Sinopse - Sntese Do livro: Cartilha do Grau de Companheiro Editora A Trolha 1998 Jos Castellani DADOS HISTRICOS DO GRAU DE COMPANHEIRO

O MAOM

Doutrinariamente, o grau de Companheiro o mais legtimo grau manico, por mostrar o obreiro j totalmente formado e aperfeioado, profissionalmente. Historicamente, o grau mais importante da Franco-Maonaria, pois sempre representou o pice da escalada profissional, nas confrarias de artesos ligados arte de construir, as quais floresceram na Idade Mdia e viriam a ser conhecidas, nos tempos mais recentes, sob o rtulo de Maonaria Operativa, ou Maonaria de Ofcio. Na realidade, antes do sculo XVIII havia apenas dois graus reconhecidos na Franco-Maonaria: Aprendiz (Entered Apprentice) e Companheiro (Fellow Craft, ou, simplesmente, Fellow). Na poca anterior ao desenvolvimento da Maonaria dos Aceitos, ou Especulativa (1), o Companheiro era um Aprendiz, que havia servido o tempo necessrio como tal e havia sido reconhecido como um oficial, um trabalhador qualificado, autorizado a praticar seu ofcio. Na Idade Mdia, quando as construes em pedra eram comissionadas pela Igreja, ou pelos grandes reis, duques ou lords, a Maonaria operativa era um lucrativo negcio ; ser reconhecido, portanto, como um Companheiro pelos operrios era um passaporte seguro para uma participao no negcio e para uma renda praticamente garantida. Graas a isso, os mestres da obra eram escolhidos entre os Companheiros mais experientes e com maior capacidade de liderana ; e s exerciam as funes de dirigentes dos trabalhos, da surgindo o Master da Loja (2), o qual, pelas suas funes e pelo respeito que merecia de seus obreiros, viria a ser o Worshipful Master --- Venervel Mestre --- o mximo dirigente dos trabalhos (3). O grau de Mestre Maom s surgiria em 1723 --- depois da criao, em 1717, da Primeira Grande Loja, em Londres --- e s seria implantado a partir de 1738. Por isso, o grau de Companheiro foi sempre o sustentculo profissional e doutrinrio dos crculos manicos, no se justificando a pouca relevncia que alguns maons do a ele, considerando-o um simples grau intermedirio. Autores existem, inclusive, que afirmam que na fase de transio da Maonaria, ele era o nico grau, do qual se destacaram, para baixo, o grau de Aprendiz, e, para cima, o de Mestre. Na realidade, no pode ser considerado um maom completo aquele que no conhecer, profundamente, o grau de Companheiro. A palavra Companheiro de origem latina. O seu significado tem provocado controvrsias quanto sua etimologia, pois alguns autores sustentam que ela seria derivada da preposio cum = com e do verbo ativo e neutro pango (is, panxi, actum, angere) = pregar, cravar, plantar, traar sobre a cera e --- no sentido figurado --- escrever, compor, celebrar, cantar, prometer, contratar, confirmar. Neste caso, especificamente, pango teria o sentido de contrato, promessa, confirmao, fazendo com que a expresso cum pango --- que teria dado origem palavra Companheiro --- signifique com contrato , com promessa , envolvendo um solene compromisso, que teria orientado as atividades das companhias religiosas e profissionais da Idade Mdia e do perodo renascentista. A origem mais aceita, todavia, outra: o termo Companheiro derivado da expresso cum panis, onde cum a preposio com e panis o substantivo masculino po, o que lhe d o significado de participantes do mesmo po. Isso d a idia de uma convivncia to ntima e profunda entre duas ou mais pessoas, aponto destas participarem do mesmo po, para o seu nutrimento. Essa origem, evidentemente, deve ser considerada nos idiomas derivados do latim: compaero (castelhano), compagno (italiano), compagnon (francs), companheiro (portugus). A Enciclopdia Larousse, editada em Paris, por exemplo, registra o seguinte, em relao aos vocbulos compagnon e compagnonnage:

Compagnon - n.m. (du lat. cum = avec, et panis = pain) --- Celui que participe la vie, aux occupations dun autre: compagnon dtudes. Membre dune association de compagnonnage. Ouvrier. Ouvrier qui travaille pour un entrepreneur (par opos a patron). Compagnonnage - n.m. --- Association entre ouvriers dune mme profession des fins dinstruction professionelle et dassistence mutuelle. Temps pendant lequel louvrier sorti dapprentissage travaillait comme compagnon chez son patron. Qualit de compagnon. Ou seja: Companheiro - substantivo masculino (do latim cum = com, e panis = po) --- Aquele que participa, constantemente, das ocupaes do outro: condiscpulo, companheiro de estudos. Membro de uma associao de companheirismo. Operrio que trabalha para um empreiteiro. Companheirismo - substantivo masculino --- Associao de trabalhadores de uma mesma profisso, para fins de aperfeioamento profissional e de assistncia mtua. Tempo durante o qual o operrio sado do aprendizado trabalhava como companheiro, em casa de seu patro. Qualidade de companheiro. Nos idiomas no latinos, os termos usados tm o mesmo sentido. Em ingls, por exemplo, o Companheiro, como j foi visto, o Fellow, que significa camarada, par, equivalente, correligionrio, membro de uma sociedade, conselho, companhia, etc. . Da, temos as palavras derivadas, como: fellow laborer = companheiro de trabalho; fellow member = colega; fellow partner = scio; fellow student = condiscpulo; fellow traveler = companheiro de viagem; e fellowship = companheirismo. No se deve, todavia, confundir o grau de Companheiro Maom, ou o Companheirismo manico com o Compagnonnage --- associaes de companheiros --- surgido na Idade Mdia, em funo direta das atividades da Ordem dos Templrios, e existente at hoje, embora sem as mesmas finalidades da organizao original, como ocorre, tambm, com a Maonaria. O Compagnonnage foi criado porque os templrios necessitavam, em suas distantes comendadorias do Oriente, de trabalhadores cristos ; assim organizaram-nos de acordo com a sua prpria doutrina, dando-lhes um regulamento, chamado Dever. E esses trabalhadores construram formidveis cidadelas no Oriente Mdio e, l, adquiriram os mtodos de trabalho herdados da Antigidade, os quais lhes permitiram construir, no Ocidente, as obras de arte, os edifcios pblicos e os templos gticos, que tanto tm maravilhado, esteticamente, a Humanidade. O Compagnonnage, execrado pela Igreja, porque tinha sua origem na Ordem dos Templrios, esmagada no incio do sculo XIII, por Filipe, o Belo, com a conivncia do papa Clemente V, acabaria sendo condenado pela Sorbonne. Esta, originalmente, era uma Faculdade de Teologia, j que fora fundada em 1257, por Robert de Sorbon, capelo de S. Lus, para tornar acessvel o estudo da teologia aos estudantes pobres. E a condenao, datada de 14 de maro de 1655, contendo um alerta aos Companheiros das organizaes de ofcio (os maons operativos), tinha, em relao s prticas do Compagnonnage, o seguinte texto: Ns, abaixo assinados, Doutores da Sagrada Faculdade de Teologia de Paris, estimamos: 1. Que, em tais prticas, existe pecado de sacrilgio, de impureza e de blasfmia contra os mistrios de nossa religio; 2. Que o juramento feito, de no revelar essas prticas, mesmo na confisso, no justo nem legtimo e no os obriga de maneira alguma ; ao contrrio, que eles se obrigam a acusar a si mesmos desses pecados e deste juramento na confisso; 3. Que, no caso do mal estar continuar e no possam eles remedi-lo de outra forma, so obrigados, em conscincia, a declarar essas prticas aos juizes eclesisticos ; e da mesma forma, se for necessrio, aos juizes seculares, que tenham meios de dar remdio; 4. Que os Companheiros que se fazem receber em tal forma assim descrita no podem, sem incorrer em pecado mortal, se servir da palavra de passe que possuem, para se fazer reconhecer Companheiros e praticar os maus costumes desse Companheirismo ; 5. Que aqueles que esto nesse Companheirismo no esto em segurana de conscincia, enquanto estiverem propensos a continuar essas ms prticas, s quais devero renunciar; 6. Que os jovens que no esto nesse Companheirismo, no podem neles ingressar sem incorrer em pecado mortal. Paris, no 14o. dia de maro de 1655. Nada a estranhar! Era a poca dos tribunais do Santo Ofcio, da Santa Inquisio. Para finalizar, importante salientar que muitos dos smbolos do grau de Companheiro Maom --- os quais tanto excitam a mente de ocultistas --- foram a ele acrescentados j na fase da Maonaria dos Aceitos, pelos adeptos da alquimia oculta, da magia, da cabala, da astrologia e do rosacrucianismo , j que os obreiros medievais, os verdadeiros operrios da construo, nunca adotaram tais smbolos, limitando-se s lendas e aos mitos profissionais. Eram, inclusive, adversrios das organizaes ocultistas, combatidas pela Igreja, qual eles eram profundamente

ligados, pois dela haviam haurido a arte de construir e mereciam toda a proteo que s o clero catlico poderia dar, numa poca em que o poder maior era o eclesistico. Com o incremento do processo de aceitao, a partir dos primeiros anos do sculo XVII, as portas das Lojas dos franco-maons foram sendo abertas no s aos intelectuais e espritos lcidos, que foram responsveis pelo renascimento europeu, mas, tambm, a todos os agrupamentos msticos e s seitas existentes na poca. Isso iria provocar uma verdadeira revoluo nas corporaes de ofcio e iria comear a delinear a ritualstica especulativa do grau, baseada em smbolos msticos e nas doutrinas ocultistas, principalmente na Cabala e na Alquimia Oculta. NOTAS 1. Aceitos eram aqueles elementos no ligados ao ofcio, ou arte de construir, os quais tinham o seu ingresso admitido nas Lojas dos verdadeiros obreiros da construo. O costume de admitir aceitos era muito antigo e, praticamente, sempre existiu nas agremiaes profissionais, como maneira de distinguir algumas pessoas ; e essa distino podia ser uma simples honraria, ou, ento, motivada por uma questo de sobrevivncia e de amparo, atravs da aceitao de nobres e aristocratas. A prtica, todavia, era bastante restrita, e tais aceitos, em nmero diminuto, no eram mais do que membros honorrios das Lojas, no tendo, nelas, qualquer atuao decisiva. Com a decadncia das corporaes de ofcio, estas comearam, de maneira mais evidente e no mais como honraria, a aceitar elementos estranhos ao ofcio, para aumentar o enfraquecido contingente dos franco-maons. O primeiro caso conhecido o de John Boswell, lord de Aushinleck, aceito na St. Marys Chapell Lodge --- Loja da Capela de Santa Maria --- em Edinburgo, Esccia, em 1600. Essa Loja fora criada em 1228, quando da fundao da Fraternidade de Construtores da Capela de Santa Maria, que alguns autores consideram como ncleo original do Rito Escocs, o que no parece vivel. Durante todo o sculo XVII, o processo iria se acentuar a ponto de, no seu final, o elemento aceito superar, amplamente, o operativo, o que iria levar, em 1717, fundao da Premier Grand Lodge, em Londres, a qual serve como marco --- um divisor de guas--- entre a Maonaria operativa e a moderna Maonaria dos Aceitos. 2. As Lojas dos operativos eram formadas para proceder construo de obras de arte, obras pblicas, ou templos catlicos ( o caso, por exemplo da j citada Loja da Capela de Santa Maria). Concluda a obra, a Loja continuava, pois, em construes com a envergadura daquelas, incluindo as imensas e trabalhadas catedrais gticas, havia a necessidade de constante manuteno e eventuais reparos. 3. O ttulo de Mestre da Loja, ou Venervel Mestre, dado ao presidente de uma Oficina manica, tem sua origem na Inglaterra, nos meados do sculo XVII, quando j ia avanada a paulatina transformao da Maonaria de ofcio em Maonaria dos aceitos. Derivado da palavra inglesa worship, que significa adorao, culto, reverncia --como forma de tratamento --- quando usada como substantivo, e venerar, adorar, idolatrar, quando usada como verbo transitivo, tem-se o termo worshipful , que significa adorador, reverente, ou venervel (neste ltimo caso, como forma de tratamento). Assim, o presidente da Loja tinha o ttulo de Master (Mestre), ao qual se adicionou, posteriormente, o tratamento reverente de worshipful (venervel) --- pois, no incio, o termo venervel era aplicado apenas s corporaes de artesos --- o que produziu a expresso worshipful master (venervel mestre). A expresso, todavia, no muito utilizada nos pases de fala inglesa, onde se prefere, simplesmente, Master, dandose o ttulo de Past-master ao ex-Venervel Mestre. Nas Obedincias latinas, ao contrrio, quase abolido o termo Mestre, j que as referncias ao presidente da Loja limitam-se, quase sempre, a um simples Venervel, o que altamente incorreto, pois este vocbulo, no caso, um adjetivo, que no pode ser usado sem o substantivo Mestre. Do livro: Cartilha do Grau de Companheiro Editora A Trolha 1998 Esta obra, bsica para os Companheiros Maons, 2 grau da Maonaria Simblica, mostra a Histria do Grau de Companheiro, Origem da Palavra, Misticismo do Grau, Painis, Anlise Filosfica e Normas de Comportamento. Tratando-se, historicamente, do mais importante grau manico, o grau de Companheiro no pode ser desconhecido de nenhum maom.