Armando Boito Jr. Estado, poltica e classes sociais. So Paulo: Editora Unesp, 2007, 271 p.

Angela Lazagna1 Neste livro, Armando Boito Jr. nos brinda com um conjunto de ensaios escritos em vrios momentos do seu percurso intelectual e cuja originalidade se mantm intocada. Apresentando, problematizando e retificando alguns conceitos e teses centrais teoria poltica marxista, o autor trava um dilogo crtico com as diversas correntes tericas marxistas do sculo XX e com outras vertentes tericas das cincias sociais, no se furtando, em nenhum momento, a enfrentar as polmicas que o debate sobre a teoria poltica marxista protagonizou e protagoniza. Neste sentido, vale sublinharmos dois aspectos centrais dessa teoria, obviamente, no descurados pelo autor: o de possuir conceitos especficos, bem como um objeto especfico o poder poltico e a luta para mant-lo ou conquist-lo (p. 09) e o de pertencer teoria geral do materialismo histrico, do mesmo modo que outras instncias de conhecimento, como a economia, a sociedade, a cultura. a articulao dessas instncias o que confere especificidade ao conceito ampliado de modo de produo. Se as instncias de um modo de produo so objetos tericos independentes o que significa que tal independncia decorre de uma exigncia de ordem epistemolgica isto no quer dizer que essas estruturas sejam autnomas na realidade de um modo de produo particular. Feita essa observao, passemos ao contedo dos ensaios. Mesmo que apresentem, na sua relao, uma autonomia temtica relativa, esses ensaios possuem a preocupao comum em analisar o poder poltico organizado pelo Estado, a mudana histrica e as classes sociais (p. 11). Se na primeira parte somos contemplados por uma reflexo terica acerca dessas questes, na segunda, isso tudo examinado atravs de um tratamento particular das classes sociais e do conflito de classes. No primeiro captulo, Boito Jr. analisa algumas teses crticas, desenvolvidas pelo filsofo francs Michel Foucault, ao conceito de poder e ao marxismo, luz de uma interessante comparao com o conceito marxista de poder poltico. A acusao de Foucault a de que os autores marxistas possuiriam uma viso tradicional e burguesa de
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Doutoranda em Cincia Poltica pela Universidade Estadual de Campinas.

poder. Boito Jr. aponta que duas das crticas foucaultianas dirigidas ao marxismo em geral a de que os marxistas conceberiam o poder como mera proibio e represso e a de que o poder est sediado apenas e to-somente no Estado no seriam infundadas se dirigidas ao seu verdadeiro alvo: o marxismo sovitico do perodo de Stlin. Contudo, a acusao endereada por Foucault aos marxistas pode lhe ser devolvida, segundo o autor, pelos seguintes motivos: 1. Foucault nega a anlise das relaes entre economia e poltica; 2. Minimiza a existncia do aparelho repressivo do Estado e a sua utilizao para a manuteno da ordem; 3. Desconsidera a ideologia produzida, particularmente, pelo Estado de tipo capitalista (atravs dos valores do direito burgus igualitarismo e dos valores da burocracia capitalista universalismo) e por ele difundida e, finalmente, 4. No hierarquiza as relaes de poder relaes estas consideradas pelo filsofo, mesmo que de modo implcito, como bem assinala Boito Jr., interindividuais e considera o poder como socialmente difuso. Boito Jr. no deixa de explicitar a pertinncia das anlises de Foucault (e, acrescentaria, o quanto essas anlises podem enriquecer o terreno da teoria marxista, desde que sua incorporao passe por um processo de retificao conceitual) que indicam que o poder seria, tambm, institucionalmente disperso (p. 20); no entanto, considera indispensvel assinalar que ...embora o exerccio do poder no se d apenas no Estado, os diversos centros de poder dependem efetivamente da ao legisladora e repressiva do Estado para poderem funcionar como tais (p. 25). No captulo seguinte, somos convidados a refletir sobre o lugar da poltica na teoria marxista na histria. Contrapondo-se ao economicismo (obstculo terico-ideolgico ao desenvolvimento da teoria poltica marxista), Boito Jr. no se intimida em denunciar sua presena no clebre texto de Marx: o Prefcio de 1859, bem como a filiao de Marx filosofia hegeliana da histria. Se neste texto prevalece a defesa de que a causa da mudana histrica o desenvolvimento das foras produtivas unvoca e imanente (da mesma forma que a Razo s pode se realizar, segundo Hegel, atravs da marcha unvoca do Esprito Absoluto), no esta a concepo que vigora no Marx tardio. Recorrendo a alguns dos seus escritos desse perodo, o autor nos mostra que Marx, rompendo com a idia hegeliana de unicidade causal mas no com a de processo histrico explicita a idia de uma pluralidade de causas que se encontram na origem de um determinado modo de produo. Sem desconsiderar a questo do papel fundamental desempenhado pelo

desenvolvimento das foras produtivas na transformao qualitativa de uma sociedade, Boito Jr. ampara-se retificando-os nos conceitos desenvolvidos por tienne Balibar em um captulo da obra Lire le Capital. A correspondncia entre o Poltico e o Econmico o que caracteriza a reproduo de um determinado modo de produo; j o estabelecimento de uma relao de no-correspondncia entre essas instncias o que inaugura a sua transformao, atravs da antecipao do poltico e defasagem do econmico. A dimenso cumulativa presente na reproduo de um modo de produo o desenvolvimento das foras produtivas o que pode ocasionar transformaes na base produtiva de uma sociedade e abrir o caminho para a emergncia de um antagonismo propriamente poltico, atravs de uma mudana de valores (para utilizar uma idia parsoniana) o que ocasionaria, ou no, a revoluo poltica. Essa mudana de valores poderia vir a ser, pois, disfuncional ao conjunto de valores pertencentes estrutura jurdico-poltica de um modo particular de produo. No entanto, a consolidao do novo modo de produo depende, como bem assinala Boito Jr., da transformao e do conseguinte desenvolvimento do seu nvel econmico, pois, mesmo que ocorra a mudana da natureza poltica do Estado, a economia ainda permanece vinculada s relaes de produo anteriores. No terceiro captulo, o autor apresenta uma importante retificao tese formulada por Nicos Poulantzas em Pouvoir politique et classes sociales, que veicula a idia de que o Estado absolutista j seria um Estado de tipo capitalista. Boito Jr. chega a bom termo na sua tentativa de demonstrar o carter feudal do Estado absolutista, tendo, como referncia central teoria do Estado, a prpria obra de Poulantzas que acabou por afastar-se, ao abordar essa questo, dos aspectos centrais por ele desenvolvidos na sua teoria regional do poltico. J a referncia teoria da transio aquela desenvolvida por tienne Balibar. Amparando-se, ademais, numa vasta produo historiogrfica de autores marxistas e se utilizando, rigorosamente, do conceito de estrutura jurdico-poltica na sua articulao com o conceito de estrutura econmica, Boito Jr. acaba por revelar que a funo do Estado absolutista era justamente a de preservar as relaes feudais de produo. A revoluo poltica de carter burgus se fez, pois, necessria para iniciar a transio a uma nova unidade estrutural: o modo de produo capitalista. Ousaramos supor que passagens da obra do prprio Marx tenham inspirado a tese poulantiziana em questo. NO dezoito de Brumrio de Lus Bonaparte, por exemplo, Marx, ao abordar a questo da centralizao do

Estado francs atravs do fortalecimento do poder executivo (que ocorre poca da monarquia absoluta), conclui que esse aparato contribura para o declnio do sistema feudal. No entanto, Marx afirma logo em seguida que os privilgios senhoriais da terra e das cidades foram convertidos em atributos do poder do Estado, ao mesmo tempo em que esses senhores transformaram-se em funcionrios pagos do Estado. Ora, essa constatao compatvel com a anlise realizada por Dcio Saes e compartilhada por Boito Jr. segundo a qual o corpo dos agentes do aparelho estatal de tipo pr-capitalista diferentemente do aparelho estatal burgus coincide com a classe exploradora. O ensaio seguinte apresenta uma discusso sobre a natureza econmica, poltica e social da Comuna de Paris de 1871. O autor parte da seguinte indagao: a Comuna inaugurou, de fato, o primeiro captulo de um processo revolucionrio operrio ou foi um mito socialista, constituindo-se, pois, no ltimo captulo das ondas revolucionrias burguesas que abalaram a Frana nos sculos XVIII e XIX? Valendo-se da utilizao do conceito ampliado de modo de produo e da problemtica da transio ao socialismo, bem como da anlise da situao do movimento operrio francs poca da Comuna, Boito Jr. apresenta ao leitor sua concluso: a Comuna de Paris foi, de fato, uma insurreio e um governo de classe operria. importante ressaltar a concluso do autor no que se refere natureza poltica da Comuna: o seu componente socialista, ou seja, uma nova forma de organizao do poder poltico, [uma] democracia de novo tipo (...) que Lnin chamar de um semi-Estado (p. 103). Mas, como salienta Boito Jr., a revoluo poltica no a garantia de transformao qualitativa de uma sociedade. Fazendo jus idia de Marx: de que a Comuna continha o socialismo, Boito Jr. aponta a presena de uma tendncia implantao de uma economia socialista baseada na socializao dos meios de produo, mas que de fato no ocorreu. O penltimo captulo dessa primeira parte dedicado ao desenvolvimento de uma idia instigante: a de que o conceito de crise revolucionria, elaborado por Lnin e desenvolvido por Mao Tsetung para pensar as revolues socialistas do sculo XX tambm pode ser aplicado anlise das revolues burguesas clssicas. Boito Jr. desenvolve, pois, a idia da correspondncia entre o conceito leniniano e as anlises do historiador Georges Lefebvre presentes em 1789, O Surgimento da Revoluo Francesa. Segundo Boito Jr., Lnin aponta a situao revolucionria o resultado de uma conjuntura poltica especfica

 como um conjunto de condies objetivas (crise da unidade poltica das classes dominantes; agravamento das condies de vida das massas; desenvolvimento de aes histricas independentes dos trabalhadores) que, na sua dinmica e na dependncia de um fator subjetivo a(s) atuao(es) da(s) direo(es) poltica(s) das classes revolucionrias possibilitar ou no a revoluo poltica. No caso da Revoluo Francesa, tal qual a anlise de Lefebvre, a contradio entre a nobreza feudal e a monarquia feudal absolutista acabou por gerar contradies secundrias, como as que opuseram a burguesia (cujo aparecimento e desenvolvimento decorreram do desenvolvimento das foras produtivas) nobreza feudal e as classes populares ao conjunto das classes dominantes. No captulo 6, o tema abordado a cena poltica atravs da anlise marxiana de O Dezoito Brumrio de Luis Bonaparte. A partir da concepo de Marx da cena poltica nas sociedades capitalistas: ...o espao de luta entre partidos e organizaes, (...) uma espcie de superestrutura da luta de classes e fraes de classe, que forma (...) a base socioeconmica da cena poltica (p. 139) , Boito Jr. explicita a contraposio dessa concepo quela dos liberais e da teoria das elites. Ao invs de mero meio de disputa entre correntes e projetos, a cena poltica concebida como o lugar no qual os partidos burgueses e pequeno-burgueses representam e, concomitantemente, dissimulam interesses de classe e de fraes de classe no sentido de organizar seus representados e iludir a classe operria. Mas o autor nos alerta que isso no significa que representantes e representados possuam o conhecimento objetivo dessa relao mais profunda. Aqui cabe uma palavra sobre os partidos operrios: sua atuao, ressaltada por Boito Jr., deve primar pela representao explcita dos interesses de classe, desmascarando, assim, os partidos burgueses e pequenoburgueses, que assumem o papel de representante de projetos e interesses diversos, isto , aparentemente no dotados de um carter de classe. A segunda parte do livro iniciada por uma reflexo sobre as condies sociais de existncia de um movimento de tipo sindical. Para tanto, o autor recorrer anlise das estruturas jurdico-poltica e econmica dos modos de produo pr-capitalistas e capitalista. A concluso dessa comparao a de que somente no capitalismo o sindicalismo pode existir como movimento social estvel. Ressalto aqui uma das constataes presentes neste captulo que sustenta essa concluso: o direito burgus atribui a todos os agentes da produo, independentemente do lugar que ocupam no processo de

produo, a condio de sujeitos individuais de direito, fixando-os como indivduos livres e iguais, capazes de praticar legitimamente atos de vontade. Neste sentido, o atendimento das reivindicaes econmicas levadas a cabo pelos trabalhadores no rompe com a ideologia do contrato. Reivindicar, como sublinha o autor, afirmar-se como sujeito de direito. Sendo assim, a luta sindical pode contribuir para uma ao unificada revolucionria da classe operria, mas no a garante. Por outro lado, nos modos de produo pr-capitalistas, o sobretrabalho prestado sob coero militar estatal: os trabalhadores no so cidados portadores de direitos; por conseguinte, no podem formular legitimamente reivindicaes parciais, como as reivindicaes econmicas; uma revolta contra as condies de trabalho s quais esto submetidos pode se converter, pois, em uma luta de subverso da ordem vigente. No ensaio seguinte, Boito Jr. se dedica crtica ao economicismo presente na teoria das classes sociais e retificao desse conceito, segundo o qual a classe operria j estaria dada segundo a posio dos agentes no processo de produo. Mas, argumenta o autor, a constituio tanto da classe dominante, quanto da classe dominada depende da articulao dos fatores econmico, poltico, cultural, objetivo e subjetivo. Se no capitalismo, a burguesia (constituda por distintas fraes de classe que representam os setores distintos do capital) j est constituda econmica e politicamente (o Estado burgus organizando a sua dominao poltica) enquanto classe ativa, a classe operria existe apenas em potncia no terreno da economia. Recorrendo uma vez mais ao conceito leniniano de crise revolucionria, Boito Jr. ressalta que a classe operria somente pode se organizar enquanto classe ativa num processo de luta poltica. neste sentido que o autor enfrenta, no captulo 9, a questo da constituio do proletariado em classe social presente no Manifesto do Partido Comunista. Afirmando a legitimidade de uma leitura leninista dessa obra, o autor enfatiza, dentre outros aspectos, a distino feita por Marx e Engels entre a luta pelo poder do Estado e a luta sindical reivindicativa e a tese de que a luta entre as classes e fraes de classe dominantes pode gerar uma crise poltica de carter revolucionrio. J no captulo 10, o autor deixa claro que justamente por no estar restrito ao terreno econmico que o conceito de classe social pode iluminar as anlises sobre a atuao dos movimentos operrios e socialistas no sculo XXI.

No penltimo captulo do livro, Boito Jr. parte da constatao do crescimento do sindicalismo de classe mdia para enfrentar uma importante e complexa questo: a anlise da noo de classe mdia recusada, em grande medida, pela sociologia marxista, que opta por operar com a noo ampliada de classe trabalhadora. Boito Jr. parte, pois, da aceitao daquela noo analisando-a, primeiramente, a partir dos conceitos fornecidos pela teoria marxista. A partir da, assinala a existncia de diferenas entre os interesses, valores e concepes da classe mdia e aqueles dos trabalhadores assalariados manuais. Se a classe definida pela economia, pela poltica e pela ideologia, a definio da noo de classe mdia, de acordo com o autor, no deve restringir-se aquilo que, potencialmente, encontrase no nvel da economia. Neste sentido, revela o autor, o apego ideologia meritocrtica que enaltece o trabalho no-manual, opondo-o ao manual bem como a situao de trabalho dessa classe mdia o que a distingue da classe operria, sendo esses fatores determinantes para a anlise das relaes dessa classe com o sindicalismo. Por fim, o ltimo captulo oferece uma reflexo sobre a noo ideolgica burguesa de cidadania e esclarece porque os movimentos operrios e populares no devem abrir mo da luta pela sua ampliao. Resultado das revolues burguesas e tendo como base o direito burgus igualitrio, a cidadania limitou-se, no seu incio, aos direitos civis; j sua ampliao poltica e social, como sublinha o autor, profundamente marcada pela ao dos movimentos operrios e populares. Se o direito civil principal alicerce da cidadania (que desempenha uma funo poltica e ideolgica de conservao do capitalismo) no pode deixar de existir sem a supresso do capitalismo, o mesmo no ocorre com os direitos polticos muitas vezes suprimidos pela implantao de regimes ditatoriais e sociais que vm sendo, progressivamente, revogados pelas reformas neoliberais. O rigor da anlise terica e histrica que perpassa o conjunto desses ensaios faz com que o resultado desse livro supere, pois, a preocupao inicialmente anunciada por Armando Boito Jr.: a de modestamente contribuir para a renovao da teoria marxista. Sem incorrer numa avaliao exagerada, possvel afirmar que, alm de atualiz-la, esses ensaios descortinam continentes investigativos que devem continuar sendo explorados com a mesma preocupao e seriedade empregadas pelo autor.