Taller de Cultura y Educacin

(Conclusiones en proceso de debate)

Madrid, mayo de 2002

Quines somos?
El taller de educacin y cultura del Foro Social Trasatlntico trabaja con el fin de realizar y extender el anlisis radical que la educacin necesita en tiempos de guerra econmica, civil o imperial sin complejos ni ambages, abrir un proceso de investigacin, reflexin y debate sobre el sistema educativo capitalista y el modelo de sociedad que origina, generando al tiempo las posibles alternativas. Para ponerte en contacto con nosotros: foroeduca@wanadoo.es El Taller de Educacin ha trabajado sobre los siguientes documentos, a cuyos autores y autoras agradecemos haberlos escrito: 1. 2. 3. 4. Los tres ejes de la mercantilizacin escolar. Nico Hirtt. Blgica 2.001 Las reformas neoliberales de la educacin superior en el mundo. Bibiana Medialdea y Educacin pblica y lucha de clases. Pablo Imen. Recomendacin de la UNESCO de 1.974 sobre la educacin para la comprensin, la

Vctor Alonso.

cooperacin y la paz internacionales, y la educacin sobre los Derechos Humanos y las libertades fundamentales. 5. 6. 7. Declaracin del seminario mundial sobre educacin. Porto Alegre, febrero 2.002 IV encuentro sobre globalizacin y problemas del desarrollo. La Habana, febrero 2.002. Los datos que sustentan el documento los hemos tomado de la UNESCO, el BM y el

informe PNUD 1.999 Fruto del debate crtico de los mismos y del conocimiento que hemos adquirido, es el documento que ahora, casi, has terminado de leer, nos queda slo aadir que

Todos los das hay que luchar porque este amor a la humanidad viviente se transforme en hechos concretos, en actos que sirvan de ejemplo, de movilizacin Nuestro sacrificio es consciente; cuota para pagar la libertad que construimos. Ernesto Guevara.

Educar para la vida, o amaestrar para el mercado?

Ningn chico sin escuela, ninguna persona sin trabajo, ningn conocimiento oculto, ninguna cultura negada

1.
Los sistemas educativos

La educacin como mercanca

estatales, formales y normalmente pblicos que se vienen

desarrollando en los ltimos 200 aos en las sociedades occidentales, dentro del marco del Estado capitalista, son un instrumento que este Estado gener a su servicio con el fin de lograr la cohesin social y nacional, y de reforzar, retroalimentar y contribuir al mantenimiento del sistema sociopoltico que los cre. Las evidencias confirman que ya no podamos seguir instalados en el engao. Todas las reformas educativas que se llevan a cabo hoy en los pases capitalistas, son continuacin en lugares, tiempos y formas distintas a las llevadas a cabo en el ltimo tramo del siglo pasado, demostrndose que son la consecuencia de la misma causa: la mercantilizacin Educacin en mercanca sujeta a las fluctuaciones del mercado. Mientras que en los pases centrales del capitalismo el poder poltico y acadmico justifica su discurso con la tesis acerca de la eficacia y la eficiencia y la mejora en la calidad que ofrecen los sistemas educativos en todos sus tramos y niveles, sin duda necesitados de cambio, y hacen suyas las directrices reformadoras de las instituciones financieras internacionales en materia educativa, en los pases perifricos estas reformas - dirigidas y financiadas por estos organismos no democrticos, principalmente el Banco Mundial - lo hacen siguiendo el tan trillado mecanismo de chantaje abierto o encubierto que supone condicionar la concesin de crditos al cumplimiento de las exigencias de programas de ajuste estructural, de consecuencias tan destructoras en economas ya de por s fuertemente endeudadas. Cuando los datos objetivos ponen de manifiesto que el ideal de sociedad alfabetizada en los valores del estado democrtico proclamados en la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1.948 es materialmente inviable de alcanzar, situndose la cifra de personas analfabetas del mundo en 880 millones (275 son nios) y cuando el 20% de los humanos acumula el 86% de la renta total, mientras que 1.600 millones de personas (el 30%) malviven con menos de un dlar diario, cuando los activos de las tres personas ms ricas del mundo equivalen el PIB de los 48 pases ms pobres, que poseen 600 millones de habitantes, hay que invalidar de raz los postulados ideolgicos que sustentan tamaa injusticia y desvelar los mecanismos, hasta la fecha exitosos, utilizados por el poder para impedir la apropiacin del conocimiento en y para la ciudadana. La lgica del neoliberalismo viene calando hondo desde hace tiempo en la sociedad y muy especialmente en los sectores cientficos, acadmicos, culturales y educativos. Esta lgica imperante presupone que la limitacin presupuestaria y la rebaja en el gasto pblico favorecer la competitividad y atraer al capital extranjero. As el afn de los gobiernos que nos desgobiernan por controlar la inflacin, es decir, precios estables y bajos y del ms importante servicio pblico jams existente que transforma el Derecho Universal a la

laxo control de los impuestos indirectos cada vez ms altos, pero sobre todo haciendo bajar a cotas insospechadas el precio en el mercado de trabajo. Esta lgica, perversa, desorientadora, firmemente arraigada en los staff de los sindicatos oficialistas de los cuatro continentes y muy especialmente en los europeos - actualmente barmetro favorito del capitalismo para medir el grado de sumisin / insumisin de los trabajadores a un lado y otro del Atlntico y ha hecho que durante nuestro pasado ms corrimiento vertiginoso de la clase reciente hayamos estado trabajadoras y trabajadores sumidos en la ms absoluta indefinicin desorientacin, mientras se iba produciendo un trabajadora hacia esa otra clase que el actual modelo de Desarrollo Humano denomina 'los que viven en el umbral de la pobreza o por debajo de ella'. Entre tanto el Estado deja de cumplir con el papel de 'padre dispuesto a echarnos una mano en una mala racha'. Este padre todopoderoso y salomnico, investido de la legtima autoridad moral concedida por los votos de sus sbditos, dispone de nuestros salarios indirectos, aquellos que percibimos en cada vez menor cuanta en prestaciones sanitarias o educativas, sin contar con nosotros, pero, eso s, convencindonos que se hace por nuestro bien y el bien colectivo. Porque la libre competencia obliga a abrir todas las puertas a las transnacionales para que sigan disponiendo de mano de obra educada y formada como les plazca, cuanto les plazca y donde les convenga porque la lgica neoliberal de los planes de ajuste, y sus consiguientes reformas educativas y sanitarias, responden a la necesidad del capital productivo y financiero para: 1. La ampliacin de los espacios de acumulacin y ganancia a costa del sector pblico. Las privatizaciones son la apertura natural al capital en los sectores pblicos, tanto en los pases que poseen una suficiente implantacin de este servicio como en aquellos con mayor implantacin de los servicios privados de Educacin. El Estado delega, cuando no vende el paquete I+D o determinados servicios al sector multinacional para, competitividad, impulsar la supuesta revitalizacin de la economa a travs de local. Pero la los

trabajadores se ven obligados a pagar los costes subsidiarios de la inversin en concepto de tasas, matrculas, libros o de crditos para una formacin de calidad en el sector privado disfrazado de pblico. Slo para quien pueda pagarlo, claro est. Este proceso que se da en multitud de pases, con mayores o menores consecuencias destructoras, nos confirma el hecho -bien solapado en el discurso machacn del Estado de Bienestarde la discriminacin y exclusin de los menos favorecidos econmica y culturalmente ejercida a travs de los sistemas educativos y entidades culturales, en donde ya ni tan siquiera es posible acceder al conocimiento por razones de mrito, porque las razones de fondo son de carcter clasista y mercantil, es decir, el conocimiento, el desarrollo de la ciencia, la tecnologa, las artes, la investigacin, en suma, toda manifestacin de la cultura de los pueblos lleva la etiqueta de propiedad de la clase dominante vetada a las clases populares, en donde slo nos queda la resignacin inconsciente o consciente, o la rebelin ms o menos extendida que podamos construir frente al pensamiento nico que nos imponen motivadamente porque si llegamos a ser conscientes que este estado de cosas responde slo a la ampliacin de los mrgenes de beneficio de las multinacionales a costa de los servicios pblicos, es probable que las reformas educativas no hubieran sido llevadas a cabo tan alegremente por la contestacin social subsiguiente que se hubiera producido.

2. La ruptura de los sistemas de regulacin nacional de capitales y de personas. Abrir el espacio pblico a la inversin extranjera supone cumplir la condicin sine qua non del abaratamiento de los costes en la produccin de la futura mercanca educativa y que la entrada de capital suponga un negocio en potencia rentable. Por eso cuando los prebostes entendidos en materia de educacin nos hablan de calidad se refieren simple y llanamente al control de calidad del producto resultante, toda regulacin en torno a la calidad educativa lleva implcita, inevitablemente, el control sobre el marco laboral (salarios, renovacin y contratacin) e ideolgico de los trabajadores del sector educativo. La desregulacin en el mercado de trabajo del sector pblico de la enseanza es patente en la universidad desde hace ya tiempo y est afectando paulatinamente va congelacin, rebaja o supresin de puestos de trabajo, salarios y derechos sociales al resto de los trabajadores en las escuelas infantiles, primarias o secundarias. Es paradigmtico que en determinados pases el BM 'ceda' en concepto de prstamo! a sus 'expertos' en el mbito de la investigacin universitaria pblica, mientras en otros se blindan las fronteras para regular los flujos migratorios en masa producto de la descomposicin interna de las economas de los pases de origen causada por la aplicacin sistemtica de planes de ajuste fondomonetaristas, importndose slo aquella mano de obra que obligue a rebajar los costes sociales y salariales de los trabajadores de los pases econmicamente ms activos. Sealar en este sentido que la entrada de nios de familias inmigrantes en las escuelas europeas es causa de malestar en la comunidad educativa porque, por un lado no resulta rentable poner los medios para que la escuela responda adecuadamente a esta nueva realidad social y en el respeto a la cultura de origen, y por otra la escuela, que en s es segregadora de los 'nativos' que no alcanzan los niveles exigidos, proporciona sobrados motivos al poder para seguir enfrentando a la clase trabajadora entre s y de paso acusar a maestros y profesores de la falta de 'orden y disciplina' en las aulas, razn en muchos casos de nuevas reformas que ahondan ms las desigualdades. 3. El incremento de los mrgenes de ganancia en el sector privado. A nadie se le escapa que las nuevas tecnologas de la informacin y la comunicacin estn sirviendo para ofrecer a los potenciales consumidores de todo el mundo la eufemsticamente denominada educacin no formal. Esta formacin discurre de forma imparable y paralela a la educacin formal y est produciendo pinges beneficios; dando de paso la razn a nuestros idelogos neoliberales sobre lo innecesario de una planificacin pblica bsica, profesional o universitaria. de la formacin

Un ejemplo demostrado sobradamente devastador por la inexistencia de I+D, por la intervencin del BM y del FMI y la falta de planificacin de los servicios esenciales para la poblacin es el de frica, - aadindole el papel vergonzante de Europa en la descolonizacin que est suponiendo la muerte lenta y silenciosa de tantos y tantos pueblos de este continente, sobre todo en la zona subsahariana foco de la ms fuerte de las emigraciones que se han producido hacia la Europa del capital y la zona del mundo menos alfabetizada. El rea de Libre Comercio para las Amricas (ALCA) y el Plan Colombia son, ni ms ni menos, nuevos mecanismos para continuar con las viejas aspiraciones coloniales sobre el continente por parte de EE.UU y la UE. Esta aspiracin se concreta intentando la eliminacin total de las trabas arancelarias para impedir que se produzca cualquier competencia interna a las aspiraciones comerciales de las transnacionales y que stas puedan moverse a su antojo en todas las regiones que ofrezcan los salarios y la fiscalidad ms barata y, adems, vender las

medidas de seguridad necesarias contra los viejos y nuevos 'terrorismos' locales aun no erradicados a pesar de los ms de 40 aos de intenso trabajo de subordinacin poltica, militar, econmica y cultural realizado por los sucesivos gobiernos del imperio del norte. Las reformas educativas que se vienen llevando a cabo en el continente sur Americano y el Caribe responden a una doble funcin: por un lado son la herramienta de introduccin de los planes de ajuste y al tiempo imponen el modelo de desarrollo local y global diseado para perpetuar el subdesarrollo. La cifra de personas analfabetas en la zona se sita en 40 millones, a qu cota estn dispuestos a llegar a partir de ahora?

2. Educacin y Consumo
Todas las reformas educativas que promueven los gobiernos favorables al capitalismo, es decir, a un sistema econmico basado en la propiedad privada, en el salario y en un mercado regido por la ley de la oferta y la demanda, se justifican alegando la necesidad de una escuela y una universidad familiarizadas y comprensivas con las necesidades del mercado. Adaptadas a esta realidad, la escuela y la universidad deberan dar una mejor respuesta, segn estos gobiernos-empresarios, a los problemas de la sociedad y del alumnado, capacitndoles para el mercado laboral y facilitndoles el xito y la felicidad consecuente. Luego es el mercado el que marcara, de esta forma, los criterios de las reformas, del sistema educativo resultante y de los objetivos educativos que lo orientaran. Por definicin todo sistema, para serlo, necesita de una coherencia, que encontraramos buscando sus intenciones, sus objetivos, su orden del da, sus prioridades. Si el sistema educativo se debe adaptar a las necesidades y a la realidad del mercado, sern las necesidades y la realidad de ste las que orienten nuestra educacin, no nuestras necesidades ni nuestra realidad, formuladas debidamente con nuestro lenguaje. As el primer paso para integrarnos en el mercado ha consistido en usurparnos el lenguaje, destruir y cambiar nuestra cultura por la suya, hacernos creer que sus necesidades son las nuestras. As, la primera vctima de las reformas neoliberales - vuelta de tuerca de unos sistemas educativos capitalistas y reproductores del sistema social desde su nacimiento - son las necesidades propias de la persona, ya no hay tal persona, y su expectativa no debe ser otra que la de lograr el xito en el mercado laboral. Como ser humano no somos valorados ms all de nuestra condicin de capital humano. El resto, toda dimensin de los alumnos y alumnas que no sea sta, no existe para un sistema educativo liberal - capitalista. En cada momento histrico el capitalismo ha podido variar sus exigencias sobre la cantidad y calidad de tal capital humano, siempre buscando hacerlo ms eficiente, ms productivo, ms leal y manso. No cabe duda que todas las reformas educativas han ido asociadas a las reformas laborales. No es casualidad, por lo tanto, que en un momento de refundacin neoliberal del capitalismo nos encontremos con esas reformas laborales y educativas yendo de la mano. Si el colegio debe dar respuesta al mercado, el colegio es una base del sistema de formacin laboral de las empresas, y el Estado cumple aqu la funcin de socializar costes reducindolos en la empresa, aumentando as el margen de beneficios, que por supuesto son privados. Impuesta esta lgica, los cambios del mercado harn que el Estado responda con reformas laborales y con reformas educativas para reducir los costes de la formacin laboral de las empresas. Pero Es el Estado quin provoca esos cambios en el mercado? Slo a peticin de la empresa, hoy de las multinacionales. Un Estado, pues, al servicio permanente del mercado. El sistema econmico provoca los cambios en el sistema educativo para potenciar su propia eficiencia, su propia readaptacin, actualizacin, sus propios cambios, al fin.

El sistema educativo es un conjunto de elementos y agentes dirigidos a los que no pueden tomar decisiones con total independencia. La educacin organizada por el Estado para el mercado busca un proceso pedaggico cuya naturaleza es el cambio: cambiar la naturaleza de las personas; no en absoluto, potenciar las capacidades de la persona. Slo su capacitacin como capital humano: la segunda vctima de las reformas es el humanismo, el tejido social solidario y cooperativo. Dirigida a tal capacitacin, las facetas humanas que sobreviven son: nuestra condicin de asalariados o autnomos cualificados, y de consumidores cualificados segn el tipo de trabajador y consumidor necesario para segn qu tipo de mercado y produccin capitalista impere en el momento. Hoy necesitan flexibilidad laboral, despido libre, readaptacin permanente a nuevos oficios y empleos; requieren consumidores que sepan reconocer y usar los nuevos productos de consumo de ltima tecnologa, y readaptarse a sus vertiginosos recambios, lo que permite reducir los perodos de vida o de obsolescencia del producto, como se prefiera, e intensificar el ciclo de consumo y reposicin. La competencia por el consumo electrnico entre la Unin Europea y los Estados Unidos es un ejemplo magnfico. Cmo podr romper el techo de consumidores internautas si la poblacin no tiene la cualificacin para comprar y consumir tanta alta tecnologa? Y por ltimo, si exigen una readaptacin constante y veloz del trabajador que siga las rapidsimas reconversiones tecnolgicas y empresariales, (cada vez son ms los negocios tambin en perodos de vida efmeros que las inversiones deben moverse para generar especulacin) cerrada, la escuela no debe requieren un trabajador con una educacin no cualificacin definitiva, sino preparacin, proporcionar

entrenamiento para autocualificarse permanentemente y para reconocer los nuevos modos y productos de consumo renovndose como consumidor con las modas. Debemos ser arcilla susceptible, atenta a los llamamientos y modelados del entorno publicitario, quien define la realidad, el canon de belleza, de xito, la normalidad y la anormalidad, la felicidad y la realidad triste y despreciable: el sistema publicitario, la empresa as, es el sustituto educativo de los sistemas nacionales educativos del capitalismo. Debemos, la comunidad educativa, preparar la transicin al nuevo sistema de produccin de valores y al nuevo formato de formacin laboral permanente de carcter informal, que debemos financiar los trabajadores para no quedarnos obsoletos. No slo reducimos los costes de la formacin de la empresa, sino que aumentamos sus beneficios al transferirles parte de nuestro salario para que nos formen en sus cursos de empresa. Todo esto exige de la escuela que imparta una racionalidad nueva y adecuada para reconocer los llamamientos del mercado, nuestras nuevas necesidades, y la capacitacin para aprender e incorporar a nuestras vidas los nuevos usos, los nuevos productos: as s pueden cambiar nuestras vidas, los nuevos usos, los nuevos productos; as s pueden cambiar nuestras vidas, nuevas vidas redecoradas, renovadas, redefinidas, readaptadas a los nuevos mercados venideros.

El primer paso es convertir la educacin en mercanca, esto es privatizando el sistema educativo, de forma que la educaciones rija por criterios de empresa; una feliz idea si lo que se pretende es polarizar la atencin sobre una nica realidad: conformar al capital humano en mercanca. Aqu la educacin del negocio pasara por la conversin del proceso educativo en el negocio de la educacin.

Si la educacin es mercanca, olvidmonos de toda definicin de educacin que pase por "ayudar a educarse" o "a desarrollar las propias cualidades" o "ayudar a encontrar el camino" Toda pedagoga del mercado, de la mercanca pasa por la verticalidad de toda transmisin; es una regla vieja del liberalismo econmico afirmar que toda oferta genera una demanda, (slo el keynesianismo propuso lo contrario para dar ms de lo mismo: quien propona la oferta era el Estado y la Empresa) as que la educacin no debe ser demandada segn nuestras necesidades, nos limitaremos a estimularnos y responder (demandar) entre lo que se nos oferte: lo que parece ser que es la libertad para un liberal - capitalista. La verticalidad implica que la informacin producida o transmitida en la escuelas lo es de manera autoritaria, autorizada. La informacin slo tiene una va en toda escuela capitalista: de arriba abajo; orden, disciplina y reconocimiento del monopolio de la informacin, y de los nuevos sacerdotes depositarios de la verdad vertical y centralizada: eso se espera de los profesores. Por lo tanto, la introduccin del consumo en las escuelas nos abre otras puertas de invasin del autoritarismo: las nuevas relaciones entre el profesor y el alumno que estas reformas para el mercado implican; a saber, que si la educacin es mercanca, el alumno y los padres son los clientes y consumidores, y el profesor un productor asalariado que produce informacin y presta el servicio de impartirla; en los centros de enseanza se instalan las relaciones propias de la productividad. Pero, Qu es eso de la productividad en la educacin? Pues producir aprobados o suspensos, cualificar, entrenar, capacitar, ya sabemos para qu exigencias. Esta irrupcin de las tcnicas de produccin industrial en las tcnicas pedaggicas y didcticas suponen el fin de los valores cualitativos en la educacin, si es que alguna vez supusieron realmente una prioridad para el sistema. Se nos exige educar en cadena y aplicar el taylorismo a la enseanza - aprendizaje. El cliente - consumidor creer que porque paga, manda, pero es una ilusin suponer que podr influir sobre un profesor cuyo nico objetivo ser lograr la capacitacin laboral para cumplir su cuota de productividad. Es ms, pondr los objetivos del Estado por encima de cualquier objetivo formador de ese ser humano en permanente proceso de crecimiento y cambio, y no permitir que surja ninguna semilla que favorezca el crecimiento de un pensamiento crtico con la realidad. En estas condiciones el fracaso escolar es un requisito para enviar a las alumnas y alumnos al mercado laboral, y para transferirlos a los colegios privados, donde el criterio mercantil ser exclusivo y el fracaso se enmascara. El fracaso escolar slo tiene sentido para el mercado en los colegios pblicos, y el Estado colabora proporcionando lo necesario; y la primera necesidad es la autonoma democrtica de los centros pblicos para que padres, madres, alumnas, alumnos, profesoras y profesores nos defendamos del expolio: armndonos con una educacin definida por y para nuestras necesidades incluidas, pero no exclusivas, las econmicas; analizando el mercado y no siendo analizados por ste. Una segunda implicacin de la escuela para y del consumo se refiere, como hemos dicho, a convertirnos explcitamente en consumidores productivos y en empleados o autoempleados productivos; explicitud que abre la puerta a la entrada directa de la empresa en la escuela y la universidad; interviniendo en los planes de estudio, promoviendo cursos, charlas, materiales tcnicos (no se nos olvide que las editoriales de libros de texto son grandes empresas y como empresas mantienen relaciones de galanteo con los colegios y profesores) clases de consumo, conocimientos econmico-empresariales, todo en perjuicio de las humanidades, consideradas intiles, decorativas, es decir, todo esto implica la implantacin de una educacin tcnica, valorada por la utilidad, utilidad que a su vez es calificada y recalificada, como hemos visto,

para el mercado. Luego, los currculo humanstico son un lugar comn que el mercado utilizar para imponer (sentenciando qu es la utilidad) lo que se debe y no se debe aprender, y a la ciencia se la vaca de toda posible vinculacin que fundamente su sentido para el progreso humano. Ser buenos consumidores productivos y buenos trabajadores productivos: hoy ms que nunca lo hacemos para ser buenas chicas y buenos chicos, conocedores de en qu consiste el xito y qu debemos saber y no saber para evitar ser unos perdedores. La escuela ha asumido el papel de polica preventiva por esta razn. Amenazamos, chantajeamos a la juventud con el coco del paro, de la prdida de nivel de consumo, con el fracaso social, con el fracaso laboral, les amenazamos para que se sometan a la transformacin racional - mental que implica la disciplina intelectual imprescindible para preparar mentes susceptibles de atender a las movilizaciones del mercado. Nadie se acuerda de lo que estudi, pero nadie olvida, como el montar en bicicleta, cmo lo aprendi: gimnasia que amaestra, que previene, que aterroriza y excluye. Nuestros fracasados escolares son aquellos en los que no cal la disciplina del terror. Nuestro sistema educativo, porque no reconocerlo se basa en inculcar el miedo al fracaso social y de consumo, es pues, un sistema terrorista y policial; lo hacemos vigilando que las alumnas y alumnos aprendan lo conveniente y las consecuencias de lo inconveniente. Las formas son mltiples, explcitas e implcitas, pero por muy evidentes que sean, constituyen un currculo transversal (por utilizar la terminologa neoliberal espaola) y ms que esto: negando la propia existencia del mismo. Este currculo oculto negado es ms intenso cuanto ms mercantilizados son los roles y las relaciones en la comunidad educativa: y busca convertir la normalidad en ideologa, la nica, puesto que se afirma la normalidad como todo lo contrario a la ideologa; es lo que hay, lo nico que hay, lo natural, la evidencia de lo natural. Esta negacin de la realidad como una imposicin poltica (ideologa del capitalismo) se reproduce socialmente en la escuela mediante la reproduccin social de la normalidad, y el principal escenario es la propia aula: lugar donde un transmisor autorizado de informacin vertical no puede o no quiere introducir mecanismos que permitan la crtica. Slo puede, slo debe, cumplir temarios, dar su aprobacin con unas calificaciones, cuantificar, producir en cadena, resultados. En estas condiciones el alumnado slo puede convenir la credibilidad de la verdad, del conocimiento. No puede saber, slo puede creer, y se procede a transferir la credibilidad del profesor a lo que dice. La manera socialmente admitida de calificar a las personas es por grado de xito social, y el capitalismo cifra ste en la acumulacin de propiedades y en la capacidad de consumo: un profesor creble es un profesor exitoso, a la moda, con una evidencia material de consumo; un profesor 'anormal' no tiene, pues, credibilidad, y se convierte en un agresor, porque obliga a abandonar la normalidad. Hoy la escuela socializa menos que la publicidad, y sta es la que determina la normalidad: cualquier profesor que coincida con esa normalidad socializada en la calle ganar credibilidad y viceversa. El profesor y el alumno han quedado atrapados en la realidad del consumo, que es el valor supremo y la empresa determina as qu es creble y qu no lo es.

3. La Educacin y el Desarrollo de los Pueblos

En cada una de las reformas, tratados y acuerdos subyace el nuevo modelo de desarrollo imperialista que va imponindose imparablemente porque en este proceso lo ms grave y perverso no es tanto la imposicin, frente a la cual caben respuestas, sino que impidindonos el acceso a la educacin nos impiden en gran medida el acceso al conocimiento y a la reelaboracin crtica que nos permita sentirnos actores en el devenir histrico y no slo meros espectadores de la vida y con cada vez con menos posibilidades y herramientas para transformar la sociedad de mercado en una sociedad a escala humana. Escala que se mide en porcentajes de dependencia mutua. Invertir la lgica del mercado significa que cada vez la mayora depende ms de una minora depredadora y glotona de los bienes que son producto del trabajo de todos, pero ellos cada vez dependen ms de nosotros, necesitan que consumamos sus 'novedades' ideolgicas, que sintamos miedo y, si no lo hacemos, pidamos proteccin, que costeemos un estado puesto a su servicio; esperan de nosotros que les respetemos y amemos mientras nos despreciamos y enfrentamos entre nosotros, que opongamos su patria a nuestra clase y que opongamos las patrias pueblos, que nos dividamos y nos disolvamos en individuos privatizados. Por eso no es casualidad que las exigencias del mercado marquen las reformas laborales y educativas en tantos pases de las riberas y del interior del Atlntico, ndico, Pacfico, rtico o Antrtico. Su victoria ser marcarnos las prioridades, el orden del da, lo que debemos consumir o no, y a quines se les veta ese consumo; nuestra modesta y firme victoria ser defender las prioridades que establezcamos colectivamente, desarrollar el conocimiento que nos permita romper la lgica de la dominacin de este sistema de produccin y consumo construyendo experiencias alternativas que, partiendo del anlisis del pasado desde la crtica al poder, hagamos nuestra la historia como pueblos y desde los pueblos, para el futuro de los pueblos. Hoy una mayora silenciada se abre paso resistiendo, y nos educamos resistiendo, porque la humanidad no necesita una reforma para innovar en lo ya existente, sino transformar de raz las condiciones de nuestra existencia. Si seguimos compartiendo la idea que la educacin designa el proceso global de la sociedad, a travs del cual las personas y grupos sociales aprenden a desarrollar conscientemente en el interior de la comunidad nacional e internacional y en beneficio de ellas, la totalidad de sus capacidades, aptitudes y conocimientos hemos de combatir todo pensamiento, hecho, ley que se dirija en sentido contrario hacindonos perder la identidad como pueblo, como hombre, como mujer, como ser humano capaz de aliarse entre s y para s cuando es capaz de conocer las causas y consecuencias de la explotacin del hombre por el hombre, cuando no deja que le roben su historia, cuando en sntesis, construye colectiva y crticamente su vida. Por eso a ambos lados del Atlntico estamos resueltos a invertir la lgica del actual poder dominante, porque estamos firmemente convencidos que a los

Cambiar las consecuencias de la dominacin econmica, causa a su vez de la dominacin en todos los mbitos de la vida, pasa por la reconstruccin de un pensamiento propio y comn, respuesta al 'pensamiento nico globalizado', que busca masificar las conciencias y someterlas a las prdidas de las identidades culturales, al consumismo que nos consume, a la falta de libertad, a ese pensamiento que se basa en la dominacin y no en la liberacin y vida de los pueblos.

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