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EL ENEAGRAMA - Valiosísima herramienta para descubrir la

El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos en personas que funcionen
vernos con mayor claridad para poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados.

Este documento te lleva paso a paso para que descubras tu perfil de personalidad, y conozcas los aspectos s
de esta personalidad, abriéndote a un mas intimo conocimiento de ti mismo, lo que te permitirá encontrar aque
hacia los conflictos o el dolor, y así mismo encontrar tus MARAVILLOSOS potenciales.

" Descubre Alma Humana, cual es el traje Psicológico /Mental /Emocional que

INTRODUCCION

El ENEAGRAMA tiene una larga y velada historia. Se cree que se origino en Afganistán, hace unos dos mil años
permanecido estrictamente como una tradición oral y secreta, solo dada a conocer a los adeptos del sufismo. Lo que en
tuvo su inicio con George Gurdjieff.

A Oscar Ichazo se le atribuye el conocimiento del Eneagrama sufi en círculos académicos, primero en Chile, de dond
Unidos. Ichazo se educo en Bolivia y Perú y fue introducido en la tradición Sufi del Eneagrama por un hombre cuyo no
después Ichazo atrajo la atención de algunos miembros de Esalen (California), entre los que se encontraban Claudio Nar
prestigiosos psiquiatras que actualmente enseñan dicho conocimiento.

El sistema del Eneagrama fue introducido por primera vez de manera publica en el curso de Experiencias Religios
University de Chicago y posteriormente en distintos seminarios y talleres por todo el planeta, en los que se ha podido con
de este sistema.

¿Que es el ENEAGRAMA? ..... viene de eneas = nueve

El modelo del Eneagrama se aplica para delinear los procesos cosmológicos y el desarrollo de la conciencia humana
estrella de nueve puntas, que puede ser utilizado con un enfoque psicológico para el estudio del carácter humano.

El propósito del Eneagrama es descubrir el tipo a que pertenecemos cada uno, descubriendo así nuestra compulsión y
lograr nuestra libertad, sanación y acercamiento a Dios. Es un viaje de autoconocimiento. La compulsión típica de una
una fuerza básica que nos conduce como una fijación a reaccionar de manera irresistible especialmente cuando perma
por nosotros mismos. Todo ello debido a ciertas pautas o programaciones de hábitos y creencias, asimiladas e introducid
" Nunca confiés en nadie ", " Lo mas importante es ocultar los sentimientos ", " No soy digno de ser amado ", " La vida e
nos impide llegar a ser lo que realmente somos autentica y verdaderamente.

El descubrimiento de esta compulsión supone una ruptura de la estrategia defensiva, cuidadosamente escondida que u
propia seguridad y una existencia significativa. Cuando esta fuerza o compulsión que nos dirige, no ha sido enfrentada d
las decisiones que tomamos, sobre lo que tenemos o no que hacer y como pensar en nosotros mismos y en relación con

OBJETIVO

El estudiante descubrirá el tipo de personalidad al que pertenece de acuerdo al Eneagrama, lo cual le ofrecerá una nue
demás personas, que le permitirá conocerse mas, descubrir sus limitaciones, sus recursos potenciales (que por lo
propósito de reconocerlos y facilitándole continuar de manera mas conciente el camino de su propio desarrollo pe
topologías psicológicas mas comunes, y así entender mejor a los demás.

Los tipos de personalidad en el Eneagrama, descritos solamente con sus rasgos notorios sanos e insanos Son:

1 - EL REFORMADOR_____________ es la persona de principios, idealista, ordenada, perfeccionista, castigadora

2 - EL AYUDADOR________________ es la persona cariñosa, preocupada, servicial, generosa, posesiva, manipuladora

3 - EL MOTIVADOR_______________ es la persona segura de si misma, competitiva, ambiciosa, narcisista.

4 - EL ARTISTA___________________ es la persona creativa, intuitiva, individualista, introvertida, depresiva

 El estudiante descubrirá el tipo de personalidad al que pertenece de acuerdo al Eneagrama, lo cual le ofrecerá una nue
demás personas, que le permitirá conocerse mas, descubrir sus limitaciones, sus recursos potenciales (que por lo
propósito de reconocerlos y facilitándole continuar de manera mas conciente el camino de su propio desarrollo pe
topologías psicológicas mas comunes, y así entender mejor a los demás.

Los tipos de personalidad en el Eneagrama, descritos solamente con sus rasgos notorios sanos e insanos Son:

1 - EL REFORMADOR_____________ es la persona de principios, idealista, ordenada, perfeccionista, castigadora

2 - EL AYUDADOR________________ es la persona cariñosa, preocupada, servicial, generosa, posesiva, manipuladora

3 - EL MOTIVADOR_______________ es la persona segura de si misma, competitiva, ambiciosa, narcisista.

4 - EL ARTISTA___________________ es la persona creativa, intuitiva, individualista, introvertida, depresiva

5 - EL PENSADOR________________ es la persona perceptiva, analítica, excéntrica, paranoide

6 - EL LEALISTA__________________ es la persona simpática, leal, cumplidor, dependiente, masoquista

7 - EL GENERALISTA_____________ es la persona realizada, extrovertida, impulsiva, inmoderada, maniaca

8 - EL LIDER_____________________ es la persona poderosa, expansiva, energica, dictatorial, destructiva

9 - EL CONCILIADOR______________ es la persona pacifica, reforzadora, pasiva, negligente

Ningún tipo de personalidad es inherentemente mejor o peor qu

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas y poten

Este documento esta basado en los libros de Don Richard Riso:

Tipos de Personalidad
Comprendiendo el Eneagrama
Descubre el perfil de tu personalidad
( Ed. Cuatro Vientos )

“El eneagrama es el "movimiento perpetuo",

es ese “perpetuum mobile” que los hombres han buscado desde la
más lejana antigüedad –siempre en vano-.
Y no es difícil comprender por qué no podían encontrarlo. Buscaban
fuera de sí mismos lo que se hallaba dentro de ellos,...”

Gurdjieff
 ara descubrir la personalidad

s en personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a

dos e integrados.

d, y conozcas los aspectos sanos, medios y malsanos

e te permitirá encontrar aquellas energías que te halan
ales.

Mental /Emocional que posees "

án, hace unos dos mil años. Hasta mediados del siglo 20 ha
eptos del sufismo. Lo que en occidente se conoce del Eneagrama

os, primero en Chile, de donde es originario y luego en Estados

rama por un hombre cuyo nombre no es revelado. Algunos años
e se encontraban Claudio Naranjo, O' Leary, Helen palmer y otros

rso de Experiencias Religiosas realizado en 1971 en la Loyola

a, en los que se ha podido constatar experimentalmente la validez

ollo de la conciencia humana. Se trata de un diagrama, de una

o del carácter humano.

do así nuestra compulsión y aprender a trabajar con ella, a fin de

La compulsión típica de una personalidad se experimenta como
especialmente cuando permanece escondida, sin ser reconocida
encias, asimiladas e introducidas en nuestra infancia, por ejemplo:
o de ser amado ", " La vida es dura", etc... y todo ello usualmente

adosamente escondida que una persona ha desarrollado para su

irige, no ha sido enfrentada directamente, tiene gran influencia en
ros mismos y en relación con los demás.

a, lo cual le ofrecerá una nueva perspectiva de si mismo y de las

sos potenciales (que por lo general son inconscientes), con el
o de su propio desarrollo personal. Además podrá conocer las

anos e insanos Son:

feccionista, castigadora

rosa, posesiva, manipuladora

biciosa, narcisista.

vertida, depresiva
a, lo cual le ofrecerá una nueva perspectiva de si mismo y de las
sos potenciales (que por lo general son inconscientes), con el
o de su propio desarrollo personal. Además podrá conocer las

anos e insanos Son:

feccionista, castigadora

rosa, posesiva, manipuladora

biciosa, narcisista.

vertida, depresiva

noide
Todos los tipos de personalidad tienen
e, masoquista hermosas cualidades cuando se
desenvuelven en el nivel sano, y
oderada, maniaca también todos poseen energías de la
sombra que pueden ser
orial, destructiva amorosamente encausadas, pero se
desbordan en el nivel malsano
nte impulsando a la persona hacia la
desintegración.

Desde cualquier tipo de personalidad

se puede evolucionar, psicológica y
espiritualmente hacia un alto nivel de
conciencia, y avanzar en la dirección
de Integración.

nte mejor o peor que otro.

as fortalezas y potenciales de los demás.

Este documento esta en un formato que

facilita el compartir esta información con otros,
y ha sido creado para su libre y gratuita
distribución.

Autor: Anónimo
2 de 18
ESTRUCTURA DEL ENEAGRAMA
Los números identif
( Richard Riso ) pero no significan u
peor.

el CONCILIADOR Y por lo general en

la persona manifie
9 pueden variar desd
pasando por el prom
el LIDER 8 1el REFORMADOR
Los tipos de person
demás se pueden rep
de los nueve puntos
personalidad particul
2el AYUDADOR precisamente que c
el GENERALISTA 7 básico de personali
breve.

La gente no cambia
a otro. Cada person
ese grupo mayor y,
el LEALISTA 6 3 el MOTIVADOR ese tipo por el resto d
cambia de muchas m
su tipo básico de per

el PENSADOR 5 4 el ARTISTA

Se necesita saber solo un puñado de conceptos para entender como funciona el Eneagrama, Sin embargo, ya que se
describir los tipos de personalidad, la teoria del Eneagrama es, a final de cuentas, sutil y compleja. Pero en este docu
puntos practicos que debe conocer para leer las descripciones.

La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto se
nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe
si de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguiente
cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las person
Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la gen
Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted
novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se re
identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otra
su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas c
medida que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van con
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basado
como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos an
precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la
abierta.
La estructura del Eneagrama es sencilla. En la circunferencia del circulo hay nueve puntos equidistantes. Cada punto se
nueve, estando el nueve arriba, por conveniencia y simetria. Cada punto representa uno de los nueve tipos basicos de pe
si de ciertas maneras especificas, como lo indican las lineas interiores del Eneagrama.

Notese que los puntos 3, 6 y 9 forman un triangulo equilatero. Los seis puntos restantes estan conectados en el siguiente
cuatro con el 2, el dos con el 8, el ocho con el 5, el cinco con el 7, y el siete con el 1. Estos seis puntos forman un hexadram

No hay dos personas que sean exactamente iguales, y sin embargo, hay profundas semejanzas entre todas las person
Puede que usted descubra rápidamente y el de algunos amigos íntimos, o quizás encuentre difícil "categorizar" a la gen
Ambos estados son normales. No siempre es evidente el tipo de alguien, y toma tiempo agudizar sus destrezas. Usted
novato que esta aprendiendo a diagnosticar una amplia variedad de condiciones, algunas sanas y otras malsanas. Se re
identificar los principales síntomas y aplicarlos a los síndromes adecuados.

También usted podría tener presente que si bien algunas personas poseen cierta aptitud para la introvision sicológica, otra
su aptitud sicológica es subdesarrollada, no se desanime. Lea cuidadosamente las descripciones, retornando a ellas c
medida que tenga nuevas introvisiones. Probablemente le sorprenderá cuan rápido mejora dicha aptitud.

En realidad no hay ningún secreto para aprender a "tipificar" a las personas. Usted debe aprender cuales rasgos van con
manifiesta esos rasgos. Uno no debiera focalizarse en un solo rasgo aisladamente e intentar hacer un diagnostico basado
como un todo, su estilo global y enfoque de la vida y sus motivaciones básicas. Hay que reunir muchos elementos an
precisión. No existe ningún modo automático de diagnosticarse a si mismo o a los demás. Se requiere de sensibilidad, la
abierta.
 Los números identifican los 9 tipos de personalidad,
pero no significan una categorización, como mejor o
peor.

Y por lo general en diferentes ambientes y momentos

la persona manifiesta conductas diferentes que
pueden variar desde el tipo sano hasta el insano,
pasando por el promedio.

Los tipos de personalidad, y sus relaciones, con los

demás se pueden representar esquemáticamente. Uno
de los nueve puntos del Eneagrama denota un tipo de
personalidad particular que lo caracteriza a usted mas
precisamente que cualquier otro. Este es su tipo
básico de personalidad, el cual podrá identificar en
breve.

La gente no cambia de un tipo básico de personalidad

a otro. Cada persona es un individuo único dentro de
ese grupo mayor y, en un ultimo análisis, sigue siendo
ese tipo por el resto de su vida. En realidad, la gente si
cambia de muchas maneras a lo largo de su vida, pero
su tipo básico de personalidad no se modifica.

ma, Sin embargo, ya que se requieren muchas distinciones para

compleja. Pero en este documento solamente se presentan los

equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al

os nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre

an conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el

eis puntos forman un hexadrama irregular.

anzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad.

e difícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar.
udizar sus destrezas. Usted es como un estudiante de medicina
anas y otras malsanas. Se requiere de practica para aprender a

a la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que

pciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a
cha aptitud.

ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo
reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con
e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente
equidistantes. Cada punto se designa con un numero del uno al
os nueve tipos basicos de personalidad. Se interrelacionan entre

an conectados en el siguiente orden: El 1 se conecta con el 4, el

eis puntos forman un hexadrama irregular.

anzas entre todas las personas del mismo tipo de personalidad.

e difícil "categorizar" a la gente y no sepa por donde comenzar.
udizar sus destrezas. Usted es como un estudiante de medicina
anas y otras malsanas. Se requiere de practica para aprender a

a la introvision sicológica, otras simplemente no. Si encuentra que

pciones, retornando a ellas cuando necesite constatar algo o a
cha aptitud.

ender cuales rasgos van con cada tipo y observar como la gente
hacer un diagnostico basado en eso. Es necesario ver cada tipo
reunir muchos elementos antes de poder tipificar a alguien con
e requiere de sensibilidad, la capacidad de observar y una mente
3 de 18 TRIADAS EN EL ENEAGRAMA

Triada del
mas Relacionarse
fuera de contacto con el
Relacionarse
el CONCILIADOR

Relacionarse sobredesarrollado 9 Relacionarse

subdesarrollado
el LIDER 8 1 REFORMADOR
el

el GENERALISTA 7 2 AYUDADOR
el
Hacer sobredesarrollado Sentir sobredesarrollado

Triada del el LEALISTA 6 3el MOTIVADOR

Triada del
Hacer mas fuera de
mas
contacto
fuera de
Sentir
contacto con el Sentir
con el Hacer
el PENSADOR 5 4el ARTISTA
Sentir subdesarrollado
Hacer subdesarrollado

En el nivel mas simple de análisis, el Eneagrama es una disposición de 9 tipos de personalidad en Tres Triadas. Hay 3 tipo
Sentir, tres en la Triada del Hacer y tres en la Triada del Relacionarse. Cada triada consiste en tres tipos de personalidad
ventajas y desventajas de esa triada. Por ejemplo, el tipo de personalidad 2 tiene fortalezas y debilidades particulares qu
razón por la cual es uno de los tres tipos de la Triada del Sentir. Las ventajas y desventajas del 7 tienen que ver con el
Triada del Hacer, y así para todos los tipos de personalidad.

Los tres tipos de personalidad de cada triada no son arbitrarios. Cada tipo resulta de una "dialéctica" que consiste en u
facultad psicológica que caracteriza a esa Triada. En cada Triada uno de los tipos sobredesarrolla la facultad car
subdesarrolla la facultad y el tercero esta mas fuera de contacto con la facultad, estas relaciones se ilustran en el diagrama

Los tres tipos de personalidad del triangulo equilátero _ 3, 6 y 9 _ se definen como los tipos "Primarios" de persona
problemas y son los mas bloqueados de alguna manera en el Sentir, el Hacer o el Relacionarse. Los seis tipos de pe
"Secundarios" porque están mas mezclados y no tan fuera del contacto con el Sentir, Hacer y Relacionarse
 Sea cual sea la Triada en que este el
tipo básico de personalidad, todo el
mundo tiene la capacidad de Sentir,
Hacer y Relacionarse con el ambiente.

Nos convertimos en uno de los 9 tipos

de personalidad porque nuestro
desarrollo psicológico, comenzando en
la niñez, ha dado mas énfasis a una
facultad que a las otras dos facultades
restantes en cada triada. Pero esto no
significa que las dos facultades
restantes no sean parte de nosotros. Lo
son, y somos quienes somos porque
las tres facultades operan en un
equilibrio siempre cambiante para
producir nuestra personalidad.
ada del
Sentir

ad en Tres Triadas. Hay 3 tipos de personalidad en la Triada del

en tres tipos de personalidad que se caracterizan mejor por las
y debilidades particulares que comprometen sus sentimientos,
s del 7 tienen que ver con el hacer, razón por la cual esta en la

"dialéctica" que consiste en una tesis, antitesis y síntesis de la

bredesarrolla la facultad característica de la Triada, otro tipo
nes se ilustran en el diagrama.

tipos "Primarios" de personalidad, porque tienen los mayores

onarse. Los seis tipos de personalidad restantes son los tipos
Relacionarse
4 de 18 Test Guia

Preguntas A B C D E F G H I
1- Sobre todo he sido romántico e imaginativo

Sobre todo he sido pragmático y realista

2- Me he inclinado a enfrentarme a la gente

Me he inclinado a evitar los enfrentamientos

3- La gente me suele ver como una persona diplomática,

encantadora y ambiciosa

Generalmente me han descrito como una persona

directa, formal e idealista

4- Sobre todo me he inclinado a llevar una vida intensa y

bien centrada.

Sobre todo me he inclinado a ser espontáneo y

divertirme

5- He sido una persona acogedora y he disfrutado

rodeándome de nuevas amistades en mi vida

He protegido mucho mi vida privada no mezclándome

demasiado con los demás

6- Generalmente ha sido fácil hacerme enfadar

Generalmente ha sido difícil hacerme enfadar

7- He sido mas bien una persona que se ha fortalecido

haciéndose a si misma.

He sido mas bien un idealista de grandes valores

8- Me he inclinado a mostrar mi afecto ante los demás

 He preferido mantenerme a cierta distancia de los
demás

9- Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me

resultaran útiles y eficaces.

Ante nuevas experiencias suelo preguntarme si me

resultaran agradables y placenteras

10- Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en

mi mismo

Sobre todo me he inclinado a centrarme demasiado en

los demás

11- Otras personas han dependido de mi intuición y

sabiduría.

Otras personas han dependido de mi fortaleza y

capacidad de decisión.

12- He dado la impresión de estar demasiado inseguro de

mi mismo

He dado la impresión de estar demasiado seguro de mi

mismo

13- Me he orientado mas hacia las relaciones

interpersonales que hacia la consecución de objetivos.

Me he orientado mas hacia la consecución de objetivos

que hacia las relaciones interpersonales

14- Me suelo inhibir mucho y no soy capaz de expresarme

bien.

Soy muy claro, digo lo que otros habrían deseado tener

el arrojo de decir.

15- Me ha resultado difícil dejar de considerar las diferentes

alternativas y hacer algo definitivo

Me ha resultado difícil relajarme y ser mas flexible

16- Tiendo a demorarme y no me gusta tomar la iniciativa

 Tiendo a tomar la iniciativa y a ser dominante

17- Mi renuencia a implicarme con la gente me ha

ocasionado algunos problemas

Mis deseos de que la gente dependa de mi me ha

ocasionado algunos problemas.

18- Normalmente he sido capaz de prescindir de mis

sentimientos para hacer bien mi trabajo.

Normalmente he necesitado dar prioridad a mis

sentimientos antes de poder actuar

19- Sobre todo me he inclinado a ser cauto y metódico

Sobre todo me he inclinado hacia el riesgo y la aventura

20- He tendido a ser una persona que se ha entregado a los

demás y he disfrutado de la compañía de la gente.

He tendido a ser una persona reservada y seria a la que

le gusta hablar y discutir los problemas.

21- Con frecuencia he sentido la necesidad de ser como un

pilar de fortaleza.

Con frecuencia he sentido la necesidad de hacer las

cosas a la perfección

22- Normalmente me he interesado por las preguntas

difíciles y por preservar mi independencia.

Normalmente me he interesado en mantener mi

estabilidad y mi paz mental

23- He sido una persona demasiado escéptica y dura

He sido una persona demasiado sentimental y tierna.

24- Con frecuencia me preocupa que me vaya a perder las

cosas buenas de la vida
 Con frecuencia me preocupa que alguien se aproveche
de mi si bajo la guardia.

25- Mi costumbre de ser tan reservado molesta a la gente

Mi costumbre de decir a la gente lo que hacer les resulta

a veces molesta.

26- Cuando he tenido problemas, normalmente he sido

capaz de superarlos.

Cuando he tenido problemas, normalmente me he

invitado a mi mismo a algo que me gusta.

27- Sobre todo he dependido de mis amigos y ellos han

sabido que pueden depender de mi

No he dependido de nadie hago las cosas por mi mismo

28- Tiendo a ser voluble y a permanecer en mi mundo

Me he inclinado a ser bastante despegado

29- He disfrutado desafiando a la gente y haciéndoles

reaccionar

He disfrutado conformando y calmando a los demás

30- Generalmente he sido una persona sociable y

extrovertida

Generalmente he sido una persona disciplinada y formal

31- Normalmente soy tímido a la hora de mostrar mis

habilidades

Normalmente me gusta que la gente sepa lo que hago

bien

32- Para mi ha sido mas importante desarrollar mis

intereses personales que poseer seguridad y comodidad
 Para mi ha sido mas importante disfrutar de la seguridad
y la comodidad que desarrollar mis intereses personales

33- Sobre todo me he inclinado a huir de las situaciones

conflictivas con los demás

Rara vez me he achantado ante las situaciones

conflictivas con los demás.

34- Normalmente he cedido con facilidad y me he dejado

manejar por los demás

Normalmente he sido demasiado intransigente y

exigente con los demás

35- Me han apreciado por mi inquebrantable espíritu y mi

gran sentido del humor.

Me han apreciado por mi gran generosidad y mi callada

fortaleza

36- Gran parte de mis éxitos se han debido a mi capacidad

para dar una buena impresión

Gran parte de mis éxitos los he logrado a pesar de mis

limitadas habilidades interpersonales.

37- Me enorgullezco de mi perseverancia y mi sentido

común

Me enorgullezco de mi originalidad y mi capacidad de

invención

38- Básicamente me conformo con facilidad y soy agradable

Básicamente soy asertivo y practico.

39- Me he esforzado mucho para que los demás me

acepten y quieran.

para mi ser aceptado y querido no ha sido una de mis

prioridades

40- Ante la presión de los demás, me he vuelto mas huidizo.

 Ante la presión de los demás, me he vuelto mas
agresivo

41- Los demás se han interesado en mi porque soy

extrovertido y me intereso y comprometo con ellos.

Los demás se han interesado en mi porque soy

tranquilo, original y profundo

42- El deber y la responsabilidad han sido valores

importantes para mi.

La armonía y la aceptación han sido valores importantes

para mi.

43- He intentado motivar a la gente haciendo grandes

planes y promesas.

He intentado motivar a la gente señalando lo que

ocurrirá si no siguen mis consejos.

44- Rara vez he sido demasiado expresivo emocionalmente

Con frecuencia he sido bastante expresivo

emocionalmente.

45- Ocuparme de atender a los detalles no ha sido

precisamente uno de mis puntos fuertes.

He tenido una gran habilidad para ocuparme de los

detalles.

46- Con frecuencia he destacado cuan diferente soy de mis

amigos.

Con frecuencia he destacado cuantas cosas en común

tengo con mis amigos.

47- Cuando las situaciones se han caldeado me he

inclinado a permanecer al margen.

Cuando las situaciones se han caldeado he ido a

afrontarlas directamente por encima de todo.

48- He permanecido junto a mis amigos, incluso cuando

estaban equivocados.
 Nunca he querido transigir en lo que considero
adecuado para las relaciones.

49- He sido un seguidor bien intencionado

He sido una persona ambiciosa muy motivada.

50- Rumio mis problemas hasta que puedo deshacerme de

ellos.

Me suelo distraer en otras cosas hasta que veo la forma

de solucionar mis problemas.

51- Generalmente suelo tener una gran convicción y sentido

de cómo deberían ser las cosas.

Generalmente he tenido serias dudas y me cuestiono

sobre lo que parecen las cosas.

52- He tenido problemas con otras personas debido a mi

pesimismo y quejas.

He tenido problemas con otras personas debido a que

he sido demasiado controlador y exigente.

53- Me he inclinado a actuar basándome en mis

sentimientos y dejar que pase lo que tenga que pasar.

Me he inclinado a no actuar basándome en mis

sentimientos a menos que estos hagan surgir mas
problemas.
54- Normalmente me he sentido cómodo siendo el centro de
atención.

Normalmente no me he sentido cómodo siendo el centro

de atención.

55- He sido cauto y he intentado estar preparado para los

problemas imprevisibles.

Sobre todo he sido espontáneo y he preferido solventar

los problemas a medida que ocurrían.

56- Me he enfadado cuando los demás no han apreciado lo

que he hecho por ellos.
 Me he enfadado cuando los demás no han escuchado lo
que yo tenia que decirles.

57- Para mi ha sido importante mantener mi independencia

y la confianza en mi mismo.

Para mi ha sido importante sentirme valorado y

admirado.

58- Cuando discuto con amigos me inclino a imponer mis

ideas.

Cuando discuto con amigos me inclino a dejar que las

aguas sigan su curso para prevenir sinsabores.

59- Con frecuencia he sido posesivo con mis seres

queridos.

Con frecuencia he puesto a prueba a mis seres queridos

para ver si estaban a mi lado.

60- Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la organización

de los recursos y hacer que las cosas fueran adelante.

Uno de mis mayores esfuerzos ha sido la creación de

nuevas ideas y entusiasmar con ellas a los demás.

61- Me he inclinado a ser riguroso y duro con migo mismo.

Me he inclinado a ser demasiado emotivo y mas bien

poco disciplinado.

62- He intentado que mi vida fuera dinámica, intensa y

excitante.

He intentado que mi vida fuera constante, estable y

tranquila.

63- Me ha resultado difícil realizar los mayores cambios de

mi vida porque me cuesta bastante renunciar al pasado.

Me ha resultado bastante fácil realizar los mayores

cambios de mi vida porque me cuesta mucho
comprometerme a largo plazo.
64- Generalmente me he inclinado a enfatizar mis
sentimientos y apegarme a ellos durante mucho tiempo
 Generalmente me he inclinado a minimizar mis
sentimientos y a no prestarles mucha atención.

65- He atendido y apoyado a mucha gente

He dirigido y motivado a mucha gente

66- He sido demasiado serio y estricto con migo mismo.

He sido demasiado confiado y permisivo conmigo

mismo.

67- Sobre todo he sido asertivo y orientado a la superación

Sobre todo he sido modesto y me he contentado con ir a

mi propio ritmo.

68- Me he sentido orgulloso de ser una persona objetiva y

clara

Me he sentido orgulloso de ser una persona

comprometida en la que se puede confiar

69- He empleado mucho tiempo en descubrir lo que mis

sentimientos e impulsos tienen que decirme.

Estar pendiente de los propios sentimientos es una

perdida de tiempo; lo que importa es hacer cosas

70- Normalmente me he visto a mi mismo como una

persona alegre y despreocupada.

Normalmente me he visto a mi mismo como una

persona seria y digna

71- Me he caracterizado por mi agudeza mental y por

poseer una energía sin limites.

Me he caracterizado por mi profunda dedicación y mi

preocupación por los demás.

72- He intentado realizar actividades que me proporcionaran

algún tipo de premio o reconocimiento personal.
 Me he inclinado a anteponer las actividades que
realmente me interesaban sobre aquellas que podían
proporcionarme alguna recompensa o reconocimiento
73- personal.
Cumplir con las obligaciones sociales no ha sido para mi
una de mis prioridades.

Normalmente me he tomado muy en serio cumplir mis

obligaciones sociales.

74- Casi siempre he preferido hacerme yo mismo cargo de

la situación.

Casi siempre he preferido que otra persona se hiciera

cargo de la situación.

75- Mis valores y mi estilo de vida han cambiado varias

veces a lo largo de los años.

Mis valores y mi estilo de vida han seguido siendo

consistentes y prácticamente los mismos a lo largo de
los años.
76- Normalmente no he sido demasiado autodisciplinado.

Normalmente no he estado demasiado en contacto con

la gente.

77- Con frecuencia me he sentido vulnerable al estar

rodeado de gente.

Con frecuencia he sentido que mis sacrificios se veían

como algo normal

78- Me he inclinado a pensar siempre lo peor.

Me he inclinado a pensar que las cosas siempre

saldrían bien.

79- La gente ha confiado en mi porque soy discreto y puedo

mirar por sus intereses.

La gente ha confiado en mi porque soy justo y hago lo

que es correcto.

80- A menudo me implico tanto en mis propios proyectos

que con frecuencia me aíslo de los demás.
 A menudo me implico tanto con los demás, que
descuido mis propios proyectos.

81- Cuando me presentan a alguien nuevo suelo mostrarme

sereno y controlado.

Cuando me presentan a alguien suelo ser afectuoso y

entretenido.

82- Hablando de forma general, he tendido a ser pesimista.

Hablando de forma general, he tendido a ser optimista.

83- He preferido habitar mi propio y pequeño mundo.

He preferido mostrar a los demás quien soy.

84- Sobre todo he padecido nerviosismo, inseguridad y

duda.

Sobre todo he padecido de impaciencia y de un

perfeccionismo voraz

85- Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado intimo

y personal.

Me doy cuenta que a menudo he sido demasiado frió y

reservado.

86- Me he perdido cosas porque no sentía que tenia que

aprovechar las oportunidades.

Me he perdido cosas porque he perseguido siempre

muchas posibilidades.

87- Generalmente me lleva bastante tiempo empezar a

hacer algo.

Generalmente suelo empezar a hacer las cosas con

rapidez

88- Con frecuencia me ha resultado difícil decidirme

 Rara vez me ha resultado difícil decidirme

89- He tenido tendencia a imponerme demasiado ante los

demás.

Me he inclinado a no imponerme lo suficiente ante los

demás.

90- Generalmente me he desviado de mi camino para

conocer gente nueva y realizar contactos.

Generalmente no me he desviado de mi camino para

conocer gente nueva y realizar contactos.

91- He buscado a alguien que me aconsejara cuando no he

estado seguro de que hacer.

Cuando no he estado seguro de que hacer, he probado

cosas diferentes para ver cual me resultaba mejor.

92- Sobre todo he temido quedarme al margen de las

actividades de los demás.

Sobre todo he temido que las actividades de los demás

me distrajeran de lo que yo tenia que hacer.

93- Normalmente, cuando me he enfadado, se lo he dicho a

la gente.

Normalmente, cuando me he enfadado, me he vuelto

distante.

94- Suelo tener problemas para dormirme

Suelo dormirme con facilidad.

95- A menudo he intentado averiguar cual era la forma de

estar mas cerca de los demás.

A menudo he intentado averiguar que es lo que quieren

los demás de mi.

96- Normalmente he sido comedido, directo y prudente.

 Normalmente he sido excitable, muy hablador e
ingenioso.

97- Muchas veces no he dicho nada cuando he visto que

otros se equivocaban.

Muchas veces he ayudado a los demás a que vieran

que estaban equivocados.

98- A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona

temperamental, de sentimientos cambiantes.

A lo largo de mi vida he sido mas bien una persona

tranquila en cuyo interior fluye una suave corriente.

99- Cuando alguien no me cae bien, normalmente he

intentado ser cordial a pesar de mis sentimientos.

Cuando alguien no me cae bien, normalmente se lo he

hecho saber de una forma u otra.

100- Gran parte de mis problemas con los demás provienen

de mi susceptibilidad y de mi forma de tomarme las
cosas demasiado personalmente.
Gran parte de mis problemas con los demás provienen
de mi despreocupación sobre las formas sociales.

101- Me he caracterizado por apresurarme a rescatar a los

demás.

Me he caracterizado por mostrar a los demás como

ayudarse a si mismos.

102 Generalmente me ha gustado dejarme llevar y forzarme

mas allá de los limites.

Generalmente no me ha gustado perder demasiado el

control.

103- Me he centrado demasiado en hacer las cosas mejor

que los demás.

Me he centrado demasiado en hacer las cosas bien para

los demás.

104- Normalmente mis pensamientos han sido especulativos,

dando rienda suelta a mi imaginación y curiosidad.
 Normalmente mis pensamientos han sido prácticos,
intentando conseguir que las cosas sigan adelante.

105- Una de mis cualidades ha sido la habilidad para

describir estados internos.

Una de mis cualidades ha sido la habilidad de hacerme

cargo de las situaciones.

106- He hecho lo necesario para que las cosas se hicieran

correctamente, incluso cuando eso molestara a alguien.

No me ha gustado sentirme presionado, por lo que

tampoco me he inclinado a presionar a nadie.

107- Me he sentido orgulloso de lo importante que soy en la

vida de los demás.

Me he sentido orgulloso de mi gusto e inclinación hacia

las experiencias nuevas.

108- Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la

impresión de ser alguien importante, incluso admirable a
veces.
Me he dado cuenta que a menudo doy a los demás la
impresión de ser alguien poco corriente, a veces incluso
algo excéntrico.
109- Habitualmente he hecho lo que tenia que hacer.

Habitualmente he hecho lo que quería hacer.

110- Normalmente me han gustado las situaciones difíciles e

incluso de alta tensión.

Normalmente me ha disgustado encontrarme en

situaciones difíciles y de alta tensión.

111- Me he sentido orgulloso de mi capacidad para ser

flexible; lo importante o conveniente cambia con
frecuencia.
Me he sentido orgulloso de mantener mis puntos de
vista; soy firme y congruente con lo que creo.

112- Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia la sobriedad

y la austeridad.
 Mi estilo de vida se ha inclinado mas hacia el exceso y
la hiperactividad.

113- Mi deseo de ayudar a los demás ha repercutido en mi

propia salud y bienestar.

Mi deseo de atender mis necesidades personales ha

repercutido negativamente en mis relaciones.

114- En general he sido demasiado abierto e ingenuo.

En general he sido demasiado cauto y reservado

115- A veces he irritado a los demás al ser demasiado

agresivo.

A veces he irritado a los demás al ser demasiado severo

y rígido.

116- Una de mis prioridades ha sido servir y atender las

necesidades de los demás

Una de mis prioridades ha sido buscar formas

alternativas de ver y hacer cosas

117- Normalmente no me he alterado mucho.

Normalmente he tenido fuertes cambios de estado de

animo.

118- Me han atraído las situaciones que me producen

emociones intensas y profundas.

Me han atraído las situaciones que me hacen sentir

tranquilo y cómodo.

119- Me he preocupado mas en seguir mis intereses que

conseguir resultados prácticos

Me he preocupado mas en conseguir resultados

prácticos que seguir mis intereses

120- He tenido una fuerte necesidad de pertenencia

 He tenido una fuerte necesidad de sentirme equilibrado

121- En el pasado probablemente he reclamado demasiada

cercanía en mis relaciones.

En el pasado probablemente he mantenido demasiada

distancia en mis relaciones.

122- Con frecuencia me he inclinado a revivir los

sentimientos del pasado.

Con frecuencia he tenido la tendencia a anticipar cosas

que iban a ocurrir.

123- Me he inclinado a ver que los demás son intrusivos y

exigentes.

Me he inclinado a ver que los demás son

desorganizados e irresponsables.

124- Normalmente no he confiado demasiado en mi mismo.

Normalmente solo he confiado en mi mismo.

125- Probablemente he sido demasiado pasivo y poco

comprometido.

Probablemente he sido demasiado controlador y

manipulador.

126- Con frecuencia las dudas sobre mi mismo me han

paralizado

Rara vez he dejado que las dudas se interpusieran en

mi camino.

127- Si se me da a elegir entre algo conocido y algo nuevo,

tiendo a escoger lo nuevo.

Normalmente prefiero lo que se que me gusta: ¿para

que probar algo que puede ser que no me guste?

128- Utilizo mucho contacto físico para reforzar lo que siento

sobre la gente.
 Generalmente he sentido que el amor sincero no
depende del contacto físico.

129- Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con

frecuencia he sido demasiado directo y duro.

Cuando he necesitado enfrentarme a alguien, con

frecuencia me he ido demasiado por las ramas.

130- Me han atraído temas que a otras personas pudieran

parecerles perturbadores e incluso amenazantes.

He preferido no gastar mi tiempo en temas

perturbadores o amenazantes.

131- Ser tan intrusivo y entrometido me ha ocasionado

problemas con los demás.

Ser tan evasivo e incomunicativo me ha ocasionado

problemas con los demás.

132- Me ha preocupado no tener los recursos necesarios

para satisfacer las responsabilidades que he asumido.

Me ha preocupado no tener la disciplina necesaria para

centrarme en aquello que realmente me llena.

133- Generalmente he sido una persona individualista e

intuitiva.

Generalmente he sido una persona responsable y bien

organizada.

134- Uno de mis grandes problemas ha sido superar la

inercia.

Uno de mis grandes problemas ha sido verme incapaz

de reducir mi ritmo.

135- Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome

arrogante y despreciativo.

Cuando me siento inseguro reacciono volviéndome

discutidor y poniéndome a la defensiva.

136- Generalmente he sido abierto y dispuesto a probar

enfoques nuevos
 Generalmente he estado dispuesto a ser auto-revelador
y a compartir mis sentimientos con los demás

137- Me muestro ante los demás como una persona mas

dura de lo que realmente soy.

Me muestro ante los demás como una persona mas

preocupada por ellos de lo que realmente soy.

138- Normalmente me he dejado llevar por la conciencia y la

razón.

Normalmente me he dejado llevar por mis sentimientos

e impulsos.

139- La adversidad me ha hecho mas duro y resuelto.

La adversidad me ha hecho sentirme mas resignado y

desanimado

140- Normalmente me he asegurado de que tenia alguna

especie de red de seguridad por si me caía.

Normalmente he preferido depender de lo menos

posible.

141- He tenido que ser fuerte para los demás, por lo que no
he tenido tiempo para ver mis sentimientos y miedos.

Me ha costado mucho afrontar mis sentimientos y mis

miedos, por lo que me resulta difícil ser fuerte para los
demás.
142- Muchas veces me he preguntado por que la gente se
centra en lo negativo, cuando hay tantas cosas
maravillosas en la vida.
Muchas veces me he preguntado por que la gente es
tan alegre cuando tantas cosas de la vida van mal.

143- He intentado que no se me vea como una persona

egoísta.

He intentado que no se me vea como una persona

aburrida.

144- Cuando he temido que las necesidades y demandas de

los demás me superasen, he evitado la intimidad.
Cuando he temido que no iba a poder cumplir las
expectativas que se tenían de mi, he evitado la
intimidad.

SUMA 0 0 0 0 0 0 0 0 0

Chequeo: la suma de todos debe ser 144, sino es así,

revisa donde falta o sobra una respuesta
0 ¿Es 144 este numero?

Tomado del libro: "Descubre el perfil de tu personalidad"

de Don Richard Riso
Este Test junto con el grafico siguiente,
sirve de guiá para que descubras Tu tipo
de personalidad, pero luego Tu deberás
hacer un análisis e introvision detallada
de las características que podrían definir
tu personalidad, y finalmente y
honestamente descubrir cual realmente
es tu tipo de personalidad.

Para cada pregunta hay dos opciones de

respuesta, debiendo necesariamente que
escoger una sola, y colocar el numero
uno ( 1 ) en la casilla amarilla
correspondiente. Es obvio que las
respuestas deben hacerse de manera
honesta como realmente lo perciba cada
persona.

Es importante que Ud. responda de

acuerdo a como realmente usted
reacciona, piensa, hace y siente, y no a
como Ud. querría ser.

Son 144 preguntas y todas deben ser

respondidas.

El Test. es solamente una orientación

para que pueda hacer una primera
deducción del Tipo de Personalidad.
Pues la certeza sobre su tipo solo la
tendrá después de un trabajo de
autobservacion consciente de Ud.,
analizando toda su forma de ser y
manifestarse, comparativamente con las
características de cada Tipo del
Eneagrama.

En cierto sentido tenemos 4 "Yoes"

1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en nosotros

Si se ha pasado por un proceso

terapéutico o espiritual, es normal haber
cambiado. Sin embargo, lo esencial del
"Yo" se mantiene, ya que el tipo básico
de personalidad no cambia. Se trata por
En cierto sentido tenemos 4 "Yoes"

1- Un Yo Pasado
2- Un Yo Presente
3- Un Yo Ideal
4- El Yo que los demás ven en nosotros

Si se ha pasado por un proceso

terapéutico o espiritual, es normal haber
cambiado. Sin embargo, lo esencial del
"Yo" se mantiene, ya que el tipo básico
de personalidad no cambia. Se trata por
tanto, de elegir las afirmaciones que mas
han tenido que ver con la mayor parte de
nuestra vida.

Usted solamente puede escribir o borrar

las casillas amarillas.
Usted solamente puede escribir o
borrar las casillas amarillas.

Terminado el cuestionario, pasa a

la siguiente hoja y mira el Grafico.
Terminado el cuestionario, pasa a
la siguiente hoja y mira el Grafico.
 32
5 de 18
30

28

26

Alto 24

22
Normal 20
Alto
18

Medio 16

14
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Bajo
10

Bajo 8

0
0 0 0 0 0 0 0 0
Colum Colum Colum Colum Colum Colum Colum Colum
n C2 n D3 n E4 n F5 n G6 n H7 nI nJ
Triada del Sentir Triada del Hacer

Ahora que ya sabes cual es tu tipo de personalidad seguramente querrás saber mas sobre su significado.

En las siguientes hojas encontraras los perfiles para cada tipo de personalidad de los 9 del Eneagrama. Estos perfiles se
para dar una visión meramente impresionista y en ningún caso abarcan todo el abanico de comportamientos y motivacione
mucho menos de las intuiciones que se pueden obtener a partir de los mismos. para profundizar en el análisis, pued
Personalidad " y "Comprendiendo el Eneagrama ", del autor Don Richard Riso, Ed. Cuatro Vientos, estos libros contiene
sobre el tema.

Todo el mundo ha abandonado la niñez como un miembro único de uno de los tipos de personalidad, y sus potenciales
deteriorado desde ese punto de partida. Es usualmente aceptado por los psicólogos que la personalidad es en gran med
niño tiene con sus padres u otras personas significativas. Cuando el niño tiene 4 o 5 años, su conciencia se ha desarrolla
un sentido personal del si mismo. Aunque su identidad aun es muy fluida, un niño de esta edad esta empezando a establ
por su propia cuenta en el mundo. Sin duda hay factores genéticos que predisponen a un niño a tener un cierto tempera
física de la personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y
personalidad del Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su
tipo básico de personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han
personalidad del niño, incluyendo la genética.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya q
masculino o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo bio
mas allá del objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad re
conductas aprendidas que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu
y malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsano
Sin embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son genu
física de la personalidad. Sin embargo la ciencia, no ha podido decir con precisión que genética esta comprometida, y
personalidad del Eneagrama representa el modo global en que el niño se ha adaptado conciente e inconscientemente a su
tipo básico de personalidad que una persona tiene representa el resultado total de todos los factores infantiles que han
personalidad del niño, incluyendo la genética.

Las descripciones de los tipos de personalidad son universales y se aplican tanto a hombres como a mujeres, ya q
masculino o femenino. Las cuestiones acerca de los roles sexuales y las diferencias sexuales basadas solamente en lo bio
mas allá del objetivo de este análisis. En todo caso gran parte de lo que asociamos con masculinidad o feminidad re
conductas aprendidas que no son inherentes a la naturaleza humana.

No todo lo que hay en la descripción de un tipo básico será aplicable a usted todo el tiempo. Esto es porque la gente fluctu
y malsanos que constituyen su tipo de personalidad. por ejemplo si usted es fundamentalmente sano, los rasgos malsano
Sin embargo, al irse conociendo mas objetivamente, reconocerá que todos los rasgos de su tipo de personalidad son genu
mismo. Si fuera a tornarse sano o malsano lo hará de la manera que predice el Eneagrama.

Ningún tipo de personalidad en inherentemente mejor o peor que otro. Cada tipo tiene sus fortalezas y debilidades part
saber cuales son. Si bien todos los tipos tienen ventajas y desventajas, algunos tipos generalmente son mas deseables
determinado. Puede que usted no este contento con su tipo de personalidad; quizás sienta que su tipo tiene alguna
embargo, cuando aprenda mas acerca de todos los tipos de personalidad, descubrirá que cada uno esta limitado en forma
capacidades únicas. Si algunos tipos de personalidad son mas estimados en la sociedad occidental moderna que en otra
sociedad recompensa, no debido a un valor superior de estos tipos.

Por ejemplo los tipos agresivos, seguros de si mismos, extrovertidos, son altamente valorados en nuestra sociedad com
éxito, mientras que los tipos introvertidos, orientados hacia la gente, calmados, tienden a ser considerados ciudadanos de
su tipo de personalidad esta en este ultimo grupo, recuerde que los tipos socialmente mas deseables también tienen limita
reciben menos retribuciones sociales tienen virtudes que también los hacen valiosos.

El ideal es convertirse en su mejor si mismo, no envidiar las fortalezas y potenciales

 La barra de
mayor altura
define tu tipo de
Personalidad
Básico. identifica
a que numero
corresponde.

De las dos
barras
adyacentes
(izquierda y
derecha) , a la
barra que define
tu tipo básico de
personalidad, la
que tenga mayor
altura se
denomina el
"ala". Identifica
también el
numero de Tu
ala.

0 0 0 0
Colum Colum Colum Colum
nH nI8 n J9 n K1
Triada del Relacionarse

obre su significado.

9 del Eneagrama. Estos perfiles se han abreviado intencionadamente

o de comportamientos y motivaciones que forman parte de cada tipo. Y
ara profundizar en el análisis, puedes consultar los libros " Tipos de
Cuatro Vientos, estos libros contienen una gran riqueza de información

de personalidad, y sus potenciales psicológicos se han desarrollado o

que la personalidad es en gran medida producto de la relación que un
años, su conciencia se ha desarrollado lo suficiente como para poseer
esta edad esta empezando a establecer y encontrar modos de encajar
a un niño a tener un cierto temperamento, como se denomina la base
que genética esta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de
conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el
odos los factores infantiles que han participado en la formación de la

a hombres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente

exuales basadas solamente en lo biológico son importantes, pero están
os con masculinidad o feminidad resulta de expectativas culturales y

empo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio
ntalmente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa.
de su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted
que genética esta comprometida, y en todo caso, cada tipo básico de
conciente e inconscientemente a su familia y al mundo. En resumen el
odos los factores infantiles que han participado en la formación de la

a hombres como a mujeres, ya que ningún tipo es inherentemente

exuales basadas solamente en lo biológico son importantes, pero están
os con masculinidad o feminidad resulta de expectativas culturales y

empo. Esto es porque la gente fluctuá entre los rasgos sanos, promedio
ntalmente sano, los rasgos malsanos, no serán aplicables, y viceversa.
de su tipo de personalidad son genuinas tendencias inherentes a usted
rama.

ne sus fortalezas y debilidades particulares, y es extremadamente útil

s generalmente son mas deseables que otros en una cultura o grupo
ás sienta que su tipo tiene alguna desventaja que le desagrada. Sin
que cada uno esta limitado en formas particulares y cada uno tiene sus
dad occidental moderna que en otras, se debe a las cualidades que la

valorados en nuestra sociedad competitiva, materialista, orientada al

n a ser considerados ciudadanos de segunda clase. Si usted siente que
mas deseables también tienen limitaciones, mientras que los tipos que

iar las fortalezas y potenciales de los demás.

Ahora pasa a la hoja con el

numero que corresponde a tu
Tipo de Personalidad Básica.
6 de 18 Tipo 1 : EL REFORMADOR
El tipo racional e idealista: La persona idealista, ordenada, perfeccionista e

EL PERFIL

El Uno ( 1 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que menos ha desarrollado su habilidad para relacionarse con el en
sentirse justificados por sus consecuencias antes de poder actuar. Los Unos también tienen problemas para relaciona
porque creen que necesitan ser perfectos antes de darse la oportunidad de hacer lo que pretenden o querer lo que realm
mismos y al mundo que les rodea lejos del estado ideal que hay que alcanzar; por tanto, se sienten insatisfechos con l
mismos ) ya que siempre se podría mejorar mas todo. Los Uno promedios y malsanos se vuelven cada vez mas irritables e
a su idea de perfeccionismo.

SANO : Los Unos sanos son concienzudos,
poseyendo un profundo sentido del bien y del mal y
sólidos valores morales. Racionales, razonables,
autodisciplinados y moderados. Altamente éticos:
la verdad y la justicia son valores fundamentales.
La integridad y la rectitud los convierten en
sobresalientes maestros morales, ejemplos como
personas y testimonios vivientes de la verdad y
otros valores. De elevados principios, siempre
deseando ser imparciales, justos y objetivos, y
anhelando sublimar sus propios deseos en aras del
bien supremo.
Encarnan el ideal apolíneo de cultivar la virtud,
logrando excelencia y equilibrio. En su mejor
estado: se vuelven extraordinariamente sabios y
juiciosos, de magnifico criterio, parecen saber que
es lo mejor ( moralmente ) en todas las
circunstancias.
Tienen en mente las prioridades adecuadas, lo que
les da una perspectiva trascendental. Tolerantes
con los demás: la verdad será escuchada. Dan
Consejos sabios y son nobles.
PROMEDIO: Los Unos promedio empiezan a sentir
una " noblesse oblige ", es decir que depende de
ellos mejorar todo personalmente, se convierten en
reformadores, cruzados, críticos e idealistas nobles.
Promueven causas, se preocupan de trabajar en
pos de un ideal que haga que las cosas progresen
como "debieran". Se vuelven temerosos de cometer
un error: todo debe ser consecuente con sus
ideales.
Se tornan ordenados, pulcros, metódicos, bien
organizados, lógicos y detallistas, aunque rígidos,
impersonales, serios y emocionalmente
constreñidos; tienen refrenados sus sentimientos e
impulsos, lo que resulta en una característica
antiséptica, sexualmente reprimida. Puritanos,
anales (compulsivos), exigentes, meticulosos,
puntuales y pedantes.
El pensar es jerárquico y deductivo, separado todo
en dicotomías de blanco o negro, bueno o malo,
correcto o incorrecto. Altamente pertinaces
respecto a todo, corrigiendo a las personas y
fastidiándolas para que hagan lo que según ellos es
correcto. Críticos consigo mismos y con los demás:
enjuiciadores, impacientes y reparones.

Perfeccionistas, trabajolicos y detallistas, jamás se

sienten satisfechos con otra cosa que no sea la
perfección en si mismos y los demás,
Moralizadores, regañones y enojados con
indignación con cualquier persona (o cosa) que
ellos consideren incorrecta, equivocada,
desordenada o fuera de lugar.

las fortalezas de los Uno sanos incluyen la
capacidad de relacionarse objetivamente con el
ambiente. Los Uno sanos son razonables,
equitativos y concienzudos, guiados por principios
que les dan una conciencia fuerte y un claro
entendimiento del bien y del mal.
Los Uno promedio están en desequilibrio con sus
emociones, que tratan de controlar demasiado. Se
esfuerzan por conseguir nada menos que la
perfección absoluta, encontrando difícil aceptar
cualquier cosa tal como es, porque siempre puede
ser mejor.
 desordenada o fuera de lugar.

las fortalezas de los Uno sanos incluyen la
capacidad de relacionarse objetivamente con el
ambiente. Los Uno sanos son razonables,
equitativos y concienzudos, guiados por principios
que les dan una conciencia fuerte y un claro
entendimiento del bien y del mal.
Los Uno promedio están en desequilibrio con sus
emociones, que tratan de controlar demasiado. Se
esfuerzan por conseguir nada menos que la
perfección absoluta, encontrando difícil aceptar
cualquier cosa tal como es, porque siempre puede
ser mejor.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Uno se comunican verbalmente juzgando de manera instintiva la realidad: centran su atención en los comportam
puedan subyacer a estos. Tienden a moralizar: "¿Has visto?; ¿no te lo había dicho yo?"; "Te has equivocado"... En su
como "Es preciso"; "Habría que"; "Todos deberíamos"... Su tono de voz es a veces tajante y/o culpabilizante. En
informaciones o instrucciones para cerciorarse de que su interlocutor ha comprendido bien y no van a cometer errores.

Gestualidad

A los Uno les cuesta mucho estar relajados. Su constante tensión les lleva a mantener el cuerpo erguido y los músc
general, son tipos altos y delgados, cuyo físico esta dominado por el sistema nervioso.

Uso del Espacio

Los Uno tienen fama de estar obsesionados por el orden. Cada cosa debe estar en su sitio: las carpetas, los zapatos, los
una imagen de limpieza y perfección. Ahora bien, a pesar de ser meticulosos y organizados, en su ambiente hay casi s
función y contenido solo ellos conocen.

Relación con el Tiempo

Los Uno ven el tiempo como algo que hay que valorar y que no debe derrocharse inútilmente; por eso lo organizan y u
esta hecho de horarios y plazos a los que hay que atenerse. A menudo se sienten estresados porque el tiempo nunca le
sus deberes. Tienen siempre la sensación de que, si hubieran tenido mas tiempo, las cosas habrían salido mejor.

Vestido

Junto a los Cuatro, los Uno son personas que mas atención prestan al modo de vestir como medio de transmitir su
coordinada, visten con gusto y elegancia y prefieren los colores clásicos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Ira Las Virtudes________________ La Ser

El pecado capital de la personalidad Uno es la ira o la cólera, entendida en El itinerario de crecimiento para los idea
todas sus variantes y matices: irritación, frustración, insatisfacción, del corazón mediante la practica de actit
resentimiento, impaciencia, desde, intolerancia, rencor...
_Educarse en la afirmación de lo que ha
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes en los demás, sin atormentarse por
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir imperfecto.
enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de
todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, _Ser concientes de que hay distinto
siguen siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. absolutizar el propio y sin menospreciar

El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, _Transformar la cólera en energía pos
que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado justificarla, sino canalizándola al servicio
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no
tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la _Tener paciencia y apreciar los pequeñ
tensión de su rostro y en el tono de su voz. errores cometidos o las oportunidades pe

El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede _Aprender a reírse de uno mismo, desd
 _Educarse en la afirmación de lo que ha
El elevado nivel ético y de comportamiento del Uno, con las exigentes en los demás, sin atormentarse por
expectativas que abriga respecto de si mismo y de los demás, le hace percibir imperfecto.
enseguida y sufrir la diferencia existente entre el ideal y la realidad. A pesar de
todos sus esfuerzos y de incansable trabajo, la realidad y las relaciones, _Ser concientes de que hay distinto
siguen siendo muy imperfectas y dejan mucho que desear. absolutizar el propio y sin menospreciar

El Uno aprieta los dientes para disimular su insatisfacción y enmascarar su ira, _Transformar la cólera en energía pos
que le produce malestar y disgusto, porque le hace dar una imagen demasiado justificarla, sino canalizándola al servicio
humana e imperfecta de si. Esta convencido de que las personas educadas no
tienen que airarse jamás, y su insatisfacción se manifiesta y se somatiza en la _Tener paciencia y apreciar los pequeñ
tensión de su rostro y en el tono de su voz. errores cometidos o las oportunidades pe

El Uno es una olla a presión, cuya rabia, contenida y controlada, puede _Aprender a reírse de uno mismo, desd
manifestarse bajo diversas formas, tales como: relativizando las angustias.

_La Superioridad: La irritación ante las Limitaciones de los demás puede _Valorar la importancia de las cosas obj
traducirse en actitudes de superioridad profesional, ética, intelectual, de un grano de arena, ni de una pulga un el
comportamiento...
_ Consolarse con la idea de que la sal
_El Hipercriticismo: Constante inclinación a detectar instintivamente los propios esfuerzos y confiar en la provide
errores y los aspectos negativos de las personas, así como a puntualizar
sistemáticamente las cosas que no funcionan, tanto dentro como fuera: _ Convivir creativamente con las propias

_El perfeccionismo: Excesiva preocupación por los detalles, debida a su

obediencia a normas y autoridades abstractas, a su obsesión por la
mediocridad y a su impaciencia consigo mismo y con los demás.

_El Moralismo: Tendencia a imponer los propios criterios y juicios, adoptando DIRECCION DE INTEGRACION______
un tono de sermón y de reprimenda en relación con los comportamientos
considerados erróneos; el moralista degenera a menudo en actitudes Se relajan y aprenden a encontrar dele
culpabilizadoras. en la realidad, volviéndose afirmativos
tensos. Descubren que la vida no siemp
_El Supercontrol: Tendencia a la rigidez y a la falta de espontaneidad. La es una repuesta legitima a la existen
Tensión provocada puede dificultar la distensión, perturbar el sueño, complicar hundirse en la ciénaga de la sensual
la digestión y originar ulceras, gastritis, etc. realizarse sin volverse irresponsable o e

Ya no sienten que deben hacer todo p

entusiasmo, de la represión a la liber
productivos, son capaces de expresar
Son mas sensibles al mundo mas jugu
quitado el peso de la perfección inneces

Pueden disfrutar de las cosas buenas

mejorarlas. Las cosas no tienen que se
cuenta que en la vida muchas cosas ya
maravillan de la naturaleza, la belleza, d
de los demás, que, como ellos, son im
hacer contribuciones valiosas.

Pueden ser flexibles sin comprometer

desde lo abstracto y viven la vida tal c
para unirse a la raza humana.

Alma Humana, recuerda que...

La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresión mas hermosa.
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- Aprenda a relajarse. Dese tiempo para usted mismo, sin sentir que todo depende de usted o que aquello que no re
Misericordiosamente, la salvación del mundo no depende solo de usted, aunque a veces quizás sienta que es así.

2.- Usted tiene mucho que enseñar a los demás y probablemente es un buen maestro, pero no espere que los demás ca
obvio para usted, quizás no sea tan obvio para ellos, especialmente si no están acostumbrados a ser tan disciplinados y ob
usted. Puede que mucha gente también desee hacer los correcto y quizás este de acuerdo con usted en principio, pero p
puede cambiar de inmediato. El hecho de que los demás no cambien inmediatamente según sus preceptos, no significa
futuro. Sus palabras y, sobre todo, su ejemplo pueden ayudar a la gente mas de lo que usted percibe, aunque quizás sea
tenga paciencia.

3.- Es fácil que las fechorías de los demás lo encolericen. y quizás a veces sea cierto que están equivocados. ¿Pero que h
quite la viga en su propio ojo antes de molestarse por la paja en el ojo ajeno. Usted no esta libre de imperfecciones y de
todos los demás y reconozca sus propios defectos.

4.- Es importante que usted se ponga en contacto con sus sentimientos, especialmente con sus impulsos inconsciente
incomodo con sus emociones e impulsos sexuales y agresivos, en resumen, con esas cosas complejas que nos hacen
llevar un diario o ingresar a algún tipo de terapia de grupo u otro trabajo grupal tanto para desarrollar sus emociones c
condenan por tener necesidades y limitaciones humanas.

5.- Su talón de aquiles es su ira farisaica. Usted se enoja con facilidad y se ofende por lo que considera la perversa n
correcto, como usted lo ha definido. Trate de dar un paso atrás y ver que tiende a desempeñar el rol de "juez y jurado", se
los demás, a menudo sin mucho efecto. Su propia ira bien puede estarle causando una ulcera o presión alta y es precursor

6.- Una de las cosas mas difíciles para los Unos es aprender a permitir que la gente sea como es y tomar decisiones por su
los demás lo que usted cree que debieran hacer, y si bien puede tener razón, la sabiduría de sus palabras no servirá de
actuado en forma sabia. Actuar sabiamente implica saber cuanto hay que decir y cuando hay que decirlo; implica sab
aceptar y aprender. Los pensamientos mas sabios no sirven de nada a menos que los demás estén preparados para escuc
sabiduría sea su guiá y no su "corrección".

7.- Escuche a los demás: con frecuencia también tienen razón. Y aun cuando no la tengan, casi siempre hay algo de
expresan. Al escuchar a los demás, usted no solo aprenderá mas, sino que se convertirá en un maestro mas informado y
sabrán que están escuchando a un ser humano y no una maquina lógica.

8.- Los perfeccionistas sacan de sus casillas a la gente. Probablemente no existe un solo modo absolutamente correcto d
planchar una camisa, diseñar un jardín o realizar cualquier otra actividad en la vida. Se pueden hacer muchas cosas dif
nada valioso sufra daño por ello. Además, el perfeccionismo que solo es una exigencia inútil, socava la confianza que
aconseja sobre algo verdaderamente importante. En resumen, es necesario discriminar entre aquellos momentos cuand
cuando no lo es.

9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno
elementos de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a
cada vez mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es p
oscuros. (A menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra á
que es lo que realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma
9.- Los Uno malsanos tienden a ser obsesivos en sus pensamientos y compulsivos en sus actos, e incluso los Uno
elementos de estos tipos de conducta. Trate de resistir ambas tendencias tan pronto como se percate de ellas; si cede a
cada vez mas destructiva. En particular, tenga conciencia del deseo de total orden y control de su ambiente, ya que es p
oscuros. (A menudo, un exagerado sentido del orden es un desplazamiento del temor de perder el control en alguna otra á
que es lo que realmente le incomoda y aborde esos problemas; no desperdicie su energía en las miles pequeñas molestias

10.- Una persona no tiene que ser perfecta para ser buena. Dese la verdadera satisfacción de volverse humano, no inhuma

continué con la inf

y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 1 - LA IRA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Corresponden al tipo de persona justiciera, cuyos correctísimos modales y, muchas veces, voz meliflua ocultan una ira c
"Nunca jamás la violencia", al menos abiertamente manifestada, podría ser uno de sus eslóganes. Su arma más utilizada:
la autocrítica. En cualquier caso, el otro siempre queda en posición de inferioridad, por no alcanzar el modelo de perfecció

En su infancia solían ser niños o niñas buenas, que se tragaban su rebeldía y, ajustándose a las normas, conseguía
manera como otra de conseguir amor y aprobación, pero a cambio de un precio altísimo: traicionar su espontaneidad y s
ello, debieron construirse un falso mundo ideal y perfecto al que ajustar todos sus pensamientos, sentimientos y acciones.

A medida que crecían se iban dando cuenta de que el mundo no era como les habían dicho, como ellos se lo hab
resentimiento, oculto muchas veces bajo el apego a las reglas y al orden, el predominio del deber sobre el placer, la inflexi
mismas, casi siempre en contradicción con su afán de perfección.

Claudio Naranjo pone de relieve que los autores cristianos pensaban que la ira era uno de los obstáculos para la virtud, s
apariencia de virtud es como encuentra la ira inconsciente en su forma de expresión más característica.

Hay otros que cuando se ven imperfectos... se airan contra sí mismos... tienen tanta impaciencia, que querrían ser san
"uno" se ve altruista y su impaciencia es sólo la del que desea la justicia y el orden para todos.

Sería simplista meter a todos los "iracundos contenidos" en el mismo saco. Los hay perfeccionistas que sufren y hacen su
lo que hacen sea perfecto, obsesivos por el orden e incapaces de delegar tareas, porque nadie las hace tan bien como
nunca están satisfechos con lo que hacen: la carne podría haber estado más en su punto, al pescado le podrían haber pu
del pantalón les salió un poco torcida; el problema es que esa insatisfacción de no dar nunca la talla de su ideal la tra
trabajan o conviven: todo lo que éstas hacen, siempre lo podrían haber hecho un poco mejor con solo un poquito más
también están los perfectos: ellos lo hacen todo mejor; su mecanismo preferido es la proyección: el mundo iría mejor si tod
La causa de su infelicidad son los demás o, como diría Sartre, "el infierno son los otros". En lugar de responsabil
simplemente afirman: "tú debes".

A un "uno" le encantaría ser juez, fiscal, inspector de Hacienda, maestro y, en otros tiempos, estaría muy a gusto en la p
Un buen ejemplo oriental de este tipo de carácter sería Confucio, maestro y predicador de la piedad filial, las virtudes so
Occidente, tal vez el más influyente de los personajes históricos con este tipo de carácter sea Martín Lutero, quien, seg
producía su padre, fue capaz de desafiar al hombre más poderoso de su tiempo, el Papa, y crear todo un movimiento
basado en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo pa
legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia"
soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los
que ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes q
hasta imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".

En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida de
sus propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión en que haya que agasajar a unos
alegrarse un poco un día malo o monótono. Unos bombones deberán ser compartidos; si se toman a solas, habrá que jus
culpa. El placer por el placer es tan tabú como la manifestación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría que tomarlo, s
como un paso adelante en la sanación.
basado en la crítica a la corrupción de la Iglesia católica romana.

Socialmente, este primer tipo del Eneagrama podría ser ejemplificado por el carácter anglosajón victoriano del siglo pa
legales y sociales, autocomplaciente, menospreciador de las culturas ajenas, impulsado a salvarlas de su "ignorancia"
soterrada queda velada por los buenos modales y un aparente comportamiento flemático. La "justa indignación" ante los
que ellos no se permiten, pero que desean desde lo más profundo de sus impulsos reprimidos, puede adoptar actitudes q
hasta imponerle la pena capital con toda justificación y la mejor buena conciencia, para "cortar el cáncer social de raíz".

En definitiva, los "unos" han olvidado sus verdaderos impulsos y deseos en aras de hacer lo correcto, que es la medida de
sus propios ojos. Un buen vino deberá reservarse para un día de fiesta o una ocasión en que haya que agasajar a unos
alegrarse un poco un día malo o monótono. Unos bombones deberán ser compartidos; si se toman a solas, habrá que jus
culpa. El placer por el placer es tan tabú como la manifestación de la ira. Si la manifiestan, tal vez habría que tomarlo, s
como un paso adelante en la sanación.

Simplificando un poco, a un "uno" podría hacerle evolucionar la convivencia con un "siete" goloso y hedonista, si éste no
cambiar las múltiples responsabilidades que se auto imponen por prioridades reales y realistas; cuestionarse sus norma
enemigo de lo bueno"; abrirse al sistema de valores de otras personas; escuchar y atender sus auténticos impulsos de pla
realmente deseable; atender a lo central y olvidarse de lo periférico, de los detalles "imperfectos"; pero, sobre todo, entreg
ahora, y abrirse a la vida como éxtasis y no como tarea.
DOR
nada, perfeccionista e intolerante.

d para relacionarse con el entorno. Es decir, los Unos necesitan

en problemas para relacionarse con las personas y el entorno
tenden o querer lo que realmente anhelan. Los unos se ven a si
se sienten insatisfechos con la realidad tal y como es ( y con si
lven cada vez mas irritables e intolerantes si el entorno no tiende

ezan a sentir MALSANO: Los Unos malsanos pueden ser

depende de intolerantes, extremadamente dogmáticos e
onvierten en inflexibles. Solo ellos conocen la Verdad y hacen
istas nobles. declaraciones implacablemente a partir de
trabajar en absolutos estrechos y prohibitivos. Muy severos en
s progresen sus juicios; ellos tienen la razón, los demás no.
s de cometer
te con sus Emplean la sofisticación y racionalizaciones paran
mantener su posición "lógica". Se obsesionan
respecto a la maldad de los demás, aunque,
ódicos, bien irónicamente, puede que hagan lo mismo o algo
que rígidos, peor, haciendo hipócritamente lo contrario de lo que
cionalmente predican mientras racionalizan sus propias
ntimientos e acciones o actitudes contradictorias.
aracterística
Puritanos, Si los demás no actúan como ellos dicen, se tornan
meticulosos, inhumanamente crueles y sádicos, condenando a
los demás y encargándose de que sean castigados.

parado todo
eno o malo,
pertinaces
personas y
egún ellos es
n los demás:

as, jamás se
e no sea la
os demás,
jados con
cosa) que
equivocada,

brio con sus Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos,

masiado. Se obsesionándose con el mal que encuentran en los
nos que la demás, mientras ignoran sus propias acciones
ícil aceptar contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados
mpre puede con los demás.
brio con sus Los Uno malsanos son intolerantes y farisaicos,
masiado. Se obsesionándose con el mal que encuentran en los
nos que la demás, mientras ignoran sus propias acciones
ícil aceptar contradictorias. Pueden ser crueles y despiadados
mpre puede con los demás.

CIÓN

atención en los comportamientos, no en las motivaciones que

Te has equivocado"... En su vocabulario se repiten expresiones
jante y/o culpabilizante. En ocasiones se demoran en repetir
no van a cometer errores.

l cuerpo erguido y los músculos dispuestos para la acción. En

las carpetas, los zapatos, los vestidos... Su entorno debe reflejar

s, en su ambiente hay casi siempre un lugar desordenado, cuya

nte; por eso lo organizan y utilizan responsablemente. El tiempo

dos porque el tiempo nunca les llega para cumplir correctamente
habrían salido mejor.

como medio de transmitir su imagen. Su ropa suele estar bien

DES

es________________ La Serenidad

de crecimiento para los idealistas pretende conseguir la serenidad

n mediante la practica de actitudes como las siguientes:

en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y

más, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e

ientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin

el propio y sin menospreciar los de los demás.

ar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de

sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.

ciencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los

metidos o las oportunidades perdidas.

a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios desaciertos y

 en la afirmación de lo que hay de bueno y positivo en uno mismo y
más, sin atormentarse por lo que sigue siendo incompleto e

ientes de que hay distintos modos de hacer las cosas, sin

el propio y sin menospreciar los de los demás.

ar la cólera en energía positiva, sin necesidad de juzgarla o de

sino canalizándola al servicio de la justicia y de la verdad.

ciencia y apreciar los pequeños esfuerzos, sin lamentarse por los

metidos o las oportunidades perdidas.

a reírse de uno mismo, desdramatizando los propios desaciertos y

o las angustias.

importancia de las cosas objetivamente, sin hacer una montaña de

e arena, ni de una pulga un elefante.

se con la idea de que la salvación del mundo no depende de los

uerzos y confiar en la providencia de Dios.

creativamente con las propias limitaciones e imperfecciones.

N DE INTEGRACION__________ El UNO va al SIETE

y aprenden a encontrar deleite en la vida, confían en si mismos y

dad, volviéndose afirmativos de la vida antes que controlados y
scubren que la vida no siempre es desagradable y seria: la felicidad
puesta legitima a la existencia. Se puede encontrar placer sin
n la ciénaga de la sensualidad. La gente puede satisfacerse y
sin volverse irresponsable o egoísta.

ten que deben hacer todo perfecto. Progresan de la obligación al

o, de la represión a la libertad de acción. Son mas relajados y
s, son capaces de expresar sus sentimientos espontáneamente.
sensibles al mundo mas juguetones y mucho mas felices. Se han
peso de la perfección innecesario.

sfrutar de las cosas buenas de la vida sin sentirse obligados a

Las cosas no tienen que ser perfectas para ser buenas. Se dan
en la vida muchas cosas ya son buenas, incluso maravillosas. Se
de la naturaleza, la belleza, de las artes o los logros extraordinarios
más, que, como ellos, son imperfectos, pero han sido capaces de
ibuciones valiosas.

r flexibles sin comprometer valores genuinos. Dejan de predicar

bstracto y viven la vida tal como es. Han descendido del Olimpo
a la raza humana.
ES

sted o que aquello que no realizo resultara en caos y desastre.

ás sienta que es así.

o no espere que los demás cambien inmediatamente. Lo que es

os a ser tan disciplinados y objetivos respecto a si mismos como
con usted en principio, pero por varias razones simplemente no
n sus preceptos, no significa que no cambiaran algún día en el
d percibe, aunque quizás sea mas lento de lo esperado. Así que

án equivocados. ¿Pero que hay de Usted?. Como dice el refrán,

libre de imperfecciones y deficiencias, así que deje de vigilar a

on sus impulsos inconscientes. Quizás descubra que se siente

as complejas que nos hacen humanos. podría serle beneficioso
desarrollar sus emociones como para ver que los demás no lo

que considera la perversa negativa de los demás a hacer los

ñar el rol de "juez y jurado", sermoneando y moralizando a todos
a o presión alta y es precursora de cosas mucho peores.

o es y tomar decisiones por su propia cuenta. Es tentador decir a

de sus palabras no servirá de nada, porque quizás usted no ha
hay que decirlo; implica saber que es lo que su oyente puede
estén preparados para escucharlos. Por lo tanto, permita que la

an, casi siempre hay algo de verdad en el punto de vista que

un maestro mas informado y sensible. Cuando hable, los demás

odo absolutamente correcto de hacer todo, desde lavar platos a

eden hacer muchas cosas diferentes en forma diferente sin que
til, socava la confianza que tiene la gente en usted cuando la
re aquellos momentos cuando la perfección es una norma útil y

sus actos, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar

e percate de ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta
de su ambiente, ya que es precursor de otros desordenes mas
der el control en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir
las miles pequeñas molestias en las que tiende a desgastarse.

e volverse humano, no inhumanamente perfecto.

sus actos, e incluso los Uno promedio empiezan a manifestar
e percate de ellas; si cede a ellas, lo conducirán a una conducta
de su ambiente, ya que es precursor de otros desordenes mas
der el control en alguna otra área de su vida). Trate de descubrir
las miles pequeñas molestias en las que tiende a desgastarse.

e volverse humano, no inhumanamente perfecto.

continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

voz meliflua ocultan una ira contenida por el tabú de la violencia.

anes. Su arma más utilizada: la crítica hacia los demás y, a veces,
anzar el modelo de perfección ideal.

se a las normas, conseguían ser modelos para los demás. Una

aicionar su espontaneidad y su anhelo de disfrute de la vida. Para
tos, sentimientos y acciones.

dicho, como ellos se lo habían pintado; empezaron a acumular

eber sobre el placer, la inflexibilidad moral y un alto concepto de sí

os obstáculos para la virtud, sin advertir que, precisamente, bajo la

acterística.

ciencia, que querrían ser santos en un día". En cualquier caso, el

s.

onistas que sufren y hacen sufrir a los demás intentando que todo
adie las hace tan bien como ellos. Los hay perfeccionadores que
pescado le podrían haber puesto un poco más de eneldo, la raya
nca la talla de su ideal la transfieren a las personas con las que
ejor con solo un poquito más de esfuerzo y mejor voluntad. Pero
ción: el mundo iría mejor si todos pensasen y actuasen como ellos.
os". En lugar de responsabilizarse de sus deseos -"yo quiero"-,

s, estaría muy a gusto en la piel de un inquisidor o de un cruzado.

la piedad filial, las virtudes sociales y la obediencia al Estado. En
sea Martín Lutero, quien, según Erik Erikson....., por la ira que le
, y crear todo un movimiento religioso, filosófico, político y social

osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas

salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia
a "justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos
os, puede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado"
ar el cáncer social de raíz".

correcto, que es la medida de su autoimagen, lo que les da valor a

ue haya que agasajar a unos amigos, pero jamás tomársela para
toman a solas, habrá que justificarse para liberarse del sentido de
tal vez habría que tomarlo, según los casos y las circunstancias,
 osajón victoriano del siglo pasado, encorsetado en rígidas normas
salvarlas de su "ignorancia" y "salvajismo". La enorme violencia
a "justa indignación" ante los "desmanes" ajenos, tal vez aquellos
os, puede adoptar actitudes que van desde marginar al "desviado"
ar el cáncer social de raíz".

correcto, que es la medida de su autoimagen, lo que les da valor a

ue haya que agasajar a unos amigos, pero jamás tomársela para
toman a solas, habrá que justificarse para liberarse del sentido de
tal vez habría que tomarlo, según los casos y las circunstancias,

goloso y hedonista, si éste no muere antes en el intento. También,

stas; cuestionarse sus normas internas; aceptar que "lo mejor es
us auténticos impulsos de placer; diferenciar entre el "debería" y lo
ctos"; pero, sobre todo, entregarse a la realidad, tal cual es, aquí y
7 de 18 Tipo 2 : EL AYUDADOR
El tipo nutriente y servicial: preocupado, servicial, posesivo y manipu

EL PERFIL

El Dos ( 2 ) es el tipo de la Triada del Sentir que expresa en demasiá sus sentimientos. Los Dos son emociona
abiertamente su amor y afecto hacia los demás. El problema es que aunque son conscientes de sus sentimientos pos
cuenta de que reprimen su resentimiento dirigido hacia aquellos que no muestran gratitud por lo que los Dos hacen por
como amorosos, cariñosos y considerados (y lo son cuando están sanos). Sin embargo, a medida que se van deteriorando
propia imagen de incondicionales en el sentido de que desesperadamente fuerzan los signos de amor y aprecio de los dem

SANO : Los Dos sanos son empaticos,
compasivos, muestran una gran sensibilidad por
los demás. Se ponen en el lugar de otros, son
cariñosos y se preocupan por las necesidades
ajenas.
Son sinceros, afectuosos, agradecidos y intenciones", respecto a todo. Atienden, aprueban
estimulantes: desempeñan un rol parental, viendo
lo bueno en los demás, en donde quizás no lo vean
en si mismos.
El servicio es importante; son extremadamente
generosos, dadivosos y serviciales. Amorosos y
considerados, dan a la gente lo que realmente
necesita, aun cuando ello signifique hacer un
esfuerzo extraordinario.
PROMEDIO: Los Dos promedio empiezan a hablar
mas acerca de sus sentimientos antes que ayudar:
el "amor" es su valor supremo y hablan
constantemente sobre el, volviéndose
emocionalmente demostrativos (histriónicos),
efusivos, demasiado amistosos, llenos de "buenas
adulan.
Comienzan a ponerse excesivamente íntimos,
demasiado solícitos e intrusivos: necesitan ser
necesitados, rondando, metiéndose e interfiriendo
en la vida de los demás, creando necesidades que
satisfacer y desgastándose por todo el mundo, pero
siendo posesivos y celosos de aquellos en quienes
han "invertido".

En su mejor estado: se vuelven profundamente
desinteresados, desprendidos y altruistas: dando
amor incondicional sin expectativas de retribución.
Sienten que es un privilegio estar en la vida de los
demás. "Santos", profundamente caritativos y
humildes. "Buenos Samaritanos".
Desean que las personas dependan de ellos, los
mantengan informados acerca de todo, acudan a
pedirles permiso y consejo. Cada vez mas
engreídos y presumidos, empiezan a sentirse
indispensables (mientras sobrestiman lo que hacen
por todo el mundo) y a sentir que los demás les
deben por lo que han recibido.

Con aires de superioridad, arrogantes, imperiosos,

las fortalezas de los Dos sanos resultan de la
capacidad de sustentar sentimientos positivos
hacia los demás. Los Dos sanos son compasivos,
generosos amorosos y considerados; hacen
grandes esfuerzos para ayudar a la gente.
despóticos. Empiezan a esperar que
constantemente se les agradezca y honre por su
bondad. Pueden convertirse en hipocondríacos o
desempeñar el rol de mártires que han sufrido
debido a sus buenas obras en favor de todos los
demás.
Los Dos promedio son posesivos y controladores.
Desean ser queridos, pero se inmiscuyen
demasiado en la vida de los demás.
 EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

A Los dos les gusta charlar y se distinguen por el calor y la intimidad de su conversación. Cuando se encuentran con u
cordialmente ( " ¡Que buen aspecto tienes! "; " ¡Estas guapísima con ese vestido! "...) para entrar con buen pie y ganarse
se caracteriza por la facilidad con que tienden a dar consejos: " Escuchame, te lo digo por tu bien"; " Yo te sugeriría
arrepentirás"...

Gestualidad

A los Dos les va muchísimo la intimidad física: se mueven con naturalidad y rapidez en el espacio ajeno y establecen fáci
saludo, un abrazo o una caricia. "Deseo de ternura" podría ser el titulo de su manual de relaciones cotidiano.

Uso del Espacio

Los Dos se rodean de objetos y recuerdos que les recuerdan sus afectos mas íntimos y sus amistades mas significat
acogedores y calidos, donde haya flores, muñecas, peluches... Cuando alguien llega a su casa, el ya le ha servido un café
tiempo de sentarse.

Relación con el Tiempo

Los Dos viven el tiempo como oportunidad para relacionarse, gracias a su disponibilidad para con los demás. El tiem
significado interpersonal, pero asume un significado impersonal cuando tienen que limitarse a cumplir sus obligaciones. En
comunicarse y establecer contacto con las personas antes de ponerse a trabajar.

Vestido

Los Dos no visten tanto para si mismos cuanto para gustar a las personas que son significativas en su vida. Prefier
desenvuelto y deportivo.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Orgullo Las Virtudes________________ La Hu

El pecado capital de los Dos es el orgullo, que en la tradición cristiana ha sido El itinerario de crecimiento del ayudador
considerado a menudo como el mas grave de todos los pecados. para Rohr " no es otra cosa que un orgul
para Palmer " la humildad podría ser alg
El Dos cree estar animado en su servicio por los mas altos motivos y hacerlo un espejo sintiendo gratitud por l
todo sin segundas intenciones. En la practica, le resulta bastante difícil orgullosamente los propios sentimiento
observarse a si mismo interiormente y percibir su subjetivismo. Rohr sugiere son, y sin minusvalorarse negándose a a
que el aparente altruismo de esa personalidad es la manera "legitima" que
tiene de vivir su propio egoísmo. La humildad se practica a través de actit

En cierto sentido el Dos esta convencido de no tener necesidad de los demás _Aceptar las propias limitaciones, neces
y de que los demás, en cambio, si tienen necesidad de el; esta convencido de
que el no necesita a Dios, sino que Dios tiene necesidad de su ayuda para _Reconocer que las propias motivacion
salvar al mundo. están a menudo mezcladas con exigenc

El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no _Darse cuenta de que, cuanto estalla la
parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: hay necesidades reprimidas o insatisfech

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que _Aprender a " ser " uno mismo, mas
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades demás.
para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran
necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás. _Quererse a uno mismo, independiente
pueda suponer para el prójimo.
_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las
criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se _Dejarse querer por los demás, sin cede
cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia su afecto con el propio esfuerzo.
salvar al mundo. están a menudo mezcladas con exigenc

El orgullo, que impide la capacidad introspectiva y la aceptación global, no _Darse cuenta de que, cuanto estalla la
parcial, de la verdad, puede manifestarse de diversas maneras: hay necesidades reprimidas o insatisfech

_La Hipervaloracion: Tiende a sobrevalorar los propios meritos y a creer que _Aprender a " ser " uno mismo, mas
puede afrontarse cualquier problema contando con las propias capacidades demás.
para administrar las crisis y acudir en auxilio del prójimo. El Dos tiene una gran
necesidad de sentirse necesario y/o indispensable en la vida de los demás. _Quererse a uno mismo, independiente
pueda suponer para el prójimo.
_La Hipersencibilidad emotiva: Excesiva sensibilidad y ansiedad frente a las
criticas o los indicios de ser rechazado. Cuando se siente herido, el Dos se _Dejarse querer por los demás, sin cede
cierra en si mismo y se hace agresivo. De vez en cuando aparece la envidia su afecto con el propio esfuerzo.
como expresión de su necesidad de mantener dependientes a las personas de
su entorno. _Alegrarse cuando las personas se hace

_El Hedonismo: Búsqueda del placer y de toda clase de gratificaciones, _Encontrar espacios para estar a sola
incluidas las culinarias, para compensar la falta de afecto y ternura. para la profundización interior.

_La seduccion: Empleo de técnicas, verbales o no, para atraer sobre si la

atención de las personas que despiertan su interés o admiración.
DIRECCION DE INTEGRACION______
_La Proyeccion: Método recurrente de atribuir a los demás los propios
sentimientos y necesidades, como justificación para honrarles mediante el Se contactan con sus sentimient
propio servicio y disponibilidad. percatándose de ellos como realme
sentimientos negativos tan plenamente c

Emocionalmente honestos expresan tod

asi mismos incondicionalmente, tal com
queridos por lo que son no por lo que ha

Pueden aprovechar sus sentimientos m

de creatividad. Son personas mas prof
condición humana. Cualquier cosa qu
valiosa porque son mas genuinos.

Alma Humana, recuerda que...

La personalidad es un traje Psico
toma conciencia de ello, y de que
para transformar este traje a su e
 LAS RECOMENDACIONES

1.- Pregúntese que es lo que los demás realmente necesitan y luego ayúdelos a conseguirlo. Si usted les da lo que realm
lo que desean o lo que usted cree que les agradara, no solo estará siendo genuinamente ayudador, sino que al focalizar
evitara verse atrapado en conflictos con otros y consigo mismo.

2.- Permita que la calidad de su bondad y la generosidad de su ayuda atraigan o no a la gente hacia usted, según sea el
y estimule las verdaderas fortalezas. Sea generoso y dadivoso sin interesarse por la retribución. Si usted es una person
duda se percataran de ello y lo buscaran. Ningún engatusamiento le asegurara un lugar en la vida de otra persona si usted

3.- Trate de tornarse mas consciente de sus motivaciones ulteriores, su tendencia a controlar a los demás, sus agresiones,
elemento negativo que pueda estar presente en su personalidad. Estos se transmiten a los demás y son los mismos ras
cerca de la gente.

4.- Resista la tentación de llamar la atención sobre usted mismo y sus buenas obras. Después de haber hecho algo p
Déjelos en paz: ellos mismos se acordaran de su bondad y le agradecerán a su modo o no lo harán. El que usted llame la
ellos, solo los abochorna y los hace sentirse incómodos. No va a satisfacer a nadie ni mejorara sus relaciones.

5.- No este siempre " haciendo " cosas por los demás, y sobre todo, no trate de que lo quieran dándoles obsequios o h
otra parte, no retire significativamente su ayuda cuando los demás no le responden como le gustaría que lo hicieran. No d
dependa de como ellos le responden. Auxilie a los demás cuando se lo pidan, especialmente ayudándolos a ser mas c
cuenta.

6.- Es tentador trabar nuevas amistades y querer disfrutar de su compañía. Si bien es excitante sentir la emoción de un
ayuda que le presta a quienes ya dependen de usted. Además, antes de destinar tiempo a cultivar nuevas relaciones, pr
compromisos (con su pareja e hijos, por ejemplo).

7.- Le resultara útil trabajar mas entre bastidores, haciendo cosas por el bien de los demás, sin que siquiera se den cue
desempeñar un papel en la vida de los demás es un privilegio, no algo que usted puede reclamar legítimamente como su d

8.- No sea posesivo con sus amigos; compártalos con los demás tal como ellos se han compartido con usted. Recuerde: s
habrá suficiente para todos. El amor genuino es el único bien que se puede regalar infinitamente sin que jamás de agote.

9.- Trate de percatarse mas de cuan mixtas pueden ser sus verdaderas motivaciones: desde luego, con frecuencia son b
necesidades y ego están detrás de gran parte de lo que hace por los demás. Asegúrese de que sus motivaciones para ay
desinteresadas como sea posible. También es importante no esconderse detrás de supuestas buenas intenciones s
intenciones no son completamente buenas. Recuerde finalmente será juzgado no por lo que diga sobres sus intenciones, s

10.- Amar a los demás desinteresadamente es un logro extraordinario, uno de los poderes supremos de la naturalez
capacidad de amor a los demás desinteresadamente, ya es un individuo extraordinario. Si desarrolla su gran capacidad d
causara daño, en realidad, hará mucho bien en la vida. Probablemente, los demás ya lo están buscando porque usted po
capacidad de amar y apreciar a los demás por lo que son.

continué con la inf

y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una de
Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 2 - EL ORGULLO

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Ella -porque era una "ella" y no un "él"- entró en mi consulta con paso elegante de gacela, se sentó en el sillón con una de
unos instantes directamente a los ojos como si me preguntara con la mirada: ¿reconoces mi belleza de alma? Sin darme
se trataba simplemente de una fantasía mía o de una intuición basada en la experiencia, me ofreció maternalment
carraspear, al tiempo que me aconsejaba: "Tómate este caramelo de propóleo y miel y verás cómo se te pasa la tos. Sup
demasiado poco abrigado con estos bruscos cambios otoñales de temperatura".

Es éste el primer recuerdo que me ha venido a la mente al iniciar estas reflexiones sobre las personas cuyo patrón de c
motivado por la pasión del orgullo. Los orgullosos del eneagrama no suelen ser conocidos por su orgullo, sino por su
demás, que puede resultar invasiva. No son los burdos y soberbios luciferinos de los que nos hablaban los curas cuan
soberbia, sino ese tipo de personas que van siempre cubriendo las necesidades ajenas, movidas por el ansia de ser recon
que con tanta generosidad ofrecen sin que nadie se lo pida.

Su intensa necesidad de amor, frustrada en algún momento de su infancia, les hizo desarrollar un arraigado mecanismo
especiales. Sin embargo, la necesidad original sólo queda amortiguada a través del amor del otro, de un poco de intimid
tenido en cuenta. La clásica "mujer fatal" de tantas novelas y películas famosas no es sino una pobrecita niña que busca
de papá, para el que fue, en algunas ocasiones, su "princesita" o que, en otras, estuvo ausente y fue idealizado.

En algunos hombres -son más numerosas las mujeres de este tipo, calificada en el Eneagrama como Dos-, la ac
competitividad, sólo encubierta a primera vista: ellos son los primeros y, si no, lo intentan ser, por el esfuerzo o por el en
puñetazos, sino sonriendo, ofreciendo algún consejo o buscando la amistad de quien tenga poder para ponerles en cabeza

Sin embargo, hombres y mujeres Dos comparten una emotividad a flor de piel; de hecho comunican mejor sentimien
mentales o deducciones lógicas. En medio de un clima de alta emotividad se encuentran en su salsa. La expresión
degenerar en un cierto histrionismo: de un grano hacen una montaña y su universo emocional es "la realidad objetiva", ya
como lo sienten. Suelen buscar la libertad a todo trance, por lo que la rutina y la disciplina no son precisamente sus pu
mimados, o tal vez lo fueron en su infancia, por lo que sus caprichos y cambios de humor parecen no tener fin. Pero quien
que resaltará será sus dotes de seducción y su capacidad de ayudar, sin pedir aparentemente nada a cambio: su
necesidades, aunque sí esperar que se las satisfagan sin pedirlo. De aquí la hostilidad que surge si no recibe lo que cree
hostilidad manifestada en forma de despreciativo silencio o de digno abandono haciendo mutis por el foro: el otro no ha me
más profundo de su amor propio. Le ha revelado el tabú de los tabúes: su enorme dependencia emocional, tras ese barniz

Dicen que grandes personajes como Alejandro Magno y Napoleón fueron movidos por este tipo de orgullo. Pero tal
Cleopatra que aprendió ya a los diez años, a la caída de su padre, que "para un rey, el orgullo y la altivez están por
esclavitud y la sumisión son indignas. Entre los personajes modernos, podrían nombrarse a Elvis Presley, Elisabeth Taylor,

Como en todos los eneatipos, existen tres subtipos que, en el caso del Dos, y muy esquemáticamente podrían caracteriza
fuerza el contacto de los demás, pero que más que sexo, lo que desea es ser deseado, ser querido como señal de a
necesita la asociación con gente poderosa como fuente de protección y para cubrir la necesidad de asegurarse una po
competitivo cuya actitud "yo primero" le proporciona su falsa identidad de autoconservación. Sin embargo, los tres su
existencia de múltiples "yoes", dependiendo de sus estados emocionales y de la mirada de los demás.

Los Dos evolucionan cuando contactan con sus verdaderos deseos, en lugar de someterse a los de los demás o comp
hábito de manipular y pueden reconocer el verdadero valor de los otros como personas y no como objetos de su aparen
den cuenta que obtener aprobación no es lo mismo que obtener amor y que el compromiso no significa pérdida de
consciente. En ese momento es posible que cambien el romaticismo idealizado por la verdadera intimidad.

Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a recon
realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin espe
todo. Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de
incondicional que, paradojicamente, es genuinamente humilde.
Cuando un Dos puede atravesar la noche oscura de la envidia, contactar con su verdadera carencia y empezar a recon
realmente como una persona nueva, compasiva consigo misma y con los demás. Puede en ese momento dar sin espe
todo. Es entonces cuando puede transformar el orgullo injustificado de creerse especial en un autentico orgullo de
incondicional que, paradojicamente, es genuinamente humilde.
OR
cial, posesivo y manipulador

tos. Los Dos son emocionalmente demostrativos, declarando

ntes de sus sentimientos positivos hacia los demás, no se dan
or lo que los Dos hacen por ellos. Los Dos se ven a si mismos
edida que se van deteriorando, su comportamiento contradice su
de amor y aprecio de los demás.

zan a hablar MALSANO: Los Dos malsanos pueden ser

que ayudar: manipuladores y funcionar en beneficio propio,
y hablan haciendo sentir culpables a los demás,
volviéndose endeudándolos con el. Dado a los comentarios
histriónicos), denigrantes y despreciativos. Se autoengañan
de "buenas respecto a sus agresivas y egoístas motivaciones y
n, aprueban conductas.

Dominantes y coercitivos: se sienten con derecho a

nte íntimos, obtener lo que quieren de los demás.
ecesitan ser
interfiriendo La "victima y el mártir": se sienten objeto de
sidades que abusos, amargamente resentidos e iracundos, todo
mundo, pero lo cual resulta en hipocondría y problemas
s en quienes psicosomáticos.

de ellos, los
o, acudan a
vez mas
a sentirse
o que hacen
s demás les

imperiosos,
erar que
onre por su
ondríacos o
han sufrido
de todos los Los Dos malsanos se engañan respecto a la
presencia de sus sentimientos negativos,
especialmente la agresión. Desean que los demás
ontroladores. los consideren amorosos y buenos todo el tiempo,
inmiscuyen aun cuando manipulan a la gente y actúan con
egoísmo.
CIÓN

Cuando se encuentran con un conocido por la calle, le saludan

ntrar con buen pie y ganarse a su interlocutor. Su comunicación
or tu bien"; " Yo te sugeriría que..."; "Sigue mi consejo y no te

pacio ajeno y establecen fácilmente contacto físico mediante un

ones cotidiano.

sus amistades mas significativas. Les gusta vivir en ambientes

sa, el ya le ha servido un café y unos dulces antes de que tenga

para con los demás. El tiempo tiene para ellos sobre todo un
a cumplir sus obligaciones. En la medida de lo posible, tratan de

nificativas en su vida. Prefieren los colores calidos y un estilo

DES

es________________ La Humildad

de crecimiento del ayudador consiste en practicar la humildad, que

no es otra cosa que un orgullo sanado y santificado ", mientras que
er " la humildad podría ser algo así como verse desnudo delante de
sintiendo gratitud por lo que este refleja, sin exagerar
ente los propios sentimientos, imaginándolos mayores de lo que
minusvalorarse negándose a aceptar lo que hay".

d se practica a través de actitudes como las siguientes:

s propias limitaciones, necesidades y sentimientos.

r que las propias motivaciones, a la hora de ayudar a los demás,

nudo mezcladas con exigencias personales de fondo.

enta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque

dades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas.

a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los

a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno

oner para el prójimo.

uerer por los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o ganarse

on el propio esfuerzo.
nudo mezcladas con exigencias personales de fondo.

enta de que, cuanto estalla la cólera o el resentimiento, es porque

dades reprimidas o insatisfechas que piden ser atendidas.

a " ser " uno mismo, mas que esforzarse en " hacer " por los

a uno mismo, independientemente de la utilidad practica que uno

oner para el prójimo.

uerer por los demás, sin ceder a la necesidad de comprar o ganarse

on el propio esfuerzo.

cuando las personas se hacen independientes y autosuficientes.

espacios para estar a solas con uno mismo, como oportunidad

undización interior.

N DE INTEGRACION__________ El DOS va al CUATRO

ctan con sus sentimientos, especialmente los agresivos,

ose de ellos como realmente son. Aceptan la presencia de
os negativos tan plenamente como aceptan los positivos.

mente honestos expresan toda la gama de emociones. Se aceptan

s incondicionalmente, tal como aceptan a los demás. Se sienten
or lo que son no por lo que hacen.

provechar sus sentimientos mas profundos y auténticos en formas

dad. Son personas mas profundas que intuyen los abismos de la
humana. Cualquier cosa que den a los demás es mucho mas
que son mas genuinos.

ana, recuerda que...

alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
formar este traje a su expresión mas hermosa.
ES

. Si usted les da lo que realmente necesitan, no necesariamente

yudador, sino que al focalizarse en las verdaderas necesidades,

te hacia usted, según sea el caso. Aprecie los talentos genuinos

ución. Si usted es una persona realmente buena, los demás sin
vida de otra persona si usted manipula para llegar ahí.

a los demás, sus agresiones, su lengua viperina y cualquier otro

demás y son los mismos rasgos que frustran su deseo de estar

pués de haber hecho algo por los demás, no se los recuerde.

harán. El que usted llame la atención sobre lo que ha hecho por
a sus relaciones.

eran dándoles obsequios o halagándolos inmerecidamente. Por

gustaría que lo hicieran. No deje que lo que hace por los demás
nte ayudándolos a ser mas capaces de funcionar por su propia

ante sentir la emoción de un nuevo amor, quizás se deteriore la

cultivar nuevas relaciones, primero debe cumplir sus principales

, sin que siquiera se den cuenta de ello. Siempre recuerde que

mar legítimamente como su derecho.

artido con usted. Recuerde: si el amor entre ustedes es genuino,

nte sin que jamás de agote.

e luego, con frecuencia son buenas, aunque a veas sus propias

que sus motivaciones para ayudar a los demás sean tan puras y
uestas buenas intenciones si usted sabe que en realidad sus
diga sobres sus intenciones, sino por lo que realmente haga.

es supremos de la naturaleza humana. Si usted ha logrado la

esarrolla su gran capacidad de interesarse por los demás, jamás
n buscando porque usted posee lo que todo el mundo desea: la

continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

e sentó en el sillón con una desenvoltura algo llamativa y me miró

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

e sentó en el sillón con una desenvoltura algo llamativa y me miró

i belleza de alma? Sin darme tiempo a que yo pudiera verificar si
a, me ofreció maternalmente una pastilla para la tos al oírme
s cómo se te pasa la tos. Supongo que no fumas, pero quizá vas

s personas cuyo patrón de comportamiento viene esencialmente

por su orgullo, sino por su davidosidad y preocupación por los
nos hablaban los curas cuando trataban el pecado capital de la
das por el ansia de ser reconocidas, de ser queridas, de recibir lo

ollar un arraigado mecanismo de compensación de considerarse

el otro, de un poco de intimidad, de compartir emociones, de ser
na pobrecita niña que busca en el fondo los mimos y las caricias
te y fue idealizado.

neagrama como Dos-, la actitud se parece más a una cierta

er, por el esfuerzo o por el encanto: nunca se saltarán una cola a
oder para ponerles en cabeza.

comunican mejor sentimientos y emociones que abstracciones

n en su salsa. La expresión continua de sus emociones puede
al es "la realidad objetiva", ya que el mundo no es como es, sino
no son precisamente sus puntos fuertes. A veces parecen niños
ecen no tener fin. Pero quien tenga un amigo o una amiga Dos lo
emente nada a cambio: su orgullo no le permite expresar sus
surge si no recibe lo que cree merecer; pero en general será una
is por el foro: el otro no ha merecido su cariño y le ha herido en lo
cia emocional, tras ese barniz de falsa autosuficiencia.

ste tipo de orgullo. Pero tal vez el paradigma de este tipo sea
orgullo y la altivez están por encima incluso del poder" y que la
Elvis Presley, Elisabeth Taylor, Jerry Lewis o Madonna.

ticamente podrían caracterizarse como: el seductor agresivo que

ser querido como señal de aprobación; el ambicioso social que
esidad de asegurarse una posición dentro de cualquier grupo; el
ón. Sin embargo, los tres subtipos pueden compartir además la
s demás.

a los de los demás o competir con ellos. Entonces detectan su

o como objetos de su aparente generosidad. Tal vez entonces se
miso no significa pérdida de libertad sino su verdadero ejercicio
era intimidad.

carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger

n ese momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene
en un autentico orgullo de ser y de rebosar verdadero amor
 carencia y empezar a reconocer lo que le falta, puede emerger
n ese momento dar sin esperar nada a cambio, pues ya lo tiene
en un autentico orgullo de ser y de rebosar verdadero amor
8 de 18 Tipo 3 : EL MOTIVADOR
El tipo pragmático y orientado al éxito: La persona segura de si misma, ambiciosa, n

EL PERFIL

El Tres ( 3 ) es el tipo de la Triada del Sentir que se encuentra mas alejado de sus sentimientos. Por tanto, el problema
malsanos es su tendencia a no desarrollar su mundo emocional: han concentrado todas sus energías principalmente e
demás para poder conseguir su atención y admiración. Los Tres han aprendido perfectamente a hacer lo necesario para q
deseada. Debido a que su sentido interior del Yo queda sin desarrollar, los Tres promedio y malsanos no saben quienes s
que proyectan. Suelen decir y hacer lo que normalmente es aceptable y aplaudido. Nunca expresan lo que de hecho siente

SANO : Los Tres sanos son seguros de si mismos,
se sienten deseables y gozan de alta autoestima,
creyendo en ellos mismos y en su propio valor.
Adaptables, enérgicos, a menudo atractivos,
encantadores y populares.
Ambiciosos para perfeccionarse, ser los mejores:
con frecuencia se vuelven sobresalientes en algún
aspecto, verdaderamente admirables, un ideal
humano que encarna cualidades ampliamente
admiradas. Los demás quieren ser como ellos,
imitar sus logros.
PROMEDIO: Los Tres promedio empiezan a
preocuparse competitivamente por mostrarse
superiores a los demás: se comparan con otros en
busca de éxito, status y prestigio.
Escaladores sociales para quienes es importante la
exclusividad, la carrera y ser un "triunfador".
Pragmáticos, orientados a metas y eficientes, pero
también calculadores, conscientes de su propia
imagen y de la impresión que dan a los demás.
Surgen problemas con el compromiso y la
intimidad, la deshonestidad y la falsedad.

Buenos comunicadores, motivadores y promotores,
saben como presentar algo en una forma aceptable
y atractiva.
En su mejor estado: autoaceptantes, guiados por
normas propias, genuinos y auténticos: todo lo que
parecen ser. Aceptan sus limitaciones y viven
dentro de ellas, dentro de su propio "centro".
Desean impresionar a los demás con su completa
superioridad, y por eso, se ascienden en la escala
social constantemente y se muestran mejor de lo
que realmente son.
Narcisistas y pretenciosos, se sienten "especiales",
llenos de amor propio, con expectativas grandiosas
respecto a si mismos y a su potencial. Arrogantes y
exhibicionistas, hostiles y despreciativos de los
demás.

las fortalezas de los Tres sanos incluyen la

capacidad de adaptarse a los demás. Los Tres
sanos aprenden rápidamente que los hará
atractivos y deseables. Son capaces de motivar en
los demás el deseo de ser como ellos, porque son
genuinamente admirables en alguna forma
socialmente valorada.
Los tres promedio sin embargo, son los que están
mas fuera de contacto con sus emociones y con su
individualidad. Son camaleones que proyectan una
imagen que los demás van a aplaudir.
 EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Tres son especialistas en el arte de la comunicación: gracias a sus dotes de persuasión, son capaces de vender
constituye un arma importantes para conquistar a los demás y alcanzar el éxito. Interpretan con facilidad el papel del viajan
propuestas, convencer a quienes le escuchan y seducir con su carisma.

Gestualidad

El lenguaje no verbal de los Tres es vivo, entusiasta y cautivador. Utilizan los gestos y los comportamientos adecuados pa
a su interlocutores y ganarse su simpatía y confianza, todo ello en orden a conseguir sus objetivos.

Uso del Espacio

Los Tres viven con frecuencia en medio de un desorden ordenado. Su vida, intensa y polifacética, les lleva a acumular m
Mas que por fotografías de carácter afectivo, sus ambientes se caracterizan por los símbolos de las metas alcanzadas y p
Prefieren los objetos ágiles y funcionales a los recargados y rebuscados.

Relación con el Tiempo

Los Tres se relacionan con el tiempo como algo que deben usar para conseguir sus objetivos. El tiempo tiene valor c
productiva: es un medio para conseguir resultados, y es importante distribuirlo bien. Los Tres viven prácticamente en luc
trabajan simultáneamente en proyectos diferentes y con un tiempo limitado. Incluso cuando van de vacaciones, tienen la
hacer mas productivo su tiempo.

Vestido

Los Tres visten en función de la imagen que desean dar, y prefieren consultar al elegir su ropa. Saben adaptarse con de
pasan con facilidad del modo de vestir informal al tradicional y clásico. Lo importante para ellos es dar una imagen de s
ganarse la estima de la gente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Engaño Las Virtudes________________ La Ve

El engaño o la mentira es el pecado capital de los Tres, una personalidad que El itinerario de crecimiento de los Tre
busca el éxito en todo cuanto hace, para lo cual trata de embellecer y verdad, que se cultiva mediante la practi
manipular la realidad.
_Ser transparentes y jugar con las cart
El Tres recurre a un montón de trucos para enmascarar la verdad o para de la profesión, el cargo o la imagen.
vender sus propias ideas o productos. Es capaz de vender frigoríficos a los
esquimales de Alaska, o paraguas a los saharianos, aduciendo las razones _Ser conscientes de las mascaras y tru
mas convincentes del mundo. prójimo o a uno mismo.

Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la _Prestar mas atención a los sentimient
honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de proyectarse instintivamente en la acción
transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.
_Saber percibir las diferencias entre la
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las en las relaciones interpersonales.
siguientes formas:
_Reconocer la discrepancia existente e
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y dar y el mundo privado que se quiere es
no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha
adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las _No permitir que la eficacia se el princip
relaciones. las personas.

_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para _Afrontar con humildad el misterio de la
la verdad de las cosas, y aprender a dec
Es un maestro en el arte de la manipulación, que emplea en lugar de la _Prestar mas atención a los sentimient
honestidad, porque esta convencido de que las mentiras son un modo de proyectarse instintivamente en la acción
transmitir la verdad, pues considera que es verdadero todo lo que funciona.
_Saber percibir las diferencias entre la
La tendencia al engaño, mas o menos evidente, puede manifestarse de las en las relaciones interpersonales.
siguientes formas:
_Reconocer la discrepancia existente e
_La Orientacion al exito: El Tres es intuitivo y competitivo por naturaleza y dar y el mundo privado que se quiere es
no le interesan mas que los resultados. Sabe imprimir enseguida la marcha
adecuada para avanzar, tanto en el campo profesional como en el de las _No permitir que la eficacia se el princip
relaciones. las personas.

_El Arte de la Manipulacion: Se expresa en su instintiva habilidad para _Afrontar con humildad el misterio de la
suscitar la admiración y el favor de los demás y para exponer sus proyectos de la verdad de las cosas, y aprender a dec
manera convincente a la hora de conseguir todo tipo de apoyos.

_El Pragmatismo: Su filosofía de la vida esta centrada a la acción, a

opciones y estrategias concretas. Para el Tres es verdadero lo que es practico,
y no existen verdades objetivas.
DIRECCION DE INTEGRACION______
_La Atraccion Sexual: Esta personalidad se sirve de sus especiales Se comprometen con algo o con alguie
aptitudes sociales y comunicativas para despertar y ganarse las simpatías,
de que su valor no disminuye al ser
convencido de que toda conquista afectiva es un nuevo éxito.
identificarse con otros permite que algun
_La Ambiguedad: Tendencia a vivir de dos maneras diferentes: la mas visible Su compromiso con otros les permi
es la orientada al exterior y esta hecha de apariencia, de imagen y de subdesarrollados que son, descubriend
adaptación; la otra tiene que ver con el mundo interior y es mas genuina, cuentan con una base sólida sobre la
privada y protegida. conversión religiosa puede ser bastante

Tienen la posibilidad de admirar y sen

compiten. Con una relación comprom
mantienen sanos. Ya no se preocupan
prestigio, éxito o status, ni se engrande
talentos para afirmar el valor de los dem

Al reconocer valores fuera de si

Reconocen que hay limites a su condu
de si mismos, de los demás y de la vida

Alma Humana, recuerda que...

La personalidad es un traje Psicológico /
toma conciencia de ello, y de que, TU tien
para transformar este traje a su expresión
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /
toma conciencia de ello, y de que, TU tien
para transformar este traje a su expresión

LAS RECOMENDACIONES

1.- Desarrolle la caridad y cooperación en sus relaciones. No caiga en la tentación de humillar a los demás, excluirlos
sensación de que son inferiores a usted. Tome en cuenta sus sentimientos y necesidades. Cuando lo haga se convertirá
amigo mas fiel, y un individuo mucho mas deseable.

2.- Es esencial ser sincero. Sea honesto con los demás respecto a sus logros, sin alardear o exagerar de ninguna maner
impresionar a los demás o inflar su importancia. Impresionara mas profundamente a la gente siendo genuino que haciendo

3.- Sea confiable. Haga el esfuerzo de guardar secretos y confidencias y resista cualquier deseo de utilizarlos en bene
tendencia a ser falso o a engañar a la gente de cualquier manera.

4.- Desarrolle una conciencia social. Como parte de un mundo social, usted le debe mucho a su comunidad por lo qu
tendencia a sentirse con derecho a obtener lo que desea a expensas de los demás. Una característica malsana de su
demás y aprovecharse de las situaciones. Este dispuesto a dar tanto como reciba, o tal vez mas.

5.- En su deseo de ser aceptados por los demás, algunos Tres promedio se amoldan tanto a las expectativas que con j
antes que considerarlos como los individuos superiores que ellos creen ser. Desarróllese resistiéndose a hacer lo q
aceptado. Guíese por sus mejores talentos y desarrolle sus propias aptitudes y valores.

6.- Apoye y estimule a los demás. En lugar de buscar atención y admiración, preste atención a los demás y exprese su a
cuando se lo merecen. Paradójicamente, se sentirá mejor consigo mismo cuando aprenda a apreciar a los demás. S
satisfactorias si se basan en la cooperación y no en la competencia. Se convertirá en un amigo aun mas deseable cuando
el que recibe.

7.- Usted tiene mucha energía y buen sentido del humor, es bueno para organizar eventos e infundir entusiasmo, habitualm
humor. Utilice estas cualidades en beneficio del grupo al que pertenece y de los miembros individuales de el, cerciorándos
y sus mejores capacidades.

8.- Desgraciadamente, los Tres tienden a enfurecerse cuando sienten que los demás los menosprecian de alguna mane
muchas de sus relaciones, es un sentido inflado de sus propios meritos. Si esto se ajusta a usted, tome conciencia
expectativas de aclamación. Si los demás encuentran merito en cualquier cosa que usted haya logrado, se lo harán sab
gustaría, es posible que sus logros no sean tan grandiosos como usted cree. Cuídese de inflar su evaluación de lo que ha
los demás sea tan excesiva como a usted le gustaría que fuera.

9.- Si la tendencia a competir con los demás se descontrola, finalmente lleva a una creciente hostilidad y desprecio hacia e
de muchos de sus conflictos y frustraciones. Usted tendría un éxito mas genuino en cada área de su vida si pudiera elimina

10.- Al igual que todos los tipos, los Tres poseen capacidades espirituales y deben convertirse en las mejores persona
fortalezas ya están en la dirección, así que sígalas. No se distraiga comparándose con otra persona o irritándose po
atención y habilidades en hacer un trabajo que valga la pena (especialmente si beneficia a los demás), estará bien encam
las comparaciones con otra persona quedaran completamente fuera de lugar. En resumen: conviértase en la mejor versión
los demás.

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Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 3 - LA VANIDAD

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La más sutil de las vanidades es conseguir que ésta no se vea. Llamar la atención sin que se note demasiado. Por ello, e
ser la persona que vulgarmente llamaríamos vanidosa. La vanidad del Tres está normalmente velada o, al menos, no suel
velo más común es una apariencia de naturalidad, optimismo y eficacia: como el camaleón, las personas perteneciente
cualquier entorno y triunfar en él.

De hecho, la vanidad no se encuentra entre los pecados capitales de la Iglesia católica, no tiene entidad propia, pues qu
logro de los vanidosos tal vez haya sido imponer su pasión -que es la de aparentar para conseguir- como valor dominante
Occidente. El Tres se fija metas, planifica, cumple los plazos fijados, ejecuta fielmente las estrategias que se ha marca
sobresalir en su medio social y profesional. Hasta tal punto es "invisible" la vanidad -el fingimiento de lo que realmente
recogida en el "Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales"

Los Tres fueron generalmente valorados en su infancia por su hacer más que por su ser, por su conducta más que por sí
los esfuerzos que hacían para conseguirlos. En muchas ocasiones, vivieron como una carrera de obstáculos la consecuci
la satisfacción de la simple necesidad de ser tenidos en cuenta. Había que adaptarse a los deseos de papá o mamá
creciendo creyéndose ser aquello a lo que se adaptaban. Y ésta es precisamente la tragedia del Tres: no saber quién e
desde que era niño o niña el hábito de contactar con sus propios sentimientos y deseos. Llegó a creer que la mirada del O
sólo podían apreciarle por su actividad y por su imagen. En la loca carrera por agradar y triunfar, es lógico que aparezcan
como enfermedades típicas de este rasgo.

Ante la falta de verdadera identidad, se aferran a la seguridad que se dan a sí mismos y que generan a su alrededor. Un
-exitosos hombres de negocios como Walt Disney-, otros en el triunfo social y profesional -políticos como John F. Kenned
atractivo sexual, como Marilyn Monroe, como prototipo de la "diosa sexual", capaz de atraer al sexo opuesto a costa de
personaje que ellos se inventaban: "He permitido que los hombres se engañen a sí mismos. En ocasiones, no se han preo
yo. En lugar de eso, se inventaban un personaje. Ni me molestaba en discutir con ellos: era obvio que buscaban alguien qu

También es muy típico que puedan ser polifacéticos y triunfar en lo que se propongan como el cantante, actor, presentado
Miguel Bosé, hijo de actriz y de torero famosos a los que obviamente tenía que emular. Pero si hay algo en lo que fraca
que toda su vida es un esfuerzo por gustar, estar a la moda y ser alguien para los demás, es en vivir intensamente lo que s

Rara vez los Tres se dejan tiempo libre para la soledad y la reflexión. Prefieren el grupo ante el que brillar y la activida
tiempos muertos, ante los que sienten un auténtico pánico. Si descansan, lo hacen como preámbulo necesario a la sigu
rápidamente lo minimizan y tienen en mente un próximo logro más seguro. En sociedad suelen ser brillantes, en equipo
con los amigos, serviciales. El leit motiv: mantener la imagen; si para ello hay que competir, se encuentran en su salsa.
incluso las amistades, para conseguir sus metas. Por ello podría decirse del "vanidoso" que es un ejecutor, un conseguido
vende bien todo lo que le rodea.

Precisamente este "don" de la imagen, de quedar bien en cualquier situación, de adaptabilidad al medio, hace que sea a
que parecerá muy mental e intelectual en un ambiente universitario; mundano, divertido y emocional en una fiesta socia
unas vacaciones en el Amazonas. Una pequeña clave para distinguirlo en un grupo podría ser su disponibilidad a gestion
una manera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se ofreció
ser la portavoz de un grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas co
diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima en siete u ocho técnicas, que había trabajado con lo
Simplemente no suscitaba la competitividad de los demás, pues ella la tenía incorporada como una segunda piel.

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su tra
su favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternecedora... Es greg
para sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado y m
temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y
mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".

Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tanta
morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdida doloros
mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o la envidia tácita de
una manera suave, sin imponerse demasiado ni suscitar ninguna oposición. Recuerdo la forma en que una Tres se ofreció
ser la portavoz de un grupo de trabajo: antes de que nadie pudiera proponerse, ya estaba tomando eficazmente notas co
diplomacia. Resultó ser una terapeuta competente y versadísima en siete u ocho técnicas, que había trabajado con lo
Simplemente no suscitaba la competitividad de los demás, pues ella la tenía incorporada como una segunda piel.

"Emocionalmente es comprensivo, impresionable y sensible a la vibración del otro... Posee una intuición muy fina en su tra
su favor con pequeñas atenciones verbales, con cálidos elogios o mostrando una consideración enternecedora... Es greg
para sentirse entero, bien y feliz.... Se considera más sensible y refinado, más intuitivo, más entretenido, más dotado y m
temperamento de actor. Debajo de su genuina sociabilidad subyace la necesidad de audiencia y... necesita del aprecio y
mejor de su propia naturaleza y sentirse vivo".

Así pues, el mayor peligro de este tipo de personalidad es que puede creerse tanto sus sucesivos papeles, captar tanta
morir de éxito. Dicho de otro modo: si ninguna crisis llama a su puerta, por una enfermedad grave, un pérdida doloros
mantenerse permanentemente alimentados por la mirada ajena, incluso por la admiración expresa o la envidia tácita de
engañando sin llegar nunca a contactar con su verdadero Ser. Incluso cuando acude a terapia, puede ser el paciente perf
material que cree que éste necesita.

Un Tres que entre en una vía de desarrollo personal no tiene más remedio que afrontar su miedo a mirar hacia adentro,
sin hacer, a fluir sin controlar, a vivir el presente sin planificar los próximos minutos, a permanecer solo sin engancharse
camino o le llame por teléfono. La meditación es una excelente vía para quien se halla dominado por la pasión del fin
simplemente ser. Con un poco de práctica es posible que llegue a la máxima TRANSPARENCIA y HONESTIDAD. Es ento
a lo que creen que los demás valoran de ellos, sino que pueden convertirse en auténticos MODELOS para los demás, s
autonomía, eficacia y entusiasmo que pueden llegar a emanar.
OR
si misma, ambiciosa, narcisista y sicopática.

entos. Por tanto, el problema subyacente de los Tres promedio y

us energías principalmente en aprender a llevarse bien con los
e a hacer lo necesario para que se les vea y proyectan la imagen
malsanos no saben quienes son cuando se apartan de la imagen
presan lo que de hecho sienten o piensan.

empiezan a MALSANO: Temiendo el fracaso y la humillación,

mostrarse los Tres malsanos pueden ser explotadores y
con otros en oportunistas, haciendo todo para si mismos,
utilizando a los demás para mantenerse arriba.

mportante la Vil e, inmorales, mentirosos patológicos,

dor". aprovechándose de los demás de cualquier modo
posible.
cientes, pero
e su propia Completamente indignos de confianza,
los demás. saboteadores y traidores maliciosos, apuñalan por
miso y la la espalda a amigos y colegas, arruinando
d. reputaciones y relaciones por la sensación de
triunfo que ello les produce. Inconscientemente son
su completa delirantemente celosos con los demás.
en la escala
mejor de lo Mienten y engañan para poder proteger su imagen
y asegurarse de que sus engaños no son
descubiertos.
especiales",
s grandiosas Se tornan vengativos y diabólicamente sádicos,
Arrogantes y intentando arruinar a los demás. Como forma
vos de los extrema de patología pueden llegar a desarrollar
tendencias diabólicamente sádicas y psicoticas.

s que están
nes y con su Los Tres malsanos se tornan hostiles y
oyectan una extremadamente maliciosos si no obtienen la
atención admirativa que desean.
CIÓN

ón, son capaces de vender sus ideas e iniciativas. La palabra

on facilidad el papel del viajante a comisión que sabe vender sus

mportamientos adecuados para suscitar la atención, impresionar

tivos.

cética, les lleva a acumular muchas cosas de un modo caótico.

de las metas alcanzadas y por cuadros con paisajes relajantes.

ivos. El tiempo tiene valor cuando se utiliza bien y de manera

es viven prácticamente en lucha contra el reloj, porque a veces
van de vacaciones, tienen la costumbre de llevarse trabajo para

opa. Saben adaptarse con desenvoltura a todos los contextos y

ellos es dar una imagen de seguridad, armoniosa y eficaz para

DES

es________________ La Verdad

o de crecimiento de los Tres consiste en integrar la virtud de la

e se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

parentes y jugar con las cartas boca arriba, sin esconderse detrás
sión, el cargo o la imagen.

cientes de las mascaras y trucos que se emplean para manipular al

uno mismo.

as atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin

e instintivamente en la acción o en los propios proyectos.

cibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente

ciones interpersonales.

er la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere

ndo privado que se quiere esconder.

ir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y

as.

on humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia

e las cosas, y aprender a decir: "me he equivocado", "disculpame"...
 as atención a los sentimientos y las necesidades del corazón, sin
e instintivamente en la acción o en los propios proyectos.

cibir las diferencias entre la acción y el sentimiento, especialmente

ciones interpersonales.

er la discrepancia existente entre la imagen publica que se quiere

ndo privado que se quiere esconder.

ir que la eficacia se el principal criterio para valorar las situaciones y

as.

on humildad el misterio de la cruz y el fracaso como senderos hacia

e las cosas, y aprender a decir: "me he equivocado", "disculpame"...

ON DE INTEGRACION__________ El TRES va al SEIS

ometen con algo o con alguien fuera de si mismos, dándose cuenta

u valor no disminuye al ser parte de algo mayor que ellos. El
e con otros permite que algunos valores sólidos echen raíces.

omiso con otros les permite exponer lo que tanto temen: lo

ollados que son, descubriendo que son aceptados, y por lo tanto
on una base sólida sobre la cual pueden seguir creciendo. (Una
religiosa puede ser bastante útil).

posibilidad de admirar y sentirse amados por otro con el cual no

Con una relación comprometida desarrollan cualidades que los
sanos. Ya no se preocupan por impresionar a los demás con su
éxito o status, ni se engrandecen a costa de los demás. Utilizan sus
ara afirmar el valor de los demás antes que el suyo.

cer valores fuera de si mismos, desarrollan su conciencia.

n que hay limites a su conducta, limites de lo que pueden esperar
os, de los demás y de la vida.

uerda que...
s un traje Psicológico /Mental /Emocional;
e ello, y de que, TU tienes el poder ...
este traje a su expresión mas hermosa.
 uerda que...
s un traje Psicológico /Mental /Emocional;
e ello, y de que, TU tienes el poder ...
este traje a su expresión mas hermosa.

ES

millar a los demás, excluirlos de situaciones sociales o darles la

Cuando lo haga se convertirá en una persona mas amorosa, un

o exagerar de ninguna manera. Asimismo, resista la tentación de

siendo genuino que haciendo alarde de sus éxitos y logros.

deseo de utilizarlos en beneficio suyo. Este atento a cualquier

ho a su comunidad por lo que ella le da. Este consciente de su

característica malsana de su tipo es la tendencia a utilizar a los
mas.

a las expectativas que con justicia se les puede llamar "clones"

e resistiéndose a hacer lo que es aceptable tan solo para ser

n a los demás y exprese su admiración por ellos, especialmente

a a apreciar a los demás. Sus relaciones serán mas felices y
go aun mas deseable cuando brinde tanta atención y apoyo como

infundir entusiasmo, habitualmente con su sola presencia y buen

dividuales de el, cerciorándose de que se desarrollen a si mismos

menosprecian de alguna manera. La causa de sus problemas en

a a usted, tome conciencia de cuan infladas pueden estar sus
haya logrado, se lo harán saber. Y si no lo alaban tanto como le
ar su evaluación de lo que hace, y de esperar que la alabanza de

hostilidad y desprecio hacia ellos. Estas tendencias son la causa

a de su vida si pudiera eliminar estos sentimientos negativos.

rtirse en las mejores personas que pueden ser. Muchas de sus

otra persona o irritándose por el éxito ajeno. Cuando centre su
s demás), estará bien encaminado para ser lo mejor que puede y
onviértase en la mejor versión de si mismo, y no se preocupe por

continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración
 continué con la información sobre el ala
y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

e note demasiado. Por ello, el tipo Tres del Eneagrama puede no

e velada o, al menos, no suele ser del tipo jactancioso y burdo. El
n, las personas pertenecientes a este rasgo pueden adaptarse a

tiene entidad propia, pues queda asimilada al orgullo. El máximo

seguir- como valor dominante en la actual cultura mercantilista de
estrategias que se ha marcado para conseguir sus fines y logra
imiento de lo que realmente se es- como patología, que no está

su conducta más que por sí mismos, por sus logros más que por
a de obstáculos la consecución del cariño o del reconocimiento y
os deseos de papá o mamá para tener una identidad. Y fueron
ia del Tres: no saber quién es en realidad, porque no desarrolló
gó a creer que la mirada del Otro le hacía existir y que los demás
nfar, es lógico que aparezcan el estrés, la ansiedad y los infartos

e generan a su alrededor. Unos la pondrán en la riqueza material

olíticos como John F. Kennedy o Ronald Reagan- y algunos en el
r al sexo opuesto a costa de vivir, según su propia confesión, el
En ocasiones, no se han preocupado en averiguar quién o qué era
bvio que buscaban alguien que no era yo...".

el cantante, actor, presentador de televisión y muchas cosas más

o si hay algo en lo que fracasan, salvo que tomen conciencia de
en vivir intensamente lo que son sin representar ningún papel.

nte el que brillar y la actividad que les defienda del riesgo de los
reámbulo necesario a la siguiente actividad. Si fracasan en algo,
elen ser brillantes, en equipo, eficaces, en familia, responsables,
, se encuentran en su salsa. La intención final: todo ha de servir,
es un ejecutor, un conseguidor y un mercantilista. Se vende bien y

ad al medio, hace que sea a veces muy difícil detectar a un Tres,

emocional en una fiesta social; y aventurero, pasional o hippy en
ser su disponibilidad a gestionar los planes, a dirigir el cotarro, de
ma en que una Tres se ofreció como quien no quiere la cosa para
omando eficazmente notas con aire de mosquita muerta y mucha
, que había trabajado con los mejores especialistas del mundo.
o una segunda piel.

na intuición muy fina en su trato con los demás y los predispone a

ción enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor
entretenido, más dotado y más espiritual que los demás... Tiene
cia y... necesita del aprecio y atención de los demás para sacar lo

cesivos papeles, captar tanta atención y tanto aprecio que pueden

ad grave, un pérdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden
expresa o la envidia tácita de los demás y seguir engañándose y
ma en que una Tres se ofreció como quien no quiere la cosa para
omando eficazmente notas con aire de mosquita muerta y mucha
, que había trabajado con los mejores especialistas del mundo.
o una segunda piel.

na intuición muy fina en su trato con los demás y los predispone a

ción enternecedora... Es gregario y necesita gente a su alrededor
entretenido, más dotado y más espiritual que los demás... Tiene
cia y... necesita del aprecio y atención de los demás para sacar lo

cesivos papeles, captar tanta atención y tanto aprecio que pueden

ad grave, un pérdida dolorosa, un fracaso estrepitoso... pueden
expresa o la envidia tácita de los demás y seguir engañándose y
ia, puede ser el paciente perfecto que proporciona al terapeuta el

miedo a mirar hacia adentro, su pánico a detenerse y poder estar

anecer solo sin engancharse al primero que se le atraviese en el
ominado por la pasión del fingir y del hacer como sustitutos del
CIA y HONESTIDAD. Es entonces cuando no necesitan adaptarse
MODELOS para los demás, sirviéndoles de guía en la seguridad,
9 de 18 Tipo 4 : EL ARTISTA
El tipo melancólico e introvertido: La persona creativa, individualista, introvert

EL PERFIL

El Cuatro ( 4 ) es el tipo de la Triada del Sentir que menos expresa sus sentimientos. A los Cuatro les cuesta expresar su
combinaciones de elementos prohibidos. Sentimientos que se mezclan con consideraciones negativas sobre si mismo
sentimientos son con frecuencia vergonzosos, caóticos y " peligrosos ", los Cuatro promedio y malsanos han aprendido
hacen en parte porque así consiguen mitigarlos y en parte para eludir la humillación o el castigo que les sobrevendría si lo
guardan para si sus sentimientos, los Cuatro promedio y malsanos se vuelven dolorosamente conscientes de si mismos y
así muchas mas consecuencias practicas negativas en sus vidas y relaciones.

SANO : Los Cuatro sanos son individuos PROMEDIO: Los Cuatro promedio comienzan a dar
introspectivos, conscientes de si mismos, en una orientación artística, estética y romántica a la
contacto con los sentimientos y los impulsos vida, revelando sentimientos personales
internos. indirectamente a través de algo hermoso.
Intensifican la realidad mediante la fantasía, la
Sensibles e intuitivos respecto a si mismos y a los imaginación y enalteciendo sentimientos
demás: compasivos, atinados, discretos y apasionados.
respetuosos. Autoexpresivos, altamente
personales, individualistas. Les gusta estar solos, Puede que empiecen a estar emocionalmente
dándose tiempo para que sus impulsos abrumados: para manejar sus sentimientos se
inconscientes emerjan. retraen, ensimismándose, tornándose cohibidos y
tímidos.
Se revelan, son emocionalmente honestos,
auténticos y fieles a si mismos. Tienen una visión Comienzan a cuestionarse a si mismos
irónica de la vida y de ellos mismos: pueden ser constantemente (dudas de su propia capacidad) y
serios y graciosos, fácilmente conmovibles pero toman todo en forma personal, poniéndose
emocionalmente fuertes. hipersensibles, sintiendo que son "diferentes",
"extraños". Malhumorados y cohibidos. Se sienten
En su mejor estado: profundamente creativos, cada vez mas diferentes de los demás y, por tanto,
expresando lo personal y lo universal, exentos de vivir con ellos.
posiblemente en una inspirada obra de arte. A nivel
personal, se tornan regeneradores y La autocompasión los conduce a distintas clases de
autorrenovadores, poseyendo una cualidad autoindulgencia, a tornarse decadentes y
autocreativa y redentora, capaz de transformar sensuales, a revolcarse en un mundo de sueños,
todas sus experiencias en algo valioso. ilusiones y expectativas poco realistas. Sin
embargo, son perversamente voluntariosos, altivos,
incapaces, poco prácticos e improductivos.

las fortalezas de los Cuatro sanos incluyen una

auto percatación intuitiva. Los Cuatro sanos son Los Cuatro promedio se percatan demasiado de
muy directos, revelando y comunicando sus sus sentimientos, especialmente los negativos,
sentimientos en formas que permiten a los demás retrayéndose de los demás y viviendo demasiado
contactarse con sus propias emociones. en su imaginación.
 EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Cuatro sufren porque son conscientes de no ser capaces de expresar adecuadamente todo lo que sienten, viven y
tiene una connotación de lamento; y la esencia del lamento es la sensación de una carencia. El lamento del Cuatro se ex
frases incompletas: "No se como expresarme"; "No se si me entiendes"; "No consigo decírtelo como querría"... Tienen la p
su mundo interior no encuentra expresión verbal adecuada y satisfactoria.

Gestualidad

Los Cuatro se comunican no verbalmente a través de suspiros y miradas que dicen mas que mil palabras. Son mas b
referente a la expresión de la intimidad física.

Uso del Espacio

El ambiente es para los Cuatro una dimensión vital para comunicar su unicidad, su sentido estético y su mundo interior. Eli
su casa: las plantas, los símbolos, los cuadros y los colores deben hablar por ellos y de ellos.

Relación con el Tiempo

Los Cuatro miden el tiempo a través del filtro de sus estados de animo y sus resonancias emotivas que a través de las a
tristes, tienen la sensación de que el tiempo se ha detenido; cuando están contentos, les parece que el tiempo pasa d
excesivamente ligados al pasado, que perciben lleno de oportunidades perdidas, y no demuestran suficiente capacidad d
vibra con mayor intensidad cuando se encuentran en sintonía con sus propios sentimientos y saben traducirlos en expresio

Vestido

También el vestido representa para los Cuatro un modo de expresar su originalidad y unicidad. En general, no les gustan
otros mas apagados y desvaídos. El vestido les ayuda a sentirse diferentes, y el modo de llevarlo refleja su clase y original

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Envidia Las Virtudes________________ La Arm

La envidia, es el pecado capital de los Cuatro, es un sentimiento provocado El itinerario de crecimiento de los art
por el deseo de tener lo que no esta al alcance de uno. Nace de la percepción equilibrio y la armonía mediante la practi
de la carencia de algo o de alguien. Este sentimiento puede asumir una
connotación sexual (el deseo de mantener relaciones con alguna persona), _Aceptar serenamente la insatisfacción d
social (la ambición de pertenecer a una clase privilegiada o de desempeñar un
papel importante), material (la codicia de bienes físicos: casas, vestidos, _Aprender a satisfacerse sanando la te
alimentos..), intelectual (la atracción por personas cultas, eruditas y hay y la repulsión por lo que hay.
estimulantes)...
_Vivir el presente, sin dejarse llevar p
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: compensaciones imaginarias soñando co

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción _No ceder a la autocomplacencia, sin
por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y acciones constructivas, desarrollando las
reconciliarse consigo mismo.
_Valorar con serenidad y apertura lo q
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar normal y ordinario, tanto dentro como fue
mas atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición
para no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, _Transformar las propias heridas en co
del vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para sufrimientos de los demás.
conquistar la atención de alguien.
_Recuperar el equilibrio de la propia vida
_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el
 _Vivir el presente, sin dejarse llevar p
La envidia puede manifestarse de las siguientes maneras: compensaciones imaginarias soñando co

_La Pobreza de la imagen personal: La envidia parte de una insatisfacción _No ceder a la autocomplacencia, sin
por lo que se es o lo que se tiene; el individuo tiene dificultad para aceptarse y acciones constructivas, desarrollando las
reconciliarse consigo mismo.
_Valorar con serenidad y apertura lo q
_La Competicion: El miedo a encontrarse con alguien que podría resultar normal y ordinario, tanto dentro como fue
mas atractivo e interesante que el lleva a el Cuatro a entablar una competición
para no perder la batalla. La pugna puede situarse en el campo de la imagen, _Transformar las propias heridas en co
del vestido, del estilo de vida, de las armas de seducción empleadas para sufrimientos de los demás.
conquistar la atención de alguien.
_Recuperar el equilibrio de la propia vida
_La Intensidad emotiva: Para sentirse vivo y especial, el Cuatro intensifica el
"pathos" emotivo buscando todo cuanto es profundo, hermoso y doloroso, y _Amarse y aceptarse, aprendiendo a ser
rechazando la rutina y la vulgaridad.

_El maridaje con el sufrimiento: El sufrimiento es un aliado porque crea

intensidad de sentimientos, riqueza de vida, sensibilidad exacerbada y mayor
profundidad en el encuentro con los demás. A veces el Cuatro se desposa con DIRECCION DE INTEGRACION_______
el sufrimiento ensimismándose en el papel de victima o de incomprendido.
Se Realizan focalizandose en algo objet
La Busqueda de afecto: La superación del sentimiento de vació, de soledad y de sus fantasías. Se mueven del ensim
y de abandono se produce mediante la búsqueda de alguien que le ame de y convicciones.
verdad; para conseguir esa relación puede hacerse dependiente del otro.
Reconocen valores a los cuales
autodisciplinan, trabajando constanteme
potencial para poder contribuir al mun
hacer lo que debe hacerse en lugar
búsqueda mal orientada del si mismo.

Al obtener satisfacción de la realida

autoindulgentes, ni se consideran distinto
realidad como a los dictados de
gustosamente, superando la tendencia a
morales.

Son excelentes profesores, objetivos c

riquezas del mundo subjetivo. Su intuic
juicio, la intromisión personal por la razón

Se trascienden a si mismos, lo que

contemplar su creación, dándose razo
Dándose cuenta que en la medida en q
que la creo debe serlo también.

Alma Humana, recuerda que...

La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresión mas hermosa.
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- No preste tanta atención a sus sentimientos; no son una verdadera fuente de apoyo para usted, como probablemen
"Desde nuestra perspectiva presente, también podemos ver que uno de los errores mas importantes que cometen
sentimientos. La falacia es que para comprenderse a si mismos, deben comprender sus sentimientos, especialmente
Cuatro no ven que el si mismo no es igual a sus sentimientos o que la presencia de sentimientos negativos no excluye la
Siempre recuerde que sus sentimientos le revelan como esta usted en este momento en particular, no necesariamente mas

2.- Evite posponer las cosas hasta estar "con animo". Comprométase con un trabajo productivo, significativo, que contribu
por muy pequeño que pueda ser ese aporte. Trabaje constantemente en el mundo real, creara un contexto donde usted
talentos. (En efecto, usted es mas feliz cuando esta trabajando, es decir, activando sus potenciales y realizándose). No "se
o mientras espera tener inspiración, así que conéctese, y permanezca conectado, con el mundo real.

3.- La autoestima y la confianza en si mismo solo se desarrollaran al tener experiencias positivas, crea o no que esta pr
encamínese hacia el bien. Comprométase con algo que sea bueno para usted. Quizás jamás sienta que esta prepara
siempre necesita mas tiempo. (Los Cuatro típicamente jamás sienten que están "listos", pero no obstante, deben tener va
aun cuando empiece tímidamente, comprométase con una actividad que saque a relucir lo mejor de usted.

4.- la autodisciplina sana adopta muchas formas, desde horas de sueño normales hasta trabajar o hacer ejercicios
acumulativo fortalecedor. Ya que proviene de usted mismo, la autodisciplina sana no es contraria a su libertad o individua
las experiencias sexuales excesivas, el alcohol, las drogas, dormir o fantasear tienen un efecto debilitante en usted, com
autodisciplina sana y quédese con ella.

5.- Evite largas conversaciones en su imaginación, particularmente si son negativas, resentidas o incluso excesivament
son esencialmente poco realistas, y en el mejor de los casos, solo ensayos de acción, aunque, como sabe, usted casi nu
hará. En lugar de gastar tiempo imaginando su vida y relaciones, comience a vivirlas.

6.- Hable abiertamente con alguien en quien confié. No es necesario que sea un terapeuta, aunque podría serlo. Usted
espontáneamente y que alguien reacciones con honestidad. Quizás descubra que no es tan diferente o afuerin
paradójicamente, una de las formas mas seguras de "encontrarse a si mismo" es relacionándose con otra persona.

7.- El servicio comunitario de alguna clase lo hará menos cohibido y le dará una mejor perspectiva de si mismo. Hay cosas
ocultas, posiblemente incluso de si mismo. Descubra cuales son comprometiéndose en el servicio practico.

8.- No sucumba a la autocompasión, a quejarse de sus padres, a pensamientos de su niñez infeliz, de su pasado insatisfe
de como nadie lo comprende. Probablemente, alguien podría comprenderlo si usted hiciera un verdadero esfuerzo por
malsanos de su tipo es que usted ha sido dañado por la forma en que lo criaron, y por lo tanto, esta exento de que los dem
en usted). Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No so
empeorara las cosas para usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada come
cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre us
mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defend
espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o
consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que de
interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una o
en usted). Utilice su autoconocimiento para estar consciente de los verdaderos efectos de sus actitudes negativas. No so
empeorara las cosas para usted.

9.- No tome todas las cosas en forma tan personal, no sea quisquilloso o hipersensible, siempre pensando que cada come
cuando a veces sea así, no se preocupe. Después de todo, un comentario critico u hostil no refleja toda la verdad sobre us
mas critico de los comentarios de otros y menos critico de si mismo. Quizás esto también signifique aprender a defend
espontánea y a no permitir que los demás se aprovechen de usted.

10.- Usted es mejor amigo de los demás que de si mismo. Tiende a decirse y hacerse cosas que ni soñaría en decir o
consigo mismo que con los demás, mas despreciativo, y esta menos interesado en su verdadero bienestar de lo que de
interesarse en la vida de otro que en la suya. Aunque suene a cliché, hágase amigo de si mismo. Defiéndase y dese una o

continué con la info

y luego pase a ver la Integrac

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 4 - LA ENVIDIA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

De pequeños nos enseñaron que la envidia era "la tristeza del bien ajeno". Cuando recitábamos las virtudes correspondi
envidia, caridad". El mensaje era claro: había que alegrarse del bien ajeno, aunque uno careciera de él y lo desease c
juguete de nuestro vecino que era hijo único, sacar las notas del empollón de turno o, simplemente, la atención y los mi
recién nacida.

Sin embargo, quienes se hayan dominados por esta pasión capital no son siempre aquellas personas entristecidas y e
-aunque también las haya-, sino fundamentalmente las que, en algún momento de su infancia, perdieron -o creyeron perd
de nacimiento, generalmente el amor paterno o materno. Ese profundo dolor infantil se transformó poco a poco en una e
carencia irremediable, no ya de lo ajeno, sino de algo propio, que el destino les arrebató, muchas veces con la llegada de
ausencia repentina e inexplicable del padre o de la madre.

El trauma es en ocasiones tan temprano o tan profundo que ni siquiera lo recuerdan. Lo que sí saben es que, ya desde
víctimas y, por ello, especiales: con más derecho a la compasión de los demás, por un lado, pero superiores en sensibil
otro. Gradualmente entraron en un círculo vicioso que conformó un determinado carácter, que también podría llamarse "ro
En líneas generales podría decirse que la infelicidad interna, el aislamiento interior, el sentirse un poco perdidos en un mun
más felices, les lleva a aumentar su añoranza de recuperar el paraíso perdido, a través de anhelar las oportunidades y rel
la vida; cuanto mayor es este anhelo, mayor es el mundo de fantasías que se forjan y mayor la desconexión con sus nec
riesgo principal: perderse totalmente, cayendo en una especie de abismo interior de sufrimiento, cuya causa prin
acostumbrándose como parte de su identidad y de su visión general del mundo.

Otro círculo vicioso que producen en las relaciones algunas de las personas caracterizadas por la "envidia-carencia" es
desvalidos, para manipular la ayuda de los demás. Cuando éstos se dan cuenta y manifiestan su resentimiento por haber h
hacer, aquéllas se sienten perseguidas, justificando así su estado inicial de víctimas.

A pesar de que los subtipos de este rasgo son muy diferentes entre sí, la característica general podría ser la sensación p
falta algo para ser felices. De mi vuelta alrededor del mundo, recuerdo, entre otros tipos de viajeros, una subespecie que s
en el estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio d
como las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban
amaneceres del lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añ
cuando estábamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se
Además entre ellos abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasado
recordar especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no s
billete de vuelta de patitas a sus respectivos países.

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impulsa
puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como R
incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrará más su tristez
conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un as
melodramáticamente su necesidad de ser cuidado. No podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al mundo, qu
amenazador. En las relaciones con quienes le visitaban combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofen
en el estudio de los eneatipos he logrado comprender: si contemplábamos las aguas esmeraldas de Bora-Bora en medio d
como las aguas turquesas del Caribe; si saboreábamos un magnífico arroz con salsa de curry en Bombay, añoraban
amaneceres del lago Toba eran más espectaculares que los del Titicaca, cuando estábamos en Bolivia. Sin embargo añ
cuando estábamos en Sumatra... Siempre la eterna insatisfacción producida por lo que falta en el presente y lo que se
Además entre ellos abundaban los "pupas", que parecían atraer percances y desgracias. Cuando contaban viajes pasado
recordar especialmente sinsabores, como pérdidas de tren, estafas en los precios, cucarachas en los hoteles... Uno no s
billete de vuelta de patitas a sus respectivos países.

No obstante, mientras que el subtipo enojado -el "cuatro odio"- reclama abiertamente lo que le falta, suele ser impulsa
puede lograr grandes éxitos con el motor interno de la competitividad, adoptando a menudo una actitud arrogante (como R
incondicional a su poesía, incluso antes de que ésta fuera publicada), el subtipo llamado "social" mostrará más su tristez
conseguir ser ayudado para obtener lo que necesita. Marcel Proust, por ejemplo, llegó a desarrollar un as
melodramáticamente su necesidad de ser cuidado. No podía quedarse solo, pero tampoco podía salir al mundo, qu
amenazador. En las relaciones con quienes le visitaban combinaba una excesiva modestia, gran facilidad para ofen
sarcasmo. Por su parte, el subtipo llamado de "conservación", según la terminología acuñada por Claudio Naranjo, po
necesitados, de las víctimas de las injusticias, como Tolstoi, cuyo humanitarismo constituyó la inspiración más importan
antes de ser pintor, o Lawrence de Arabia, dedicado durante años a la causa árabe con una austeridad casi masoquista.

Las personas cuya personalidad tiene como pasión dominante la "envidia" suelen tener menos resistencias a acudir a
sesiones sean ocupadas por quejas, catástrofes, desgracias y temores, y que sólo de vez en cuando, o muy al final de la s
sin darle importancia, algún progreso importante, una buena noticia, algo que les ha ido bien en la semana. No suelen
morales ni emocionales, pues piensan que no se los merecen, que son estrategias terapéuticas, que "más dura será la ca
identidad de víctimas, arrancarles su hábito cuasi gozoso de ser sensibles al sufrimiento.

Normalmente captan muy bien los estados emocionales ajenos, sobre todo si son estados de carencia, de tristeza, depres
infrecuente encontrar a médicos, psiquiatras, terapeutas, sacerdotes, consejeros, enfermeras y profesionales de ayuda
pueden identificarse con este rasgo. Las penas ajenas les hacen sobrellevar las suyas y, además, vibrar en el grado de in
alto nivel de emotividad.

Helen Palmer, destaca entre las personalidades famosas pertenecientes a este carácter a Orson Welles, Bette Davis, Joa
la bailarina Martha Graham, que dio inicio a una escuela de danza en la que se expresa el inconsciente humano a tra
transmiten visualmente los dramas internos.

Que no se desanimen quienes hayan reconocido algunas características de su carácter en estas líneas. No existen carac
definición, todo carácter es una defensa frente a la espontaneidad y libertad del Ser. Sin embargo, podrían avanzar
autoaceptación y de la desidentificación tomando conciencia de que: 1) No existen remedios mágicos e instantáneos par
aceptarla. 2) El lamento no vale para nada y nunca es demasiado tarde para empezar de nuevo. 3) No se es especial por s
puede apreciar lo que es fácil de conseguir. 5) Las cualidades que envidian de los demás están potencialmente dentro sí.
necesario fusionarse con el dolor ajeno. 7) La tristeza no es un enemigo a combatir sino un aliado del que sacar profundida

En definitiva, las personas cuya pasión dominante es la "envidia-carencia-tristeza" pueden aprovecharse de ella para ace
vacío y dolor existencial, si no es llenado con falsas ilusiones de futuro, puede ser un vacío fértil y un dolor cargado de fruto
Buda, el sufrimiento -enfermedad, vejez y muerte- es la esencia de la vida, pero existe una Vía de liberación del mismo. Lo
hábito de sufrir por un sufrimiento consciente y empático con todos los seres vivos y llegar la verdadera COMPASIÓN BÚD
lo tenían todo desde el principio y de que nunca perdieron ni carecieron de lo Esencial, que, por propia naturaleza, es ETER
A
ndividualista, introvertida y depresiva.

Cuatro les cuesta expresar sus sentimientos porque son intensas

es negativas sobre si mismos y los demás. Debido a que sus
o y malsanos han aprendido a guardárselos para si mismos. Lo
go que les sobrevendría si los expresaran. Pero a medida que se
e conscientes de si mismos y emocionalmente vulnerables. Sufren

ienzan a dar MALSANO: Si sus sueños (fantasías y

mántica a la expectativas) fracasan, los Cuatro malsanos se
personales enfurecen consigo mismos y se deprimen
o hermoso. severamente, se averguenzan de si mismos y se
fantasía, la alienan de los demás debido a las autoinhibiciones
sentimientos y a la parálisis emocional.

Profundamente fatigados, mentalmente

ocionalmente confundidos, emocionalmente "bloqueados" e
imientos se incapaces de trabajar o funcionar, desarrollan un
cohibidos y profundo sentido de futilidad e insensatez.

Agobiados por un autodesprecio delirante, odio a si

si mismos mismos, autorreproches, pensamientos morbosos,
capacidad) y y atormentados por sus fracasos: todo se convierte
poniéndose en una fuente de autoacusaciones dañinas.
"diferentes",
. Se sienten Al sentirse inútiles y desesperanzados, se afligen
y, por tanto, mucho y se autodestruyen, posiblemente
abusando del alcohol o las drogas para escapar de
su abrumante odio a si mismos. En casos
as clases de extremos, es probable un colapso emocional o el
adentes y suicidio.
de sueños,
alistas. Sin
osos, altivos,
vos.

emasiado de Los Cuatro malsanos están extremadamente

s negativos, deprimidos y alienados de los demás, atormentados
o demasiado por dudas de su propia capacidad y odio a si
mismos. Se tornan suicidas cuando ya no pueden
encarar la realidad.
CIÓN

todo lo que sienten, viven y piensan. Por eso su comunicación

. El lamento del Cuatro se expresa a través de largos suspiros y
o como querría"... Tienen la percepción de que la complejidad de

que mil palabras. Son mas bien contenidos y reservados en lo

stético y su mundo interior. Eligen cuidadosamente los objetos de

motivas que a través de las agujas del reloj. Cuando se sienten

parece que el tiempo pasa demasiado aprisa. A veces parecen
uestran suficiente capacidad de actuar en el presente. El tiempo
saben traducirlos en expresiones creativas y gratificantes.

ad. En general, no les gustan los colores demasiado vivos, sino

arlo refleja su clase y originalidad.

DES

es________________ La Armonia

o de crecimiento de los artistas consiste en saber descubrir el

la armonía mediante la practica de actitudes como las siguientes:

erenamente la insatisfacción de los propios deseos.

a satisfacerse sanando la tensión entre la atracción por lo que no

pulsión por lo que hay.

resente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar

ciones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.

a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en

onstructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.

on serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es

dinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.

ar las propias heridas en compasión y comprensión para con los

s de los demás.

r el equilibrio de la propia vida sentimental.

resente, sin dejarse llevar por la nostalgia del pasado ni buscar
ciones imaginarias soñando con un futuro maravilloso.

a la autocomplacencia, sino encauzar las propias energías en

onstructivas, desarrollando las propias capacidades sociales.

on serenidad y apertura lo que es único y exclusivo y lo que es

dinario, tanto dentro como fuera de uno mismo.

ar las propias heridas en compasión y comprensión para con los

s de los demás.

r el equilibrio de la propia vida sentimental.

aceptarse, aprendiendo a ser buena compañía para uno mismo

N DE INTEGRACION__________ El CUATRO va al UNO

n focalizandose en algo objetivo, algo mas allá de sus sentimientos

ntasías. Se mueven del ensimimasmiento a la acción por principios
nes.

valores a los cuales se someten. Gustosamente se

nan, trabajando constantemente en pos. de la realización de su
ara poder contribuir al mundo. Encuentran la libertad al desear
ue debe hacerse en lugar de hacer lo que les plazca, en su
mal orientada del si mismo.

satisfacción de la realidad, ya no se ven tentados a ser

ntes, ni se consideran distintos a los demás. Se someten tanto a la
omo a los dictados de su conciencia, poniéndose limites
nte, superando la tendencia a liberarse de obligaciones sociales y

entes profesores, objetivos con respecto a si mismos, sacando

el mundo subjetivo. Su intuición se ve reforzada por un excelente
romisión personal por la razón.

nden a si mismos, lo que crean es objetivo, con capaces de

su creación, dándose razones para una autoestima genuina.
uenta que en la medida en que su creación es buena, la persona
debe serlo también.
ES

ra usted, como probablemente ya sabe. Recuerde este consejo:

as importantes que cometen los Cuatro es igualarse con sus
sentimientos, especialmente los negativos, antes de actuar. Los
ntos negativos no excluye la presencia del bien en ellos mismos".
cular, no necesariamente mas que eso.

vo, significativo, que contribuya al bienestar suyo y de los demás,

ara un contexto donde usted puede descubrirse a si mismo y sus
ciales y realizándose). No "se encontrara a si mismo" en un vació
ndo real.

sitivas, crea o no que esta preparado para tenerlas. Por lo tanto,

más sienta que esta preparado para enfrentar un desafió, usted
o no obstante, deben tener valor para dejar de posponer su vida).
ejor de usted.

a trabajar o hacer ejercicios constantemente, y tiene un efecto

raria a su libertad o individualidad. Por otra parte, la sensualidad,
cto debilitante en usted, como ya sabe. Por lo tanto, practique la

idas o incluso excesivamente románticas. Estas conversaciones

ue, como sabe, usted casi nunca dice o hace lo que imagina que

, aunque podría serlo. Usted necesita expresar sus sentimientos

es tan diferente o afuerino como a veces siente que es.
ose con otra persona.

ectiva de si mismo. Hay cosas buenas en usted que ha mantenido

vicio practico.

infeliz, de su pasado insatisfecho, de sus relaciones fracasadas y

a un verdadero esfuerzo por comunicarse. (Uno de los reclamos
o, esta exento de que los demás depositen expectativas realistas
us actitudes negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo

pre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun

refleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser
signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas

as que ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil

adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil
mo. Defiéndase y dese una oportunidad.
us actitudes negativas. No socave su autoestima: el hacerlo, solo

pre pensando que cada comentario va dirigido contra usted. Y aun

refleja toda la verdad sobre usted. En cierto sentido, tiene que ser
signifique aprender a defenderse mejor, a hablar en forma mas

as que ni soñaría en decir o hacer a otra persona. Es mas hostil

adero bienestar de lo que debiera. De hecho, le resulta mas fácil
mo. Defiéndase y dese una oportunidad.

continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

mos las virtudes correspondientes, cantábamos a coro: "contra la

areciera de él y lo desease con toda el alma, ya fuese el nuevo
lemente, la atención y los mimos recibidos por nuestra hermanita

as personas entristecidas y enfurruñadas por lo que otros tienen

ia, perdieron -o creyeron perder- su pequeño paraíso: su derecho
sformó poco a poco en una especie de melancolía nostálgica, de
uchas veces con la llegada de un nuevo hermano o hermana o la

e sí saben es que, ya desde pequeños, se consideraban un poco

o, pero superiores en sensibilidad y capacidad de sufrimiento, por
e también podría llamarse "romántico" o "de sensibilidad artística".
e un poco perdidos en un mundo en el que los demás parecen ser
nhelar las oportunidades y relaciones perfectas que puede ofrecer
r la desconexión con sus necesidades más básicas y sencillas; el
ufrimiento, cuya causa principal desconocen y al que acaban

s por la "envidia-carencia" es la de ponerse en estados de niños

n su resentimiento por haber hecho algo que no querían realmente

eral podría ser la sensación permanente de carencia: siempre les

ajeros, una subespecie que sólo después de haberme introducido
das de Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas
curry en Bombay, añoraban el picante del chile mexicano; los
os en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano,
a en el presente y lo que se perdió en el pasado de los "Cuatro".
ando contaban viajes pasados tenían una memoria selectiva para
as en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un

que le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y

una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión
ocial" mostrará más su tristeza y vulnerabilidad, como medios de
llegó a desarrollar un asma psicosomático, para aumentar
oco podía salir al mundo, que era para él un lugar inhóspito y
tia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al
 das de Bora-Bora en medio de la Polinesia, no eran tan cristalinas
curry en Bombay, añoraban el picante del chile mexicano; los
os en Bolivia. Sin embargo añoraban volver al altiplano boliviano,
a en el presente y lo que se perdió en el pasado de los "Cuatro".
ando contaban viajes pasados tenían una memoria selectiva para
as en los hoteles... Uno no sabía si ayudarles o enviarles con un

que le falta, suele ser impulsado por el rencor o el resentimiento y

una actitud arrogante (como Rimbaud, que exigía fama y adhesión
ocial" mostrará más su tristeza y vulnerabilidad, como medios de
llegó a desarrollar un asma psicosomático, para aumentar
oco podía salir al mundo, que era para él un lugar inhóspito y
tia, gran facilidad para ofenderse y una tendencia reprimida al
ada por Claudio Naranjo, pone su sensibilidad a servicio de los
ó la inspiración más importante de Gandhi, Van Gogh, misionero
usteridad casi masoquista.

menos resistencias a acudir a una terapia. Es frecuente que sus

cuando, o muy al final de la sesión, puedan mencionar, de paso y
en en la semana. No suelen recibir bien los apoyos psicológicos,
cas, que "más dura será la caída", que... algo puede amenazar su

carencia, de tristeza, depresivos...., de sufrimiento. No es por ello

as y profesionales de ayuda en general entre las personas que
más, vibrar en el grado de intensidad suficiente para mantener un

son Welles, Bette Davis, Joan Baez, Marlon Brando, Alan Watts o
el inconsciente humano a través de movimientos corporales que

estas líneas. No existen caracteres peores ni mejores, ya que, por

n embargo, podrían avanzar más fácilmente en el camino de la
s mágicos e instantáneos para paliar la pérdida original. Sólo vale
vo. 3) No se es especial por sufrir más o de modo diferente. 4) Se
tán potencialmente dentro sí. 6) Para solidarizarse y ser útil no es
iado del que sacar profundidad y compasión.

provecharse de ella para acercarse al centro de su Ser, pues ese

rtil y un dolor cargado de frutos. Como muy sencillamente enunció
ía de liberación del mismo. Los "CUATRO" pueden transformar su
verdadera COMPASIÓN BÚDICA. Entonces se dan cuenta de que
or propia naturaleza, es ETERNO
10 de 18 Tipo 5 : EL PENSADOR
El tipo intelectual y analítico: La persona perceptiva, original, excéntrica

EL PERFIL

El Cinco ( 5 ) es el tipo de la Triada del Hacer que desarrolla poco su habilidad para hacer o llevar a cabo acciones pract
vez de hacer, sintiendo que no pueden actuar sin primero haber sopesado cuidadosamente todas las posibilidades (apren
tarea a realizar y previendo todas las consecuencias que puede acarrear hacer una cosa en vez de otra). Se encu
pensando, ya que pensar sobre como actuar, sentir y relacionarse es siempre mas seguro y menos amenazante que exper
alertas ante el mundo que les rodea (especialmente ante la gente), a menos que alguien o algo les sorprenda, cosa que viv

SANO : Los Cinco sanos con capaces de observar
todo con extraordinaria perceptividad e intuicion.
Mentalmente alerta, curiosos, con una inteligencia
muy aguda.
Capaces de concentrarse, de enfrascarse en lo
que llama su atencion y de prever y predecir el
probable desenlace de alguna cadena de
acontecimientos.
Les encanta aprender, poseer conocimientos y a
menudo se convierten en expertos en algun
campo. Pensadores independientes, innovadores,
inventivos, desarrollando ideas extremadamente
valiosas y originales.
En su mejor estado: se convierten en
descubridores, comprendiendo ampliamente el
mundo mientras lo penetran profundamente.
Visionarios, imparciales, observando las cosas en
su totalidad, en su verdadero contexto, haciendo
las conexiones adecuadas, viendo las cosas como
realmente son.
Puede que hagan descubrimientos pioneros de
algo completamente nuevo: con frecuencia
brillantes, posiblemente genios de magnitud
historica.
PROMEDIO: Los Cinco promedio se especializan,
se tornan analíticos, examinando constantemente
las cosas en forma intelectual, "haciendo una
ciencia" de las cosas: involucrados en
investigaciones, estudios académicos, el método
científico, reuniendo datos empíricos, elaborando
teorías.
A medida que especulan sobre ideas altamente
complejas y abstractas, se desapegan mas, se
preocupan por las interpretaciones y posibilidades
antes que por los datos o hechos reales.
Se sumergen en detalles, temas esotéricos y
teorías complicadas, empezando a "perder el
bosque por los árboles", no viendo el verdadero
contexto. Se convierten en "mentes incorpóreas",
aunque muy tensos y agudamente agresivos como
una defensa contra el verse emocionalmente
involucrados o abrumados.
Quieren tener certeza respecto a sus ideas para
poder tener algo seguro a lo cual aferrarse: sacan
conclusiones precipitadamente, interpretando los
hechos según sus teorías, tornándose
reduccionistas, imponiendo ideas sobre los hechos.
Si los demás no están de acuerdo, se vuelven
altamente pendencieros, groseros y cínicos: los
demás son demasiado estúpidos como para
comprender.

Litigiosos para proteger sus "descubrimientos".

Puede que sus interpretaciones provocativas,
extremas e iconoclastas contengan introvisiones
validas, pero también descabelladas verdades a
media.

Los Cinco promedio desean total certeza antes de

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo
de personalidad mas profundamente perceptivo.
Los Cinco sanos son extremadamente
conocedores de algún aspecto de su ambiente y
son capaces de dar soluciones brillantes, originales
e inventivas a los problemas.
actuar, así que piensan tortuosamente todo antes
de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en
el pensar que en el hacer. Como resultado de
pensar demasiado.
 Litigiosos para proteger sus "descubrimientos".
Puede que sus interpretaciones provocativas,
extremas e iconoclastas contengan introvisiones
validas, pero también descabelladas verdades a
media.

Los Cinco promedio desean total certeza antes de

Las ventajas de los Cinco Sanos los hacen el tipo
de personalidad mas profundamente perceptivo.
Los Cinco sanos son extremadamente
conocedores de algún aspecto de su ambiente y
son capaces de dar soluciones brillantes, originales
e inventivas a los problemas.
actuar, así que piensan tortuosamente todo antes
de hacer cualquier cosa, atascándose mas bien en
el pensar que en el hacer. Como resultado de
pensar demasiado.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Cinco se preocupan de explicar las cosas y emplean un modo de hablar razonado, lógico y analítico. Lo que
comprender las cosas. Si se someten a una revisión sanitaria, necesitan que se les den explicaciones para colaborar mejo
una lección académica, exponen y desarrollan claramente el tema y salpican su discurso de expresiones como "¿E
"Pasemos ahora al segundo punto"...

Gestualidad

Los cinco se olvidan a veces de que la cabeza esta unida al cuerpo. Están tan absortos en el desarrollo articulado de su
vivacidad y vitalidad a sus ideas a través de la corporeidad. por eso su mensaje parece seco, frío y distante. Si quieren
prestar mas atención a la expresión corporal y a la comunicación no verbal.

Uso del Espacio

A los cinco les gustan los lugares sobrios y escuetos, caracterizados únicamente por aquellas cosas que reflejan sus inte
ambiente donde el saber (los libros, una biblioteca...) ocupa un lugar privilegiado. Necesitan disponer de un espacio perso
reserva.

Relación con el Tiempo

Los cinco perciben el tiempo como algo abstracto e impersonal. Si están haciendo algo interesante, como leer un li
conciencia del tiempo. Un tiempo que ellos valoran en la medida en que contribuye a ampliar sus conocimientos, a ensan
vida. En este sentido, el tiempo nunca les parece suficiente. A la hora de organizar los diferentes momentos de la vida,
modo programado y sistemático.

Vestido

Los Cinco dan primacía a lo funcional y practico. No son personas que siguen la moda ni se distinguen por su elegancia o l
pasar casi inadvertidos y no atraer la atención sobre ellos.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El Des

El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a El itinerario de crecimiento de los obse
darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con del desinterés, que se practica mediante
esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a
privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. _Compartir los propios conocimientos, si

La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como _No dar por supuesto que la manera de
tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito demás, sino ser conscientes de que hay
afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse
emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a _Dedicar el propio tiempo a los demás s
Los Vicios______________ La Avaricia Las Virtudes________________ El Des

El pecado capital del Cinco es la avaricia. Si el Dos tiende instintivamente a El itinerario de crecimiento de los obse
darse, el Cinco tiende a retenerlo todo para si. Tras haber construido con del desinterés, que se practica mediante
esfuerzo su patrimonio intelectual y su mundo personal, no esta dispuesto a
privarse de lo que tiene o de lo que sabe, por miedo a empobrecerse. _Compartir los propios conocimientos, si

La avaricia se manifiesta en contextos diversos: en el ámbito intelectual, como _No dar por supuesto que la manera de
tendencia a no comunicar los propios conocimientos e intuiciones; en el ámbito demás, sino ser conscientes de que hay
afectivo, como inclinación a no compartir los sentimientos y a mantenerse
emotivamente distante; en el ámbito social, como resistencia a implicarse y a _Dedicar el propio tiempo a los demás s
emplear el tiempo en cosas superficiales; en el ámbito material, como apego
excesivo a las cosas queridas. Las modalidades concretas en que puede _Tomar la iniciativa de revelar los p
expresarse la avaricia son las siguientes: relaciones de intimidad.

_La Autonomia: El Cinco tiene una especial necesidad de exclusividad e _Implicarse en la acción y con los d
independencia, posee una gran capacidad de supervivencia y manifiesta un aislamiento.
estilo de vida austero.
_Esforzarse por trabajar en equipo, s
_La Orientacion cognitiva: Esta personalidad se distingue por su especial recursos.
predilección por ampliar su patrimonio intelectual mediante la reflexión y la
discusión, incluso sobre conceptos abstractos, y mediante la lectura de temas _Dejar que la vida sea maestra, mejor q
interesantes y estimulantes. mentales de referencia.

_El Distanciamiento emotivo: Esta tendencia se advierte en el limitado nivel _Mantenerse en contacto con la propia
de autoconciencia emotiva, en la sensación de vulnerabilidad en la relación hacia la acción.
con las personas al nivel de los sentimientos, y en el miedo a la implicación
afectiva y al consiguiente peligro de dependencia.

_La Huida de los compromisos: El Cinco se siente incomodo a la hora de

asumir compromisos a largo plazo, porque podrían privarle de la necesaria DIRECCION DE INTEGRACION______
libertad e independencia. Puede, por ejemplo, negarse al matrimonio porque el
nacimiento de los hijos le exigiría emplear un tiempo y unas energías que no Han incorporado dentro de si mism
esta dispuesto a sustraer a otras esferas vitales de su existencia. identificándose con ellas en vez de solo
con sus pensamientos sino también con
_La Dilacion de la accion: La elaboración lógica y teórica de la existencia
acaba resintiéndose si no va acompañada de la acción. Esta personalidad Han superado su temor al ambiente
prefiere caminar por los senderos del razonamiento y la observación de la confianza en si mismos. Comprenden q
realidad y tiende a diferir la acción y a renunciar al propio protagonismo. todas maneras es mas de lo que sabe ca

También comprenden que no tiene que

poder actuar. Aprenderán mas actuan
nuevos problemas en la medida en qu
absoluta es una ilusión, que no se p
comprensión de su propia capacidad
conducir a otros con confianza. Lo
confirmado por la realidad que ya no tem
sus ideas y por ende a si mismos, en jue

Aprenden que son capaces de aporta

pensamientos se les da expresión en la
Muestran a los demás como hacer lo
practico de sus ideas es incalculable.
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico
toma conciencia de ello, y de que, TU ti
para transformar este traje a su expresi

LAS RECOMENDACIONES

1.- Usted desea entender el ambiente, pero su comprensión se distorsiona si impone ideas preconcebidas sobre la realid
analice menos y observe mas. Use su don de observación antes que ocupar su mente en teorías fantásticas y especulacio

2.- Usted tiende a ser extremadamente intenso y tan excitable que le cuesta relajarse y serenarse. Haga el esfuerzo de
sana, sin drogas ni alcohol. Hacer ejercicios o usar técnicas de biorretroalimentacion le ayudara a canalizar parte d
meditación, el correr el yoga y la danza son especialmente útiles para su tipo.

3.- Usted ve muchas posibilidades, pero a menudo no sabe como escoger entre ellas o juzgar cual es mas o menos impo
poseen un sentido de perspectiva, y debido a esto, son incapaces de elaborar juicios certeros. Probablemente le resulte
cuyo criterio usted confía, pero bien valdría la pena, ya que ello no solo guiara sus propios juicios sino que le ayudara a c
constituye una dificultad para su tipo.

4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poca
nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por la
Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacione
mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo ma

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de distin
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener con
que lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos
como para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.

6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructivo
Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o puesto en una
4.- No saque conclusiones precipitadas. Algunos Cinco tienden a formarse opiniones basándose en relativamente poca
nuevos datos, no modifican sus conclusiones según esta información y sus ideas siguen estando influenciadas por la
Cuídese de esta tendencia, ya que ocasiona problemas en muchas situaciones distintas, especialmente en sus relacione
mente abierta y haga todo lo posible para dar a las personas una segunda oportunidad, especialmente al ir obteniendo ma

5.- Los Cinco tienden a encontrar difícil confiar en la gente, abrirse a ella emocionalmente o hacerse accesibles de distin
problemas potenciales en las relaciones tienda a crear una profecía autocumplida. Es importante recordar que tener con
que lo sano es solucionarlos antes que rechazar vínculos con la gente viviendo aislado. Tener uno o dos amigos íntimos
como para tener conflictos, enriquecerá enormemente su vida.

6.- Trate de ser mas cooperador con los demás y menos solitario. Aunque vaya contra su naturaleza, le resultara instructivo
Y, donde sea posible, ceda amablemente ante los demás sin sentir que ha sido derrotado intelectualmente o puesto en una

7.- Algunos Cinco tienden a hacer que los demás se sientan incómodos. Ya que se enfrascan tan intensamente en lo que l
fascinantes, tienden a olvidar las delicadezas sociales que ayudan a los demás a sentirse cómodos con ellos. Si esto se a
brillo puede ser amedrentador para muchos (en efecto, probablemente sea algo de lo cual esta orgulloso y que utiliza par
verse estimulados a compartir sus intereses, los demás pueden ser alejados innecesariamente.

8.- Usted tiende a despreciar a quienes considera menos inteligentes que usted. Sin embargo, aun cuando los demás no
automáticamente que sean estúpidos o que sus ideas carezcan de valor. Trate de aceptar mas sus limitaciones intelectua
También recuerde que hay distintos tipos de inteligencia y aun cuando sus dotes intelectuales sean superiores a los de lo
condescendiente o hiriente con la gente. Utilice sus dones en beneficio de los demás, no contra ellos.

9.- Si los demás empiezan a evitarlo o reaccionan ante usted en forma antagónica, considere la posibilidad de que
antagonismos. Examínese para descubrir como pudo haber contribuido a sus conflictos interpersonales.

10.- Usted tiene una enorme capacidad de comprensión. Piense en modos de desarrollar su compasión por los demás, de
desde su punto de vista. Al usar su introvision de la gente con compasión y cariño, sus sentimientos mas tiernos emerge
Se convertirá en alguien mas confiado, relajado y feliz si se identifica con los demás antes que mantenerse aparte y obs
solo su cabeza, use mas su corazón: lo hará una persona mas completa.

continué con la inf

y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 5 - LA AVARICIA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Cómo ocurre con el resto de las pasiones, el "avaro" de este sistema psicológico y esotérico de conocimiento del alma h
precisamente el avaro de Molière ni el mercader de Venecia de Shakespeare. Al eneatipo 5 no le impulsa generalmente el
todo caso, el anhelo de acumular conocimientos, claves para comprender la existencia, sistemas para entender mentalme
del universo y, de alguna manera, controlarlo protegiéndose así de sus muchos imprevistos.

Pero esta búsqueda del Tótem, de la sociedad perfecta, del Maestro iluminado, de la solución definitiva a los males del m
de los subtipos de este carácter: el "Cinco social". En realidad, la verdadera pasión del Cinco es la economía de medios:
que la que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actua
a lo sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoc
el dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera pers
absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse
protegerse de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y ac
asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde poder observ
escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hábiles mecanismos,
pacientes, con los que se las había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni
llamaban "guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le produc
contaba, pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar durante horas con
siempre sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradójica in
que la que tiene es limitada- y por energía entiende tiempo, palabras, sentimientos, movimientos... Prefiere pensar a actua
a lo sorpresivo. Y todo ello, porque su excesiva sensibilidad y fragilidad emocional le obligó desde pequeño a subir la emoc
el dolor de sentir. Sentir tal vez la ausencia paterna o materna, o su opuesto: la intromisión permanente en su esfera pers
absorbente y dominante. En muchos casos, quienes desarrollaron este carácter en la infancia tuvieron que crearse
protegerse de la falta de espacio físico y psíquico propio de una familia numerosa o invasiva.

Quizá podría llamársele más que avaro, "observador". Los Cinco son observadores de la vida. Evitan aglomeraciones y ac
asistir a ellos, intentan pasar desapercibidos, alejarse de los focos, situarse en algún rincón desde donde poder observ
escape, antes de que alguien pueda agobiarles con sus demandas. Recuerdo a este respecto los hábiles mecanismos,
pacientes, con los que se las había ingeniado durante la adolescencia para no acudir nunca a ningún cumpleaños ni
llamaban "guateques"- y ni siquiera pisar durante sus cinco años de carrera el bar de la Facultad: hasta tal punto le produc
contaba, pasaba por ser parco en gestos y palabras, casi misántropo, pero podía enchufarse a hablar durante horas con
siempre sobre temas objetivos -política, arte, espiritualidad, esoterismo-, pero nunca de sus emociones. Una paradójica in
ajena, por su exceso de hipersensibilidad, baja tolerancia al dolor y miedo al rechazo. En el interior de su aparente
inofensiva, como si quisiera "caminar sin dañar la hierba que pisa".

El "observador" puede parecer a veces distraído y absorto en su propio mundo, pero difícilmente se le escapan los detal
todo bajo control. De hecho, suelen paliar su sensación de aislamiento interior creando un mundo de relación mental. P
simple compañía de alguien, un recuerdo... cobran una dimensión intimista, especial y singular, que pueden llegar a co
importantes relaciones subjetivas, aunque el otro, los demás, puedan no llegar a enterarse nunca de lo importante que es
porque tiene una especial capacidad para recrear las situaciones. De hecho, puede vivirlas con más intensidad a poste
están produciendo. Es como si entre la vida y él siempre hubiera una especie de cristal que atenuase las sensacio
sentimiento. Es difícil verle llorar en público. Si se le pregunta cuando lo hizo en privado la última vez, tendrá que ha
recuerde perfectamente las dos últimas veces. Quizá hayan pasado varios años entre las dos.

A pesar de que puedan vivir con poco y escatimar el dinero en la propia comida o en la ropa que visten -que les puede
espléndidos regalos, quizá porque les sea más fácil conectar con las necesidades ajenas que con las propias, que suelen
famosos, como los multimillonarios Howard Hughes o J. Paul Getty, que no sólo vivían sin lujos, sino que dieron muestras
sí mismos, como no tomar nunca un taxi o utilizar siempre para sus llamadas un teléfono público. En el aspecto positi
capacidad de Emily Dickinson para expresar profundas intuiciones y visiones en sus poemas, con una singular economía d

Cuando, en la famosa novela de Herman Hesse inspirada en la vida de Buda, se le pregunta al joven príncipe Sidharta c
hacer, él da una respuesta muy reveladora de su "rasgo cinco": "Pensar, ayunar y esperar". Los Cinco suelen ser buenos
general y objetiva de las cosas, saben escuchar muy bien y pueden mantener la calma en cualquier circunstancia
emocionales. Es el tipo de persona que a cualquier político o empresario le puede convenir tener en su equipo, siempre qu
su modo de trabajar ni le atosigue con horarios o compromisos y, sobre todo, nunca le exija dar la cara frente al públic
"observador-avaro" preferirá no desgastarse, no implicarse demasiado en una situación, hacer mutis por el foro, cualq
situación emocional en que tenga que manifestar desacuerdo o ira. Esto también le lleva a aplazar indefinidamente
generalmente por la vía que requiere menos desgaste de energía y menos compromiso. Aunque, cuando se comprome
mucho que tardó en decidirse y haberlo meditado cuidadosamente.

Es sutil la línea que separa la objetividad y la distancia que proporciona el desarrollo del "testigo interno" en un auténtic
patológico y del miedo a la verdadera intimidad, a todo lo que huela a implicarse con las miserias y las grandezas de la v
Muchas personas de este rasgo se sentirán atraídas por una vía espiritual con el único deseo de no sufrir, de estar por e
cuenta de esta trampa, tienen ganado medio camino en el proceso de ampliar la conciencia para conectar con la realidad
llegar a un alto grado de sabiduría cuando pone su objetividad y capacidad de escucha y análisis al servicio de los dem
mundo del pensamiento. Cuando puede superar su miedo a que ser querido le va a suponer la pérdida de libertad. Cu
entregarse sin reservas, porque entonces se da cuenta de que la Vida se desgasta, pero también se renueva constante
recibe aumentado con creces.
 R
va, original, excéntrica y fóbica.

o llevar a cabo acciones practicas. Los cinco tienden a pensar en

odas las posibilidades (aprendiendo todo lo que pueden sobre la
a en vez de otra). Se encuentran atrapados en sus cabezas,
menos amenazante que experimentarlo. Los Cinco siempre están
go les sorprenda, cosa que viven de forma abrumadora.

especializan, MALSANO: Al rechazar y repeler todos los vínculos

stantemente sociales, los Cinco malsanos ser recluyen y se
ciendo una aíslan de la gente y de la realidad: cada vez mas
crados en reservados, extraños excéntricos y mentalmente
el método inestables.
elaborando
Altamente hostiles y vituperiosos, pero temerosos
de las agresiones de los demás, se ponen cada vez
s altamente mas recelosos y mentalmente sobreexcitados.
an mas, se
posibilidades Se obsesionan aunque se atemorizan con ideas
s. proyectadas que parecen amenazarlos, volviéndose
paranoides y experimentando grotescas
esotéricos y distorsiones, fobias y alucinaciones.
"perder el
el verdadero Finalmente pierden contacto con la realidad: existe
ncorpóreas", la posibilidad de locura con tendencias
esivos como esquizofrenicas.
cionalmente

ideas para
rarse: sacan
retando los
tornándose
los hechos.

se vuelven
cínicos: los
como para

ubrimientos".
provocativas,
introvisiones
verdades a

za antes de Los Cinco malsanos se crean mas problemas que

e todo antes los que resuelven porque se han aislado tan
mas bien en completamente de la realidad. Son incapaces de
esultado de saber que es real o irreal, verdadero o falso.
ubrimientos".
provocativas,
introvisiones
verdades a

za antes de Los Cinco malsanos se crean mas problemas que

e todo antes los que resuelven porque se han aislado tan
mas bien en completamente de la realidad. Son incapaces de
esultado de saber que es real o irreal, verdadero o falso.

CIÓN

, lógico y analítico. Lo que pretenden es comprender y hacer

caciones para colaborar mejor con el equipo medico; si imparten
so de expresiones como "¿Esta claro?", "¿Me he explicado?",

el desarrollo articulado de su pensamiento que se olvidan de dar

co, frío y distante. Si quieren mejorar en la comunicación, deben

as cosas que reflejan sus intereses. Casi todos ellos viven en un

disponer de un espacio personal que garantice su privacidad y su

interesante, como leer un libro o visitar un museo, pierden la

r sus conocimientos, a ensanchar sus horizontes y a observar la
rentes momentos de la vida, tratan de distribuir el tiempo de un

istinguen por su elegancia o la vistosidad de sus ropas. Prefieren

DES

es________________ El Desinteres

o de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud

rés, que se practica mediante actitudes como las siguientes:

los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.

r supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los

o ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.

propio tiempo a los demás sin temer a malgastarlo.

es________________ El Desinteres

o de crecimiento de los observadores consiste en cultivar la virtud

rés, que se practica mediante actitudes como las siguientes:

los propios conocimientos, sin temor a empobrecerse.

r supuesto que la manera de pensar de uno sea superior a la de los

o ser conscientes de que hay diversos tipos de inteligencias.

propio tiempo a los demás sin temer a malgastarlo.

iniciativa de revelar los propios sentimientos para establecer

de intimidad.

e en la acción y con los demás, a fin de disminuir el propio

.

e por trabajar en equipo, sin limitarse a confiar en los propios

la vida sea maestra, mejor que depender de los propios esquemas

e referencia.

se en contacto con la propia corporeidad y encauzar las energías

ción.

N DE INTEGRACION__________ El CINCO va al OCHO

porado dentro de si mismos sus percepciones del mundo,

ose con ellas en vez de solo observarlas. Ya no se identifican solo
nsamientos sino también con los objetos de sus pensamientos.

ado su temor al ambiente para confiar en el. Aumentando la

en si mismos. Comprenden que aunque crean que saben poco, de
eras es mas de lo que sabe casi cualquier persona.

omprenden que no tiene que saber absolutamente todo antes de

ar. Aprenderán mas actuando mas, serán capaces de resolver
blemas en la medida en que estos surjan. Saben que la certeza
s una ilusión, que no se puede lograr. Actúan a partir de una
ón de su propia capacidad genuina. Saben bastante como para
otros con confianza. Lo correcto de sus ideas ha sido tan
por la realidad que ya no temen actuar. Tienen el valor para poner
por ende a si mismos, en juego.

que son capaces de aportar algo valioso a los demás. A sus

tos se les da expresión en la acción y posiblemente en el liderazgo.
a los demás como hacer lo que solo ellos saben hacer. El valor
sus ideas es incalculable.
ecuerda que...
es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
de ello, y de que, TU tienes el poder ...
r este traje a su expresión mas hermosa.

ES

preconcebidas sobre la realidad en vez de observarla. Por lo tanto,

rías fantásticas y especulaciones interminables.

renarse. Haga el esfuerzo de aprender a calmarse de una manera

ayudara a canalizar parte de su tremenda energía nerviosa. La

ar cual es mas o menos importante. Incluso los Cinco promedio no

os. Probablemente le resulte difícil aceptar consejos de alguien en
uicios sino que le ayudara a confiar en otra persona, lo que también

ndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan

estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron.
pecialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la
cialmente al ir obteniendo mas información sobre ellas.

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de

rtante recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y
ner uno o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente

uraleza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir a la gente.

lectualmente o puesto en una posición vulnerable.
ndose en relativamente pocas evidencias. O, a medida que llegan
estando influenciadas por las primeras evidencias que aceptaron.
pecialmente en sus relaciones. O dicho de otro modo: mantenga la
cialmente al ir obteniendo mas información sobre ellas.

hacerse accesibles de distintas maneras. Quizás su conciencia de

rtante recordar que tener conflictos con los demás no es inusual y
ner uno o dos amigos íntimos en quienes usted confía lo suficiente

uraleza, le resultara instructivo aprender a apoyar y nutrir a la gente.

lectualmente o puesto en una posición vulnerable.

tan intensamente en lo que les interesa y encuentran sus ideas tan

modos con ellos. Si esto se ajusta a usted, recuerde que su mismo
sta orgulloso y que utiliza para distanciarse de la gente). Antes que
e.

o, aun cuando los demás no sean tan inteligentes, esto no significa

as sus limitaciones intelectuales sin ser cínico o duro en sus juicios.
es sean superiores a los de los demás, esto no le da derecho a ser
ra ellos.

nsidere la posibilidad de que usted, y no ellos, haya iniciado los

personales.

compasión por los demás, de comprender por lo que están pasando

mientos mas tiernos emergerán para suavizar sus bordes ásperos.
que mantenerse aparte y observarlos analíticamente. No utilice tan

continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

o de conocimiento del alma humana que es el eneagrama no es

o le impulsa generalmente el ansia de dinero o riquezas, sino, en
mas para entender mentalmente el funcionamiento del mundo y

n definitiva a los males del mundo, caracteriza sobre todo a uno

o es la economía de medios: no desperdiciar energía -pues cree
ntos... Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido
esde pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba
permanente en su esfera personal de un padre, o de una madre,
ancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para

. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a

n desde donde poder observar y controlar las posibles vías de
cto los hábiles mecanismos, muy bien descritos por uno de mis
nca a ningún cumpleaños ni baile con amigos -en su época se
ltad: hasta tal punto le producía terror la "masa humana". Según
e a hablar durante horas con algún amigo de confianza, aunque
emociones. Una paradójica insensibilización frente a la emoción
ntos... Prefiere pensar a actuar, prever a arriesgarse, lo conocido
esde pequeño a subir la emoción a la cabeza: pensar le mitigaba
permanente en su esfera personal de un padre, o de una madre,
ancia tuvieron que crearse un mundo interno y aislarse, para

. Evitan aglomeraciones y actos sociales y, si se ven obligados a

n desde donde poder observar y controlar las posibles vías de
cto los hábiles mecanismos, muy bien descritos por uno de mis
nca a ningún cumpleaños ni baile con amigos -en su época se
ltad: hasta tal punto le producía terror la "masa humana". Según
e a hablar durante horas con algún amigo de confianza, aunque
emociones. Una paradójica insensibilización frente a la emoción
n el interior de su aparente huraña torre, ocultaba una ternura

mente se le escapan los detalles que le interesan para mantener

mundo de relación mental. Para él, una mirada, un silencio, la
ular, que pueden llegar a conformar un entramado personal de
unca de lo importante que es su existencia para el Cinco. Y esto,
con más intensidad a posteriori que en el momento en que se
al que atenuase las sensaciones físicas y el menor atisbo de
la última vez, tendrá que hacer memoria. Pero es posible que
.

a que visten -que les puede durar años-, son capaces de hacer
e con las propias, que suelen minimizar o ignorar. Existen casos
jos, sino que dieron muestras de tener hábitos mezquinos hacia
público. En el aspecto positivo, por ejemplo, fue asombrosa la
con una singular economía de sintaxis y palabras. Podría

a al joven príncipe Sidharta cuando va a pedir trabajo que sabe

Los Cinco suelen ser buenos consejeros, pues tienen una visión
a en cualquier circunstancia, distanciándose de los remolinos
ener en su equipo, siempre que tenga cuidado en no interferir en
a dar la cara frente al público ni en situaciones conflictivas. Un
acer mutis por el foro, cualquier cosa antes que verse en una
a a aplazar indefinidamente decisiones importantes y a optar
unque, cuando se compromete, lo hace a fondo, tal vez por lo

estigo interno" en un auténtico buscador espiritual del desapego

serias y las grandezas de la vida cotidiana del falso "iluminado".
o de no sufrir, de estar por encima del bien y del mal. Si se dan
para conectar con la realidad sin interferencias. El CINCO puede
nálisis al servicio de los demás, sin ocultarse ni refugiarse en el
ner la pérdida de libertad. Cuando es capaz de mostrarse y de
ambién se renueva constantemente y de que todo lo que da lo
11 de 18 Tipo 6 : EL LEALISTA
El tipo tradicional y comprometido: La persona simpática, responsable, dependie

EL PERFIL

El Seis ( 6 ) es el tipo de la Triada del Hacer que se encuentra mas alejado de su habilidad para actuar de forma independ
este tipo no tienen ningún problema para actuar siempre que sus acciones estén reguladas por algún tipo de autoridad
pueden rebelarse contra la autoridad o sistema de creencias en pos. de otro). El elemento fundamental de los Seis es e
identifican: su sentido de identidad depende de esa identificación. Los Seis promedio o malsanos sufren ansiedad e inseg
cual es su postura, especialmente cuando no saben cuales son su figuras de autoridad.

SANO : Los Seis sanos son capaces de obtener PROMEDIO: Los Seis promedio empiezan a temer
intensas respuestas emocionales de los demás: el tomar decisiones, el responsabilizarse de si
son graciosos, atrayentes, cautivadores, adorables, mismos: se identifican con una figura (o un grupo)
amistosos, juguetones y congraciadores. de autoridad, obedeciéndola.

La confianza es importante, al igual que la Se convierten en tradicionalistas, "jugadores de

vinculación con los demás y el establecimiento de
relaciones permanentes. Los demás sienten
ternura hacia ellos y desean ayudarlos y
protegerlos.
Se comprometen y son leales con aquellos con
quienes se han identificado: la familia y los amigos
son importantes, al igual que el sentimiento de que
"pertenecen" a algún lugar.
Responden a los demás siendo cooperadores,
responsables, fiables, trabajadores y cumplidores.
En su mejor estado: se vuelven seguros de si
mismos, independientes pero simbióticamente
interdependientes como un igual.
La fe en si mismos les lleva a tener una actitud
positiva y a manifestar valentía, liderazgo, a ser
creativos y expresivos.
equipo" y miembros de organizaciones, haciendo
obedientemente lo que se les dice.
Empiezan a ser ambivalentes y a reaccionar contra
la autoridad a través de conductas pasivo-agresivas
indirectas, dando señales contradictorias y
confusas.
La ambivalencia hace que los Seis vacilen y
reaccionen imprevisiblemente: obran con dilación,
se vuelven indecisos, cautelosos, evasivos
respecto a todo. A medida que aumentan las
tensiones, se vuelven gruñones, negativistas y
obstruccionistas.
Para superar las dudas y tensiones, se tornan
contra fóbicos y reaccionarios, adoptando una
actitud recia y rebelde para sobrecompensar

Las fortalezas de los Seis sanos incluyen la
capacidad de establecer intensos vínculos
emocionales con los demás. Cuando los seis
sanos actúan, resulta bueno para todos. Se
comprometen con los demás, son amigos leales y
fieles y buscan las mismas cualidades en los
demás.
Los Seis promedio, sin embargo, buscan
demasiado fuera de si mismos "permiso" para
actuar de una figura de autoridad o sistema de
creencias que les diga que hacer. Inseguros de si
mismos a menos que la autoridad este de su parte,
de todas formas sienten que deben imponerse
frente a la autoridad para demostrar su
independencia.
 EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

A la hora de comunicarse, los Seis se dejan guiar por la prudencia y la cautela: "¿Puedo...?"; "¿Si se me permite...?"; "An
parecer de los demás"... Su manera de expresarse revela sus dudas y sus temores a la hora de adoptar una postur
directamente lo que sienten. Son amables, pero cautelosos y prudentes en la comunicación.

Gestualidad

Las expresiones no verbales de los Seis se adaptan a las circunstancias. No son ni demasiado espontáneos no dem
proyectar una imagen digna y apropiada. Cuidan especialmente los gestos de hospitalidad; de ahí que, cuando tienen a
modo mas exquisito posible. Se preocupan de que todo este en orden, desde las toallas en el cuarto de baño hasta las b
conseguir que el visitante se sienta bien acogido.

Uso del Espacio

El ambiente de los Seis suele estar lleno de objetos y recuerdos que reflejan pertenencias, compromisos y lazos afec
regalos de aniversario, desde símbolos religiosos hasta recuerdos del servicio militar. Viven en lugares normales y acog
porque un día podría servirles.

Relación con el Tiempo

Los Seis experimentan el tiempo como una autoridad a la que hay que someterse o obedecer. El sentido de la responsabi
fidelidad al tiempo. A menudo se sienten agobiados y controlados por el reloj, porque los compromisos han de cumplirse
reloj es un amo que establece el modo de organizar la vida, las relaciones y el trabajo.

Vestido

Los Seis tienden a vestir de manera cómoda y funcional. Son mas bien moderados en sus gastos y prefieren adquirir r
ocasiones especiales consultan con otros, a fin de saber como deben vestirse para poder presentarse adecuadamente.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ El Miedo Las Virtudes________________ El Valo

El Pecado radical del Seis es el miedo, un sentimiento que surge cuando se El itinerario de crecimiento de los colabo
prevee una amenaza y que puede deberse a causas externas o internas. La virtud del valor, que puede cultivarse m
amenaza o la sensación de peligro puede ser real o imaginaria y puede las siguientes:
guardar relación con realidades presentes o futuras. El Seis es un especialista
en idear escenarios catastróficos y prisionero de sus propias trampas _Consolidar la propia autoridad interior.
mentales.
_Aprender a correr riesgos y a tomar de
Los miedos que le torturan tienen diversos nombres, miedo al cambio, miedo a mismo.
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica,
miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,... _Creer mas en los valores de fondo que

Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y _Privilegiar la acción, en lugar de obses
en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su teñidas de miedos y peligros, a menudo i
acción.
_Responsabilizarse de las propias opcio
Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos de la autoridad.
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba
excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo _Expresar con claridad las propias ideas
de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio la duda frente a las posibles reacciones o
cuerpo.
_Promover la propia autonomía e ind
Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de sintonía con los propios valores, aunque
equivocarse, miedo a los desconocido, miedo a la soledad, miedo a la critica,
miedo a la hostilidad, miedo al engaño o a la traición,... _Creer mas en los valores de fondo que

Frente a estos miedos, encuentra seguridad y refugio en la autoridad externa y _Privilegiar la acción, en lugar de obses
en aquellas instituciones que representan puntos firmes de referencia para su teñidas de miedos y peligros, a menudo i
acción.
_Responsabilizarse de las propias opcio
Los sufies definieron a la Iglesia Católica como una iglesia constituida por tipos de la autoridad.
Seis, pensaban efectivamente, que el sistema romano se basaba
excesivamente en el temor y habían llevado a muchas personas a tener miedo _Expresar con claridad las propias ideas
de Dios, del clero, de los pecados mortales, de si mismos y de su propio la duda frente a las posibles reacciones o
cuerpo.
_Promover la propia autonomía e ind
Especialmente en el periodo que precedió al Vaticano II, la Iglesia, a través de sintonía con los propios valores, aunque
la fidelidad y la obediencia a sus verdades absolutas e indiscutibles, se los demás.
presento como un lugar ideal para las personas inseguras.
_Ser audaces: no tener miedo a tener va
El miedo de los Seis puede asumir diversas manifestaciones:

_La Incertidumbre cronica: "El seis vacila, no porque este confuso acerca de
las tareas que debe realizar, sino porque cuestiona sus propias capacidades".
A menudo, las personas que pertenecen a este grupo carecen de confianza
personal, dudan de si mismas, vacilan a la hora de tomar decisiones y tienden DIRECCION DE INTEGRACION_______
a recoger constantemente nuevas informaciones para no correr el peligro de
equivocarse. Los Seis necesitan resolver su ambiv
mismos y los demás. Esto es lo que
_La Dependencia: La recuperación de la seguridad personal se produce a Nueve. Son mucho mas abiertos, rece
personas, ampliándose su espectro emo
través de la fiel observación de reglas y normas y la obediencia a la autoridad,
pacíficos y serenos.
mientras que las situaciones no estructuradas provocan ansiedad.
Se vuelven autónomos e independiente
_La Sospecha: El Seis no se fía fácilmente de las personas y tiende a dudar confiar. Son capaces de reafirmar y apo
de las intenciones de los demás. Presta atención a los mensajes verbales y no están paradójicamente mas cerca de los
verbales o a los significados ocultos, desconfía y critica a quien transgrede las amigos.
normas y esta siempre atento a prevenir eventuales peligros.
Con mayor autoridad. Los demás los bu
_La Intolerancia ante la ambiguedad: Esta personalidad tiene necesidad de y bien intencionados con la gente. A s
claridad, de llamar a las cosas por su nombre, y no soporta la idea de la humor se suma el carácter alegre y el o
ambiguedad; por eso puede mostrarse rígido e inflexible frente a aspectos o seguridad sino la capacidad de confiar e
interpretaciones de la verdad que no coinciden con la suya propia o que si mismos, pueden finalmente confiar en
parecen dudosas y ambivalentes.

_La Busqueda de amistad: El Seis evita el peligro de ser rechazado

promoviendo una imagen positiva de si a través de la hospitalidad, la afabilidd
y la amabilidad, a veces pecando de obsequioso o de exageradamente fiel.
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológi
toma conciencia de ello, y de que, TU
para transformar este traje a su expre

LAS RECOMENDACIONES

1.- Recuerde que no es raro angustiarse, ya que a todo el mundo le ocurre, y con mucha mas frecuencia de lo que usted
angustia, a explorarla y a llegar a un acuerdo con ella. Trabaje creativamente con sus tensiones sin recurrir a cantida
drogas) para aliviar la angustia. Dentro de ciertos limites, la angustia puede ser energizante, una especie de tónico que pu
y consciente de lo que esta haciendo.

2.- Trate de no estar a la defensiva ni ser irascible. Usted se pone nervioso cuando esta molesto o enojado, y tiende a vo
cosas que usted mismo se ha hecho o se ha causado. Cuando este de mal humor, resista la tendencia a lloriquear y a pen
ser autodestructivo. Dese cuenta que con frecuencia usted es su peor enemigo y puede hacerse mas daño que cualquier o

3.- Los Seis tienden a sobrerreaccionar cuando están bajo presión y angustiados. Aprenda a identificar que es lo que lo ha
cuenta que casi ninguna de las cosas que tanto temía se ha materializado, a menos que haya sido autoderrotante y usted
cuando las cosas sean tan malas como usted cree, puede encontrar un modo de hacer que resulten bien si así lo desea).

4.- Trabaje en tornarse mas confiado. Sin duda, en su vida hay varias personas a las cuales puede acudir, que se interesan
no es así, esfuércese al máximo para encontrar a una persona confiable y permítase acercarse a ella. Esto significara
algunos de sus mas profundos temores, pero vale la pena correr el riesgo. Usted tiene el don de agradarle a la gente,
quizás tema comprometerse con ella. Por lo tanto, de un abierto apoyo en uno u otro sentido a sus relaciones. Comu
respecto a ella.

5.- Probablemente, los demás tienen una mejor opinión de usted de lo que imagina, y poca gente esta empeñada en heri
mas acerca de sus actitudes hacia los demás que de las actitudes que los otros tienen hacia usted.

6.- Acepte las responsabilidades con mas garbo y madurez. La gente respeta a quienes se responsabilizan de sus actos,
error. Si usted trata de evitar las responsabilidades, quizás solo logre alejar a los demás y socavar el respeto que le tienen.

7.- Usted desea sentirse seguro, pero esto jamás será posible a menos que se sienta seguro consigo mismo. Los S
pensamiento negativo y las perpetúan mediante la angustia y la preocupación. Usted necesita focalizarse en tornarse ma
fe realista en si mismo y en sus capacidades. Si usted no cree en si mismo, probablemente los demás tampoco lo harán
buenas razones para creer en si mismo, a fin de que su fe en si mismo no sea poco mas que una sobre compensación por

8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congrac
llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga
debiera ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted.
clase de conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes
y dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oca
relaciones.

10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda
los Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, cuando si
extremo tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hac
8.- No idolatre a una autoridad ni se esconda detrás de una actitud de "Yo solo estaba siguiendo las ordenes". Congrac
llevara a asociarse con una persona que realmente valga la pena. Si alguien esta buscando un colaborador que haga
debiera ser usted. Es muy probable que ese tipo de persona lo traicione tan pronto como pueda deshacerse de usted.
clase de conducta, terminara con menos seguridad y respeto por si mismo del que había esperado encontrar.

9.- Lo que molesta a los demás y socava sus relaciones es darles señas confusas, ambiguas, de sus verdaderas actitudes
y dígales lo que piensa para no parecer sin convicciones, indeciso o a la defensiva. Cualquiera de estas alternativas oca
relaciones.

10.- Es valeroso que los Seis levanten la voz, especialmente a una autoridad, al jefe, por ejemplo o a alguien cuya ayuda
los Seis, es muy difícil exponerse a la critica y al rechazo, pero a veces no tienen alternativa. Sin embargo, cuando si
extremo tornándose beligerante o antagónico. A usted le cuesta mantener sus emociones en equilibrio, pero cuando lo hac

continué con la in
y luego pase a ver la Integ

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 6 - EL MIEDO

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos dejáramos llevar por una idea superficial del miedo como pasión dominante de un tipo de personalidad, jamás
personajes tan opuestos como Don Quijote, Dostoyevsky, Hitler, Woody Allen, Gandhi o Krishnamurti. Pero he aquí preci
eneagrama, que no es un sistema de generalizaciones, sino una vía de conocimiento de sí y, por ello, un mapa dinámi
veces aparentemente paradójico, pero de una enorme coherencia.

El miedo constituye, en el símbolo del eneagrama, uno de los ángulos básicos (ángulo inferior izquierdo) del triángulo form
-eneatipo 9-) y la vanidad (ángulo inferior izquierdo -eneatipo 3-. Es, por tanto, una de las tres piedras angulares de todo
una claridad meridiana, comparándola con la visión freudiana de la neurosis como transformación de la ansiedad
originalmente de una carencia de ser y, por consiguiente, de una base para actuar, de atreverse a ser quien se es. Las p
como pasión dominante tienen en común la desconfianza en sí mismas, que les lleva a la duda metódica y a la desconfian
Todo ello acarrea una actitud hipervigilante y alerta, un gran desarrollo de una mente sistematizadora y un cierto sentido
introspección.

Es común que en la infancia no tuvieran un apoyo sólido emocional, por orfandad o ausencia psíquica de los padre
incoherente, las pautas de conducta cambiantes o las reacciones de los mayores violentas o imprevisibles. En
superprotectora de una madre siempre preocupada pudo ser el factor dominante de la formación de un "seis", o la
culpabilizadora. Sin embargo, las reacciones pudieron, ya desde entonces, adoptar variantes muy contrapuestas: la su
adaptativa y afectuosa, la rebelión y la agresión como huida, y la rigidez prusiana intolerante ante cualquier tipo de ambigü

La segunda actitud, por ejemplo, se da en personas que nadie calificaría de cobardes, porque su miedo profundo y nunca
torrente sin pensar, a agredir a alguien más fuerte sin prever las consecuencias o a trabajar en profesiones de riesg
adrenalina que les aleje de su debilidad más oculta. Recuerdo ahora a un guardia de seguridad de este rasgo, que habí
demás para huir de su propio susto. Confesaba que ningún compañero quería trabajar con él, porque cuando conducía
150 por carreteras de costa llenas de curvas. Con su 1,90 de altura, su constitución atlética y su mirada desafiante
permanente que para él suponían los demás. Era un representante típico del Seis contrafóbico.

El subtipo "conservación" presentará un aspecto totalmente opuesto de afabilidad, confiabilidad y afecto. Incluso, a veces,
los personajes representados por Woody Allen en casi todas sus películas; fragilidad protegida por el desarrollo de una gr
prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente
acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían
solidaridad. Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas.
sería la patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la
sociales, del padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimien
necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compensar, neces
otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al engañ
tienen un especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, correct
responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estén claramente establecidas, como el fu
prever todas las posibles consecuencias de las diferentes opciones, aunque ello les lleve a cuestionarse continuamente
acción y, a veces, a la parálisis ante la toma de decisiones.

El subtipo "social" necesita especialmente el grupo y las normas para sentirse bien. Sus aspectos positivos serían
solidaridad. Sus extremos le llevaría al perfeccionismo, la rigidez y el fanatismo para cumplir y hacer cumplir las normas.
sería la patología social extrema de la búsqueda del orden perfecto, de la norma inamovible, de la protección ante la
sociales, del padre omnipotente y controlador que lo decide todo.

Pero más allá de las diferencias, todos los seis tienen en común un gran deseo de ser aceptados, basado en un sentimien
necesidad con la desconfianza hacia los demás, porque no confían en sus propias percepciones. Para compensar, neces
otra vez, escudriñar el rostro de los demás para percibir señales y mensajes ocultos. Esto les hace muy sensibles al engañ
tienen un especial olfato para detectar cuándo alguien les intenta dar gato por liebre. Suelen ser ordenados, correct
responsables. Tal vez por ello, algunos prefieran trabajos en los que las normas estén claramente establecidas, como el fu
docencia, aunque los contrafóbicos preferirán probablemente crear su propio empleo o, al menos, no estar sometidos a jef

Vivir a posteriori significaría no tener que arriesgarse, decidir sobre seguro, saber de antemano que la decisión es la corre
Cuando le pregunté recientemente a un paciente que se reconocía en este rasgo qué le parecía la frase, respondió con u
él: "Firmaría ahora mismo" e inmediatamente se justificaba diciendo: "Pero es que creo que todo el mundo la firmaría
cognitiva de cada carácter: creer que el mundo es de una determinada forma para todos, que todos los demás piensan, sie
este caso, no le cabía en la cabeza que, para un emocional Dos o un impulsivo e intenso Ocho, la vida sería un aburrimien

Ahora entiendo esa ambigüedad del Seis entre la aceptación de la "autoridad" y la rebeldía desconfiada y, sobre todo, su
diablo" de su propio proceso, de poner todo en cuestión una y otra vez hasta la saciedad.

En seres que han hecho un trabajo de autoobservación no contaminada y que han trascendido el miedo, puede produc
través de este cuestionamiento permanente, como ilustra el caso de Krishnamurti, tal vez uno de los Maestros espirituale
siglo. Jiddu Krishnamurti renunció en 1929 a ser "el Instructor del Mundo", para lo que le preparaba desde los 13 años la S
verdad es "una tierra sin senderos", a la que es imposible aproximarse mediante ninguna religión, filosofía o secta tradici
investigar juntos, mirar la realidad profundamente sin ideas preconcebidas, sumergirse en la realidad tal como es.

Otro gigante histórico que superó la timidez y el retraimiento de su infancia fue Gandhi, el apóstol de la no violencia, tal v
coraje. Sin embargo, su filosofía no se basó tanto en la indagación a través del conocimiento, como en el sentido del deber

A las personas que se identifiquen con la pasión del miedo podría servirles vivir más el presente, sin imaginar d
profundamente sin distorsionarla añadiendo el quinto pie que el gato no tiene; fomentar su lealtad y solidaridad confiando
para poder empezar a confiar en los demás y, sobre todo, ABRAZAR EL VALOR de la FE, LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ
regazo cuando pueden APRENDER A CONFIAR.
A
responsable, dependiente y masoquista.

ara actuar de forma independiente a los demás. Las personas de

s por algún tipo de autoridad o sistema de creencias. (También
fundamental de los Seis es el sistema o persona con la que se
anos sufren ansiedad e inseguridad cuando no están seguros de

zan a temer MALSANO: Al temer la condena y rechazo por

zarse de si parte de la figura de autoridad si han ido demasiado
(o un grupo) lejos o si sus defensas contra fóbicas han fallado,
los seis malsanos se sienten altamente inseguros y
se tornan excesivamente dependientes y auto
gadores de menospreciativos, con agudos sentimientos de
s, haciendo inferioridad.

Tienen una autoimagen disminuida y se deprimen,

cionar contra sintiéndose cobardes, inútiles, incompetentes,
vo-agresivas atormentados por temores. Sobre reaccionan a
dictorias y todo, exagerando los problemas: puede que sus
actos irracionales en efecto causen precisamente
aquello que temen.
s vacilen y
con dilación, En extremo angustiados, se sienten perseguidos y
, evasivos atacados por los demás, imaginando que la gente
mentan las esta "empeñada en atraparlos". Para librarse de la
gativistas y angustia, el abandono y las consecuencias de sus
actos, se tornan autoderrotantes y quizás se
rebajen y humillen ante la figura de autoridad para
, se tornan ser rescatados.
ptando una
ensar Como patología, se presenta una conducta
autocastigadora y masoquista.

go, buscan
rmiso" para
sistema de Los Seis malsanos sucumben a la angustia y a
eguros de si sentimientos de inferioridad e inseguridad,
de su parte, causando en forma autodestructiva precisamente
imponerse las consecuencias que mas temen.
mostrar su
CIÓN

"; "¿Si se me permite...?"; "Antes de decidir quisiera escuchar el

hora de adoptar una postura, tomar una decisión o transmitir

asiado espontáneos no demasiado rígidos, sino que tratan de

de ahí que, cuando tienen a un invitado en casa, le tratan del
el cuarto de baño hasta las bebidas en la mesa, todo en orden a

s, compromisos y lazos afectivos: desde fotos de familia hasta

en lugares normales y acogedores y tienden a guardarlo todo,

r. El sentido de la responsabilidad se mide concretamente por su

mpromisos han de cumplirse conforme al horario establecido. El

gastos y prefieren adquirir ropas poco costosas y vistosas. En

sentarse adecuadamente.

DES

es________________ El Valor

de crecimiento de los colaboradores esta ligado al desarrollo de la

alor, que puede cultivarse mediante la practica de actitudes como
es:

r la propia autoridad interior.

a correr riesgos y a tomar decisiones para ganar confianza en uno

en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales

miedos y peligros, a menudo imaginarios.

bilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás

dad.

con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por
nte a las posibles reacciones o criticas.

la propia autonomía e independencia, tomando decisiones en

n los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de
 en los valores de fondo que en las normas o en las instituciones.

la acción, en lugar de obsesionarse con elucubraciones mentales

miedos y peligros, a menudo imaginarios.

bilizarse de las propias opciones y acciones, sin esconderse detrás

dad.

con claridad las propias ideas, sin dejarse llevar por el miedo o por
nte a las posibles reacciones o criticas.

la propia autonomía e independencia, tomando decisiones en

n los propios valores, aunque puedan contrastar con el parecer de

es: no tener miedo a tener valor.

N DE INTEGRACION__________ El SEIS va al NUEVE

necesitan resolver su ambivalencia y su angustia respecto a si

los demás. Esto es lo que ocurre precisamente cuando van al
n mucho mas abiertos, receptivos y compasivos con las demás
ampliándose su espectro emocional. Son emocionalmente estables
serenos.

autónomos e independientes, personas en las cuales se puede

n capaces de reafirmar y apoyar a los demás. Se independizan y
dójicamente mas cerca de los demás. Ganan un mayor numero de

autoridad. Los demás los buscan por que son tan sanos, maduros
ncionados con la gente. A su naturaleza juguetona y sentido de
uma el carácter alegre y el optimismo del Nueve, obtienen no solo
sino la capacidad de confiar en los demás. Ya que ahora confían en
pueden finalmente confiar en los demás.
 , recuerda que...
ad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
cia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
mar este traje a su expresión mas hermosa.

ES

as frecuencia de lo que usted pudiera pensar. Aprenda a usar su

nsiones sin recurrir a cantidades excesivas de alcohol (u otras
una especie de tónico que puede ayudarlo a ser mas productivo

esto o enojado, y tiende a volverse contra la gente y culparla de

endencia a lloriquear y a pensar negativamente... y, por ultimo, a
rse mas daño que cualquier otra persona.

identificar que es lo que lo hace sobrerreaccionar. También dese

ya sido autoderrotante y usted mismo se las haya causado. (Aun
esulten bien si así lo desea).

puede acudir, que se interesan por usted y que son confiables. Si

carse a ella. Esto significara exponerse al rechazo y despertar
don de agradarle a la gente, pero esta inseguro de si mismo y
ntido a sus relaciones. Comunique a la gente sus sentimientos

gente esta empeñada en herirlo. De hecho, sus temores le dicen

usted.

responsabilizan de sus actos, especialmente si han cometido un

avar el respeto que le tienen.

eguro consigo mismo. Los Seis caen fácilmente en pautas de

ta focalizarse en tornarse mas autoafirmativo, desarrollando una
los demás tampoco lo harán. El desafió es, desde luego, darse
una sobre compensación por sus temores.

iendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo

do un colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no
pueda deshacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta
erado encontrar.

, de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás

era de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus

emplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad necesitan. Para

iva. Sin embargo, cuando si levante la voz, no se vaya al otro
equilibrio, pero cuando lo hace es señal de verdadera madurez.
 iendo las ordenes". Congraciarse con la autoridad, a la larga lo
do un colaborador que haga cualquier cosa que se le diga, no
pueda deshacerse de usted. Y recuerde que si coopera en esta
erado encontrar.

, de sus verdaderas actitudes y deseos. Sea justo con los demás

era de estas alternativas ocasiona conflictos y tensiones en sus

emplo o a alguien cuya ayuda y buena voluntad necesitan. Para

iva. Sin embargo, cuando si levante la voz, no se vaya al otro
equilibrio, pero cuando lo hace es señal de verdadera madurez.

continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

tipo de personalidad, jamás podríamos yuxtaponer en este rasgo

hnamurti. Pero he aquí precisamente la profundidad y sutileza del
í y, por ello, un mapa dinámico de interpretación de la realidad, a

or izquierdo) del triángulo formado por la "pereza" (ángulo superior

es piedras angulares de todo el edificio emocional, que explica con
nsformación de la ansiedad de la infancia. El miedo arrancaría
erse a ser quien se es. Las personas caracterizadas por el miedo
da metódica y a la desconfianza del mundo y de la vida en general.
matizadora y un cierto sentido de culpa, derivado de un exceso de

sencia psíquica de los padres, o que el ambiente familiar fuera

olentas o imprevisibles. En algunos casos, también la actitud
ormación de un "seis", o la existencia de una madre víctima y
tes muy contrapuestas: la sumisión a la autoridad de naturaleza
ante cualquier tipo de ambigüedad.

ue su miedo profundo y nunca reconocido les lleva a lanzarse a un

bajar en profesiones de riesgo para mantener un alto estado de
dad de este rasgo, que había vivido toda su vida asustando a los
él, porque cuando conducía el furgón blindado lo hacía siempre a
ética y su mirada desafiante y dura mantenía a raya el peligro
o.

ad y afecto. Incluso, a veces, de cierta fragilidad asustadiza, como

da por el desarrollo de una gran capacidad de raciocinio, capaz de
a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la

s aspectos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la

r y hacer cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva,
ble, de la protección ante la imprevisibilidad de los movimientos

ados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su

ones. Para compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y
hace muy sensibles al engaño y a la falsedad. Podría decirse que
uelen ser ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y
mente establecidas, como el funcionariado, la policía, el ejército o la
 a cuestionarse continuamente, dudando de sí mismos, a diferir la

s aspectos positivos serían la lealtad, la amistad duradera y la

r y hacer cumplir las normas. El nazismo, desde esta perspectiva,
ble, de la protección ante la imprevisibilidad de los movimientos

ados, basado en un sentimiento de inseguridad; pero boicotean su

ones. Para compensar, necesitan acopiar datos y analizarlos una y
hace muy sensibles al engaño y a la falsedad. Podría decirse que
uelen ser ordenados, correctos, justos y ecuánimes, puntuales y
mente establecidas, como el funcionariado, la policía, el ejército o la
nos, no estar sometidos a jefes ni a autoridades.

no que la decisión es la correcta, corregir el tiro en caso contrario.

ecía la frase, respondió con una vacilación menor de la habitual en
ue todo el mundo la firmaría". Esa es precisamente la distorsión
todos los demás piensan, sienten y actúan lo mismo que ellos. En
ho, la vida sería un aburrimiento si todo se supiera de antemano.

desconfiada y, sobre todo, su necesidad de hacer de "abogado del

ndido el miedo, puede producirse una iluminación precisamente a

no de los Maestros espirituales más atípicos y aclamados de este
araba desde los 13 años la Sociedad Teosófica, declarando que la
ligión, filosofía o secta tradicional. Su método de "Seis iluminado":
ealidad tal como es.

póstol de la no violencia, tal vez, una de las formas más sutiles del
como en el sentido del deber y una moral estricta y peculiar.

el presente, sin imaginar desgracias futuras; mirar la realidad

altad y solidaridad confiando más en sí mismos como primer paso
LA FE EN LA VIDA Y EN SÍ MISMOS, pues ésta les acoge en su
12 de 18 Tipo 7 : EL GENERALISTA
El tipo desinhibido e hiperactivo: La persona versada, extrovertida, inmoderada y maniaca.

EL PERFIL

El Siete ( 7 ) es el tipo de la Triada del Hacer que ha desarrollado en exceso su habilidad para actuar. Las personas con este tipo de personalidad tienden a
hacer demasiadas cosas: no se ponen limites a la hora de buscar constantemente nuevas experiencias y fuentes de estimulación. De forma impulsiva hacen
muchas cosas al mismo tiempo, adquiriendo y consumiendo mas y mas de todo para matar la ansiedad y huir de su miedo a no tener lo que necesitan. Los
Siete promedio y malsanos con frecuencia tienen muchas posesiones materiales pero siguen insatisfechos ya que no pueden entregarse a nada (a menos que
se pierdan algo que les resulte mas deseable).

SANO : Los Siete son extrovertidos, clásicos,
orientados hacia el mundo real de las cosas y
sensaciones. Son espontáneos y se regocijan con
todas las experiencias.
Cada estimulo produce una respuesta inmediata y
todo les parece excitantes y vigorizador. Alegres,
vivaces, estimulantes: flexibles y animosos.
PROMEDIO: A medida que aumentan sus apetitos, MALSANO: Los Siete malsanos se frustran muy
los Siete promedio desean divertirse con una fácil y rápidamente, poniéndose ofensivos y
variedad mas amplia de experiencias, abusivos a medida que exigen cualquier cosa que
convirtiéndose en consumidores ávidos, desean para mantenerse ocupados y distraídos.
materialistas codiciosos, playboys y gente de alta
sociedad, individuos mundanos avezados en las Se vuelven escapistas infantiles, impulsivos e
cosas del mundo, conocedores, imponen modas y insultantes, sumiéndose en ataques de ira y
buscan continuamente nuevas sensaciones. pataletas: tienen serios problemas para controlarse.

Se convierten en realizadores versados y en
individuos de aptitudes y conocimientos variados
que hacen bien muchas cosas distintas: con
muchos talentos y destrezas. Prácticos,
productivos, prolíficos, versátiles.
En su mejor estado: asimilan a fondo las
experiencias, convirtiéndose en individuos
reconocidos y agradecidos, cautivados
(asombrados) por las maravillas de la vida.
Optimistas y alegres.
Comienzan a tener indicios de una vida mas allá de
los físico, una realidad espiritual y un profundo
sentido de bondad.
Es importante tener dinero para costear las nueva
diversiones. Se vuelven incapaces de decirse no,
de negarse cualquier cosa: comienzan a ser
hiperactivos, lanzándose en una actividad
constante, haciendo y diciendo cualquier cosa que
se les ocurre.
Temen aburrirse y tratan de aumentar su estimulo y
excitación manteniéndose en constante
movimiento, distrayéndose con algo entretenido y
nuevo, aunque hagan demasiadas cosas,
volviéndose superficiales, diletantes locuaces que
solo tontean.
Sin inhibiciones, ostentosos, extravagantes,
abiertos, ruidosos y descarados, siempre hablando,
haciendo comentarios chistosos o agudos,
bromeando y "actuando" para mantenerse
animados.
Las adicciones al alcohol, a las drogas y a otros
excesos cobran su precio a medida que se
convierten en individuos libertinos, pervertidos y
depravados.
Antes que manejar la angustia, expresan los
impulsos en conductas sin inhibiciones,
descontrolándose, siendo victimas de cambios
anímicos caprichosamente erráticos, volátiles y de
actos compulsivos (maniacos).
Participan en locas parrandas de diversos tipos,
grandiosas y delirantemente poco realistas, como si
no hubieran limites para ellos. Huyen de ellos
mismos y padecen súbitos ataques de pánico si
fallan las defensas.

Comienzan a sentir que jamás se satisfacen, así

que se vuelven inmoderados y desmedidos,
sumiéndose en un consumo conspicuo, pero
codiciando mas. Egocéntricos, egoístas, exigentes
e impacientes.

Rendidos y endurecidos por su disipación y exceso,

pero insatisfechos. Insensibles ante los demás:
pueden ser groseros, descorteses. Tienen
tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a
las drogas.
Las ventajas de los Siete sanos incluyen la
capacidad de hacer muchas cosas Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos,
excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy Los Siete promedio se exceden en todo en una exigiendo que los demás cumplan sus caprichos.
entusiastas por el ambiente, volviéndose interminable búsqueda de nuevas sensaciones, Se convierten en escapistas disipados y pierden el
extremadamente versados en una amplia variedad aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos control compulsivamente. Tienen problemas con la
de actividades. satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo inseguridad y la angustia.
 pero insatisfechos. Insensibles ante los demás:
pueden ser groseros, descorteses. Tienen
tendencias adictivas, especialmente al alcohol y a
las drogas.
Las ventajas de los Siete sanos incluyen la
capacidad de hacer muchas cosas Los Siete malsanos se vuelven egocéntricos,
excepcionalmente bien. Los siete sanos son muy Los Siete promedio se exceden en todo en una exigiendo que los demás cumplan sus caprichos.
entusiastas por el ambiente, volviéndose interminable búsqueda de nuevas sensaciones, Se convierten en escapistas disipados y pierden el
extremadamente versados en una amplia variedad aunque irónicamente, cuanto mas hacen, menos control compulsivamente. Tienen problemas con la
de actividades. satisfechos están. Desean ávidamente mas de todo inseguridad y la angustia.
para no sentirse privados.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Siete tienen una manera de expresarse viva, fascinante y a menudo arrebatadora. Ya sea que describan un paseo, un encuentro o una experiencia,
siempre recurren a la fantasía y a una serie de detalles y adjetivos que atraigan el interés de la audiencia: "¡Ha sido fantástico!", "¡Fue increíble!"; "¡Ha sido
una experiencia maravillosa!"; "¡Ha sido un espectáculo memorable!"; "¡Fue de locura!"...

Gestualidad

En el plano de la comunicación no verbal, los Siete son los que, por lo general, se comunican con mayor soltura y espontaneidad y transmiten una mayor
carga de energía. Además de un lenguaje colorista y estimulante, disponen de un cuerpo en vibración constante que se expresa a través de un humor
contagioso y unos gestos expresivos y cautivadores que gravitan en torno a un rostro sonriente y unos ojos chispeantes. Son la imagen del niño eterno.

Uso del Espacio

Los Siete prefieren vivir en ambientes amplios, espaciosos, luminosos y llenos de elementos estimulantes y que contagian la alegría. Sus casas suelen estar
adornadas con cuadros, luces y colores que revelan su exigencia de vitalidad y variedad.

Relación con el Tiempo

Los Siete perciben el tiempo como un horizonte ilimitado que permite realizar innumerables proyectos y posibilidades. No se sienten agobiados por el horario,
sino que tienen una relación relajada y despreocupada con el tiempo. En general, tienen dificultad para llegar puntualmente a las citas, porque a lo largo del
trayecto van reaccionando a toda una serie de estímulos relacionales y materiales que les resultan gratificantes. Les gusta imaginar y programar el futuro
para hacerlo mas interesante, detestan la rutina y tienden a diferir las cosas difíciles.

Vestido

Los Siete visten lo que les resulta cómodo y agradable. Suelen vestirse sin pensárselo demasiado, obedeciendo a su instinto y al estado de animo en que se
encuentran. Prefieren las prendas amplias y los colores alegres.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Destemplanza Las Virtudes________________ La Sobriedad

El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez El itinerario de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de
limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la la sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las
inmoderación. siguientes:

El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la _Valorar cada momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.
actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la
El pecado de los Siete es la destemplanza. No se trata solo de una avidez
limitada a los pecados de gula, sino de una inclinación general al exceso y a la
inmoderación.
El peligro esta en idolatrar el placer, un peligro especialmente presente en la
actual sociedad de bienestar, que alimenta la cultura de la gratificación y de la
satisfacción inmediata de deseos y apetitos diversos.
El pecado de destemplanza puede expresarse, a nivel cultural, en la necesidad
de asistir a cursos, de vivir nuevas experiencias, de hacer viajes; a nivel físico,
en la necesidad de satisfacer al cuerpo con los placeres de la cocina y del
sexo; a nivel social, en la exigencia de establecer nuevos contactos, conocer a
otras personas y vivir nuevas e interesantes aventuras. Si el Cuatro tiende a
fijarse en sus carencias, el Siete considera que nunca ha experimentado lo
suficiente.
Rohr da el siguiente consejo a los Siete: "Si piensas que tienes que hablar
tanto, con la mitad te basta. si piensas que debes beber tanto, con la mitad ya
es suficiente. Si piensas que necesitas un montón de actividades en el tiempo
libre, elimina una de cada dos. "
La tendencia a excederse puede manifestarse de las siguientes maneras:
_El Permisivismo: Orientación instintiva a satisfacer las propias necesidades
concediéndose la libertad de obrar de acuerdo con el deseo del momento.
_ El Narcisismo: Amor desmesurado a uno mismo, que puede traducirse en
el exhibicionismo y el protagonismo o en la necesidad de aparecer como
superior a los demás intelectual o socialmente.
_La Seduccion: El Siete puede valerse de su encanto social para resultar
agradable y ganarse la benevolencia, el apoyo y la admiración de los demás.
_La Falta de Perseverancia: El entusiasmo demostrado ante los estímulos y
las novedades se traduce en abandono frente a las dificultades; a menudo, los
Siete escurren el bulto cuando hay que sacrificarse, ser tenaces y seguir
adelante.
_La Rebelion: Se da en el Siete una actitud de oposición a la autoridad,
especialmente cuando esta puede turbar el proverbial optimismo de esta
personalidad o ejercer algún tipo de control sobre su libertad y su imaginación.
El itinerario de crecimiento de los optimistas consiste en interiorizar la virtud de
la sobriedad, que se cultiva mediante la practica de actitudes como las
siguientes:
_Valorar cada momento, con todo lo que de bueno y creativo puede ofrecer.
_Llevar adelante los compromisos adquiridos, sin buscar evasiones,
distracciones o cambios.
_Escuchar al que sufre, sin necesidad de pintar las cosas de color de rosa.
_Saber discernir prudentemente las prioridades, sin dejarse llevar por el
impulso del momento.
_No imponer el propio ritmo ni el propio humor a los demás, sino adaptarse a
las circunstancias y a las personas.
_Amar y celebrar la vida y su aspecto gozoso, pero no a expensas del lado
oscuro de la existencia.
_Aceptar la enfermedad y las cruces cotidianas como aportación a la propia
maduración humana y espiritual.
_Experimentar el silencio y la reflexión como ocasiones para acceder a lo
profundo de las cosas y no quedarse en la superficie.
DIRECCION DE INTEGRACION__________ El SIETE va al CINCO
Ya no temen ser despojados de la felicidad. Se comprometen a fondo con las
cosas. Al internalizar sus experiencias, crean las anclas que necesitan para
encontrar la seguridad y estabilidad en su vida.
La gratitud que sienten por la vida, los lleva a querer saber mas sobre lo que
los a hecho tan extraordinariamente felices. Ya no les basta con vivenciar el
mundo, desean saber mas sobre el.
El foco de su atención ha cambiado de ellos mismos (sus experiencias y su
felicidad inmediata) al mundo que los rodea. Se hacen mas respetuosos de la
integridad de todas las cosas, entendiendo que el mundo existe para objetivos
distintos a su satisfacción personal. Ya no son los consumidores del mundo,
sino sus contempladores.
Su gratitud florece en una sensación de admiración y curiosidad por la
creación. Se concentran en sus experiencias y son recompensados por sus
esfuerzos, ganando muchísimo en las satisfacciones que reciben.
Penetrando mas profundamente en la realidad, permiten que esta los penetre
a ellos. Aplican toda la fuerza de sus considerables destrezas y talentos.
Mantienen su entusiasmo y productividad, aportando algo original al mundo.
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- No se permita ser impulsivo. Mas bien, adquiera el habito de observar sus impulsos antes de ceder a ellos. Esto significa no hacer caso de la mayoría de
sus impulsos y convertirse en un mejor juez de aquellos por los cuales vale la pena guiarse. Cuanto mas se refrene de actuar por impulsos, mas autocontrol
tendrá y descubrirá que esta mejor capacitado para focalizar en lo que realmente le conviene.

2.- Aprenda a escuchar a los demás. Con frecuencia son interesantes y quizás aprenda cosas que le abran nuevas puertas. También aprenda a apreciar el
silencio y la soledad: no tiene que distraerse (y protegerse de la angustia) con ruido constante del televisor o de la radio. Al aprender a vivir con menos
estímulos externos, aprenderá a confiar en si mismo. Será mas feliz de lo que espera, porque estará satisfecho con cualquier cosa que haga, aun cuando sea
menos de lo que ha estado haciendo.

3.- No tiene que tener todo en este preciso instante. Lo mas probable es que esa nueva adquisición tentadora aun este disponible mañana (lo que ciertamente
se aplica a los alimentos, el alcohol y otras gratificaciones corrientes, ese helado, por ejemplo). La mayoría de las buenas oportunidades volverán de nuevo, y
usted estará en mejores condiciones de discernir que oportunidades realmente le convienen mas.

4.- Siempre escoja calidad antes que cantidad, especialmente en sus experiencias. La capacidad de tener experiencias de calidad se puede aprender solo
prestando plena atención a lo que hace. Si usted consume ávidamente sus experiencias sin asimilarlas, socava la posibilidad de alguna vez estar satisfecho.

5.- Cerciórese de que lo que desea sea realmente bueno para usted a la larga. Como dice el refrán, cuidado con lo que reza, pues sus oraciones pueden ser
respondidas. Asimismo, considere las consecuencias a largo plazo de lo que desea, ya que después de obtenerlo quizás solo descubra que se convierte en
una fuente de infelicidad.

6.- Por lo general, la felicidad llega indirectamente, como resultado de dedicarse a algo que vale la pena. La felicidad ocurre cuando hacemos otras cosas en
forma adecuada. Cuando sus prioridades son correctas, la gente encuentra la felicidad sin buscarla como su meta fundamental. Por lo tanto, no haga del ser
feliz su principal meta en la vida, ya que lo conducirá por el camino equivocado, hacia ser exigente y egocéntrico.

7.- Cuídese de su tendencia a perder el control. Para usted es fácil hacerlo, porque es naturalmente entusiasta respecto a todo. Tiene mucha energía y
apetitos fuertes. El temor mas profundo de su tipo es ser privado de algo, pero al no negarse ciertas cosas, inevitablemente se vera privado no solo de la
felicidad que busca, sino también de muchas otras cosas.

8.- Usted puede ser muy gracioso y entretenido. Su sentido del humor, ingenio y brillo son una fuente de placer para usted y los demás. Sin embargo, cuidado
con lo que dice. Evite cualquier tendencia a ser ofensivo o a decir mas de lo que quiere decir para causar efecto o para obtener una respuesta de los demás.
Puede que hiera a la gente y dañe sus relaciones simplemente por hacer un chiste o por decir la ultima palabra. No vale la pena arruinar una amistad y herir a
las personas solo para hacer reír.

9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las
posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es
posible que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jamás van a satisfacer sus necesidades mas
profundas. La única "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra persona. Si su atracción hacia el mundo material
obstaculiza esta fuente mas profunda de satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.
9.- Encuentre maneras de dar antes que recibir. Vale la pena considerar el refrán que dice que "es mejor dar que recibir". Por una serie de razones, las
posesiones materiales jamás lo van a satisfacer plenamente: por definición, usted jamás podrá tener todo lo que desea, y aun cuando pudiera, ¿como es
posible que una cosa satisfaga a una persona?. Las personas no son cosas, por eso los bienes materiales jamás van a satisfacer sus necesidades mas
profundas. La única "cosa" que realmente puede satisfacer a una persona es una relación con otra persona. Si su atracción hacia el mundo material
obstaculiza esta fuente mas profunda de satisfacción, usted esta yendo en la dirección equivocada.

10.- Una de sus mayores capacidades sicológicas y espirituales es la capacidad de alegrarse y sentir inmensa gratitud por todo lo que tiene. Recuerde darse
el tiempo para estar agradecido y permitirse que la existencia lo cautive: su admiración ante la belleza y preciosidad de la vida lo conducirá a ámbitos
inesperados. Prepárese para una sorpresa.

continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

LAS PASIONES CAPITALES DEL 7 - LA GULA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Si nos acusaran de ser golosos, probablemente no nos sentiríamos tan heridos como si nos dijeran que somos, por ejemplo, orgullosos, avaros, cobardes o
lujuriosos. Y ésta es precisamente una de las dificultades de reconocer la patología de este carácter que el sistema del eneagrama llama "eneatipo 7" y que,
según los diferentes autores, podría llamársele narcisista, epicúreo o hedonista, generalista, entusiasta, diletante o charlatán, planificador y soñador, en función
del aspecto de la personalidad que consideren predominante. En cualquier caso, todas estas características le parecen al que las reúne "pecados veniales" o
defectillos sin importancia, en comparación con el resto de los caracteres. Por ello, no es de extrañar el tipo SIETE se tenga en alta estima y suela caer bien por
el encanto que despliega. Sin embargo, como Narciso, que se ahoga en el agua enamorado de su imagen, el encantador acaba enredado en su propio encanto,
convirtiéndose en un encantador encantado.

Estoy seguro de que todo el mundo conoce a alguien que siempre tiene soluciones para cualquier problema, al que ninguna situación le parece excesivamente
grave, que puede explicarlo todo: el tipo de persona que racionalizará, explicará, pondrá una etiqueta o elaborará una generalización brillante con tal de no
entrar en una emoción profunda, de no sufrir con el sentimiento del interlocutor. Nuestro personaje corresponde claramente a la tríada mental pero el SIETE
envuelve a los demás con sus palabras y fantasea siempre un futuro mejor para huir de su angustia, del aburrimiento y del compromiso con cualquier cosa que
considere monótona, limitadora y vulgar; es decir, casi todo lo que suponga esfuerzo constante, disciplina y limitación de opciones.

Quienes se hayan dominados por la pasión de la gula no son forzosamente comedores compulsivos o glotones de alimentos -aunque puede que en un bufé
piquen un poco de todo para no perderse ningún sabor-, sino consumidores compulsivos de experiencias, amistades, libros, cursos, viajes, deportes..., aunque
generalmente sin demasiada continuidad. Es difícil que un paciente con estas características dure mucho en una terapia. Normalmente acuden a ella como una
vivencia más dentro de su largo currículo de terapeutas y recursos de desarrollo personal, que suelen degustar como aperitivos, pero que muchas veces no les
alimenta, porque no se quedan el tiempo necesario para digerir. Para ellos, planificar, explicar, generalizar y soñar suelen ser los sustitutos del actuar, sentir,
centrarse y, en definitiva, vivir el presente.

Con todos estos mecanismos de defensa bien pertrechados, es difícil que sufran conflictos frecuentes y suelen dar una apariencia de autosatisfacción y
felicidad contagiosa, aunque, a veces, un tanto pretenciosa y superficial. Por ello, lo que a muchos encanta puede resultar insoportable para otros. Recuerdo,
como si fuera ayer, la primera vez que me encontré con un grupo de "sietes" que intentaba cumplir una tarea terapéutica: la impresión era la de un corral con
varios gallos que competían por la atención y el espacio verbal; pocas emociones manifiestas; mucho desacuerdo; bastante rebeldía que conducía a la
desorganización y al caos; cierta agresividad contenida para evitar el desencadenamiento del conflicto latente; casi ninguna implicación existencial. Al final,
pérdida de tiempo y frustración encubierta con la broma, el juego o la actitud compensatoria de "la próxima reunión saldrá mejor".

Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene es la de una reunión de niños grandes
o adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wendy que les dijera que ya habían pasado treinta o
cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de
las carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus
principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo
establecido.
Vista la situación desde afuera y con el poso de lucidez que deja el tiempo transcurrido, la primera imagen que me viene es la de una reunión de niños grandes
o adultos que no han querido crecer del todo. Una especie de reunión de muchos "Peter Pan", sin una Wendy que les dijera que ya habían pasado treinta o
cuarenta años desde que jugaban a enfrentarse al Capitán Garfio y a volar con Campanilla. Los "golosos" siguen estancados en una infancia que, a pesar de
las carencias y limitaciones de toda niñez, siempre recuerdan como una infancia fundamentalmente feliz y sin problemas mayores. Tal vez sea éste uno de sus
principales encantos: su jovialidad, su eterna juventud y entusiasmo por todo lo nuevo, que encubre un gran concepto de sí y una cierta rebeldía ante todo lo
establecido.

Otro Maestro contemporáneo, Ram Das, personifica también este eneatipo en la cantidad de actividades desarrolladas a lo largo de su vida. Antes de dedicarse
a la búsqueda espiritual, Richard Alpert -su nombre de nacimiento- fue uno de los científicos pioneros en la investigación del LSD. En la India fue discípulo que
siguió una vía devocional. Empresario de éxito, escritor de libros espirituales que marcaron un hito en su época, presidente de varias Fundaciones humanitarias,
conferenciante, gurú aclamado por toda una generación, hace unos años decidió dedicarse fundamentalmente a cuidar a su padre enfermo y declaró
públicamente su homosexualidad. Esta versatilidad es paradigmática en el "goloso", pero, mientras que en una persona con un gran trabajo interior cada etapa
es auténtica, en alguien estancado en su afán de escapar de todo lo que le haga sufrir o le exija esfuerzo, cada cambio puede suponer sólo un mariposeo de
flor en flor, sin libar hasta el final su néctar ni elaborar nunca la miel fantaseada.

Cuando el SIETE se queda sin estrategias por algún golpe duro de la vida, cae en un profundo pozo que puede manifestarse como una depresión aguda, de la
que siempre huyó, pero cuya posibilidad latente intuía o temía. Lo que se vive como un auténtico mazazo, una pérdida de identidad y de control, una auténtica
desgracia, puede ser en realidad una bendición: una de las pocas oportunidades de madurar, de avanzar y de cambiar la gula -como intento de llenar el vacío-
por la introspección, el silencio y la aceptación de las luces y sombras de la vida.
13 de 18 Tipo 8 : EL LIDER
El tipo fuerte y dominante: La persona poderosa, expansiva, dictatorial y d

EL PERFIL

El Ocho ( 8 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que ha desarrollado mucho su habilidad para relacionarse con e
dificultades para relacionarse con los demás porque quieren dominar a todo aquel que se encuentra en su ámbito. Las per
a si mismos como personas que pueden conseguir lo que quieren. Aunque sin llegar a la brutalidad, los Ochos pueden se
para sobrevivir ellos mismo y por aquellos a los que quieren proteger y defender. Pueden tener un efecto altamente be
contrario.

SANO : Los Ocho sanos han aprendido a luchar
para conseguir lo que necesitan y desean.
Orientados a la acción, con una actitud de "puedo
hacerlo" y motivados internamente. Les encantan
los desafíos y son hábiles para iniciar proyectos,
tomando la iniciativa y haciendo que las cosas
ocurran.
PROMEDIO: Los ocho promedio desean ser
autosuficientes, usar su poder y fuerza solo por su
propio interés. La autosuficiencia económica es
muy importantes: se convierten en "individualistas
recios", atrevidos negociantes y empresarios.
Audaces, les encantan las aventuras y correr
riesgos para ponerse a prueba y autoafirmarse.

Son lideres naturales que los demás respetan y a
quienes acuden en busca de decisiones y
orientación: decididos, autoritarios y dominantes.
Se ganan el respeto siendo honorables, usando el
poder de forma constructiva, defendiendo y
protegiendo a la gente, actuando como
proveedores, auspiciadores y promotores de
causas nobles y empresas valiosas.
En su mejor estado: se vuelven moderados,
magnánimos, misericordiosos y tolerantes,
dominándose, apoyando a los demás y
satisfaciendo las necesidades ajenas con su
fortaleza.
Valientes, posiblemente heroicos e históricamente
grandiosos.
Empiezan a querer dominar completamente el
ambiente (incluyendo a los demás), tornándose
enérgicos, agresivos y mas expansivos: el
constructor de imperios y agente de poder cuya
palabra es ley.
Orgullosos, egocéntricos, imponiendo su voluntad y
visión en todo, mandando de un lado a otro a los
demás arrogantemente como si fueran sus
vasallos, no considerando a las personas como
iguales ni respetando sus necesidades, creando
relaciones amo-esclavo (y tendiendo a mezclar
sexo y agresión en una cruda vulgaridad,
machismo y bravata).
Sienten que deben salirse con la suya, tornándose
confrontadores, beligerantes, amedrentadores y
desafiantes, creando y gozando de relaciones
antagónicas. Todo lo convierten en una prueba de
voluntad y no ceden.

Utilizan amenazas y el temor a las represalias para

que los demás les obedezcan, para mantenerlos en
desequilibrio y con una sensación de impotencia.
Los demás se sienten inseguros y oprimidos: el
trato injusto hace que la gente tenga resentimiento
y odio hacia ellos.

Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el

considerarse mas poderosos que el resto de la
gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si
mismos, valentía y capacidades de liderazgo para
inspirar a otros hacia grandes logros.
Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a
dominar todo en el ambiente con demasiada
agresividad, ya que solo se ocupan de su propio
interés y no respetan los derechos y necesidades
de los demás.
 desequilibrio y con una sensación de impotencia.
Los demás se sienten inseguros y oprimidos: el
trato injusto hace que la gente tenga resentimiento
y odio hacia ellos.

Las fortalezas de los Ocho sanos se basan en el

considerarse mas poderosos que el resto de la
gente. Pueden utilizar su inmensa confianza en si
mismos, valentía y capacidades de liderazgo para
inspirar a otros hacia grandes logros.
Los Ocho promedio, sin embargo, tienden a
dominar todo en el ambiente con demasiada
agresividad, ya que solo se ocupan de su propio
interés y no respetan los derechos y necesidades
de los demás.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Ocho se comunican verbalmente a través de la confrontación como modo de establecer contacto; no son diplomático
se sienten atemorizados por su directividad. Sienten que la verdad se abre paso si se presiona un poco, desean llegar inm
sin perder mucho tiempo en disquisiciones, y tantean a sus interlocutores para saber lo que piensan y de que lado se de
gustaría oír tu opinión"... Parten de la claridad de sus propias convicciones para saber donde se encuentran los demás
decisión; otros emplean un tono mas moderado, pero siempre enérgico.

Gestualidad

El modo de ser y de comportarse de los Ocho exige el respeto de los demás. Algunos no emplean muchos gestos
intencionadas, centran la atención en lo esencial.

Uso del Espacio

Cada Ocho es un jefe y tiene su propio modo de relacionarse con el espacio en el que vive: unos conservan muchas cos
mientras que otros tienden a prescindir de lo innecesario; a unos les gustan los ambientes ordenados, y a otros no. Todos,
el control sobre su espacio personal; y si alguien lo invade sin permiso, reaccionan con energía.

Relación con el Tiempo

Los Ocho no se sienten condicionados por el tiempo, sino que tratan de controlarlo eligiendo las cosas que deben hacer e
significado en la medida en que tiene que ver con la acción: cuando están ocupados en algo importante, el tiempo
impacientan cuando tienen que contar con los limites que otros tratan de imponerles, y prefieren hacer lo que hay que hace

Vestido

Los Ocho visten como a ellos les agrada, sin dejarse condicionar demasiado por la opinión de los demás. El estilo de algu
de otros, clásico y elegante.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La Sen

El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias El itinerario de crecimiento de los jefes
nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en sencillez, que se cultiva mediante la prac
la impulsividad y en el exceso.
__Dejar que el niño que todos lleva
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la expresarse.
pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla
sin amor. _Aprender a ser queridos y no temidos p

Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion _Hacerse mas capaces de expresar el a
especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de naturaleza.
los siguientes modos.
_Ser mas atentos y sensibles a los sent
Los Vicios______________ La Arrogancia Las Virtudes________________ La Sen

El pecado capital del jefe es la arrogancia y/o la lujuria. Ambas tendencias El itinerario de crecimiento de los jefes
nacen de la pasionalidad del Ocho, de una exigencia de intensidad rayana en sencillez, que se cultiva mediante la prac
la impulsividad y en el exceso.
__Dejar que el niño que todos lleva
La lujuria es el deseo vehemente de placeres carnales. la arrogancia es la expresarse.
pretension de estar en la verdad, de imponersela a los demas o de afirmarla
sin amor. _Aprender a ser queridos y no temidos p

Aun manteniendo abiertas ambas tendencias, tomaremos en consideracion _Hacerse mas capaces de expresar el a
especial la arrogancia como expresion de poder, que puede manifestarse de naturaleza.
los siguientes modos.
_Ser mas atentos y sensibles a los sent
_El Control: Exigencia de dominar las situaciones, vencer en una negarlos o esconderlos.
competición, imponerse en un enfrentamiento directo, hacer respetar el propio
espacio y las propias opiniones. _Convencerse de que nadie es autosufic
de los demás es señal de humanidad y m
_El Predominio de la Accion: La identidad de esta personalidad esta
vinculada a la acción y a los resultados concretos, con el peligro de descuidar _Aprender a adaptarse a las persona
o infravalorar la importancia de los sentimientos en las relaciones. ejercer el control sobre las cosas.

_El Sarcasmo: A veces, el Ocho puede recurrir a actitudes punitivas para _Ser pacientes con el prójimo, reprim
hacer valer su superioridad, como el sarcasmo, la ironía, la intimidación y la apresurados y sumarios sobre las person
humillación.

_La Contestacion: Frente a fuerzas que obstaculizan su voluntad y sus

convicciones, el Ocho puede oponer resistencia rechazando la colaboración,
provocando el conflicto, denunciando la injusticia y asumiendo una actitud DIRECCION DE INTEGRACION______
rebelde:
Se abren a los demás antes que domin
_La Insensibilidad: La determinación y la aparente seguridad del Ocho puede tienen para nutrir a los demás, son hero
significar falta de sensibilidad a su propio mundo afectivo, inclinación a su posición de superioridad, relacionánd
enmascarar su vulnerabilidad y falta de respeto para con la dignidad y el valor como iguales.
del otro.
Se identifican con los demás, comprend
por tanto, merecen los mismos derec
compasivos, estimulantes, generoso
sinceramente del bienestar y las as
necesidades ajenas como si fueran suya

Su capacidad de amar corona sus otras

el poder del amor antes que obsesiona
que el amar a los demás va en su propio

Al utilizar su poder a favor de los demá

amados por si mismos. Al aprender la
ponerse en la posición humilde pero e
heroísmo) de servir a los demás.
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psico
toma conciencia de ello, y de que
para transformar este traje a su e

LAS RECOMENDACIONES

1.- Aunque vaya contra su naturaleza, actúe con moderación. Usted demuestra su verdadero poder cuando se abstiene
podría hacerlo. Su verdadero poder radica en su capacidad de inspirar y elevar a la gente. Esta en su mejor estado cuand
a todo el mundo durante una crisis. Pocos se aprovecharan de usted cuando sea misericordioso, y para asegurarse la l
servirá, mucho mas mostrar misericordia que hacer demostraciones de fuerza bruta.

2.- Usted no es la única persona en el mundo. Los demás tienen los mismos derechos que usted, y sus necesidades y d
mucho menos violados. Si los ignora, es inevitable que la gente no solo le tema (como usted a menudo lo desea), sino que
larga, lo odie. Si usted trata a las personas injustamente, tiene razones para temer que se desquiten del mal que usted ha

3.- Es difícil para los Ocho, pero aprenden a ceder ante los demás, al menos a veces. Con frecuencia hay pocas cosas
permitir que los demás hagan su voluntad sin temor de sacrificar su poder o sus verdaderas necesidades. El deseo de
tiempo es señal de que su ego esta comenzando a inflarse, una señal de peligro de que son inevitables otros conflictos ser

4.- Los Ocho típicamente desean tener confianza en si mismos y no depender de nadie. Pero, irónicamente, dependen
quizás usted crea que no depende de sus empleados porque ellos dependen de usted para sus empleos. Podría de
contratar a otros empleados. Nadie es indispensable en su pequeño reino, excepto usted. Pero el hecho es que usted
cumplan sus ordenes, especialmente si sus negocios crecen mas allá de lo que usted puede manejar solo. Pero si aleja a
la larga se vera forzado a emplear a las personas mas serviles y menos confiables para que cumplan sus ordenes. C
cuestionar su lealtad y temer la perdida de autoridad. El hecho es que en su mundo de negocios o en su vida domest
medida una ilusión.

5.- Los Ocho típicamente sobrevaloran el dinero como fuente de poder. Tener riquezas les permite hacer cualquier cosa qu
temidos y obedecidos. Pero sigue siendo cierto el viejo cliché que "el dinero no compra la felicidad", porque quienes se s
quieren por usted mismo, como tampoco usted los quiere ni respeta. Aunque quizás este se el trato faustiano que ha hech
precio por cualquier riqueza que tenga. Esta por verse cuan alto será ese precio.

6.- Aprenda a favorecer un objetivo mas noble que su propio interés. la familia y las relaciones proporcionan un medio de
de la gente. Dar y recibir amor de la pareja y de los hijos es el objetivo mas noble que ayuda a la mayor parte de la gente
a su vida. Pero si todo se reduce a favorecer su propio interés, se elimina la posibilidad de autotrascendencia, y con ello,
crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen mucho
una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
Si usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de
ego ni a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en res
de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pue
bajo de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una
una muerte solitaria.

9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usan
crecimiento espiritual y muchos otros valores. Mantener un ego excesivamente inflado es el único modo que tienen mucho
una falta de sentido que, sin embargo, ellos mismo han creado.

7.- Si Dios existe, entonces hay alguien mas a quien usted debe someterse, y la sumisión a otro es una de las cosas mas
Si usted no cree en Dios, ¿su falta de fe se basa en convicciones intelectuales genuinas o simplemente en el hecho de
ego ni a sus goces?. Muchas cosas pueden depender de su respuesta a esta pregunta.

8.- Si usted ha sido despiadado o a causado dolor y daño a los demás, si los ha utilizado para su placer o beneficio (en res
de las ofensas típicas de los Ocho promedio a malsanos), entonces tiene razón para modificar su vida mientras aun pue
bajo de funcionamiento humano, en el nivel de la bestia, resulta en un fin similar a aquel sufrido por otros animales, una
una muerte solitaria.

9.- Uno de sus mayores potenciales es su capacidad de crear oportunidades para los demás. Cuando los Ocho usan
prosperidad para todo el mundo, se les respeta y recuerda por ser los benefactores que verdaderamente son. por lo tant
poder y tiene grandes recursos a su disposición, y los utiliza en forma magnánima, no tendrá a quien temer. Antes que
aliados fervientes. Antes que cuestionar la lealtad de los demás, podrá contar con ella con seguridad. Y aun cuando al
usted, la grandeza de lo que quizás haya logrado jamás podrá suprimirse u olvidarse. En verdad, los demás se ocupara
atento a las necesidades de los demás, ellos estarán atentos a las suyas.

10.- Piense en el daño que puede hacer a los demás; luego piense el bien. ¿Como quiere ser recordado?.

continué con la in
y luego pase a ver la Integr

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 8 - LA LUJURIA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

La palabra lujuria evoca inmediatamente imágenes de cuerpos desnudos, deseos lascivos y orgías desenfrenadas.
estancados en la primera acepción de la palabra: "apetito desordenado de los deleites carnales". No es de extraña
obligatorio, se decía al hablar de las virtudes correspondientes a los "pecados capitales": "contra la lujuria, castidad". S
palabra, según el Diccionario de la Real Academia Española, "exceso o demasía en algunas cosas", se corresponde
"lujurioso" del eneagrama, que otros llaman "el jefe", "el desafiador", "el vengativo", "el justiciero" o "el avasallador". Todos
eneatipo OCHO, Lo que distingue al "lujurioso" es su enorme apetito por vivir.

El exceso del "lujurioso" es esencialmente un exceso de intensidad existencial, una huida del aburrimiento, de las medias
la ternura y del amor, que es lo que más necesita, pero lo que, al mismo tiempo, más vulnerable le hace. Y así como cada
la vulnerabilidad y la debilidad. Eso es lo que más temen, y su escudo y protección ante este miedo sería su actitud perm
pues, esta pasión de intensidad no se manifiesta exclusivamente como una lucha por el estímulo sexual -aunque, tambié
persecución de estímulos vitales de toda clase: grandes proyectos, luchas encarnizadas, reacciones desmedidas, altas
desprecio del peligro y hasta del propio cuerpo, rozar la muerte, propia o ajena... Lo que sea, con tal de sobrestimularse
compensando con ello una falta de vitalidad de fondo, que es difícil de apreciar en medio de tanto vendaval.

El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida disciplin
miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios m
adulto, es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si
sobrevivir los fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extrem
correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un anális
No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso, s
proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de un corral: que pongan los
aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse e

Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen conside
encontrarlos en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de E
unas negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.
El carácter Ocho suele tener como fondo un niño o una niña que crecieron en una familia disfuncional o de rígida disciplin
miembro de la familia -normalmente un padre brutal, insensible o exigente y frío- o respiraron la atmósfera de barrios m
adulto, es el de haber sido profunda e injustamente heridos y un sentimiento de sorda venganza contra el mundo: si
sobrevivir los fuertes; es la ley de la selva; prefiero comer a ser comido, hacer sufrir a sufrir. De aquí que el extrem
correspondiente al fálico-narcisista, al sádico o al antisocial.

La rebeldía de los Ocho no es racional, no procede en general de una ignorancia de las leyes y de la moral, ni de un anális
No. Es absolutamente visceral. Existe una especie de anestesia moral que les hace incólumes a la culpa. En todo caso, s
proyectar la culpa son especialistas. Ellos son como elefantes en una cacharrería o en medio de un corral: que pongan los
aparten los pollitos; el que se arriesgue bajo su implacable pisada se tiene bien merecido el morir aplastado, por cruzarse e

Es casi imposible verlos en una terapia y difícil codearse con ellos en un curso de formación, pues suelen conside
encontrarlos en grupos y no como especimenes raros y aislados, habría que buscarlos en una Conferencia de jefes de E
unas negociaciones entre tiburones financieros, una asamblea sindical o un Encuentro de gurús.

Es obvio que las actividades de cualquiera de los grupos mencionados es cualquier cosa menos rutinaria y exige un cierto
una imagen autoasertiva y un estar relativamente por encima las leyes, ya sea porque se tiene poder para cambiarlas, viol
o superarlas con otro sistema de valores que se pone por encima. En todos los casos, hay poder y confrontación, inclus
confrontación con los discípulos; en el gurú sincero, confrontación con sus propias pasiones y eliminación final del ego.
desde pequeño, aprendió a desconfiar del poder hasta llegar a no creer en él. Sin embargo, toda su vida parece orienta
único en el que confían.

Entre los personajes históricos, destacan Stalin, del que Lenin llegó a escribir que era "demasiado brutal y grosero para s
VIII, que puso su poder al servicio de sus satisfacción personal: se divorció y ajustició a sus esposas a conveniencia y
Inglaterra, separándose de Roma, con el pretexto de que el Papa no había sancionado el nombramiento real del arzobis
evolucionados, Marx o Garibaldi promovieron otro tipo de revolución, motivados por el amor y el idealismo antes que por e
célebre Rasputín -que significa "libertino" y que ejerció una gran influencia sobre la familia imperial rusa- instituyó un cu
sexual se utilizaba con fines espirituales, en un auténtico intento de transmutar la lujuria. Esta confrontación con las "v
también fue característica de Fritz Perls, creador de la terapia gestalt, que hubo de enfrentarse a los dogmas freudia
centrarse en el "aquí y ahora", pudo trascender su sed de intensidad, dejando al mismo tiempo una huella perdurabl
realmente terapéutica...

Como ocurre con el resto de los eneatipos, también en las personas dominadas por esta pasión, existen diferencias de ras
los "ocho conservación". Los primeros se caracterizan por ser más provocadores y desafiantes. Consideran que las pers
hipócritas. Tienden a tiranizar a los que le rodean, a los que han seducido previamente con su energía avasalladora y su pa
que lo hagan con una conceptualización brillante, construida con síntesis de lecturas, experiencias personales y obs
debilidades de los demás. No es extraño encontrar gurús de este rasgo, que mantendrán sucesivas relaciones sexuales co
justificativo de iniciaciones tántricas o de estar buscando el rostro del Amado o el arquetipo masculino detrás de cada relac

Los "sociales" suelen ser más hedonistas y tienden a aprovecharse del otro de un modo más mercantilista. Al ser algo má
puritanos, casi no parecen estar dominados por la lujuria. Es posible incluso que les guste el nido familiar. En todo caso
como uno de los valores principales de la vida hace que se parezcan a algunos Seis, pero su lealtad puede llevarles a arrie
las personas dominadas por el miedo.

Los "ocho conservación" serían los más insensibles, pues su voluntad es la ley. Como dice la canción, "con dinero o sin
palabra es la ley..." y al final "sigo siendo el rey". Sus mecanismos de supervivencia y de conservación de su espacio p
necesidades ajenas y, en casos extremos, a la eliminación física de los "obstáculos", como en el caso del ya mencionado E

Características comunes a los tres rasgos serían la arrogancia, el autoritarismo, la dificultad de recibir y una cierta acti
rencor y resentimiento retenidos. En todo caso, su venganza de fondo sería la de triunfar a toda costa, la de devolv
humillaciones recibidas o las carencias no compensadas. No suelen ser discutidores, pues están seguros de su verdad
convencer a los ignorantes de sus errores, que ellos consideran errores ciegos o interesados. La diplomacia no es
afirmaciones y acciones. Sus necesidades pasan por encima de las de los demás y difícilmente admite la crítica. En el fond
generalizada: no envidian cosas concretas de los que les rodean, sino el hecho de sentirlos incluidos en la vida, de la que
tanto de los sentimientos humanos más simples y positivos como el cariño o la ternura.

Pero existen salidas en el dominio individual y colectivo. Un Ocho podría empezar tomando conciencia de que su preocup
mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interiorizaci
en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios erro
receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. Cu
miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen un
seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría de
vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de d
entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.
mundo entre amigos y enemigos. Si cuenta diez antes de reaccionar, tal vez empiece a aprender el valor de la interiorizaci
en cualquier situación en la que tiende a culpar siempre al "otro". El siguiente paso sería poder reconocer sus propios erro
receptiva sería la vacuna adecuada contra la búsqueda del poder y el placer de dominar, que ha convertido en sustitutos de

Cuando los "ocho" dejan aflorar su vulnerabilidad, conectan con su miedo básico a que les hagan daño o los dominen. Cu
miedo, se disuelven la autoconfianza y la prepotencia y aparece la verdadera fuerza esencial. Esto permite que abracen un
seres heroicos como Martin Luther King Jr. o Nelson Mandela. Un Ocho evolucionado nos recuerda "la sencilla alegría de
vivos, sobre todo en el plano primordial, instintivo". Cuando abandona su voluntariedad, descubre la voluntad divina, de d
entonces cuando aparece la INOCENCIA, como simple encarnación desenfadada de la verdad.
 pansiva, dictatorial y destructiva.

dad para relacionarse con el entorno. Los Ocho normales tienen

cuentra en su ámbito. Las personas con este tipo se experimentan
talidad, los Ochos pueden ser agresivos en su lucha no declarada
tener un efecto altamente beneficioso sobre su entorno o todo lo

desean ser MALSANO: Los Ocho malsanos desean aferrarse a

a solo por su su poder y prevalecer sin importar el costo: se
onómica es vuelven completamente crueles, violentos,
ndividualistas inmorales y despiadados, no admitiendo la culpa, el
sarios. temor y cualquier otro sentimiento humano.

as y correr Dictatoriales, tiránicos, adoptando la filosofía

irmarse. totalitaria del "el poder concede el derecho" y "la ley
de la selva".
etamente el
tornándose Comienzan a desarrollar ideas delirantes acerca de
ansivos: el si mismos (megalomanía), sintiéndose
poder cuya omnipotentes, invencibles e invulnerables; se
ponen cada vez mas temerarios, extendiéndose
demasiado a si mismos y a sus recursos.
su voluntad y
a otro a los Finalmente, si están en peligro, puede que
fueran sus destruyan vengativa y brutalmente todo lo que no
sonas como haya acatado su voluntad. Sociopaticos, bárbaros,
es, creando asesinos.
o a mezclar
vulgaridad,

, tornándose
entadores y
e relaciones
a prueba de

resalias para
ntenerlos en
impotencia.
oprimidos: el
esentimiento

tienden a Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente

demasiada como abusadores y tiranos, destruyendo
de su propio cruelmente a cualquier persona y cosa que se
necesidades interponga en su camino.
 impotencia.
oprimidos: el
esentimiento

tienden a Los Ocho malsanos se relacionan con su ambiente

demasiada como abusadores y tiranos, destruyendo
de su propio cruelmente a cualquier persona y cosa que se
necesidades interponga en su camino.

CIÓN

contacto; no son diplomáticos y se sorprenden cuando los demás

na un poco, desean llegar inmediatamente al meollo de las cosas,
piensan y de que lado se decantan: "¿Con quien estas tu?"; "Me
de se encuentran los demás. Algunos hablan casi a gritos y con

no emplean muchos gestos, pero sus expresiones, medidas e

: unos conservan muchas cosas que podrían necesitar algún día,

denados, y a otros no. Todos, en cualquier caso, necesitan ejercer
ía.

las cosas que deben hacer en cada momento. El tiempo tiene un

n algo importante, el tiempo no tiene la menor importancia. Se
en hacer lo que hay que hacer sin dilaciones inútiles.

e los demás. El estilo de algunos de ellos es sencillo y practico; el

DES

es________________ La Sencillez

o de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la

ue se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

ue el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda

.

a ser queridos y no temidos por los demás.

mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia

atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de

es________________ La Sencillez

o de crecimiento de los jefes consiste en interiorizar la virtud de la

ue se cultiva mediante la practica de actitudes como las siguientes:

ue el niño que todos llevamos dentro se manifieste y pueda

.

a ser queridos y no temidos por los demás.

mas capaces de expresar el aspecto tierno y vulnerable de la propia

atentos y sensibles a los sentimientos propios y ajenos, sin tratar de

esconderlos.

rse de que nadie es autosuficiente y de que una sana dependencia

ás es señal de humanidad y madurez.

a adaptarse a las personas y a las situaciones, sin pretender

ontrol sobre las cosas.

entes con el prójimo, reprimiendo el impulso a formular juicios

s y sumarios sobre las personas.

N DE INTEGRACION__________ El OCHO va al DOS

a los demás antes que dominarlos. Aprenden a usar el poder que

nutrir a los demás, son heroicos y magnánimos. Dejan a un lado
de superioridad, relacionándose con los demás como individuos y
es.

an con los demás, comprendiendo que no son distintos a ellos, y

merecen los mismos derechos y privilegios. Son empaticos y
s, estimulantes, generosos, serviciales y se preocupan
nte del bienestar y las aspiraciones de los demás y de las
es ajenas como si fueran suyas.

ad de amar corona sus otras capacidades de liderazgo. Descubren

el amor antes que obsesionarse con el amor al poder. Descubren
r a los demás va en su propio interés mas profundo.

u poder a favor de los demás, obtienen lo que mas necesitan: ser

or si mismos. Al aprender las lecciones de Amor en el Dos, al
n la posición humilde pero elevada, (en un extraordinario acto de
de servir a los demás.
ana, recuerda que...
alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
iencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
formar este traje a su expresión mas hermosa.

ES

o poder cuando se abstiene de atacar a los demás, aun cuando

sta en su mejor estado cuando se encarga de las cosas y ayuda
dioso, y para asegurarse la lealtad y devoción de los demás, le

usted, y sus necesidades y derechos no pueden ser ignorados y

a menudo lo desea), sino que también le pierda el respeto y, a la
squiten del mal que usted ha hecho.

frecuencia hay pocas cosas realmente en juego, y usted puede

as necesidades. El deseo de dominar a todo el mundo todo el
nevitables otros conflictos serios con los demás.

ero, irónicamente, dependen de muchas personas. Por ejemplo,

para sus empleos. Podría despedirlos en cualquier momento y
Pero el hecho es que usted depende de los demás para que
manejar solo. Pero si aleja a toda la gente asociada con usted, a
que cumplan sus ordenes. Cuando lo haga, tendrá razón para
egocios o en su vida domestica, su autosuficiencia es en gran

rmite hacer cualquier cosa que deseen, sentirse importantes, ser

elicidad", porque quienes se sienten atraídos por su dinero no lo
el trato faustiano que ha hecho, inevitablemente deberá pagar un

es proporcionan un medio de hacer esto en la vida de la mayoría

a la mayor parte de la gente a trascender para encontrar sentido
utotrascendencia, y con ello, la posibilidad de felicidad profunda,
único modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido,

otro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho.
simplemente en el hecho de que usted no desea renunciar a su

a su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera

car su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas
frido por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y

más. Cuando los Ocho usan su poder para crear esperanza y

único modo que tienen muchos Ocho de evitar la falta de sentido,

otro es una de las cosas mas difíciles de aceptar para los Ocho.
simplemente en el hecho de que usted no desea renunciar a su

a su placer o beneficio (en resumen, si es culpable de cualquiera

car su vida mientras aun pueda. Una vida vivida en el nivel mas
frido por otros animales, una existencia finalmente sin sentido y

más. Cuando los Ocho usan su poder para crear esperanza y

daderamente son. por lo tanto, si usted esta en una posición de
drá a quien temer. Antes que hacerse de enemigos, se hará de
seguridad. Y aun cuando alguna vez alguien se aproveche de
erdad, los demás se ocuparan de que no sea así. Si usted esta

recordado?.

continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

os y orgías desenfrenadas. Tal vez, porque nos hemos quedado

carnales". No es de extrañar; en el antiguo catecismo de estudio
contra la lujuria, castidad". Sin embargo, la segunda acepción de la
nas cosas", se corresponde mucho más con las características del
ero" o "el avasallador". Todos ellos son adjetivos que corresponden al

l aburrimiento, de las medias tintas, de la griseidad y, sobre todo, de

ble le hace. Y así como cada carácter tiene su tabú, el del Ocho sería
e miedo sería su actitud permanente de dominación y de poder. Así
ímulo sexual -aunque, también-, sino principalmente por la continua
eacciones desmedidas, altas velocidades, música a todo volumen,
a, con tal de sobrestimularse y de evitar la auténtica interiorización,
anto vendaval.

sfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún

ron la atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo
enganza contra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden
sufrir. De aquí que el extremo patológico de este carácter sería el

s y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección.

es a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En
de un corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se
morir aplastado, por cruzarse en su camino.

mación, pues suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera

una Conferencia de jefes de Estado, una conspiración de terroristas,
ús.
sfuncional o de rígida disciplina militar, vivieron la violencia de algún
ron la atmósfera de barrios marginales. El poso que queda, siendo
enganza contra el mundo: si el mundo es cruel, en él sólo pueden
sufrir. De aquí que el extremo patológico de este carácter sería el

s y de la moral, ni de un análisis de su injusticia o de su imperfección.

es a la culpa. En todo caso, si culpa hubiera, la tienen los demás. En
de un corral: que pongan los cacharros fuera de su alcance y que se
morir aplastado, por cruzarse en su camino.

mación, pues suelen considerarse autosuficientes. Si uno quisiera

una Conferencia de jefes de Estado, una conspiración de terroristas,
ús.

enos rutinaria y exige un cierto grado de independencia y autonomía,

e poder para cambiarlas, violarlas, aprovecharse de ellas, mejorarlas
poder y confrontación, incluso en el caso del gurú: en el falso gurú,
s y eliminación final del ego. Curiosamente, el Ocho es alguien que,
, toda su vida parece orientada al poder, pues el propio poder es el

siado brutal y grosero para ser líder del Partido Comunista"; Enrique
us esposas a conveniencia y se hizo nombrar Jefe de la Iglesia de
ombramiento real del arzobispo de Canterbury. Entre los Ocho más
y el idealismo antes que por el odio o la pasión personal de poder. El
imperial rusa- instituyó un culto religioso en el que la promiscuidad
Esta confrontación con las "verdades" establecidas de cada época
entarse a los dogmas freudianos y psicoanalíticos del momento; al
tiempo una huella perdurable en la cultura y una filosofía de vida

ón, existen diferencias de rasgo, entre los "sexuales", los "sociales" y

tes. Consideran que las personas que se dicen buenas son simples
u energía avasalladora y su palabra determinante; también es posible
periencias personales y observaciones perspicaces de los fallos y
esivas relaciones sexuales con discípulas o discípulos bajo el manto
asculino detrás de cada relación.

s mercantilista. Al ser algo más moralistas, hasta el punto de parecer

el nido familiar. En todo caso, la amistad y los lazos de complicidad
lealtad puede llevarles a arriesgar sus vidas, y esto les diferencia de

la canción, "con dinero o sin dinero, hago siempre lo que quiero y mi

onservación de su espacio personal les llevaría a pasar por alto las
n el caso del ya mencionado Enrique VIII de Inglaterra.

d de recibir y una cierta actitud de venganza inmediata, que no de

r a toda costa, la de devolver así a la sociedad o a la familia las
están seguros de su verdad y no se dignan a perder el tiempo en
esados. La diplomacia no es su fuerte, sino la temeridad en sus
te admite la crítica. En el fondo de todo, subsiste una envidia sorda y
ncluidos en la vida, de la que ellos mismos se marginan al protegerse

conciencia de que su preocupación por la justicia le hace polarizar el

nder el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad
er reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud
ha convertido en sustitutos del amor y del ser.

agan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este

. Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en
cuerda "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar
cubre la voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es
d.
nder el valor de la interiorización para ver su parte de responsabilidad
er reconocer sus propios errores y disculparse por ellos. Una actitud
ha convertido en sustitutos del amor y del ser.

agan daño o los dominen. Cuando se liberan a continuación de este

. Esto permite que abracen una causa más grande y los convierte en
cuerda "la sencilla alegría de existir, la exquisita satisfacción de estar
cubre la voluntad divina, de donde procede su verdadera fuerza. Es
d.
14 de 18 Tipo 9 : EL PACIFICADOR
El tipo flemático y tranquilo: La persona pacifica, reforzadora, pasiva y re

EL PERFIL

El Nueve ( 9 ) es el tipo de la Triada del Relacionarse que se encuentra mas distanciado de su habilidad para relacion
personas de este tipo se han identificado tanto con una visión idealizada de la realidad que carecen del sentido de si mis
Los Nueve y sus visiones idealizadas se convierten en una sola cosa. Aunque esto les proporciona una profunda sensaci
el peligro de estar demasiado reprimidos, poco desarrollados y apáticos ante la realidad. Los nueve promedio y malsanos
de manejar todo aquello que les perturba por lo contradictorio que resulta ante su visión idealizada de las cosas.

SANO : Los Nueve sanos son profundamente
receptivos, abiertos, poco cohibidos,
emocionalmente estables y serenos. Aceptantes,
confiados en si mismos y los demás, relajados, en
armonía con la vida.
Pacientes, amables, modestos, inocentes,
sencillos y genuinamente agradables. Optimistas,
reforzadores, bondadosos, apoyadores, hacen
que la gente se sienta cómoda y tienen una
influencia sedante, sanadora, armonizando a los
grupos y uniendo a las personas.
Buenos mediadores, confortadores y protectores.
Tienen una enorme dignidad, profunda serenidad
y verdadera paz que proviene de la aceptación de
su condición humana.
En su mejor estado: se vuelven dueños de si
mismos y tienen gran ecuanimidad y genuina
satisfacción.
Se sienten autónomos y realizados,
paradójicamente unidos consigo mismos, pero
capaces de establecer relaciones mas profundas
debido a su unión interior. Se vuelven mas
atentos, despiertos y alerta ante si mismos y los
demás.
PROMEDIO: Los Nueve promedio se vuelven
humildes, acomodándose y aprobando demasiado
a los demás.
Dóciles, excesivamente adaptables y conciliadores,
aceptando ingenua e incondicionalmente roles y
expectativas convencionales, subordinándose al
otro, idealizando al otro y viviendo a través del otro.
Conservadores y temerosos de los cambios,
trastornos o presiones de cualquier tipo.
Se vuelven pasivos, flemáticos, indiferentes y
complacientes, alejándose de los conflictos y
barriendo los problemas debajo de la alfombra.
Perezosos, emocionalmente indolentes,
maldispuestos a esforzarse, muestran indiferencia y
floja dilación, deteniéndose hasta que los
problemas desaparecen solos.
Empiezan a "desintonizarse" de la realidad,
olvidándose de lo que no quieren ver. Desligados,
desatentos e irreflexivos: el pensar se vuelve
confuso, poco claro y meditabundo, principalmente
acerca de nociones idealizadas de cuan armonioso
y "placentero" debería ser todo.
Si los problemas no desparecen, los Nueve
empiezan a minimizar su seriedad para clamar y
apaciguar a los demás, para "dejar detrás los
problemas" y para tener "paz a cualquier precio".

Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, como

si no se pudiera hacer nada para cambiar las
cosas. Tienen poco criterio, responsables de los
pecados de omisión y pensamientos fantasiosos,
buscando una solución mágica que resuelva los
problemas sin su esfuerzo o respuesta.

Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la

capacidad de identificarse íntimamente con una
persona o creencia. La receptividad, optimismo y Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo
serenidad de los Nueve sanos son (y su capacidad de encarar la realidad) idealizando
reaseguradores para los demás, permitiendo a demasiado al otro, ya sea una persona o una
estos florecer porque los Nueve crean una abstracción.
atmósfera armoniosa para todo el mundo.
 Se vuelven estoicos, fatalistas y resignados, como
si no se pudiera hacer nada para cambiar las
cosas. Tienen poco criterio, responsables de los
pecados de omisión y pensamientos fantasiosos,
buscando una solución mágica que resuelva los
problemas sin su esfuerzo o respuesta.

Las fortalezas de los nueve sanos se basan en la

capacidad de identificarse íntimamente con una
persona o creencia. La receptividad, optimismo y Los Nueve promedio socavan su propio desarrollo
serenidad de los Nueve sanos son (y su capacidad de encarar la realidad) idealizando
reaseguradores para los demás, permitiendo a demasiado al otro, ya sea una persona o una
estos florecer porque los Nueve crean una abstracción.
atmósfera armoniosa para todo el mundo.

EL ESTILO DE COMUNICACIÓN

La Comunicación Verbal

Los Nueve se expresan concediendo a cada cosa la misma atención emotiva e intelectual, para no correr el riesgo
conflictos. Si se les pide que tomen postura ante dos distintas tesis expuestas en un grupo, pueden decir: "Estoy de acu
esto otro". Su tono de voz es sereno, reflexivo y libre de aquellas emociones que podrían agrietar las relaciones. A menudo
lo cual les hace especialmente atractivos.

Gestualidad

Los gestos de los Nueve son medidos y controlados. No son muy enérgicos por naturaleza; les gusta la compañía, son ac
tiempo con los amigos o frente al televisor. Saben adaptarse bien a las circunstancias y son cordiales y delicados en sus m

Uso del Espacio

Los ambientes de los Nueve suelen ser limpios y ordenados, con pocas cosas, pero significativas para ellos.

Relación con el Tiempo

Los Nueve mantienen una relación distendida con el tiempo, son metódicos y hasta rutinarios en el modo de hacer las co
realización del trabajo, especialmente en sus compromisos profesionales. A la hora de organizar su tiempo, evitan
estresantes. Les gusta vivir en ambientes serenos, prefieren hacerlo todo con calma y difieren para mañana lo que no pued

Vestido

Los Nueve no se distinguen precisamente por vestir a la ultima moda. La ropa no tiene excesiva importancia para ellos. Vis
son mas bien conservadores en cuanto al estilo y a los colores.

PASIONES VICIOS Y VIRTUDES

Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ La D

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de El itinerario de crecimiento para lo
abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer capacidad de desarrollar la virtud de la
hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de practica de actitudes como las siguiente
los demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión"
y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que _Asumir la responsabilidad por los don
se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. y con los demás.

En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente _Encender el fuego interior de la
regla: "Quien no trabaje, que no coma". acelerador.

La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que _Afirmar el propio valor y dignidad, co
prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a al prójimo sin amarse a uno mismo.
Los Vicios______________ La Pereza Las Virtudes________________ La D

La pereza es el pecado capital del Nueve, que tiene el peligro de El itinerario de crecimiento para lo
abandonarse a la inactividad y dejar para mañana lo que tendría que hacer capacidad de desarrollar la virtud de la
hoy, o de dejarse influir por el humor del momento o por la decisiones de practica de actitudes como las siguiente
los demás. En una palabra los pecados de los Nueve son los de "omisión"
y tienen que ver con cosas que no se han hecho, con oportunidades que _Asumir la responsabilidad por los don
se han perdido y con cualidades que se han reprimido y mantenido ocultas. y con los demás.

En relación con el pecado de indolencia, San Pablo establece la siguiente _Encender el fuego interior de la
regla: "Quien no trabaje, que no coma". acelerador.

La pereza del Nueve puede tener que ver con la iniciativa concreta, que _Afirmar el propio valor y dignidad, co
prefiere dejar a otros, o con el ámbito de las relaciones, en el que tiende a al prójimo sin amarse a uno mismo.
no afrontar los problemas y a evitar los conflictos. La pereza del Nueve
puede asumir las siguientes manifestaciones: _Desarrollar la pasión por la vida sac
capacidades.
_La Resistencia al cambo: Predilección por las cosas habituales y
rutinarias, agresividad pasiva, tendencia a la resignación. _Encauzar la agresividad y los sentimie

_El Olvido de si mismo: Dificultades para la introspección y para la _Expresar las opiniones propias y a
conciencia de las propias necesidades, renuncia a los deseos para conflictos y la diferencias, evitando hac
responder a las expectativas ajenas, tendencia a desacreditarse, y armonía.
necesidad de pasar inadvertido.
_Establecer limites y plazos en la reali
_La Compasion: Tendencia a colmar la inercia mediante actividades en infinitas distracciones o cosas no es
compensatorias, como la dependencia del alcohol, de la comida, de la
televisión, de la lectura o de un "hobby". _Aprender a centrar la atención to
prioridades y tomando decisiones.
_La Distraccion: Inclinación a despilfarrar las energías en los intereses
del momento, sin objetivos de fondo hacia los que orientar el propio
esfuerzo.
DIRECCION DE INTEGRACION_____
_Identidad a traves de pertenencias: La imagen que el Nueve tiene de
si mismo esta mediatizada por sus contextos de pertenencia, como la
Se ponen seguros de si mismos y s
familia, el ambiente de trabajo o el grupo de amistades, que contribuyen a
mismos y sus talentos en el mayor gra
definir las funciones y la identidad. Y, sobre todo, esta la búsqueda de
al sacarse mas provecho, de una recié
fusión con la pareja para compensar la débil identidad personal.
una activa fuerza dirigida desde adentr

Ya no viven a través de alguna otra pe

roles convencionales como fuente de
imponiéndose adecuadamente. No tem
adaptables, completamente capaces
personas por derecho propio.

Se han conectado con su vitalidad, co

mismos, los cuales pueden llevarlos
menos frágil, pues descubren que pu
con los demás.

Al aumentar su autoestima sus rela

satisfactorias. Descubren que ya no
encontrar a alguien con quien pueda
mismos, atraen a otros al ser mas int
Encontrando que los demás se empiez
 Alma Humana, recuerda que...
La personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
toma conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
para transformar este traje a su expresión mas hermosa.

LAS RECOMENDACIONES

1.- Vale la pena examinar la tendencia de su tipo a estar de acuerdo con los demás, haciendo lo que desean para mant
constantemente a los deseos de los demás proporcionara la clase de relaciones que realmente lo satisfagan?. Recuerde
uno no esta verdaderamente presente para ellos. Esto significa que usted tiene que ser usted mismo, que (paradójicamen
poder estar realmente ahí para los demás cuando lo necesiten.

2.- Esfuércese. Oblíguese a prestar atención a lo que esta ocurriendo. No viva sin rumbo, ni pierda contacto con la gente
atención para convertirse en un participante activo del mundo que lo rodea. Trate de ser mas responsivo mental y emocion

3.- Reconozca que usted también tiene agresiones, angustias y otros sentimientos que debe manejar. Los sentimientos
usted y le afectan emocional y físicamente, los reconozca o no. Además, sus emociones negativas con frecuencia s
obstaculizan la paz y armonía que usted desea en sus relaciones. Es mejor expresar las cosas abiertamente prime
conciencia de sus sentimientos.

4.- Aunque esto sea muy doloroso para usted, si su matrimonio ha terminado en divorcio o si esta teniendo proble
honestamente como ha contribuido a estos problemas. Examinar las relaciones perturbadas será extremadamente difíc
han estado cerca de su corazón. Sus sentimientos hacia los demás, lo dotan en gran medida de su identidad y autoes
demás, lo menos que puede hacer es examinar el rol que ha desempeñado en cualquier conflicto que haya surgido. E
simple: debe sacrificar su paz mental (a corto plazo) para satisfacer relaciones genuinas (a largo plazo).

5.- Haga ejercicios frecuentes para tornarse mas consciente de su cuerpo y emociones. (Algunos Nueve andan de una
piensan que hacen suficiente ejercicio con esto). El ejercicio constante es una forma sana de autodisciplina y aumentara
otras sensaciones. Desarrollar conciencia corporal le ayudara a concentrarse y a focalizar su atención en otras áreas de
buen modo de ponerse en contacto con y expresar algunas agresiones.

6.- Reprimir sus sentimientos lo llevara a reacciones de somatización: inexplicados dolores de cabeza, de espalda, nau
Súbitas jaquecas, crisis de llanto, ataques de pánico y sensación de angustia ante los espacios abiertos (agorafobia) son e
sicológicos causados por emociones reprimidas. Será difícil buscar ayuda para estos si necesita hacerlo, pero quizás sea
hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embo
de encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca
necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima,
demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al
realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivid
(siquiera débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir l
vivo. Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los animal
renunciando a gran parte de su vida.
hace, su vida será mas rica y usted estará mas verdaderamente en paz.

7.- No tome tranquilizantes, excepto en momentos de gran crisis. Puede que le eviten la angustia, pero a costa de embo
de encarar lo que usted esta tratando de desarrollar. Para los Nueve, tomar tranquilizantes es como "lleva hierro a Vizca
necesite, solo algo que cree necesitar para evitarse la angustia. Enfrentarse con crisis, no solo aumentara su autoestima,
demás de que usted en verdad es una persona fuerte y que ellos podrán acudir a usted en busca de apoyo en los moment

8.- En la medida en que son individuos reprimidos, una de las mayores tragedias de los Nueve es que pueden llegar al
realmente jamás han vivido. Es como si su vida le hubiera ocurrido a otra persona: ellos mismos jamás la han vivid
(siquiera débilmente) que estuvieron "dormidos" la mayor parte del tiempo. No viva así. acepte su vida y aprenda a sentir l
vivo. Puede ser aterrador, pero estar conscientes de que estamos vivos es una de las cosas que nos separa de los animal
renunciando a gran parte de su vida.

9.- Confié en si mismo para ventilar sus temores y angustias con su pareja y amigos. (Para muchos tipos de personalida
demás y expresar sus sentimientos, así que usted no esta solo en esto). Tenga confianza en que no dañara sus relacion
de saber que sus relaciones son sólidas, que su familia y amigos le responderán y que puede ser usted mismo y crecer c
sentirse genuinamente seguro y cómodo.

10.- Uno de sus mayores dones es su receptividad con la gente: los demás se sienten tranquilos, seguros y aceptado
querrán y buscaran aun mas si también sienten que usted los comprende y esta atento a sus necesidades. Escuche cuida
conocerlas como realmente son. El amor que usted tiene por ellas, y que ellas tienen por usted, será mucho mas real y val

continué con la inf

y luego pase a ver la Integra

Esta información adicional puede ayudarte a identificar mejor tu Personalidad; trata principalmente sobre aspectos de los n

LAS PASIONES CAPITALES DEL 9 - LA PEREZA

Tomado de un articulo del Terapeuta Gestáltico Alfonso Colodrón

Curiosamente, las personas dominadas por esta pasión pueden ser muy activas, pues pertenecen a la tríada del impul
"iracundos" y los "lujuriosos" (1 y 8), no muy mentales (5, 6 y 7) y poco emocionales (2, 3 y 4). Lo que ocurre es que norma
y a moverse más por los otros que por sí mismos. Si algo puede reprocharse a los "nueve" es precisamente el olvido d
serviciales, que detectan y escuchan las necesidades ajenas y tienen el hábito de intentar satisfacerlas anteponiéndola
grupo encontramos a una persona atenta a qué van a comer los demás, que se levanta a por el vaso o la servilleta que f
llegado y que tal vez, gracias a todo ello, esté comiéndose la ensalada cuando todo el mundo está tomándose el postre
persona perteneciente al grupo que estamos intentando describir.

A primera vista, por tanto, no son las personas que la psiquiatría o la psicología clásica considerarían necesitadas de tera
su entorno familiar, profesional y social. Pero es precisamente su sobreadaptación lo que constituye el problema. Confluy
que al final no pueden distinguir su deseo del deseo del otro, sus propias necesidades de las ajenas; confunden sus sueño
todo el mundo a su alrededor esté bien para encontrarse bien. En cuanto surge el más mínimo conflicto, intentan apaci
distrayéndose y poniendo la atención en cualquier otra cosa. Sin embargo, si persiste el conflicto, su forma de agredir será
un jefe es agobiante, no se enfrentarán directamente a él, pero pospondrán la tarea, la olvidarán o pondrán mil excusas
por el superior en cuestión.

Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no co
solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer na
las cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que est
prefieren agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas leja
propósitos cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni
personaje universal que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido
comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del i
vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas s
por la vida.

Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los comp
difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pura asimil
de defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie d
En sus casos más extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondría p
Posponer es un verbo que los caracteriza bastante bien. Cuando surgen problemas, suelen simplemente negarlos, no co
solución rápida, sino sencillamente no viéndolos o, mejor aún, esperando a que se solucionen por sí mismos sin hacer na
las cosas en general suele ser excesivamente simple; suelen ver mejor lo que tienen frente a la nariz que lo que est
prefieren agotar tranquilamente el día de hoy sin esforzarse demasiado por el mañana. Les cuesta fijarse metas leja
propósitos cercanos y culparse por no haber alcanzado los objetivos de la semana. Pero no se morirán de estrés ni
personaje universal que mejor les caracterice sea Sancho Panza en toda su grandeza y con todas sus miserias: sentido
comer, huida del peligro, rutinas bien establecidas y algo que, por obvio, suele olvidarse: sacrificar todo ello en aras del i
vive una especie de vida vicaria. Los "nueve" viven las penas y las alegrías de los demás como si fuesen propias; éstas s
por la vida.

Todo ello hace que sean personas normalmente dependientes: de los padres, de la pareja, de los hermanos, de los comp
difícil que den su opinión sin consultar antes las de los demás. Al final, nos será difícil distinguir si es propia o pura asimil
de defensa es la confluencia, la pérdida de límites entre ellas y el entorno, la "con-fusión" con lo de afuera: una especie d
En sus casos más extremos sería una especie de fijación sadomasoquista disfrazada de amor. En la infancia supondría p
los pasos normales de diferenciación, principalmente de la madre que pudo ser una madre superprotectora, aunque, en o
una falta de atención generalizada por un exceso de hermanos o por el trabajo absorbente de los padres, el niño o la ni
sobreadaptación para "merecer amor". De aquí, una especie de resignación, de poner de lado los deseos propios, las
satisfacer continuamente a los padres hasta el punto de llegar finalmente a responsabilizarse de los deseos y necesidades

Cuando un NUEVE acude a terapia es que está despertando. Su malestar es un primer síntoma de que se está dando cu
su vida en falso, y uno de los primeros pasos tal vez sea desidealizar a los padres y no sentirse culpable por pensar
atreverse a vivir una vida propia. Para ello, les es útil empezar a valorar sus cualidades, que generalmente pasan por
embargo, la verdadera modestia es un peldaño seguro de ascenso personal y de aceptación por parte de los demás; po
exclusión del grupo. Si se relajasen en este esfuerzo por sentirse siempre incluidos, la energía que ponen al servicio de lo
mismos. Sobre todo, en el ámbito de la escucha. En lugar de escuchar tanto a los demás, podrían dedicarse más tiem
interno, en el que generalmente no profundizan.

Al releer este párrafo, me doy cuenta de su tono de moralina y aconsejador y vuelvo a recordar qué sacan de mí los "nue
que utilicen todo su potencial dormido, indignación cuando se dejan engañar o explotar, impaciencia ante su lentitud, sobr
de vista ante su excesiva simplificación del mundo... Pero todo ello es una trampa, porque asentirán inmediatamente, c
propósitos haciéndome creer que está todo más claro que el agua y volverán a su ritmo y a su resistencia pasiva. Pacienc
de esta virtud andan sobrados.

Se me ocurre que la cara y la cruz de este eneatipo en el mundo en que vivimos serían: por un lado, un ejemplo de autos
en que muchas personas se encuentran inmersas en una carrera consumista en persecución insatisfactoria de aquello que
el obstáculo que supone esta actitud para efectuar los cambios que el sistema necesita; los gobiernos, las burocracias, las
de elefante ante las urgencias sangrantes de la situación histórica que vivimos. Y es que los "perezosos" son generalme
obstinación que raya en la terquedad puesta al servicio, en este caso, de la tradición, lo conocido y las mayorías acomoda
pasivo al riesgo que supone cualquier innovación.

En el plano espiritual, los "nueve" suelen ser los más "terrenales" de todos los eneatipos; no suele encontrarse entre ello
buscadores, sobre todo en Vías que supongan esfuerzo personal y constancia. Y esto, porque suelen desinteresarse de to
tocar fácilmente. Por ello pueden ser buenos funcionarios y buenos diplomáticos. Les gusta mediar y les encantan las estru
pocas sorpresas. Sin embargo, cuando despiertan a su verdadero deseo, a su auténtica necesidad, puede surgir para
demás y trabajar con eficacia en profesiones de ayuda o en actividades de voluntariado: al trascender su carácter, pue
serenidad, visión incluyente, modestia y, sobre todo, su tendencia a las dimensiones transpersonales de la existencia huma
OR
reforzadora, pasiva y reprimida.

de su habilidad para relacionarse con el entorno tal como es. Las

carecen del sentido de si mismos al margen de sus idealizaciones.
orciona una profunda sensación de paz y bienestar, también corren
nueve promedio y malsanos ignoran lo que no quieren ver, en vez
zada de las cosas.

se vuelven MALSANO: Los Nueve malsanos se tornan

o demasiado demasiado reprimidos y entonces se produce un
desarrollo personal inadecuado: se convierten en
individuos desvalidos e incapaces, y los demás
onciliadores, deben intervenir para salvarlos de ellos mismos.
ente roles y
inándose al Se vuelven obstinados, negando con insistencia la
vés del otro. existencia de problemas y conflictos o que algo
os cambios, anda mal. Seriamente negligentes e irresponsables,
. peligrosos para cualquier persona que los necesite.

diferentes y Si los problemas persisten, se disocian de cualquier

conflictos y cosa amenazante, de modo que a la larga no
fombra. pueden funcionar, convirtiéndose en individuos
severamente desorientados, despersonalizados,
indolentes, catatónicos e inmovilizados.
ndiferencia y
a que los Existe la posibilidad de colapso emocional,
fragmentación de la personalidad con
personalidades múltiples.
la realidad,
Desligados,
se vuelve
incipalmente
n armonioso

los Nueve
ara clamar y
r detrás los
er precio".

nados, como
cambiar las
ables de los
fantasiosos,
resuelva los

io desarrollo Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente

) idealizando fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha
sona o una convertido en poco mas que ilusiones acerca de la
realidad de la cual se han disociado.
nados, como
cambiar las
ables de los
fantasiosos,
resuelva los

io desarrollo Los Nueve malsanos se tornan peligrosamente

) idealizando fatalistas y negligentes al aferrarse a lo que se ha
sona o una convertido en poco mas que ilusiones acerca de la
realidad de la cual se han disociado.

CIÓN

ual, para no correr el riesgo de mostrar preferencias y generar

pueden decir: "Estoy de acuerdo con -X- por esto, y con -Y- por
ietar las relaciones. A menudo se comunica por medio del humor,

es gusta la compañía, son acogedores y pasan gustosamente el

ordiales y delicados en sus manifestaciones de afecto.

ivas para ellos.

os en el modo de hacer las cosas y presumen de ser fieles en la

organizar su tiempo, evitan introducir variaciones y horarios
n para mañana lo que no pueden hacer hoy.

iva importancia para ellos. Visten de manera informal y cómoda y

DES

des________________ La Diligencia

rio de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la

de desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la
e actitudes como las siguientes:

a responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida

demás.

r el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el

r.

el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar

sin amarse a uno mismo.
des________________ La Diligencia

rio de crecimiento para los mediadores esta vinculado a la

de desarrollar la virtud de la diligencia, que se cultiva mediante la
e actitudes como las siguientes:

a responsabilidad por los dones recibidos, implicándose en la vida

demás.

r el fuego interior de la motivación y apretar algo mas el

r.

el propio valor y dignidad, conscientes de que no es posible amar

sin amarse a uno mismo.

ar la pasión por la vida sacando a la luz las propias energías y

es.

r la agresividad y los sentimientos.

las opiniones propias y afrontar de manera constructiva los

y la diferencias, evitando hacer creer a toda costa que todo es paz
.

er limites y plazos en la realización de los proyectos, sin perderse

s distracciones o cosas no esenciales.

r a centrar la atención tomando la iniciativa, estableciendo

s y tomando decisiones.

ON DE INTEGRACION__________ El NUEVE va al TRES

n seguros de si mismos y se interesan en desarrollarse a si

sus talentos en el mayor grado posible. Se mueven del aplomo
e mas provecho, de una recién nacida o presencia en el mundo a
a fuerza dirigida desde adentro.

en a través de alguna otra persona, ni necesitan amoldarse a los

vencionales como fuente de autoestima e identidad. Se crean
dose adecuadamente. No temen el cambio, son mas flexibles y
s, completamente capaces de encarar la realidad como
por derecho propio.

onectado con su vitalidad, con el lado agresivo e instintivo de si

os cuales pueden llevarlos a su propio desarrollo. Su paz es
ágil, pues descubren que pueden imponerse sin ser agresivos
emás.

ntar su autoestima sus relaciones se hacen mas maduras y

rias. Descubren que ya no tienen que ser humildes para
a alguien con quien puedan tener una relación. Al ser ellos
atraen a otros al ser mas interesantes y deseables que nunca.
ndo que los demás se empiezan a identificar con ellos.
ES

ndo lo que desean para mantener la paz y ser amable. ¿Acceder

nte lo satisfagan?. Recuerde, es imposible querer a los demás si
d mismo, que (paradójicamente) tiene que ser independiente para

pierda contacto con la gente, ni fantasee. Trabaje en focalizar su

responsivo mental y emocionalmente.

be manejar. Los sentimientos e impulsos negativos son parte de

s negativas con frecuencia son expresadas inadvertidamente y
as cosas abiertamente primero, al menos permitiéndose tomar

io o si esta teniendo problemas con sus hijos, debe examinar

s será extremadamente difícil, porque las personas involucradas
ida de su identidad y autoestima. Pero si realmente quiere a los
conflicto que haya surgido. En un ultimo análisis, la elección es
rgo plazo).

Algunos Nueve andan de una parte a otra haciendo diligencias y

e autodisciplina y aumentara su conciencia de sus sentimientos y
u atención en otras áreas de su vida. Además, el ejercicio es un

de cabeza, de espalda, nauseas y otros malestares corporales.

os abiertos (agorafobia) son ejemplos de problemas fisiológicos y
sita hacerlo, pero quizás sea indispensable. No tenga miedo. Si lo

gustia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad

es como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente
olo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los
usca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.

ueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que

mismos jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta
e su vida y aprenda a sentir la magnitud de los que significa estar
que nos separa de los animales: Si renuncia a su conciencia, esta
gustia, pero a costa de embotar la propia conciencia y capacidad
es como "lleva hierro a Vizcaya", no es algo que usted realmente
olo aumentara su autoestima, sino que será un signo real para los
usca de apoyo en los momentos de crisis de su vida.

ueve es que pueden llegar al final de su vida y darse cuenta que

mismos jamás la han vivido realmente. Quizás se den cuenta
e su vida y aprenda a sentir la magnitud de los que significa estar
que nos separa de los animales: Si renuncia a su conciencia, esta

muchos tipos de personalidad es amenazador encararse con los

n que no dañara sus relaciones al expresarse. Piense en el alivio
de ser usted mismo y crecer como individuo. Esta es la base para

nquilos, seguros y aceptados cuando están cerca suyo. Pero lo

necesidades. Escuche cuidadosamente a las personas y llegue a
ed, será mucho mas real y valioso.

continué con la información sobre el ala

y luego pase a ver la Integración y Desintegración

mente sobre aspectos de los niveles medio y malsano.

enecen a la tríada del impulso; es decir, son impulsivas como los

. Lo que ocurre es que normalmente están más dispuestas a actuar
" es precisamente el olvido de sí. Suelen ser las típicas personas
satisfacerlas anteponiéndolas a las propias. Si en una comida de
or el vaso o la servilleta que falta, que cede su silla al último recién
ndo está tomándose el postre, es muy posible que se trate de una

siderarían necesitadas de terapia, ya que son las más adaptadas a

nstituye el problema. Confluyen y se mimetizan tanto con su medio
ajenas; confunden sus sueños con los de la pareja y necesitan que
nimo conflicto, intentan apaciguarlo o se protegen, marchándose o
licto, su forma de agredir será la resistencia pasiva. Si en el trabajo
darán o pondrán mil excusas para restablecer su rutina perturbada

simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una

n por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de
nte a la nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque
Les cuesta fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus
no se morirán de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el
todas sus miserias: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen
crificar todo ello en aras del ideal de Don Quijote, a través del que
omo si fuesen propias; éstas son su motor y su gasolina para rodar

e los hermanos, de los compañeros de trabajo, de los amigos... Es

guir si es propia o pura asimilación, ya que su principal mecanismo
n lo de afuera: una especie de difuminación de la propia identidad.
or. En la infancia supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir
 simplemente negarlos, no como el "goloso 7" que intenta dar una
n por sí mismos sin hacer nada. Por ello, su visión del mundo y de
nte a la nariz que lo que está a diez metros de distancia, porque
Les cuesta fijarse metas lejanas, pueden incumplir mil veces sus
no se morirán de estrés ni les dará un infarto por ello. Quizá el
todas sus miserias: sentido común, pragmatismo a ultranza, buen
crificar todo ello en aras del ideal de Don Quijote, a través del que
omo si fuesen propias; éstas son su motor y su gasolina para rodar

e los hermanos, de los compañeros de trabajo, de los amigos... Es

guir si es propia o pura asimilación, ya que su principal mecanismo
n lo de afuera: una especie de difuminación de la propia identidad.
or. En la infancia supondría perpetuar el estado del bebé, no seguir
superprotectora, aunque, en otros casos pudo ser lo contrario: ante
de los padres, el niño o la niña tuvieron que hacer un esfuerzo de
lado los deseos propios, las necesidades personales, en aras de
de los deseos y necesidades de éstos.

oma de que se está dando cuenta finalmente de que ha construido

sentirse culpable por pensar, sentir y desear cosas distintas; por
que generalmente pasan por alto no dándoles mucho crédito. Sin
n por parte de los demás; por ello, podrían dejar de temer tanto la
a que ponen al servicio de los demás la tendrían disponible para sí
s, podrían dedicarse más tiempo y espacio a escuchar su mundo

dar qué sacan de mí los "nueve": ganas de empujarles, deseos de

ciencia ante su lentitud, sobreestimulación de alternativas y puntos
asentirán inmediatamente, confluirán, sonreirán, se harán buenos
su resistencia pasiva. Paciencia es lo que aprendo de ellos, porque

un lado, un ejemplo de autosatisfacción y conformidad en tiempos

insatisfactoria de aquello que siempre creen que les falta; por otro,
obiernos, las burocracias, las grandes instituciones caminan a paso
s "perezosos" son generalmente conservadores y obstinados; una
cido y las mayorías acomodaticias, con el supuesto enfrentamiento

o suele encontrarse entre ellos muchos esoteristas, meditadores o

e suelen desinteresarse de todo aquello que no se pueda ver, oler y
mediar y les encantan las estructuras que proporcionan estabilidad y
necesidad, puede surgir paradójicamente el Amor genuino por los
l trascender su carácter, pueden poner al servicio de los otros su
sonales de la existencia humana.
15 de 18 EL ALA

Ahora que usted ha identificado tentativamente su tipo básico de personalidad, podemos empezar a hacer algunas refinac
nadie es un tipo " puro " de personalidad. Todo el mundo es una mezcla única de su tipo básico y una de los dos tipos a
Eneagrama. Uno de los dos tipos adyacentes a su tipo básico se denomina ala.

Su tipo básico domina su personalidad global, mientras que el ala la complementa y le añada elementos importantes,
"segundo lado" de su personalidad global, y debe tomarlo en consideración para entenderse a usted mismo o a alguien ma
personalidad Nueve, tendrá un ala Uno o un ala Ocho, y su personalidad global se puede entender mejor considerando
única con los rasgos del Uno o del Ocho.

Obviamente, es necesario determinar su tipo básico de personalidad antes de poder determinar que ala tiene. Y para de
rasgos constituyen los dos tipos adyacentes a su tipo básico. El mejor modo de diagnosticar su ala es leyendo las des
posibles y viendo cual de ellos se aplica mejor a usted.

Usted ya tiene un numero del grafico, que identifica su ala,

ahora lea las características de ese tipo de personalidad y vea cuales se aplican a uste

Ahora pase a la hoja con el numero del Tipo que corresponde a

su ala y lea las características, pues su personalidad también
tendrá aspectos de este otro Tipo, que indica su ala.
pezar a hacer algunas refinaciones. Es importante comprender que
sico y una de los dos tipos adyacentes a el en la circunferencia el

ñada elementos importantes, a veces contradictorios. El ala es el

a usted mismo o a alguien mas. Por ejemplo, si usted es un tipo de
entender mejor considerando los rasgos del Nueve en una mezcla

minar que ala tiene. Y para determinar su ala, tiene que saber que
ar su ala es leyendo las descripciones completas de los dos tipos

cuales se aplican a usted.

 16 de 18
DIRECCIONES DE INTEGRACION Y DESINTEGR

Otro importante concepto que usted debe entender es el que significan las líneas de Eneagrama. Los nueve tipos de pers
abiertas, lo que permite el crecimiento y deterioro psicológico.

Los números del eneagrama están conectados con una secuencia especifica. La forma en que se conectan los puntos nu
porque las líneas entre cada uno de los tipos denotan la Dirección de Integración ( salud, autorrealización ) y ka D
neurosis) para cada tipo de personalidad. En otras palabras, a medida que unos se vuelve mas sano o malsano, puede m
indican las líneas del eneagrama, desde su tipo básico.

el LIDER 8
La Dirección de Desintegración para cada tipo
esta indicada en el Eneagrama por la
secuencia de números 1 - 4 - 2 - 8 - 5 - 7 - 1. el GENERALISTA
Esto significa que si un Uno neurótico se 7
deteriora mas, ira al Cuatro; un Cuatro
neurótico se deteriora al Dos, y así
sucesivamente. Usted puede ver como
funciona esto siguiendo la dirección de las
flechas rojas de este eneagrama. el LEALISTA 6

el PENSADOR

Direcciones de Desint
el CONCILIADOR
9
el LIDER 8 1el REFORMADOR
la Dirección de Integra
inverso de las secuenci
una integración crecie
el GENERALISTA 7 2el AYUDADOR dirección malsana. Por
Integración es: 1 - 7 -
integración va al Siete,
sucesivamente. Usted p
la dirección de las flecha
el LEALISTA 6 3el MOTIVADOR

el PENSADOR 5 4 el ARTISTA
 el PENSADOR 5 4 el ARTISTA

Direcciones de Integracion

Es importante entender que las Direcciones de Integración y Desintegración son metáforas de procesos sicológicos que
ningún movimiento literal en torno al Eneagrama; mas bien, este es un modo simbólico de indicar como un tipo es
Desintegrara mas allá del estado de esta.

Un ejemplo ilustrara lo que significan estos movimientos. En el tipo de personalidad Seis, una línea se dibuja al Nueve y
fuera a tornarse Sano y empezara a realizar sus potenciales, se movería la Nueve, la Dirección de Integración especifica
tipo de personalidad Nueve simboliza para el Seis. Cuando el Eneagrama predice que un Seis sano se moverá al Nueve,
clase de desarrollo psicológico que vemos en individuos que son Seis. Muchos de los problemas del Seis tienen que ver c
el Seis se mueve al Nueve, se torna relajado, aceptante y pacifico. El Seis en el Nueve es mas dueño de si mismo y esta m

A la inversa, la línea hacia el Tres indica la Dirección de Desintegración del Seis. Si un Seis se fuera a tornar no solo neuró
yéndose al Tres ". La angustia del Seis lo ha vuelto extremadamente desconfiado de los demás, y sus sentimie
desenfrenados. Un movimiento hacia el Tres indica la necesidad de un Seis neurótico de reforzar su autoestima con una e
Seis en el Tres atacara maliciosamente a la gente para demostrar cuan fuerte puede ser y para triunfar sobre cua
amenazado. En resumen, el Seis en el Tres se torna peligrosamente agresivo y sicopático.

Sea cual fuere su tipo básico de personalidad, tenga conciencia de que los tipos en sus Direcciones de Integración y Desin
un cuadro mas completo de usted mismo ( o de otra persona ), no solo debe tomar en consideración su tipo básico
Direcciones de Integración y Desintegración. Los rasgos de estos cuatro tipos se mezclan en su personalidad total; una m
cuadro mas amplio de usted mismo. Por ejemplo, nadie es simplemente un tipo de personalidad Dos. Cualquiera que sea
la Dirección de Desintegración del Dos (Ocho) y su Dirección de Integración (Cuatro) también juegan un rol importante en s

Además tenga presente que es posible que una persona malsana manifieste algunos de los elementos de un movimiento
de llegar a la etapa final de deterioro en la neurosis. Por ejemplo, un Seis promedio puede tener momentos de arrogancia
compensación a crecientes sentimientos de inferioridad. Aunque la arrogancia y el desprecio son rasgos del Tres,
advertencia en la conducta del Seis antes de que este realmente se torne neurótico.

Si usted desea mas información de la que he dado en estas breves descripciones de las Direcciones de Integración y Desi
personalidad, puede leer la sección adecuada en la Dirección de Integración o Desintegración de cada tipo y hacer uste
saber mas sobre que significa que un Dos se integre a Cuatro, lea la descripción del Cuatro sano con el Dos sano en men
involucrado en un Nueve que se desintegra a Seis, lea la descripción del Seis malsano aplicando los rasgos al Nueve mal
tipos. la idea básica es que cuando un tipo se integra, se apropia de los rasgos sanos del tipo en su Dirección de Integrac
los rasgos malsanos del tipo en su Dirección de Desintegración.

Finalmente, la meta es dar la vuelta completa alrededor del Eneagrama, integrando lo que cada tip
activo de los potenciales sanos de todos los tipos. El ideal es convertirse en un ser humano equilib
cada uno de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitam
tanto, el tipo de personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. L
con su tipo de personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo ha
integrada.

Ahora pase y lea los Tipos que definen los números de la

Integración y la Desintegración de su personalidad básica, según
las líneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integración
lea las características sanas, y para el tipo que define su
Desintegración lea las características malsanas.
 cada uno de los tipos del Eneagrama simboliza distintos aspectos importantes de lo que necesitam
tanto, el tipo de personalidad con que uno comienza la vida es, a final de cuentas, poco importante. L
con su tipo de personalidad y cuan bien (o mal) lo usa como punto de partida para su desarrollo ha
integrada.

Ahora pase y lea los Tipos que definen los números de la

Integración y la Desintegración de su personalidad básica, según
las líneas del Eneagrama. Para el Tipo que marca la Integración
lea las características sanas, y para el tipo que define su
Desintegración lea las características malsanas.

NIVELES DE DESARROLLO - El Continuum de Rasgos

El Continuum comprende los niveles de Desarrollo. Hay nueve niveles de desarrollo dentro de cada tipo de personalidad:
en la malsana.

Para entender en forma precisa a un individuo, uno debe percibir no solo su tipo básico y ala, sino también donde se e
Rasgos del tipo básico de personalidad. También es importante donde se encuentra una persona en el Continuum de Ra
"Continuum" de la personalidad no es académico; es algo que utilizamos intuitivamente todos los días. Hemos notado qu
veces para bien, a veces para mal. El comprender el concepto del Continuum clarifica que cuando lo hacemos, estamos
que constituyen nuestro tipo de personalidad.

El Continuum permite comprender cada tipo de personalidad como un todo, proporcionando una estructura sobre la c
malsano. También es importante entender el Continuum, porque solo desde su extremo sano somos capaces de move
como solo desde su extremo malsano nos deterioramos hacia la Dirección de Desintegración. Debemos sanarnos ante
tenemos que estar neuróticos antes de poder deteriorarnos hacia estados extremos, la psicosis o esquizofrenia. No podem
Integración, o de la salud a la neurosis instantánea.

La Integración como la Desintegración es un proceso que toma tiempo.

Podemos aprender a ser sanos al igual que, de diferentes maneras y por diferentes razones, aprendemo

NIVELES DE DESARROLLO para los diferentes Tipos de Person

Niveles
1 2 3 4 5

Cuida de sí, Ama Orientación

Aceptador, Aprecia la vida, Participador,
1 Juicioso
incondicio- Interior,
Superación Visionario
nalmente Autenticidad
Sano

Evaluador, Siente empatía, Adaptable, Introspección, Observador,

2 Razonable Afectuoso Admirable Sensibilidad Perceptivo

Orientado a
de Principios, Expresivo, Centrado,
3 Responsable
Apoya, Da objetivos,
Creativo Innovador
Progreso propio

dado ! ... hacia la Desintegración

 Bien Conceptua-
Obligado, Orientado al Romántico,
1 Esforzado
Intencionado,
Exito, rendimiento Individualista
lización,
Complaciente Preparación

Preocupado por
Medio

Controlado,
dado ! ... hacia la Desintegración Posesivo, Ensimismado, Desligado,
2 Ordenado Entrometido
la Imagen,
Temperamental Obsesionado
Eficiencia

Autocompla-
Enjuiciador, Vanidoso, Autopromoción, Extremado,
3 Crítico Dominante Grandiosidad
ciente,
Provocativo
Decadente

Farisiaco, se Autojustifica, Sin Principios, Nihilista,

1 Inflexible Manipula Engaño
Odioso, Apartado
Excéntrico
Malsano

se siente con
Obsesivo, Doblez, Autorrechazo,
2 Contradictorio
Derecho,
Oportunismo Depresión clínica
Terror, Delirio
Coacciona

Desesperación, Búsqueda del

Condenatorio, se siente Victima, Monomanía,
3 Punitivo se hace Pesado Implacabilidad
Negación de la Olvido,
Vida Aniquilación

Alma Humana, recuerda que...

La personalidad es un traje Psico
toma conciencia de ello, y de que
para transformar este traje a su e
RACION Y DESINTEGRACION

Eneagrama. Los nueve tipos de personalidad no son categorías estáticas; son

ma en que se conectan los puntos numerados es sicológicamente significativa,

ón ( salud, autorrealización ) y ka Dirección de Desintegración (enfermedad,
vuelve mas sano o malsano, puede moverse en distintas "direcciones", como lo

el CONCILIADOR
9

8 1el REFORMADOR

2 el AYUDADOR

3 el MOTIVADOR

el PENSADOR 5 4 el ARTISTA

Direcciones de Desintegracion

la Dirección de Integración esta indicada para cada tipo por el

inverso de las secuencias anteriores. Cada tipo se mueve hacia
una integración creciente en una dirección opuesta a su
dirección malsana. Por lo tanto la secuencia para la Dirección de
Integración es: 1 - 7 - 5 - 8 - 2 - 4 - 1: un Uno en vías de
integración va al Siete, un Siete en integración va al Cinco, y así
sucesivamente. Usted puede ver como funciona esto siguiendo
la dirección de las flechas verdes de Este eneagrama.
 etáforas de procesos sicológicos que le ocurren a todas las personas. No hay
imbólico de indicar como un tipo especifico de personalidad se Integrara o

Seis, una línea se dibuja al Nueve y otra al Tres. Esto significa que si el Seis
a Dirección de Integración especificada por el Eneagrama, activando lo que el
ue un Seis sano se moverá al Nueve, descubrimos que esta es precisamente la
s problemas del Seis tienen que ver con la inseguridad y la angustia, y cuando
ve es mas dueño de si mismo y esta menos angustiado que nunca antes.

n Seis se fuera a tornar no solo neurótico sino que aun mas malsano, lo haría "
fiado de los demás, y sus sentimientos de inferioridad e inseguridad son
o de reforzar su autoestima con una extrema sobrecompensación narcisista. El
puede ser y para triunfar sobre cualquier persona que el piense que lo ha
ático.

sus Direcciones de Integración y Desintegración influyen en usted. para obtener

mar en consideración su tipo básico y ala, sino también los dos tipos en sus
ezclan en su personalidad total; una mezcla única de estos cuatro tipos le da el
personalidad Dos. Cualquiera que sea un Dos tiene un ala Uno o un ala Tres, y
también juegan un rol importante en su personalidad global.

s de los elementos de un movimiento en su Dirección de Desintegración antes

puede tener momentos de arrogancia y desprecio por la gente como una sobre
el desprecio son rasgos del Tres, aparecen como tempranas señales de

las Direcciones de Integración y Desintegración para cualquiera de los tipos de

integración de cada tipo y hacer usted mismo la aplicación. Por ejemplo, para
Cuatro sano con el Dos sano en mente. O si quiere saber mas sobre que esta
no aplicando los rasgos al Nueve malsano, y así sucesivamente para todos los
os del tipo en su Dirección de Integración, y cuando se deteriora, se apropia de

ama, integrando lo que cada tipo simboliza y adquiriendo el uso

tirse en un ser humano equilibrado, que funcione plenamente, y
mportantes de lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo
de cuentas, poco importante. Lo que importa es lo que uno hace
e partida para su desarrollo hacia ser una persona mas plena e

IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los

tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus
direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo
que sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.
mportantes de lo que necesitamos para conseguir este fin. Por lo
de cuentas, poco importante. Lo que importa es lo que uno hace
e partida para su desarrollo hacia ser una persona mas plena e

IMPORTANTE : Despues de leer las descripciones de los

tipos de personalidad Basica, el Ala, y los que marcan sus
direcciones de Integracion y Desintegracion, debe leer lo
que sigue y ver el cuado de los niveles de desarrollo.

nuum de Rasgos

dentro de cada tipo de personalidad: 3 en la sección sana, 3 en la promedio y 3

ásico y ala, sino también donde se encuentra la persona en el Continuum de

una persona en el Continuum de Rasgos de rasgos de su ala. El concepto de
ente todos los días. Hemos notado que constantemente estamos cambiando, a
ca que cuando lo hacemos, estamos cambiando dentro del espectro de rasgos

orcionando una estructura sobre la cual colocar cada rasgo sano, promedio y
tremo sano somos capaces de movernos hacia la dirección de integración, tal
integración. Debemos sanarnos antes de poder integrarnos mas, al igual que
la psicosis o esquizofrenia. No podemos simplemente saltar de la neurosis a la

diferentes razones, aprendemos a ser malsanos.

a los diferentes Tipos de Personalidad

6 7 8 9

Independiente, Dichoso, Abnegado,

Sereno, Indómito
Valiente Satisfecho Heroico

Expectante, Independiente,
Simpático, Fiable Natural Apacible
Entusiasta Fuerte

Comprometido, Realista, Seguro de sí Generoso,

Cooperador Productivo mismo, Líder ... hacia la Integración
Alentador
 ... hacia la Integración

Codicioso, Pragmático, Modesto,

Obediente, Leal
Consumidor Emprendedor Simpático

Indiferente,
Ambivalente, Distraído, Vanidoso,
Satisfecho de sí
Defensivo Disperso Dominante
mismo

Autoritario, Egocéntrico, Retador, Resignado,

Acusador Exagerado Amenazador Apaciguador

Asustadizo, No Insaciable, Despiadado, Reprimido,

Fiable Huidizo Imperioso Negligente

Maníaco
Pranoide, Megalómano Disociado,
(Depresivo),
Agresivo Aterrador Desorientado
Desasosegado

se Autodegrada, Abrumado, Antisocial, Descuidado,

se Autodestruye Paralizado Destructivo "Desaparecido"

a Humana, recuerda que...

personalidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional;
a conciencia de ello, y de que, TU tienes el poder ...
a transformar este traje a su expresión mas hermosa.
17 de 18

Así, como hay leyes predeterminadas

que rigen el funcionamiento de todas las
células de tu cuerpo, también existen las
leyes de la siquis, y estemos o no
conscientes de ellas, las leyes de la
siquis tambien funcionan como deben
hacerlo.

Alma Humana,... ¿ Realmete deseas

experimentar la Felicidad y la Plenitud de la vida ?,

¿ o quieres conoc
en su p

SUGERENCIAS

Estas sugerencias no son exhaustivas ni pretenden serlo. Pero las recomendaciones pueden ayudarlo a focalizar su aten
usted pueda comenzar a hacer algo al respecto. También pueden ser útiles en grupos de estudio del Eneagrama, en te
familiares y amigos sobre usted mismo y su tipo.

Pero, desde luego, conocer nuestros problemas no es lo mismo que hacer algo para cambiarlos. En efecto, bien p
consideren que su conducta negativa es un problema. Sin introvision y buen criterio, quizás no puedan hacer nada pa
llegado a conocernos, probablemente todavía quede mucho por hacer.

Los libros pueden brindar información y consejos útiles, pueden darnos nuevas introvisiones, pueden estimular. Pero
cambiarnos. Si así fuera, los eruditos serian las mejores personas, y nosotros sabemos, por experiencia propia, que esto
virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y llevar
conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos
infundirnos el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro
virtud, y no lo es. El saber mas acerca de nosotros mismos es solo un medio para alcanzar la meta de ser felices y llevar
conocimiento solo no nos puede dar virtud, felicidad o satisfacción. Los libros no pueden darnos respuestas a todos
infundirnos el valor necesario si hemos de perseverar en nuestra búsqueda. Para estas cosas, debemos mirar tanto dentro

El Proceso de Cambio

Antes de recurrir a las recomendaciones para el crecimiento personal, usted podría considerar como puede emprender el
quizás le resulte útil el siguiente ejercicio:

Cuando se descubra cayendo en pautas negativas de pensamiento o conducta, puede realizar una versión del ejercicio
observaba a sus alumnos durante sus diversas actividades y los hacia tomar conciencia de sus acciones habituales orden
cualquier cosa que estuviesen haciendo y se quedaran inmóviles en cualquier posición en que estuvieran hasta que el les
estado haciendo.

Usted puede realizar un ejercicio similar ordenándose detenerse cada vez que este pensando o haciendo algo malsano. P
pensamientos negativos sobre usted mismo le quitan energía y socavan su autoestima, entonces cada vez que
negativamente, ordénese detener el pensamiento. Después de haber comprendido porque ha tenido ese pensamiento,
analizarlo mas, ni censurarse por sus autoacusaciones. Simplemente debe dejar de sustentar ese pensamiento y pe
negatividad prestando atención a lo que esta ocurriendo en el momento.

Este ejercicio de DETENERSE ayuda a las personas a percatarse mas de la pautas de pensamiento subconsciente
habitualmente retornamos para mantener nuestro sentido del si mismo. Ya que no estamos plenamente conscientes y en
perpetuado rutinas mentales que ocupan nuestra mente con destructiva negatividad, sin tener conciencia de que lo estamo

De hecho, es sorprendente cuantos de nuestros pensamientos son negativos, iracundos, malignos, resentidos, como se
Característica Principal" de nuestro tipo. En la terminología mas precisa de Tipos de Personalidad, nuestros pensamient
Característico de nuestro tipo, sino también el/los Nivel(es) de Desarrollo en que vivimos. Si bien vale la pena percatarse
característicos, tal vez aun mas importante es darse cuenta de cuan frecuente ocurren. Cuando nos percatamos de e
nuestro tiempo y energía se destina ya sea a pensamientos negativos o a tratar con sus consecuencias. También emp
seremos capaces de cambiar a menos que aprendamos a controlar nuestro pensamiento negativo. Sin embargo, el cambio
los pensamientos negativos la atención que exigen, gradualmente perderán el poder que ejercen sobre nosotros.

Este ejercicio también empezara a romper el habito de identificarnos con nuestros pensamientos y sentimientos o con cua
ego. Es importante hacer esta distinción y dejar de identificarnos con nuestros estados pasajeros. Nosotros no somos lo
sentimientos (que cambian casi a cada momento).

Para cambiar, debemos estar motivados: tenemos que desear cambiar.

Hablando en términos generales, la mayor parte de la gente no desea cambiar nada en su vida hasta que es imperativo
encontrado un equilibrio tolerable entre la felicidad y la infelicidad, entre la paz y la angustia, entre el deseo de cambiar y
tenemos cierta inercia síquica, la tendencia a seguir siendo como somos. Desgraciadamente, sin embargo, al resistirnos a
forma bastante grave antes de esforzarnos en hacer algo al respecto.

Sin embargo, desde un punto de vista, la inercia y la resistencia nos protegen para que no malgastemos tiempo y energ
una perdida de tiempo y energía reaccionar a cada circunstancia con un cambio correspondiente; cierta permanencia deb
cambios innecesarios. El problema es que tendemos a resistir el cambio mucho mas allá de ki necesario y, en realidad, de
hábitos por temor a vernos de manera diferente, a dejar atrás antiguas actitudes y defensas, y a ocasionar cambios en n
que algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además h
quizás no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cua
que antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr
y dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si real
nosotros mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al vol
libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecien
una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser r
cooperativo en nuestra propia creación.

Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libertad, h
que algo nuevo va a ocurrir, que nos estamos trasladando a un territorio desconocido, y esto provoca angustia. Además h
quizás no resulte bien; nuestros esfuerzos pueden fracasar. Sin sabiduría y una clara visión de cuales cambios hacer y cua
que antes.

Pero también tenemos una inhibición aun mas profunda con respecto al cambio, porque tememos ser verdaderamente libr
y dejar esos malos hábitos que nos han cohibido por tanto tiempo, ¿que haríamos con nuestra nueva libertad? Si real
nosotros mismos, ¿Que tipo de persona querríamos ser?.

Si bien somos esclavos de nuestros malos hábitos, este tipo de pregunta casi nunca surge, pero, paradójicamente, al vol
libertad empieza a ser no solo nuestra mayor recompensa sino la fuente de nuestro mayor temor respecto a seguir crecien
una mayor integración, nuestra libertad aumenta hasta que nos vemos enfrentados al desafió supremo de optar por ser r
cooperativo en nuestra propia creación.

Puede ser que muchas personas inicien el camino de crecimiento e intuyan a donde las conduce su creciente libertad, h
responsabilidades que las llevaran mucho mas allá de sus estados usuales, y se atemoricen. Seria mas cómodo si p
cadenas del habito y de la negatividad (ya que sufren por ellas), sin abandonarlas completamente. Para la mayoría de no
que no tener libertad.

La motivación para cambiar adopta dos formas:

1 - Podemos estar positivamente motivados por nuestros deseos porque anhelamos lo que consideramos "bueno" para nos
2 - Podemos estar negativamente motivados por nuestros temores porque queremos evitar la angustia que ellos nos provo

Debiéramos congregar tanto el temor como el deseo para ayudarnos a cambiar.

Por el lado negativo, es útil prever las consecuencias de nuestros actos si seguimos viviendo y actuand

Si la previsión produce una impresión bastante fuerte, quizás sea lo suficientemente aterradora como para produc
descripciones de los Niveles Malsanos de cada tipo son perturbadoras. El sufrimiento puede ser un gran maestro; c
atención. El propósito de las descripciones es indicar el hecho ineludible de que la neurosis es destructiva, tanto para noso

Estemos o no conscientes de ellas, las leyes de la siquis funcionan como deben hacerlo.
Las consecuencias ineludibles de inflar el ego son que perdemos lo que mas deseamos ...
mientras nos causamos precisam

Este proceso ocurre automáticamente.. a medida que nos deterioramos a lo largo de los Niv
... hac

La perspectiva segura de esto y la clara visión de lo que ocurrirá si seguimos yendo por este camino,
debieran ser lo suficientemente escalofriantes como para asustarnos y cambiar.

Sin embargo, no basta el lado negativo de la motivación. Podemos comprender muy bien que algo anda mal y que estamo
la salida a nuestro problema. Por ejemplo, si un animal nos esta persiguiendo en una jaula, no basta con saber que es u
donde esta la puerta de la jaula para poder escapar. No basta con estar atemorizados al ver nuestras tendencias neurótica
que hay un modo mejor de vivir y que nuestros deseos sanos nos dirigen hacia un bien que nos va a satisfacer.

La interpretación del Eneagrama ayuda a identificar las fortalezas que debemos cultivar, al mostrarnos las cualid
personalidad. Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen
movemos en esa dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilida
estimularnos a proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyent
Desintegracion

Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;

2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento
3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.

Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. Si
crecimiento, debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no sucumbir a
personalidad. Pero va mas allá al indicarnos nuestra Dirección de Integración y las numerosas fortalezas que se ponen
movemos en esa dirección de un tipo a otro en una espiral ascendente de crecimiento. La comprensión de las posibilida
estimularnos a proseguir con la Direccion de Integracion, tanto como la comprensión de la neurosis debiera ahuyent
Desintegracion

Así, el Eneagrama es útil de tres maneras:

1 - Ayudándonos a identificar nuestras fortalezas y debilidades;

2 - Ayudándonos a saber con claridad cual será el costo a la larga si inflamos nuestro ego y nos apartamos del crecimiento
3 - Ayudándonos a saber con seguridad que existe un modo mas positivo de vivir.

Pero sobre todo hay un hecho cierto: cambiamos. Avanzamos o retrocedemos, pero es imposible permanecer igual. Si
crecimiento, debemos aprender a desear lo que es verdaderamente bueno para nosotros y tener el valor de no sucumbir a

El conocernos a nosotros mismos para saber lo que realmente nos conviene, es nuestra guiá m
 ¿ o quieres conocer el sufrimiento
en su plena manifestación ?

n ayudarlo a focalizar su atención en problemas típicos, para que

estudio del Eneagrama, en terapia o como base de discusión con

ambiarlos. En efecto, bien puede ser que muchas personas no

ás no puedan hacer nada para cambiar. Y aun cuando hayamos

nes, pueden estimular. Pero el conocimiento solo no basta para

experiencia propia, que esto no es así. El conocimiento seria una
a meta de ser felices y llevar una vida plena, pero la posesión del
n darnos respuestas a todos los problemas que enfrentamos, o
s, debemos mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.
 a meta de ser felices y llevar una vida plena, pero la posesión del
n darnos respuestas a todos los problemas que enfrentamos, o
s, debemos mirar tanto dentro como mas allá de nosotros mismos.

ar como puede emprender el proceso de cambio. En primer lugar,

izar una versión del ejercicio de " DETENERSE " de Gurdjieff. El

sus acciones habituales ordenándoles súbitamente que detuvieran
e estuvieran hasta que el les dijese que continuaran lo que habían

o o haciendo algo malsano. Por ejemplo, si se da cuenta que sus

a, entonces cada vez que se percate de que esta pensando
ha tenido ese pensamiento, ya no debiera sentir la necesidad de
entar ese pensamiento y permitir que su mente se libere de la

e pensamiento subconsciente, aquellos pensamientos a los que

plenamente conscientes y en control de nosotros mismos, hemos
r conciencia de que lo estamos haciendo.

malignos, resentidos, como se refleja en lo que Gurdjieff llamo "la

nalidad, nuestros pensamientos negativos reflejan no solo el Vicio
bien vale la pena percatarse de nuestros pensamientos negativos
uando nos percatamos de ellos, descubrimos que gran parte de
consecuencias. También empezaremos a comprender que jamás
gativo. Sin embargo, el cambio es posible, porque, si le negamos a
cen sobre nosotros.

ntos y sentimientos o con cualquiera de nuestros otros estados del

jeros. Nosotros no somos lo mismo que nuestros pensamientos y

vida hasta que es imperativo hacerlo. La mayoría de nosotros ha

entre el deseo de cambiar y el deseo de permanecer igual. Todos
, sin embargo, al resistirnos al cambio quizás nos deterioremos en

malgastemos tiempo y energía cambiando constantemente. Seria

ente; cierta permanencia debe guiarnos y ayudarnos a resistir los
i necesario y, en realidad, de lo debido. Nos aferramos a los viejos
s, y a ocasionar cambios en nuestras relaciones. Cambio significa
provoca angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos
e cuales cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor

emos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar

estra nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de

pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente

mor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia
ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol

nduce su creciente libertad, hacia ámbitos espirituales y mayores

 provoca angustia. Además hay riesgos: el cambio que buscamos
e cuales cambios hacer y cuales rechazar, podemos terminar peor

emos ser verdaderamente libres. Si realmente debiéramos cambiar

estra nueva libertad? Si realmente pudiéramos estar a cargo de

pero, paradójicamente, al volvernos mas sanos, nuestra creciente

mor respecto a seguir creciendo. Con cada paso que damos hacia
ó supremo de optar por ser realmente libres, aceptar un pleno rol

nduce su creciente libertad, hacia ámbitos espirituales y mayores

cen. Seria mas cómodo si pudieran soltar tan solo un poco las
mente. Para la mayoría de nosotros, ser libre es mas amenazante

onsideramos "bueno" para nosotros,

angustia que ellos nos provocan.

uimos viviendo y actuando como hasta ahora.

terradora como para producir el cambio. Por esto es que las

uede ser un gran maestro; ciertamente consigue llamar nuestra
s destructiva, tanto para nosotros como para los demás.

en hacerlo.
deseamos ...
s nos causamos precisamente lo que mas tememos.

amos a lo largo de los Niveles de Desarrollo

... hacia el estado malsano.

yendo por este camino,

ar.

algo anda mal y que estamos en peligro, pero quizás no veamos

no basta con saber que es un león, también tenemos que saber
nuestras tendencias neuróticas: también debemos darnos cuenta
os va a satisfacer.

ar, al mostrarnos las cualidades positivas de nuestro tipo de

osas fortalezas que se ponen a nuestra disposición cuando nos
comprensión de las posibilidades sanas para cada tipo debieran
la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Direccion de la

nos apartamos del crecimiento genuino;

posible permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser hacia el

ner el valor de no sucumbir a nuestros temores.
osas fortalezas que se ponen a nuestra disposición cuando nos
comprensión de las posibilidades sanas para cada tipo debieran
la neurosis debiera ahuyentarnos de seguir la Direccion de la

nos apartamos del crecimiento genuino;

posible permanecer igual. Si nuestro cambio ha de ser hacia el

ner el valor de no sucumbir a nuestros temores.

onviene, es nuestra guiá mas segura.

 18 de 18

El objeto final del Eneagrama es ayudarnos a cada uno de nosotros a convertirnos

en personas que funcionen plenamente. Nos ayuda a vernos con mayor claridad
para poder transformarnos en individuos mas equilibrados e integrados. Sin
embargo, el Eneagrama no promete perfección, ni nos aconseja convertirnos en
ascetas negadores del mundo. En el mundo real, la gente sana no vive en un
constante estado de iluminación estilo Zen, ni tampoco logra ser una persona total,
se a lo que sea que eso signifique. No importa cuan sanos o felices nos tornemos,
siempre vamos a ser incompletos y limitados. En vez de escapar de la vida hacia el
Nirvana o tratar de volvernos superiores a la vida en busca de una perfección
imposible, debemos aprender a enfrentar el tremendo desafió de tornarnos, y ser,
plenamente humanos.

El alcanzar la meta de una vida plena, feliz, llena de experiencias bien

aprovechadas, significa que cada uno de nosotros de convertirá en una paradoja:
libres, pero restringidos por la necesidad; astutos, pero inocentes; abiertos a los
demás, pero confiados en nosotros mismos; fuertes, pero capaces de ceder;
centrados en valores supremos, pero capaces de aceptar la imperfección; realistas
respecto a los sufrimientos que nos impone la existencia, pero llenos de gratitud
por la vida tal como es.

El testimonio de los humanos mas grandes que han vivido es que el modo de
sacarnos el mayor partido es trascendiéndonos a nosotros mismos. Debemos
aprender a movernos mas allá del egocentrismo para hacer sitio dentro de
nosotros mismos a los demás. Cuando uno se trasciende a si mismo, ese hecho se
vera confirmado por la calidad de su vida. Uno lograra, aunque solo sea
momentáneamente, una transparencia y un resplandor de ser que resultan de vivir
tanto dentro como mas allá de uno mismo. Esta es la promesa y lo estimulante de
la auto comprensión.

Alma Humana, rec

la personalidad es un traje Psico
toma conciencia de ello, y de q
para transformar este traje a su

BIBLIOGRAFIA
Libros de Don Richard Riso:
 BIBLIOGRAFIA
Tipos de Personalidad
Comprendiendo el Eneagrama
Descubre el perfil de tu personalidad
( Ed. Cuatro Vientos )

La Sabiduría Del Eneagrama. Urano. Madrid, 2001.

Libros de Claudio Naranjo

El Eneagrama De La Sociedad. Males Del Mundo, Males Del Alma. Temas de Hoy. Madrid, 1995.
Carácter y Neurosis. La Llave. Vitoria, 1996.
Autoconocimiento Transformador. Ediciones La Llave

Otros

PALMER, HELLEN. El Eneagrama: Un prodigioso Sistema De Identificación De Los Tipos De Personalidad. Barcelona, 1996.
DANIELS, DAVID. PRICE, VIRGINIA. Eneagrama Esencial. Test de Personalidad y guía de autodescubrimiento. Urano, Barcelona, 2002
GOLDBERG, MICHAEL J. Eneagrama. Las Nueve Formas de Trabajar. Madrid: Arcano Books, 2000.
GALLEN, M-A.- NEIDHARDT, H. El Eneagrama De Nuestras Relaciones. (Colección Serendipity 11). Desclée de Brouwer. Bilbao,1997.

http://groups.msn.com/ENEAGRAMA2001
Grupo serio centrado en compartir información y estudio sobre el Eneagrama

http://www.personarte.com/eneagrama.htm
Información y test en linea como orientación para descubrir el tipo de personalidad

http://www.isabelsalama.com/eneagrama.htm
Pagina de la Psicologa Isabel Salama Falabella, de Madrid en INTERNE
 Alma Humana, recuerda que...
alidad es un traje Psicológico /Mental /Emocional,
onciencia de ello, y de que, TU tienes el poder...
nsformar este traje a su expresión mas hermosa.

GRAFIA

en INTERNET
GRAFIA

en INTERNET

dad. Barcelona, 1996.

rimiento. Urano, Barcelona, 2002.

esclée de Brouwer. Bilbao,1997.

en INTERNET