinsque aesposasduasmoasquefurtavamemseu campo(34).UmafacaqueOrunmilsacrificoue moumladroeparatrazerlheriqueza(141);eanavalhasacri ficada por Ajaolele tr e toma trs filhas de chefe em casamento (1311), Nestes e outros versos (110 253,22451),oscontosfornecemumajustificativaparaqueitensespec ficossejaminclu ente,emoutroscasos,umapartedosacrifcioqueaperso nagem deixa fazer instrum iada (PE 532) Um versoassim(541)nopoderiafazlocommaioreficcia:oreidas
apenasumapartedosacrificopreceituado,emborainclusseaenxadaeacava deiraquesu madestruio. Outromeiopeloqualconrencioainternaobtida,jogandocomas pal ui,tambmumtraocaractersti codeprovrbiosYorubeoutrasformasdearteverbal,. io,muitofreqentementeseencontrano fatodeduaspalavrasdesommuitosemelhantetere e diversos (Crowther, 1852:29). Alm dos numerosos casos em que os nomes do di afigura(p.e.41,173), 58 sobreespciedeinhames (Egun)sacrificadoseumaplataform 31), sobreconcernente(Nipa)epoderoso(Nipa(1032),sobremelhoradesade(San) e erso (2464), no qual ratos so acusados de roubaralfarrobas(Jiiru),apredio bodevaca(Jiiru),que,maiscomumente,seriadaocomJuiruouJuiruire. Umgner ibui para a consistncia interior, aquele designado aqui como magia verbal, e ificadoparecidocomaspalavrasqueexpressam oresultadodesejadopeloconsulente.Des i,quesa crificou um almofariz e folhas Tete e Gbegbe a fim de achar lugar o ulaoalmofariz(odo)vaitestificarqueeuvejolugaron dedeassentar(do),afolhaT tender (Te), a folha Gbgb vai depor que vejo espao onde morar (gbe) (355). sulentepossarespirar(Imi),ocre(Ila) paraqueeleganhehonraria(Ola)esal,emprega osaoudoce(Dun),demoldeaqueseusnegciossejamdoces(dun)(18).Pom botocacoma ficadoenquanto dizia Meu filho toca o pote (Iroko)com sua cabea, no vai ma fazer uma magia ou medicina associada afigura Irosun Ose,opdivinador(IyeI ).Umamu lherquedesejaconceberinstrudaasacrificarfeijescozidosnovapor(Ol) ko)soadicionadosamai oresquantidadesdedinheiroparapersonagenscujocasoserelac ) (34,862,863) e para uma personagem identificada com Penis (Oko)(42),embora mmagiaverbalnemtroca dilhoscomessapalavrasejamreconhecveis. 58 Em alguns caos, nome sde figuras aparecem outros que aquele q que o verso perten ce, como no verso 19-1.
Em Yorub, lendasmito (Itan) e contos folclricos (Alo) so termos paracatego semprosa.Asprimeirassoaceitascomo histria,isto,acreditasetenham,ocorrido, doresclassificamtodasnarrativasdeIfcomoItan,masalgumas so contadas como cont contexto que no divinao (p.e.2254).Emalgunsexemplos,issopoderefletirosefei elozmentemudaramduranteosculopassado.Mes mo lendas sobre divindades so encara nte por convertidos iorubnos ao cristianismo ou ao islamismo, mas outrora eram ente mitos segundo qualquer definio. Velhos dicionrios yorub defi nemitancom trodeacontecimentospassa dos(Crowther,1852:164)masnodonenhumtermoparacontos lo como mistrio, enigma, significao que mantm hoje em dia, comocontofolcl essriocomoaloalapabe, referindoseaoscoros(gb)dascanesqueaparecememtantos arqueaotempodeCrowthernohaviacontosfolclricos eque,comolendasindividuais, sifica dosjuntamentecomenigmasporfaltalhescontedosrioedestinadosapenas para oparareferirseacontosfolclricoscujos traosrefutampelomenosa80anosatrs(Bo nte,foiensinadoaosdivinadoresorespeitoatodasasnarrativasIfenquan to,emoutro bdehmuitoconsideramalgumas delasdivertidafico. Os divinadores so reconhe ior n mero de contos folclricos que quaisquer outros indivduos, mas eles no mentoparapropositosseculares.EmIf,constitui interdiooutabuprofissionalparadi ntosfolclricos( paalo)paradiversoouatmesmoparticiparcantandooscontossobfo odo,ofatodemuitosdessescontos, quedescrevemossucessosedesventurasdepersonagen seremouvidosrepetidamentedesdeainfncia,fortaleceosistemade divinao. Inversame e um grupo de especialistas que siste maticamentedecoramtantoslendasmitoquanto sre citam diariamente para forasteiros como parte de seus deveres profissionais, ntinuidadeetalvezatmesmoaquantidadedefolcloreYoru b.Almdisso,aapariode nao
lhesemprestaimportantefunesqueultrapassamlargamenteopapeldesim plesentretenim 3,1954). Pelo menos 13 das narrativas nos 186 versos foram publicadas em cole orub. Como teste elementar desse relacionamento, 11 doscontospublicadosproFrobe 3,288292),escolhidosaoaca so,foramapresentadosaumdivinadoremIf,quecombinou6 do: Frobenius(233137) Frobenius(237238) Frobenius(237238) Frobenius(238240) Fr obenius(241246) Frobenius(247248) Frobenius(248250) Frobenius(250) Fobenius(250 55289) Frobenius(289292) Conto17,parteA Conto17,parteB Conto18 Conto19 Co o24 Conto25 Conto44 Conto45 If1751 If2254 If If1231 If545
EsteinformantedissequetinhaouvidoumversodeIfcomoConto 25,deFrobenius, ido;ein questionavelmentepercentualpoderiahaversidoaumentadoseprosseguisseo ass divinadores. Alm destes sete versos, trs outros (481,86 1,153,1)evariantesde contradosemcolet neasdefolcloreYorubnaqualidadede contos. provavelmentebast lendasmitos)59 ,aquiapresentadosnaparteI,eto dososcontosYorubeFonquemencio ontradosnosversosdeIf(p.e.WalkerandWalker,1961:7175),Herskovits andHerskovits vinadoressustentamquetodasaslen dasmito e contos folclricos Yorub derivaram tiu quetinhaouvidocontosparaosquaisnoconheciapessoalmenteosversosas sociados ar que no existem contos folclricos que no possuamversosassociados.Poderiaig rov velnamaioriadoscasosquelendastradicionaisecontosfolclricostenhamsi doi 59 Pags. Do Original: 30,36-37,38-39,39,48-49,66,97,107,106,107-108,108,108,109,110 -111,112 (bis).
Muitos contos e temas contidos nos versos, na verdade so ampla mentedifundid oivadoLagarto(545)foi registrada como conto folclrico por Frobenius mas tamb gartomeneiaacabeaparacimaeparabaixo?aparecememcon tosbastantediferentesnar :378380),osIbo(Bas den,1921: 278279), os Fon (Herksovits and Herksovits, 1958: urlander,1963:4144)eosAshnti(CourlanderandPrempeh,1957:7076),no Togo (Cardina Gana (Barker and Sinclair, 1917: 45 49,Ytami and Gurrey, 1953: 99100) e at e emba, de Zambia(Courlander,1963:98100). AnarrativaacercadaMoscaedoVisgo(2 fundidoContoTipo175,BebAlcatroeoCoelho,cujosan logoscomfrequnciasubstitu tncias pegajosas (Kipple, s.d.: 213233); histrias de beb alcatro mais conven dasparaosYorubemdiversasfontes.Semaisfosseconhecido sobreContosPadroafrican eriaprovavelmente possvel identificar muitas das narrativas nos versos de If c omplementaoaocontodaMoscaedoVisgo,parceplausvelqueassete narraesIfregi osiorubnosesete outrossecomprovaroseremcontospadro.bvioqueoutrospodero tradasparaalgumasdes ses15contos,masdesteshduasversesparaosversos141e54 21almdeseispara2254.Al gunscontos,noentanto,somaisamplamenteconhecidosna ados como contospadro, conquanto um ndice geral de contospardoafricanoainda ontodogorrobiouquadricolorde,queocasionaalutaen tredoisamigosquandocom tradoemquatroversesYorubeemsemelhantedosMpongwe,doGabo, que envolveu um c e metade azul, (Milligan, 1912:57). Anarrativasobreopssaroouanimalqueganha 31)foiregistradoemcincoversesYorubeentreosIbo at o leste (Thomas, 1918: skovits e
Hersokovits:1958418420).Ovencedorogaloemtodasasversesiorubnas,a Aguiaent amentoconstruodecasaoulavoura(1671)co nhecidoemduasversesYorubefoireg sIbo(Thomas,19131914:VI,9091),emportoNovo,noDaom(Bou che,1885:3233),entre sAshanti,deGa na(Rttray,1930:3841),emGana(BarkerandSinclair,1917:141143),e nnegan, 1967: 330332), os Lamba, de Zmbia (Doke, 1927: 179181) e em cinco v ouveignes, 1938:107116), Burton,1961:5055,183186),dosLulua(Badibanga,1931:2930 962:8384).Doisanimaisvmparaomesmolugaremdiasalternados para construir uma um ficando surpreso com o progressofeitoemsuaausncia;elesvivemjuntosporumte entemaisfracoapavoraomaisforteafastandoo,habitualmen tepormeiodemauolhadoou .Noentan toLimba,oanimalmaisforteaterrorizaomaisfracoaomatarseisvacasselva voraomaisforteaosercapazdetrans portar todas elas, e ambos fogem embora, de . Em umaversoYorub,oanimalmaisfracofaztodootrabalhonaprimeirametade dessa
Umavezqueaprimeiraesegundapartesdelapodemsernarradas separadamente,elaprova scontospadroisolados,per LeopardoeBode LeopardoeBode LeopardoeCarneiroSelvag vagem LeopardoeLobo LeopardoeMangusto LeopardoeRatodePalmeira LeopardoeEsqui LeoeAntlope LeoeLebre LeoeAsno LeoeHomem PanteraeHiena GatodomatoceH o Ashanti Gana PortoNovo Lulua Luba(Bouveigneis) Luba(Burton) Luba(Burton) Leg n Ewe Hausa Kamba
fazendoumtotaldedezesseisnessaseleodeversosdeIfiorubnos.Apri meiraparte, gistradaentreAbu sa, da Nigria setentrional ( Skinner, s.d. II, conto 1), em ademameoutros,1910:84),ondecolocadacomoumcontodilema,eentreos Kamba,doQun ndaporofoiregistrada separadamenteentreosTivdaNigriadoNorte,(Abraham,1940: 27:3537).Osprotagonistassoosseguintes: Ocontodocaadoresuaesposaanimalque eusegredorevelado(1531),foiresgistradoemseteversesYo rub e em seis outra , 1927: 4546) e os Fon (Trautmann, 1927: 4345; Qunum, 1938: 39; Herksovits 2235,235236) e na Bahia, Brasil (Verger, 1957: 403) onde, como na variante Yo saOya.Verger,quedizqueessaassoci aonopareceserconhecidanaNigria,indagas servaram tradies que tenham sido esquecidas na Nigria ou
seumcontofolclricotenhamsidomisturadoaumalendamito;avariantede Mekofornece animal transformase numa bela mulher com a remoo de seu coro,queocaadorro eani mal, usualmente por uma concubina, que ficou sabedora do segredo, embria nimalpeapeledelaeretornaafloresta.Noscontos Yorub, ela um bfalo africa tlope; nasversesFon,Bfula,coraouantlope;naversobrasileira,umacora;e ariaespo deresultardasdificuldadesemsetraduzirosnomesdeanimaisafricanos. nzelasMelusinaseCisnes,mas essas verses no envolvem uma investigao, e Klipp dro400ou465A.OsHausatamnarramcontosacercadeumaesposagazela queretornafl r,s.d.:I,contos11e 81;Tremearne,1911:458459),comoofazemosBulu,doscamares, Krug and Herskovits, 1949: 358359). Histrias seme lhantessoigualmentecontadas losEkoi(Talbot,1912: 134135), trs esposas Fon ( Herskovits and Herskovits, 19 meguaouesposaspessoaspelosGun(Trautmann,1927:4142),eesposas peixepelopovod 11)edaLibria(Cam phor,1909:235239).Clarke(s.d.:158,141)mencionarefernciasa ilhosvegetaissobTemaC963.3eacontoscompletamentedife rentessobremaridosanimais todocaadorquesalvodeumespritodaflorestaporseus cachorros (1751),conhecid e e duas ou trasparalelasafricanas,entreosGola,daLibria(Westermann,1921:486 : III, 5860) e os Limba, de Serra Leoa (Finnegan, 1967: 117 124,143146);OsA 69);osFon(HersokvitsandHers kovits,1958:186190,240241,271272,275284,284287),os 1 13,Talbot,1912:247254)eosHausa,daNigria(Tremearne,1913:298299,Skin ner, go (Nyika), da Tanzania (Dammann, 19351936: 217219),osLia,doCongoKinshasaorie ),osYao,do Malawi(MacDonald,18882:II,365,Stanus,1922:335336);osSotho,doTra as,19151916:305);eosHotentotesdeNama(Schultze,1907:398 399)eosXhosa,daRep 26).Temsido relatadotambmemquatroversesdasIlhasdeCaboVerde(Parsons,1923:I,
121125,125131,131n 2,131132),emumaversoespanhola(HernndezdeSoto, 1886:24925 tosafroafricanos,inclusiveum conto Tio Remus, da Georgia (Harris, 1917: 189190 nglesa (Harris,1892:VVI)equatrodasBahamas(Parsons,1918:66,6667,6768,6970). imaldaflorestaaparecesobaforma deumabelamulher,casasecomumcaador,acossop a abater a rvore e matlo; mas ela destruda Poe seus ca chorros,osquais stitu dopordoismeninosnocontodaCarolinadoNorteeporduasgarotasnaver so X ros contos citados por Clarke (s.d:123)sobTemaB421,CoPrestimoso,quetratacom nsagemfalsificada(TemaA1335.1),aaquisiodefogo(Tema A1414)oudescobertadovinh smo os nomes dos cachorros, quando estes foram traduzidos, mostraram freqentemen flagrantes, fato que aceito como deci sivonoestabelecimentodasrelaeshistricas elho Montadoeseushomlogosemfrancs,ondeosnomesdoscesnotraduzidos ousequer oras.Meusinformantes nopuderamtraduzirinteiramenteosnomesdosdoisprimeiroscacho retaramcomosignificandoAquelequecortafilhodeKerewue OsopaKatomaacrianae quele que varre o cho e varre as folhas secas (ver n 2, verso 1751). Fuj omocortaempedaos,engoletudo elimpaosrestos.Frobenius(1926:236)osdcomo: a) chnappendeundVerschluckerAbocanhadoreEngolidor; ReinigerdesPlatzesLimpadorloca 1961:17 19) no d os nomes Yorub mas diz que o primeiro co matava a mulhe pavaolocal.
Westermann no traduz os nomes Gola mas afirma que o primeiro cachorro(Gobla) rouapartesuperior,eosegun docachorro(kaba)devorouaaprteinferior.Demodoparec chorros (Kinkoyanduri e Kero) no conto Temne dividiam o esprito pelomeio.Finne oscomoKondegmukure,Sosong
pengeTungkangbainosegundo.elatraduzapenasumnome,comosignificado saltandobem esinslitosmasatraentes nomespareciaserumdospontosdeefeitoacercadahistriapa apeisdoscesforamrecontadoscomgrandevigor eexcitaoqueaaudinciaachoumuito momonstrocommordidaselhearracamascarnes,ofazemempeda os; e rito em pedac hram ele inteiramente. significativo, aponta Finnegan, que enquanto os nomes d s ca chorrossofreqentesfornecidos,ocaadorraramenteo. Rettray traduz os Lambe Lambe, amarraemnseengolidor.Entreoscachorrossemnomeesemnmero,nose omiam sangue; havia os que comiam nadasenoossos;haviaosquecomiamnadasenoca gavaoquecaa.Umvaiapenasparaauxiliar,eumcomea penasolhosdoanimais.Noquar ssonomeados(Loka,Loke,LokiWesi,Wesa,Gbwlo,eGbwloke);elesagar raramosmontros am.NocontoEkoi,deTal bot,aesposafeitaemtirasporcessemconta,apenasumdos ndoporSkinner,osnomessoCu tilador,quechacinaamulher,Bebedordesanguequetomo boraorestodosangue. Dosmuitoscachorrosnocontodigo,apenasMiminatemnome;das otet und ganzlich aufgefressen, o monstro foi agarrado, mortoeinteiramentedevora penasdoisdentreosdozeces tmnome(BakaloeIbenga);oscachorrosdilaceraramoesp eCaboVerde,ostrscachorros(Flor,horaemomen to) pegaram a velha mulher e seu r sido dito No queroversobranenhumpedacinhodeles;paraoterceiroconto,dispomos ros(Caljon,SeljoneHetjon);enoquartoconto caboverdiano,existeapenasumco,d asgotanocho.Nemospapeisosnomesdos cachorros so muito sugestivo no conto eorgia (MinnyMinnyMorackeFollamalinska),nodaCarolinadoNorte(KingKilus eKing aInglesa(YarmearrooeGengamaroto, YameoroeCengamoroto)ouemumdoscontosdas outrosbaamianos os nomes dos ces so Cortagarganta,
Mastigoufino e Chupasangue; e ApertaToco, Cortagarganta, Mastigoufino, Chupasa smo(17),oquedoconselhoprticosparaumaesposa,su gerindoqueelacozinheparas e vecervejademilhoparaseusacrrioparareobterseufavor,temumseupara leloem negan,1967:177179). Finalmente, o conto da caveira falante (ou animal) que s 811,1814,2495) provavelmente um outro contopadro, ou poss velmente dois. rub (ver n 1, verso 1814) existe umcontopopular(noidentificadomaspossivelm 416)decarneirofalante,foiregistradonosEfick(Jablow,1961: 213214,fontenoide enius,1924:150151; Frobenius and Fox, 1937 161162), os tem, ddo Togo central 4235,emSwahili,daTanznia(Landemanneoutros,1910:83),entreosYa,de Malawi(S e,1927:177).Foiregis trado com um cgado cantante em Gana ( Barker and Sincl opardofalanteparaosBakongo,doCongo(Courlander,1963:6466). Essescontossodist maE632.1,Ossosdepessoaas sasinada ao falarem (cantarem) revelam homicidio (Clar Temas D1318flios.Objetomgicorevelaculpa(Clarke,s.d.:192193),massorelacio doporcaveirafalantequefazdecla raoexecutadoporhavermentido(Clarke,s.d:192 lante(D1610.5)apareceemumbastantediferentecon toYorubregistradoporFrobenius(1 sos so recitados apenas como uma parte do ritual de divinao e porque tem d te tal qual foram memori zados,deseesperarqueinovaesseroalgoincomum,mas er inovaes so de crescente siginificao para o estudo de mudana cultural. oca no somente s ori gensltimasdosversosmastambmdizrespreitospossibilida esdoispontos,pelomenos,algumas provaspodemseapresentadas. Efeitosdeacultura te,evidnciade alteraoculturalpodemservistosnosversosquetratamcom Morim(18 pia(2254),enaquelesemquecanhes
somencionados(1531,1751).Amendoins,introduzidos daAmrica,figuram emdoisversos osderivadosemnmerodeou tros (92,546,552,1671,2412,2413,2434,2482,2563). A loXIX,igualmentemencionada(1703).Asrefern ciasaumadivindadedavizinhaNupe( mes Hausa tomados de emprtimos so outras provas de apropriao cultural, conqu possivelmente tenha ocorrido antes da penetraoeuropia. Um divinador de Meko rsos so aprendidos quandoalgumsonhaqueestdivinando,quandoacordapelamanh,re irmadoporEpega,queafirmaqueversosno vospodemserderivadosdesonhosetambmque ivadosdesonhosetambmquealgunsindivduosnascemcomver sosdeIfdentrodeles,de rase algunsversosdeIf,essaspessoasintroduzemnovosversos.Desarte,emquan tonov duzidas,noexistefimparaoconhecimen todeIf(Epega,s.d.:XVI,6).Senovosversos rmeiodecriatividadeindividual,evidentequetodososversosnoso obrigadosaderi o. QuatroversosdeIfrecitadosporgracejopordivinadoresdeIffo ramaquiinclu 571,2572),Ho membranco(2573)eodonodeumabananeiradebananadaterra(2574)ap ovenhamounoessaspardiasasera ceitasalgumdiacomoverdadeirosversosnosesab de mudana cultural seno tambm quo habilmente versos deIfpodemserimprovisad paradoscom oseguintecontodeFonqueAlapini(1950:109112)registracomoassociadoco ntesdotremsurgirnaterra,elefoi,comofazemasalmas,paradi ante de Deus; e fo nhas, ovos, bananas e assentos numconfortvelaposentoluxuoso.Vagofezosacrifci u. Quando chegaram terra, tantos brancos quanto negros sentaramse misturadosn rrumadoemseubelocompartimento, cantandoegritando,comendoasgalinhas,ovosebanana do. Bem alimentados, eles saram e foram para a Locomotiva. Tocaramna
comapontadeseusdedosmasviramqueficavasuja.Ento,sacudindoeran gendo,locomoti hava,cantando. *******************************************

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IF DIVINATION WILLIAM BASCON 1.

IF DIVINATION WILLIAM BASCON 2.

16 OTUR OTURUKPON I I I II II I I I I I II I I II I I II II I II II I II II I II I II OFN II I II I

BEMPREGANDOACORRENTEDIVINATRIA 1 2 OYEK 3 IWRI 4 ED 5 6 7 8 GB O O O O 9 OGUND OBAR OKANRN IRSUN WRIN O O O O O O O O O 10

OS 11 IRET 12 13 14 IK 15 16 OTUR OTURUKPON O O O O O O O O O O O O O O O O OFN O O

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IF DIVINATION WILLIAM BASCON 39. A 2 4 6 8 1 3 5 7 I I II I B II II II I II I C II I

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B.MSorte 5 Loua Perda 4 Caurs Carnciade dinheiro 3 Pedra Luta 2 Caraco

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