Comunicacin Social de la Ciencia: Una mirada desde la apropiacin Lic. Elena Gasparri egasparri@hotmail.com 1.

Introduccin La mayora de los estudios recientes acerca de lo que denominar Comunicacin Social de la Ciencia, tanto desde la sociologa como de la comunicacin confluyen en la idea de la necesidad de pensar en un nuevo modelo que de cuenta de la complejidad de la materia. Con el propsito de trazar un mapa de los estudios que, desde diferentes perspectivas ahondan esta cuestin desarrollar un esquema que permita visualizar dicha necesidad. En primera instancia expondr un anlisis que demuestra los lmites y las crticas del modelo de la Divulgacin Cientfica, desde una perspectiva sociopoltica y desde un enfoque comunicacional. Por otro lado, intentar demostrar como dicho problema es abonado desde la sociologa a partir de los aportes realizados en relacin a una nueva configuracin social, producto de los avances de la ciencia y la tcnica que van ms all de analizar la sociedad a partir del gran modelo moderno y sus crticas, complejizando as el campo de estudio e incorporando nuevas categoras de anlisis poco exploradas desde la comunicacin. Por ltimo me propongo aportar o introducir una mirada que ponga el acento en el proceso comunicacional, basado en una crtica al modelo funcionalista que reduce dicho proceso a la transmisin de informacin y a los efectos producidos por ste. Se tomarn como base de esta propuesta: las mencionadas crticas al modelo funcionalista, los aportes que los estudios de comunicacin y cultura realizados en Latinoamrica han hecho a la problemtica comunicacional, y los estudios semiticos que abordan la problemtica de la construccin social del sentido. Tratar de conjugar una mirada poltico comunicacional con, una mirada terico semitica a los efectos de estudiar un fenmeno comunicacional que nos permita abrir camino a una nueva forma de entender la apropiacin pblica del conocimiento cientfico. Abordar entonces la problemtica desde las rupturas epistemolgicas en torno a las teoras de la comunicacin, por un lado, y al anlisis semitico de los procesos sociales desde diferentes corrientes de sta disciplina, por otro. Tomado como se dijo anteriormente, como punto de partida los aportes realizados que permiten dar cuanta de los lmites de la Divulgacin Cientfica. Considero que ambas perspectivas no se han interrelacionado en funcin del anlisis de casos particulares. Si bien creo que semejante propuesta no resultar sencilla, tambin estoy convencida de la doble pertenencia de la problemtica planteada.

2. El Modelo Tradicional de Divulgacin Cientfica y sus lmites 2.1 Horizonte Sociopoltico de la Divulgacin Cientfica Intentar introducir ciertos lmites planteados a la Divulgacin Cientfica a partir del trabajo realizado por Philippe Roqueplo en su libro El reparto del saber.

El desarrollo de la obra de Roqueplo parte desde un hipottico horizonte poltico en torno a problema del reparto del saber, esto es, en funcin de la competencia que surge de la relacin saber- poder. En este sentido se pregunta a acerca del inters por la democratizacin del conocimiento, cuestin que excede a la funcin cultural del divulgador cientfico. El autor remarca que la tecnocratizacin del poder por el progreso cientfico tcnico genera una tecno-estructura1 que impide el reparto del saber. Este reparto entra as en lucha contra la ideologa de la competencia; por lo que expresa que dicho reparto es posible ante una revolucin cultural que afecte la significacin social de la competencia, as como las condiciones de produccin, apropiacin y reproduccin. En este sentido la investigacin de Roqueplo tiene como fin dar cuenta que la Divulgacin no basta para lograr el propsito del reparto del saber. Dicho estudio analiza los discursos de los divulgadores de la ciencia con el objeto recabar las diversas concepciones de la Divulgacin. Si bien el autor adopta algunos lineamientos de las teoras que consideran a la comunicacin como un proceso unidireccional, ya que remarca la idea de difusin y reparto de la ciencia, complejiza el escenario al incorporar la nocin poltico cultural a la Divulgacin Cientfica. Es as que se expresa la necesidad de definir a la Divulgacin en tanto proyecto (reparto del saber) ms que como diversas actividades realizadas a tal propsito. Este punto de partida no reduce las limitaciones de la Divulgacin Cientfica en relacin al reparto del saber a este horizonte, sin antes interrogarse por los aspectos pedaggicos, epistemolgicos y conceptuales en torno a la a la misma. Seala que la funcin cultural de la Divulgacin Cientfica se encuentra, voluntariamente limitada. Describe as una primera limitacin relacionada con los aspectos pedaggicos y epistemolgicos. Afirma que la naturaleza del conocimiento cientfico incluye, de maneta intrnseca, en tanto que conocimiento, un poder2. Quienes detentan el poder se resisten a compartirlo. Motivo de orden sociopoltico que no puede dimensionarse hasta que no se evalen los problemas pedaggicos y epistemolgicos implicados en la comunicacin de un saber, necesarios de resolver para realizar un planteo desde lo poltico. Expresa una segunda limitacin relacionada con la conceptualizacin o concepcin de la Divulgacin Cientfica. En principio, remarca que, se denomina Divulgacin Cientfica a un importante nmero de acciones comunicacionales que operan con muy diversas representaciones, en relacin a las diferentes exigencias y actitudes. Por otro lado, en relacin a este trabajo, define como ciencia, a las ciencias exactas, no en desprecio de las ciencias humanas sino por la conviccin de que son stas las que han producido el impacto sociocultural menos manifiesto y ms importante, y porque es en lo esencial a las ciencias exactas que se refieren los intentos de divulgacin cientfica3 Para entender los aportes de Roqueplo, considero necesario interpretar su concepcin de Divulgacin Cientfica; el autor cita a F. Le Lionnais (debate de la Asociacin de Escritores Cientficos de Francia (AESF), 26 de febrero de 1958, pg. 7) Lo que entendemos (por Divulgacin Cientfica) es precisamente esto: toda actividad de explicacin y de difusin de los conocimientos, la cultura y el pensamiento cientfico
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... complejo conjunto de tecncratas que rige, en forma ms o menos colectiva, el sistema econmico, en razn de su competencia, real o ficticia, es el que Gailbraith designa como tecnoestructura. ROQUEPLO, Philippe (1983) El reparto de la saber, Gedisa Argentina. 2 ROQUEPLO, Philippe, Ob.Cit. pg. 19 3 ROQUEPLO, Philippe, Ob. Cit. pg. 20

y tcnico, bajo dos condiciones, con dos reservas: la primera es que stas explicaciones y esa difusin del pensamiento cientfico y tcnico sean hechas fuera de la enseanza oficial o de enseanzas equivalentes.... La segunda reserva es que esas explicaciones extraescolares no tengan por fin formar especialistas , ni tampoco perfeccionarlos en su propia especialidad, ya que por el contrario, reivindicamos completar la cultura de los especialistas fuera de su especialidad, a lo que Roqueplo agrega, que si bien podemos entender actividades de divulgacin diversificadas en relacin a los niveles del pblico4, denominar Divulgacin Cientfica a las actividades que se dirigen al pblico ms vasto posible, remarcando, de esta manera que el problema cultural, social y poltico planteado por la ciencia concierne al conjunto de la poblacin5 2.2 Concepcin Oficial de la Divulgacin Cientfica, su relacin con el rol del divulgador cientfico Como conclusin de las entrevistas realizadas a divulgadores cientficos, Roqueplo seala que stos conciben su rol en relacin a una Concepcin Oficial de la Divulgacin Cientfica. Subraya la existencia latente en los discursos, tanto por apropiacin o como por negacin, de esa Concepcin que ubica a los divulgadores en el rol de mediadores, y productores de una reconciliacin y reapropiacin. Dicha Concepcin Oficial se basa en dos temas principales: por un lado la idea de una alineacin frente a la falta de formacin cientfica de la sociedad, en un contexto donde la ciencia transforma la vida social; y por otro en una ruptura cultural en relacin a aquellos que saben y el resto de la sociedad, que impide la unidad cultural de la sociedad6, por lo que se niega la existencia de una comunidad. En este sentido el rol asignado al divulgador, es el de mediador, en tanto mediador pedaggico frente al desconocimiento del pblico y a la falta de capacidad explicativa de los cientficos. La ausencia de transmisin de los conocimientos en la prctica misma, es decir en la vida cotidiana que les da cabida, refuerza el rol del divulgador. Roqueplo explica esta ausencia de transmisin citando a Certeau, quien vuelve sobre el problema del poder, el poder en relacin con la accin. Es decir, el poder del saber hacer, o hacer en funcin de un saber, est reservado para una elite. La divulgacin Cientfica es entendida as a partir de un amplio horizonte cultural, el lenguaje brinda como espectculo la accin que la sociedad ya no permite. Lo que el sujeto pierde le es dado como consumo cultural. (Certeau, 1972, Coloquio de Art et Snans, citado por Roqueplo) Al rol de mediador, se le suma el de misionero, tambin producto de esta doble mirada, en relacin a la alineacin y a la ruptura cultural, el misionero tiene una responsabilidad frente a la ignorancia del pblico. En este sentido se enmarca la accin de divulgacin como una accin mediadora entendida en forma unidireccional, esto es, se dirige desde la ciencia hacia el pblico, el divulgador se convierte as en el misionero de la ciencia. Esto, por un lado, reduce la actividad divulgadora a transmisin de un conocimiento necesarioque todos deberamos poseer (horizonte poltico), pero por otro lado aleja al divulgador de una funcin crtica respecto de la ciencia que transmite, situacin que a mi criterio, vaca el horizonte poltico. Roqueplo seala que
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Concepto que Roqueplo toma de Lionnais ROQUEPLO, Philippe, Ob. Cit. pg. 21 6 ROQUEPLO, Philippe, Ob. Cit. pg. 43

la visin de misionero est presente en la funcin misma que se delega a la Divulgacin: difundir, explicar, abrir caminos, etc. Otra funcin implcita en la Concepcin Oficial de la Divulgacin es la de pedagogo. Funcin que se asocia a la enseanza de la ciencia, pero dadas las caractersticas de la comunicacin masiva se ve inundada de incertidumbre en relacin a la eficacia. Dicha problema se basa tanto en el desconocimiento que se tiene del pblico y sus demandas, como en la imposibilidad de medir los xitos y fracasos por ausencia de feed back, propio de la comunicacin unidireccional. 2.3 Vetos al modelo del Tercer Hombre Hablar de verdades infalibles de la ciencia es un defecto de la divulgacin7 Abordar aqu la crtica al modelo del tercer hombre, basado en la Concepcin Oficial de la Divulgacin Cientfica, realizada por Paolo Fabbri. El autor describe que dicho modelo supone que el discurso cientfico es elaborado por un grupo de hombres de la ciencia que producen un discurso especfico interno con sus resultados, terminada esta operacin, interviene un nuevo actor social, el mediador, que realiza la traduccin de ese saber constituido y lo lleva a otra comunidad de receptores (difcil de delimitar) que no tiene acceso a la produccin misma, este modelo supone la ruptura cultural mencionada anteriormente. Al igual que Roqueplo, evidencia la ruptura cultural intrnseca al modelo, que supone que ese tercer hombre estara fuera de las dos comunidades y tendra una competencia especfica. En tal sentido, sirvindose de instrumentos lingsticos, intenta describir la no existencia de ese mediador. Por otro lado, Fabbri considera que el intercambio de conocimiento no es un intercambio de representaciones de conocimientos estticos, sino que se trata de la transmisin de un saber hacer. En este sentido, el discurso cientfico, para ambos (Fabbri y Roqueplo) no es un estado, sino un proyecto (reparto del saber como proceso) que implica un saber hacer taxonmico8, el saber hacer. De esta manera, al poner el discurso en accin, habla de representaciones de procesos y no de estados. En primer lugar Fabbri considera el problema de traduccin de la ciencia, entendiendo que sta no se reduce a transponer un significado dado, en otro significado, toda traduccin... modifica la lengua de partida y tambin la lengua de llegada; considero pues que una buena divulgacin.....es aquella divulgacin que de alguna manera es capaz de modificar la lengua de partida y la lengua de llegada9. Por lo que resulta errado pensar el rol del tercer hombre en tanto traductor de un significado dado. La traduccin es as, un nuevo discurso que afecta de manera distinta no slo al mensaje transmitido, sino tambin a quin lo emite y a quin lo recibe. Un segundo problema trabajado es el contexto de los discursos sobre ciencia, por un lado la relacin saber- poder en tanto reestructuracin constante de ambas categoras y, por otro pone en juego las funciones estratgicas de los discursos por ejemplo, en el discurso cientfico la polmica nunca es explcita, salvo en los grandes debates que en el fondo son grandes puestas en escena. En tal sentido se introduce la dimensin pasional que pone en accin al discurso y remarca el alto grado de estrategia que se presenta en el discurso cientfico, ya que la ciencia se expresa como verdad y no como

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FABBRI, Paolo, en entrevista de Pablo Franccescuti FABBRI, Paolo, (1995), Tcticas de los signos, Gedisa, Barcelona 9 FABBRI, Paolo, Ob. Cit. pg. 309

discurso. Incorpora, as los simulacros de verdad presentes en los discursos y, en particular, en el discurso cientfico. Al considerar la incorporacin de la dimensin pasional en el anlisis discursivo, y especialmente en el discurso cientfico se encuentra otro argumento que niega la existencia o necesidad del tercer hombre, basado en la vieja relacin ciencia/curiosidad, considera que la curiosidad est dentro de la misma ciencia y no debe volver a introducirse a travs de un mediador. Resulta necesario por lo tanto recuperar el lenguaje de investigacin que incorpora al sujeto y a la duda. Por ltimo, Fabbri encuentra fuertes argumentos en contra del modelo del tercer hombre, a raz de la relacin de la Divulgacin Cientfica con los medios de comunicacin y con la escuela. En relacin a los medios, el autor sostiene que el accionar de los medios actuales no encuentra relacin con el paradigma del tercer hombre, ya que a estos no les interesa reproducir discursos sobre hechos ocurridos sino construir acontecimientos, producir hechos en el interior del discurso cientfico. Fabbri sostiene que los periodistas cientficos funcionan en base al paradigma de la objetividad ms que los propios cientficos y van construyendo modelos de procedimiento especficos periodsticos. Los medios de comunicacin actuales construyen as verdades cientficas dejando de lado la traduccin de verdades dadas. En cuanto a la relacin de la divulgacin con la escuela, Fabbri sostiene que no se puede hacer pedagoga a travs de los medios masivos de comunicacin. Frente al consumo de medios ... debemos plantearnos el problema de las variaciones contextuales y que la ciencia tratando de neutralizarlas se priva de la eficacia que luego intenta crearse al reinventar al tercer hombre10, por lo que se afirma que, en el modelo criticado, el tercer hombre no cumple con una funcin pedaggica y est all para ocultar los problemas creados por el modelo interno del discurso cientfico. Producto de lo expresado por Fabbri en su crtica el modelo del tercer hombre enmarcado en la Concepcin Oficial de Divulgacin Cientfica, surgen claros fundamentos para pensar un nuevo modelo de comunicacin de la ciencia, que analice, entre otras cosas, la puesta en accin de los discursos en torno a la ciencia. Se descarta, por tanto, la expresiones que relacionan a la Divulgacin Cientfica como una accin de mera traduccin y transmisin.

2.4 Divulgacin Cientfica como discurso Si concebimos que la realidad es conocida y construida a partir de los signos, y que los discursos sociales son signos de esa realidad, nos introducimos en tierra de la semiosis social y, con ello, en el estudio de los fenmenos sociales como procesos de produccin de sentido. En tal sentido considero a la Divulgacin Cientfica como discurso, como signo construido en relacin a la representacin de la ciencia. Con el propsito de trazar un panorama que de cuenta de las construcciones discursivas en torno a la ciencia, es necesario iniciar la tarea a partir de conceptualizar a los discursos teniendo en cuenta sus implicancias en la construccin de sentido. Para ello por un lado, citar en este fragmento los aportes que realiza Roqueplo en funcin de las caractersticas de discurso cientfico, y por otro, intentar plasmar parte de la teora

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FABBRI, Paolo, Ob. Cit. pg. 313

de los discursos sociales expuesta por Eliseo Vern en base a la problemtica de la Divulgacin Cientfica en tanto discurso de la ciencia. Primeramente me detendr en la caracterizacin que realiza Roqueplo de la Divulgacin Cientfica como discurso. Roqueplo conceptualiza a la Divulgacin Cientfica como un discurso/espectculo a-prctico, unilateral11. En este sentido expresa, en primer lugar, que la no experimentacin, esto es la imposibilidad de poner en prctica efectiva el discurso de la divulgacin por parte del pblico, impide su interpretacin. Dicho discurso es propuesto como discurso-de-la realidad-misma12, produciendo la ausencia de una prctica crtica que permite, a mi criterio la apropiacin misma del conocimiento. En segundo lugar, afirma que la Divulgacin Cientfica presupone un modelo comunicacional unidireccional propio de los medios de comunicacin Considera as, una relacin emisor/ receptor que confiere a ste ltimo la posibilidad de no recibir, pero no puede en forma simultanea ejercer la recepcin y el control crtico13 En otro sentido, pero en estrecha relacin, Vern considera que una teora de los discursos sociales reposa sobre dos grandes cuestiones; por un lado, toda produccin de sentido es necesariamente social: no se puede describir ni explicar satisfactoriamente un proceso significante, sin explicar sus condiciones sociales productivas, y por otro, Todo fenmeno social, en una de sus dimensiones constitutivas, un proceso de produccin de sentido, cualquiera que fuere el nivel de anlisis (ms o menos micro o macro-sociolgico). Resulta necesario entonces interrogarnos acerca de los modos de comportamiento del sentido14 Veron afirma que Toda forma de organizacin social, todo sistema de accin, todo conjunto de relaciones sociales implican, en su misma definicin, una dimensin significante: las ideas o las representaciones. En relacin a sta afirmacin me propongo trabajar bajo la relacin existente entre la idea de que todo fenmeno social se constituye en funcin de una dimensin significante, y que, por consiguiente, toda produccin de sentido est inserta en el entramado social, lo que no implica de ninguna manera unidad significante sino, por el contrario, una alteridad significante Si consideramos a los discursos sociales como signos de lo social, podemos presuponer que para nuestro objetivo particular, la comunicacin social de la ciencia, deberamos indagar acerca del funcionamiento de los discursos sobre la ciencia. Es en los discursos donde los fenmenos sociales cristalizan su dimensin significante, y es a partir de ellos que podemos aproximarnos a las representaciones sociales existentes en la materia. El discurso se concibe as como un soporte material de las configuraciones de sentido. Si tomamos desde sta perspectiva el discurso oficial de la Divulgacin Cientfica podemos analizar las representaciones que ste, o mejor sus constructores, hacen de la ciencia. En relacin a esto debemos tener en cuenta lo que Vern sostiene en torno a la circulacin de los discursos sociales en funcin de las condiciones de produccin, que dan cuenta de las restricciones de generacin de un discurso, o de un tipo de discurso y las condiciones de reconocimiento, que tiene que ver con la forma de significacin y apropiacin de ese discurso. Por lo que se hace necesario pensar en las condiciones de produccin de los discursos de la ciencia y dejar de pensar, por ejemplo, a la ciencia
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ROQUEPLO, Philippe, Ob. Cit. pg. 138 ROQUEPLO, Philippe, Ob. Cit. pg. 139 13 ROQUEPLO, Philippe, Ob. Cit. pg. 139 14 VERN, Eliseo (1987), La Semiosis Social. Fragmentos de una teora de la discursividad, Pg. 125, Gedisa, Buenos Aires

como emisor universal; reflexionar acerca de la existencia de un colectivo cientfico con intereses propios en torno a la difusin de conocimientos cientficos, y en las condiciones de reconocimiento, reproduccin, que tambin son por parte de otros colectivos con otros intereses. Se trata entonces de analizar las huellas de las condiciones productivas, ya sea de su generacin o su apropiacin y el sistema de relaciones que le da sentido. Una gramtica de produccin define un campo de efectos de sentido posibles: pero la cuestin de saber cul es, concretamente, la gramtica de reconocimiento aplicada a un texto en determinado momento, sigue siendo insoluble a la luz de las reglas de produccin: slo puede resolverse en relacin con la historia de los textos.... y la red de textos existentes. La red infinita de la semiosis sociales se desenvuelve en el espacio- tiempo de las materias significantes, de la sociedad y de la historia 15 Vern definen dos problemticas asociadas a las condiciones productivas, en tanto stas se relacionan con los mecanismos de funcionamiento social: una es la de lo ideolgico y la otra la del poder, Llamo ideolgico al sistema de relaciones de un discurso (o de un tipo de discurso) con sus condiciones de produccin, cuando stas ponen en juego mecanismos de base del funcionamiento de una sociedad. El anlisis de lo- ideolgico- en- los- discursos es, pues, el anlisis de las huellas, en los discursos, de las condiciones sociales de su produccin. Llamo poder al sistema de relaciones de un discurso con sus efectos, cuando las condiciones de reconocimiento conciernen a los mecanismos de base de funcionamiento de una sociedad16. De sta manera se pone en escena, nuevamente, al poder. El anlisis de los discursos de los diferentes actores involucrados, en torno a lo ideolgico y el poder, es decir, en base a las condiciones de produccin, circulacin, y apropiacin de la ciencia, nos abrir un camino para indagar la construccin social que de esta se hace en los diferentes niveles planteados. Esto nos obliga a retomar, por ejemplo, la duda como condicin de produccin del discurso cientfico y considerar su ausencia en el discurso de Divulgacin Cientfica. En aras de consagrar la objetividad cientfica, la Divulgacin Cientfica borra la condicin intrnseca que le da origen a la propia ciencia. Resulta as que la Divulgacin Cientfica intenta representar el paradigma de objetividad abandonado ya por la ciencia.

2.5 Concepcin Oficial de la Divulgacin Cientfica en relacin a las representaciones sociales e imaginarios colectivos Como se expuso la Concepcin Oficial de la Divulgacin Cientfica responde al imaginario colectivo de la objetividad cientfica, dejando de lado los imaginarios instituidos en la nueva sociedad de la tecnociencia. El anlisis de los aportes de Philippe Roqueplo en el ya citado libro El reparto del saber y de Pablo Franccescuti en la Pantalla Proftica. Cuando las ficciones se convierten en realidad, que pone de relieve el funcionamiento de dichas

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VERN, Eliseo, Ob. Cit. pg. 130 VERN, Eliseo, Ob. Cit. pg. 134

representaciones colectivas e imaginarios sociales en el caso de la ciencia ficcin en tal ao, me permitir relacionar stas con los lmites de la Divulgacin Cientfica. Las representaciones sociales, son entendidas aqu como modelizaciones de lo real y, por lo tanto, como condicionantes del hacer en el seno de esa realidad. En este sentido tomar algunas consideraciones en funcin de las representaciones sociales trabajadas por Roqueplo17 : - Por un lado debemos remarcar que las representaciones sociales constituyen un proceso de conocimiento donde las informaciones se organizan en funcin de sus significaciones y en correspondencia con la actitudes del sujeto. - Por otro que esa informacin se articula en torno a los efectos figurativos que recogen los conceptos imgenes en un condensado, que a su vez organiza un determinado dominio de experiencia cotidiana. - La representacin deviene as, despojada del saber objetivo, ya que la organizacin del saber representado (en relacin con la experiencia cotidiana) se descontextualiza respecto a su contexto objetivo original. - Es decir, la organizacin de la realidad se realiza a partir de significaciones, actitudes e intereses del sujeto; lo que a su vez fija un sistema de significaciones e interpretaciones que constituyen una imagen del mundo en relacin a un conjunto de actitudes y conductas potenciales. Para el autor toda actividad de difusin del saber, aunque en distintos grados, incita a la accin y produce actitudes, debido a la creacin o modificacin de la representacin de lo real. Cabe aqu hacer referencia a los aportes de Franccescuti respecto de los imaginarios colectivos; que analiza la influencia de las narrativas audiovisuales en la configuracin de la realidad social en el caso mencionado. El autor sostiene que slo pueden entenderse las significaciones e interpretaciones frente a los discursos nuevos en correspondencia con aquellas ya incorporadas en los esquemas conceptuales que representan lo real. Se analiza as cmo las construcciones sociales estn en estrecha relacin con condiciones contextuales de produccin de esos imaginarios. En este sentido, los medios de comunicacin constituyen una importante herramienta de apoyo o negacin de polticas radicales en torno a la configuracin de lo real. Es aqu donde nos interesa relacionar la funcin de la Divulgacin Cientfica y sus limitaciones en relacin con las percepciones y configuracin de imaginarios sociales respecto a los diferentes temas de orden cientfico. Existe, para Franccescuti, una circularidad sustancial de los fenmenos mediticos, (es decir), la mutua dependencia de la base y las superestructuras, y las filiaciones mltiples18, y es este sentido que se interroga acerca de en qu medida los escenarios del cine (particularidad estudiada en relacin al xito del cine de ciencia ficcin en los aos 60), proporcionaron horizontes a la accin social y hasta qu punto tuvieron un efecto normativo en al realidad. Dichos interrogantes se generan teniendo en cuenta los lmites de la explicacin funcionalista basada en el esquema estmulorespuesta. En las culturas de masa los hilos de causalidad se enredan, por lo que se expresa la necesidad de emplear un enfoque sensible a una accin comunicativa ms difusa y ms penetrante de los sostenido por la (mencionada) teora. Un enfoque que
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ROQUEPLO, Philippe, Ob. Cit. Pg. 140

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FRANCCESCUTI, Pablo, La pantalla proftica. Cuando las ficciones se convierten en realidad. Pg. 289. Ctedra. Espaa

necesariamente debe ser sistmico y aprehender la intertextualidad meditica que posibilita que los sentidos de una pelcula lleguen a quienes no han ido al cine, pero estn expuestos a sus reverberaciones en la radio, la prensa o la televisin19. Un enfoque que incorpore, entre otras, categoras especficamente temporales, en tanto la intertextualidad relaciona el presente y el futuro permitiendo detectar estructuras virtuales que sirven para conceptualizar los mundos posibles que cada uno tiene en mente. Es en ese diseo, o seleccin de mundos posibles, entre muchos, los medios operan en funcin de intereses y con ellos la ciencia y la poltica en funcin de los propios. A partir de este enfoque se puede analizar la funcin de los medios de comunicacin en relacin a la priorizacin temtica y a su focalizacin en los distintos momentos histricos, como por ejemplo, analiza Franccescuti el rol de stos frente al paradigma del progreso tcnico-cientfico como agentes de negacin del riesgo y como se modifica en funcin del rdito de la comunicacin de ese riesgo. Se explica as en funcin de intereses (el de los medios, el de la ciencia en tanto colectivo y el de la poltica), los vaivenes que sufren las prioridades temticas y sus enfoques. Al analizar dichos vaivenes y su repercusin en relacin a la sociedad del riesgo el autor reafirma la idea de que si bien el imaginario no tiene efecto por s mismo. La gente no emprende una accin slo porque algunos smbolos les inciten a hacerlo; acta en respuesta a una variedad de presiones, impuestas por sus situacin o generadas por ella misma pero, en otro sentido, no hay nada tan eficaz como el imaginario cuando refuerza un conjunto particular de tradiciones, tensiones sociales e impulsos personales, unindolos en una alianza para trabajar sobre las mentes.20 Los imaginarios, por lo tanto, refuerzan as lo instituido, lo conocido, lo prohibido o permitido, lo hecho y lo pendiente, la confianza y el miedo.

3. La Comunicacin de la Ciencia en la Sociedad de la Tecnociencia. En este captulo intentar esbozar cmo el problema de la comunicacin social de la ciencia es abonado desde la sociologa a partir de los estudios que apelan a una nueva configuracin social, producto de los avances de la ciencia y la tcnica, que van ms all de analizar la sociedad a partir del gran modelo moderno y sus crticas. Complejizando as el campo de estudio e incorporando nuevas categoras de anlisis poco exploradas desde la comunicacin.

3.1 Sociedad del riesgo: hacia una nueva idea de comunicacin social de la ciencia Cuando en el mundo de la ciencia todo parece des/reordenarse, el campo de la comunicacin enfrenta nuevos retos. El modelo de Divulgacin Cientfica expuesto anteriormente evidencia an ms sus lmites al considerar a sta en el marco del nuevo escenario sociocultural planteado por la ciencia y la tecnologa.

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FRANCCESCUTI, Pablo, Ob. Cit. Pg. 290 WEART (1988:424-ss), citado por FRANCCESCUTI, Pablo, Ob. Cit. Pg. 307

La ciencia Moderna descansaba en lo seguro, es decir, sobre la base de la ideologa del progreso tecnolgico que constituye por s slo un gran consenso. Bajo la idea de que el conocimiento lo puede todo y entendiendo al conocimiento como lo expusimos anteriormente, como acumulacin y clasificacin de informacin, la idea de Divulgacin Cientfica como traduccin y transmisin de esa informacin cerraba terica y prcticamente las discusiones. En la actualidad y especialmente en los pases industrializados se encuentra una respuesta contraria al progreso tecnolgico a raz de los efectos no deseados de la ciencia. El desarrollo cientfico- tcnico se hace contradictorio por el intercambio de riesgos por l mismo coproducidos y codefinidos, aumentando el campo de su crtica, pblica y/o social. La prctica cientfica se encuentra perseguida por la sospecha, por la duda por la convencionalidad.... Se ha convertido en imprescindible e incapaz para la verdad21 Las transformaciones sufridas, por impulso exterior, al interior de la ciencia, obligan a retomar, como he expresado anteriormente, la duda constitutiva de la ciencia ausente en los discursos sobre ciencia. Las definiciones emergen ya en la relacin externa a las ciencias, y con frecuencia se avanza hacia stas con desconfianza y rechazo. Por lo tanto las ciencias son objeto de influencias sociales de modo muy diferente segn sean las condiciones de riesgo. La investigacin, al tratar los riesgos del desarrollo cientfico- tcnico, est ligada a los intereses y conflictos sociales. Asimismo, las condiciones de aplicacin de los resultados cientficos, hasta hoy estrictamente ignorados por la filosofa de la ciencia, adquieren importancia en el orden de la formacin de hiptesis..... La investigacin queda vinculada, en su aspecto nuclear, a una reflexividad social. Esto puede potenciar categoras como sostenibilidad social y ambiental para la significacin clave que orienta la investigacin, pero tambin deja la decisin sobre las hiptesis en manos de la aceptabilidad social22. En este sentido, nos enfrentamos ya no a la cuestin de la verdad, sino a la cuestin de la aceptabilidad social, por lo que la apropiacin pblica de la ciencia es protagonista ya desde la investigacin cientfica. Podramos decir que forma parte de las condiciones de produccin de los de los discursos sociales producidos desde la ciencia. Esta consideracin no se tiene en cuenta en el discurso de Divulgacin Cientfica, ya que como hemos visto, considera la verdad objetiva de la ciencia, y por lo tanto del discurso cientfico como condicin de origen y fundamento del rol del divulgador cientfico. Ulrich Beck, en el libro citado La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad, seala una desmonopolizacin de las exigencias del conocimiento cientfico: la ciencia resulta cada vez ms necesaria, aunque tambin menos suficiente para la definicin socialmente vinculante de la verdad. Por lo que existen diferentes verdades construidas a partir de, por ejemplo, los efectos de la ciencia. Al respecto considero pertinente aqu trabajar con la nocin de verdad expresada por Fabbri, es decir, no a la verdad en trminos filosficos, sino en relacin a efectos de verdad; a simulacros de verdad tejidos en la red de discursos sociales. Estos discursos construyen verdades, y lo importante es cmo operan esos simulacros de verdad en tanto resultan crebles. Sin nimo de reducir los planteos de Beck, podemos tomar una parte del problema y analizar en paralelo lo que l afirma como la necesidad de una cientificacin reflexiva en oposicin a una cientificacin simple, y lo que, a mi
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BECK, Ulrich (2006), La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Pg. 275. Paids, Espaa BECK, Ulrich, Ob. Cit, Pg. 278

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criterio, sera la necesidad de una comunicacin reflexiva, en oposicin a una comunicacin funcional. Me refiero, por ejemplo, a la necesidad de redefinir algunas cuestiones tericas y metodolgicas de los estudios sobre la cuestin de la apropiacin pblica del conocimiento cientfico. Lo que propone Beck al interior de la ciencia, esto de pensar la crtica planteada pblicamente al actual desarrollo cientfico, como posibilidad o motor de expansin, pensada desde la fase de la cientificacin reflexiva, donde los riesgos de la modernizacin se consolidan socialmente en un juego de tensiones entre la ciencia, prctica y vida pblica, desencadenando una crisis de identidad, nuevas formas de organizacin y de trabajo, nuevos fundamentos tericos y nuevos desarrollo metodolgicos para la ciencia23; nos obliga a pensar un nuevo camino, una nueva expansin terica y metodolgica de la que no escapa la comunicacin, sino, por el contrario se encuentra en el centro de la escena. Si acordamos con la idea de que la asimilacin de errores y riesgos queda adherida al curso de controversias sociales, producidas por la confrontacin y mezcla con movimientos sociales de crtica a la ciencia y a la modernizacin, en un contexto donde Beck plantea el nuevo surgimiento de comunidades y contra- comunidades cuya visin del mundo, normas y evidencias se agrupan en torno a las amenazas visibles; resulta, por lo menos interesante, pensar la ciencia y la comunicacin de la ciencia desde la apropiacin. Una vez ms, plantear que la investigacin cientfica, o la ciencia, est separada de su prctica significa no entender que la aplicacin hace a la investigacin. A mi criterio la apropiacin pblica de la ciencia hace a la ciencia misma, en tanto producto cultural.

3.2 La ciencia a partir del reconocimiento de las redes El ensayo de antropologa simtrica de Bruno Latour24 reafirma la necesidad de pensar un cambio de paradigma que nos permite interpretar el intercambio social de la ciencia, antes y ms all de la racionalidad moderna. Dicho autor se basa en tres grandes malos entendidos basados en la separacin moderna de la naturaleza, la poltica o el discurso. En primer lugar las descripciones de los avances cientficos, no hablan slo de tcnica y de ciencia, esas investigaciones, sostiene Latour, no tratan acerca de la naturaleza o del conocimiento, de las cosas en s, sino de su inclusin en los colectivos cientficos y en los sujetos. Cuando se describe un problema de contaminacin a raz de la instalacin de una fbrica, hablamos de prcticas, instrumentos, comunidades, efectos, etc. Es all donde se produce el segundo malentendido expuesto por Latour, pues se reduce la verdad cientfica a maniobras polticas (es poltica y no ciencia). .Sin embargo no hablamos del contexto social y de los intereses del poder, sino de la su

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BECK, Ulrich, Ob. Cit, Pg. 268

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LATOUR, Bruno (2007), Nunca fuimos modernos. Ensayo de antropologa simtrica. Siglo XXI Editores, Argentina

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inclusin en las comunidades y los objetos25. No se trata de aplicar el contexto a las cosas exactas, sino que .. tanto el contexto como el ser humano resultan redefinidos26 El tercer mal entendido surge de la idea de que si no hablamos de las cosas en s, ni de los humanos entre ellos, hablamos de discursos, de representaciones, de la expresin de los textos, esto es si se separa la naturaleza del hombre que la nombra (lo social); slo podemos pensar en efectos de sentido en funcin de los juegos del lenguaje. El autor afirma que se trata de estrategias textuales, de semitica, etc. pero que conecta una nueva forma de la naturaleza de las cosas y el contexto social sin reducirse ni a uno ni a otro. La constitucin moderna se bas, errneamente segn el autor, en la separacin entre la naturaleza y la cultura, sin poder reconocer, analizar e interpretar la proliferacin de hbridos, o sea, el medio constitutivo. En oposicin, Latour propone pensar las categoras de traduccin o redes para graficar el hilo que entrelaza la realidad constitutivamente mezclada, es decir la necesidad de analizar a partir de la no separacin moderna, desde el medio, desde la proliferacin de hbridos. Las redes no son ni objetivas, ni sociales, ni efectos de discurso al tiempo que son reales, colectivas y discursivas. Los hechos cientficos estn construidos pero no pueden reducirse a lo social porque esta se puebla de objetos movilizados para construirlo27 Siguiendo con lo propuesta del mencionado ensayo, debemos entender a la ciencia como elemento real, social y a la vez narrado. En este sentido es preciso tener en cuenta las normas, el poder, las construcciones sociales de sentido, etc. para comprender lo que dice la ciencia, en tanto sta, se relaciona con la sociedad y los discursos en los que se inscribe. Latour seala que la palabra modernodesigna dos conjuntos de prcticas totalmente diferentes, que deben seguir sindolo en funcin de su eficacia. Por un lado, un conjunto de prcticas que crea por traduccin, seres nuevos (no pensados), hbridos de naturaleza y de cultura; y por otro, un conjunto que por purificacin crea dos zonas completamente distintas, la de los humanos y la de los no humanos. All la contradiccin, la purificacin no tiene sentido sin la existencia de la traduccin; e s as que lo moderno se nutre de lo que niega. La constitucin oficial moderna, que engendra a la ciencia y a la tcnica, como forma de interseccin (dominacin) de unos (lo cultural) por sobre los otros (lo natural), puede entenderse slo en base a esa gran divisin; por lo que los hibridos y la redes quedan fuera de anlisis. Pero si se piensa en que el trabajo de mediacin, aquel que le da sentido a la purificacin moderna, podemos pensar en un estudio que contemple las redes, dejando de lado las asimetras propuestas en la constitucin oficial del mundo moderno. Latour reclama un principio de simetra generalizada que encuentre la explicacin en los cuasi- objetos28, de sta manera, lo impensable se convierte en el punto de irrupcin de la constitucin del trabajo de mediacin, se convierte en el terreno de todos los estudios efectuados sobre las redes. El modelo moderno slo poda estudiar, vinculadas al contexto social, a las ciencias falsas; las ciencias verdaderas (sancionadas) son tales porque se separan de toda contaminacin del contexto. Slo es cientfico lo que rompe para siempre con la

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LATOUR, Bruno. Ob. Cit. Pg. 19 LATOUR, Bruno. Ob. Cit. Pg. 20 27 LATOUR, Bruno. Ob. Cit. Pg. 22 28 LATOUR, Bruno. Ob. Cit. Pg. 143

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ideologa29. Se presenta as, afirma Latour, el objeto extirpado de toda la red que le da sentido. Los caminos trazados por Latour nos permite pensar que el modelo tradicional de Divulgacin Cientfica es pensado en base a la gran constitucin moderna, y es, sta pertenencia, un condicionante clave de su insuficiencia. La Divulgacin Cientfica establece la separacin entre lo natural, real, verdadero; lo social, construido y lo representado, narrado y la necesidad de relacionar estos estamentos sin que se mezclen y confundan. La construccin de un modelo alternativo, la comunicacin social de la ciencia, est basada en el reconocimiento de las redes (mediaciones) que configuran la materialidad social y la construccin de sentido social en funcin de lo real, natural. La teora de la traduccin de Bruno Latour nos aclara que el supuesto emisor universal del discurso cientfico (la Ciencia) en realidad es un colectivo, un estamento con intereses propios (el cientfico) y que utiliza la divulgacin, primeramente, para fortalecer su posicin dentro de la sociedad, ms que para irradiar el conocimiento

4 Construccin de Comunicacin Social de la Ciencia 4.1 Reflexiones acerca del modelo de Divulgacin Cientfica Existe en el imaginario colectivo la idea de que la Divulgacin Cientfica agota las tareas de interaccin social de los conocimientos; por lo que se habla de contenidos divulgables y contenidos no divulgables. Esto, como fue expresado anteriormente, nos obliga a los comunicadores sociales a plantear la comunicacin social de la ciencia como un proceso ms amplio, en el que la divulgacin, la difusin, el periodismo cientfico, etc. son herramientas estratgicas para desarrollar un proceso o estrategia comunicacional. La idea de dominacin o alineacin que se produce desde una Concepcin Oficial de la Divulgacin Cientfica, frente al desconocimiento de la ciencia en un contexto donde sta penetra de manera constante transformando la vida social, resulta interesante de ser abordada desde la perspectiva del juego de intereses sociales y el poder en tanto lucha por informar, producir, acumular o entregar informacin, expresado en los diferentes discursos sociales. Como se expres anteriormente, dicha concepcin, establece tambin la idea de dos culturas de la necesidad, de una ruptura cultural30 que tienda a eliminar la brecha existente entre quienes saben y quienes no; dejando de lado la pertenencia o unidad cultural en el que se producen tanto los avances cientficos como la apropiacin social de esa ciencia. Los matices culturales diferenciadores no son, a mi criterio, ms que los diferentes caminos de un mismo mapa, que dan cuenta del espesor cultural, entendiendo as diferentes contextos de produccin y apropiacin dentro de una misma cultura. Sera interesante, por lo tanto, hablar de alteridad y no de diferencia, hablar de diferentes grupos que hacen a la unidad cultural. Por lo expuesto deberamos
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LATOUR, Bruno. Ob. Cit. Pg. 29

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ROQUEPLO, Philippe, Ob. Cit. Pg. 16

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proponernos la tarea de indagar por ejemplo, acerca de los saberes comunes entre unos y otros, desterrando as el esquema de dos comunidades que necesitan mediadores. Pensar en ruptura cultural equivale a plantear la idea de una traduccin de algo sin sentido a algo con sentido, cuando en realidad deberamos empezar a hablar de una recontextualizacin en una situacin comunicativa comn, un conocimiento previamente construido en contextos especializados (entre cientficos, con instrumentos comunicativos particulares), no ya de una mediacin en la ruptura cultural. Por lo que podemos evidenciar un proceso de resignificacin ms que de significacin. Pensar en ruptura cultural o alineacin plantea una visin salvadora del conocimiento cientfico; la idea de salvacin en tanto conocimiento, lo que equivale a una unidireccionalidad del proceso de divulgacin (considero que la terminologa divulgacin conlleva una significacin que presupone esta unidireccionalidad), se parte de la idea de la ciencia hacia el pblico y no se piensa en la posibilidad de invertir la direccin a partir de captar focos de inters. En este sentido, hay algunos parmetros tericos que nos permiten dar cuenta de qu manera funcionan los intereses hacia lo nuevo. Tomaremos aqu algunos aportes de la psicopedagoga, en relacin a lo que Ausubel define como aprendizaje significativo31y la necesidad de trabajar con los conocimientos previos. Al abordar lo que Roqueplo seala como labor pedaggica del mediador, volvemos a necesitar de un reconocimiento acerca de la estructura social, o mejor dicho, de la configuracin y construccin social del sentido, ya que considero necesario una aproximacin hacia los intereses y conocimientos sociales en torno a la ciencia. Reconocer las variaciones contextuales de las que habla Fabbri en relacin a las condiciones de reconocimiento de la comunicacin meditica.. En este sentido nos aproximamos a la idea de aprendizaje significativo entorno al accionar en funcin de los conocimientos previos. No se tiene inters sobre lo que se desconoce absolutamente, parece necesario aqu indagar una vez ms al campo cultural, al contexto social del conocimiento para poder lograr los anclajes necesarios para la comprensin y apropiacin. Se propone aqu plantear la divulgacin/comunicacin no como una misin moralizante en relacin a las diferentes responsabilidades, sino ms bien como un proceso de interaccin social que permita una construccin conjunta de sentidos en torno a la ciencia. Por otro lado, habra que abordar la concepcin de proximidad relacionada al inters. Esto se resumira diciendo que, cuanto ms cercano el tema, cuanto ms involucrada se sienten las personas, individual y colectivamente mayor es el inters por el conocimiento. Un ejemplo de esto es cmo funcionan los intereses en los grupos directamente afectados por los riesgos (co-producidos por la ciencia). Resulta interesante, en este sentido, analizar lo que sucede, a nivel social, cuando los destinatarios del riesgo somos todos32 Si bien merece un tratamiento mayor, que no descarto en un futuro, cabe aqu retomar los expresados en relacin a la necesidad de recuperar, para comunicacin social de la ciencia (como discurso) la nocin de la duda intrnseca a la ciencia y pensarla como intrnseca a la curiosidad social frente a la ciencia.

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AUSUBEL-NOVAK-HANESIAN (1983) Psicologa Educativa: Un punto de vista cognoscitivo .2 TRILLAS Mxico

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BECK, Ulrich, Ob. Cit

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4.2 Comunicacin Resulta pertinente en esta etapa del trabajo conceptualizar a la comunicacin. Si abordamos la problemtica comunicacional, entendiendo a sta como un proceso constructor de sentido, de conformacin y construccin cultural, no podemos dejar de tener en cuenta la red de mediaciones sociales y la lucha por la construccin de sentido en la constitucin social. Esta idea de comunicacin no se limita a la reduccin del anlisis de los xitos y los fracasos de la Divulgacin Cientfica, al estudio de medios, emisores y audiencias por separado, para luego conjugarlos a fin de adelantar conclusiones. En principio debemos librar a los medios de comunicacin de una visin instrumentalista, abonada tanto por el anlisis funcionalista o modelo informacional, como por los estudios centrados en la dominacin ideolgica, que los convierte en herramientas, buenas o malas, en funcin de su propiedad o control. Es necesario, a mi criterio, entender a los medios de comunicacin como parte constitutiva de la naturaleza comunicativa de la sociedad. Es decir considerar una idea de comunicacin radicalmente diferente a la aportada por el modelo de divulgacin cientfica. Reducir la comunicacin a un proceso traductor y transmisor de informacin, nos priva de contemplar el espesor cultural en el que ese proceso tiene sentido. Se deja de lado la cuestin del sentido y del poder; queda afuera el conflicto de intereses que juegan en la lucha por informar, producir, acumular o entregar informacin; no se analiza el problema de la desinformacin como un problema de control social, ni se ponen en juego las condiciones sociales de produccin de sentido, lo que impide visualizar los discursos que articulan el sentido de una sociedad. Pensar los procesos de comunicacin desde ah, desde la cultura, significa dejar de pensarlos desde las disciplinas y desde los medios, significa romper con la seguridad que proporciona la reduccin de la problemtica de la comunicacin a las tecnologas 33 La visin funcionalista de la comunicacin se enmarca en una idea de conocimiento que se reduce a la acumulacin y clasificacin de informacin, dejando sin sentido a la contradiccin y apropiacin de ese conocimiento. Por el contrario propongo analizar al conocimiento como efecto de sentido34, cuya naturaleza debe entenderse a partir de los diferentes discursos entrelazados con ciertas prcticas sociales. El sujeto no es soporte de ese saber, tal como lo plantea Vern, porque slo hay conocimiento cuando el discurso del sujeto, se encuentra atenazado35 entre sus condiciones discursivas de produccin y sus condiciones discursivas de reconocimiento. Detenernos en una visin informativa nos impide visualizar la realidad de lo poltico, esto es, la transformacin social, las experiencias colectivas en relacin a los avances cientficos y, por lo tanto, las batallas que se libran en el orden de lo simblico. Por ello es que me planteo trabajar e indagar la problemtica de la comunicacin social de la ciencia desde la apropiacin social de esa ciencia. Estudiarla desde la cultura entendiendo que sta tiene una naturaleza comunicativa particular, esto es, analizar su carcter de proceso productor de significaciones y no de mera circulacin de informacin, entendiendo as al divulgador y al receptor (pblico) ya no como

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BARBERO, Jess Martn. De los medios a las mediaciones. Pg. 227 VERN, Eliseo, Ob. Cit. pg. 130 35 VERN, Eliseo, Ob. Cit. pg. 132

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meros decodificadores de lo que en el mensaje puso el emisor, sino como productores de sentido. No podemos entender lo que pasa en la cultura escindido de lo que pasa en los medios, de lo que pasa en la industria y en la ciencia. No pueden estudiarse como acciones separadas ya que lo que pasa en la cultura es fundamental para la ciencia, si esa ciencia tiene algo que ver con la cultura. Tomando como parmetro terico metodolgico los estudios latinoamericanos de comunicacin y cultura, y teniendo en cuenta lo expuesto en relacin al modelo de Divulgacin Cientfica proponemos abordar el reconocimiento de la situacin de la comunicacin social de la ciencia desde las mediaciones, los discursos y los sujetos.

4.3 Por qu Comunicar y No Divulgar: A efectos de establecer los lmites de la Divulgacin Cientfica y proponer un modelo alternativo basado en la comunicacin social de la ciencia considero pertinente diferenciar el concepto de divulgacin del de comunicacin, para luego avanzar por un camino de recontextualizacin que permita trazar un mapa que gue el anlisis de la problemtica de la comunicacin de la ciencia desde otro lugar, desde las mediaciones constitutivas de lo social, desde el consumo como apropiacin, desde los imaginarios colectivos como representaciones condicionantes, es decir, desde la cultura y la produccin de sentido de los discursos sociales. La distincin entre comunicacin y divulgacin no es caprichosa ya que se reconocen ciertas configuraciones e imaginarios en los diferentes discursos de los actores intervinientes36. La forma de percibir y nombrar los procesos est en estrecha relacin con las conceptualizaciones o imaginarios institudos y, por ende, con las acciones realizadas en torno a esos discursos. Los discursos hablan de las representaciones y de las prcticas. Es importante tener en cuenta que muchos autores denominan al proceso comunicacional como divulgacin cientfica, pero a poco de ahondar en su lectura, se evidencia que en realidad aquello que denominan divulgacin se trata de comunicacin de la ciencia. La Divulgacin Cientfica ha sido entendida de manera muy diversa a lo largo de la historia. En su concepcin ms simple y en el imaginario colectivo social, puede percibirse como la vulgarizacin o popularizacin de un saber tcnico o especializado, supuestamente ininteligible para los legos, en estrecha relacin con la Concepcin Oficial de la Divulgacin Cientfica. Desde una perspectiva ms lingstica, la divulgacin tambin puede entenderse como una tarea de traduccin o interpretacin entre registros diferentes de un mismo idioma: entre el propio de cada disciplina y la variedad funcional ms general, al alcance del pblico no especializado. Desde una perspectiva ms discursiva y pragmtica (Calsamiglia, 1997) la tarea de divulgacin consiste en recontextualizar en una situacin comunicativa comn (para una audiencia lega y masiva, con medios diferentes, etc.) un conocimiento previamente construido en contextos especializados (entre cientficos, con unos instrumentos comunicativos especiales, etc.) Comprende, as, la utilizacin de recursos, tcnicas y procesos para la vehiculizacin de informaciones cientficas y tecnolgicas al pblico general. La
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Discursos extrados de entrevistas a funcionarios, cientficos y responsables de medios de comunicacin.

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produccin de mensajes mediante la recodificacin de lenguajes hermticos a lenguajes comprensibles, la resemantizacin de los contenidos de la ciencia para destinarlos a la totalidad del pblico receptor. La Divulgacin Cientfica presupone, entonces, un proceso de recodificacin, es decir una trasposicin de un lenguaje especializado a un lenguaje no especializado (trascodificacin), con el objeto de tornar los contenidos cientficos en contenidos accesibles para una vasta audiencia. La necesidad de pensar un modelo reflexivo de comunicacin social de la ciencia radica en la idea de que la comunicacin es un proceso ms complejo que el explicado por el modelo de Divulgacin Cientfica. 5. Conclusiones Tal como me propuse en el inicio del presente trabajo, he intentado realizar un panorama de ciertos argumentos vertidos en relacin tanto a los lmites como a las crticas de la Divulgacin Cientfica. A partir de los ejes trazados se abordar, en futuros trabajos, el diseo de un nuevo modelo de Comunicacin Social de la Ciencia. Resta aqu, aunque resulte reiterativo, puntualizar dichos ejes partiendo de una mirada comunicacional, a efectos de delinear un camino posible. En primer lugar, debemos tener en cuenta que los diferentes estudios enmarcan la problemtica a partir de los discursos sobre la ciencia; en este sentido deberamos adoptar una teora de los discursos sociales que nos permita ahondar en la construccin y el consumo de esos discursos sociales. En este sentido deberamos pensar a la ciencia comoobjeto. Se parte aqu de la idea de enmarcar a la ciencia, o mejor an, al conocimiento cientfico, como objeto de diferentes discursos que sern, a su vez, objeto de futuros anlisis. En relacin a la lectura de los discursos cientficos, sin nimo de introducirme de manera exhaustiva en las teoras de la recepcin, pero tomando de ella algunas consideraciones, debemos tener en cuenta los aportes desarrollados por Jauss quien considera el abordaje de los diferentes lectores posibles, entendiendo a la lectura no como reproduccin sino como produccin de sentido. Esta perspectiva coincide con la que trabaja Vern cuando seala la diferencia entre las condiciones de produccin y de reconocimiento en la produccin discursiva, en tanto existen reglas de generacin y reglas de lectura, gramticas de produccin y gramticas de reconocimiento37 Se rompe as con la idea de eficiencia de la comunicacin en tanto xitos y fracasos abonada por la Divulgacin Cientfica. Se pretende entender que la no apropiacin social de la ciencia no tiene que ver, desde sta perspectiva, con un problema de diferencia de lxico, formatos y conocimiento, de diferentes comunidades; y mucho menos con la irracionalidad del pblico masivo; sino con un reconocimiento de las condiciones sociales/culturales de apropiacin y reproduccin de los discursos sociales. Con esto se pone en juego la cuestin de la centralidad y con ella la verdad del mensaje que circula en el proceso comunicacional, ya que podramos detectar una asimetra de demandas y competencias que negocian a partir de un texto38. Lo que abona, an ms la idea de dejar de entender a la comunicacin de la ciencia como la
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VERN, Eliseo, Ob. Cit. Pg. 129 BARBERO, Jess Martn. Ob. Cit. Pg. 232

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traduccin de un sentido dado (la verdad cientfica), para empezar a pensar en torno a la construccin del sentido social en base a distintos horizontes. Las condiciones de produccin no son nunca las de reconocimiento, por lo que reitero la necesidad de abordar la problemtica de la apropiacin desde el contexto de produccin de los discursos cientficos y el/los de apropiacin social de esos discursos. Vale aqu la idea de que ... siempre otros textos forman parte de la produccin de un texto o de un conjunto textual dado por lo que todo proceso de produccin de un texto, es de hecho, un fenmeno de reconocimiento. E inversamente: y un conjunto de efectos de sentido, expresados como gramtica de reconocimiento, slo puede manifestarse bajo la forma de uno o varios textos producidos39 En relacin a esto, debemos tener en cuenta los aportes de los anlisis de la comunicacin del riesgo, que evidencian los lmites y la ineficacia comunicativa (concepto propio del modelo funcionalista) cuando las noticias sobre ciencia son desodas en funcin de la percepcin social del riego. Se comprende as, como otros textos conjuntamente con las representaciones e imaginarios colectivos forman parte, no slo de las condiciones de produccin, sino tambin de las de reconocimiento. Desde esta misma perspectiva, cuando hablamos de consumo no lo hacemos desde una concepcin reproductivista, sino desde una idea que permite comprender los diferentes modos de apropiacin cultural, y los diferentes usos sociales de la comunicacin. En este sentido deberamos abordar un anlisis integral del consumo entendiendo a ste como el conjunto de los procesos sociales de apropiacin y uso de los productos40. Entendiendo as, al consumo como produccin de sentido, es necesario indagar acerca de los usos que le dan forma social a los conocimientos cientficos en los que se inscriben demandas que provienen de diferentes competencias culturales. Las lgicas de consumo deben ser estudiadas, entre otras variables, a partir de los discursos que a raz de ese consumo se producen, esto es, a partir de las lgicas de reconocimiento que habilitan una red de discursos existentes y nuevos. Propongo entonces, un estudio sobre consumos culturales que rompa con la idea de que se sabe lo que la gente quiere y necesita, y en qu sentido debemos ofrecrselos. Para lo cual debemos indagar sobre las diferentes formas de apropiacin de los diversos discursos por los que la ciencia llega a la sociedad; teniendo en cuenta que la apropiacin social de la ciencia hace a la misma ciencia en tanto producto cultural. Se ha abordado, tambin, la idea de la Comunicacin de la Ciencia como un proceso ms amplio que la mera trasmisin de conocimientos cientficos tecnolgicos desde un grupo especializado a otro que no lo est. En este proceso interactan los actores en funcin de la produccin de sentido; por lo cual deberamos abordar el problema de legitimacin pblica del conocimiento cientfico, desde su lectura, su consumo y la apropiacin social de la ciencia, es decir, desde las condiciones de produccin y de reconocimiento de los discursos sociales. Podemos aqu retomar la necesidad de una comunicacin reflexiva en oposicin a una comunicacin funcional, que permita analizar la complejidad del proceso de construccin de sentido social respecto de la ciencia.

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VERN, Eliseo, Ob. Cit. Pg. 130 GARCA CANCLINI. El consumo sirve para pensar

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Cabe aqu remarcar el carcter cultural de la ciencia y por lo tanto el abordaje de su comunicacin. Como expresa Manuel Calvo Hernando41, la comunicacin social de la ciencia y la tecnologa es necesaria para el desarrollo cultural de un pueblo, y que es importante que avances, hallazgos, experimentos, investigaciones y preocupaciones cientficas se presenten al pblico y se constituyan en parte fundamental de su cultura, en una sociedad presidida por el ideal cientfico como es la sociedad contempornea. Desde ste punto de vista, la comunicacin social de la ciencia tiene como objetivo que la produccin de conocimientos y avances cientficos tecnolgicos puedan ser objeto de reflexin y de apropiacin racional dentro de los marcos culturales de la sociedad. Existen diversos canales por los que la ciencia llega o puede llegar a la sociedad; se puede pensar en la educacin formal, la divulgacin, el periodismo cientfico, etc. todos incluidos en una estrategia de comunicacin de la ciencia. Las situaciones y contextos comunicacionales varan entre uno y otro; y varan tambin las condiciones de produccin, por lo que en ambos casos es necesario conocer los mecanismos de traduccin y apropiacin en funcin, entre otros, de los conocimientos previos. Se deben indagar las formas de significacin social, construccin social del sentido que asumen los actores, tanto los cientficos, las instituciones, como la comunidad en general. La dimensin del poder atraviesa toda la problemtica y sus diferentes enfoques. Sera necesario pues, como recomienda Jess Martn Barbero, trabajar en base a las mediaciones sociales que contribuyen y constituyen la produccin de sentido social en torno a la ciencia. Es decir, analizar la relacin de saber/poder desde el medio constitutivo; entender lo social, la ciencia y el poder que los relaciona. Se debera llevar adelante este estudio a partir de la configuracin del mapa de actores sociales que entran en juego en dicha relacin. Las intenciones y priorizaciones en cuanto la comunicacin de la ciencia vara en funcin de los reditos obtenidos por stos. Tenemos as, al colectivo cientfico pblico, el Estado, las corporaciones privadas, los medios de comunicacin y la sociedad, cada una con intereses propios. Es objeto de la Direccin de Comunicacin Social de la Ciencia de la Universidad de Rosario analizar la red de actores poniendo en juego los distintos intereses con respecto a la interpretacin de la ciencia en relacin con la sociedad. Es necesario por ejemplo tener en cuenta que en la Universidad Nacional de Rosario un gran porcentaje de investigaciones cientficas son financiadas por el Estado, esto pone en juego una relacin particular de poder configurada a partir de dependencias mutuas. Por un lado, el Estado, en el marco del pensamiento que supone las bondades del progreso el progreso es un sustituto del cuestionamiento, una especie de previa aceptacin de fines y consecuencias que ni se conocen ni se mencionan42 necesita legitimarse a partir de hacer pblicas sus acciones en relacin al apoyo de la ciencia en un pas en desarrollo. Una marca de esto es que en diciembre de 2007 se crea el Ministerio de Ciencia, Tecnologa en Innovacin Productiva a nivel nacional, y la Secretara de Estado de Ciencia, Tecnologa en Innovacin en la Provincia de Santa Fe. Por otro, los cientficos que necesitan de polticas de inversin en ciencia y tecnologa a fin de conseguir recursos para seguir investigando. Es all donde la comunicacin de la ciencia entra en accin, los cientficos necesitan ser visibles,
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CALVO HERNANDO, Manuel. Objetivos de la Divulgacin Cientfica. Chasqui Revista Latinoamericana de Comunicacin. http://www.comunica.org/chasqui7hernando.htm
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BECK, Ulrich, Ob. Cit Pg. 304

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necesitan ser agenda de los medios de comunicacin para serlo de las polticas de Estado. Otro actor relevante son las empresas que representan a la ciencia y tecnologa en el mbito corporativo, y operan en dos sentidos, por un lado, la utilizacin del imaginario colectivo del saber cientfico como recurso de legitimacin de sus productos en las publicidades, y por otro el reclutamiento de cientficos (financiamiento de investigaciones) a efectos de aumentar la productividad y legitimar su negocio creando laboratorios y observatorios cientfico-tecnolgicos. Esto ltimo se evidencia en la regin a partir de los nuevos institutos coparticipativos generados principalmente en biotecnologa con relacin al agro (principal actividad econmica de la regin). El colectivo cientfico mueve sus intereses en funcin de diversas variables. Subyace en sus discursos la necesidad de legitimacin, que en muchos sentidos no se relaciona con la legitimacin social sino con el posicionamiento en un escalafn interno de la comunidad cientfica, se encuentran, as, ms interesados por publicar en revistas internacionales que preocupados por la transferencia social del conocimiento que producen. (Situacin favorecida por la ponderacin de las acciones en las categorizaciones que realiza el propio Estado a la hora de evaluar a los investigadores, tema que se deber tener en cuenta en un futuro trabajo). En cuanto a la transferencia social43, los investigadores reconocen discursivamente la necesidad de que la gente se apropie de los avances cientficos, pero reducen esto a la actividad de difusin de sus investigaciones. Reducen as la comunicacin social de la ciencia al modelo unidireccional de Divulgacin Cientfica. En cuanto a los Medios de comunicacin masiva, podemos plantear nuevamente la relacin poder/saber a partir de interdependencias. La relacin del saber cientfico con los medios es similar a que se establece con las corporaciones privadas de ciencia y tecnologa. Los Medios apelan el imaginario social del saber cientfico como herramienta de legitimacin de la pretendida objetividad periodstica. Por ejemplo, en los medios locales, existen secciones de Ciencia y tecnologa o denominaciones similares, con un rango menor dentro del medio y su contenido refiere a investigaciones o descubrimientos que pocas veces obedecen a situaciones de la regin. Respondiendo as slo a la necesidad de prestigio informativo pero no contribuyendo, a la apropiacin pblica del conocimiento. Sin embargo, los Medios en tanto empresas, responden a la demanda social, esto queda en evidencia cuando en situaciones o acontecimiento sociales particulares, nuevos actores sociales (ONG ambientalistas) entran en juego cuestionando a la red de poderes constituida tradicionalmente en relacin al saber. La concepcin de la ciencia y su apropiacin no responden en estos casos al modelo tradicional de Divulgacin Cientfica, que presupone una concepcin de comunicacin eficiente y unidireccional, propio de esa relacin de poder. Quedan jaqueadas as tanto la objetividad cientfica como la linealidad informativa obligando a contemplar la complejidad del proceso a partir de los lmites del modelo tradicional. Por lo expuesto, queda en evidencia que se produce una crisis epistemolgica tanto en la ciencia como en la idea de comunicacin de esa ciencia, entra en juego la crisis de la casualidad lineal, del agotado, modelo de Divulgacin Cientfica no se puede pensar ya en un modelo de comunicacin lineal, de arriba hacia abajo o de unos a otros sino, como ya se ha expuesto, como un intercambio social constitutivo de nuestra realidad social.
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Denominacin que le da el Ministerio de Educacin a las actividades de extensin en relacin a las investigaciones.

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La creciente impugnacin social de ciertos avances cientfico-tcnicos (transgnicos, energa nuclear, clonacin, pasteras) no es explicada por el modelo tradicional (que se limita a consignar "la irracionalidad del pblico"), y s por la teora de la sociedad del riesgo. La ciencia, dice Beck, es objeto de un intrincado debate social, en el que es adems parte, juez y testigo de cargo y de la defensa. La idea propuesta de reformar los parmetros de anlisis de la Divulgacin Cientfica pertinente en el contexto de crisis del parmetro de verdad cientfica; donde lo seguro ya no parece serlo y donde se modifican las percepciones acerca de los actores. En este contexto, al interior de la Universidad Nacional de Rosario el desafo de la Direccin de Comunicacin Social de la Ciencia ser es poner en eje de debate la apropiacin pblica del conocimiento cientfico con el objeto de analizar los discursos de los diferentes actores a fin de poner en discusin el modelo tradicional de Divulgacin Cientfica.

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Bibliografa

ROQUEPLO, Philippe (1983), El reparto del saber. Ciencia, cultura y divulgacin. Gedisa. Argentina NELKIN, Dorothy (1990), La ciencia del escaparate. Libros de Fundeco. Espaa LATOUR, Bruno (2007), Nunca fuimos modernos. Ensayo de Antropologa Simtrica. Siglo XXI Editores. Argentina BECK, Ulrich (2006), La sociedad del riesgo. Hacia una nueva modernidad. Piads. Surcos. Barcelona VERN, Eliseo (1987), La semiosis social. Fragmentos de una teora de la discursividad. Gedisa. Argentina FABBRI, Paolo (1993), El discurso cientfico, en Seminario Internacional Comunicacin, discursos, semiticas, UNR Editora. Rosario FABBRI, Paolo (1995), Tcticas de los signos. Gedisa. Barcelona FABBRI, Paolo (2000), El giro semitico. GEDISA. Barcelona. FRANCESCUTTI, Pablo, La pantalla proftica. Cuando las ficciones se convierten en realidad. Ctedra Signo e Imagen. CALVO HERNANDO, Manuel, Objetivos de la Divulgacin Cientfica. Chasqui Revista Latinoamericana de Comunicacin. http://www.comunica.org/chasqui7hernando.htm BARABERO, Jess Martn, De los medios a las mediaciones. Convenio Andrs Bello. GARCIA CANCLINI, Nstor (1991) El consumo sirve para pensar. Revista Dilogos Nro 30, Lima

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