NSALAM MALEKUM CON LICENCIA DE MI TATATANDI G.B.

A SALUDOS HERMANOS A continuacin comparto con ustedes un pasaje de la historia sobre la regla arara. Espero sea debatido por ustedes gracias El reino de Dahomey se extendi por los territorios comprendidos entre el ro Volta y el delta del Nger, al norte de la costa del Golfo de Guineas en frica centro-occidental. En la primera dcadas del siglo XVIII haba logrado consolidar su estado y dominar a travs de guerra de conquistas a reinos menores como Savi, Whiddah. Adr o Arar. Esos lugares y sus puestos se convirtieron en una de las zonas ms importantes de la explotacin de mano de obra esclava. El comercio de esclavo se nutri de aquellos grupos humanos que lograban capturar: yoruba, mahi o magi, pero tambin a otros representantes de su propia poblacin, por ejemplo: lo ewe-fon, etnia mayoritaria. De acuerdo con la costumbre de identificar a los esclavos con el nombre de los territorios de embarque, como Adra o Allada, Arar es la denominacin aplicada en Cuba, Santo Domingo, Venezuela, Mxico, y Brasil y Hait En nuestro pas el nmero de esclavos de origen dahomeyano no fue tan elevado como el de otros grupos tnicos: congs, carabales y yorubas. No obstante, su incidencia en el legado religioso se ha hecho sentir a travs de diferentes cabildos, casatemplo, sociedades de recreo y ayuda mutua donde se realizaban las prcticas religiosas Arar. En la actualidad slo existen grupos de esta expresin religiosa en la provincia de Ciudad Habana y Matanzas. En la ltima se encuentran sus principales centro de culto. Su distribucin por municipios es la siguiente: Perico, Agramonte, Jovellanos, Crdenas y la ciudad Matanzas. Sus ramas fundamentales son: Arar Magino, Arar Dahomey y Arar Sabal. Uno de los rasgos comunes a las diferentes variantes de la Regla

Arar, es la creencia en la existencia de las fuerzas sobrenaturales presentes en los reinos vegetal, mineral y animal, de los cuales los seres humanos deben servirse para reactivar energas, evitar acciones malficas que perturben el desarrollo del individuo o para propiciar deseos y aspiraciones futuras, siempre vinculada a su vida material o espiritual. Los creyentes consideran que ciertas acciones o palabras pueden producir efectos deseados, sin que medien relaciones causales objetivamente necesarias o reales, por lo que existe un predominio de lo mgico. Sus ceremonias cultuales generalmente se realizan a solicitud de sus deidades (Npumgos) o por el agradecimiento de un bien recibido. De igual Forma en ese tipo de actividad religiosa se les rinde culto a los antepasados o difuntos (Nfumbi). La violacin de los tabes, de lo prometido a los Npumgos, segn sus concepciones, puede ser motivo de situaciones desfavorables en su vida diaria. En la Regla Arar hay una mitologa integrada por mitos y leyendas que recrean las diferentes acciones, hechos y papeles imaginarios realizados por los diferentes Npumgos de su panten. Un lugar destacado lo ocupa el nexo existente entre lo ritual o cultual y lo festivo. Tiene como principales festividades religiosas: la del Espritu Santo, (mayo-junio). Asojuano, el 17 de diciembre, Hevioso, el 4 de diciembre, mientras que las deidades ms populares en cualquiera de sus vertientes: Magino, Sabal o Dahomey son las siguientes: Nan Buruk. En considerada como un npumgo andrgina, de la cual surge Mawu-Lisa, encargada de realizar la obra de la creacin del mundo Conserva el mismo nombre en las tres ramas y su sincretismo con el catolicismo es Santa Ana.

Asojuano, Asojano o Cobayende, sincretizado en la Iglesia Catlica con San Lzaro y en la Regla Ocha con Babal Ay, dueo de la tierra y de las enfermedades infecciosas. Hevioso, Gevioso o Siete Rayo, equiparado en el catolicismo con Santa Brbara, Chang de la santera. Dueo del trueno y los tambores bata. Es hermano de Sagbata (Asojuano).

Afra, Jurang, Juraj o Lucero Mundo. Dueos de los caminos y mensajeros entre los hombres y los npumgos, en la Iglesia Catlica es identificado con San Pedro. Frequete, Kalumga o Madre Agua. Es conocida como la duea de los mares, sincretizada en la Regla Ocha con Yemay y en el catolicismo con la Virgen de Regla. Anam. Madre de todos los npumgos de la tierra de Asojuano. En la Regla Ocha es Olokun, duea de las profundidades del mar. Dae, Addano o Centella Endoki. Es la Santa Teresa de Jess o la Virgen de la Candelaria de la Iglesia Catlica y la Oy de la regla Ocha, duea de los vientos. Oloddeco, Achibiriki o Dibudi, Nombres que se emplean para identificar al Oggn de la Regla Ocha, dueo de los metales y el San Juan de los catlicos. Resumiendo, en el Olimpo de los npumgos de la Regla Arar los ms popularizados son menos de doce pero existe en su composicin, al igual que en otras expresiones, un predominio del sexo masculino. Para concluir, se incluye un mito que explica porque Jurang recibi la virtud de Seguariza/Sambia (representacin de Dios en el catolicismo y Olofin de la Regla Ocha) y su relacin con Agg/Gurrufinda y Watiriambo, dueo de los bosques y la cacera Osan y Ochosi en la Regla Ocha y San Silvestre y San Norberto del catolicismo. Ocurri una vez que Seguariza se enferm durante un largo perodo de tiempo, el resto de los npumgos no lo visitaban, no se interesaba de su salud. Fue Jurang, quien preocupado por l se present en su choza, y sorprendido por el estado deplorable en que lo encontr regres rpidamente a su casa y trajo agua del roco, que l conservaba, y le dio a beber. Despus lo frot brevemente con agua caliente y albahaca. Seguariza recuper su salud. Seguariza agradecido decidi premiar a Jurang. Le otorg dos llaves y le dijo: Con estas llaves cerrars y abrirs los caminos, ya sea para sustituir algo en la vida o cuando se marche una vez y para siempre. Nadie podr transitar sin tu permiso. Se narra tambin que en cierta ocasin Jurang se enoj con Agg y le inform a los dems npumgos:

Le voy a cerrar los caminos para que no pueda cazar. Agg se enter de lo dicho por Jurang y se puso a vigilarlo para aprovechar la oportunidad cuando saliera de su casa. Al salir Jurang, Agg lanz su flecha y logr abrir la puerta de la choza, entr y tom las llaves de Jurang, Despus sali para el monte y obtuvo una abundante caza. Jurang al percatarse de la prdida de las llaves, se quej ante los dems npumgos. En ese momento aparece Agg, cantando un estribillo en tono burln: Como yo abre sin llave. Como yo abre sin llave. Jurang les contest Yo no va cerrar ms tu camino; para que este le devolvieras las llaves. SAMBIA ME LOS AKUTARE