El Anarquismo frente a la crisis mundial

PREAMBULO Nos hallamos en un punto de la historia en el cual la necesidad de una nueva visin poltica viene sealndose en forma evidente. En el industrializado Occidente encontramos una creciente disconformidad con las opiniones polticas tradicionales y una prdida de fe hacia la democracia formal. Existe una prdida drstica de confianza en los partidos polticos y un abstencionismo electoral a escala masiva. En el Este observamos un creciente movimiento disidente que desafa la ortodoxia marxista, a menudo de manera subterrnea, a travs de una disminucin del consenso y de la cooperacin, otras veces, drsticamente, con peridicas revueltas. Y tanto en Occidente como en Oriente nos hallamos en numerosos pases y en variables grados, una oposicin cultural que vagamente, aunque tal vez profticamente, seala la necesidad de una nueva visin unificadora. Los sistemas mundiales dominantes no nos ofrecen ya una perspectiva esperanzadora en cuanto a resolver las amplias crisis sociales y ecolgicas a que se enfrenta hoy la humanidad. Estos sistemas, con valores tales como la industrializacin, alta tecnologa, centralismo, urbanizacin y el Estado, se han constituido en instrumentos para la creacin de la atomizacin social y el desequilibrio ecolgico que se hallan en el origen de tales crisis. Lo que se necesita es una visin alternativa de la sociedad, del futuro y en general de la realidad misma: una visin que se emancipe de las ideologas tradicionales sobre todos estos temas fundamentales. Tal visin la presenta el anarquismo.

Al discutir el planteamiento anarquista sobre la actual crisis mundial, enfocaremos algunas de las objeciones que los opositores del anarquismo presentan a la hiptesis de que ste pueda constituir una estrategia global practicable. En particular, mi confrontacin con las acusaciones vertidas por Alan Wertheimer en su ensayo Disrepect for Law and the Case for Anarchy (en Anarchism: Nomos XIX, Universidad de Nueva York, 1978), en el cual Wertheimer afirma que el anarquismo es incapaz de afrontar con buen xito cuatro de las condiciones sociales actuales de carcter mundial. Estas son: l. La poblacin mundial es (tal vez) demasiado elevada, y an est creciendo a una tasa rpida sin ninguna perspectiva inmediata para una reduccin seria. 2. Las necesidades bsicas del hombre no son satisfechas en la mayor parte del mundo. 3. Los recursos humanos y naturales del mundo no son equitativamente distribuidos entre la totalidad 4. El actual nivel de subsistencia se basa en un alto grado de interdependencia econmica y social entre varias regiones del mundo y tambin entre stas mismas. Adems Wertheimer afirma que el anarquismo es incapaz de enfrentarse a los conflictos entre los propios intereses individuales y las necesidades sociales, en particular con su relacin al problema de la defensa. Al considerar la respuesta anarquista a estos problemas, es importante comprender el significado del trmino anarquista". Lo que entiendo por anarquismo es una tradicin terica y prctica que se ha desenvuelto y evolucionado en el seno de un movimiento histrico a travs de siglo y medio. Este movimiento tiene actualmente algunos principios fundamentales: rechazo de todas las formas de dominacin; aceptacin de formas de interaccin humana basadas en la cooperacin, autonoma y respeto de la

persona, y una visin ecolgica de la sociedad, de la naturaleza y de la realidad en general. En la prctica, estos principios conducen a los anarquistas a proponer polticas tales como la sustitucin de los Estados-naciones por federaciones de asociaciones comunitarias y laborales; la sustitucin de la corporacin capitalista y la propiedad estatal por la autogestin de la produccin por los productores; la sustitucin de la familia patriarcal-autoritaria por la familia libertaria y acuerdos para la vida; la sustitucin de la megalpolis y los modelos poblacionales centralizados; as como la alta tecnologa

centralizada por tecnologas alternativas a escala ms humana, que no sean destructivas de los ambientes social y natural. Problemas poblacionales: densidad y desarrollo La cuestin de la poblacin plantea diversos problemas para la posicin anarquista. Uno de los ms importantes es examinar si las formas anarquistas de organizacin social son todava posibles en sociedades con poblaciones cuantitativamente elevadas o de alto nivel de densidad. Segn un punto de vista crtico las sociedades altamente pobladas requieren de ordenamientos jurdicos y por esta razn, la anarqua, que postula la ausencia de un sistema legislativo, no podra funcionar en tales sociedades. Es importante destacar que los anarquistas reconocen la necesidad de la adopcin de reglas en toda sociedad. La consideracin importante no es tanto si deben existir reglas sino, sobre todo, el modo en que las reglas vayan a ser creadas; los procesos a utilizarse para determinarlas, y la naturaleza y extensin de las mismas reglas. Los anarquistas arguyen que de ser posible debera emplearse la elaboracin voluntaria de reglas a travs de procesos arbitrales y de consenso. Pero dado que con frecuencia ello no es posible, el paso sucesivo consiste en el desarrollo de sistemas productores de reglas a travs de procesos democrticos a nivel comunal (si bien muchas decisiones deberan sin duda ser dejadas a grupos an ms

pequeos y a los individuos, si las comunidades quieren mantener su carcter libertario). Esta democracia comunitaria puede ser interpretada como si requiriesen sistemas formales de derecho a nivel local que pueden, en tanto las comunidades estn de acuerdo, ser ampliados en sus objetivos a travs de la federacin. Existe, sin embargo, una fuerte tendencia a favor de considerar caso por caso a travs de asambleas locales y cuerpos judiciales populares, basados ms en ciertos aspectos del modelo de la polis griega y en algunos procesos de toma de decisiones tribales. No parecen existir razones vlidas para que tales sistemas productivos de reglas descentralizadas y federativas no puedan ser desarrollados en sociedades altamente pobladas. Pero, aun siendo ello posible, tal descentralizacin para la toma de decisiones puede ser utilizada eficazmente en semejantes sociedades? Existen evidencias de que las relativas ventajas pueden ser ampliadas en sociedades ms complejas y altamente pobladas. Dado que los valores y los conflictos de intereses se multiplican con el crecimiento de la poblacin y de la urbanizacin, el aparato estatal centralizado se hace manifiestamente ms inepto como instrumento para enfrentar situaciones de crisis que proliferan rpidamente. La tpica tctica del Estado consiste en ampliar la burocratizacin y la planificacin centralizada, que da por resultado la ulterior disociacin entre el mecanismo planificador y la realidad social. Problemas cada vez ms particularizados son confrontados de una manera siempre ms generalizada. La toma de decisiones descentralizada y federativa, por otro lado, es intrnsecamente ms adecuada a enfrentar situaciones complejas, dado que por s misma es compleja y diversificada. La multiplicacin de los problemas demanda la correspondiente multiplicacin para la recoleccin de

informacin, de discusin y de toma de decisiones.

La cuestin del planteamiento anarquista al problema de los elevados niveles de poblacin en relacin a las exigencias ecolgicas ser investigada brevemente. Ello es necesario ya que la estrategia anarquista pecara obviamente de no realista si requiriera una densidad global de poblacin ms baja de la que en la actualidad existe, o que no pudiera afrontar la alta tasa de crecimiento que ser inevitable por algn perodo. Sin embargo, en primer lugar, deberamos sealar que la descentralizacin de la poblacin no demanda una baja densidad global de poblacin. Muchos pases del Tercer Mundo, en los que la poblacin se halla fundamentalmente dispersa en pueblecitos, tienen una ms alta densidad de poblacin nacional que muchos otros pases en los cuales la poblacin se halla concentrada en centros urbanos. En realidad, existe una evidencia antropolgica de que las sociedades con sistemas econmicos y polticos organizados ms libremente que aquellos denunciados por los anarquistas contemporneos han sealado una alta densidad de poblacin. La poltica descentralizadora aumenta el nivel de poblacin que puede mantenerse en determinada zona, como resultado de la disminucin de la presin ecolgica que resulta de la dispersin de la poblacin y la industria, as como la escasez de produccin, etctera. Esto no significa que los anarquistas contemplen con indiferencia los niveles de crecimiento demogrfico que amenazan con superar rpidamente los lmites de la capacidad de nuestro planeta para soportar la vida humana, o que tan slo depositen sus esperanzas en incrementar esta capacidad a travs de la descentralizacin. Surge as una segunda y ms importante cuestin: existen estrategias anarquistas para limitar el crecimiento demogrfico al punto de estabilizar la poblacin a un nivel ms apropiado al bienestar humano y al ptimo equilibrio ecolgico? Como afirma Wertheimer: mientras nosotros predicamos el control de la natalidad, el campesino hind contina procreando nios con el fin de recibir una ayuda en las labores

agrcolas y que alguno logre sobrevivir para recibir sus cuidados cuando sea demasiado viejo y enfermo para valerse por s mismo". Aunque fuera capaz de comprender las desastrosas consecuencias sociales de su accin, podemos esperar distinto comportamiento que no sea el de procurar mitigar sus propios sufrimientos? En consecuencia, prosigue argumentando, es necesaria una poltica demogrfica racional basada en la coercin por parte de los poderes estatales. Este argumento se basa en un falso dilema. Las aparentes alternativas son la reproduccin anrquica (que de hecho no es anrquica" en sentido anarquista, sino ms bien controlada por el jerrquico e inequitativo sistema socio-econmico existente) y la natalidad controlada (que est sujeta al control adicional del aparato coercitivo del Estado). Pero stas estn lejos de ser las nicas alternativas ni tampoco las invocadas por los anarquistas. Estos abogan, por lo contrario, que en sociedades como la de la India, el sistema social y econmico debe ser profundamente transformado, de manera que sea ms compatible con la distribucin de la poblacin en pueblecitos y los mtodos tradicionales de produccin centralizados por la poltica gubernamental. Es ms, ellos afirman que la poltica estatal tiende a la preservacin del sistema econmico existente, a la vez que instituye un control obligatorio de la natalidad (tanto promoviendo la urbanizacin y la alta tecnologa, como bajo el rgimen de Indira Gandhi) que tan slo perpeta el presente nivel de miseria y explotacin, en tanto que agudiza los desastrosos efectos ecolgicos de la sobrepoblacin. E1 planteamiento anarquista en cuanto a las sociedades campesinas en que predomina la tenencia de la pequea propiedad requiere la sustitucin de tales formas por el cultivo cooperativo del suelo mediante asociaciones de productores. Con tal sistema, los miembros de las asociaciones estn en posicin de resolver su previamente bastante inteligible inters por maximizar el recurso laborable. As podrn proveer para su vejez y adoptar otras

medidas de bienestar social mediante la regulacin cooperativa de su produccin excedente, presumiendo que la tecnologa para una adecuada produccin cooperativa sea efectiva (presuncin que discutiremos

brevemente) y que si el excedente, ahora desviado a las clases dirigentes nativas y extranjeras, se queda en manos de los productores, entonces las necesidades de stos pueden ser mejor satisfechas. El punto esencial es que el planteamiento anarquista a los problemas de la sobrepoblacin implica una reorganizacin social consciente y que no puede ser parangonado con la inactividad libertaria" o con un simple incentivo moralista. El problema de la escasez El anarquismo siempre se ha interesado por el problema de la escasez. Muchos de los llamamientos del anarquismo a los campesinos espaoles, ucranianos y de otros pases se basan en una visin que prefigura una sociedad de la abundancia fundada en el comunismo libertario y en la produccin fundada en necesidades reales. Una reciente teora anarquista, ejemplificada en el clsico Post-scarcity anarchism de Murray Bookchin, ha tomado la cuestin de la escasez como asunto principal para la teora poltica. Pero poseen los anarquistas evidencias de que su planteamiento acerca de la produccin descentralizada y las tecnologas alternativas es practicable? Segn Colin Ward, las propuestas de un trabajo intensivo y la produccin alimentaria descentralizada hechas por Kropotkin hace ms de un siglo han mostrado a travs de la experiencia ser bastante prcticas. Asimismo, observa que la experiencia japonesa-la evolucin desde una insuficiencia domstica, a travs de la autosuficiencia, hasta una desconcertante sobreproduccin"-ilustra la posibilidad tcnica de las afirmaciones de Kropotkin en cuanto a una enorme productividad a travs de una agricultura intensiva. La moderna industria horticultora en Gran Bretaa y en los pases continentales supera ampliamente sus expectativas..." E1 Grupo por una

Tecnologa Intermedia de E.F. Schumacher se basa en la tradicin de pensadores como Kropotkin y William Morris para desarrollar la denominada tecnologa apropiada" que permitira un desarrollo de las sociedades para solucionar sus problemas de escasez y desempleo, a la vez que evitan las desatrosas consecuencias de la industrializacin pesada y urbanizacin. En los Estados Unidos de Amrica, grupos tales como el Instituto para la Autosuficiencia Local estn explorando las posibilidades a travs de las cuales comunidades locales empobrecidas pueden escapar de las

asechanzas de la dependencia y de la explotacin econmica por medio del desarrollo de comunidades de produccin industrial y agrcola. David Morris y Karl Hess presentan un cuadro bastante detallado de algunas de estas posibilidades en su libro Neighbourhood Power que, en parte, se basa en su trabajo en las vecindades de Adams-Morgan de Washington, D.C. A1 discutir el planteamiento anarquista a cuestiones tales como el de la escasez y el nivel de vida, es importante observar que todo lo que se demanda no es para la mera subsistencia, sino ms bien para una sociedad de abundancia. Los anarquistas arguyen que la aparente improbabilidad de alcanzar tal sociedad por medio de formas anarquistas de produccin se debe a un error al cuestionar la ideologa del consumo material. Si la abundancia debe basarse en una infinita expansin de la productividad y en una explotacin exhaustiva de la naturaleza, es obvio que jams se podr alcanzar. Pero para los anarquistas, la abundancia se lograr del desarrollo de las necesidades sociales y de la satisfaccin del deseo de una existencia creativa y satisfactoria. En tal conexin se inspiran los anarquistas para su visin en la riqueza de la imaginacin simblica, la profundidad del sentimiento comunal y el gozo de la experiencia inmediata en muchas sociedades tradicionales. Los anarquistas enfatizan la incapacidad de los simples incrementos en la produccin para elevar el nivel cualitativo de la vida, una vez satisfechas las

necesidades materiales bsicas. Para discutir adecuadamente este tema, uno tendra a la larga que habrselas con problemas tales como la naturaleza de una sociedad basada en el modelo del ser humano como consumidor, la reduccin de los valores humanos a los valores de comodidad en una sociedad consumista, y la destruccin de los ambientes humano y natural en una sociedad obsesionada por la produccin de comodidades y el crecimiento cuantitativo. Es ms, el reconocimiento de estos temas aparentemente abstractos no debera conducirnos al descuido por aprehender el inters prctico por formas de desarrollo. tecnolgico que combine niveles de produccin suficientemente altos para satisfacer las necesidades bsicas y ms elevadas con los requerimientos por un sistema social a medida del hombre, ni burocrtico ni jerrquico. Lo que los anarquistas rechazan es un planteamiento simplista que asle los problemas de la produccin, por ejemplo, de la totalidad de las relaciones sociales, o el de quienes ven como nica alternativa el continuo desarrollo de las presentes tendencias de la evolucin tcnica, o a la inmediata destruccin de todo aquello logrado por tal desarrollo. Este planteamiento directo ignora las direcciones alternativas en el desarrollo de la tecnologa y, asimismo, pasa por alto las estrategias alternativas para la abundancia, tales como el gran reparto de los productos sociales como opuesto al consumo individualista, abolicin del consumo superfluo resultante de la manipulacin de las necesidades y deseos, y la creacin de ms necesidades sociales (en el cual el crecimiento de las necesidades por s mismo nos llevar ms hacia la abundancia que hacia la escasez), ms bien que necesidades materiales consumistas. Es incorrecto asumir que la existencia de una sociedad de abundancia corresponde a la existencia de grandes cantidades de la clase de artculos de consumo que ahora se producen.

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El problema de la distribucin Las formas anarquistas de produccin y de tecnologa liberadora" son capaces de satisfacer las necesidades humanas bsicas y son compatibles con aquellas formas sociales que se dirigen a la satisfaccin de las ms elevadas. Pero, aun cuando una sociedad anarquista pudiera alcanzar un adecuado nivel de produccin, podra argirse que tal sociedad sera incapaz de alcanzar una justa distribucin de los bienes. Ante todo, se argumenta que si los Estados-nacin son incapaces de trascender su limitacin territorial", entonces, las comunidades anarquistas con sus bases locales pueden tan slo esperar que sean an ms limitadas; en segundo lugar, que la desigualdad entre las comunidades respecto a los recursos o a la productividad desembocara en injusticias que no podran ser rectificadas, y finalmente, que el proyecto anarquista sobre la redistribucin espontnea" no tiene esperanzas dada la gravedad de la crisis mundial. El argumento de que el anarquismo se encamina hacia una limitacin fundada en las comunidades locales se basa en que fija la atencin tan slo en el nfasis anarquista sobre el control comunitario y en la

descentralizacin, y en el desconocimiento de los principios del federalismo y del apoyo mutuo. Desde los tiempos de Bakunin y Kropotkin, el anarquismo ha subrayado la importancia de las federaciones locales, regionales y globales de las comunidades y colectivos obreros. La relacin entre el comunalismo local y el global est perfectamente expresada en la obra de Martin Buber, en la que afirma que a menos que las relaciones inhumanas, burocrticas, objetivizadas en las relaciones creadas por el Estado, el capitalismo y la alta tecnologa, sean reemplazadas por relaciones cooperativas, personalistas nacidas en el grupo comunitario primario, no se podr esperar que la gente tenga una profunda simpata por la humanidad como unidad.

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Segn Buber, a menos que consigamos ver a la humanidad en nuestros vecinos es imposible abrigar esperanzas en superar esa limitacin" que impide actuar con simpata hacia la totalidad de la especie. Pero ello no es un simple precepto moral; sobre todo, es un llamado a la praxis comunitaria. Como afirma Buber: una comunidad orgnica -y slo una tal comunidad puede conjuntarse para formar una equilibrada y articulada raza de hombres, no podr jams erigirse por encima de los individuos, excepto tan slo en pequeas y cada vez menores comunidades: una nacin es una comunidad en la medida en que es una comunidad de comunidades". Los anarquistas afirman que extender esa redistribucin es una necesidad, y que ser alentada ms por la prctica de la ayuda mutua a travs de la libre federacin que por las naciones-Estados o por la creacin de un Estado mundial. E1 elemento central es la coyuntura anarquista en lo que concierne al desarrollo de los intereses de clase en sociedades basadas en formas de organizacin burocrticas y centralizadas. La cuestin relevante es si las formas estadista o federalista de organizacin pueden mejor contribuir al desarrollo de los modelos de cooperacin tanto del pensamiento como de la accin, y examinar el otro lado del mismo asunto en cuestin, si el poder, en verdad, corrompe en gradual proporcin en que es centralizado o concentrado. La teora anarquista sostiene que en tanto se mantenga la concentracin del poder econmico o poltico, debemos esperar que ste ser empleado en inters de quienes controlen ese poder. Por ejemplo, en los Estados Unidos de Amrica, nacin con la mayor concentracin de la riqueza y con una de las tradiciones ms prolongadas de democracia liberal, apenas presenta virtualmente ninguna redistribucin entre los estratos econmicos y slo una fraccin del 1% del Producto Nacional Bruto se destina a ayudar a los pases ms pobres.

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Como evidencia de la naturaleza de la alternativa propuesta por los anarquistas, podemos examinar las federaciones establecidas por los anarcosindicalistas en Espaa en 1936. Observamos que la redistribucin, que desde haca mucho tiempo estuvo ausente por generaciones en los pases democrticos liberales y de carcter social, se efectu en un perodo de unos pocos meses en las zonas colectivizadas, ante todo como resultado de la institucin de la industria y agricultura autodirigidas. En el corto tiempo que las colectividades pudieron actuar autnomamente, stas empezaron a difundir este igualitarismo ms all de los lmites de las colectividades en s. De acuerdo con Gaston Leval, en regiones como Castilla y Aragn, el principio comunista libertario fue aplicado no tan slo en cada colectividad, sino en todas las colectividades". Leval describe tales programas como de alivio a los necesitados, redistribucin de fertilizantes y maquinaria de las colectividades ms ricas a las ms pobres, y cooperativas de produccin de semilla para su distribucin a zonas ms necesitadas. De acuerdo con Leval, exista un despertar entre los colectivistas que al elevar la mentalidad comunalista, el siguiente paso fue el de superar el espritu regionalista". Los experimentos de los anarquistas espaoles de la dcada de 1930 provey evidencias a la reivindicacin anarquista de que cuando los seres humanos desarrollan modelos de vida y valores basados en la ayuda mutua a nivel de pequeos grupos de comunidades locales, se puede ir lejos en la prctica de la ayuda mutua en otros niveles de organizacin social. Dada la tecnologa de la liberacin ahora existente, el mayor problema para las sociedades pobres es la realizacin de la transformacin social. Para esto se requiere su liberacin econmica y poltica de la explotacin de los poderes imperialistas y de las clases nativas dirigentes, as como su emancipacin de los modelos de dominacin transmitidos a travs de la tradicin cultural. La funcin de un movimiento anarquista en tales sociedades es la creacin de una praxis adecuada para desplazar tales

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grupos y estructuras, e instituir formas liberadoras en su lugar. As, el problema econmico no es visto como la ausencia de una forzada redistribucin (la que sera muy probablemente rechazada por las clases y Estados que se benefician de la explotacin), sino ms bien como la destruccin de los modelos de produccin indeseables, resultado de la mala distribucin y de las ideologas que legitiman el proceso. Aunque la redistribucin, produccin y distribucin en general no tuvieran efecto espontneamente" en el sentido, que ocurrieran sin planteamiento o estrategia, es mucho ms probable que tuviera lugar una ms justa distribucin como resultado de los conscientes esfuerzos cooperativos de los explotados para cambiar las relaciones de poder, como una consecuencia del acuerdo de los poderes explotadores sujetos ellos mismos al control de una ms elevada autoridad poltica que violentara la redistribucin. La real alternativa al planteamiento anarquista parece ser, no un optimismo democrtico liberal o de carcter social acerca de la democracia global, sino ms bien el marxismo-leninismo, que se halla suficientemente atento a las realidades del poder econmico para realizar que tal cambio en las relaciones de poder inevitablemente envolver un proceso global de lucha de clases. Pero aunque los anarquistas puedan estar acordes en que el planteamiento marxista-leninista pueda tener feliz xito en reducir

significativamente los extremos de la desigualdad econmica, ello es un juicio errtico como praxis de liberacin por las siguientes razones: 1. El punto de vista marxista-leninista de la revolucin social, con su fuerte inclinacin hacia el estatismo y el centralismo, da como resultado un nuevo Estado capitalista y una forma centralista-burocrtica de dominacin clasista perpetuadora de la desigualdad poltica y a menudo de la econmica 2.. La aceptacin acrtica del marxismo-leninismo de la alta tecnologa conduce a continuar la produccin alienada y el obligatorio desarrollo de un

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inters clasista tecnocrtico y continuar la dominacin de la naturaleza y la destruccin de la ecosfera. 3. La orientacin economicista y productivista del marxismo-leninismo le oculta muchos importantes aspectos de la lucha por la liberacin humana, uno de los no menos importantes, el cultural, el esttico y el ertico, y debilita su anlisis de muchas formas de dominacin (incluyendo el poltico, racial, sexual y psicolgico). El problema de la transicin Otro argumento comn contra la posicin anarquista es el de que la transicin hacia una sociedad anarquista tendra resultados desastrosos, dado el alto grado de interdependencia entre la actual economa mundial y el presente nivel de urbanizacin. El anarquismo es visto como un cambio que implicara un cataclismo, la destruccin inmediata de toda la compleja organizacin, y una regresin a la independencia comunal. Pero como ya ha sido sealado, los anarquistas no abogan por la completa independencia comunal. sino ms bien por una interdependencia orgnica que empieza con las unidades sociales ms fundamentales y edificando, a travs de la federacin, a la humanidad como unidad. Los anarquistas no han propuesto que el cambio tecnolgico y la descentralizacin deben ser tomados como principios absolutos para ser aplicados dogmticamente, sin importar lo que las necesidades humanas puedan dictar. Los anarquistas no abogan porque toda la tecnologa sea destruida, mientras esperamos que formas alternativas liberadoras sean desarrolladas e instituidas. Ellos proponen, en su lugar, que la investigacin actual debe ser realizada sobre tecnologa alternativa y que el pueblo empiece a usar tales formas liberadoras lo mximo posible, ello mientras la alta tecnologa contine predominando. Por ejemplo, mientras los anarquistas rechazan

completamente la conversin a la energa nuclear, no abogan, sin embargo, porque esos otros recursos energticos sean eliminados, sino que deben ser

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reemplazados progresivamente por otras alternativas, como son la solar, elica, metano, geotrmica. De manera similar, los anarquistas no abogan por la descentralizacin a travs de la aniquilacin o reagrupamiento forzoso de los habitantes de la ciudad. Muchos anarquistas aprueban las ciudades a escala tradicional y abogan por polticas tales como la de asambleas vecinales, la integracin del trabajo, el juego y los lugares pblicos, jardines y talleres comunales, y planteamientos semejantes para transformar el medio urbano. Sin embargo, los anarquistas prevn reducir las inhumanas megalpolis al nivel de la ciudad y un proceso progresivo de sntesis ciudad-campo. Lo que consideramos una necesidad inmediata no es el desplazamiento de grandes masas populares sino la institucin de la democracia directa a pequea escala en la forma de asambleas vecinales y factoriales. Nota sobre la autodefensa Es un fundamental principio del anarquismo que si la comunidad debe ser defendida, ello deber resultar por la accin voluntaria del pueblo. Esto conduce efectivamente a la crtica de que la comunidad anarquista no podra defenderse efectivamente a s misma contra las altamente organizadas y disciplinadas fuerzas militares en que ordinariamente se constituyen en perodos de guerra. De hecho, no existe ninguna defensa para ello, mientras cada miembro no desee que la comunidad sea defendida; si cada uno lo desea, por ser de inters personal, voluntariamente se elegirn a s mismas para efectuar la defensa. Los anarquistas creen firmemente que la guerra es la salud del Estado", y que, por consecuencia, siempre representa una amenaza para el desarrollo de la libertad, lo que es fatal. Militarizar una sociedad para luchar contra el autoritarismo significa una victoria automtica para el autoritarismo. Por esta razn, los anarquistas insisten sobre la necesidad de limitar la actividad militar para la autodefensa comunal a travs de milicias populares, y as se

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oponen a las fuerzas militares jerrquicas, dirigidas centralmente. En este contexto, el argumento que tal planteamiento perder el apoyo popular, no es de ningn modo significativo. Las comunidades, de hecho, se defienden a s mismas cuando existe un real peligro para su libertad. La objecin terica concerniente a la no participacin popular, pasa por alto los elementos psicolgicos de la guerra y los efectos penetrantes de la presin social. Una comunidad coherente no tiene dificultad para asegurar su participacin para su defensa, aunque el requisito anarquista acerca del voluntarismo resulta ms y ms difcil de cumplimentar en cuanto aumenta en magnitud la amenaza al grupo. La cuestin crucial es, por lo tanto, si la estrategia de la autodefensa popular puede ser efectiva cuando sea utilizada. La respuesta parece ser que s, que la autodefensa popular puede ser efectiva. Por ejemplo, el movimiento anarquista campesino del majnovismo en Ucrania desarroll mtodos sumamente exitosos de lucha guerrillera contra fuerzas superiores en sus batallas contra diversos ejrcitos desde 1918-1921. E1 xito militar de los majnovistas acab tan slo cuando su ejrcito, debilitado tras sus victorias contra las fuerzas derechistas, fue atacado por su anterior aliado": los bolcheviques. Las colectividades espaolas tambin alcanzaron un destacado grado de movilizacin de la poblacin durante el perodo de las milicias populares De hecho, el apoyo y la moral tan slo declinaron significativamente cuando las milicias fueron militarizadas en manos del Estado. Experiencias recientes, tales como las guerras indochinas y la resistencia al colonialismo y al neocolonialismo en muchas zonas del mundo (Afganistn viene a ser el ms reciente ejemplo), han puesto en cuestin la habilidad del podero de las Naciones-Estados para destruir con xito (o con provecho) la oposicin en zonas donde la guerra de guerrillas es vigorosamente apoyada por las comunidades locales que se sienten afectadas. Conclusiones

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En su argumento final, Wertheimer seala, en contradiccin con lo que l considera ser la posicin anarquista los sufrimientos humanos no pueden siempre ser atribuidos a los Estados y sus superestructuras legales". Este comentario ilustra muy bien una de las ideas errneas ms comunes acerca de la naturaleza del anarquismo, propiamente, al ser reducido a un mero antiestatismo u oposicin al gobierno. Sin embargo, al analizar las limitaciones sociales para el desarrollo humano, los anarquistas no han restringido sus anlisis a los efectos del Estado. Su crtica abarca a todo el sistema de dominacin, incluyendo no tan slo sus aspectos burocrticos y estatistas, sino tambin factores tales como la explotacin econmica, la opresin racial, sexual, la dominacin tecnolgica. Los anarquistas sostienen que las races de la presente crisis ecolgica pueden encontrarse en los sistemas prevalecientes de industrialismo y de alta tecnologa centralizada. El programa anarquista es tanto una estrategia para la liberacin humana como un plan para evitar la catstrofe ecolgica global. Este programa obviamente requiere una gran participacin del desarrollo futuro, pero aun en forma presente parece ser la nica poltica prctica que ofrece una viable sntesis entre los valores de autodesarrollo humano y de liberacin con aquellos de equilibrio ecolgico y supervivencia global. Como Richard Falks escribe la visin anarquista... de una fusin entre una confederacin universal y formas societarias orgnicas de carcter comunal permanece en el mismo centro del nico feliz prospecto para el orden mundial futuro".