TEMA 1. ASTRONOMA EN LAS CIVILIZACIONES DE EGIPTO Y MESOPOTAMIA. EL LENGUAJE DE los ASTROS. PRESAGIOS Y ADIVINACIN . CONSTRUCCIN DE RELOJES Y CALENDARIOS.

Los HORSCOPOS. EL ZODACO En el oriente antiguo los dioses dictaban las leyes, que eran sagradas. Los primeros sistemas de escrituras son del -3000. Transmitieron sus calendarios de 360 das a los griegos, y stos a oriente y a Europa. Babilonia Los dioses interactuaban, haba que interpretarlos con profecas, cuyo estudio fue un acicate para la medicina, la numerologa y la astronoma. Las matemticas y la astronoma fueron muy influyentes. El origen de la astronoma cientfica Es el primer ejemplo de organizacin de conocimiento con caractersticas paracientficas: Coleccin de datos y registros, con una tecnologa desarrollada para mejorar la fiabilidad. Instituciones que garantizan la transmisin de ese conocimiento En Mesopotamia los sacerdotes observaban los cielos, eran funcionarios, y deseaban conocer los movimientos de los entes para formular profecas, anotando en tablillas de barro Pudieron calcular con anticipacin las posiciones relativas del sol y la luna, y predecir eclipses. Los primeros datos exactos son la salida y puesta del planeta Venus Se han hallado series de presagios astronmicos en la gran biblioteca de Nnive de Asurbanipal en el siglo VII, son los Enuma Anu Enlil. Se conservan las tablillas de Venus, de 1900-1600 AC, tambin un texto de gramtica del 1500, de Mul-Mul, las estrellas, refirindose a las Plyades.

En Babilonia empez la medicin sistemtica del tiempo. Conocer las estaciones fue clave cuando se desarrollaba la agricultura, que precisa ciclos fijos de siembra y recoleccin . Hacia el 2000 AC estaba fijado el ao babilnico de 360 das repartidos en doce meses. Se hacan los ajustes intercalando algn mes extra de vez en cuando. Compusieron calendarios lunares, el ao comenzaba con la primera aparicin en fase creciente de la luna al pasar junto a las Plyades. Se dividi el da en 12 horas dobles, minutos y segundos, y se invent la esfera solar, como una caa vertical, para marcar el paso de las horas. Reconocan los solsticios y equinoccios, y relacionar los movimientos de los astros con la secuencia de las estaciones y los acontecimientos cotidianos. Usaron aparatos para medir el tiempo El gnomon era un punzn vertical plantado sobre una superficie horizontal El polos una semiesfera rellenada en el interior de una piedra. Usaron artilugios como relojes de arena y clepsidras.
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Construyeron observatorios y templos: zigurats, coronados por una torre central. Buscaban informacin sobre la conveniencia de una batalla, buscando la posicin de los planetas cuando haba pasado algo concreto. As surgi el zodaco, la elptica, el recorrido aparente de la luna y el sol en el cielo. Bajo el caldeo Nabucodonosor I de babilonia (600), las 18 constelaciones se redujeron a 12 para igualar el nmero de meses. Dividiendo el cielo en 12 partes o segmentos al igual que hay doce lunas (30 grados de cielo), cada mes llevaba una constelacin. La astronoma haba alcanzado la madurez para usar coordenadas de posicin en la bveda celeste basadas en la eclptica. Su cosmologa Una tierra plana rodeada de un ocano circular. Sobre ella un cielo abovedado, y desde el cuarto milenio dieron nombres de animales a las estrellas y agrupaciones. La posicin que ocupaban los cuerpos celestes en el firmamento permita saber las intenciones de los dioses, la suerte de los hombres. Los textos de los augures son la parte ms importante de la literatura cuneiforme. Este arte se extendi hacia china, astronoma y astrologa caminaron juntas. Se preguntaba a Ishtar y otras con orculos, y se adivinaba en el movimiento de las estrellas, las condiciones atmosfricas, el vuelo de las aves, los sueos, etc. As naci la astrologa, siendo el astro ms importante la luna. Los eclipses anunciaban una catstrofe. La astronoma de Mesopotamia se cree que los babilonios inventaron la semana de siete das, para reflejar las cuatro fases de la luna. los mesopotmicos introdujeron el sistema sexagesimal. Con la conquista alejandrina estos conocimientos s esparcieron hacia le mediterrneo, como el potente sistema de clculo babilnico. Egipto Los dioses egipcios protegan al hombre en la vida, en la muerte y en el otro mundo. Egipto era regido por un monarca omnmodo que detentaba los poderes religiosos y civiles, con origen divino. Su astronoma egipcia no alcanz el grado de la sumeria. El dios thot estableci en los servicios de vigas de la noche para registrar los acontecimientos astronmicos de generacin en generacin. Observaron que el desbordamiento del Nilo coincida con la salida heliaca de sirio, cuando el sol marcaba el solsticio de verano. Su ao nuevo comenzaba cuando sirio asomaba por el horizonte, despus de estar 70 das oculta. Identificaron las constelaciones con las deidades y las representaban en los frescos de los techos y las tapas de los atades.
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Las fuentes sobre las constelaciones egipcias se hallan en: sarcfagos y textos en tumbas los relojes estelares en sarcfagos y tumbas, basados en el sistema de decanos, que divida la bveda celeste en 36 divisiones que incluan las estrellas que salan al ponerse el sol en perodos de diez das. Destaca el techo de la tumba de Senumt (XVII dinasta ao 1500) y los relojes ramsidas de la XX dinasta. Los techos de tumbas reales o mapas estelares. Zodacos (recibidos de Mesopotamia) de la poca helenstica. Aunque muchas constelaciones son de influencia griega, las hay egipcias autctonas. Destaca el zodaco circular de Dendera, en el templo de hathor, la nica representacin del cielo del siglo I. Inventaron el calendario que sigue vigente, el llamado juliano. Su calendario entr en funcionamiento en el 4241 AC. En Egipto la ingeniera estuvo ms desarrollada que la astronoma. Con la conquista persa del siglo VI lleg la prctica mesopotmica de los pronsticos astrolgicos. Los primeros horscopos egipcios son del siglo I AC Midieron el tiempo, El ao estelar de 360 das tena treinta y seis semanas de diez das. Introdujeron 5 das, los epagmenos, para ajustar. Sumar un cuarto de da al ao egipcio aproximara el ao egipcio al ao solar, con un margen de 11 minutos. Pero los sacerdotes se negaron, causando el desajuste de seis horas cada ao. Hasta que en el 238 AC Ptolomeo II orden un sistema de aos bisiestos, aadiendo un da ms de cada cuatro aos, aunque los sacerdotes se negaron. Con Julio csar los romanos incorporaron el calendario propuesto por Ptolomeo II, con un 365 das y un cuarto, que se cambi en agregar un da cada ao bisiesto. El primer ao bisiesto fue el 45 AC, pero el 46 fue alargado por Julio Csar hasta 445 das para que las estaciones coincidieran con la fecha correspondiente. El ao se divida en tres estaciones: inundacin, siembra y crecimiento, y recogida y agua baja, con cuatro meses cada una. El calendario tena meses lunares distribuidos en las tres estaciones. Los das tenan 24 horas En el siglo XVII inventaron un sistema para dividir la noche en doce horas, de longitud variable con las estaciones. Los egipcios utilizaban cuadrantes solares o relojes de agua (clepsidras). Para conocer la hora por la noche usaron relojes de estrellas, tablas en las que cada hora estaba indicada segn la situacin de ciertas estrellas. A mediados del II milenio, el primer astrnomo conocido, Amenemeht, hall la duracin de la noche ms larga y ms corta. Construyeron hacia el ao 2900 los primeros aparatos solares, obeliscos cuyas sombras medan las horas diurnas. Cosmologa egipcia
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 Su idea del universo era una caja rectangular. Tena un fondo cncavo en cuyo centro estaba Egipto. El cielo era un techo plano o abovedado sostenido por columnas o picos montaosos, las estrellas eran lmparas colgadas por cables. Alrededor bogaba un banco llevando al sol. El Nilo era un afluente de ese ro. Se conservan algunos documentos escritos. Los papiros ebers y carlsberg (medicina), el papiro Rhind (matemticas y adems datos sobre la dominacin de los hicsos), el papiro smith (intervenciones quirrgicas).

TEMA 2. EL UNIVERSO GEOMTRICO: PRIMERAS HIPTESIS COSMOLGICAS. PITAGRICOS Y ALEJANDRINOS. EL PARADIGMA DE PTOLOMEO. Los ASTROLABIOS. EL UNIVERSO GEOMTRICO: PRIMERAS HIPTESIS COSMOLGICAS. La civilizacin helnica en el 600 est establecida en todo el mediterrneo: Grecia, Asia menor, Sicilia, Italia, Espaa, con comercio entre ellos. Tenan curiosidad y una amplia mitologa que haca funciones de ciencia. Los astros eran tambin dioses con flaquezas humanas, el mundo era interesante y haba que explorarlo, tenan el sentido del espacio de los viajeros, el sentido geomtrico que faltaba en las comunidades agrcolas sedentarias, el conocimiento de diversidad de culturas. Desde el 600 sus avances en astronoma son rpidos. Descubren la a geometra, buscan la perfeccin en el orden y armona de las formas, en la regularidad y la proporcin . Se preguntan por la naturaleza de las cosas su origen y su final. El hombre siempre imagin un universo geomtrico, al ver al cielo girar sobre la tierra imagin un crculo girando sobre su eje. Los filsofos griegos suponan un universo esfrico, una sucesin de esferas concntricas girando sobre un eje, la esfera era smbolo de perfeccin, y los cielos giraban en torno a su centro, la tierra. Las corrientes del mundo antiguo fueron filtradas en Grecia. Homero y Hesiodo tienen las historias viejas de la introduccin del orden en el caos acutico. Las fuerzas divinas gobernaban el mundo, con causalidad intencional. Los griegos innovan con la filosofa de la naturaleza, abordando problemas antes tratados por la mitologa y la religin, el estudioso es independiente del estado o de la religin . Los jonios La ciencia griega naci entre los jonios del Asia menor, que contactaron con Egipto, Fenicia y Babilonia con el comercio. Buenos en matemticas, pero peores en astronoma que los babilonias. Propusieron movimientos sencillos para los cuerpos celestes pese a su aparente complicacin, el gran problema hasta Kepler. Prestaron atencin a un elemento esencial del mtodo cientfico, hallar una teora o hiptesis, la generalizacin inductiva. Tales de Mileto (625), comerciante que viaj a Egipto, aprendi all geometra, y astronoma en Mesopotamia. Hall las teoras creacionistas de babilonios y egipcios, el agua era el caos primordial, la tierra era un cilindro o disco con aguas debajo y aguas encima. Tales y otros eliminaban a los dioses de la naturaleza, los cuerpos celestes eran objetos materiales slidos y no seres personalizados. No vean la procreacin orgnica ni las rdenes mgicas como los principios de la construccin del mundo. Pero usaban una analoga con los babilonios, la del pecado y la penitencia. Al final dijeron que la naturaleza, como la sociedad, se hallaba gobernada por leyes.
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 Anaximandro de Mileto (611) deca que a partir de una sustancia primigenia se haban separado cuatro elementos en el orden tierra, agua, aire, fuego. los cielos eran concntricos con la tierra, como la corteza de un rbol. Anaxmenes de Mileto (550) crea que el aire era la sustancia primordial, derivando de l los dems elementos. Herclito de Efeso (550) deca que el principio de retribucin gobernaba los movimientos de los cuerpos celestes y los procesos naturales. El fuego era el origen de todas las cosas, smbolo del flujo y cambio universal de la naturaleza. La tierra giraba diariamente y los movimientos de las otras esferas eran aparentes. La tierra estaba en el centro del universo, mercurio y Venus giraban alrededor del sol, y ste alrededor de la tierra. Los pitagricos Pitgoras (582), de Samos, fund en Crotona al sur de Italia, una hermandad para la especulacin matemtica y la contemplacin religiosa, con propiedad comunal, y los descubrimientos eran secretos. Se escindi una cientfica, que propag las opiniones. El mundo de los sentidos es menos real que el mundo de la mente. Niega valor a las observaciones, el conocimiento cientfico puede alcanzarse por introspeccin . Pero posibilit el desarrollo de las matemticas, bueno para la ciencia. Las unidades numricas eran el sustrato del universo. Las cantidades y figuras determinaban las formas de todos los objetos, los nmeros eran entidades geomtricas, fsicas y aritmticas. El universo se divide en tres partes en orden de creciente nobleza: la tierra y su esfera sublunar, el cosmos o los cielos mviles limitados por la esfera de las estrellas fijas, y el Olimpo o morada de los dioses. Todos eran esfricos, la esfera es el slido geomtrico perfecto. Resultaba inadmisible el desorden aparente del movimiento, pues astros y planetas son incorruptibles e imperecederos, describen trayectorias perfectamente circulares. Galileo descubri manchas e imperfecciones en la luna y el sol. Las distancias entre los cuerpos celestes y el fuego central se hallaban en la misma relacin numrica que los intervalos de la escala musical, o sea que las estrellas estaban a una distancia finita de la tierra, y al ser inmviles, pensaron que la tierra era el centro del universo y rotaba diariamente alrededor de su propio eje. Este movimiento explicaba la rotacin diurna de los cielos. Todas las esferas giran sobre un fuego central tan eterno como todos los cuerpos celestes. Los atenienses Tras las victorias sobre los persas en 490 y 480 es cabeza de la confederacin griega. Pericles gobern durante treinta aos protegiendo la ciencia, el arte, la literatura, Durante 150 aos fue el centro de la cultura, y recibi las ideas pitagricas de mano de Empdocles de Agrigento, Parmnides y Zenn. Empdocles de Agrigento (500) crea que todas las cosas se componan de proporciones cuantitativamente distintas de los cuatro elementos, tierra, aire, agua y fuego, combinados por los
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agentes amor y odio. Anaxgoras (488), discpulo de Anaxmenes, crea que la tierra era un cilindro y que los cuerpos celestes eran como la tierra y no divinos. El sol era una roca al rojo vivo no mayor que Grecia. La luna y los planetas eran como la tierra, la luna tena montaas y habitantes. La luna brillaba porque reflejaba la luz y explic los eclipses en trminos de proyeccin, como realmente son. Era materialista y recurra a la mente lo menos posible, y fue perseguido por impo y exiliado. Los atomistas fueron los primeros materialistas, Leucipo de Mileto cre la escuela y Demcrito de Abdera la desarroll. El universo estaba compuesto por tomos indivisibles, que se mueven perpetuamente en un vaco infinito, nunca fueron creados y son indestructibles, y difieren en la forma, tamao y quiz el peso. Una teora materialista de la formacin del globo: Los tomos formaron un remolino que arrastr a otros y as se form la tierra. Existan muchos mundos, unos se generaban mientras otros se corrompan. La tierra era un cilindro y no una esfera (como decan los pitagricos) . Su cosmologa era mecanicista, estando las cosas predeterminadas. El estado del universo depende de sus estados previos, su futuro est determinado por su presente. Platn y Aristteles rechazaron estas ideas, y su prestigio fren la ciencia. Scrates (470) consideraba la astronoma una prdida de tiempo. La tarea del filsofo era la ordenacin del hombre y la sociedad humana, de carcter tico y poltico. Platn (427) quiere incorporar a su filosofa una teora acerca de la naturaleza del universo. Desarroll una filosofa natural en armona con sus opiniones polticas y teolgicas. Elimin el ateismo de la astronoma, las leyes naturales se subordinaban a principios divinos. los cuerpos celestes son seres nobles y divinos de movimientos uniformes y circulares. No admiraba la observacin, pretenda hacer de la astronoma una rama de las matemticas. Su dios no ordena el universo por una creacin orgnica, sino con un plan intelectual, el mundo tiene un plan racional propio que a veces pone en peligro los fines humanos, la necesidad, concepto cercano al de hado, que amenaza los designios humanos. El universo platnico es matemtico. De dos tringulos rectngulos derivaban los slidos regulares que componan las partculas de los cuatro elementos. El conjunto del universo era una esfera. El universo estaba vivo, y se mova, su movimiento era de rotacin . Cada uno de los cuatro elementos estaba presente en determinadas proporciones. Todo objeto poda designarse mediante un nmero que exprese las proporciones de elementos que contena. El hombre era el primero de los animales, todos los dems eran degeneracin del hombre. Platn ha perjudicado a la ciencia. Su teora de las ideas, que los sentidos no pueden proporcionar conocimiento, se opone a la observacin y la experimentacin.
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Eudoxo de Cnido (409) observ, contra su maestro Platn, los movimientos de los cuerpos celestes para explicarlos geomtricamente. Aristteles (384) Recogi los cuatro elementos de Empdocles y sostuvo que la estructura del universo se basa en la esfera. Las esferas que transportan los cuerpos celestes son cuerpos fsicos reales y no construcciones geomtricas. Cada esfera transmita su movimiento a la esfera inferior, e insertaba esferas antigiratorias que se movan en direccin opuesta. Cada esfera tena un motor inmvil particular, y la esfera de los estrella fijas impulsaba al movimiento del Primum Mobile. Los motores eran de naturaleza espiritual, como el alma con el cuerpo. Ordenaba los cuerpos celestes desde la tierra hacia fuera. Haba una diferencia absoluta entre el material celeste y la materia terrestre. Las cosas por debajo de la esfera de la luna estaban hechas con los cuatro elementos, los cielos por un quinto elemento ms puro, la quinta esencia, eran incorruptibles y eternos, como sus movimientos circulares. En la tierra se daba la generacin y la corrupcin, los movimientos terrestres eran rectilneos y tenan principio y fin. Los elementos tierra y agua posean gravedad, tendiendo a moverse hacia el centro del universo, el aire y el fuego, ligeros, tendan hacia arriba. Fue el ltimo que formul un sistema del mundo en su conjunto, y el primero en investigaciones empricas extensas. Sus universales son el resultado de la abstraccin. Su tratamiento de la naturaleza fue totalmente cientfico, basado en la observacin. Los alejandrinos Con Alejandro el centro de la ciencia griega pasa de Atenas a Alejandra. En el 323 Egipto queda con Ptolomeo, quien funda el Museo de Alejandra, instituto de navegacin, con cien profesores y una biblioteca, zoo, jardines botnicos, observatorio astronmico y salas de diseccin. Sus doscientos aos primeros son los mejores. La muerte de la ciencia alejandrina tuvo varias causas. La astronoma necesitaba nuevos instrumentos pticos ms precisos. La teora astronmica era demasiado compleja, necesitaba una simplificacin terica que slo poda proceder del heterodoxo Aristarco, demasiado radical. El xito de Aristteles anul otros desarrollos cientficos. Roma, el cristianismo y la iglesia decayeron la ciencia alejandrina. Los romanos no tenan inters por buscar el conocimiento. Los cristianos no velan desarrollo en la ciencia, que se ocupa de este mundo slo, y preferan los axiomas de la escritura y las opiniones comnmente aceptadas. Digenes en el 160 AC es el primero que asume lo aprendido en Mesopotamia: sus matemticas y astronoma, el orden correcto de los cuerpos celestes a partir de la tierra: detrs de la luna vienen mercurio, Venus, sol, Marte, Jpiter, saturno y finamente las estrellas fijas.
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Aristarco de Samos (310) lo clava: Fue el primero en reconocer la insignificancia astronmica de la tierra. La tierra rotaba diariamente en torno a su eje, movindose en torno al sol una vez al ao, hallndose el sol y las estrellas fijas quietas, y movindose los planetas por rbitas circulares con el sol en el centro. La distancia a las estrellas fijas es tan grande que la rbita terrestre es insignificante. Su obra De los Tamaos y distancias del sol y la luna es primer intento cientfico de medir las distancias relativas del Sol y la luna a la tierra. Dedujo que el dimetro del sol era diecinueve veces mayor que la luna y seis veces mayor que la tierra. No vea leyes diferentes en la tierra y los cielos (caus rechazo). Eratstenes (275) dedujo la circunferencia de la tierra (famoso por Sagan). Dise el calendario que luego adopt Julio Csar en el 46, que aada un da al ao cada cuatro. Hiparco de Nicea (190) Explica los movimientos del sol y la luna mediante rbitas excntricas, fija para el sol y mvil para la luna, utilizaba los epiciclos para explicar los movimientos de los planetas. Compuls datos tomados por los griegos y los babilonios, descubri que el ao trpico era un poco ms corto que el ao sideral, unos 36 segundos de arco por ao. Emprendi un mapa sistemtico del cielo. Determin las posiciones de 1080 estrellas fijas, clasificndolas en seis magnitudes de brillo. Continu el trabajo de Aristarco sobre los tamaos y distancias del sol y la luna, mejorando las mediciones. Midi la inclinacin de la eclptica, descubri que la rbita solar era excntrica, que el sol no est siempre a la misma distancia de la tierra. Descubri que la posicin del polo respecto a las estrellas fijas haba cambiado (movimiento de precesin). Claudio Ptolomeo (85): El nmero de movimientos conocidos era grande, descubri que el sistema no poda tener realidad fsica, y quiz consider el esquema como una conveniencia matemtica. Su obra, Almagesto, fue el captulo final de la astronoma griega, preservado en manuscritos rabes. El Almagesto presenta la teora geocntrica que se mantuvo hasta Coprnico y su De Revolutionibus (1543) y Galileo y Kepler. Crea que la tierra estaba inmvil en el centro del universo, y que el sol, la luna, los planetas y las estrellas giraban alrededor. Basado en el sistema descrito por Aristteles, la tierra se encontraba fija y rodeada por ocho esferas: las primeras siete con el sol, la luna y los cinco planetas conocidos, y la octava con las estrellas fijas. Us las esferas para predecir la posicin de los astros. El movimiento diferente de los planetas exteriores los explic basndose en los epiciclos de Apolunio de Prgamo e Hiparco, donde cada planeta exterior tiene un movimiento de rotacin alrededor de su propia esfera. El almagesto contiene el clculo de la duracin del ao tropical, con un error de 1/28 de da, la duracin de las estaciones, y una teora sobre los ciclos y movimientos de la luna.
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 Determin que las estrellas se encontraban fijas unas respecto de otras. Catalog 1022 estrellas y 48 constelaciones. Public unas tablas que se conocen por referencias. Public su Hiptesis Planetaria en lenguaje divulgativo, y escribi un trabajo de astrologa, el tetrabiblos. Construy astrolabios y relojes de sol. Su gran obra, Geografa, describe el mundo de su poca, con mapas del mundo conocido y coordenadas con latitud y longitud, con muchos errores, equivocando se dice a Coln. En su libro Optics estudia los espejos, el color, la reflexin y la refraccin. En Harmonnica trata la msica. Cambi la visin del universo e intent explicar cientficamente la mecnica de los astros. Su explicacin vino muy bien a las comunidades religiosas, que la defendieron. Los astrolabios. Un astrolabio es un aparato que permite determinar las posiciones de las estrellas sobre la bveda celeste. Se invent en el 150 en Alejandra. Durante los siglos XVI al XVII fue el principal instrumento de navegacin hasta la invencin del sextante. En el siglo XI el astrnomo al-Zarqallu, en Al-andalus, invent una placa nica que servia para todas las latitudes. La obra maestra fue la del sirio ibn al-Shatir, usada para resolver todos los problemas de astronoma esfrica de cinco formas diferentes.

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Tema 3. LA TIERRA EN MOVIENTO. LA PERSPECTIVA DE COPRNICO. LAS SUTILES OBSERVACIONES DE GALILEO. TYCHO BAHE EN EL CASTILLO DE los CIELOS. KEPLER Y LA ARMONA DEL UNIVERSO. se redescubre la herencia griega y romana, se renuevan las bellas artes, cambian los gobiernos, un movimiento intelectual renueva la cultura a partir del movimiento humanista. La imprenta (1453) trae nueva amplitud de puntos de vista y el desarrollo de un conocimiento secular no eclesistico, por cualquier cosa humana, desde la trigonometra a la magia. Es un contexto de recuperacin econmica, con un alza de la poblacin europea desde mediados del XV hasta 1580. Entre 1450 y 1560 Europa no conoce ningn conflicto como la guerra de los cien aos o la guerra de los treinta aos, y el clima favoreci a la agricultura. Se da la ruptura de la historia europea no slo religiosa. La Europa septentrional, foco de la reforma luterana, calvinista y anglicana, y la meridional, quieta en la contrarreforma catlica. Fue tambin poca de largas guerras religiosas y dinsticas. poca de descubrimientos geogrficos Tienen efectos en la economa y en las ideas sobre el ser humano y la sociedad, sobre la cultura y la actividad cientfica y tcnica. Se explor el mundo para ganar tierras y abrir rutas comerciales. El inters por la geografa y la astronoma prctica trajo demanda de tiles para navegar. La navegacin astronmica la iniciaron los portugueses, redactaron las primeras guas nuticas, que hasta mediados del XCI se basaron en las elaboradas por el astrnomo judo de Salamanca Abraham Zacut, quien a su vez se baso en las Tablas alfonses. Un elemento para el desarrollo de la geografa y la cartografa fue la introduccin en Occidente de la Geografa de Ptolomeo. Se descubren las limitaciones de los conocimientos geogrficos. Desde los siglos XII y XIV expansin y centralizacin de los reinos, con un alejamiento del feudalismo hacia los gobiernos de tipo dinstico. Muchos gobernantes estimulaban la industria, el comercio y a veces la investigacin. Es la Revolucin Cientfica Las lneas rectoras de la ciencia moderna quedaron trazadas en el perodo que va de Coprnico a Newton, desde mediados del XVI a finales del XVI. En 1543 salen De Revolutionibus Orbium Celestium de Coprnico y De Humani Corporis Fabrica de Vesalio. Coprnico, Brahe y Kepler zanjaron el problema de los griegos: deducir la disposicin y movimientos relativos a los cuerpos celestes, desde la confusin de sus movimientos visibles. Los griegos regalaron el espritu de curiosidad y de investigacin libre. Crearon la matemtica como ciencia, aman la naturaleza y el conocimiento terico y no utilitario. Pero la Edad Media no fue un mero intermedio brbaro. Europa la utiliz para establecer el derecho y el orden. La Iglesia tuvo una influencia civilizadora y unificadora, contribuy a la construccin de una
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Europa donde pudo renacer el pensamiento griego. En la Prxima Edad Media, crecieron las escuelas catedralicias o monsticas, que favorecieron el contacto de mentalidades y experiencias. Llegaron las traducciones de las versiones rabes de los clsicos. Los artesanos fueron adquiriendo habilidades y conocimientos de valor para la ciencia. La Iglesia ante el nuevo ambiente intelectual Se renov la lucha entre la autoridad y la razn. Fue tomando forma un ambiente intelectual desfavorable para la autoridad eclesistica. En Italia la intelectualidad lleg a ser abiertamente pagana (Maquiavelo). El pensamiento renacentista anim a la libertad de pensamiento y de expresin. En el norte desemboc en la Reforma. La Iglesia intent dominar el movimiento con la imposicin de un sistema filosfico basado en Aristteles, y ofreci al humanismo la vlvula de escape del arte. El xito de la astronoma en el siglo XVI fue decisivo para restaurar la confianza en el poder de la razn humana con la opinin que el hombre en la creacin, inmensa, pareca insignificante. Coprnico: la Tierra en movimiento Nicols Coprnico guard 40 aos sus descubrimientos, que public en el ao 1543. Degrad la tierra a simple planeta que orbita alrededor del Sol. Ello introdujo una explicacin ms simple para los movimientos observados de los planetas. Mora al publicarse su Sobre las Rotaciones de los Cuerpos Celestes. El centro del universo no es la tierra, es el sol, y alrededor suyo giran los planetas, algunos de los cuales, como la tierra, tienen sus propios satlites. La tierra gira en torno de un eje en 24 horas y en torno al sol en un ao. Es el sistema heliocntrico similar al de Aristarco de Samos, pero adems elabora el modelo matemtico. Las llamadas estrellas fijas dejan de tener que girar en torno a la tierra cada 24 horas. La esfera ltima de las estrellas fijas marca el lmite del mundo igual que en el geocentrismo. La diferencia est en el movimiento de los planetas. El sistema de Ptolomeo introduce un conjunto de epiciclos y los deferentes. Para Coprnico elimina el movimiento bucle de un planeta es slo aparente, su trayectoria cambia de direccin por efecto del movimiento de la tierra alrededor del sol. Los planetas exteriores tardan ms que la tierra en su traslacin, los interiores tardan menos. Con ortodoxia pitagrica, las rbitas son circulares, como los planetas mismos y el universo. La traslacin anual de la tierra deba reflejarse en un cambio posicional de las estrellas fijas, pero no se vea porque estn enormemente lejos. Tres siglos despus los instrumentos descubrieron el desplazamiento paralctico de las estrellas, inaccesibles a los instrumentos pticos. No es un gran observador, toma las observaciones en parte del propio Ptolomeo. Su libro no fue un aumento en la precisin de las posiciones del sol, la luna y los planetas. Muchos rechazaron a Coprnico por argumentos cientficos, errados, pero no por argumentos teolgicos.
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 El modelo no fue muy aceptado por contradecir las sagradas escrituras y la fsica de Aristteles, que no hablaba del concepto de inercia. Argumentaban que se seramos arrojados por los aires, pues el aire se quedara atrs. Pero Coprnico es aristotlico: Las rbitas seguan crculos perfectos, el universo tena un centro (el sol en lugar de la tierra) y era una creacin exclusiva para los humanos. Su universo se encontraba limitado an por una capa nica externa de estrellas, y los fenmenos terrestres se regan por leyes distintas de los cuerpos celestiales. El reemplazo definitivo de la teora geocntrica por la heliocntrica vino a fines del XVI con Tycho Brahe, Kepler, Galileo y Newton. Giordano Bruno (1548-1660) So con mundos como el nuestro, cambiantes e ilimitados, llenos de ter y sin vaco. Practicaba la Hermenutica, la antigua religin egipcia, que era la verdadera. La iglesia deba regresar a las creencias antiguas. Rechazaba el pecado original. Fue quemado. Levant la hostilidad hacia Coprnico, que fue condenada con l en 1616, y su libro en el ndice.

Las sutiles observaciones de Galileo Galilei (1564-1642) Con Galileo comienza la fsica como ciencia. Abandona los trabajos especulativos acerca de los porqus, concentrndose en el cmo ocurren los fenmenos. Dio el primer paso hacia una concepcin de la naturaleza donde los hechos no son lo que parecen. En De Magnete defiende experimentos rigurosos y desconfiar de la razn y la lgica. Sus logros incluyen la mejora de telescopio, gran variedad de observaciones astronmicas, la primera ley del movimiento (el movimiento uniformemente acelerado). Fue el representante de los crculos intelectuales romanos en rebelin contra el conformismo intelectual y cientfico impuesto por los jesuitas. Es el padre de la Astronoma Moderna. Se adhiri a Coprnico, pero crea que la bveda celeste estaba constituida por un complicado sistema de esferas giratorias. Las estrellas eran la luz del infinito proyectada a travs de perforaciones en tales esferas. Con un telescopio de su invencin, en 1609 observo las manchas solares y las fases de Venus, pruebas de la movilidad e imperfeccin. La observacin de las fases de Venus y de los satlites de Jpiter destruy la creencia aristotlica en la inmutabilidad de las esferas planetarias y sus recorridos, y la existencia de otros sistemas semejantes a la tierra y su luna. Descubri la naturaleza de la va lctea, y que ciertas estrellas son en verdad cmulos de estrella. Observa los anillos de saturno, descubre 4 satlites de Jpiter Todo el cielo gira con movimiento circular y uniforme, y es imposible que un objeto se desplace
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en lnea recta indefinidamente. Galileo public sus dilogos en 1632, aunque la teora de Coprnico estaba proscrita oficialmente. En 1633 fue condenado a prisin de por vida, y su obra prohibida, el Santo Oficio le oblig a retractarse. Gracias a l Papa Urbano VII se le conmuta por pena de residencia. El papa Benedicto XIV autoriz obras sobre heliocentrismo en la primera mitad del XVII. En sus ltimos aos escribi su tratado sobre fsica, Dos Ciencias Nuevas, primer texto cientfico moderno: el universo est gobernado por leyes que la mente humana puede comprender y calcular con las matemticas. Tycho Brahe en el castillo de los cielos (1546-1601) Aparece en 1572 una nueva estrella en la constelacin de Casiopea. Permaneci visible durante dieciocho meses, y Brahe midi su distancia angular con respecto a las estrellas vecinas, con un sextante de su propia fabricacin, con el que pudo colocar a la nova en la regin de las estrellas fijas, que segn los geocntricos y Coprnico, eran inmutables. Pero se debilit hasta desparecer. No le gust la propuesta copernicana. En su modelo la tierra est inmvil en el centro del sistema, con la luna y el sol girando a su alrededor, y el resto de los planteas girando en torno al sol. Estaba en transicin entre la teora geocntrica de Ptolomeo y la heliocntrica de Coprnico. Tuvo el apoyo de Federico I y trabaj con Rodolfo I como astrnomo y matemtico de corte. Tycho pensaba que el progreso en astronoma necesitaba medidas sistemticas, noche tras noche, con los instrumentos ms precisos. Realiz un catlogo estelar de ms de 1000 estrellas. Johannes Kepler, ayudante, hered sus observaciones. Tycho busc observaciones muy precisas de los planetas que giran alrededor del sol, para perfeccionar el modelo matemtico. Observ el planeta Marte por veinte aos, y contrat a un joven matemtico, Kepler, copernicano, que escribe en 1596 un libro llamado Misterio Cosmogrfico y le enva una copia a Praga. Kepler hered el puesto de Tycho lleg a colegir sus famosas tres leyes del movimiento planetario.. Kepler y la armona del universo Estudi astronoma con un seguidor de Coprnico, busc las leyes del movimiento planetario Al principio consider que el movimiento de los planetas deba cumplir las leyes pitagricas de la armona. Esa teora es la armona de las esferas celestes. En su Misterium Cosmographicum (1596) vea en su modelo cosmolgico la celebracin de la existencia de Dios. Siendo partidario del modelo copernicano intent demostrar que las distancias de los planetas al Sol venan dadas por esferas en el interior de poliedros perfectos anidadas unas en otras. Telogo, le cost aceptar que la tierra era un planeta corrupto, con guerras, y si los planetas son imperfectos, por qu no sus rbitas. En 1600 lo llama el astrnomo imperial Tyco Brahe, en 1602 y Kepler ocupa el puesto sus datos. Viendo el movimiento de Marte se da cuenta de que el movimiento de los planetas no poda ser explicado por su modelo de poliedros perfectos, y armona de esferas. Al fracasar con el modelo de crculos, emple elipses y vio que encajaban con la mediciones de Tycho. Rompi definitivamente con la tradicin, ni orbes ni trayectorias circulares ni epiciclos ni movimiento uniforme de los planetas.
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 Sus tres leyes fueron publicadas en 1609 en su obra Astronoma Nova, asombrando al mundo. Usando sus leyes predijo el trnsito de Venus del ao 1631, confirmando su teora. Sus Tabulae Rudolphine (1627) fueron usadas un siglo para calcular las posiciones de los planetas y las estrellas. Las leyes de Kepler 1. Primera: los planetas tienen movimiento elptico alrededor del sol, con ste en uno de sus focos. 2. Segunda: El radio vector que une al planeta con el sol barre reas iguales en tiempos iguales. 3. Tercera: Faltaba relacionar las trayectorias de los planetas entre s. Para cualquier planeta, el cuadrado de su perodo orbital (el tiempo que tarda en dar una vuelta alrededor del sol) es directamente proporcional al cubo de la distancia media con el sol. La tercera ley es llamada la ley armnica, y permita unificar, predecir, todos los movimientos de los astros. Kepler fue el ltimo astrlogo y el primer astrnomo, desechando la fe y explicando los fenmenos por la mera observacin. De l extrajo Newton la formulacin matemtica de las leyes, conduciendo a su ley de gravitacin universal.

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TEMA 4. NOCIONES ENFRENTADAS. Newton Y LA MECNICA DE los CIELOS. CMO ES EL UNIVERSO PARA DESCARTES. EL DINAMICISMO DE LEIBNIZ. MAUPERTUIS Y EL PRINCIPIO DE LA MNIMA ACCIN Para Descartes el movimiento procede de Dios y no de la materia, sta es creada activa y se distribuye en partculas, divisibles ad infinitum. Para Newton la materia es inerte y se compone de tomos indivisibles. Descartes y el mecanicismo Las bases de la filosofa mecanicista fueron formuladas con rigor filosfico por Descartes (1596-1650). El universo obedece a la divinidad segn unas leyes geomtricas que el hombre puede descubrir. Dios es matemtico, sigue relaciones numricas. Se conoce a Dios por el mundo antes que la fe. Descartes destierra las fuerzas msticas, el mundo es entendible como entidades fsicas que obedecen leyes susceptibles de ver con experimentos y observaciones, no acepta la idea de vaco. La naturaleza se compone slo de materia en movimiento. La materia no es pasiva, toda accin se reduce al contacto o choque entre cuerpos. Dios es la primera causa del movimiento y lo conserva siempre en igual cantidad Una vez creada la materia y dotada de movimiento, el movimiento de las partculas estara regulado por las leyes de la naturaleza, establecidas por Dios, las leyes del movimiento, de su conservacin y de su transmisin. Asume la descripcin copernicana del sistema solar. Reemplaza el cosmos jerrquico y ordenado de Aristteles y la edad media por un universo indefinido unido por la identidad de sus leyes. No fij lmites al universo, lleno de materia (sin vaco) cuya propiedad esencial es la extensin. La materia estara compuesta de partculas pequesimas, unas de luz, otras ms grandes ter y las terceras, mayores y slidas y gruesas, hechas todas de una misma sustancia, mezclndose y penetrando en los cuerpos. Sobre su vida Conoci a Isaac Beeckman en 1619, estimulando su inters por las matemticas y la fsica. Conoci al calculista Johann Faulhaber y descubrir el teorema de Euler sobre los poliedros. Se traslada definitivamente a los Pases Bajos, cuyas ciudades florecan en paz con el comercio, y grupos de burgueses potenciaban las ciencias, fundndosela academia de msterdam en 1632. Es el padre de la filosofa moderna. Rechaza las verdades recibidas de la escolstica, y combate los prejuicios. Los principales filsofos que lo sucedieron lo desarrollan o lo objetan: Spinoza, Leibniz, Locke, Kant pero Descartes tiene vnculos con Platn y Aristteles. El mtodo Concluye que en la investigacin, libremente elegida, le conviene seguir un rumbo determinado. Esto implica atenerse a una regla relativamente fija (un mtodo) sin abandonarla. Todas las verdades que se pueden obtener por la razn constituyen una red de eslabones interconectados de forma deductiva que los seres humanos pueden explorar intuyendo verdades particulares y estableciendo lazos deductivos entre ellas.
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 En el Discurso del Mtodo presenta una primera versin del dualismo metafsico, es decir de la existencia de dos sustancias o realidades irreductibles (adems de Dios: el alma humana cuya esencia es el pensamiento, y los cuerpos materiales, cuyo atributo esencial es la extensin). El dinamicismo de Leibniz (1689-1754) Descubre el clculo infinitesimal independientemente de Newton, y su notacin es la que se emplea. Tambin descubri el sistema binario, base de las computadoras. Es el otro gran racionalista del siglo XVI. Enlaza con la tradicin escolstica y anticipa la lgica moderna y la filosofa analtica, con cartas, diarios y manuscritos no publicados, por ello no es posible hacer un recuento de sus logros. El mundo leibniziano se mueve mecnicamente, sumergido en orbes fluidos en continuo rotar. Leibiniz reduce todos los fenmenos naturales al movimiento. El espacio y el tiempo son relativos y aprensibles a nuestros sentidos. De todos los universos posibles, el nuestro era el mejor por un plan prefijado por dios, pero descartaba la intervencin divina en el mundo. Se bas en dos principios de carcter lgico: razn suficiente y armona preestablecida. Se apoyaba en la Ley de continuidad para negar el vaco. El espacio estaba tan lleno de materia que todo cuerpo se resiente de lo que se haga en el universo (Monadologa). Rechaz el atomismo basndose en su Principio de Identidad de los Indiscernibles. Si existieran los tomos dnde residira la individuacin de los seres? Aunque tampoco acept la reduccin cartesiana de la materia a extensin, pues la materia est dotada de un atributo intrnseco: la fuerza o agente activo. La mnada leibniziana (como la nocin aristotlica de sustancia) no posee extensin, ni masa, pero si principios ontolgicos que informan la materia, dotndola de impenetrabilidad e inercia. La inercia es proporcional a su cantidad de materia o peso, y acta en contra del movimiento. La fuerza vital se mantiene en los impactos elsticos y slo se pierde en apariencia en los choques inelsticos. La totalidad de la misma persiste gracias a la fuerza muerta o esttica. Esto apunta al principio de la conservacin de la energa enunciado en el. Siglo XIX. Newton y la mecnica de los cielos Enunci sus tres leyes universales en sus Principios Matemticos de Filosofa Natural, en 1687, que afectan a todos los cuerpos. Fue el primero en demostrar que las leyes naturales que gobiernan el movimiento en la tierra y el movimiento de los cuerpos celestes son las mismas. Los esfuerzos por una nueva ciencia de los cielos y la tierra sometidos a las mismas leyes, universales, culminan con Newton (1642-1722). Asimila la cinemtica de Galileo y la astronoma de Kepler, el atomismo de Gassendi, y las ideas acerca del movimiento de Descartes, hermetismo, neoplatonismo, alquimia, etc. Desarrolla el clculo integral y diferencial, teoras sobre la luz y ptica, la ley de la conduccin trmica, estudios sobre la velocidad del sonido. Como Galileo rechaz el conocimiento de las formas sustanciales, lo que interesa es la interpretacin mecnica de los fenmenos naturales Analiz las cualidades primarias de la materia: magnitud, forma y movimiento, relegado el
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estudio de las secundarias como el color, la consistencia, el sabor Admiti el vaco y postul el componente ltimo de todas las cosas, los tomos, confirindoles cinco atributos: extensin, dureza, impenetrabilidad, movilidad e inercia, y transmutarse. Configur el universo como un sistema de fuerzas Fuerza insita, propia de la materia inerte y proporcional a la masa. Es la capacidad de oponer resistencia y ejercer mpetu para vencer la resistencia de otros. Se manifiesta ante una accin. Fuerzas responsables el cambio de movimiento: que acta por contacto y la fuerza centrpeta. Fuerzas centrfugas que surgen del giro Fuerzas elsticas Fuerzas atractivas y repulsivas. Sometido a unas condiciones Movimiento y reposo son estados equivalentes: los cuerpos permanecen en reposo o en movimiento rectilneo uniforme. No hay materia en el espacio interestelar que interfiera en el desplazamiento de los planetas. Se necesitan un espacio y tiempo absoluto, inmutable y eterno e infinito. El espacio absoluto posibilita el movimiento inercial rectilneo de los cuerpos, el tiempo es un continuo fluir, pero slo percibimos espacios y tiempos relativos. La ley de la gravedad La gravedad es la atraccin que un cuerpo material ejerce sobre otro, y es proporcional a su cantidad de materia e inversa al cuadrado de la distancia. Por primera vez se distingue entre peso y masa, entre masa gravitatoria y masa inercial. La fuerza gravitatoria impulsa la revolucin de los planetas y hace caer los cuerpos al suelo. Realiza su accin a distancia, no hay ningn elemento intermedio que transfiera le movimiento. Es una ley universal. Sobre el ter est inseguro En su teora de la propagacin corpuscular de la luz en lnea recta, impedira el movimiento. Critic el plenismo cartesiano, que mova los cuerpos celestes mediante vrtices de sustancia area, pues no se ajustaba a la Ley Armnica. Las leyes de Newton son tres principios concernientes al movimiento de los cuerpos. 1. Primera Ley, Ley de la Inercia 2. Segunda Ley, Ley de la Fuerza: La variacin del momento lineal de un cuerpo es proporcional a la resultante total de las fuerzas que actan sobre l, y se produce en la direccin en la que actan las fuerzas. La fuerza que acta sobre un cuerpo es directamente proporcional al producto de su masa y aceleracin. 3. Tercera Ley, Ley de acin y reaccin. Nociones enfrentadas Leibniz critica que Newton ponga a Dios como el ser que mueve con su voluntad los cuerpos
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celestes, formando y reformando las partes del universo, porque eso significa hacer a Dios corpreo, y por tanto imperfecta su obra. Sobre la cantidad de movimiento en el mundo, si se conserva o se pierde, Descartes crea que el movimiento pasaba de unos cuerpos a otros por impactos sucesivos, La cantidad de movimiento se conserva, pero gracias a la gravedad y a otros principios activos como la elasticidad, el magnetismo, la electricidad, la fermentacin, etc. Y en ltima instancia a la intervencin divina. Para l el universo es homogneo y la materia est uniformemente distribuida. Maupertuis y el principio de mnima accin. Maupertuis, entre Leibniz y Newton, dice que la naturaleza, en la produccin de sus efectos, acta siempre por las vas ms simples, el camino que toma es aquel por el cual la accin es menor. Dice que la conservacin del movimiento slo es cierta en algunos casos, mientras que la fuerza viva se mantiene en determinados cuerpos. Formulaba su principio de mnima accin: En todos los fenmenos naturales, una cantidad llamada accin tiende a ser minimizada Cuando ocurre algn cambio en la naturaleza, la cantidad de accin necesaria para ese cambio es la ms pequea posible. La accin poda ser expresada matemticamente como el producto de la masa del cuerpo implicado, la distancia recorrida y la velocidad a la que viaja. Eso prueba la sabidura, que los movimientos en la naturaleza no sean eternos ni independientes, la voluntad divina los mantiene, aumenta o disminuye del modo ms econmico y sabio. Su perspectiva materialista y mecanicista lo acerca al mutacionismo de Hugo de Vries (1848-1935). La naturaleza era demasiado heterognea para haber sido creada por diseo. La formas de vida primeras aparecieron por generacin espontnea a partir de combinaciones azarosas de materias inertes, molculas o grmenes, a partir de ah una serie de mutaciones fortuitas engendr una multiplicacin siempre creciente de especies. Llega a postular la eliminacin de los mutantes deficientes, antecedente de la teora de la seleccin natural.

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TEMA 5. NUEVAS CONEJTURAS ACERCA DEL COSMOS. Los POSTULADOS RELATIVISTAS. UNIVERSO STACIONARIO Y CREACIONISTA. HIPTESIS DEL BIG BANG. MODELO INFLACIONARIO. EL PRINCIPIO ANTRPICO. El siglo XIX fue el de la institucionalizacin de la ciencia, pero sin novedades que alterasen los conceptos de los fenmenos naturales: espacio, tiempo y causalidad. Y el XX el de las dos grandes sntesis conceptuales: la fsica cuntica y la fsica relativista, que alteran las bases explicativas y cognitivas aceptada tanto en la ciencia como en la epistemologa. Los postulados relativistas. La ciencia clsica de Newton trata cosas que podemos ver y tocar. En la medida en que existe una verdad cientfica, sta reside en las ecuaciones. Y fueron ecuaciones lo que Maxwell encontr en La Luz como Perturbacin Electromagntica. Son cuatro ecuaciones que resuelven los problemas relacionados con la electricidad y el magnetismo. Con Newton y Maxwell se explica todo lo que se conoca hasta 1860. Einstein comprob experimentalmente que la velocidad de la luz, la mxima conocida, en el espacio vaco respecto a un observador, es indiferente al estado de movimiento de ese observador. La velocidad de la luz es consciente. Partiendo de las ecuaciones de Maxwell, Albert Einstein (1897-1940) crea dos teoras que ponen en duda a Newton La teora de la relatividad especial En 1905 publica en la revista Annalen der Physik, un artculo, Sobre la Electrodinmica de los cuerpos en movimiento, el artculo de la Teora de la Relatividad Especial o Restringida. Se basa en dos postulados: que las leyes de la fsica tienen que ser independientes del sistema inercial considerado, y que la velocidad de la luz es la misma en todos los sistemas de referencias inerciales, independientemente del estado de movimiento del cuerpo que la emite (algo contra intuitivo) El espacio y el tiempo dejan de ser absolutos y se subordinan al sistema inercial de referencia. El espacio se dilata y el tiempo se contrae dependiendo de las mediciones realizadas y no de las causas fsicas que los provocan. Se apoya en el experimento de Michelson-Morley, que demostr que el ter no existe. Un corolario de la teora de la relatividad especial es la expresin matemtica e = mc2, la razn de la aparente inagotable energa producida en los fenmenos radiactivos. Depende la inercia de un cuerpo de su contenido energtico? S. El cuerpo en movimiento uniforme incrementa su masa cuando su velocidad est muy prxima a la de la luz. Minkowski en 1908 acu el trmino espacio-tiempo, marco geomtrico de cuatro dimensiones en el que se suceden estos fenmenos.

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El experimento Michelson-Morley (1887): La teora postulaba que para transportarse la luz necesitaba un medio, llamado ter. Pero no se produjo alteracin en la velocidad de la luz. Ernst Mach no vio fallo y sugiri una teora, que desemboc en la relatividad especial de Einstein. La teora de la relatividad general Desde 1911 Einstein, con slo experimentos mentales, se dedica a buscar una teora de la interaccin gravitacional compatible con los requisitos de la relatividad especial. La pieza para orientarse fue el principio de equivalencia: que a distancias pequeas un sistema de referencia acelerado es equivalente a un campo gravitacional. En 1915 deduce la teora de la relatividad general, La inercia y la gravitacin son sucesos indistinguibles, es decir, producen efectos idnticos: la aceleracin de un objeto que cae es la misma que la atraccin que la gravedad ejerce sobre l. Ambos efectos se anulan creando la sensacin de ingravidez, y dedujo la equivalencia entre masa inercial y masa gravitatoria. Pero es an compatible con los principios cunticos. El universo se cierra y se curva sobre s mismo a causa de la atraccin gravitatoria. Es ilimitado y finito, uniforme, istropo y esttico, aunque se predice su constante expansin. La luz tampoco escapa de la fuerza que atrapa la materia. El espacio deja de ser un marco inmutable ajeno a su contenido energtico-material. Se recurre a la geometra no euclidiana, desarrollada en el XIX por Riemann. Se crean nuevas formas para el espacio, en hiprbolas, parbolas, crculos y elipses, otras estructuras para explicar las posibles trayectorias de los cuerpos celestes, ahora inconmensurables en nmero y magnitud. Sustituye a newton, que soslay la causa del fenmeno gravitatorio. Universo creacionista y estacionario Georges Edouard Lematre (1894-1966) Un tomo inicial, de tamao treinta veces mayor que el sol, estallara fragmentndose en una cantidad indeterminada de partculas, Esto motivara el aumento de volumen y el inevitable crecimiento del espacio. Edgard Mile (1950) enunci en 1933 el Principio Cosmolgico El universo es completamente homogneo. Edwin Hubble (1953) Descubre que los lmites del universo se alejan a velocidades vertiginosas. Hubble traslad el efecto Doppler a la astronoma: las ondas luminosas emitidas por un objeto luminoso que se aleja poseen mayor longitud de onda y su espectro se desplaza hacia el rojo, sabemos que las galaxias se estn distanciando progresivamente, luego el universo evoluciona. Cristian Doppler (1863) descubri el efecto doppler del sonido, que acta tambin para la luz y las ondas electromagnticas.
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Hay tres clases de modelos cosmolgicos, segn el final que anunciemos al universo. 1. el universo abierto sera aquel que se expande ilimitadamente 2. el universo cerrado es el que detiene su dispersin e invierte el sentido hasta llegar a colapsar 3. el universo plano es el que alcanza un estado de equilibrio, pues la velocidad de expansin disminuye. Uno de los problemas sin resolver es si el universo es abierto o cerrado, si se expandir indefinidamente o se volver a contraer. Un intento es determinar si la densidad media de la materia en el universo es mayor que el valor crtico en el modelo de Friedmann. Hasta que se comprenda el fenmeno de la masa oculta, determinar el destino del universo ser poco convincente. El universo estacionario En 1946 Fred Hoyle, Hermann Bondi y Thomas Gold aplicaron el principio cosmolgico creando la teora del estado estacionario: El universo no sufrira cambios importantes, sera idntico desde la eternidad. Contradice el principio de la conservacin de la energa, porque si se est expandiendo necesita aportar 1 tomo de hidrgeno por litro cada 5 por 10 elevado a 11 aos. El principio antrpico de Frank Tipler y John Barrow Todo en el universo se ha configurado de manera nica para dar lugar a la aparicin del gnero humano, se han necesitado miles de millones y miles de millones de aos luz en el tamao adquirido por el universo. principio antrpico fuerte: el universo debe contener las propiedades que generan la vida en un momento o en otro, abrindose camino en ltima instancia hacia la racionalidad principio antrpico dbil: las leyes fsicas no son las mismas para todos los universos posibles; surgiendo la vida como un suceso condicionado por selecciones precedentes. La hiptesis del Big Bang de Gamow (1948) En 1948 el ruso George Gamow modific la teora de Lemaitre del ncleo primordial. Gamow plante que el universo se cre en una explosin gigantesca y que los elementos se produjeron durante los primeros minutos despus, con una temperatura extremadamente alta. El Big Bang es el momento en que de la nada emerge toda la materia. La materia, hasta ese momento, es un punto de densidad infinita, que en un momento dado explota generando la expansin de la materia en todas las direcciones y creando nuestro universo. La teora del Big Bang de Gamow reclama un instante inicial de masa puntual y energa infinita, a partir de ah sucedera una expansin rapidsima. La materia lanzada en todas las direcciones est constituida por partculas elementales: electrones, positrones, mesones, etc. Clculos ms recientes indican que el hidrgeno y el helio habran sido los productos primarios del big bang, y los elementos ms pesados se produjeron ms tarde, dentro de las estrellas. A causa de la elevadsima densidad, la materia existente en los primeros momentos del universo se
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expandi con rapidez, y al expandirse el helio y el hidrgeno se enfriaron y se condensaron en estrellas y en galaxias. Segn se expanda el universo, la radiacin residual del big bang continu enfrindose hasta llegar a una temperatura de unos -270 grados. Estos vestigios fueron detectados por los radioastrnomos en 1965. El Modelo Inflacionario de los 80, por Guth, Linde y Steinhardt El punto Omega seala el fin del tiempo, el universo se encoge, las galaxias se solapan. La radiacin de fondo aumenta tanto su temperatura que las estrellas se disuelven y entremezclan con ella, los agujeros negros tambin se fusionan. Quizs concentrado todo el universo en ese punto omega de infinita densidad estalle de nuevo con otro big bang. Y ese proceso puede ser indefinido. La teora del Big Bang entraa de radiacin de fondo, provocada por esa explosin y vestigio de ella. En 1965 Penzias y Wilson la descubrieron, se distribua de modo uniforme por el cosmos. Weinberg ha explicado el origen y desarrollo del universo en su primera centsima de segundo. Roger Penrose dedujo, sin verificar, en 1965, la existencia de los agujeros negros, masas de fuerza gravitatoria tan potente que lograran absorber toda la luz emitida por ellas mismas. La tesis inflacionaria aclara un poco por qu la densidad del universo se aproxima a su valor crtico, capaz de detener la expansin, y por qu el mundo es homogneo a gran escala y no lo es si tomamos un entorno pequeo. La teora inflacionaria formulada en los 80 resuelve dificultades en el planteamiento de Gamow al incorporar avances recientes en la fsica de las partculas elementales. La mayora de los cosmlogos se preocupa ms de localizar el paradero de la materia oscura.

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TEMA 6. LA COMPOSICIN INTERNA DE LA MATERIA. QUMICOS Y ALQUIMISTAS. EL CORPUSCULARISMO DE ROBERT BOYLE. LA COMPOSICIN INTERNA DE LA MATERIA. QUMICOS Y ALQUIMISTAS Una rpida historia de la alquimia De alfareros y fundidores aprendieron los alquimistas el drama de la materia: su destruccin y resurgimiento en otra cosa. Conocimientos ocultos celosamente tras un lenguaje simblico. Para los egipcios, hbiles en el arte de la khemeia o del embalsamado, son siete los metales conocidos y siete las estrellas errantes, la manipulacin de la materia se confunde con el mito. Bolos de Mendes, o el falso Demcrito, en el siglo I AC, escribi la Physika kai Mstika, transmitido por Zosimo en el siglo II, y en la que se indica una aleacin de cobre y zinc (latn) de brillo semejante al oro. Multitud de charlatanes se autoproclamaban depositarios del secreto, pero Diocleciano destruy libros para que nadie aprendiera a transformar la piedra en oro. Los rabes pretendieron transmutarla y denominaron al-kimiya a este arte, cuya prctica haba decado en la baja edad media. La bsqueda del oro simboliza el deseo de trascender la muerte. El Opus Magnus persigue la obtencin de la piedra filosofal a partir de la inmolacin de la materia. Julios Ruska describe en su Turba Philosophorum la tortura de los metales. El testamento de Gafar Sadiq se expresa en trminos escalofriantes, sin sufrimiento y muerte no puede obtenerse la vida eterna. El experto nigromante intenta reducir la sustancia a su materia prima, a la masa confusa o fluida, el lenguaje utilizado no es comprensible. Se persigue la prolongacin de la juventud y se transfiere a la materia el proceso que el hombre debe continuar. Kirchwerger, el personaje que model a Fausto, habla en 1723 de cmo todo se reduce al agua, en el comienzo y en el fin. Los metales deben licuarse a su primera materia mercurial, otros identifican la sustancia primera con el azufre o el mercurio, plomo, sal sangre, luna, etc. La piedra filosofal, hacia la qumica y la medicina Con la transmutacin de los metales, se pretenda un cambio en la naturaleza de un elemento en funcin del cambio en sus cualidades. Ms que un objeto, es una disposicin intelectual comprender. Los alquimistas se impregnan de misticismo. Se pretenda que la piedra facilitara la conversin de los metales en oro, y as lo expreso Arnaldo de Villanova, quien la crey adems capaz de curar cualquier enfermedad. Los alquimistas rabes atribuyeron a la piedra filosofal virtudes teraputicas y extendieron hasta occidente el concepto de elixir vital. Roger Bacon habl de cierta medicina capaz de corregir las impurezas de los metales y aliviar la enfermedad. Jabir Ibn Hayyan, Geber para los cristianos, en el siglo VII, describi en el Libro de la Balanza
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que el azufre y el mercurio son componentes de todas las sustancias, siendo el primero terroso y el segundo combustible. Geber expuso la necesidad de hallar una tercera sustancia que distribuya las anteriores en proporciones adecuadas para obtener oro. Sera el polvo seco llamado por los griegos xerion, o por l mismo al-kisir. Al-Razi aadi a las anteriores sustancias la sal, tercer principio en los cuerpos slidos. Si el mercurio es el combustible y el azufre el voltil, la sal es lo que permanece fijo y estable. En 1317 Juan XXI prohibi el estudio y en esta disciplina. Georg Bauer, Agrcola (siglo XVI) abandon la bsqueda del oro y encamin a la preparacin de frmacos (De Re Metallica, 1556). Paracelso, von Hohenheim, un mdico del siglo XVI, no busc la transmutacin, aunque su actividad mstica interfiri en la objetividad de sus experiencias. Consider los tres principios hipostticos, sal, azufre y mercurio, distribuidos entre los cuatro elementos peripatticos (ya dicho por Empdocles de Agrigento): tierra, aire, fuego y agua. La doctrina espagrica paracelsiana revitaliz la teora de las formas sustanciales, aunque se enfrent a cmo explicar la variacin de las cualidades de un producto por la mera adicin de sustancias distintas. La iatroqumica es la primera ruptura con la alquimia. Andres Libau, Libauis (1540-1616) busc remedios tiles al arte de curar (Alquimia, 1597), identificando como agua regia a la unin de los cidos clorhdrico y ntrico. Van Helmont (1577-1644) es una pizca cientfico entre tanto mstico. Descubri el dixido de carbono producido por la combustin de la madera y lo llam gas silvestre. Haba resucitado la teora de Tales, de que toda cosa es en ltima instancia agua. Torricelli (1 mitad del XVI) demostr que el aire ejerce una presin variable segn la altura. Otto von Guericke (XVI) concluy la posibilidad del vaco o ausencia de aire, contra Descartes. El corpuscularismo de Robert Boyle (1627-1691) Robert Boyle publica su punto en the sceptical chymist. Critica la falta de precisin de las teoras antiguas, como tambin los paracelsianos, tan vagos que no se las puede refutar. Hay que romper con las antiguas teoras, la ms vieja la de los cuatro elementos dogmatizada por Aristteles. Pone fin a la alquimia y retorna la teora atmica de Demcrito. Las investigaciones fueron alumbrando que los elementos ltimos de cualquier materia deban ser unidades muy pequeas a las que se denominaron corpsculos (hoy llamados tomos). Robert Boyle fue el primero que dio a la qumica un objetivo genuinamente cientfico, el dilucidar las diferencias entre las distintas sustancias, sin ms motivos. La qumica era una rama de la filosofa natural, y no una sierva de la avaricia o de la medicina.
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Los conceptos principio y elemento, como eran usados, no son vlidos para una ciencia exacta. Elemento es la sustancia que no puede ser dividida en elementos ms elementales, definicin til durante cierto tiempo. La qumica moderna tomar la vieja nocin de elemento en tanto sustancia simple, indestructible y hallada exclusivamente en el laboratorio. La actual nocin de elemento qumico es ms compleja: los tomos, formados por partculas subatmicas, se cien a ciertas leyes fsicas (elctricas) que Boyle ignoraba. Para fijar la naturaleza de un elemento la qumica necesitar a la fsica. Faltan 100 aos an para que la qumica tenga una base slida. Los principios qumicos de los cuerpos dependeran de la naturaleza de sus partculas y de la configuracin adoptada, as como de sus perspectivas magnitudes y figuras. Boyle habl de la composicin interna de la materia: una sustancia nica distribuida en minsculos tomos extensos, de tamaos y formas diversos. Estos tomos serian los Mnima o Prima Naturalia, y la agrupacin de los mismos permanecera ntegra en los cuerpos e imperceptible a los sentidos. La teora corpuscularista desarrollada por Newton favorece el anlisis fsico del movimiento, pero no sirve para el comportamiento qumico de las sustancias: afinidades, composicin, disolucin, combustin, etc. Reducir la naturaleza a materia y movimiento y explicar las cualidades de los cuerpos en funcin de principios atractivos es estril aqu. Boyle estudia los gases La famosa ley que relaciona inversamente presin y volumen de un gas apareci en 1662. Dise una campana de vaco, estudi ah la elasticidad de aire, su peso y su carencia (the new Experiments, 1660), as como la imposibilidad de la propagacin del sonido en el vaco. Gassendi, mecanicista (1592-1655) El fro y el calor se determinan por la figura, no por el movimiento de los tomos. Los tomos puntiagudos provocan fro, los redondos calor. La luz es partculas sutiles en rpido movimiento. Fue partidario de tomos sueltos en medios fluidos Descartes (1596-1650) Especifica los estados slido lquido o gaseoso en funcin de la agitacin de sus partculas.

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TEMA 7. EL FENMENO DE LA COMBUSTIN. TEORA DEL FLOGISTO. LAVOISIER Y EL CALRICO LA NATUARLEZA DE los GASES. EL ELEMENTO QUMICO Los griegos debatieron la naturaleza del fuego, si eran tomos que penetraban en el interior de los cuerpos cuando se calienta, o si el calor es una sustancia y se transmite a las cosas. Galileo crey que los corpsculos de fuego se introducan por los intersticios de la materia, rompiendo la fuerza cohesiva que slo el vaco interno entre sus partes provocaba, dichos corpsculos se moveran con gran agitacin provocando el calor (discorsi, 1638). Francis Bacon (1561-1626) dijo que no hay partculas de fuego sino agitacin. Para Descartes el fuego es un fluido elstico, difiere del aire por su mayor fluidez, el calor es el resultado de un aumento de la agitacin de las partculas de un cuerpo, causado por rozamiento p.e. Una generacin de empiristas crey que los gases eran sustancias compuestas de partculas pequesimas en movimiento desordenado e incesante. La dificultad es el modo de obtenerlos. Georg Ernes Stahl (1660-1734) suelta lo del flogisto Los cuerpos inflamables poseen un componente, el flogisto, el cual desprenden durante la combustin, y satura a los que estn alrededor e incluso al aire, que acta de transmisor. No explica el aumento de peso de los metales calcinados. Boyle haba investigado el aire Su elasticidad aumentaba bajo la influencia del calor, achac el hecho al incremento de la agitacin de las partculas y al posible cambio de textura. Advirti en New Experiments que los metales ganaban peso con la calcinacin. Pero no crey que al aire pudiera aadirse al metal, pues crea en la naturaleza corprea del fuego. Boyle crey la atmsfera compuesta de varias sustancias: un fluido elstico y gases procedentes de la evaporacin y combustin de los slidos y lquidos terrestres, y de los efluvios de la respiracin. Luego aludi a otros gases pero no identific ninguno en concreto. Joseph Black (1722-1799) obtiene Co2 (y lo llama aire fijado) Intent descomponer la piedra caliza, o carbonato clcico calentndola, logrando la liberacin de cierto gas y un residuo de cal (xido de calcio). Consigui unir de nuevo este gas a la cal, obteniendo la materia inicial. Le pareci que el gas en cuestin era idntico al denominado gas silvestre, pero l lo identific como aire fijado. Demostr as que el dixido de carbono se produce al calentar un mineral o al quemar madera, sustancias procedentes del mundo inerte y orgnico, respectivamente. Dedujo la posibilidad de liberar gases de slidos y de lquidos, y combinar aquellos y estos. Compendi que el aire es compuesto, pues contiene cantidades de gas fijado (co2). Rutherford (1749-1819) descubri el nitrgeno (aire flogistizado) Lo llam aire flogistizado porque nada arde en l, tan saturado de flogisto que no admita ms.
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Henry Cavendish identific el hidrgeno: Ese gas sera muy ligero, 1/14 del peso del aire, e inflamable. Joseph Priestley, rojo peligroso, (1733-1804) identific el oxgeno (aire desflogistizado) Calent una muestra de mercurio hasta obtener su calcinacin, el xido de mercurio. Calent de nuevo el residuo y se desprendi un gas desconocido, revitalizante al inspirarlo, y muy combustible. Lo llam aire desflogistizado, pues haca arder, era oxgeno. El que capt la importancia del tema fue Lavoisier. Estudi el gas silvestre, el Co2, que soltaba una destilera, lo disolvi e invent la soda. El fenmeno de la combustin. La teora del flogisto. Para los griegos la combustin era un proceso de desintegracin: el cuerpo pierde sus elementos. Muchos qumicos medievales consideraron el calor como nico instrumento de anlisis qumico. Boyle critic esa creencia pero no dio alternativa. La teora de la combustin haba resucitado con la teora del flogisto de Stahl. La combustin es la transmisin de flogisto de un cuerpo que tiene mucho a otro que no tiene. El flogisto era un principio gneo, como el azufre de los alquimistas o el fuego de Aristteles. Estaba contenido en las sustancias combustibles, que lo emitan la arder. Los cuerpos de combustin rpida eran ricos en flogisto, que no era aislable sino en un cuerpo. Un cuerpo no podra arder mientras no hubiera otro dispuesto a absorber el flogisto liberado. La funcin del aire en la combustin es la de absorber el flogisto liberado. Esto explicaba por qu en una vasija cerrada no puede quemarse ms que una limitada cantidad de materia. El aire flogistizado que quedaba en la vasija apagaba una llama y no permita la vida. Se pens que los metales consistan en cenizas y flogisto, porque no son combustibles pero calcinados se reducen a cenizas. De aqu la inferencia de que si se calentaban las cenizas o el producto de la calcinacin con una sustancia rica en flogisto, como carbn vegetal, el flogisto pasara a las cenizas y se volvera obtener el metal correspondiente. Este proceso se llama reduccin y los metalrgicos conocen su importancia prctica. Lavoisier (173-1794): la teora de la combustin y el calrico Es el creador de la qumica moderna por sus detallados estudios sobre la oxidacin de los cuerpos, la respiracin animal y su relacin en el anlisis del aire. Para Lavoisier la cohesin entre las partes internas de la materia, o molculas, se debe a una fuerza atractiva, opuesta a cierta tendencia repulsiva que las separa y la cual proviene del calor. Alumbra una nueva teora de la combustin, Es un proceso de combinacin ms que un proceso de desintegracin. Parti del experimento de Priestley sin el espritu de flogisto. Pero recogi el aire desflogistizado, el oxgeno, y vio que era combustible y respirable. Lo llam oxgeno (generado de cidos). Calcina el mercurio, e invirtiendo el proceso, calentando el mercurio calcinado, obteniendo unas gotas del metal y adems un fluido elstico excelente para la combustin y la respiracin: es el
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aire desflogistizado de Priestley, al que denomina aire vital. Deduce que el mercurio al calcinarse absorbe la parte de aire respirable, lo que explica el aumento de peso y la disminucin de aire en esa misma cantidad. En un experimento similar, vio que el estao calcinado dentro de una botella absorba aire al abrir la botella, que ganaba peso. El peso ganado por el metal equivala al peso del aire que haba entrado en la botella. Pareca que la calcinacin se deba a la combinacin del metal con el aire. Ya no se necesitaba al flogisto (Tratado Elemental de Qumica), el gas es el gas zoe de Rutherford o nuestro nitrgeno, no apto para la vida ni respirable ni combustible. El calrico Es un fluido material que se introduce entre las partes mnimas de las sustancias y las distancia, es responsable del calor y del cambio de estado de la materia. Es el cuerpo ms elstico y causa la elasticidad de otros, su accin se ejerce a distancia. Siempre est combinado, pasa de unos cuerpos a otros como el flogisto, nivelando sus temperaturas. Calrico especfico es la cantidad de calrico necesaria para elevar el mismo nmero de grados la temperatura de sustancias de idntico peso. Sobre el aire, en trminos de combustin nos dice que Es un fluido elstico, formado por un elemento respirable y otro que no es. Lavoissier demostr que el aire contiene un 20 por ciento de oxgeno y que la combustin es debida a la combinacin de una sustancia combustible con oxgeno. Al quemar carbono se produce aire fijo, dixido de carbono. Por tanto el flogisto no existe. El oxgeno del aire combina con los elementos componentes de una sustancia combustible formando los xidos de dichos elementos. Us la alanza de laboratorio para dar apoyo cuantitativo. Las conclusiones generales de Lavoissier fueron: El aire no es un elemento sino un compuesto de oxigeno y otro gas o gases Los dems gases del aire no tienen funcin en la respiracin ni la combustin. Una ceniza metlica no es un elemento sino combinacin de metal ms oxgeno La reduccin de una ceniza metlica es la separacin del oxgeno del metal al que se uni. El flogisto no es necesario, luego para qu pensar que existe. Con todo crey necesaria una sustancia para la combustin, el calrico y le atribuy propiedades: no es creada ni destruida, pero fluye de un cuerpo a otro cuando estn en contacto. es elstico, sus partes se repelen pero son atradas por las partculas de los cuerpos. puede estar en estado sensible, cuando el calrico est rodeado a las partculas como una atmsfera alrededor. O en estado latente cuando est combinado con las partculas materiales en formas similares a las combinaciones qumicas. La naturaleza de los gases La qumica del XVII se interesa por el aire y los gases, es la qumica Neumtica.
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 El aire haba sido considerado como un elemento qumico homogneo e inerte, que no participaba en las reacciones qumicas. Todos los gases conocidos eran aires, pero en el XVII los gases pasan a tener una entidad propia. El britnico Hales desarrolle su cubeta para recoger y medir el volumen de los gases liberados en un sistema cerrado, ahora los gases eran recogidos sobre el agua al calentar diversos slidos. En 1756 Joseph Black, con su experimento con los carbonatos, demuestra que un gas s puede entrar en una reaccin qumica. Henry Cavendish aisl el aire inflamable, el hidrgeno. Introdujo el uso del mercurio como el lquido en el que se recogan los gases. Joseph Priestley estudi una docena de gases nuevos, que recogi, y descubri el oxgeno, pero crea que el gas aceptaba flogisto presente en el combustible o el metal ms fcilmente que el aire ordinario porque no tena flogisto, lo llam aire desflogistizado. Para Boyle, el estado gaseoso se basa en que los comportamientos de los cuerpos materiales se hacen por cuerpos particulares que proceden de acuerdo con las leyes del movimiento. Y admite dos posibilidades. Una, que los corpsculos constitutivos de los gases, que se mantienen inmviles siempre estn en contacto unos con otros y que son compresibles. Otra, que los corpsculos de los gases no estn en contacto entre s sino que se muevan y choquen, un anticipo de lo que ser la teora cintica de los gases. Prefiere la primera porque es compatible con la idea griega de horror al vaco. Boyle no especifica que en sus experiencias de relacin entre volmenes y presiones los hace a temperatura constante. Por eso en 1676, Mariotte, aclara que la relacin p.v = constante es slo vlida si se mantiene constante la temperatura. Por eso se le llama ley de Boyle-mariotte. El elemento qumico para Lavoisser. Lavoissier ofrece en su Tratado Elemental de Qumica una definicin de elemento, las sustancias que no pueden ser descompuestas por medios qumicos. Sustituy el sistema antiguo por la nomenclatura qumica racional usada hoy. Respecto al agua, comprob que era una sustancia compuesta de dos elementos, oxgeno e hidrgeno en la proporcin 1 a 2. La nomenclatura por Lavoisier para la focalizacin de los compuestos es muy manejable. Distingui hasta 23 sustancias simples no calificadas como elementos qumicos, pues estos deben
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formar parte esencial de gran nmero de cuerpos, parece como si para l los nicos elementos fueran el calrico y la luz. El sueco Berzellius propuso representar los smbolos de los tomos por la letra o para de letras iniciales de sus nombres, considerando la luz y el calrico como sustancias simples. Muri en la guillotina en 1794, y sus colegas usaron su trabajo. La Ley de Conservacin de la Materia de Lavoissier Nada se pierde ni se gana en las reacciones qumicas. Plante una ecuacin matemtica para expresar el fundamento de las reacciones, la dificultad era medir las respectivas masas. Primero lo hicieron en forma de partes, lo cual dio lugar a la Ley de las proporciones equivalentes propuesta por Richter en 1791. Prout formulara en 1797 la Ley de las proporciones definidas, que las masas de los reactivos guardan una relacin fija. Dalton estableci que dicha relacin se adecua a los nmeros enteros. Hoy un elemento qumico es: Una sustancia formada por tomos con el mismo nmero de protones en el ncleo. Este nmero es el nmero atmico del elemento. Todos los tomos con seis protones en sus ncleos son tomos del elemento qumico carbono, los tomos con 932 protones son de uranio. Se reconocen ms de 112 elementos, algunos comunes como el oxgeno o hidrgeno, otros creados en aceleradores slo existen por milsimas de segundo. Hoy se conocen millones de compuestos en la naturaleza o artificiales, resultado de la combinacin de dos o ms de estos elementos qumicos. La ordenacin de estos elementos en funcin de sus propiedades fsicas y qumicas da lugar a la tabla peridica, ideada por un qumico ruso, Mendeleiev en 1869, con slo 63 elementos.

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TEMA 8. LA ACTIVIDAD DE LA MATERIA: EL MODELO ATMICO DE DALTON. Electricidad y magnetismo. Teora de los cuantos. Las cuatro fuerzas Dalton (1766-1844) Recupera el corpuscularismo newtoniano y la nocin de las fuerzas atractivas y repulsivas sobre las partculas. Defiende el corpuscularismo dinmico frente al esttico de Boyle. En 1808 public su Nuevo Sistema de Filosofa Qumica, exponiendo que las fuerzas repulsivas son las que alejan a los tomos entre s, a velocidades inversas a sus distancias, el calor sera una fuerza repulsiva. En condiciones normales de presin y temperatura los tomos no se repelen. Su Ley de las Presiones Parciales de los Gases: En un entorno estable, las molculas de un gas no se disocian, porque la presin total de las mismas es igual a la suma de sus presiones parciales. Dalton, en 1803, propone una nueva teora sobre la constitucin de la materia. La materia se puede dividir en dos grupos. Los elementos seran unidades fundamentales (los llam tomos) indivisibles Los compuestos seran molculas, tomos unidos en proporciones definidas y constantes. Y en cuanto a los tomos Los tomos de un elemento son idnticos en todo, tambin en el peso. Diferentes elementos estn formados por tomos diferentes. Los compuestos qumicos se forman por tomos de dos o ms elementos combinados, en una proporcin numrica simple, expresable en ecuaciones y en funcin de nmeros enteros. Los tomos son indivisibles y no cambian en las reacciones qumicas. Se unen y separan en las reacciones, pero no se crean ni se destruyen ni se transforma ningn elemento. Us una notacin simblica para los tomos y molculas. Las propiedades de un cuerpo dependen de su configuracin atmica. Ignora el futuro descubrimiento de los istopos de un mismo elemento, de distinto peso pero iguales cualidades. Ignora la nocin del nmero atmico, la existencia de partculas como componentes ltimos slo se comprobar con sofisticados microscopios despus. Sus leyes se confirmarn como aciertos: La ley de la conservacin de la masa (la materia slo se transforma) La ley de las proporciones definidas (un compuesto puro siempre contiene los mismos elementos combinados en las mismas proporciones en masa) La ley de las proporciones tiles: cuando dos elementos forman ms de un compuesto, las proporciones en las que se combinan son en relacin de nmeros pequeos internos. Pero le caern algunos palos Avogadro en 1811 y Ampere en 1814, afirmaron que a volmenes iguales de distintos gases, en iguales condiciones de presin y temperatura, su nmero de partculas era la misma. Contradicen a Dalton, para quien crea que el nmero de partculas era distinto en esas condiciones, porque
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los tomos de distintas sustancias diferan en tamao, forma y peso, y Dalton crea tambin que a ms volumen menos tomos del gas. En 1808 Berzelius y Stas demostraron que los pesos atmicos, en relacin al hidrgeno y tomando ste como unidad, la relacin no se corresponde exactamente con nmeros enteros, y desde entonces los qumicos prefirieron calcular a partir de los pesos reales de las sustancias. Davy afirma que la atraccin qumica entre los elementos era la que formaba compuestos. Berzelius agrega que se debe a la atraccin entre sustancias con cargas elctricas opuestas, distinguiendo elementos electronegativos de electropositivos. Confirma a Dalton, pero cmo explicar la cohesin de partculas homlogas? La vida de la qumica sigue En 1808 Nicholson y Carlisle descojonan el agua por electrolisis, gracias a la pila de volta. En 1828 Whler descubre que los compuestos orgnicos se pueden tambin formar de sustancias minerales, artificialmente. Dumas descubre que en algunos radicales orgnicos se puede sustituir el hidrgeno electropositivo por el cloro electronegativo y no cambiaban las propiedades. Liebig habl de Teora de los tipos estructurales, los cuerpos que presentaran una configuracin semejante poseeran idnticas propiedades. Kekule y Frankland, define el concepto de valencia. Se ordenaron los elementos por familias, con Meyer y Mendeleev, en 1869. Y Dumas afirm que las propiedades de los compuestos orgnicos eran consecuencia de la disposicin de sus elementos, que fue aceptado en la qumica orgnica pero no en sustancias inertes. Descubrimiento de las partculas subatmicas Pero luego los tomos resultaron ser divisibles, formados de partculas elementales. Thomson descubri el electrn en 1897 (nbel fsica 1906), Nagaoka propuso su teora de las rbitas de electrones girando alrededor de un cuerpo central con carga positiva (que hoy sabemos est en un denso ncleo muy pequeo). El ncleo del tomo lo descubre Rutherford en 1909-11 en la Universidad de Manchester. El electrn es una partcula en los elementos cuya salida implica un contenido energtico grande, con carga negativa. Al estudiarse las descargas elctricas a travs de gases enrarecidos (a baja presin), William Crookes descubri una radiacin luminosa, y se van descubriendo cosas: En un tubo de vidrio, se pueden provocar rayos catdicos con una descarga de alto voltaje, la
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radiacin puede producir efectos mecnicos, y tiene carga negativa, pues est compuesta de electrones. Se originan en cualquier gas. Los rayos x, descubiertos por Roentgen en 1895, simultneos a los anteriores, son neutros e impresionan una placa fotogrfica. Usados en la medicina. Rutherford y Niels Bohr crearn la electrodinmica cuntica investigaron las fuerzas que mantenan la cohesin en las partculas subatmicas, que hacan estable al ncleo y mantenan a los electrones en rbita. Definen las cuatro fueras del universo. Henri Becquerel descubre en 1896 la radiactividad, La radioactividad es la expulsin de un chorro de partculas subatmicas de algunos minerales, de alto contenido energtico, capaz de ionizar un gas, impresionar capas fotogrficas. Los esposos curie intensificarn su estudio. El Principio de Incertidumbre de Heisenberg Destaca medir simultneamente la posicin y el movimiento de las partculas subatmicas, que a veces actuaban como corpsculos y a veces como ondas. Einstein intenta formular su Teora del Campo Unificado Quiere eliminar el antagonismo entre electromagnetismo y gravitacin, advierte que masa y energa son conceptos equivalentes. En el siglo XX se buscar una teora que relacione la mecnica cuntica con la relatividad general y que explique el comportamiento tanto de micro corpsculos como de grandes masas. La teora de las Supercuerdas, de Glasgow, que espera su confirmacin con el supercolisionador. Barrow, basado en el Teorema de la Incompletitud de Gdel, dice que es imposible una teora que abarque todos los fenmenos., que muchos son adems de naturaleza imprevisible y catica. Mandlebrot disea teoras del caos, ayudado por ordenadores, cre los fractales. Electricidad y Magnetismo Sobre la electricidad La electricidad esttica por friccin fue vista por los griegos. Coulomb realiz mediciones con un electrmetro y defini la fuerza electrosttica por una ecuacin como la de Newton para la gravedad. Galvani movi la pata de una rama muerta con una descarga. Volta para crear corriente elctrica construy su pila en 1799, y a la fuerza la llam galvanismo. Con la electrolisis se detectaron elementos qumicos desconocidos. Electricidad y magnetismo terminarn por encontrarse
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Oersted (1777-1851), profesor de filosofa en Copenhague, Inverta en 1807 los efectos de la electricidad en la aguja magntica de una brjula. Haba movido la aguja imantada con una fuerza magntica generada por una corriente elctrica. Luego novedad, una corriente elctrica produce un efecto magntico, el efecto magntico puede estar disperso en todo el espacio y es la idea bsica del campo magntico. Inspir a Ampere. Ampere quiso investigarlo l. Oersted no haba tomado en cuenta el efecto del magnetismo terrestre. Ampere lo neutraliz con un experimento, y encontr el verdadero efecto de la corriente elctrica sobre la aguja imantada, que siempre se alinea en perpendicular a la direccin de la corriente. Construy entonces el galvanmetro, un instrumento que midiera corrientes elctricas, que fue vital para la investigacin de fenmenos elctricos y magnticos. Faraday (1791-1867) descubre el fenmeno de la induccin electromagntica en 1831 Reprodujo los experimentos citados. La variacin del flujo magntico a travs de la superficie cerrada por una espiral cerrada, provoca la aparicin en ella de una corriente elctrica. La Ley de Faraday dice que la corriente inducida es directamente proporcional a la rapidez con que cambia el flujo magntico que atraviesa el circuito. Y el voltaje en el circuito cerrado es directamente proporcional a la rapidez con que cambia en el tiempo el flujo magntico que atraviesa un circuito. Fue incorporada a las ecuaciones de Maxwell. Luego tenemos Corrientes elctricas que producen efectos magnticos igual que un imn. Y tambin imanes que producen entre ellos corrientes elctricas. Joule (1818-1889) dijo que el calor es una forma de energa, como la cintica, la potencial y la mecnica. La corriente elctrica produce calor. Joule defini con Helmholtz la primera ley de la termodinmica o Ley de la Conservacin de la Energa, Pero la energa en el universo aunque sea constante, su grado de desorganizacin o entropa aumenta sin cesar. Teora de los Cuantos Max Planck (1858-1947), nbel, es el creador de la teora cuntica. Profesor de fsica en las Universidades de Kiel y Berln. En 1900 formul que la energa se radia en unidades pequeas separadas denominadas cuantos, descubri una constante de naturaleza universal, la constante de Planck. La ley de Planck: la energa de cada cuanto es igual a la frecuencia de la radiacin multiplicada por la constante universal. Pero no invalid que la radiacin se propaga por ondas, hoy se cree que la radiacin electromagntica combina las propiedades de las ondas y de las partculas. Nace un campo nuevo de la fsica, la mecnica cuntica, cimiento de la energa atmica.
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Las 4 Fuerzas Fundamentales Hoy los fsicos reconocen cuatro fuerzas, pero sin una teora que explique su funcionamiento unificadamente. Se cree que haba una sola fuerza en el Big Bang, que se dividi. La gravedad: La ms dbil pero afecta a toda la materia del universo. Su comportamiento fue definido por Newton, pero es slo una aproximacin a la realidad. Einstein formul su Teora General de la Relatividad, ms general y precisa. Hoy se cree que la fuerza de gravedad se genera por la interaccin de los gravitones, partculas an no detectadas, que transmiten la fuerza. El electromagnetismo: Acta entre partculas cargadas, de gran alcance y muy potente. Mantiene unidos los tomos de materia, acta en los imanes, en las ondas de radio Cada partcula genera un campo done acta la fuerza electromagntica. Las bases fueron definidas por Maxwell, hoy se usa la reformulada, la electrodinmica cuntica. Fuerza nuclear fuerte: No es evidente a simple vista. Si la materia se compone de tomos, y stos de protones (positivos) y neutrones (neutros), y estas partculas a su vez de subpartculas llamadas quarks, que para mantenerse unidos en el ncleo, necesitan esa fuerza, la Fuerza Nuclear Fuerte. Es ms potente que la electromagntica pero de alcance menor. Esta fuerza se transmite por los gluones, que hacen estables los ncleos. Fuerza nuclear dbil. Como la fuerte, pero ms dbil. Permite que las partculas al interaccionar intercambien masa, energa, carga elctrica y flavor. Se atribuye lo no atribuible a otras James Clerk Maxwell Desarroll la teora electromagntica clsica, recuperando lo hecho sobre electricidad, magnetismo y ptica en una teora consistente. Sus ecuaciones demuestran que la electricidad, el magnetismo y hasta la luz son manifestaciones del mismo fenmeno: el campo electromagntico. La gran unificacin en fsica tras Newton. Creador de la moderna electrodinmica. Sus ecuaciones son las relaciones fundamentales entre las perturbaciones elctricas y magnticas que permiten describir la propagacin de las ondas electromagnticas que, segn su teora, tienen el mismo carcter que las ondas luminosas. Hertz demostr experimentalmente sus tesis. Colabor en la teora cintica de los gases. En 1859 formul la expresin termodinmica, que establece la relacin entre la temperatura de un gas y la energa de sus molculas. En 1860 se enfrent a la conducta de los gases en relacin con los cambios de temperatura. Nos comprenda qu era el calor, un fluido que pasaba de los cuerpos calientes a los cros se crea. Desarroll una ecuacin que describa la distribucin de las velocidades de las molculas de gas a una temperatura dada. La mayora se movan a una velocidad media que se incrementaba al subir la temperatura y disminua al enfriarse.
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 Luego el calor se produca a causa del movimiento de las molculas, y eso vala para gases, lquidos y slidos. El calor no flua, sino era una palabra para describir la actividad de las molculas de una sustancia. En Treatise on Electricity and Magnetism (1973) dijo que Quera justificar matemticamente conceptos fsicos descritos slo cualitativamente, como las leyes de induccin electromagntica y de los campos de fuerza, de Faraday. Introdujo el concepto de onda electromagntica, que permite una descripcin matemtica de la interaccin entre electricidad y magnetismo, cuantificando los campos de fuerzas. Invitaba a generar ondas electromagnticas en el laboratorio, lo que hizo Hertz en 1887, iniciando la comunicacin rpida a distancia.

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TEMA 9. EL CUERPO HUMANO Y SUS AFECCIONES. MDICOS Y SANADORES EN EGIPTO Y MESOPOTAMIA. Para los antiguos la enfermedad era algo ajeno al hombre, un castigo impuesto al infractor. Culpa y enfermedad iban unidas, la curacin pasaba por arrepentimiento. Sacerdotes y hechiceros buscaban la causa en la infraccin y no en el cuerpo, recurran a rituales para sosegar a los dioses. La teora de la enfermedad inclua la trasgresin de reglas o rituales, voluntariamente o no. La poda causar un Dios, pero lo normal era que retirara su proteccin dejando espacio a deidades menores malignas, la magia negra o el destino. Si todo fallaba, haba que hacer un examen del cuerpo y encontrar en los sntomas la causa. El sanador administraba brebajes de plantas medicinales, el exorcista amuletos y oraciones. En Mesopotamia hay dos oficios, los asu eran los terapeutas que daban pcimas, y los asipu eran magos. En la Biblioteca de Asurbanipal hay tabillas que describen muchos rasgos fisonmicos, cualidades morales, etc.. se analizaban las secreciones, el pulso y los olores. Los asiput hacan diagnsticos y prevean desenlace, realizaban ritos contra los demonios, y tambin se registraban los sucesos relevantes que se crean presagios del resultado final. Los sueos tenan gran importancia, y haba exorcismos y purificaciones. Los asu se fundieron con los asipu. En pocas anginas los enfermos eran sacados a la calle para recibir opiniones. La adivinacin se diversific en muchas especialidades. La aruspicina predeca el futuro observando las vsperas de los animales y fue comn en Asia y Oriente Medio, de donde llega al Asia Menor y al mar Mediterrneo. La hepatoscopia analizaba la forma del hgado, el chamn preguntaba a los dioses del orculo sobre un suceso futuro y Lugo buscaba malformaciones o seales, para lo cual requera un conociendo previo del interior de los organismos. Hay tablillas con figuras de hgados y vsceras en sus estados sano y anmalo. La aparicin de seres deformes o monstruosos presagiaba desastres para el pas. Sobre tcnicas, la fuente es la biblioteca de Asurbanipal en Nnive, destruida en el -612. No hay textos sobre ciruga, pero hubo prctica desde el tercer milenio, pues la regula Hammurabi en el siglo XVII AC. Son operaciones con cuchillo sobre hombres y ganado, y era una profesin manual que se regula como los constructores navales. La intervencin manual para reducir fracturas era un oficio bajo frente a mdicos, adivinos y exorcistas o drogueros. Los que metan mano eran responsables de sus resultados, pero no los adivinos. Haba distintos tipos de sanadores que no se excluan, y todos tenan sus magias, incluso el mdico, el asu, aplicaba recetas y drogas mgicas. No haba distincin entre lo natural y lo sobrenatural. Un tratado de diagnsticos de la biblioteca incluye tambin las premoniciones del exorcista en su trayecto hacia el enfermo, y en los tratamientos incluye recetas, drogas y conjuros, y tambin el momento de la preparacin. Incluye descripcin de sntomas de la Baeza a los pies y sus diagnsticos, tambin a las alucinaciones y golpes les asigna el espritu responsable Hay seis tablillas ginecolgicas y signos para predecir el sexo y destino del nio.
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El carcter mgico de la medicina parece que fue aumentando. El primer documento mdico es un atabilla de Nippur de 2100, 15 recetas para heridas, con la vados y emplastos con sustancias vegetales y animales y minerales con procesos como la destilacin. Hay tambin temas ms naturalistas, que no mencionan espritus. La farmacopea asiria tiene 150 recetas pero no podemos identificar casi ninguna planta. Como la escritura mesopotmica es de listas y prrafos breves, parecen ms bien prontuarios que tratados, no sabemos cmo entendan la enfermedad, ni la relacin entre procedimientos, adivinaciones y cirugas. La Medicina en Egipto Mdicos buenos, pero magos. En la Casa de la Vida magos, sacerdotes o mdicos aprenda y practicaban. Los papiros comienzan invocando a los dioses sanadores, Toth y Anubis, con frmulas mgicas, e incluyen conjuros para neutralizar demonios y dioses agraviados. Tenemos documentos de hace 4000 aos, pero son copia de otros ms antiguos. Nombran la enfermedad por su sntoma ms significativo y detallan remedios y curas, a veces incluso el frmaco concreto y las dosis para una dolencia. Las enfermedades se atribuyen a agentes internos (vientos) o internos (obesidad). Conocan muy bien el cuerpo humano debido a la embalsamacin. El papiro Ramesseum: Data de la XI dinasta (1900 AC), Imperio Medio, y es mgico-religioso. Trata obstetricia, atrofias musculares y seas. El papiro Kahumn, contemporneo, trata veterinaria. El Papiro Smith, es quirrgico y describe afecciones del corazn y traumatismos, y sugiere que se practicaron disecciones. El papiro Ebers, del Imperio Nuevo, tiene afecciones del aparato digestivo, pulmones, odos y ojos, describe angina y hernias. El Papiro Hearst, es una lista de recetas para sanar mordeduras y fracturas. El papiro Erman, mgico, para lograr un buen parto. El papiro London, tiene recetas e invocaciones. El papiro Berln, describe dolencias cardiacas. El papiro Betty tiene remedios para sanar enfermedades de pecho y vas urinarias y tiene un caso clnico. El papiro Carlsberg comenta aflicciones de los ojos. Los egipcios tenan adems el incentivo de la salud del faran, responsable del orden del cosmos y la fertilidad de la tierra. Tenan una concepcin de la medicina que inclua religin, no distinguan entre lo natural y lo sobrenatural. Pero los textos mdicos ofrecen recetas y casos clnicos prcticos, no hay teora ni justificaciones. Era una mezcla oportunista de recursos. El mdico ms antiguo, del tercer milenio, Esy-Ra, era ya especialista en dientes. Imhotep, del siglo XVI, ministro, arquitecto y mdico casi dios fue deificado por los persas, y en Grecia fue Asclepio y Esculapio en Roma. En el perodo clsico los enfermos se reunan en sus templos esperando la curacin por los sueos. El mdico poda ser a la vez sacerdote y exorcista. Haba mdicos especialistas, y estaban asociados a la Casa de La Vida, en las que se reunan las tcnicas de conservacin e inmortalizacin.
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Tenemos una docena de textos curativos, algunos fragmentarios, con prrafos cortos. Son en su mayora recetas de frmacos y exorcismos para diversos malos, algunos muy claros (traumatismos, mordeduras de serpiente) y otros no. Algunos contienen diagnsticos y pronsticos, escritos entre los siglos XIX y XVII pero copiados de otros anteriores. Con el tiempo decay la especializacin y aument la magia en la medicina. El mejor texto es el papiro de Ebers (1650), con novecientas recetas de frmacos y algunos exorcismos para males del interior del cuerpo, la orina, parsitos, quemaduras, picaduras, cabeza, corazn, etc. Recurre a trminos tcnicos que remiten a teoras anatmicas, fisiolgicas y patolgicas, pero no se detallan. La prctica del embalsamamiento o indujo una descripcin anatmica precisa ni indagar sobre el funcionamiento fisiolgico, la medina era una prctica ancestral de origen divinos. Las representaciones del cuerpo humano eran mitolgicas, los rganos estaban habitados por dioses. Pero en clave animista s conectaron el corazn con el cuerpo a travs de canales por los que circula la sangre y, el aire y otros fluidos, junto con principios animados que causan la salud o la enfermedad. La rigidez y obstruccin de estos conductos por vejes o espritu causan la patologa egipcia, relacionada con ese sistema de circulacin por el cuerpo de espritus y sustancias animadas que pueden ser nocivas. Se pinta al cuerpo y su funcionamiento con concepciones mitolgico-religiosas, las funciones no se investigan ni contrastan. La farmacopea es numerosa, pero no podemos identificar las sustancias animales, minerales y vegetales. No se suele justificar la eficacia de las recetas, que quizs slo soltaban el vientre. Las tcnicas mecnicas como las del papiro quirrgico de Edwin Smith parecen claramente eficientes. Los egipcios son los mdicos ms refinados y variados del mundo antiguo. Pero tienen un esquema mitolgico que no se investiga ni contrasta. La estructura sacerdotal y estatal de las casas de la vida impeda la codificacin y acumulacin escrita, favoreciendo el origen sagrado de los textos y su codificacin esttica.

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TEMA 10. LA MEDICINA DE HIPCRATES Y GALENO. LA DOCTRINA DE los HUMORES. EL SABER CURATIVO EN EL MUNDO GRECORROMANO. Asclepio era el dios griego de la salud humana. En sus templos concurran enfermos y sanadores. Hipcrates de Cos (460) Fue influido por la autoridad de Empdocles, que fund en Sicilia la primera escuela mdica ateniense. La hiptesis de los cuatro elementos, tierra, aire, fuego y aire, inspirara su teora de los humores. La enfermedad se deba a causas naturales, y los medios deban ser tambin naturales, sin mgico-religiosas. Para Hipcrates existen cuatro humores que fluyen en el interior del cuerpo humano: la sangre, la flema, la bilis amarilla y la bilis negra, y el equilibrio de ellos condiciona el estado de salud. Corto en anatoma, prefera hacer estudios clnicos del enfermo y ordenar tratamientos de medicamentos, dieta suave y descanso. Para prevenir recomendaba alimentos sanos, ejercicio moderado y masajes. Dej 60 tratados diversos, desde los dietticos y deontolgicos hasta los de patologa. Dudamos de si algunos los escribi l o su escuela. Su repertorio de aforismos de experiencia y observacin contiene 4000 preceptos. La Escuela de Cos Hipcrates funda la Escuela de Cos, que prestaba ms atencin a la enfermedad que al enfermo. Ambas escuelas (Cos y Cnido), como la siciliana de Empdocles, crean que un desequilibrio humoral era el causante de las enfermedades. Todas ellas practicaban una medicina natural y una teraputica suave. Se escribi un tratado de embriologa, la naturaleza del nio, y se dijo que las arterias contenan aire y las venas sangre. Se estudi la influencia del clima en algunas enfermedades, se analizaron procesos epidemiales, etc. Los mdicos practicaban disecciones de animales y humanos, aumentando saberes de anatoma y fisiologa. Herfilo examin los vasos sanguneos, distinguiendo entre venas y arterias, cre que todas estaban llenas de sangre. Diferenci entre cerebro y cerebelo y habl de las cuatro fuerzas responsables de la actividad orgnica y cuyos centros estn en el hgado, corazn, nervios y cerebro. Escribi 11 tratados con asuntos de anatoma, obstetricia, oftalmologa, teraputica, diettica y pulso, que midi con una clepsidra que l construy. Erasstrato (304) fue fisilogo y humanista. Sustituy la doctrina de los humores por otra que combinaba la accin de los corpsculos con el pneuma. La enfermedad resida en el exceso de sangre que inunda las arterias y provoca alteraciones en el movimiento del pneuma. Estudi las fases de la respiracin, el cerebro, los vasos sanguneos (distingui entre venas, arterias y nervios): los primeros llevan sangre, los segundos aire y los terceros el pneuma psquico procedente del cerebro. El corazn era una bomba, impulsaba el pneuma hacia el cerebro por la arteria aorta.
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La Escuela Emprica, de Alejandra (siglo I AC) Presta ms atencin a la cura del enfermo que a descubrir el origen de la enfermedad. Glaucias escribe un tratado sobre hierbas medicinales y enuncia los tres principios en los que se apoya la investigacin mdica: autopsia, historia y analoga, los tres relacionados con la observacin directa La Escuela Metdica Inspirada en Asclepades de Bitinia (s. I AC), que aplic el corpuscularismo democriteano al cuerpo humano y rechaz las escuelas naturalistas y a los empricos. Coment las propiedades beneficiosas del vino, del ejercicio pausado, de la dieta equilibrada y de los ayunos. Roma La Roma conquistadora necesitaba curar las heridas de los soldados. La ciruga progres, Roma tambin busc la salud pblica, se crearon los primeros hospitales, enfermeras y escuelas de medicina. Celso escribi una Enciclopedia, quedan libros de diettica, teraputica, ciruga y enfermedades seas. Dioscrides, mdico militar, redact Materia Mdica, con temas como farmacologa, botnica y qumica. Describi productos de origen orgnico y mineral con sus cualidades curativas. La Escuela Pneumtica (siglo I) Fundada por Ateneo de Attalia (51), que fusion la teora de los humores con su hiptesis del pneuma, El pneuma controla la actividad y el buen funcionamiento corporal, se introduce en el organismo con la respiracin y es la fuente de calor que recorre el cuerpo por las arterias y mezclado con la sangre. La Escuela Eclctica Alrededor de Claudio Agathinos (50), seguido de Hipcrates pero ms emprico. En esta escuela Areteo de Capadocia dej tratados sobre enfermedades mentales y otras de origen infeccioso. Hipcrates Naci en Cos en el 460, coetneo de Demcrito, fue mdico destacado e itinerante. Para los alejandrinos fue el introductor de la diettica. Su fama creci con los siglos y desde que Galeno lo considero el mdico perfecto. Para Occidente es el padre de la medicina y los valores de la profesin mdica.
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 La medicina griega culmin en su escuela, que adopta una teora y prctica mdica parecidas a las de hoy y superiores a las ideas de otra poca. Su fisiologa no se entretena con las causas finales, como Galeno, sino que iba al grano investigando el como y el porqu para buscar remedio. Insista en la observacin minuciosa y en la interrelacin de los sntomas, que sealaban el camino de la moderna medicina clnica. Logr describir con precisin muchas enfermedades e indicar el tratamiento y practicaron, poco, la anatoma. El corpus hipocrtico son 60 tratados. Unos tratados son breves y otros largos, unos son notas y otros monografas. Unos para profesionales y otras obras de divulgacin como Sobre la Naturaleza del Hombre. Unos tericos como Sobre la Ciencia de la Medicina, y otros empricos como Las Epidemias. Y otros ticos. Es comn su voluntad de someter las doctrinas al tribunal de la prctica, y de no aceptar ms que procesos y causas naturales, rechazando el origen divino o moral de la enfermedad. Los remedios excluyen exorcismos y purificaciones, como los sanadores, para a limitarse a una dieta que restrinja lo que hay en exceso. Frente a los filsofos, con los que compartan doctrinas y el gusto por la refutacin de los rivales, los mdicos manifestaban ms escepticismo, cuando no desprecio por la especulacin terica, as como confianza en la experimentacin y prctica, la experiencia es fundamental. Galeno Fue mdico de prestigio, en el medioevo sus escritos tienen valor cannico, pero se hunde en el Renacimiento. Naci en Prgamo en el 129 DC, pas por Alejandra y volvi a Prgamo, donde fue mdico de gladiadores. A los 33 se fue a Roma, donde alcanz prestigio y tuvo la proteccin el crculo de Marco Aurelio. Se fue y volvi para morir. Fue eclctico. De Hipcrates aprovecha slo lo que le parece para elaborar un sistema propio, en cada poca de su vida se bas en algn nuevo principio, cada obra parte de un nuevo punto de vista, persisten conceptos de Hipcrates pero en la interpretacin galnica. Es un comentarista de Hipcrates, dicen. Intent acomodar la teora hipocrtica de los humores y su teraputica naturista con las hiptesis defendidas por los empiristas y pneumticos. Escribi 400 volmenes. Sus Disertaciones Anatmicas, basadas en disecciones de animales, son valiosas, aunque tienen fallos y estn mezcladas con especulaciones. Aport a la ciruga por su trato con gladiadores. Corrigi el error de Erasstrato de que las arterias llevaban aire. Pero segn Galeno la sangre se produca en el hgado, y no circulaba, estaba sometida a un vaivn. Las venas tenan sangre con sustancias nutritivas, las arterias sangre con espritu vital, compuesto de sangre y aire. Fue el primer investigador experimental en medicina. Largo y penoso es el camino del experimento, pero nos lleva a conocer la verdad. Hay en Galeno menos intuicin que en Hipcrates, pero ms ciencia. Influy mucho en los mdicos medievales inclinados al dogmatismo. "Nunca he fallado en el tratamiento o en el pronstico a diferencia de otros muchos famossimos. Si quiere alguien
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hacerse famoso, no hace falta sino que aprenda sin esfuerzo lo que yo he encontrado durante mi vida de investigaciones. Crey que la sangre traspasa el tabique interventricular a travs de poros imperceptibles, para mezclarse con el pneuma procedente de los pulmones. Practic disecciones y vivisecciones, con monos morfolgicamente cerca de los humanos, y describi sus sistemas seo y muscular. La hiptesis de los cuatro humores inspir su doctrina sobre los temperamentos humanos: sanguneo, flemtico, colrico y melanclico, con el predominio de uno de los humores en cada caso. Fue autor prolfico sobre anatoma, higiene, diettica, filosofa, retrica y filologa. Influy en Europa hasta el siglo XVI. Las doctrinas de los humores (de Hipcrates) En el tratado Sobre la Naturaleza del Hombre, en el que aparecen definitivamente como constituyentes dos pares de humores: sangre y bilis negra, flema y bilis amarilla. Cada humor posee las cualidades de uno de los elementos de la Physis que son. Aire, tierra, aire y fuego. As, la sangre es caliente y hmeda como el aire y aumenta en primavera; la bilis negra, fra y seca como la tierra y aumenta en otoo; la flema, fra y hmeda como el agua y aumenta en invierno, y la bilis amarilla, caliente y seca como el fuego y aumenta en verano. Se originan la sangre del corazn, la bilis negra del bazo, la flema del cerebro y la bilis marital del hgado. Estos humores no son ficticios, pueden verse en la sangre, en heridas, en deposiciones, en vmitos. Puede apreciarse la relacin de ellos con las estaciones del ao. Si adems se acepta el principio del tratamiento por los contrarios, entonces se tiene una teraputica racional. Se observ una relacin entre los humores y los temperamentos. Ms tarde los rabes describirn los temperamentos sanguneo, flemtico y colrico. Es el germen de la medicina psicosomtica y de la teora de los tipos constitucionales. La salud fue concebida como una buena mezcla de los humores. El estado de salud era justo, fuerte equilibrado y bello, era una eucrasia. La enfermedad era una mala mezcla de humores, una discrasia. La enfermedad, la nosas, fue concebida como hoy, como un proceso, un cambio desarrollado en el tiempo. Las enfermedades tienen sus causas y modos y aspectos especficos. El proceso nosolgico era as: por alguna causa, en el alimento o en el aire, se produca un exceso de humor; deba ser expulsado para restaurar el equilibrio. Esta sustancia era eliminada por la orina o las heces. Otras veces la materia peccans se separaba y depositaba en algn rgano, como un absceso. El saber curativo en el mundo grecorromano La medicina griega alejandrina influyo en la Roma conquistadora.
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Asclepades de Bitinia Tuvo un papel en el establecimiento de la medicina griega en Roma en el siglo I AC Contrario a la teora de los humores, pensaba que el cuerpo se compona de partculas desconectadas, separadas por poros. La enfermedad proceda de la restriccin del movimiento ordenado de los tomos o por el bloqueo de los poros. Propuso como tratamiento el ejercicio, los baos y las modificaciones en la dieta, ms que los frmacos. Su teora vivi bajo formas hasta el siglo XVII. Galeno de Prgamo Fue el mdico ms importante de este perodo. Describi los cuatro sntomas clsicos de la inflamacin (rubor, dolor, calor y edema) y realiz aportaciones al conocimiento de las enfermedades infecciosas y la farmacologa. Su teora de que la sangre transportaba el pneuma o espritu de vida, que le aportaba su color rojo, iba unida a la idea de que la sangre atravesaba la pared de un poro entre los ventrculos del corazn, provocando el retraso en la comprensin de la circulacin y la paralizacin de la investigacin en fisiologa. Su trabajo mejor fue sobre la forma y funcin de los msculos y la funcin de las reas de la mdula espinal. Clebre por sus diagnsticos y pronsticos, con sus escritos la medicina griega se transmiti al mundo occidental a travs de los rabes.

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TEMA 11. MDICOS RENACENTISTAS. LA ESCUELA DE PADUA. EL DESARROLLO DE LA NATOMA EN LEONARDO Y VESALIO. EL PROBLEMA DE LA CIRCULACIN DE LA SANGRE. MIGUEL SERVET Y HARVEY. LA NOCIN IATROQUMICA DE PARECELSO. EL AVANCE DE LA CIRUGA. La edad media haba sido el estancamiento en Occidente, salvo en el mundo musulmn, donde se realizaron traducciones y originales. Bagdad fue centro clave. Las tres grandes religiones rechazaban las disecciones, y musulmanes y judos eran remisos a la ciruga. La anatoma y la fisiologa no prosperaron, pero a partir del siglo XII s. En los estudios jurdicos de Bolonia se permite autopsiar a los cadveres, pero las hacan los auxiliares y no los profesores. Desde el siglo XV la medicina europea fue impartida en las universidades. La diseccin dej de estar vetada, la anatoma y la fisiologa prosperaron, la clnica y la teraputica extrajeron sus conocimientos de las obras de Hipcrates y Galeno. Los mdicos eran personas con una slida formacin acadmica, no as los cirujanos, que se basaban en la experiencia de las continuas campaas militares. Los mdicos del renacimiento fueron adems cientficos y humanistas, inclinados a estudiar temas relacionados, como los asuntos de la gestacin y el nacimiento que haban sido encargados a las parteras. Adelanto de algunas individualidades Ambroise Par (1510) fue maestro barbero y cirujano militar. Descubri cmo tratar las heridas de guerra con ungentos y no con cauterizacin, evitando amputaciones. Se le ocurri ligar las arterias para cortar las hemorragias. En 1545 escribi Sobre el Mtodo para Tratar las Heridas que Hacen los Arcabuces. En 1554 Della Croce escribe un tratado describiendo instrumentos quirrgicos. En 1609 se inventa el microscopio. Pierre Borel fue el primer bilogo que lo usa. Despus los llamados microscopistas clsicos, como Hooke, Malpighi, hicieron descubrimientos en medicina y biologa. La Escuela de Padua fue el centro ms prestigioso de estudios anatmicos. Eustachio fue famoso por sus descubrimientos en el aparato auditivo Matteo Colombo investig el sistema circulatorio Gabriello Fallopia fue farmaclogo y anatomista Fabrizi dAcquapendente, experto en embriologa y medicina vascular, estudi las etapas de la gestacin humana y crey, como Aristteles, que el macho ocupaba una posicin dominante en la reproduccin. Leonardo da Vinci fue uno de los creadores de la anatoma y fisiologa comparadas. Trabaj en
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Padua, y l mismo efectuaba disecciones y disecaciones, con hermosas lminas. Fue un humanista, con todos los conocimientos, investig todo, pero defendi la existencia de poros en el tabique interventricular. Andr Vesalio practic disecciones y vivisecciones. Belga, fue maestro en la Escuela de Padua. Describi con detalle las vsceras, los huesos, los msculos, arterias, venas y nervios, con la ayuda del ilustrador Van Kalkar. Su obra es De Humani Corporis Fabrica (1543), conocido como La Fbrica. En fisiologa sigui a Galeno, analiz el aparato digestivo y el reproductivo, los rganos sensoriales y el corazn. Comprob que en el cerebro humano no haba una rete mirabile, como dijo Galeno, pero secund que el tabique interventricular tena poros En Padua trabaj William Harvey, que adems de anatomista inici la fisiologa o anatoma animada, no tuvo reparo en hacer vivisecciones. Descubri la circulacin de la sangre en 1618, aunque no public los resultados hasta 1628 en su De Motu Cordis o Estudio Anatmico del Movimiento del Corazn y de la Sangre de los Animales. En la obra analiza anatmicamente 40 especies de animales. Ya en el siglo XI, Ibn Al-Nafis describi la pequea circulacin, destacando la inexistencia de poros en la membrana interventricular, la sangre pasara del ventrculo al izquierdo por los vasos pulmonares. Servet lo defini: la sangre no se mezcla con el aire al atravesar los poros del tabique, es impelida a los pulmones por el corazn (Christianisimi Resitutio, 1553), pero l y su libro fueron a la hoguera. Fuera de Padua Paracelso Fue adems de qumico excelente cirujano en el campo de batalla (Gran Ciruga 1536). Mstico y cientfico confi ms en los conocimientos de su experiencia que en la autoridad de los clsicos. Crey que la salud y la enfermedad eran estados fsicos gobernados por 5 esferas, la ltima de ellas Dios. Las afecciones se deben al desequilibrio ente las tres sustancias primigenias: sal, azufre y mercurio. En Paragranum se ocupa de los mdicos y de la medicina, que se basa en cuatro pilares: la filosofa natural, la astronoma, la alquimia y la virtud o rectitud de conducta. Inaugur el periodo de los iatroqumicos, que hacan a los enfermos ingerir metales. Pens que determinadas sustancias qumicas, administradas bien, lograran recuperar la salud. Crey que las enfermedades mentales podan curarse con otros medios como persuasin, autoconvencimiento y fe, siempre que el enfermo fuera cristiano. Van Helmont fue iatroqumico. Afirm que los procesos vitales se reducan a reacciones qumicas. Suministraba preparados minerales a los enfermos. En cada rgano existe un principio inmaterial, o archaeus, que acta sobre el fermento ah
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producido y estimula su funcionamiento. La inestabilidad de los archaei provoca la enfermedad. Por encima de esos principios hay uno primordial responsable del alma sensitiva que dirige la actividad psquica y muere cuando lo hace el hombre. No obstante los humanos tienen un espritu inmortal. Franz Le Be, Sylvius, Estudi las transformaciones qumicas en los organismos. la enfermedad aparece cuando se altera la proporcin entre los elementos contrarios, cidos y lcalis, en las secreciones orgnicas. Su terapia consista en aadir las sustancias qumicas que estabilizaran esas reacciones. Leonardo da Vinci, anatomista (1452-1519) Sus estudios anatmicos recogidos en su Manuscrito Anatmico A, se centran en la osteologa y la miologa, sus lminas plasman los intentos de comprender el funcionamiento humano, y son brillantes dibujos. Fue de los ms originales y perspicaces anatomistas, pero slo algunos lo supieron. Desde 1513 realiz investigaciones en el Hospital del espritu Santo de Roma hasta que lo guiparon. Proyect pero no escribi un tratado de anatoma, y de l slo quedan bosquejos. Como dibujante, pintor y escultor, sinti la necesidad de conocer la anatoma humana. Desafiando la tradicin eclesistica, consigui cuerpos para diseccionar, haciendo dibujos anatmicos de gran arte y exactitud. Sus mejores dibujos fueron de los huesos y los msculos, claros y exactos los de la mano y el hombro. Estudi el ala y la pata de las aves, la mecnica del vuelo y la operacin de diafragma en la respiracin y la defecacin. Una proeza fue hacer moldes de cera de los ventrculos del cerebro. Realiz experimentos sobre la mdula espinal de la rana y concluy que este rgano era el centro de la vida. Estudi los msculos del corazn y dibuj las vlvulas. Su inters por el arte le llev a estudiar la estructura y funcionamiento del ojo. Pero como otros crey que la funcin visual resida en el cristalino y no en la retina. Andrs Vesalio, anatomista (1514-1564) Estudi medicina en Padua, fue nombrado profesor de ciruga y dio conferencias. Rompi con la tradicin y l mismo haca sus disecciones, en lugar de confiarlas a un cirujano. El juez de Padua le envi cadveres de ajusticiados Vio que la anatoma humana de Galeno estaba realmente basada en animales y tena muchos errores. Con 28 aos en 1543, public De Humani Corporis Fabrica, Sobre la Estructura del Cuerpo Humano, ilustrado con bellsimas imgenes, cumbres de la ilustracin cientfica. Renunci a su
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ctedra e ingres al servicio del emperador Carlos V, cuando este abdic, como mdico de Felipe II. Vesalio describe la situacin de la medicina en su tiempo y critica a los mdicos que han descuidado el estudio de la anatoma, a los profesores que no hacen disecciones ellos, y a los que se someten a las enseanzas de Galeno, es decir a todo el esquema del pensamiento medieval, basado en la autoridad inapelable del dogma. Las obras de Galeno eran el equivalente de las Sagradas Escrituras Mdicas, Vesalio se atrevi a una hereja mdica, parte de un nuevo mtodo, de un nuevo mtodo cientfico. Los puntos que aporta Vesalio al saber anatmico: Sustituye la anatoma libresca de los glosadores de Galeno por otra ms real conocida como disector. Corrige los errores descriptivos de Galeno, describe el cuerpo humano como una edificacin esttica, una fbrica, y no el mono ni el perro. Conoce la anatoma humana mejor que sus predecesores y aade descubrimientos nuevos. Frente a la confusin entre forma y funcin de Galeno y la morfologa tradicional, distingue ambos aspectos. Utiliza con belleza y eficacia la ilustracin anatmica. El problema de la circulacin de la sangre. William Harvey (1578-1657) La teora galnica no consideraba un movimiento circular sino de ida y venida de la sangre dentro del sistema venoso. Segn Galeno las arterias no contenan sangre sino aire. La sangre se generaba continuamente en el hgado, a partir de los alimentos, y alguna pasaba del lado derecho al izquierdo del corazn a travs de los poros del tabique interventricular, para mezclase con el aire. Hubo detractores de Galeno. En el XII por Ibn an Nafis. En el XVI Server y Colombo mencionaron que la sangre del ventrculo derecho pasaba al ventrculo izquierdo por los pulmones y no por el tabique interventricular. Harvey descubre la circulacin de la sangre. Aunque tena clara su idea de la circulacin de la sangre, no la public hasta 1628 en su famoso De Motu Cordis. Con observaciones en anatoma comparada, en embriologa, en vivisecciones y disecciones de cadveres humanos y animales. Harvey nunca vio la circulacin sangunea, sino que la dedujo de sus observaciones. La circulacin, explicaba mejor la totalidad de los hechos. La hazaa es grande por el hecho y por la metodologa. Harvey se plantea un problema fisiolgico y no sigue la tradicin de tragar autoridades (Galeno o Avicena), adopta una actitud nueva, el estudio directo de la realidad. Con Harvey se inicia la revolucin en la fisiologa, por la tendencia progresiva a plantar y resolver los problemas en trminos ms objetivos de mecnica, de fsica, de qumica, o de
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anatoma comparada, alejndose de explicaciones basadas en tendencias esenciales o en designios sobrenaturales. Disec ms de ochenta especies. En De Motu Cordis, relata experimentos en serpientes, o comprimiendo venas en brazos humanos, demostrando la proveniencia de la sangre que llena las venas. Harvey fue en 1517 a Padua y regres a Londres. En 1609 fue electo mdico del Hospital de San Bartolom y en 1615 nombrado conferencista del colegio de mdicos de Londres. Miguel Servet Fue sin querer representante del erasmismo cientfico. Sus trabajos recibieron duras crticas de todos los mbitos religiosos cristianos. Descubri la circulacin sangunea pulmonar. Natural de Villanueva de Sigena, Huesca (1511). Se form en Francia donde se impregno de los aires reformistas, con su talante obstinado e independiente y su pensamiento libre y rebelde. Con 19 aos fue acusado de hereje por sus hiptesis sobre la falsedad trinitaria de Dios. Fue su primera obra De Trinitatis Erroribus, que reforz con obras posteriores en los que cabre a protestantes y catlicos. La Santa Inquisicin conden sus trabajos y no pudo regresar ya a Espaa por miedo a ser quemado. Inici un peregrinaje por Europa. De Alemania pas a Francia, donde conoci a Calvino con quien termin discutiendo. En Lyon los impresores le encargaron ediciones de la Biblia y de las obras de Ptolomeo. Conoci al mdico Champier que le inculc su amor por la medicina. Ingres en la universidad de Pars para ser mdico, lo que practic itinerante asentndose en Vienne. hasta que en 1553 lo metieron en la crcel por hereje. Public sobre teologa y sobre medicina. Su principal obra es Christianisimi Restitutio, 1553. En ella explicaba como digresin la circulacin sangunea pulmonar, observada por l como galeno pero que no escribi en sus obras de fisiologa, sino en esta de teologa. Server pensaba que el alma humana estaba instalada en la sangre y se interesaba por ver cmo transitaba el lquido vital por el cuerpo humano. El escndalo le hizo escapar, pero lo pillaron cuando asista a un sermn de Calvino en Ginebra, el dictador lo hico quemar a los 42 aos. La nocin iatroqumica de Paracelso (1493-1541) Von Hohenheim, se consideraba superior a Celso, compilador romano del siglo I del que se conservan los ocho libros De Medicina. No public, lo hicieron sus seguidores a ttulo pstumo. Despreciaba la medicina tradicional de autoridades y mdicos galenistas, tuvo problemas y err por Europa. A pesar de su palabrera era buen cirujano y mdico experto en remedios para las enfermedades, como las de los mineros, las nuevas heridas de armas de fuego o la sfilis, nueva en Europa y que combata con mercurio.
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 Tuvo un espritu innovador e iconoclasta, partidario de la experimentacin e investigacin de remedios nuevos. El funcionamiento del cuerpo humano consiste en reacciones qumicas, que dejan residuos venenosos. Ellos provocan la enfermedad. Las medicinas se orientaban a neutralizar esos residuos indeseables. La fisiologa qumica de cada sistema orgnico estaba conectada con la realidad astral del macrocosmos. Su concepcin de las reacciones es ms alquimista que qumica, las sustancias elaboradas era una transformacin creadora ms que una mera combinacin de materiales que se conservan en el compuesto. Su actitud de innovar la medicina por la investigacin farmacolgica prosper en el renacimiento. La iatroqumica Explicaba el funcionamiento del cuerpo humano y sus dolencias siguiendo procesos qumicos. La innovacin fue la introduccin de compuestos qumicos en el tratamiento, en contraposicin con los galenistas para los que solo las fuerzas ocultas, aliadas con las hierbas medicinales, surtiran efecto en la cura de los males del cuerpo. Van Helmont organiz la iatroqumica y la complement. El avance de la ciruga. La Fbrica de Vesalio impuls la anatoma, pero tambin la ciruga, la fisiologa y la medicina interna. La guerra es un factor. Guerras religiosas, prolongadas, con armas de fuego que aumentaron la variedad de las lesiones. Los cirujanos pon posean conocimientos ni medios para controlar el dolor y la hemorragia ni parar la infeccin. Los procedimientos eran de la antigedad, como los mtodos hipocrticos del siglo V AC. Al terminar la Edad Media los enfermos tenan tres fuentes de ayuda para el diagnstico y tratamiento de sus males: o el mdico educado en una universidad, galnica o arabista, que haca diagnsticos y pronsticos y recetaba pcimas, pero no ejerca la ciruga por juramento. o el cirujano barbero, no universitario, sino aprendiz de otro barbero. o el curandero o mago, embaucador itinerante, que vende mejunjes con ciruga menor ocasional. En Pars, en 1515, culmina la lucha de los cirujanos que ya pueden obtener grados acadmicos en la universidad, y tomar cursos de anatoma y ciruga. Ambroise Par (1517-1590) Aprendiz de barbero, fue cirujano en el ejrcito de Francisco I.
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 Hizo su primer descubrimiento: las heridas por armas de fuego evolucionan mejor cuando no se tratan con aceite hiriendo como se haca tradicionalmente, debido a la creencia de que la plvora era venenosa. Tras aos y varias guerras publica su primer libro en 1545: El mtodo de tratar las heridas hechas por los arcabuces y otras armas de fuego, y de las causadas por flecha, dardos y similares. Tras cada guerra volva a Pars a ejercer y escribir en francs sus experiencias en nuevos libros. Los principales lectores eran sus colegas cirujanos y barberos. Su segundo libro, en 1549, la Breve Coleccin de la Administracin Anatmica, es un tratado de anatoma dirigido a cirujanos sin ilustraciones, pero en segunda edicin le meti lminas de Vesalio, ponindolo en los crditos. En el sitio a Bolonia en 1549 descubri que al no cauterizar el mun de los amputados, sino por medio de ligaduras de los vasos arteriales y venosos seccionados. Lleg a cirujano del rey Enrique I, al que atendi junto con Vesalio en su accidente letal. Fue cirujano de Francisco I y Carlos IX le dio un cargo parecido. En 1563 public Diez Libros de Ciruga, criticando la cauterizacin, y describe la ligadura de los vasos para controlar la hemorragia en las amputaciones. A sus 65 aos public sus Obras, que contenan ciruga, medicina, que le gan un libelo agresivo de la facultad de Pars, porque un cirujano se meta en medicina. Pero comparta algunas supersticiones de su tiempo. Crea que las brujas causaban desgracias, que los astros influan en las enfermedades, aunque se enfrent a las creencias de que el polvo de momia y el de cuerno de unicornio tenan propiedades maravillosas, y refuta tales supercheras. Par hizo por la ciruga lo que Vesalio por la anatoma, pero su aportacin fue su personalidad, su esfuerzo continuo por conocimientos, el celo y la habilidad de su prctica profesional, para evitar o aliviar sufrimiento.

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TEMA 12. SANTIAGO RAMN Y CAJAL. La doctrina de la neurona Es la idea fundamental segn la cual las neuronas son la estructura bsica y funcional del sistema nervioso. Fue desarrollada por Cajal a finales del XIX y postula que las neuronas son clulas discretas, no conectadas para formar un tejido, gentica y metablicamente distintas, que tienen cuerpo celular y expansiones (axn y dentritas), y que la transmisin neuronal es siempre unidireccional, desde las dendritas a los axones. Antes se daba que el sistema nervioso era una retcula, o un tejido conectado. La teora reticular sostena que la funcin del soma de las neuronas era proporcionar alimento al sistema. La doctrina tuvo dificultad de aceptarse por la dificultad para visualizar las clulas usando microscopios, no haba imgenes claras de los nervios. Mediante las tcnicas de tincin de clulas de la poca, una seccin de tejido neuronal se mostraba como una red compleja, y las clulas individuales eran indistinguibles. Una clula individual puede llegar a ser muy larga y compleja, y puede ser difcil distinguir un si est asociado con muchas otras. Ramn y Cajal aplic una tcnica para visualizar neuronas desarrollada por Camillo Golgi. La tcnica slo tintaba una clula de cada cien; logrando aislar la clula para su visualizacin y mostrando que las clulas estn separadas y no forman una red. Las clulas afectadas no eran marcadas parcialmente, sino que todas sus protuberancias reciban tambin el tinte. Cajal alter la tcnica de tintado y la us en muestras de cerebros jvenes, menos mielinizados, logr distinguir claramente neuronas, y realiz dibujos. Golgi y Cajal compartieron el Nobel de Fisiologa y Medicina de 1906. Golgi no vea claro y defendi la teora reticular. Cajal defendi la doctrina de la neurona actualmente en vigor. Wilhelm von Waldeyer, defensor de Cajal, resumi la doctrina de la neurona en 1891 refutando la teora reticular. Ciertos estudios recientes an cuestionan el tema. Las sinapsis elctricas son ms comunes en el sistema nervioso central de lo que se pensaba. Ello quiere decir que ms que funcionar como unidades individuales, en algunas partes el cerebro podran estar activos largos conjuntos de neuronas unidas para procesar informacin neural. Adems, las dentritas, al igual que los axones, poseen canales inicos con puertas de voltaje y pueden generar potenciales elctricos que transmiten la informacin desde y hacia el soma. Esto cuestiona la visin de las dentritas como simples receptores pasivos de informacin, y de los axones como nicos transmisores. Tambin sugiere que la neurona no funciona nicamente como elemento individual sino que en el interior de una nica neurona pueden ser llevados a cabo cmputos complejos. Neuronas y glas representan los dos tipos principales de clula del sistema nervioso central, pro hay muchas ms clulas gliales que neuronas. Los estudios sugieren que las clulas gliales juegan un papel vital en el procesamiento de informacin interneuronal, o sea que las neuronas podran no ser las nicas clulas procesadoras de informacin del sistema nervioso.
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TEMA 12. TEORAS ACERCA DE LA TIERRA. LAS TESIS DE MAILLET, BUFFON Y HUTTON. EL TRADICIONALISMO DE WERNER Y RAY. CATASTROFISTAS COMO CUVIER Y WHEWELL. EL UNIFORMISMO DE LYELL. La historia natural surgi en su forma moderna como disciplina cientfica en el siglo XVIII. Durante los siglos XVI y XVII cambia la nocin e imagen del tiempo. Cuando Descartes se crea que el mundo tena 6000 aos, Kant hablaba de millones de aos, y el contexto cultural de la ilustracin favoreci la emancipacin progresiva de la historia de la Tierra con respecto al Gnesis. Buffon postul que la Tierra proceda de materia solar arrojada al espacio por el choque de un cometa con el sol. Contribuyeron a todo Carl Linneo y Georges Louis Leclerc, conde de Bufn Se sentaron las bases para la teora de la evolucin John Lighfoot (1602) calcul el 23 de octubre del 4004 AC para la aparicin del hombre, la tierra unos das antes, como dice el gnesis. Otros clculos similares no pasaron de 6000 aos AC como antigedad del mundo. John Ray (1627) Encabeza la corriente tradicionalista de fidelidad a los textos bblicos, y aunque fue precursor de la botnica y zoologa modernas, ve un finalismo en la multiplicidad de especies existentes, en alabanza al creador. No se le escapan las malformaciones, pero rechaza el azar y ve la omnipotencia divina como garanta. Anticipa la tesis de la seleccin natural, con la fuerza de los mejores individuos y la extincin de los restantes. establece la especie como unidad bsica de taxonoma, las especies no han cambiado, y los fsiles son criaturas no conocidas que quiz vivieran en lugares ocultos. Para Abraham Werner (1749) La tierra estuvo envuelta por una capa de agua en la que flotaban los grmenes de todas las sustancias. Las aguas retrocedieron y la corteza se distribuy en estratos. Lyell (1797-1875) lo critica porque en capas de similar composicin se han hallado restos orgnicos diversos. Cuvier (1769) y Auckland (1784) pensaron que los fsiles se deban a cataclismos como el diluvio. Con Buffon (1707) los naturalistas se atreven a preguntarse sobre la creacin. Demasiados fsiles desconocidos, distribuidos en lneas paralelas a la superficie del suelo, restos marinos donde slo haba tierra. Boulanger lanz una teora cclica de las capas geolgicas Fontenelle desech el diluvio hablando de un tsunami desde la India hacia Europa, que al retirarse dej
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restos marinos. Los protoevolucionistas son Maillet, Buffon y Hutton. Maillet, en su Telliamet (1748), dice que la fisonoma del planeta vara continuamente, por la accin directa del mar, que deposita materiales, avanza y retrocede. El sistema sufre adems fases de destruccin y regeneracin, no ve un inicio y habla de un horizonte cronolgico inconmensurable para el ser humano. Hutton (1726), en su Teora de la Tierra, presenta una completa teora vulcanista. El interior de la tierra es muy caliente, y es la base del mecanismo de la formacin de las montaas. Los terremotos elevaban la tierra por la presin del ncleo terrestre y mediante el calor, y los volcanes se originaban de rocas fundidas en el interior. Lyell (principios de geologa, 1830-1833), propone el uniformismo: los acontecimientos que actuaron en el pasado son los mismos que actan en el presente. No hay diluvios ni catstrofes que purguen nuestras faltas. Pero cunto tiempo necesita tener la tierra para haber cambiado tiempo? Buffon (1707-1788) Aboga por una naturaleza obediente a leyes que el hombre puede descifrar. Niega azar, milagros y cataclismos. Se decanta por una hiptesis evolutiva para la tierra, con una ley que estructura los sucesos naturales: la accin constante de los ocanos, los efectos de vientos y lluvias y el fuego interno que provoca temblores en la corteza. Influy en posteriores naturalistas como Darwin y Lamarck. Su obra clebre es su Historia Natural, General y Particular, que engloba el conocimiento natural en su fecha: Distingue en los animales las funciones orgnicas. Las funciones vegetativas estn siempre actuando y son realizadas por los rganos internos. Las funciones animales son realizadas por las partes externas (los rganos de los sentidos y las extremidades). Un animal es un complejo de rganos que cumplen las funciones vegetativas (asimilacin, crecimiento y reproduccin) cubierto por un envoltorio formado por las extremidades, los rganos de los sentidos, los nervios y el cerebro, que sera el centro. Los animales pueden diferir externamente pero ser parecidos en lo interno. Pero si los rganos internos cambian, las partes eternas cambian muchsimo. Defiende la idea de la scala naturae. Los seres orgnicos estn ordenados de forma gradual, en base no a la morfologa sino a la funcionalidad. Rechaza la objetividad de la sistemtica, como la linneana, por ser artificial. Propone un concepto de especie prximo al concepto biolgico moderno, basado en la permanencia de los
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caracteres a lo largo de las generaciones y en la imposibilidad de obtener descendientes fecundos entre dos especies diferentes. Slo acepta transformismo dentro de las especies, pero especula con que un tipo original habra causado por descendencia el resto de los animales por transformaciones morfolgicas, pero lo rechaza por en la constancia de las especies y la infertilidad de los hbridos. No fue un evolucionista reprimido, pero su cuestionamiento de la constancia absoluta de la especie, el papel del medio, los hbridos, abrir camino a la biologa lamarckiana. En anatoma insiste en el estudio de las estructuras internas (no slo la morfologa externa) para comprender el funcionamiento de los organismos, lo que llevar a la gran sntesis de Georges Cuvier. Desconfiando de la causalidad final, considera las formas independientemente de su funcin. El tradicionalismo: Werner y Ray. John Ray (1627), naturalista ingls, Estudia las plantas por motivos cientficos, el fundador de la botnica moderna. Aborda especies nuevas con informacin sobre su hbitat, morfologa, floracin y terapia, tiene xito. En 1670 publica su Catlogo de las Plantas sobre la flora inglesa. Plane una sobre la flora europea, y viaj. Intenta una primera clasificacin natural de las plantas. Separa monocotiledneas y dicotiledneas claramente, y las gimnospermas de las angiospermas, las plantas sin flores de las plantas con flores. Enriqueci el vocabulario con trminos como cotilednea o polen. Define los conceptos de gnero y especie con rigor, 30 aos antes que Linneo. En su Historia Plantarum intenta una flora mundial, dice que las plantas no transmiten las caractersticas adquiridas, que los individuos dan lugar a individuos idnticos, y que los hbridos son estriles. Para l las diferencias individuales se deben a accidentes o restricciones del medio. La diversidad de apariencias de las especies domsticas, donde no se impiden los cruces, son prueba de la estabilidad de las especies, que l cree fijas desde la creacin, y no concibe evolucin. Abraham gottlob Werner (1750) Profesor de la academia de minera de Freiberg, su fama se difundi. A mediados del XVII hay pasos en geologa, y se reconoce la qumica como clave para el pasado de la tierra Su camino lo abri Fuchsel (1722), quien comprendi que las capas se formaban sucesivamente y distingui las pocas del pasado a partir de los estratos. Werner bas su clasificacin en la morfologa de los minerales, pretendi dar validez general a la secuencia ordenada de formaciones cronolgicas que elabor. Afirm que la actividad volcnica era un fenmeno tribal y reciente, y neg el origen gneo de las rocas. No crea que hubiera fuerza capaz de elevar la superficie de la tierra.
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 La cuestin del origen de las aguas y de cmo desaparecieron estaba para l ms all de la geologa cientfica. Pero no recurri al diluvio, ni crey en una antigedad de slo miles de aos. Los catastrofistas: Cuvier y Whewell Georges Dagobert, Barn de Cuvier (1769) Funcionario educativo con Napolen, profesor de anatoma comparada del museo de historia natural de Francia. Fue el primer promotor de la anatoma comparada y de la paleontologa. Desde una concepcin funcional del organismo, investig la permanencia de las funciones fisiolgicas en las diversas especies, un principio de correlacin entre funciones y morfologa que acta como hilo conductor tanto de la anatoma comparada como de la paleontologa. Con su principio de correlacin reconstruy los esqueletos completos de animales fsiles. Fue el primero en clasificar el reino animal desde el punto de vista estructural o morfolgico, pero subordinado a la funcin. Su obra Reno Animal Distribuido a Partir de Su Organizacin apareci en 1817. Se opona al gradualismo. Se convenci de que los cambios en las condiciones de vida en la superficie terrestre haban sido bruscos, porque haba saltos abruptos en las poblaciones de fsiles, extinciones de faunas completas. Elabor una historia de la tierra fundamentada en el fijismo y el catastrofismo, como una historia puntuada por revoluciones o catstrofes, que habran extinguido las especies y las habran sustituido por otras, nuevas procedentes de otras regiones que se haban salvado. As explicaba los vacos estratigrficos del registro fsil, que no parecan permitir la inferencia de una continuidad de las formas. Ello haca pensar que diferentes formas de vida haban sido introducidas en diferentes pocas de la historia de la tierra. Las catstrofes no necesitaban mucha antigedad de la tierra, Cuvier defenda los 6000 aos, enfrentndose al gradualismo de Charles Lyell cuyo gradualismo requera millones de aos. Para l, teniendo en cuenta los datos de la anatoma comparada, los animales deban ser agrupados en cuatro planes: vertebrados, moluscos, articulados y radiados. Cada uno se defina por una disposicin particular de los sistemas esenciales, entre ellos los ncleos vitales: el cerebro y el aparato circulatorio. Los otros rganos pueden variar dentro de cada plan corporal respetando el principio de correlacin. William Whewell (1794), Telogo, escribi su Historia de las Ciencias Inductivas (1837) y su Filosofa de las Ciencias Inductivas (1840).
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 Se opone al gradualismo de Lyell, defiende causas sobrenaturales para explicar los vacos del registro fsil. Su visin de la relacin entre forma y funcin orgnica se corresponde con la teora del diseo inteligente. El uniformismo de Lyell (1797-1875), Pionero de la moderna geologa, representante del uniformismo y el gradualismo geolgico. Inspir a Darwin. En Principios de Geologa (1830-1833), recoge la tesis uniformista de Hutton, el padre de la geologa moderna, La tierra se habra formado lentamente en extensos perodos y con las mismas fuerzas fsicas que hoy rigen los fenmenos geolgicos. Se opone al catastrofismo, que modela la tierra por grandes catstrofes en tiempo corto. Lyell supuso que se haban dado perodos sucesivos de extincin y creacin de especies: el movimiento aleatorio de los continentes habra originado cambios climticos y muchas especies se habran extinguido, sustituidas por otras creadas mediante leyes naturales. Su teora del Teora del Equilibrio Dinmico, que aplica al mundo de lo orgnico, Distingue dos procesos bsicos de la morfognesis geolgica, que se han producido peridicamente, compensndose el uno al otro Los fenmenos acuosos (erosin y sedimentacin ) y los fenmenos gneos (volcnicos y ssmicos) El uniformismo (trmino acuado por Whewell) Es una hiptesis para las ciencias que tratan con el pasado y cuyo objeto est ms all de la observacin directa. Ha cedido, admite que se han producido, y se producen, hechos catastrficos que puntan el proceso gradual ltimos avances en geologa: la tectnica de placas, la deriva continental y la expansin del fondo ocenico La tectnica de placas Formada en los 50 y 60, unifica las ciencias de la tierra. Colaboraron gelogos, geofsicos con informacin sobre la estructura de los continentes, las cuencas ocenicas y el interior de la tierra. Se basa en las dos teoras siguientes. La teora de la deriva continental Propuesta por Wegener a principios del XX, explica que los continentes se ensamblan tienen historias geolgicas comunes. Ello sugiere que estuvieron unidos en pangea, que se fragment en el perodo prmico. No fue muy aceptado porque el mecanismo de fragmentacin, la deriva polar, no poda generar fuerza para mover las masas continentales.
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La teora de la expansin del piso ocenico Propuesta por John tuzo Wilson a mediados del XX, est sustentada en observaciones geolgicas y geofsicas. Las cordilleras meso-ocenicas son centros donde se genera nuevo piso ocenico conforme los continentes se alejan entre s.

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TEMA 13. EVOLUCIN : los PRIMEROS PASOS DE BUFFON Y MAUPERTUIS. LA APORTACIN DE LINNEO A LA TAXONOMA. MALTHUS Y LA SELECCIN NATURAL. Los DESCUBRIMIENTOS DE LAMARCK, WALLACE Y DARWIN. LA GRAN CADENA DEL SER. HIPTESIS POSTDARWINISTAS. La Teora de la Evolucin de Charles Darwin (1809-1882), como la de Wallace, sintetiza el concepto de seleccin natural de Malthus (Ensayo Sobre la Poblacin ) y los Principios de Lyell. En 1859 apareci El Origen de las Especies. Darwin fue consciente de la diversidad de las especies y de las variaciones dependiendo del hbitat. Comprob los progresos en la seleccin de plantas y animales en cautividad, que daban una evolucin rpida y se basaban en las tcnicas de los criadores. Y los compar con los cambios en las especies en el medio natural, que era lenta, y cre el concepto de seleccin natural, consecuencia de la lucha por el alimento y la procreacin. Se permite la subsistencia de los ms fuertes y adaptados, que se reproducen ms y transmiten esas caractersticas. Darwin no conoca a Mendel, y lo bas todo en la seleccin natural. En 1871 crey que sus tesis podran ser trasladadas al hombre, y choc contra la iglesia. No se haban descubierto an animales intermedios entre simios y humanos, la cosa no estaba fcil para l Los cambios evolutivos pueden ser lineales (anagnesis), dentro de individuos de la misma especie, o divergentes (cladognesis) si dan lugar a otra especie. Las homologas o rasgos semejantes son exhibidas por especies diferentes que poseen un ancestro comn. Las analogas surgen al realizar actividades similares. Pero los paleontlogos han observado discontinuidad en los fsiles, como si la evolucin transcurriese a saltos. Teoras Sinttica Moderna (Dobzhansky, (1937), Mayr y Simpson: Valora el mbito observado no slo externo sino tambin interno: las especies cambian genticamente. Principio del Equilibrio Pautado (Eldredge y Gould) Los cambios morfolgicos aparecen nicamente en los momentos de especiacin, motivada por una situacin de estrs ambiental o una catstrofe. Eldredge y Gould han introducido el azar y la discontinuidad en el progresivismo de Darwin. Su tesis se enfrenta al determinismo gentico y la evolucin inevitable y coherente. La evolucin lineal filtica se da en dos niveles El gentico: variaciones del material celular, un cambio gradual Especiacin: alteraciones morfolgicas, que requiere un aislamiento reproductivo. Las dos corrientes sobre el origen de las especies, antes de Darwin, fueron Buffon y Lamarck. Buffon
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 Buffon fue el primero en lidiar con el evolucionismo, pero como no dio ninguna explicacin ni encar el problema de la distincin entre la creacin divina y los cambios evolutivos, fue Lamarck quien s influy. Buffon se adhiri a la proposicin de generacin espontnea de los organismos, de diferentes tipos de materia inanimada como el lodo o la basura. Algo es algo. Buffon introdujo aspectos evolutivos, pero sin ideas coherentes. Los telogos de la Sorbona eran inmisericordes en su censura, y se tuvo que retractar, pero era desta claramente. La relacin entre especies es misterio que slo se puede investigar por experimentos tan largos que son difciles de hacer. Tampoco le atrae la sistematizacin, y rechaza el sistema de Linneo. Propone otro sistema, antropocntrico, con el hombre en el primer escaln, a continuacin los animales domsticos, seguidos por animales domsticos de segundo orden, etc. Los organismos sin lugar para competir por la existencia. Perciba el poder de crecimiento geomtrico de las especies, pero no ve situaciones de competencia por los recursos, sino como prueba de lo fcil que es que haya tantos seres vivos. En su ensayo sobre la degeneracin de los animales mezcla procesos de degeneracin (el asno), con animales del nuevo mundo que dice que se originaron de forma aislada. Pese a todo tiene una visin moderna de lo que es una especie, una serie de individuos capaces de reproducirse e incapaces de mezclarse con otras especies. Compila algunas ideas evolutivas de Maupertuis, que hablaba de una familia con varios miembros que tenan polidactilia, y cmo el carcter se haba heredado por generaciones, y sugera que igualmente se pudieran generar nuevas especies.

Linneo y la taxonoma Sus creencias lo condujeron hacia la teologa natural, y lo expres en el prefacio de una edicin de Sistema Naturae: la creacin de la tierra es gloria de dios. El trabajo del naturalista era construir una clasificacin natural que revelara ese orden divino. Su taxonoma vegetal Se basaba slo en el nmero y arreglo de los rganos reproductores, por ello muchos grupos no resultaban naturales. l mismo admita que no era una natural que tuviera en cuenta las semejanzas y diferencias Le daba gran significacin a la reproduccin sexual de las plantas, recientemente redescubierta. Esa base de Linneo fue discutida. Los sistemas posteriores siguen la prctica de John Ray de usar evidencias morfolgicas de todo el organismo, pero ha quedado su mtodo de clasificacin jerrquica y la nomenclatura binomial. Las especies pueden agruparse en categoras superiores llamadas gneros. Nada nuevo, desde Aristteles los bilogos haban usado el trmino gnero, pero variaban las opiniones para agrupar los gneros. Los naturalistas usaban criterios arbitrarios, como juntar los animales domsticos. La innovacin fue el agrupamiento de taxones superiores en rdenes, rdenes en clases, y clases en reinos. As el reino animalia contena la clase vertebrata, que el orden primates, que contena
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el gnero homo con la especie sapiens. Para Linneo las especies Las especies son inmutables, pero observ que especies diferentes podan hibridarse creando formas que semejaban nuevas especies y sugiri que algunas especies podan haberse originado no en la creacin, sino luego con la hibridacin. Teoriz que las especies de plantas pudieran alterarse por aclimatacin, y que pudieran originarse nuevos gneros. Abandon sus primeras ideas sobre la fijeza de las especies, y la hibridacin ha producido nuevas especies de plantas y animales. Pero para Linneo el proceso de generacin no era abierto ni limitado. Cualquier nueva especie era parte del plan de creacin divino, siempre haban estado potencialmente presentes. Percibi la lucha por la supervivencia, pero las vea necesarias para mantener el equilibrio de la naturaleza, parte del orden divino. El concepto de evolucin abierta, sin un plan divino necesario y sin una meta, ni se le ocurri. Pero su clasificacin jerrquica y su nomenclatura binomial, muy tocadas, han durado ms de 200 aos como estndares. El sistema binomial Antes las prcticas para nombrar especies variaban, pesados nombres latinos modificados antojadizamente. La necesidad de un sistema funcional se hizo mayor por las plantas y animales tradas desde Asia, frica y las Amricas. Linneo simplific el proceso, designando con un nombre latino para el gnero, y otro nombre abreviado para la especie. Los dos nombres forman el sistema binomial. Este triunf. Los nombres de plantas ms antiguos aceptados hoy son los de Species Plantarum, en 1753, los de animales son los de la dcima edicin de Sistema Maltrae (1758), la primera edicin que usa consistentemente el sistema binomial. Malthus y la seleccin natural (1776-1844) En su Ensayo sobre el Principio de la Poblacin dice que Las poblaciones crecen en progresin exponencial, o geomtricamente, mientras los recursos disponibles slo pueden crecer linealmente, en progresin aritmtica. Luego la progresin geomtrica se aleja cada vez ms de la aritmtica. La capacidad natural de crecimiento del hombre es exponencial, pero no es la produccin agrcola. No tena datos demogrficos pero hizo sencillos clculos matemticos. Tambin se han observado curvas de este tipo para poblaciones de organismos superiores en condiciones naturales, que empiezan a colonizar un rea hasta que el rea se satura y la poblacin deja de crecer en tamao y se estabiliza. Pero hay factores del medio que impiden que dicho crecimiento se logre, por lo que las poblaciones se mantienen en tamaos de equilibrio fluctuantes. La nica especie que presenta en forma sostenida ese crecimiento exponencial de la poblacin es la humana. Lamarck (1744-1829), Jean Baptista de Monet.
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Crece en un ambiente intelectual y poltico ms liberal. Acu el trmino biologa y formul una de las primeras teoras de la evolucin, definible en tres versiones. 1. El mecanismo de la transmisin de los caracteres adquiridos es el causante de la evolucin de los animales (En la introduccin a su obra Sistema de Animales Invertebrados (1801)). 2. Hay una tendencia a la mayor complejidad en los animales, y es una ley natural (En su Filosofa Zoolgica (1809). La herencia de los caracteres adquiridos es relegada al papel de causante de las desviaciones. Distingue dos cadenas diferentes de seres: la de los vegetales y la de los animales. 3. La progresin en la complejidad de la organizacin de los animales est clara, y los mecanismos usados por la naturaleza para diversificar los animales son fciles de ver por las siguientes leyes. La naturaleza tiende a incrementar el tamao de los seres vivos hasta un lmite predeterminado. Los nuevos rganos se producen como resultado de una nueva necesidad Los rganos alcanzan un desarrollo proporcional al grado de uso. Las caractersticas adquiridas son transmitidas a la prole. Luego acotamos: Todo el proceso evolutivo se atribuye pues a un factor causal, la herencia de los caracteres adquiridos. Subraya la similitud entre el incremento de tamao y la complejidad de los organismos. Los cambios adaptativos se originan por los cambios en el ambiente, mediante el desarrollo de nuevas formas de comportamiento que implican el uso de rganos hasta entonces poco empleados. Dicho uso lleva a un incremento en su tamao o nuevos modos de funcionamiento. Habla del estiramiento de los cuellos de las. Considera el hombre como punto de referencia, del cual los animales se van separando segn una escala orgnica, como si se tratase de una escalera. No contempla que las especies se puedan extinguir, ni la competencia por la existencia, por ser desta. Darwin acept en principio la herencia de las caractersticas adquiridas como mecanismo de evolucin, pero no la incorpor a su teora, sino a la seleccin natural, un mecanismo totalmente diferente. Alfred Russell Wallace (1823-1913) En Australia concibi, por su cuenta, el principio de seleccin natural. Present sus observaciones a la Sociedad Lineana de Londres y public su Contribuciones a la teora de la seleccin natural (1870). Envi sus estudios sobre las Molucas a Darwin en 1858 y urgi a Darwin a publicar su libro de 1859. Por su cuenta haba escrito que la perpetua variabilidad de todos los seres vivos, por la simple supresin de aquellos menos adaptados a las condiciones del medio, slo los ms aptos continan en carrera. Son ideas iguales sobre la evolucin y la adaptacin, y fueron juntos a la sociedad Lineana. Su trabajo se publica en 1858, y defini por primera vez el rol de la seleccin natural en la
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formacin de las especies. En Sobre la Distribucin Geogrfica de los Animales, 1876, resalta la influencia de la separacin histrica de las tierras emergidas y de la distribucin de los mares sobre la genealoga de las especies. La gentica y el ADN han tocado la teora, pero es aceptada como base de la biologa moderna. Ambos utilizaron el trabajo del gelogo de Lyell y las ideas de Malthus (la poblacin se duplica cada 25 aos y los recursos faltan). Recogi muestras de plantas del Amazonas y de Malucas. l populariz la ciencia (cosa de ricos). Charles Darwin (1809-1882) Coprnico sac la tierra del centro del universo. Darwin sac al hombre del lugar privilegiado. Viaj en 1831 con 22 aos en el Beagle, llevando con l los Principios de Geologa de Charles Lyell. Recopil datos y muestras botnicas y zologas. Ms que describir aspectos y comportamientos de animales y plantas exticos, le interesaba el cmo y el por qu. La lectura de Malthus le dio la respuesta sobre el equilibrio de las poblaciones humanas y el mecanismo que rige el fenmeno evolutivo: la seleccin natural, la supervivencia de los ms aptos. Su teora de la evolucin estaba ya perfilada en 1838, pero consciente de la polmica la demor, hasta que en 1858 conoci la teora de Wallace y le entraron las prisas. Wallace le haba mandado el ensayo sobre la tendencia de las variedades a apartarse indefinidamente del tipo original. Sus amigos Lyell y Hooker lo arreglaron en la sociedad lineana de Londres. El Origen de las Especies fue una revolucin cientfica, conmocin en la sociedad conservadora britnica, recibi ataques. El resto de la obra profundiza en el tema evolutivo. Hacia 1877 su teora haba sido aceptada por la comunidad cientfica. Su diferencia con Lamarck es que para Lamarck el motor del cambio o el motor de una variacin eran la necesidad o el deseo de cambio. La caracterstica adquirida iba a los descendientes, pero no poda demostrar que uso o desuso de un rgano fuera heredable. Darwin defiende que son las jirafas con el cuello ms largo las que tienen acceso al alimento, sobreviven ms y se reproducen ms. La Gran Cadena del Ser Ha habido varias teoras sobre el tipo de vnculos que unen a los seres vivos. En el siglo IV Aristteles propuso que la naturaleza estaba organizada de los ms simple a los ms complejo: primero los cuatro elementos (aire, viento, fuego y agua), despus las formas de vida ms simples y luego las ms complejas. Los seres humanos eran distintos y superiores porque tenan la capacidad de pensar. De ah surgieron dos ideas: que los seres vivientes se dividan en es especies, y la otra fue la teora de la gran cadena del ser. Los telogos medievales usaron las ideas del griego para establecer que todas las especies
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formaban parte de una infinita cadena, segn un orden continuo de lo simple a lo complejo, esa cadena de especies haba sido creada por Dios desde el origen y no haba cambiado. Buffon tuvo una idea contraria a la idea de la evolucin: que los seres vivos forman una cadena de complejidad continua, sin saltos, la gran cadena del ser. El hombre en la cspide y los dems son degeneracin de los estados superiores Lamarck interpreta la gran cadena del ser en trminos evolutivos. Las especies haban surgido por una transformacin debida a la existencia de una fuerza interior en los organismos que los impulsara a perfeccionarse. El uso y desuso de rganos, posibilitado por las condiciones ambientales, eran la causa de sus modificaciones, que eran hereditarias. Hiptesis postdarwinistas (1930-1949) Auguste Weismann, alemn, Diferencia dos tipos clulas las somticas y las germinales. Demuestra la imposibilidad de transmitir los cambios adquiridos, los no registrados en las clulas germinales. Luego excluye la herencia de los caracteres adquiridos. Nace la gentica, que da pie a una reactivacin del fijismo. Gregor Mendel, cuyas leyes son redescubiertas a principios del XX, abren el campo de la gentica. Thomas Hung Morgan investiga los cromosomas, tambin ayuda a ver ms un principio de constancia y regularidad que un principio de cambio. Hugo de Vries, botnico holands, Significa un retorno a las ideas evolucionistas. Habla de la aparicin sbita de variantes en el proceso de reproduccin. Las nuevas especies aparecan a consecuencia de mutaciones o variaciones bruscas, luego cuestionaba tanto el gradualismo como el mecanismo de la seleccin natural. Dobzhanski, Mayr y Simpson fusionan la teora sinttica de la evolucin, recoge la teora de la herencia de Mendel y la teora cromosmica, el llamado neodarwinismo, resumible as. se rechaza la herencia de los caracteres adquiridos se ratifica el gradualismo de la evolucin y el mecanismo de la seleccin natural con dos fases. Primera la produccin de mutaciones cromosmicas o variabilidad gentica. Segunda, la seleccin de los portadores con dotacin gentica ms favorable para enfrentar presiones ecolgicas, que estadsticamente tienen ms probabilidad de supervivencia y procreacin. Hoy el consenso est debilitado. Haldane (muerto 1964) genetista neodarwinista, tiene un dilema: No se explica la permanencia de una especie cuando parte de sus individuos han evolucionado hacia formas ms aptas constituyendo otra.
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 Gould, paleontlogo neodarwinista, no ve proceso evolutivo gradual, sino cambios sbitos o saltos.

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