1 TRIMESTRE 2011 N 294

Como lidar melhor com o sofrimento

MISSO DA ESCOLA BBLICA

Transformar as pessoas em discpulas de Cristo, atravs do ensino e da prtica da palavra de Deus.

1 TRIMESTRE 2011 N 294

REVISTA PARA ESTUDOS NAS ESCOLAS BBLICAS

Copyright 2011 Igreja Adventista da Promessa Revista para estudos na Escola Bblica. proibida a reproduo parcial ou total sem autorizao da Igreja Adventista da Promessa.

DEPARTAMENTO DE EDUCAO CRIST

Diretor Conselho Editorial Genilson S. da Silva Adelmilson Jlio Pereira Alssio Gomes de Oliveira Edney Rodrigues Brito Fernando dos Santos Duarte Genilson S. da Silva Gilberto Fernandes Colho Jos Lima de Farias Filho Manoel Pereira Brito Otoniel Alves de Oliveira Sebastio Lino Simo Valdeci Nunes de Oliveira

EXPEDIENTE
REDAO Jornalista responsvel Redao e preparao de originais Pr. Elias Pitombeira de Toledo MTb. 24.465 Alan K. Pereira Rocha, Edney Rodrigues Brito, Eleilton William de Souza Freitas, Genilson S. da Silva, Jailton Sousa Silva, Valdeci Nunes de Oliveira, Virginia Ronchete David. Eudoxiana Canto Melo Farol Editora Marco Murta REDAO Rua Boa Vista, 314 6 andar Conj. A Centro So Paulo SP CEP 01014-030 Fone: (11) 3119-6457 Fax: (11) 3107-2544 www.portaliap.com secretariaiap@terra.com.br Seleo de hinos Leituras dirias Silvana A. de Matos Rocha Alan K. Pereira Rocha

Atendimento e trfego Geni Ferreira Lima Fone: (11) 2955-5141 Assinaturas Impresso Grfica Regente Av. Paranava, 1146 Maring, PR Fone: (44) 3366-7000 Informaes na pgina 120

Reviso de textos Editorao Capa

SUMRIO
ABREVIATURAS APRESENTAO 4 5 7 16 24 33 41 49 58 67 75 83 92 101 110

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13

Sofrimento e Satans Sofrimento e Adorao Sofrimento e Apostasia Sofrimento e Consolo Sofrimento e Desabafo Sofrimento e Suicdio Sofrimento e Inocncia Sofrimento e Esperana Sofrimento e Abandono Sofrimento e Soberania Sofrimento e Sabedoria Sofrimento e Nostalgia Sofrimento e Mudana

ABREVIATURAS DE LIVROS DA BBLIA UTILIZADAS NAS LIES

ANTIGO TESTAMENTO
Gnesis xodo Levtico Nmeros Deuteronmio Josu Juzes Rute 1 Samuel 2 Samuel 1 Reis 2 Reis 1 Crnicas 2 Crnicas Esdras Neemias Ester J Salmos Provrbios Eclesiastes Cantares Isaas Jeremias Lamentaes Ezequiel Daniel Osias Joel Ams Obadias Jonas Miquias Naum Habacuque Sofonias Ageu Zacarias Malaquias Gn Ex Lv Nm Dt Js Jz Rt 1 Sm 2 Sm 1 Re 2 Re 1 Cr 2 Cr Ed Ne Et J Sl Pv Ec Ct Is Jr Lm Ez Dn Os Jl Am Ob Jn Mq Na Hc Sf Ag Zc Ml

NOVO TESTAMENTO
Mateus Marcos Lucas Joo Atos Romanos 1 Corntios 2 Corntios Glatas Efsios Filipenses Colossenses 1 Tessalonicenses 2 Tessalonicenses 1 Timteo 2 Timteo Tito Filemon Hebreus Tiago 1 Pedro 2 Pedro 1 Joo 2 Joo 3 Joo Judas Apocalipse Mt Mc Lc Jo At Rm 1 Co 2 Co Gl Ef Fp Cl 1 Ts 2 Ts 1 Tm 2 Tm Tt Fm Hb Tg 1 Pe 2 Pe 1 Jo 2 Jo 3 Jo Jd Ap

ABREVIATURAS DE TRADUES E VERSES BBLICAS UTILIZADAS NAS LIES

ARA Almeida Revista e Atualizada ARC Almeida Revista e Corrigida AS21 Almeida Sculo 21 ECA Edio Contempornea de Almeida NVI Nova Verso Internacional KJA Traduo King James Atualizada BV Bblia Viva BJ Bblia de Jerusalm TEB Traduo Ecumnica da Bblia NTLH Nova Traduo na Ling. de Hoje

APRESENTAO
segunda-feira. O despertador toca anunciando que j est na hora de voc se arrumar para ir trabalhar. Voc no quer, mas tem de se levantar. A sua mesa est cheia de coisas para serem resolvidas. O tempo gasto entre a sua casa e o local onde voc trabalha curto. Voc chega logo. Acha estranho o que v: as portas da empresa esto fechadas. Pela hora, j era para estarem abertas. Voc se aproxima e v um comunicado fixado na parede. No acredita no que est escrito. A empresa fechou as portas. Faliu. Voc, de uma hora para outra, ficou desempregado. Sem poder obter maiores informaes sobre a falncia, voc resolve dirigir-se ao banco onde tem conta, para sacar dinheiro e pagar as suas contas a vencer: prestaes da casa, o financiamento do carro, a mensalidade da escola das crianas. Tira o extrato para ver se o saldo suficiente. Leva um susto. Voc no tem um real sequer em conta. Voc mais um dos clientes que teve todo o dinheiro sacado por uma quadrilha especializada em clonar cartes. Sem emprego, sem dinheiro, voc no tem mais nada o que fazer. Volta para a sua casa com a cabea quente. medida que chega perto de casa, voc nota uma movimentao fora do comum de viaturas da polcia e do corpo de bombeiros. Assim que o v, uma de suas vizinhas corre em sua direo, dizendo aos prantos: No deu tempo... no deu. Foi rpido. Sem saber ainda do que se trata, voc pergunta: No deu tempo? O que aconteceu? Ento, descobre que o botijo de gs da sua casa explodiu, incendiando tudo. Nenhum dos seus filhos foi resgatado com vida. S a sua esposa, que estava fora de casa no momento do acidente, sobreviveu. O tempo passa. Certo dia, voc acorda e nota que est em um quarto de hospital. Nota que o seu corpo est todo coberto de feridas, da sola dos ps ao couro cabeludo. A coceira insuportvel. O horrio de visita chega. A sua vontade de no receber ningum. A sua esposa chega bem no momento em que voc est lendo a sua Bblia. Ela olha para voc e com o dedo em riste, grita: Eu no compreendo essa sua reao. Perdemos tudo: casa, filhos, emprego, dinheiro, sade, paz. Tudo. E voc fica a lendo essa sua Bblia. Eu no aguento ver voc desse jeito. Rasgue esse livro, rompa com o seu Deus e se mate! Ela sai do quarto, logo depois de voc a chamar de louca. Assim que ela sai, entram alguns amigos seus. Vieram de longe s para se solidarizar com voc. O olhar deles de choque. No conseguem
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dizer uma s palavra. Voc lamenta, em alto e bom som, por tudo. Diz que preferiria morrer a viver. Eles s ouvem. Depois de algum tempo, um deles abre a boca e diz: Voc merece isso que est passando. isso que acontece com quem comete maldades. E a, conseguiu sentir o drama? Pois , esse drama foi sentido de maneira ainda mais intensa por um homem da terra de Uz, cujo nome era J. A sua histria de sofrimento est registrada no livro que leva o seu nome. As lies desta nova srie, que tratam de sofrimento e satans, adorao, apostasia, consolo, desabafo, suicdio, inocncia, esperana, abandono, soberania, sabedoria, nostalgia e mudana, e que chegam agora s suas mos, baseiam-se inteiramente nele. J, definitivamente, no era um homem qualquer. Deus mesmo disse, no uma, mas duas vezes, que ningum havia, na terra, semelhante a ele, homem ntegro e reto, temente a Deus e que se desviava do mal. J uma prova clara de que quem serve e teme a Deus sofre, e sofre muito. Ele um exemplo poderoso de que, doenas, perdas, pobreza, crises no so sinnimos de falta de f em Deus ou resultados de algum pecado pessoal direto. Quem pensa assim, est mais para Elifaz, Bildade, Zofar e Eli do que propriamente para J. Mas o homem de Uz tambm uma prova maravilhosa de que, mesmo sem dinheiro e sade, possvel ser fiel a Deus. Que as lies deixadas por esse homem de incrvel integridade pessoal e herica perseverana espiritual nos ajudem a lidar melhor com o sofrimento. Que Deus abenoe o nosso ano novo! Glria a ele, agora e para sempre! Amm. Pr. Genilson S. da Silva Diretor do Departamento de Educao Crist

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1 JAN 2011

Sofrimento e Satans
Hinos sugeridos: BJ 88 / BJ 128

LEITURA DIRIA
Domingo, 26 de dezembro: .........J 1:1-12 Segunda, 27: ................................... J 1:13-22 Tera, 28: ..............................................J 2:1-10 Quarta, 29: ....................................... J 2:11-13 Quinta, 30: ..........................................J 3:1-10 Sexta, 31: ......................................... J 3:11-19 Sbado, 1 de janeiro: .................. J 3:20-26

OBJETIVO
Mostrar que a atuao de Satans, nosso opositor, concreta; que seu carter detestvel; e que ele pode, sim, nos causar algum tipo de sofrimento, mas suas aes esto debaixo da autoridade divina.

TEXTO BSICO: O Senhor disse a Satans: Pois bem. Faa o que quiser com tudo o que J tem, mas no faa nenhum mal a ele mesmo. (J 1:12 NTLH) INTRODUO: assim que comea o livro de J: Na terra de Uz vivia um homem chamado J (J 1:1). Este livro recebeu este nome em homenagem ao seu heri, e no por causa do seu autor.1 Quando foi escrito, J no estava mais vivo. Por que, ento, anos depois de sua vida sobre a terra, algum resolve escrever sobre ele? A resposta bvia: este homem deixou um legado incrvel. Apesar de ser to humano quanto o mais humano dos humanos, suas atitudes diante do sofrimento mostraram o quanto J era singular. A sua histria a base desta e de todas as lies que se seguiro. Temos muito a aprender com ele. Na presente lio, analisaremos qual a relao de Satans com o sofrimento de J e com o sofrimento de forma geral.

1. Os nomes preferidos pelos estudiosos para autor do livro de J so os de Moiss e Salomo.

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I. UMA HISTRIA DE SOFRIMENTO

Em 5 de agosto, um desmoronamento na mina San Jos, em Copiap, deixou 33 trabalhadores presos em uma galeria a quase 700 m de profundidade. Aps 17 dias, as equipes de resgate conseguiram contato com o grupo e descobriram que estavam todos vivos por meio de um bilhete enviado superfcie. A partir da, comeou a operao para retir-los da mina em segurana. A escavao do duto que alcanou os mineiros durou 33 dias. (...) Concluda esta etapa, as equipes de resgate decidiram revestir o duto - ainda que parcialmente - para aumentar a segurana antes de retir-los. (...) Depois de muitos testes, o esforo final de resgate teve incio s 23h19 de tera-feira, 12 de outubro, (...) e durou menos de 24 horas. Os trabalhos terminaram s 21h55 da quarta-feira, dia 13. A misso durou pouco menos da metade do tempo estimado pelas autoridades, que era de 48 horas. Os trabalhadores foram iados dentro da cpsula Fnix II, que tem 53 cm de dimetro. Durante todo o percurso de subida, eles tinham suas condies de sade monitoradas, usaram tubos de oxignio e se comunicaram com as equipes da superfcie por meio de microfones instalados nos capacetes. (...) O segundo mineiro retirado da galeria a 700m de profundidade na mina San Jos, em Copiap, Mario Seplveda Espinace. O eletricista saiu da cpsula muito emocionado, carregando uma sacola com presentes do fundo da mina. Estive com Deus e com o diabo. Os dois brigaram e Deus venceu, disse ele ao deixar a mina, segundo a BBC Brasil. incrvel que, a 700 metros de altura, e sem nos ver frente a frente, eles conseguiram nos recuperar. (...) Estou muito feliz de estar aqui, nunca tive dvidas sobre os profissionais que o Chile tem. Nunca duvidei disso. E em termos de f, sempre tive f no Criador, afirmou o mineiro, segundo a BBC.
Fonte: Redao Terra. Disponvel em: http://noticias.terra.com.br/mundo/noticias > Acessado em 25/10/2010.

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01. A partir do texto em destaque, explique por que Mario Espinace entendeu o sofrimento pelo qual passou como uma briga entre Deus e o diabo?

II. DE VOLTA A J
O nome de Satans aparece apenas nos dois primeiros captulos de J. Temos, ao todo, 14 menes. Por estas 14 menes, este o livro da Bblia em que mais vezes encontramos este nome. Essas ocorrncias correspondem a pouco mais de um quarto, de todas as que ocorrem nas Escrituras. E no obstante Satans seja apresentado de forma significativa neste livro, um dos propsitos deste mostrar a grande soberania de Deus sobre Satans, e como Deus pode usar os piores ataques do Diabo para o cumprimento de seus objetivos e o bem do seu povo.2 J experimentou essa verdade na prtica. Vejamos como tudo aconteceu. 1. Um homem observado: O testemunho de J, apresentado nos primeiros versculos do livro, simplesmente fantstico. O autor do relato comea dizendo que ele era um homem que vivia na terra de Uz (1:1). Precisamos deixar duas coisas bem claras aqui. A primeira: J existiu. Sua histria no uma lenda; ele no um personagem mitolgico (cf. Ez 14:14, 20; Tg 5:11). A segunda: A despeito de todas as suas qualidades singulares, ele era apenas um homem comum, de carne e osso. Contudo, ainda que comum, conseguiu se destacar por causa de sua f e de seu compromisso com Deus (1:3). Foi Deus quem disse: ... ningum h na terra semelhante a ele (1:8; 2:3). O carter de J era exemplar: ... homem ntegro e reto, temente a Deus, e que se desviava do mal (1:1b). Ele no era perfeito ou considerado sem pecado, mas se esforava para viver honestamente, e empreendia esforos para fazer a vontade de Deus. Tinha uma famlia abenoada (1:2): dez filhos ao todo (nessa poca, famlia grande era evidncia da bno de Deus). Seus filhos gostavam de passar tempo juntos (1:4), o que indi2. Ellisen (2007:182).
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ca que foram bem educados. J, tambm, era um pai piedoso. Sempre oferecia sacrifcios em favor dos filhos (1:5). Alm de tudo isso, era extremamente rico, o maior de todos do oriente (1:3). Pois bem, esse homem exemplar foi alvo de observao, tanto de Deus quanto de Satans. A palavra observaste, em J 1:8, denota cuidadosa vigilncia. Satans no somente observava, mas vigiava sistemtica e persistentemente a J.3 2. A cena por trs da cena: H uma mudana drstica entre os versculos 5 e 6 do primeiro captulo de J. Somos levados de uma cena na terra de Uz para uma audincia perante o Senhor. Assim comea o versculo 6: Num dia em que os filhos de Deus vieram apresentar-se perante o Senhor. Muitos acreditam que essa reunio aconteceu no cu, lugar onde, supostamente, fica a corte do Senhor. O livro de J, no entanto, nada diz acerca da localizao da reunio, do que se tratava, de quando em quando acontecia. O autor texto no est preocupado em responder essas perguntas. A nica certeza que temos que a reunio aconteceu. Os filhos de Deus (possivelmente, os anjos, J 38:7), foram se apresentar diante do Senhor. Nessa reunio celeste, o nome de J seria citado e as decises envolvendo sua pessoa mudariam para sempre os rumos de sua vida. No entanto, J sequer suspeitava ou sonhava que algo do tipo pudesse estar acontecendo. Ns, os leitores, somos preparados para o que vai acontecer, porque sabemos o que aconteceu na reunio; J, no. Lembre-se disto: existe um mundo espiritual, em que acontecem coisas desconhecidas por ns. Precisamos sempre nos lembrar disso. Quando no percebemos, Deus executa um plano que nos surpreende e, ocasionalmente, nos choca. Ele permite que aconteam coisas que no esperamos. Sem o conhecimento de J, algo ocorre no plano celestial.4 3. Um intruso na reunio: A reunio que mudaria para sempre os rumos da vida de J no aconteceu somente entre Deus e os seus anjos: ... veio tambm Satans entre eles (1:6b). A expresso entre eles usada para indicar que Satans era um intruso na reunio. Isso faz bastante sentido. Afinal, o diabo no um filho de Deus. Perdeu esta condio quando se rebelou e foi expulso.5 Pelo fato de ser um intruso bisbilhoteiro e no ter direito algum de estar ali, Deus fala com ele e o questiona acerca da sua circulao: Donde vens? (v. 7). bvio que Deus sabia de onde Satans vinha; a pergunta visava somente estabelecer um dilogo.
3. Andrade (2005:61). 4. Swindoll (2004:25). 5. Aguiar (2005:22).

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Satans respondeu de forma evasiva e abusada: Estive rodeando a terra, observando os homens (v. 7b BV). Veja que, em sua resposta, o diabo quis dar a impresso de ser um vagabundo inofensivo, o que no verdade. Embora trabalhe nos bastidores e no seja onipresente como Deus, Satans no apenas uma inveno da imaginao humana, mas uma entidade viva e atuante no planeta.6 A todo momento, seu objetivo o de se opor ao povo de Deus e destru-lo. Satans est sempre tentando interferir na vida dos seres humanos causando-lhes sofrimento. esse adversrio que encontramos aqui, no livro de J. Lembramos que, nessa poca, Satans tinha algum tipo de acesso presena de Deus. Esse acesso era ocasional, mas existia, e perdurou somente at a morte de Cristo (Ap 12:10). 4. Acusaes infundadas: O substantivo hebraico satan, que aparece em J 1:7, e que foi traduzido, em nossas bblias, como Satans, significa tambm adversrio, algum que se ope. Satans mesmo perito em fazer isso. Quando Deus diz: Observaste a meu servo J? Porque ningum h na terra semelhante a ele (1:8), Satans destila seu veneno, em sua resposta. Ope-se violentamente veracidade da f de J e sinceridade do relacionamento entre Deus e o homem: Ser que J no tem razes para te temer? (v. 9 NVI), O Senhor deu a ele do bom e do melhor, protegendo J de todos os males e tristezas e fazendo dele um homem riqussimo! No sem razo que J te obedece! (v. 10 - BV), respondeu o inimigo. Na verdade, o principal alvo do ataque de Satans contra J foi o prprio Deus: Ser que Deus to bom que pode ser amado mesmo sem suas ddivas?, O ser humano pode apegar-se a ele, mesmo quando no h benefcios ligados a isso? Essas foram as questes levantadas por Satans. O acusador insinua que o relacionamento entre Deus e os homens est baseado em jogo de interesse. J servia a Deus por causa de suas bnos, e Deus s o abenoava para que ele o adorasse. Tanto o carter de Deus quanto o de J estavam sendo questionados duramente. Satans no mudou: continua assim mesmo, acusando dia e noite o povo de Deus e o Deus do povo. Seu nome retrata bem suas aes. 5. Foi um desafio? Depois de acusar, dizendo: ... por interesse prprio que J te teme (v. 9), Satans lana o desafio: ... se tirares tudo o que dele, vers que ele te amaldioar sem nenhum respeito (1:11 NTLH). A lgica de Satans clara: o homem no capaz de amar a Deus de verdade, de forma desinteressada. Ledo engano! Sua proposta soa ingnua. O que
6. Comentrio Bblico Africano (2010:576).
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fez com que ele chegasse a essa concluso? O que fez Satans pensar que Deus cederia s suas provocaes? Deus no pode ser induzido ao erro! Ningum pode tent-lo (Tg 1:13). Ele no joga com seu povo. O que aconteceu com J no foi uma aposta de Deus com Satans. Quando o criador disse: Eis que tudo que ele tem est em seu poder (v. 12), no estava agindo arbitrariamente. A nica razo pela qual Deus permitiu que o diabo tocasse em J foi a sua certeza de que poderia tirar daquilo algo de bom,7 afinal, ele no precisa fazer apostas com ningum, pois no tem nada a provar a ningum. Ele Deus! Quando Paulo disse, em Romanos, que Deus age em todas as coisas para o bem daqueles que o amam (8:28 grifo nosso), no estava brincando. a mais pura verdade. Ele usa, inclusive, ataques do inimigo para nos aprimorar. Na verdade, tudo o que aconteceu com J serviu, no final das contas, para aproxim-lo ainda mais de Deus (42:5). 6. Deus manda, Satans obedece: Uma verdade certa, em toda a histria de J: Deus no o abandonou nas mos de Satans. O inimigo nunca pde ir nenhum milmetro a mais ou a menos daquilo que Deus permitiu. O Senhor disse: Eis que tudo que ele tem est em seu poder; somente contra ele no estendas a tua mo (v. 12 grifo nosso). Ele obedeceu direitinho ao Senhor (vs. 13-19). O prprio Satans havia dito, antes dessa permisso do Senhor, que nada podia fazer contra J, pois o Senhor o protegia por todos os lados (v. 10). Satans pode ser o principal causador de confuso no universo, mas uma mera criatura, insignificante em comparao com o Senhor.8 Ele s faz aquilo que Deus permite que faa. Quando recebeu a permisso de Deus para tocar em tudo o que J possua, Satans saiu da presena do Senhor (v. 12b). O inimigo pensou que lograria xito em seu empreendimento. Tocou em tudo o que J possua. Conseguiu arrancar dele vrias coisas importantes. No entanto, no pde roubar a sua f. Mas Satans insistente. No captulo 2, ns o vemos de novo conversando com o Senhor sobre J. Ele no ficou envergonhado com a primeira derrota, ao ver que J no era um interesseiro. O grande acusador no se deu por vencido. Dessa vez, quis tocar na pele de J (vs. 1-5). De novo, o Senhor permitiu, mas apresentou uma restrio (2:6), e, de novo, Satans lhe obedeceu, sem nenhuma oposio (2:7). Deus manda, e Satans obedece. Ponto final.

7. Aguiar (2005:25). 8. Andersen (1984:80).

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02. De que maneira o texto de J 1:1-5,8 apresenta o personagem que leva o nome do livro? O que podemos dizer sobre seu carter e sua famlia?

03. Em J 1:6-8, a cena na terra, descrita nos cinco versculos anteriores, muda? O que esses versculos descrevem? J sabia de tal reunio? Quem apareceu ali como um intruso?

04. Quais foram as acusaes infundadas, feitas por Satans, em J 1:8-11? A quem foram dirigidas? Elas se mostraram verdadeiras?

05. O que aconteceu a J foi fruto de uma aposta entre Deus e Satans? Se no, qual a razo de Deus permitir que o diabo tocasse J? Deus abandonou J nas mos do inimigo? Baseie-se nos itens 5 e 6 do comentrio.

III. O QUE ISTO DIZ PARA NS HOJE

1. Creia: a atuao de Satans concreta. Satans existe. A Bblia no tenta provar isso, mas parte da premissa de que ele real. Satans no uma criao da mente humana. Alis, nisso mesmo que ele quer que acreditemos, porque, se duvidarmos que ele existe, mais vulnerveis estaremos diante da sua atuao. Por isso, creia: o inimigo, apesar de invisvel, real. Ele
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o mesmo que tentou Jesus (Mt 4:1-11), que quis peneirar Pedro (Lc 22:31), que entrou no corao de Judas (Jo 13:27), que corrompeu Ananias (At 5:2), que anda em nosso derredor, querendo nos devorar (1 Pd 5:8). Para que Satans no tenha vantagem sobre ns, no ignoremos as suas artimanhas (2 Co 2:11).
06. Leia a primeira aplicao e responda: Satans uma criao da mente humana? Justifique sua resposta.

2. Vigie: o carter de Satans detestvel. O que fica claro no livro de J que Satans, nosso opositor, no presta. Suas acusaes e aes so todas detestveis. Mas isso mesmo que esperado de sua parte; afinal, o seu carter detestvel: Ele foi homicida desde o princpio e jamais se firmou na verdade, porque nele no h verdade. Quando ele profere mentira, fala do que lhe prprio, porque mentiroso e pai da mentira (Jo 8:44). Ele conhecido como o Maligno (1 Jo 5:18). O que esperar de algum que deseja, a todo momento, matar, roubar e destruir? No devemos esperar nada de bom dele! Devemos, sim, atentar para o conselho da palavra de Deus: Estejam alertas e vigiem (1 Pd 5:8 NVI).
07. Leia a segunda aplicao e responda: Por que no podemos esperar nada de bom da parte de Satans? Diante disso, qual deve ser a nossa postura?

3. Confie: O domnio de Satans limitado. Os anjos esto sempre prontos para, ao menor aceno, obedecerem ao Senhor, e isso inclui Satans. Ele nunca tem a ltima palavra, que sempre de Deus. Mesmo podendo tocar no ser humano, isso s acontece com a permisso divina. Observe o que Jesus disse a Pedro: Satans pediu insistentemente para vos peneirar (Lc 22:31 BJ, grifo nosso). O inimigo no pode fazer nada contra ns, a no ser que 14 |
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Deus permita. Lembremo-nos sempre disso, diante do sofrimento. E, quando no conseguirmos entender por que Deus permitiu que certas coisas acontecessem em nossa vida, confiemos: Deus no faz nada sem propsito. Ele usa at mesmo os ataques do inimigo para nos aperfeioar e nos tornar mais parecidos com Cristo. Consolemo-nos no fato de que ele no nos prova alm das nossas foras (1 Co 10:13).
08. Leia a terceira aplicao e responda: Satans pode fazer alguma coisa contra ns, sem a permisso divina? Justifique sua resposta.

CONCLUSO: Depois de J 2:7, Satans some da histria. E era isso mesmo que ele deveria fazer, afinal, foi derrotado de forma vergonhosa. Acusou J de interesseiro, praticando algo que a sua especialidade, desde o incio: a mentira. Foi desmascarado de forma humilhante. Viu que um homem pode, sim, amar ao Senhor, mesmo sem contar com as suas ddivas. Diante disso, no havia outra coisa para Satans fazer, seno sumir. E foi isso mesmo que ele fez. No final das contas, a nica coisa que o inimigo conseguiu foi aproximar, ainda mais, J e Deus (40:5). No nos desesperemos: Deus est no comando de todas as coisas! Ainda que Satans se levante contra ns, maior o Senhor!

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