Sunteți pe pagina 1din 8

Fantasticul ca form literar

1. Ce este genul literar?


Teoreticienii recurg la genurile literare pentru a familiariza cititorul cu actul literar. Conceptul de gen literar apare n teoriile anticilor (genus generis, provenit n latin din grecescul ghenos, nsemna natere, origine, neam, fel de a fi) i a aparut o data cu detaarea poeziei, prin cuvnt, de amalgamul manifestrilor artistice. Iniial s-au detaat genul liric i epic, pentru ca mai apoi s se contureze i un al treilea, cel dramatic. Altfel spus, o oper literar trebuie s aparin unei anumite categorii, dup stilul su, subiectul sau publicul su. De aici rezult distincia dintre genul liric (lirismul, epopeea, drama, poezia, didactica) i cel epic (filozofia, istoria, critica, corespondena, romanul, eseul, nuvela). Aceast misiune pare simpl, ns, de vreme ce un numr de opere, mai ales contemporane, deviaz de la normele tradiionale punndu-i n relief diferenele, atunci vorbim de cazuri particulare, de scriitori autonomi sau rebeli. Mai explicit, teoriile genului rmn incapabile de a include toate particularitile, devenind astfel necesar o reformulare a regulilor fixate.Totui, problema genurilor nu este una contemporan. Au existat dezbateri n epoca Poeticii lui Aristotel; ceea ce este remarcabil o dat cu trecerea timpului, este c unele genuri, mai ales cele dinti, ca tragedia i comedia, au fost i sunt mai populare dect altele ca epopeea sau cntecul popular. Fiecare epoc dispunea de propriile stiluri i forme care se transformau sau dipreau, n fucie de perfecionarea mijloacelor materiale, a necesitilor publicului i a chemrii interioare a poetului. Astfel, la fiecare noutate literar, o dat cu evoluia lumii ideilor i a tiinei, teoriile genului se schimbau sau erau revizuite; aceasta nu doar pentru a recunoate slbiciunile teoriilor anterioare i pentru a le readapta dup noile reguli literare ci i pentru a urma i pentru a explora transformrile discursului literar. Fiecare teoretician aducea o inovaie n lectura operei literare: Aristotel se apleac asupra criteriilor formale, tematice i enuniative; Platon distinge trei forme ale cteaiei artistice: imitaia (mimesis tragedia i comedia), a doua categorie expozitiv (ditirambul) i a treia ce sintetizeaz mimesis-ul i expunerea (poezia epic). Aristotel dedic genurilor literare un ntreg studiu n Poetica, fcnd distincia ntre moral i art, ntre poezie i versificaie. Didymos din Alexandria marcheaz o a treia etap, introducnd termenul de poezie liric.A patra etap, i cea din urm, o contureaz Epistula ad Pisones Ars poetica a lui Horatius care rspndete i aplic principiile lui Aristotel. Evul Mediu nu clarific teoriile referitoare la genuri i abia n Italia secolului XVI Bernardino Daniello subordoneaz

genului liric majoritatea formelor poetice. n Frana Boileau se preocup mai ales de formele lirice iar un secol mai trziu Charles Batteux dezvolt trsturile generale ale genurilor. Perspectivele teoretice asupra genului se dezvolt mai ales n secolul XX cu G.Genette, H.-R. Auss, F. Schlegel, T.Todorov, M. Bakhtine i formalitii, Jakobson, W.D. Stempel, D.Combe. Fiecare, influenat de doctrinele tiinelor umaniste, vor furniza un aspect pertinent genurilor i sub-genurilor. ns genul n versuri nu ar putea s exculd creaiile n proz, trecndu-se astfel la o redefinire i la o abolire a teoriilor dogmatice i sterile pentru a se pstra libertatea discursului literar. Nu este necesar s se fac referire la perechile antitetice ca: vers-proz, rolul autorului i al cititorului, eu-tu, stil emotivstil referenial, trecut-viitor, personaje nobile-personaje de origine umil. Distinciile istorice, lingvistice sau sociologice acoper doar cteva aspecte ale operei literare. n concluzie, fiecare teorie corespunde epocii sale. Teoriile restrnse au rezistat timpului. Fiecare creaie literar, mai ales cele ale secolului XX, necesit o lectur inovant bazat pe abordrile trecutului i cu o doz de interdisciplinaritate actual. Dac operele lui Rimbaud i Racine, Woolf i Poe, Kafka i Dostoievski, Proust i Valery, Lorca i Dante au devenit puncte de referin ale istoriei literare, aceasta se datoreaz libertii lor autentice, refuzului lor de a reproduce ceea ce s-a spus deja i de a aparine strict unui gen literar. Scriitorul care nu scrie dect pentru a aparine unui gen nu va putea crea o oper de referin. Din moment ce fiecare epoc i-a creat propria teorie a genului literar, care este funcia acestor teorii n zilele noastre? Poate genul s defineasc un ansamblu de opere literare? Exist un ansamblu de opere care prezint aceleai caracteristici? Dup o analiz a teoriilor generice, o idee iese n eviden: genul literar nu este ceva stabil i rigid. Este maleabil. Expresia artistic va urma cursul i se va modifica o dat cu evoluia concepiilor ideologice, politice, sociale i istorice. Ideile se rennoiesc ca i modul de scriere i forma. Ce rmne neschimbat este exprimarea sau nevoia de exprimare iar ceea ce determin o oper este imaginaia scriitorului, influenele externe i trecutul literar. 2. Ce este fantasticul? Feericul e un univers miraculos care i se suprapune lumii reale fr s-i pricinuiasc vreo pagub sau s-i distrug coerena. Fantasticul, dimpotriv, vdete o ameninare, o ruptur, o rupere insolit, aproape insuportabil n lumea real1 Fantasticul etimologia cuvntului i are originea n secolul al XIV-lea, provenind din latinul phantasticus este produsul imaginaiei umane care face efortul de a se distana de realitate, prezentnd realitatea imaginar care funcioneaz dup reguli supranaturale. Astfel, sensul comun al fantasticului
1

Roger Caillois, De la Basm la Povestirea tiinifico-fantastic, studiu introductiv la Antologia Nuvelei Fantastice, Editura Univers, Bucureti, 1970, p.14

devine sinonimul supranaturalului, fabulosului, al imaginarului i al irealului. Fantasticul se mbogete prin sinonimele: inexplicabil, feeric, mitic si fictiv. n Dicionarul Enciclopedic prima definiie a fantasticului trimite direct la imaginar: 1.adj. Care nu exist n realitate, care este un produs al fanteziei; fabulos, supranatural; p.ext. care pare ireal, de necrezut; minunat2 . Alte sensuri: ceea ce exist doar n imaginaie, ceea ce conine reprezentri supranaturale asemntoare fantasmelor, ceea ce nu exist inexistentul. Acelai dicionar face referire la literatura fantastic: Literatur f. = modalitate a literaturii bazat pe convenia agresiunii misterului (a inexplicabilului, inadmisibilului, insolitului, supranaturalului) n lumea real sau n viaa cotidian. L.f. implic relatarea unor evenimente sau prezena unor detalii care in de doua ordini diferite, determinnd ezitarea cititorului ntre o explicaie natural i una supranatural ezitare ce poate fi mprtitz i de unul dintre personaje. Categorii tematice specifice l.f.: fantoma, strigoiul, vampirul, vrcolacul, vrjitorii i vrjitoarele, fiina invizibil, prile separate ale trupului omenesc, mirajul, regresiunea n timp, pactul cu diavolul, tulburrile personalitii .a. Reprezentani: E.A. Poe, E.T.A. Hoffman, Gogol, J.Potocki, A. Bierce, J.L. Borges, M. Eminescu, I.L.Caragiale, G. Galaction, V. Voiculescu, M. Eliade. mpotriva realului i ordinii. Pentru a lrgi dimensiunile fantasticului, este inevitabil o trimitere la sensul metaforic sau la conotaiile cuvntului. Adesea l auzim sau l utilizm n expresii precum E fantastic! sau Am avut o cltorie fantastic, evocnd astfel extraordinarul, spectaculosul, formidabilul, senzaionalul unei stri sau a unui lucru. Astfel se atribuie o conotaie pozitiv situaiilor cotidiene, reale, ca i cum omul ar cuta ceva incredibil i ieit din comun n realitatea trit; ca i cum ar ncerca s triasc i s guste ceea ce nu exist n realitate; ca i cum realitatea ar fi definit dup aspectele care i sunt strine i opuse regulilor prestabilite. Fantasticul nu este rezervat doar domeniului literar. Moda epocii l include de asemenea. Compozitorii francezi ai secolului al XIX-lea au aplicat sinonimele fantasticului unor producii artistice unde domina supranaturalul: Simfonia Fantastic a lui Berlioz, Vasul fantom a lui Wagner, operele lui Hoffmann transformate n operet de Offenbach sau dansurile macabre ale fiinelor supranaturale din opera lui Weber. n literatur se ntreinea ambiana fantastic prin traducerea povestirilor lui Hoffmann, n pictur tabloul lui Fussli Comarul i desenele lui G.Dore ne-au lsat mrturia unei perioade obscure, fantomatice i misterioase, plin de alegorii i de simboluri. Pe de o parte existau alegoriile politice i pe de alta spaiul misterelor.
2 3

Lista sinonimelor furnizate

cmpului literar al cuvntului de baz nu este limitat. Fantasticul este o revolt, hazardat i naiv,

Dicionar Enciclopedic, vol II , Ed. Enciclopedic, Bucureti, 1996 ibid

Fantasticul i va face apariia pe marele ecran n secolul XX. Primele filme alb negru cu Frankenstein i Nosferatu i apoi, n a doua jumtate a secolului XX genul tiinifico-fantastic. ntmplarea fantastic este reprezentat prin mai multe aspecte n literatur: miraculos, supranatural, incredibil, straniu nainte de apariia termenului; vis, suprarealism, science-fiction, poveti de groaz dup prima apariie a termenului. Au existat diferite noiuni i transformri generice pn la apariia termenului de fantastic. Cum s-a nscut fantasticul n literatura european? Exist un principiu primordial n literatur: literatura se nate din literatur. Atunci cnd sursa de inspiraie se epuizeaz (pentru literatura occidental aceasta fiind mitologia greco-latin), recurgerea la alte surse este inevitabil. Pentru Frana a existat nc din secolul iluminitilor o atracie ctre exotism i cosmopolit. De asemenea, pentru a rennoi imaginaia, referinele la mitologia scandinav vor adopta elementele miraculoase ale legendei Graalului din moment ce lumea nu mai credea n forele magice i inexplicabile. Dimpotriv, va adopta aceste mistere n faa oricrei dificulti pentru a explica itaionalul din via. Publicul francez i cel anglo-saxon era mulumit de povestirile cu cavaleri ai Mesei Rotunde. n Frana primele indicii ale fantasticului au aprut o dat cu povestirea demonic Diavolul ndrgostit a lui J.Cazotte (1772), n somptuoasa fantezie Vathek (1787) a lui W. Beckford i n Manuscrisul lui J. Potocki. Satanismul, ocultismul, iluminismul i micrile ezoterice iniiate de teoriile lui E. Swedenborg (1688-1772) au influenat starea spiritual a epocii pn la sfritul secolului al XIX-lea. n Marea Britanie semnele iraionalului au aprut o dat cu Shakespeare, Shelley, Wordsworth i Scott, n Spania cu Romanceros i Istoria cavalereasc a maurilor din Granada (1809), n Italia cu Dante, Alfieri, Bandello i Vico. Fantasticul apare, prin urmare, n preromantismul francez, caracteriznd n spaiul anglo-saxon romanul negru sau de groaz. Horace Walpole redacteaz primul roman negru, Castelul din Otranto (1764). Urmeaz Anne Radcliffe cu Misterele din Udolfo (1794) i Lewis cu Moine (1795). Scopul acestor romane era acela de a oca, de a hrni teroarea i pornirile crude. Scriitorii francezi nu rmn indifereni la aceasta micare, aparnd Coelina i Paul (1799) a lui Ducray-Duminil, Charles Maturin cu al su Melmoth (1820), Sade cu Crimes de lamour (1787), Nodier cu Samarra (1821); acestea sunt primele eantioane unde predomin atmosfera sumbr, castelele inaccesibile, personajele misterioase, practica magiei megre i intervenia supranaturalului. Este n esen o amintire a miraculosului medieval ce va suferi transformri o dat cu apariia Povestirilor Fantastice ale lui Hoffmann. n aceste povestiri se vor regsi acele forme naturale i vii ale miraculosului. O dat cu acest scriitor german este introdus i termenul de fantastic (n german Fantasiestcke = fantezie n traducere). Explicaia transformrii acestui termen este aceea c fantezia fcea referire la capriciu, dorin, i mai puin la imaginaie i mister. 4

n prima jumtate a secolului al XIX-lea Chrarles Nodier i public articolul intitulat Despre fantastic n literatur unde se refer la raporturile imaginaiei i ale literaturii. O generaie ntreag de scriitori francezi vor urma tradiia povestirilor germane: Ch. Nodier, H.de Balzac, E. Deschamps, G. Sand, A. Dumas, B. DAurevilly, Nerval, Gautier, Merime. n a doua umtate a secolului al XIX-lea este prezent opera lui E.A. Poe. Dac Hoffmann descria fantasticul nebuniei, Poe va prezenta fantasticul interiorului psihic, cel al enigmaticului. n acelai tipar se ncadreaz Villiers de lIsle Adam, Guy de Maupassant. Povestirile fantastice reprezentau pentru cititorul secolului al XIX-lea trmul unde luau form fantomele, frica incontient i angoasa metafizic, locul unde i ntlnea comarurile. Peisajul fantastic avea s dispar o dat cu explorarea incontientului adus de psihanaliza secolului urmtor. Dar n ce const fantasticul? Dup cteva repere n ceea ce privete originile fantasticului i evoluia sa n literatura francez i englez, ceea ce mai rmne de definit este coninutul fantasticului, limitele sale, puterile, formele lingvistice si contextuale. n studiile sale despre fantastic, Introducere n Literatura fantastic (1976), Tzvetan Todorov a recunoscut c literatura fantastic nu poate fi studiat fr a determina mai nti genul literar. Todorov definete fantasticul, diferitele sale forme (straniul, miraculosul, alegoria) i temele fantasticului citndui pe Potoki, Nerval, de Gautier si de LIsle Adam. Prin urmare, fantasticul trebuie s ndeplineasc trei funcii eseniale: Mai nti, textul trebuie s-l oblige pe cititor a considera lumea personajelor drept o lume a fiinelor vii, astfel nct el s ezite ntre o explicaie natural i una supranatural a evenimentelor evocate. Apoi, aceast ezitare poate fi de asemenea mprtit de unul dintre personaje: astfel rolul cititorului este, ca s spunem aa, ncredinat unui personaj i, n acelai timp, ezitarea capt o reprezentare, ea devine una dintre temele operei; n cazul unei lecturi naive, cititorul real se identific cu personajul. n fine, o ultim condiie cere cititorului s adopte o anumit atitudine fa de text: s refuze att interpretarea alegoric ct i pe cea poetic. 4 Acestor condiii le corespund respectiv trei aspecte: verbalul, sintactic-semantic i numarul nivelelor de lectur. Apoi, el schematizeaz subdiviziunile fantasticului schematizare care servete ca fir conductor pentru aceasta abordare (vom prezenta schema cu exemplele citate de autor):5
4 5

Tzvetan Todorov, Introducere n literatura fantastic, Editura Univers, Bucureti, 1973, p.51 Ibid, p. 62-67

STRANIUL PUR Cderea casei Usher (E.A.Poe) Evenimentele insolite explicate prin raiune: coincidene, experiena limitelor; FANTASTICUL-STRANIU Manuscrisul de la Saragosa (J. Potoki) Fapte supranaturale care primesc explicaii raionale Real-imaginar:vis, nebunie, droguri Real-iluzie: hazard, iluzii FANTASTICUL-MIRACULOS Moarta ndrgostit (Th. Gautier) Acceptarea supranaturalului MIRACULOSUL PUR O mie i una de nopi Evenimente supranaturale care nu provoac surpriza n afar de asta, el identific i definete temele fantasticului, descriind aceast tematic la dimensiunea verbal, sintactic si semantic, analiznd mai ales acest din urm aspect. Literatura fantastic inaugureaz perioada formulrilor scurte pentru c suspansul si misterul nu pot dura foarte mult. Elementul fantastic apare ntr-o poveste, o nuvel sau un roman n opoziie cu marele ciclu romanesc (Comedia Uman a lui Balzac) sau cu romanul fluviu. Lungimea joac un rol esenial n fiecare creaie literar pentru c aceast form narativ este strns legat de tematic: fantasticul necesit un efect rapid, de unde i necesitatea formulrilor scurte. Fantasticul nu poate fi ilustrat ntr-o naraiune lung, dimpotriv, tranziia ctre lumea de dincolo, visul, surpriza, sunt foarte rapide. Temele sunt numeroase: revenirea morilor n lumea celor vii, pactul cu diavolul, obiectele ce prind via, femeia-spectru, visul si oprirea sau repetarea timpului. preocuprile metafizice. Povestirea fantastic dispune de o structur cu etape foarte clare: pregtirea, gradarea i deznodmntul. n prima etap, indiciile anun c ceva se va ntmpla (misterul) iar primele evenimente care sunt (sau sunt prezentate ca) insolite zguduie universul raional. n cea de-a doua etap, sentimentele provocate personajelor (agitaie, fric) i cititorului (nelinite) i gsesc originea n legile
6

De asemenea, ostilitatea

elementului maritim, dragostea nefericit, singurtatea, cazurile patologice, dublura, metamorfoza i

T. Todorov, op.cit, p. 123-124

acestei noi lumi (ntoarcerea morilor, obiectele nsufleite); n cele din urm, ntreptrunderea irealului cu realul (descoperiri succesive). Cea de-a treia etap presupune ntoarcerea la lumea real prin furnizarea unei explicaii raionale (fantasticul-straniu sau fantasticul pur) sau iraionale (fantasticulmiraculos). Aceasta este structura major a povestirilor fantastice. n fiecare roman exist un Graal ce trebuie descoperit, cci fiecare roman presupune un mister, o cutare, o aventur, o semnificaie, la nceput ascuns. i, astfel, orice roman e, ntr-un sens, miraculos.7 n concluzie, este vorba de o literatur nerealist care ne ofer o imagine invers a lumii reale. Pentru a fi definit, fantasticul necesit clarificarea termenilor sinonimi ca miraculosul, feericul, supranaturalul i tiinifico-fantasticul. Astfel, fantasticul aparine unui sistem literar i artistic. El este un gen literar aparte care se distinge de miraculos, de realismul magic, de gotic, de straniu, de fantasmagoric, de suprarealism i de absurd. Scopul fantasticului nu este de a amuza cititorul prin diferite fantezii, nici de a nfricoa evocnd morii vii sau vampirii; fantasticul genereaz reflecia, jucndu-se cu limitele universului nostru. Este purttor de speran i nu ezit n sfidarea moralei, a dogmelor i a tuturor sistemelor ce constrng existena.Astfel fantasticul este un gen anarhic i revoluionar ce transcende ordinea social.

BIBLIOGRAFIE
Bomher, Noemi, Iniieri n Teoria Literaturii, Editura Fundaiei Chemarea, Iai, 1994 R. M. Alberes, Istoria romanului modern, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1968
7

R. M. Albrs, Istoria romanului modern, Editura pentru Literatur Universal, Bucureti, 1968, p.90

Tzvetan Todorov, Introducere n Literatura Fantastic, Editura Univers, Bucureti, 1973 Dicionar Enciclopedic, vol II, editura Enciclopedic, Bucureti, 1996 Roger Caillois, De la Basm la Povestirea tiinifico-fantastic, studiu introductiv la Antologia Nuvelei Fantastice, Editura Univers, Bucureti, 1970