Anallely Serrano Villalobos tica 23 de Agosto de 2011 M.E.

Lilian Sadako Ito Larios

Tema: Ensayo sobre tica.

El principio de que el fin justifica los medios se considera en la tica individualista como la negacin de toda moral social. En la tica colectivista se convierte necesariamente en la norma suprema; no hay, literalmente, nada que el colectivista consecuente no tenga que estar dispuesto a hacer si sirve "al bien del conjunto", porque el "bien del conjunto" es el nico criterio, para l, de lo que debe hacerse.

Friedrich Hayek

Este ensayo nos ayudara a entender que es la tica, desde su aspecto etimolgico, significado y qu relacin existe entre la tica y la moral. Los dos van de la mano y uno lleva al estudio del otro. Todos los das decidimos si actuamos de forma moral con nosotros mismos o los dems. No existe accin sin antecedente o consecuencia, las consecuencias pueden ser positivas o negativas dependiendo de la naturaleza de la accin, aprenderemos como se llega a considerar una accin buena o mala y que consecuencias tienen en la vida. El estudio de la tica se remonta a los orgenes mismos de la filosofa en la Antigua Grecia, y su desarrollo histrico ha sido amplio y variado. Una doctrina tica elabora y verifica afirmaciones o juicios determinados. Una sentencia tica, juicio moral o declaracin normativa es una afirmacin que contendr trminos tales como "bueno", "malo", "correcto", "incorrecto", "obligatorio", "permitido", etc, referidos a una accin, una decisin o incluso tambin las intenciones de quien acta o decide algo. Cuando se emplean sentencias ticas se est valorando moralmente a personas, situaciones, cosas o acciones. Se establecen juicios morales cuando, por ejemplo, se dice: "ese poltico es corrupto", "ese hombre es impresentable", "su presencia es loable", etc. En estas declaraciones aparecen los trminos "corrupto", "impresentable" y "loable" que implican valoraciones de tipo moral. La tica es una rama de la filosofa que abarca el estudio de la moral, la virtud, el deber, la felicidad y el buen vivir. tica deriva de la palabra griega ethos. Hay dos significados de tica que relavan dos modos de entender y explicar el comportamiento moral de las personas: a) Ethos (carcter, modo de ser) el comportamiento moral depende del carcter o modo de ser de las personas, este se encuentra determinado por la herencia y no puede cambiar, las normas y los valores morales son inmutables. b) Posteriormente ethos significo uso, costumbre,habito. Con este sentido aparece la palabra tica en escritos de sofistica, de platn y Aristteles. El comportamiento moral depende de los hbitos y

costumbres, estos son producto del acuerdo social o se pueden modificar mediante acuerdos sociales. Moral deriva del latn mos, moris. Etimolgicamente significa costumbre y norma o precepto, de la fusin de ambas surge la concepcin latina de la moral, entendida como buena costumbre formada por diversos modelos sociales de comportamiento. Funcionan como patrones de buena conducta. Moral hace referencia a las formas de vida y reflejan las ideas compartidas sobre los valores y sentido de las cosas. tica y Moral refiere a las acciones como a los productos humanos susceptibles de ser valorados como buenos o malos. As pues la tica es la reflexin filosfica sobre la moral, en otro modo, el objeto de estudio de la tica es la moral. Para reflexionar sobre la moral, la tica hace una investigacin filosfica sobre el comportamiento moral de las personas. El punto de partida es la descripcin de la vida cotidiana (tica descriptiva), luego las normas morales vigentes en la vida cotidiana de acuerdo a los principios ticos racionales (tica normativa), los cuales son revisados y cuestionados por una reflexin crtica ms profunda (metatica) y al final tras la doble revisin crtica, ofrecer normas, valores y principios para orientar nuestra conducta en la vida cotidiana (tica aplicada). Describiremos cada una: a) tica descriptiva o emprica: describe los fenmenos de la vida moral, los explica y los hace una teora general de la conducta humana. Uno de los aspectos ms interesantes es el proceso de la normalizacin, quiere decir que nuestro comportamiento es producto de la socializacin que nos moldea con las normas, valores y principios morales dominantes de la cultura. Nosotros tambin decidimos que forma de vida queremos. b) tica normativa: establece principios generales que se autorrecomiendan y fundamenten de forma racional las normas morales vigentes. Proporciona reglas prcticas para la buena vida. La tica de Platn, por ejemplo, dice que es preferible sufrir la injusticia que cometerla. c) tica metatica: investiga el lenguaje que usamos cuando decimos que debemos hacer o que queremos decir cuando decimos que un es comportamiento es bueno.

d) tica aplicada o tica prctica: propone normas morales aplicables a nuestra vida cotidiana. Son cdigos elaborados por mayoras o consensos.

-Conceptos relevantes: Cuando analizamos las reacciones de una accin moral, descubrimos una serie de conceptos interrelacionados como normas, responsabilidad, valores u obligacin. a) Acciones morales: cada da, a lo largo de la vida, realizamos mltiples acciones, estas solo son morales cuando las hacemos conscientes y libremente adems tienen consecuencia en otras personas, solo las personas podemos realizar acciones morales. Cuando se realiza una accin moral se pueden distinguir los siguientes elementos: a. El motivo (Por qu lo hago? Que nos mueve a actuar. b. La intencin (Para qu lo hago?) el resultado que pretendemos obtener, el fin que buscamos. c. Los medios (Cmo lo hago?) que se debe emplear para conseguir el fin deseado, debemos considerar que el fin no justifica los medios d. El resultado (la realizacin de la accin) y las consecuencias (como afecta nuestra accin a las personas que nos rodean) b) Normas morales: Una norma es una regla que indica cmo hacer algo, expresan obligaciones, existen varios tipos de normas: a. Normas de cortesa: se debe ceder el paso a las personas mayores. b. Normas de trfico: se debe respetar el paso a peatones. c. Normas de convivencia social: se debe mantener limpia el aula. d. Normas morales: se debe decir la verdad e. Normas legales: Se debe pagar impuestos al estado. Las normas morales son normas generales que regulan la conducta de una persona respecto a otras en cuanto a la preservacin de la integridad fsica, el bienestar, la distribucin equitativa de los recursos y la libertad de actuar. c) Responsabilidad moral: tiene que ver con la conciencia y la libertad. Solo seremos responsables de nuestra conducta cuando nuestro

comportamiento tenga un carcter consciente, que conozcamos las circunstancias y consecuencias de las acciones. Adems nos encontramos presionados por causas externas perdemos el control sobre nuestros actos y se cierra el camino de la eleccin y decisin propias, perdemos la libertad, si tomamos as una decisin no se nos puede hacer responsables de nuestros actos. d) Valoracin Moral: la moral se refiere a las acciones y productos humanos que pueden ser valorados como buenos o malos. La valoracin moral consiste en atribuir un valor a una accin o producto humano, Cuando analizamos la accin de valorar nos encontramos con: a. El valor atribuible: conjunto no especificado de trminos que denotan entidades abstractas. Valores como la paz, la justicia, belleza, felicidad, bien, libertad, igualdad, etc. los valores representan el ideal o utopa, no el ser o realidad, por eso son guas de conducta. b. El objeto valorado: los objetos son susceptibles de valoracin moral, son las acciones morales o actos humanos cuyo resultado y consecuencia afectan a otras personas. c. La persona que valora: cuando valoramos emitimos un juicio sobre la bondad o maldad de los actos morales, juzgamos desde los principios, normas y valores propios, desde nuestra cultura. Para realizar una valoracin adecuada de los actos morales debemos tener en cuenta los elementos constitutivos de las acciones morales y los actos globales de la persona. No los aislados solamente. e) Obligacin moral: nuestro comportamiento est orientado por las normas morales, y estas expresan obligaciones, podemos decir que tenemos la obligacin de comportarnos conforme a las normas morales y evitar los actos prohibidos por ellas, solo estamos obligados moralmente cuando conocemos las normas, las reconocemos como nuestras y las elegimos optando libremente. f) Dilemas ticos: cuando una persona se encuentra en una situacin que le exija cumplir dos o ms deberes al mismo tiempo, pero solo puede cumplir uno de ellos, ah se encuentra en un dilema moral. Estos son comparados con conflictos trgicos de solucin imposible debido a la contraposicin de preceptos irreconciliables. La resolucin de dilemas morales no consiste en solventar conflictos entre

principios o derechos, tambin hay que valorar los distintos intereses de las personas implicadas. En conclusin el punto de partida y llegada de la reflexin tica es la misma vida cotidiana, esto es as por que nos preocupa es el saber si es justo el derecho a la propiedad privada, la asistencia mdica o si podemos decidir sobre la maternidad y/o maternidad, si podemos elegir obedecer las leyes vigentes. El anlisis de la accin moral ayudar a una persona agredida nos revela el valor del respeto a la integridad fsica o psquica de las personas, debemos ayudarnos entre nosotras, la obligacin de cumplir tal norma es porque valoramos ese tipo de comportamientos. La tica consiste en proporcionarnos los elementos necesarios para poder resolver nuestros conflictos (intersubjetivos e intrasubjetivos), de manera que logremos el equilibrio psquico, potenciando nuestras posibilidades de goce y tratando de conseguir unas relaciones armnicas jutas con las dems personas. Existen actitudes ticas que sirven para lograr una evaluacin de las actitudes morales o no, de igual forma no nos da el derecho de pasar la vida evaluando las actitudes y acciones de los dems, cada persona es libre de actuar segn sea su moral, teniendo en mente que sus acciones tienen consecuencias y estas afectan a las personas que estn en su entorno.

Bibliografa: Guisan, Esperanza. Introduccin a la tica. Ed. Ctedra. Madrid 1995 Snchez Vzquez, Adolfo (1969). tica. Ed. Crtica. Barcelona. 1981 Ensayo de la Profesora ngeles Varo Peral