Una Eneatipo Tipo Descripcin, Las personas Eneatipo Uno son idealistas.

Son idealistas en el sentido de que traer a todos de su experiencia implcito sentido de "cmo deben ser las cosas." Este sentido de un ideal insatisfechas impregna Uno de la experiencia del mundo. Es como si fueran al mismo tiempo consciente de cmo son las cosas y de la forma en que deberan ser. Desde Una realidad como la percibe l, el ideal y como lo concibe el Uno, muy poca frecuencia coinciden, unos experiencia de la realidad son esencialmente defectuoso y se enfoque desde un punto de vista de la frustracin. Son gente de accin y, por lo tanto, tienden a hacer frente a su creencia en el mundo de la imperfeccin inherente con la profunda conviccin de que algo sentado debera ser hecho. Los defectos deben ser fijadas, el sistema reformado; el pecado expurgada. Unos Algunos, como Martin Luther o Mahatma Gandhi son lderes y reformadores en el sentido clsico, sino que prcticamente todos tienen un marcado unos streak de perfeccionismo, un perfeccionismo que est activo, que busca no slo de juzgar, sino de arreglar. Para estar seguro, puede tener otros tipos perfeccionistas vetas, pero el Uno la perfeccin es ms que un capricho, es una obligacin central, y si bien no se puede extender a todos los mbitos de la vida del Uno, ser muy mucho en el frente y al centro Las zonas sobre las que el Uno ha decidido centrar. Y unos son personas que tienen una muy desarrollada capacidad de concentrarse, son disciplinados personas que pueden asistir a sus puestos de trabajo al tiempo que constantemente se niegan a ser arrastrados a las distracciones. Unos tienen por lo general un buen ojo para el detalle y suelen ser bastante experto en al menos algunas reas clave. Son personas que pueden cometer, que ser el "seguimiento" que son personas que van a hacer lo que consideran su deber. Unos se dedican, competente y de conciencia y saben cmo perseverar. Son personas de principios que pueden ser contados con que hacer lo que dicen que van a hacer. No slo son conscientes de los defectos que ven incorporados en la estructura misma de la realidad, sino tambin, por extensin, de los defectos que ven en otros, y lo ms importante de los que encuentran en s mismos. Esto es, naturalmente, no es fcil para el tipo dinmico Un individuo, o para los ntimos en la vida de uno, sobre todo porque unos tienden a concentrar sus esfuerzos de reforma en los que se aman. Unos tienden a preocuparse por los que se aman, y se sienten que es su deber ayudar a otros a lograr la excelencia que el Uno les considera capaces de lograr. Estos esfuerzos de reforma son un signo del amor del Uno, sino que puede, paradjicamente, hacer que los dems se sienten ignorados, como si se tratara simplemente nunca lo suficientemente bueno para el Uno. Por razones obvias, esto puede ser una dinmica particularmente difcil para los nios de tipo Uno. En el lado positivo, sin embargo, unos son leales y dedicados. Ellos sacrificio de los que se aman. No tienen que abandonar los que han sido puestos a su cargo. Por supuesto, como se mencion, son unos muy duro en s mismos tambin. Tienden a sentirse culpable por no medir bien hasta sus propias normas imposible, y con frecuencia son un poco impaciente con la poca muchos defectos que son inherentes en el ser humano. En la parte alta, unos pueden con un enfoque de este tipo de auto-deprecatory humor, lo que les da la perspectiva y que rompe la tensin. Unos saben que son sticklers y a veces puede ver el humor en todo. En la parte baja, la frustracin del Uno en un mundo que es imperfecto, y con ellos mismos por no medir, puede llevar a una postura de la ira y el resentimiento en contra de un mundo tan mal hecho. Por esta razn, en el tradicional enneagram, la ira se considera el distintivo de la pasin o "vicio" de tipo Uno. Oscar Ichazo definido sucintamente esta ira como un "permanente contra la realidad." Cuando el tipo de personalidad Uno es lo suficientemente desequilibrada, que se acerca cada situacin y de cada persona como "no es lo suficientemente bueno." Cuando el insalubres Uno trae una reforma de la energa a este sentimiento, la punitiveness de su superego se enciende el exterior. Ellos pueden ser francamente agresivo, incluso en casos extremos de violencia, y que pueden entonces fcilmente justificar su exceso de ser necesario, como "para una buena causa." La ira del Uno por lo general existe en un estado quiescente, pero sirve de teln de fondo a todos los dems estados de nimo y lo convierte en un tenso carcter general. Unos tienden a sentirse culpables acerca de su enojo. Anger es una "mala emocin", y unos esforzarse sinceramente y de

todo corazn para ser "buena". Como la del superego Uno ya est ms recargado, la conciencia de la ira reprimida enrgicamente por lo general es de la conciencia. Otros pueden ser muy consciente de la ira del Uno, a pesar de que el Uno niega con vehemencia su existencia a travs de clenched dientes. (Introspeccin, en particular en este sentido, no tiende a ser el ms fuerte del uno mismo.) Con el fin de apaciguar a sus superegos punitivas, en general, unos mantener un estricto control de sus tempers, y por lo general slo permiten ira a manifestar en una de sus menos evidente permutaciones -- Impaciencia, la frustracin, molestia y juicios de criticidad. Cuando la ira hace romper en una expresin abierta, otros pueden ser impresionado por la profundidad de la Una moral de la furia. Son en general personas que se encuentran graves dificultades para relajarse y que a menudo innecesariamente niegan a s mismos muchas de las inofensivos placeres de la vida. Son, en general, un poco reprimidos emocionalmente, y, sobre todo si de sexo masculino en nuestra sociedad, tienden a ver la expresin activa de la emocin como un signo de debilidad y una falta de auto-control. A veces se siente a su lado sensual. Como por lo general tienen fuertes instintos, unos no siempre pueden encontrar la sexualidad es un rea de la vida que fluye sin tropiezos. Este es, sin duda, agravada por una sociedad que ha enviado mensajes al conflicto Uno de superego acerca de la sexualidad, los mensajes que implican que el sexo es "sucio." Unos son susceptibles a este tipo de mensajes y que todos los mensajes enviados con ellos acerca de cmo las cosas " Debera ser. "Tienden a tener unos buenos sido los nios y las nias:" los adultos jvenes, "guila scouts y estudiantes de una recta. Son "que renan hacedores." A veces, tienen un trabajo, pero si estn orientadas a la carrera o no, son en general conseguir que se hagan las cosas, si se trata de uno de sus hobbies o de una de sus causas. Por lo general son talentosos y tienen mltiples intereses, pero a menudo simplemente consideramos que la relajacin es una manifestacin de la falta de actividad y por tanto un lujo que no se debe permitir. Unos son sinceras. Pocas veces conscientemente adoptar una funcin social, y se siente a posturas o auto-promocin. Aunque por lo general las personas que participan prctica en el mundo, que a menudo tienen una entraable ingenuidad cuando se trata de los que son menos y ms duplicidad de principios que ellos mismos. Tienden a ser autnticos. Lo que ves es lo que obtienes, que no implica en absoluto que el primero es superficial, sino que la primera es honesto y no experto en el arte del engao. Unos menudo respeto de los dems, incluso si es slo regaadientes. Unos pueden ser exigentes, pero no pedir a los dems lo que no estaran dispuestos a hacer ellos mismos, y otros reconocen en general y este responde en forma favorable. La integridad es una rara calidad, pero unos ms que todos los dems Eneatipos esforzarse por encarnar l, y gestionar con la frecuencia suficiente como para lograrlo, incluso si es en su propia manera defectuosa. Cuando sana, unos son los ms nobles de todos los Eneatipos. Su perfeccionismo se convierte, junto con la bondad y una dulzura de espritu. Hay incluso un regal a la calidad saludable Uno. Unos con un ala de dos tienden a ser ms clidas y ms expresivo emocionalmente que aquellos con un ala Nueve. Son ms extrovertido y un poco menos libre restringido. Ellos pueden ser encontrados frecuentemente en la ayuda a las profesiones. Un ala dominante Nueve menudo se manifiesta en la necesidad de retirar bajo estrs y como una posibilidad de fusionarse con las actividades elegidas. Unos con el ala Nueve frecuentemente les gusta la naturaleza, ya que all encontrar la perfeccin lo admiro profundamente. No es sin razn que Henry David Thoreau es frecuentemente mecanografiada como Uno con nueve.

Tipo Exemplars No es raro para unos ser intelectual. Biografas del gran filsofo alemn, Immanuel Kant, indican que fue muy probablemente un Eneatipo Uno. Platn, y el filsofo estoico Epicteto, tambin parecen haber sido unos. Como se indic anteriormente, muchos son unos reformadores. Adems de los ya citados, Juana de Arco me viene a la mente, y ms recientemente, Ralph Nader, que organiz un equipo de

jvenes idealistas que calific de "Cruzadas". Si bien algunos reformadores son radicales, muchos, como John Pablo II, son conservadores. Algunos son incluso reaccionarios; Osama Bin Laden es un escalofriante ejemplo de ello. O considerar, para el caso, San Pablo, que Nietzsche acusaba de albergar resentimiento. Henry David Thoreau, naturalista y autor de desobediencia civil que ms tarde influira a Gandhi, era un tambin Uno. Se incluyen autores como Flannery O'Connor, Charlotte Bronte, George Bernard Shaw, Samuel Johnson y Noam Chomsky.

No es raro para los unos que se dediquen a la poltica - Al Gore, John Kerry y Hillary Clinton son ejemplos evidentes, pero no todos son tan rectos. Rudi Giuliani es un buen ejemplo a ms de un tipo Uno apasionado y poltico. Algunos son actores: Henry Fonda, Emma Thompson, Diane Lane son unos, como fue Gregory Peck y Peck de la ficcin de Atticus Finch Para matar a un Mockingbird. Y msicos tan diversos como JS Bach y George Harrison. El famoso periodista, Edward R. Murrow es un Uno. Todava hay una pequea placa en el vestbulo de la sede de CBS en la ciudad de Nueva York, que contiene la imagen de Murrow y la inscripcin: "El conjunto de normas de excelencia siguen siendo insuperables". Otros ejemplos de ficcin incluyen al Dr. Spock, que es a veces tomado errneamente por un Cinco, Dostoievski del Gran Inquisidor, Aragorn, de la triloga de Tolkien, y Peter King de las crnicas de Narnia, cuyo creador, CS Lewis tambin era un Uno. Y, Mr. Darcy de Jane Austen de Orgullo y prejuicio. Mr. Darcy describe su personaje en estos trminos: "Tengo suficientes fallos, pero no son, espero, de comprensin. Mi temperamento me atrevo a no avalan. Es, en mi opinin, demasiado poco rendimiento, sin duda demasiado poco para el Conveniencia del mundo. No puedo olvidar las locuras y los vicios de otras tan pronto como debo, ni sus ofensas contra m mismo. Mis sentimientos no son puffed sobre con cada intento de moverlos. Mi temperamento podra ser llamado resentidos. Mi buena opinin Una vez que se pierde, se pierde para siempre ... No es, en mi opinin, la disposicin de cada una tendencia a mal algunos particular, un defecto natural, que ni siquiera la mejor educacin puede vencer. " Y como estamos en la discusin de ejemplos de ficcin, un buen caso tambin podra ser hecho para escribir "Dios el Padre" como Uno. Algunos hacen unos buenos caricaturas de s mismos. Martha Stewart viene a la mente, al igual que "Miss Manners".

Posibles Confusiones Unos pueden error propios de Dos, en especial cuando las mujeres, y si el ala es fuerte, pero unos son mucho ms interesadas en principios abstractos que Dos, que estn ms orientadas hacia el sentimiento, expresiva y emocional relacionados con las personas que son unos. No es probable para una Uno a confundirse como tres, aunque la conversacin ocurre. Ambos tipos intento de encarnar un ideal y Treses a veces pueden parecer "perfecto", de acuerdo al sistema de valores imperante. Pero, a diferencia de Treses, unos son con frecuencia inconscientes de su imagen, es a menudo uno de sus puntos ciegos. La incesante bsqueda de la perfeccin puede hacerse sentir y llevar a la depresin. En esos momentos un Uno puede confundirse como Cuatro. Pero Cuatro tienen una tendencia a la autoindulgencia, cuando infeliz, mientras que unos se auto-negacin. Cuatros son cmodas sentimiento profundo emociones; unos son decididamente no.

Son a menudo inteligentes, independientes y emocionalmente separado y puede fcilmente confundirse s mismos, o ser errneamente por otros, como ejemplos de Eneatipo Cinco, pero sin embargo son inteligentes, unos son principalmente personas de la accin, no el pensamiento, y son mucho ms cmodo adoptar Un papel de liderazgo que es el ms retirado y reclusin Cinco. Unos tienden a preocuparse y pueden a veces confundirse como Seises, aunque la conversacin es probablemente ms comn. Pero unos son mucho menos libre Seises dudar de que, a diferencia de Seises, son bastante seguros de que tienen razn. Esta certeza hace unos decisivo, mientras que Seises generalmente son ambivalentes. Adems, unos son menos affiliative que la mayora de Seises y sus decisiones no son susceptibles de ser alcanzados por la bsqueda de consenso del grupo. Unos no confundir a s mismos para Sietes, aunque Sietes bien podra encontrar que ellos mismos tienen un streak perfeccionistas. Sietes tienden a tener problemas con la inmadurez sin embargo, y unos son muy mucho el adulto. Son frugal, a veces a un fallo; Sietes tienden a ser spendthrifts. Unos tienen dificultades para divertirse; Sietes suelen encontrar la manera de disfrutar de s mismos, aun en medio de condiciones de vida difciles. Unos pueden ser bastante dominante, como eneatipo Ocho, pero unos dominan en el servicio a un ideal y de la falta de los Ocho expansiveness. Ochos son ms que unos visceral; unos generalmente tienen una orientacin ms cerebral que los Ochos. Por ltimo, si el ala es especialmente fuerte, y unos Nueve podra crosstype, pero unos son mucho ms sentencioso y mucho ms difcil tener un tiempo de relax que Eneatipo Nueve, que son en general mucho ms "inspira confianza." Unos rara vez tienen dificultades para expresar sus Opiniones o hacer a conocer sus necesidades, mientras que Nueve con frecuencia lucha libre afirmacin.

Siete Eneatipo Tipo Descripcin Personas de eneatipo Siete son esencialmente preocupada de que sus opciones siguen abiertas, sin sus vidas, y su capacidad de encontrar la felicidad sin restricciones por lo que consideran una gran chica preocupaciones que parecen consumir la mayora de la gente. Sietes decididos a no permitir que su vida sucumbir al aburrimiento o la inercia, o al letargo de un aburrido, peatonal existencia. Sietes quieren ms que eso. Ellos siempre quieren ms. Sietes estn orientadas hacia el futuro, inquieto en general personas que estn convencidos de que algo mejor est a la vuelta de la esquina. Son rpidos los pensadores que tienen una gran cantidad de energa y que hacen un montn de planes. Ellos tienden a ser multi-talentosa, creativa, de mente abierta y flexible personas que hacen lo que pueden apreciar su vida. Juvenil, insouciant y fcil, Sietes son los aficionados que disfrutan de los placeres de los sentidos y que no creen en ninguna forma de auto negacin. Dada esa descripcin bulliciosos, podra ser difcil de apreciar el hecho de que Sietes son esencialmente temor tipos que se encuentran en vuelo desde el dolor, siempre tratando de mantenerse un paso por delante de sus demonios interiores. Pero tal es el caso. Hay una especie de claustrofobia existencial en el centro de eneatipo Siete. Sienten que las paredes estn siempre a punto de cerrar pulg lo tanto, desarrollar estrategias para escapar. Estas estrategias son

fundamentalmente mental, y Sietes, como Cinco y Seises, son fijados en el centro mental. Sietes estn llenos de planes para el futuro, excitantes ideas, pensamientos originales y actitudes inusuales. A ellos les gusta fantasear y conceptualizar, pero tan pronto como intento de trabajo a travs de los detalles de sus ideas o planes, tienden a sentirse limitado. Para escapar de esta sensacin de limitacin, Sietes impulsar a la accin. Se ven a s mismos fuera de sus medios de evacuacin. Por esta razn, Sietes son los ms enrgico y activo de la eneatipos. Ellos tienden hacia la extroversin, en general, muchas personas saben, y son especialmente aficionados a la recogida de los que se encuentran inusual, divertida o estimulante. Sietes tambin tienden a ser impulsivos. Ellos estn dispuestos a retomar y avanzar en un momento dado, de cambiar de empleo en un capricho y experimentar con estilos de vida alternativos. Sietes frecuencia saben que la gente es cool, qu es el mejor restaurante, que es nuevo grupo musical de la "prxima gran banda", que es xito de ventas realmente vale la pena leer. La inmersin en lo que el mundo tiene que ofrecer a menudo sirve para afinar el paladar, y no les gusta Sietes de resolver para la segunda tasa de distracciones. Como Sietes son esencialmente miedo de ser dominado por estados de nimo negativos, que buscan su distraccin en el mundo exterior y, en general, tienen xito en el de mltiples funciones y la bsqueda de la aventura. Ellos pueden ser contados con frecuencia para llevar energa y entusiasmo a las situaciones que han comenzado a crecer obsoleto. Sietes tiene el don de percepcin de las posibilidades en una situacin, de ver el ideal en la real. Una de las razones que Sietes hacer esto es que sirve para el jugo de su experiencia. Idealizacin, paradjicamente, la experiencia hace que se sienta ms real a Sietes. Una vez ms, la esencia espiritual de la fijacin del tipo de los Siete se manifiesta. Acerca de esta funcin de los Siete eneatipo, Naranjo dice: "Se puede decir que la actitud optimista de tipo VII y la alegra que es habitual para ellos no sera posible sin la operacin de idealizacin con respecto al mundo en general y de la Las personas ms importantes en el mismo. En relacin con los dems como en relacin con uno mismo, el optimismo implica la suspensin de la criticidad y culpar ... " En algunos de los principales aspectos, el proceso de idealizacin puede resultar beneficiosa, incluso fuente de inspiracin, como otros podran muy bien estar motivados para intentar llevar la situacin ms prxima a la ideal de que el siete es capaz de prever. El entusiasmo de los Siete puede resultar contagioso. Por otro lado, el proceso de idealizacin puede servir para distraer a las siete de la realidad de la situacin y de socavar verdadera intimidad en las relaciones personales. La medida en que la relacin es de siete a una idealizacin de la pareja, la persona real sigue siendo invisible y las Siete esencialmente desentendido. As como Sietes tienden a adoptar una versin idealizada de las personas que son importantes para ellos, por lo general tambin tienen una alta opinin de s mismos y de sus talentos. Sietes tienden a centrarse en sus puntos fuertes y las virtudes y minimizar sus defectos y vicios. Su exuberancia y la confianza en s mismo puede llevar a algunos a distancia real. Despus de haber convencido a s mismos de que son realmente logrado ms de lo que lo son, en general, que puedan convencer a otros. Todo esto se ve agravado por el hecho de que, en general, Sietes en realidad son personas de alta capacidad - inteligente y a. Ellos pueden hacer lo general mejor que la mayora, sin ni siquiera intentarlo. Pero, una aptitud natural y rpida comprensin de los conceptos bsicos, combinada con una participacin de presentacin, no es lo mismo como verdaderos conocimientos especializados, y en cierta medida a que indique por qu Ichazo utilizado el trmino "charlatan", como el nombre de la fijacin de los Siete eneatipo .

Como Sietes tienen una compulsiva necesidad de evitar el dolor, y ya que tienden a la bsqueda de escapar al exterior, Sietes son propensos a las adicciones de todo tipo. La naturaleza esencial de la adiccin implica la unidad para encontrar consuelo y una sensacin de bienestar en una fuente externa a la autoevaluacin, algo muy prximo al ncleo del tipo Siete fijacin. Los seres humanos en general, y ms que la mayora de Sietes, pueden formar adicciones a muchas cosas diferentes - de compras, juegos de azar, las drogas, o incluso a una pareja sexual o de aventuras sexuales en general. (Sexual de aventuras es algo natural a la mayora de Sietes, que en general son inmunes a los mensajes de la sociedad que la sexualidad es una vergenza.) El problema con esto, por supuesto, es que tienden adicciones, en el largo plazo, para traer ms dolor que placer. Ellos son contraproducentes. Sietes tienden a ser racional y, en general, dado cuenta de ello. Paradjicamente, la misma necesidad compulsiva que dio lugar a la adiccin, en primer lugar, puede servir a los Siete en buen lugar cuando llegue el momento de romper, y Sietes tienden a tener un gran poder de voluntad. Pero, hasta la compulsin subyacente para evitar el dolor se trata, siempre existe el peligro de Sietes, que una adiccin simplemente ser sustituido por otro. Sietes destacan por su juventud, y muchos Sietes parece ms joven que su edad. Parte de este se explica por su espritu abierto, la energa y la orientacin futura. En la parte negativa, Sietes puede ser simplemente inmaduros. Childlikeness puede dar paso a childishness, y la tolerancia y el espritu abierto a la libre indulgencia y la falta de discriminacin. Menos equilibrada Sietes puede petulant cuando no obtienen su manera, irresponsable y voluntaria. Los detalles mundanos de la vida, tales como el pago de los proyectos de ley, tales Sietes opinin, deberan ser tratados por menor los mortales que no encuentra responsabilidad tan engorroso. Insalubres Sietes incluso hacer una virtud de su irresponsabilidad, convencer de que es una seal de su innata superioridad. Incluso un poco ms equilibrado Sietes suelen ser un poco egosta, que se manifiesta en un sentimiento infundado de derecho. Tienden a sentirse como si de alguna manera merecen ms que otros, como si la vida le debe algo a ellos. Como Sietes no quiere enfrentar sus propias emociones ms oscuras, a menudo tienen dificultades para reconocer el dolor que otros la experiencia. Una vez ms, que pueden tener dificultades para ver a otros en su totalidad. Esto conduce a menudo a las acusaciones de insensibilidad nivelacin en contra de los Siete. Reconociendo el dolor de otros fuerzas de los Siete para enfrentar el dolor dentro, y provoca el ms profundo de las defensas de los siete tipo de fijacin. El Seven del grado de salud es directamente proporcional a su capacidad para permanecer con su propio dolor y de reconocer y aceptar el dolor en otros. El Sietes ms que huir de las emociones negativas, ms probabilidades hay de que estallen en la conciencia en forma de un trastorno de ansiedad o un grave episodio manaco o depresivo. Sietes, por supuesto, como "optimista", ya que en general son, de experimentar la tristeza y la melancola, al igual que cualquier otra persona, y una de las fuentes frecuentes de tristeza para los Sietes es la frustracin que experimentan cuando vienen a darse cuenta de la cantidad de oportunidades de verdad Auto-desarrollo que se han desperdiciado por pasar a la prxima cosa cool. Sietes, en general, son los ms talentosos de la eneatipos, pero a menos que se centran en sus talentos, fomentar ellos, comprometerse con ellos, nutrir, ellos seguirn siendo subdesarrollados, fundamentalmente su promesa incumplida. Si los Siete puede usar estos sentimientos de tristeza y frustracin como espuelas para el desarrollo autnomo, si, en otras palabras, pueden verdaderamente sentido de que su estrategia para evitar el dolor conduce, a la larga, a ms dolor, o sea, que puede romper El hechizo de su compulsin. Si no es as, se los Siete, una vez ms, buscar distraccin, pasar a la accin y en la siguiente "aventura".

En la tradicional enneagram, la pasin o vicio de la gula es eneatipo Siete y de la correspondiente virtud que de sobriedad. En este contexto, la gula no se refiere a la voluntad de llenar el vientre, sino a un deseo ms fundamental. Se refiere a una pervasively deseosa estado, a lo que se pide Ichazo, un estado de siempre "que quieren ms." Sietes quieren ms placer, el entusiasmo, la distraccin y aventura, algo que les llene, algo que mantendr el nombre objeto de sus temores a raya. Es esta incesante deseo de placer y de evitacin del dolor que guarda cierto Sietes de libre cumplimiento, es una ms engaosa y seductora fuente de dolor real. Sietes haran bien en tener en cuenta el asesoramiento de los antiguos filsofos a los que eligen hedonismo como estilo de vida. Esa vida camino de la felicidad es insuficiente en el largo plazo, sugieren, como placer slo alimenta la parte inferior aspectos de nuestra naturaleza y, en definitiva, conduce a la libre de los conflictos y la frustracin. Aristteles, en particular, sugiere que la verdadera felicidad se realiza por el compromiso, no a placer, pero con la excelencia, para el desarrollo de nuestras habilidades, capacidades y talentos. La verdadera y permanente felicidad, sostiene, siempre est la suerte de subproducto de algo mucho ms fundamental. Sietes que no pueden hacer frente a sus demonios nunca alcanzar su potencial, o la verdadera alegra que es, ms que la mayora, capaz de experimentar en sus profundidades. Sietes que estn en condiciones de enfrentar el dolor, para quedarse con ella, desarrollar la madurez y groundedness. Sober Sietes son los "nios sabios" de la Enneagram, capaz de mostrar a otros cmo deleite en la belleza y el brillo de lo sensible mundo sin correr en el miedo de su sombra. Actualizadas el Sietes convertirse en sustancial, esencial sin perder la fluidez del alma. Sietes con el ala Seis son por lo general ms ansiosos y abiertamente infundadas que aquellos con un ala de los Ocho. Tienden a ser mercurial y encantador y, en general, ms dulce, moderado y la participacin de sus homlogos de ocho de alas. En general, se tiende a ser un manaco, evidentemente, ms calidad para los Sietes con seis alas. Sietes con un ala Ocho son ms orientadas hacia el xito, impulsado y pragmtico. Pueden ser dominante en la consecucin de sus deseos y son, generalmente, ms competitivos y agresivos que los de seis alas. Tipo Exemplars Sietes, cuando saludable, son considerados "hombres del Renacimiento". Considere a este respecto, Sietes tales como Leonardo da Vinci, Wolfgang Amadeus Mozart y William Shakespeare. Emilie du Chatelet, que desafiaron a los estereotipos de gnero de su tiempo para convertirse en un impresionante cientfico y matemtico fue tambin un siete. Ms recientemente, Richard Feynman, fsico, la tarjeta de jugador y divertido hombre era un siete. Una cita Feynman: "Hay una enfermedad que nadie ordenador que trabaja con computadoras conoce. Se trata de una enfermedad muy grave y que interfiere completamente con el trabajo. El problema con las computadoras es que el" juego "con ellos!" Benjamin Franklin y Thomas Edison manifiesto la inventiva de lado el tipo de personalidad y los Siete muchos inventores, de hecho, se Sietes. Artistas famosos incluyen Paul Gauguin, Salvador Dal y Francis Bacon. El arte de Sietes tiende a ser dinmica y expansiva - insinuado con superficies brillantes profundidades. Famosos msicos incluyen Mick Jagger, Iggy Pop, Bono, Bette Midler, Chuck Berry, y Elton John.

Sietes son naturalmente humor y seal a muchos comediantes se han Sietes - Jon Stewart, Bill Maher, Robin Williams, Jim Carrey, Howard Stern, Elaine Boozler, Joan Rivers y Mike Myers por nombrar algunos. Asimismo, el talk show de Larry King y hosts Conan O'Brien. Los poetas William Wordsworth y eecummings se Sietes, la ltima palabra claramente en las delicias de jugar. Tipo Siete autores incluyen Colin Wilson, Thomas Wolfe, Mark Twain, Robert Louis Stevenson, Henry Miller y Kurt Vonnegut. El movimiento contra-cultura de la dcada de 1960 fue permeado por tipo Siete energa y muchas de las cifras que alcanz prominencia en ese periodo fueron Sietes. Ram Dass, Timothy Leary y Laurence van der Post fcilmente vienen a la mente en este sentido. Charles Tart, psiclogo transpersonal y principios de los estudiantes de la Enneagram tambin era un siete. De igual modo, la Nueva Era/ Auto ayuda movimiento ha sido inspirado por un buen nmero de Sietes: Considerar Marianne Williamson, Byron Katie, Mark Victor Hansen, Wayne Dyer y Stephen Covey. Los directores Steven Spielberg, Federico Fellini y Mel Brooks fueron Sietes. Asimismo, el recientemente fallecido Hunter Thompson, "periodista gonzo": "Nadie parece saber qu delitos son mi. Las acusaciones son vagas ... estoy realmente en juicio por Sexo, Drogas y Rock and Roll." Actores famosos incluyen Goldie Hawn, Warren Beatty, Cameron Diaz, Jack Nicholson, Joan Collins, Elizabeth Taylor y George Clooney. Ficcin y ejemplos incluyen Holly Golightly de Desayuno en Tiffany's, de Maude Harold y Maude, Nate de Seis Pies Bajo y, por supuesto, el indomable Peter Pan. Posibles Confundirses Sietes menudo tienen un streak perfeccionistas. Si un observador casual carecan de los conocimientos necesarios, pueden surgir cierta confusin entre el tipo de los Siete y el tipo Uno. Adems, Sietes y unos son propensos a los sentimientos de frustracin. No obstante, los dos tipos son muy diferentes. Unos tienden a ser auto-limitado y de la libre Sietes negar que tienden, por el contrario, a ser expansiva y hasta hedonista. Sietes tienden a tener problemas con la inmadurez; unos son mucho los adultos. Unos tienden a la rigidez; Sietes hacia expansiveness. Unos hacia la moral, hacia Sietes libertinaje. Ambos son Dos Sietes y expansivo, extrovertido y generoso. Ambos tipos suelen disfrutar de entretenimiento y los placeres de los sentidos. Por ltimo, los dos tipos pueden ser "necesitados". Sietes se orientan ms a sus actividades Sin embargo, mientras que Dos estn ms centrados en sus relaciones. Doses tienen mucho ms "seguimiento" que los Sietes, cuya varias tareas a menudo los deja con "algo ms que hacer" cuando llegue el momento de atender a los deberes y responsabilidades. Sietes son fijados en el centro intelectual que Dos, no importa cun inteligente, obsesionado son principalmente en el centro emocional.

Sietes y Treses son cada saliente y talentosos y ambos tipos pueden ser egocntricos. Pero Sietes estn dispersos Treses que tienen xito en el enfoque. Treses estn orientados hacia el xito, mientras que Sietes se centran en la disfrute. Treses atencin acerca de las impresiones de los dems mientras que Sietes, que a menudo son bastante populares y tambin, sacrificaremos la buena opinin de los dems si se interfiere con sus deseos y su propia concepcin de lo que es valioso. Si bien es muy raro que Cuatro a confundirse como Siete, no es raro que los Sietes especialmente a confundirse inicialmente como Cuatro. Adems, desde un punto de vista externo, ms extrovertido Cuatro, principalmente aquellos con los Tres ala, puede, en algunos lugares, el aspecto artstico y Sietes Sietes podra parecerse Cuatro. Esto se debe a que los dos tipos pueden ser creativos, no convencionales, la bsqueda de atencin, e incluso flamgero en su presentacin. No obstante, Cuatros son mucho menos extrovertido que Sietes que realmente buscar a la gente como un principio los medios de distraccin. Cuatros son cmodos con sus estados mentales negativos, incluso a veces a elegir habitan en ellos, mientras estn en vuelo Sietes de dolor. Como regla general, Sietes tienden a sobreestimar la magnitud de su sufrimiento y de tristeza porque encuentran esos estados mentales a fin de que se amenaza con su autoestima, ya que pueden, por lo tanto, se ven a s mismos como ms melanclico de lo que lo son en realidad. La melancola de los Siete tipo es impulsada principalmente por la ansiedad Sin embargo, mientras que el de tipo Cuatro tiene sus races en un sentimiento de inutilidad. Aunque Cinco no tienden a confundirse como los Siete, algunos Sietes hacer inicialmente como confundirse Cinco. Cinco y Sietes son a la vez tipos de pensamiento que por lo general disfrutan de una amplia gama de actividades intelectuales y culturales. Ambos tipos pueden ser idiosincrsicas y contra-cultural, y puede convertirse en Cinco dispersos y perder el enfoque, como Sietes. Sin embargo, cinco aos tienden a ser mucho ms centrado en sus actividades intelectuales que se Sietes. Adems, se Sietes extroverts Cinco que son verdaderas introverts, a menudo siguiendo una lnea de pensamiento, hasta que la lleve al final, a diferencia de Sietes, que tienden a pasar cuando el trabajo intelectual se convierte en demasiado inmerso en detalle. Sietes frecuentemente subestiman el alcance de su extroversin, dndoles la sensacin de que son ms de cinco, como de lo que lo son en realidad. Debido a que en ocasiones disfrutar de su tiempo a solas, que la razn, no pueden ser verdaderamente extroverts. El patrn general de la vida de los Siete, sin embargo, debera revelar el patrn de bsqueda de la distraccin por medio de comprometer a los dems. Los Cinco debe revelar la vida de un marcado patrn de retirar bajo estrs. Seis Sietes y puede confundirse, sobre todo si el ala es fuerte. Ambos tipos pueden ser de alta energa y tanto intelectual y tienden a tener una rpida nervioso energa. Sietes, sin embargo, tienen una mucho ms optimista visin de la vida que los que lo hacen Seises que en general son conscientes de lo que slo puede ir mal. Sietes tienden, en general, a ser ms aversin a la responsabilidad que Seises. Sietes tienden a mirar en el lado Seises que tienen dificultades para hacer la luz de sus dificultades. Sietes y de los Ocho puede confundirse, una vez ms, sobre todo si el ala es fuerte, aunque es ms comn que los Sietes confundirse como a los Ocho que a la inversa. Ambos tipos pueden ser dominante y ambos gozan de la aventura. Ochos Pero la falta de energa de tipo nervioso y los Siete, a diferencia de Sietes, tienden a centrarse muy fcilmente en sus campos de actividad, algo con los que tienen que luchar Sietes.

Sietes y Nueve son a la vez optimista, y ambos tipos suelen tener un sentido positivo para los dems. Sietes son propensos a el egocentrismo sin embargo, que a menudo Nueve dar demasiada deferencia a los pensamientos y sentimientos de los dems. Sietes tienden a tirar a s mismos en la actividad bajo condiciones de estrs, mientras que Nueve son propensas a la retirada. Sietes son ms "hiper", Nueve ms a tierra.

Cinco Eneatipo Tipo Descripcin Las personas eneatipo Cinco se defienden contra un mundo que experimentan como intruso y optan por la retirada hacia la seguridad de sus mentes. Cinco tienden, por lo tanto, a abordar la realidad a cierta distancia y de adoptar una postura en algn eliminar de la accin principal. Cinco sientan cmodos y como en casa en el campo del pensamiento. Ellos han ocupado mentes, son infinitamente curioso, atento, perspicaz y, a menudo, intelectualmente provocativa. La mayora de por lo menos cinco aos tienen unos intereses intelectuales, reas de especializacin, que cultivan con una verdadera pasin. No es raro, por tanto, a cinco aos para ser el estndar de los intelectuales en el sentido de la palabra, y muchos famosos pensadores han sido naturalmente Cinco. Pero no todos los Cinco ganarse la vida directamente utilizando sus mentes; Cinco algunos prefieren mantener sus teoras a su vida privada, mientras que ganarse la vida haciendo algo que requiere poca energa intelectual. Esos cinco aos pueden ser reconocidos por su necesidad de intimidad, su concentracin en la competencia, y su actitud de moderacin y de la indiferencia de las autoridades a las normas y procedimientos del lugar de trabajo. Cinco general tambin mostrar una peculiar visin del mundo. Esto se tiende a poner de manifiesto en los retazos, a menudo por medio de un lugar estratgico-bromea-o una lnea, pero a veces por medio de diatribas verbales o disertaciones. Otros en la vida de los Cinco a menudo reconocer, aunque slo sea en un nivel intuitivo, que alguna parte de los Cinco no es del todo presente. Es la parte que se reserva para s cinco aos y tal vez compartir con un nmero muy reducido de otros. Para la mayora de cinco aos, una gran cantidad se mantiene en reserva. As que, si bien es cierto que no todos son Cinco "intelectuales", todos ellos comparten ciertos elementos bsicos de los marcadores. En particular, todos los Cinco utilizar o sobre-utilizar su intelecto como su principal medio de la negociacin de la vida. La frmula general para comprender el tipo de cinco personas es de reconocer que su intelecto tomar la iniciativa, con la emocin interfuses pensamiento, y en general los instintos siguen siendo subdesarrollados. Cinco son con frecuencia incmodo en el mbito social. Una parte de este proviene de la excentricidad del Cinco, que a su vez deriva del hecho de que Cinco pasar tanto tiempo en el reino del pensamiento. Cinco confiar en sus propias mentes y se sienten poca necesidad de ajustar sus creencias para dar cabida a las opiniones de la mayora, las opiniones que a menudo se sienten Cinco son someros o "estpido". Cinco a menudo tienen poca capacidad de los pequeos hablar y encontrar la mayora de las interacciones sociales de drenaje. Cuando sea necesario para socializar con los que se encuentran poco interesantes (casi todo el mundo, que es) Cinco frecuente encontrar la manera de deslizarse por la puerta lateral cuando nadie est mirando. El problema social de cinco aos gira en torno al hecho de que resulta difcil llegar a los dems, incluso cuando mucho quieren formar una relacin. Cinco puede, por lo tanto, convertirse en socialmente aislados y, a veces, sufren de soledad. Cinco tienden a ser sensibles, que no se sienten adecuadamente defendidos contra el mundo. Tienden a tener fronteras permeables ego y, a menudo, el sentido tcito de no explicitada pensamientos y sentimientos de los que estn en sus entornos. Estos tienden a sentirse invasoras a Cinco, que caractersticamente se retire, a fin de proteger sus fronteras.

Para compensar su sensibilidad, a veces Cinco adoptar una actitud de indiferencia o negligente arrogancia intelectual, que generalmente tiene la desafortunada consecuencia de la creacin de ms distancia entre s mismos y los dems. Tratando de salvar la distancia puede ser difcil para Cinco, y otros en la vida de los Cinco se encuentran tpicamente tener que tomar la iniciativa en este sentido. Cuando la distancia es un puente sin embargo, cinco aos puede resultar sorprendente de apoyo como amigos y como amantes apasionados. Esos cinco aos que estn interesados en la formacin de relaciones quiere referirse a la persona detrs de la mscara, y, en general, se ocupan de encontrar "mscara de la gente" a ser bastante tedioso. Cinco suelen tener pocas relaciones, pero las que lo han hecho, tienden a tener sustancia, ya que no se basa en cualidades superficiales. Cinco tienden a ser sin prejuicios de los que se aman, y puede aceptar los dems como son, sin glosa sobre sus imperfecciones. Cinco tienden a apreciar realmente las pocas personas con las que siento una conexin real. El reto para ellos es encontrar a alguien con quien pueda formar esta relacin, alguien con quien se puede sentir como en casa. Si Rilke, un cinco por s mismo, ms que nadie, expresa la forma ideal de un tipo de relacin Cinco individual: "Una vez que la realizacin se acepta que incluso entre los ms cercanos a los seres humanos seguir infinitas distancias, un maravilloso viven uno al lado del otro puede crecer, Si consiguen amantes de la distancia entre ellos lo que permite a cada uno para ver el otro conjunto contra el cielo. " Cinco suelen ser tmido cuando se trata de la expresin emocional, pero a menudo tienen sentimientos ms fuertes de lo que lo permiten. Pocas personas saben lo que est pasando bajo la superficie. Hay muchas razones para la moderacin emocional caracterstico de Cinco. En parte, es una funcin de la tendencia de los Cinco a "separar". Cinco a menudo experimentan una especie de separacin entre ellos y sus emociones, es su ms primitivas de defensa. Cinco se encuentran a menudo procesamiento de sus emociones ms tarde, en la intimidad de sus habitaciones. En parte, tambin, Cinco tienen miedo de ser emocionalmente vulnerables, que carecen de una cierta resistencia a este respecto y tienen una sensacin generalizada de desconfianza cuando se trata de expresarse a los dems, que "simplemente no entienden." Cinco son tambin miedo de ser intrusiva. Como Cinco del miedo que se invadieron el recinto, sino que tambin el temor inmiscuirse en otros. Y, por ltimo, como puede Cinco sentido general lo que ocurre bajo la superficie con otros, que tienden a esperar la misma a cambio. Las palabras y las expresiones de emocin casi se sienten "demasiado". Naturalmente, esta dinmica lleva a menudo a malentendidos, y el mbito de las relaciones ntimas no suele ser el ms buen funcionamiento de un aspecto de la vida de cinco. Cinco no tienden a pensar en s mismos como poco emotivos y se sorprenden cuando se dan cuenta la distancia que existe entre su propia percepcin de s mismos y de las percepciones que los dems tienen de ellos. Con frecuencia, esto produce en los Cinco sentimientos de alienacin y, a la sensacin de que las relaciones humanas estan de alguna manera esencialmente contaminadas. (Jean-Paul Sartre, por ejemplo, un tipo clsico Cinco, consider las relaciones humanas como algo de lo que uno no puede ni escapar ni encontrar verdadera satisfaccin, por lo que mejor "no salir".) Debido a su sensibilidad y sus a menudo exagerados temores de insuficiencia, Cinco entablar la vida desde una postura de miedo, aunque este miedo no siempre es consciente. Los Cinco esencialmente temen ser abrumados, ya sea por las exigencias de los dems o por la fuerza de sus propias emociones. A veces hacen frente a esta mediante el desarrollo de un estilo de vida minimalista en el que hacer algunas exigencias a los dems a cambio de unos a otros haciendo exigencias sobre ellos. Muchos Cinco, sin embargo, hacer una paz precaria con el messiness de la vida y participar ms plenamente, pero casi siempre conservar un temor profundamente arraigado de que la vida es de alguna manera va a exigir ms de ellos de lo que pueden cumplir. En el clsico Enneagram, Cinco se cree que encarnan el vicio de la "avaricia". Evidentemente, se trata de una tcnica de uso de la palabra y en lugar de referirse a una tendencia agarrar, o un deseo de ms y ms de lo que el mundo tiene que ofrecer (el tipo ms caracterstico de los Siete), se refiere a la tendencia a retener. Cinco tienden a retener de otros, de la implicacin emocional y, a veces, de la vida misma. Son muchos los cinco aos que han acumulado una gran riqueza de conocimientos, que no comparten con nadie, de esta manera, su caracterstica "de oro" nunca beneficios al mundo de cinco aos que normalmente se sienten tan alienados. Y hay muchos ms

que slo Cinco compartir sus conocimientos, que nunca realmente compartir la profundidad o la singularidad de su ser, incluso en el contexto de sus relaciones personales ms cercanas. Su miedo se interpone en el camino. Insalubres Cinco demasiado enamored de sus propios sistemas de pensamiento. Se cortan a s mismos fuera del mundo y de la participacin humana. Ellos son cada vez ms alienados, e incluso misantrpicas. A medida que se vuelven ms y ms infundadas, sus sistemas de pensamiento adquieren un tinte ms oscuro y ms oscuro. Cinco tienden a ser francamente nihilista seala a las explicaciones del mundo o reduccionista de las explicaciones, de ser un reduccionismo apenas velada forma de nihilismo. (Nihilismo sin la angustia, por as decirlo.) Cuando insalubres, la tendencia a filtrar la experiencia a travs de la lente de un marco terico a favor se da rienda. En una expresin extrema y desequilibrada de la arrogancia intelectual, Cinco intento de reducir la realidad, en toda su infinita complejidad irreductible y verdaderamente, a un simple sistema de pensamiento, y los seres humanos que habitan en ella, a poco ms de figments febril de ms de sus propios Forjado imaginacin. Cinco aos en las garras de este proceso son cada vez ms argumentativo, provocadora y cnica.

Healthy Cinco en cambio encontrar una manera de entrar en la vida, de relacionarse y de hacer significativa intelectual y contribuciones personales. Miedo de que dejen de ser arrollados por el mundo, por lo que estn en condiciones de participar ms plenamente. Miedo de que dejen de ser arrollados por la fuerza de sus propias emociones y, por tanto, desarrollar la capacidad de dar y recibir amor.

Cinco Cuatro con un ala tienden a ser algo ms emocionalmente centrado que los de seis alas, y tambin tienden a ser ms sealan a las artes y las humanidades, aunque esto no es una norma rgida. Cinco Cuatro con un ala tienden a ser sintona con significado y metfora tanto como a la realidad y funcin. Cinco aos con un ala Seis son a menudo sistemtica pensadores que se sealan a disciplinas ms analtico que los de Cuatro ala. Y por lo general tienen una capa extra de la comisin de servicio a su personalidad, en comparacin con aquellos con un ala Cuatro. Tambin es ms probable que sea capaz de trabajar dentro de un sistema o para encontrar un lugar para ellos mismos en el mundo de los negocios, el mundo acadmico y de derecho que son las ms prctico Cuatro extremos. Tipo Exemplars Muchos famosos han sido Cinco filsofos: Aristteles, Descartes, Hegel, Schopenhauer, Nietzsche y, ms recientemente, Wittgenstein, Sartre y de Beauvoir - por nombrar algunos. Cinco son por lo general la voluntad de romper con los sistemas establecidos de pensamiento en caso de conducir sus propias investigaciones en ese sentido. As, sus sistemas de pensamiento son a veces revolucionarios. En este sentido, considerar la posibilidad de Darwin, Freud y Marx. Las revoluciones cientficas se inaugur por el mismo las teoras de Newton y de Einstein, tanto Cinco.

Algunos famosos Cinco han sido creativos escritores y artistas. Escritores incluir Kafka, Rilke, Joyce, Burroughs, Valery, Dickinson, Beckett, Elliot, y Sontag, recientemente Joan Didion, cuyo reciente memoria autobiogrfica, El ao del pensamiento mgico, sirve como un revelador retrato de cmo un Cinco trata de su experiencia de Dolor. Artistas incluyen Georgia O'Keefe y Vincent van Gogh, esta ltima comnmente como un ser mecanografiadas Cuatro. El orador se pueden distinguir de un Cuatro no obstante por su esquizoide tendencias profundamente. Entre otras cosas, consider su enfermedad a ser principalmente un Dao Articular de pensamiento, de la que pensaba podra salvarlo de s mismo as, y no un cuatro. Cinco a menudo se seala a la direccin de cine: Tim Burton considerar, Wes Anderson y Stanley

Kubrick. El ordenador es a menudo la edad propicia para el peculiar talento de los cinco aos, y Bill Gates, una de cinco, es un ejemplo de ello. La venganza de los nerds, por as decirlo. Singer / cantautores incluir Trent Reznor, Thom Yorke, John Lennon, Laurie Anderson, Sinead O'Connor y Kurt Cobain. Cobain tambin es a veces errneamente como un cuatro, pero estaba incmodo expresarse emocionalmente, sino por su arte, y que tristemente sucumbi a nihilismo en la final. El Buda es como una frecuencia de cinco mecanografiados; duda, su nfasis en la retirada del mundo y de la redencin a travs de la comprensin recuerdan Fivish preocupaciones. Ficcin y ejemplos incluyen el mago Merln, Ivan Karamazov de Dostoievski, Star Trek's de datos, (pero no Spock que era un Uno), la X Files' Fox Mulder, Casa del Dr Casa y tanto Brenda y George de Seis Pies Bajo. Posibles Confundirses Unos cinco aos y son fciles de confundirse ya que ambos se centran en la competencia y tienden a separar las emociones de bajo estrs. , Sin embargo, son mucho ms centrado en la accin y en general son ms cmodos tomando roles de liderazgo que son la mayora de Cinco. Tambin son generalmente ms sentencioso de lo que ellos perciben como regla violacines decae o moral que se Cinco, que tienden a adoptar ms de un "vive y deja vivir" sobre todo cuando se trata de pequeos vicios o idiosincrasias. Cinco y Dos son muy diferentes y no debe ser errneamente, pero de vez en cuando un intelectual Dos puede confundir la necesidad de tener cuidado de los otros con la caracterstica de la independencia Cinco. Doses son emocionalmente expresivo sin embargo, y se sienten cmodos con la intimidad, mientras que cinco aos son propensos a la retencin de retiro y emocional. Intelectual Treses confundirse o puede ser a veces errneamente como Cinco. El sociobiologist Steven Pinker es un ejemplo de ello. Pero su contraste abierto, expansivo, la promocin de estilo libre con la de EOWilson (sociobiologist sus colegas en la Universidad de Harvard) con el fin de reconocer la diferencia. Wilson, uno de los Cinco, es libre y borrar casi tmido en persona, a pesar de que es como algunas de sus ideas como es el ms firme Pinker. En general, los Treses son ms confianza en s mismas, optimistas, la imagen consciente y socialmente competentes que se Cinco. Cinco tienden a ser ms innovadoras intelectualmente, personalmente idiosincrsicas, reclusin y emocionalmente sensible que Treses. Cuatros Cinco y puede ser fcilmente errneamente por otros, y de cinco aos, sobre todo con el ala de cuatro, a veces como confundirse Cuatro. Tal Cinco reconocen que tienen las emociones fuertes y no se identifican con la frecuencia extremadamente cerebral retrato de tipo Cinco. Pero, cinco aos, a diferencia de Cuatros, mantener siempre un cierto grado de incomodidad cuando se trata de la experiencia y la expresin de sus estados de nimo. Cinco miedo emocional tienden a abrumar; Cuatro de dar la bienvenida. Como a menudo son Seises intelectual, que a veces errneamente se confundirse o por otros como Cinco. Esto es especialmente probable que ocurra si el ala es fuerte. Seis tienden a ser ms tierra que Cinco sin embargo y por lo general forma lazos con sus compaeros de los seres humanos ms fcilmente que los que lo hacen Cinco. Adems, Seises tener una relacin mucho ms inmediata a sus emociones que hacer Cinco cuya principal de defensa, despus de todo, es destacamento. Cinco puede ser intensa y pueden experimentar estados manacos; Sietes puede cerebral y con frecuencia subestiman el alcance de su extroversin y su necesidad de estimulacin externa. As, mientras que los dos tipos son muy diferentes en muchos aspectos, un confundirse es posible. En particular, es el que podra Siete confundirse como Cinco; a la inversa casi nunca ocurre. No obstante, Sietes son mucho ms abiertos a la experiencia de todo tipo que son cinco aos que se

convierten fcilmente agotados por el exceso de estimulacin. Sietes realmente son verdaderas extroverts (si reconocen o no este), mientras que cinco aos, incluso social Cinco, son principalmente introvertido. Y si bien puede convertirse en Cinco dispersas e incluso manacos bajo estrs, el patrn general de su vida pone de manifiesto que esto es ms la excepcin que la regla. Cinco aos puede ser de s mismos, especialmente en sus reas de especializacin y Ochos pueden ser ms intelectual y la libre restringido que indique el tipo de descripciones, de modo que una confundirse es posible. Scrates, un ocho, por ejemplo, es a menudo errneamente como un cinco, y Nietzsche, un cinco, ha sido errneamente como un ocho. Pero Scrates otros impresionado tanto por su poderosa presencia como por su intelecto, mientras que la frecuencia muy sensible Nietzsche tuvo un duro tiempo suficiente levantarse de la cama. Scrates no tena ninguna dificultad la negociacin de la realidad fsica; Nietzsche diurna interfused experiencia fue con las imgenes que emanan de su subconsciente. Ochos son cmodos en el mundo y tiene un amplio, la presencia fsica de tierra. En cambio, suele haber algunos tentativeness a un Cinco de presencia fsica - algunos de ellos no es muy all. El confundirse entre Cinco y Nueve es una confundirse. En particular, en general se Nueve que confundirse, o son errneamente por los dems, como Cinco. Ambos Nueve Cinco y se retiran los tipos y son muchos Nueve intelectual, por lo que hay algunos aspectos comunes reales. Nueve, pero generalmente son atrados por los sistemas de pensamiento que ofrecen un cierto sentido de comodidad y armona. Cinco, por el contrario, con frecuencia son atrados por lo que les molesta. Ms notablemente, Nueve tienden a referirse a una amplia variedad de personas de manera fcil y cmoda, lo que casi nunca es el caso con cinco aos.

Ocho Eneatipo Tipo Descripcin Personas de eneatipo Ocho esencialmente no quieren ser controlados, ya sea por otros o por sus circunstancias, sino que tienen toda la intencin de ser dueos de su destino, "hacerse cargo", para hacer lo que haya que hacer. Ochos son competitivos, voluntad firme, decisiva, expansivo, prctico, de mente y duros. Ochos tpicamente tienen una enorme cantidad de energa y, a menudo, tienen poderosos apetitos fsicos. Hay un unapologetically expansiva calidad a la presencia fsica de los Ocho el tipo de personalidad. Ochos en general, no tienen que anunciar su presencia para que otros saben que estn all. El problema central para las personas de los Ocho eneatipo es que la necesidad de evitar ser controlado puede manifestarse en la necesidad de controlar, la necesidad de estar "a cargo", la compulsin de dominacin. Esto puede dar lugar a todo tipo de dificultades prcticas, ya que el mundo no siempre es susceptible de ajustarse a los dictados de la voluntad de los Ocho, pero el problema ms profundo de los Ocho es que la necesidad de evitar cualquier apariencia de ser controlados pueden robar de los Ocho La fluidez, la receptividad y la aceptacin general de que es necesario vivir con plenitud, equilibrio y realmente feliz. Ochos a menudo experimentan la vida como una lucha por la existencia en la que slo los ms aptos sobreviven. Por lo tanto, la vida dicta la competencia desde el punto de vista de los Ocho, y, naturalmente, Ochos tienen la intencin de ser los que sobreviven. Suelen adoptar una estrategia de supervivencia que implica o bien un lugar a la parte superior de la jerarqua existente, o de una "opcin negativa" fuera por completo del sistema actual y de sus estructuras de poder. Ochos de la antigua clase se encuentran tpicamente en posiciones de liderazgo, ya se trate de su propia familia, empresa o partido poltico. Ochos de este ltimo tipo tienden a ser contratistas independientes, libres-lancers de todo tipo, e incluso forajidos - a los que, en otras palabras, existen fuera del marco aceptado de la sociedad civil con frecuencia artificial y su sistema de reglas y obligaciones. Ochos de las dos tendencias bsicas necesitan sentirse financieramente independientes, y mientras que la mayora de Ochos logran encontrar los medios

de hacer la paz con su sociedad, que siempre conservamos una incmoda asociacin con cualquier relacin jerrquica, que no la posicin de los Ocho, en la parte superior. Aunque algunos Ochos tienen algo del "lobo solitario" persona, la mayora de Ochos tienen un buen nmero de relaciones sociales, tanto a los miembros de la familia, amigos o contactos comerciales. Ochos estn muy presentes en el mundo y son con frecuencia extroverts. La verdadera intimidad, sin embargo, no es fcil ni natural a Ochos. Software y oferta emociones tienden a hacer sentir Ochos "dbiles", y, ms an, de la intimidad requiere Ochos para bajar sus defensas y, por tanto, en condiciones de vulnerabilidad. Vulnerabilidad, a su vez, provoca el temor de los Ocho a ser controlados. As pues, las relaciones ntimas son a menudo el escenario en el que las cuestiones de control de los Ocho son obviamente ms jugado. Cuestiones de confianza asumen una posicin central. Ochos tienden a probar sus ntimos para ver si son dignos, para ver si se puede confiar para no traicionar la confianza de los Ocho. Traicin es absolutamente intolerable a Ochos y cualquier indicio de que puede provocar una potente respuesta de represalia. Ochos est buscando, en teora, tanto para alguien que puedan respetar y alguien que puede proteger, una paradjica combinacin para estar seguros, pero, mientras que el ocho de la soledad slo puede ser assuaged la bsqueda de una igualdad de condiciones, los sentimientos de los Ocho de la vulnerabilidad pueden ser mejores si assuaged Saben que sus ntimos dependen de ellos. Aunque Ochos no confan fcilmente, si lo hacen admitir a alguien en el interior del santuario, por lo general, resultan ser stalwart amigos y firmes aliados. No todos los Ochos forman verdaderamente las relaciones ntimas sin embargo, como algunos Ochos son simplemente no quieren o no pueden poner en peligro su sentido de la autosuficiencia. Ochos son a menudo propensos a la ira, uno de los pocos sentimientos que permiten a sentirse en su forma pura. Como se mencion, la experiencia de licitacin emociones como la compasin, el amor, la tristeza, la melancola y la pena puede causar Ocho a sentir vulnerables, tales como las emociones son causadas por, y, a su vez, causa una sensacin de permeabilidad del ego y la "apertura". Anger, por el contrario, encarna un sentimiento de estar en la oposicin con el mundo y, por lo menos como las ocho experiencias que, el sentido de la importancia de que la superacin de la oposicin. En la experiencia de las ocho de la ira, el ego se consolidan fronteras, el mundo se mantuvo en la oposicin, y se centr en las ocho dominacin. La capacidad de aceptar la oferta ms emociones en la conciencia, lejos de ser una debilidad es en realidad un signo de la verdadera fuerza. En este sentido, cabe recordar que uno de los estudiantes de Gurdjieff, JGBennett, seal que al final de su vida, la cara de Gurdjieff usaba la expresin ms triste que haba visto nunca. (Tal vez esperaba algo as como el rostro de Johnny Cash cant como Trent Reznor "Hurt".) Los ochos consideran con frecuencia las "buenas costumbres" como un medio ms por los cuales la sociedad realiza intentos ilegtimos de ejercer control sobre ellos. Es, la razn, el arma que el uso constitucionalmente dbil para mantener la forma natural fuerte "en la lnea". Ochos, como contrafbico Seises, son sospechosas de normas, y, a menudo, tomar una postura de oposicin a la autoridad. Pero, como son generalmente Ochos estratgico, que rara vez toman una batalla que saben que no pueden ganar. Su rebelin y la falta de respeto de "las normas", por lo tanto, es a menudo camuflado. Ochos Aunque tienden a no respetar las normas de sistemas externos, que a menudo tienen sus propias internas sentido de lo correcto y lo incorrecto, que consiste en la lealtad personal y libremente elegido. Estos los Ocho se lucha para proteger. Ochos a menudo se dice que tienen un sentido interior de la "justicia", y es cierto que Ochos son muy conscientes de las formas en que el poder se hace uso y abuso. Cuando insalubres, que estn perfectamente dispuestos a abuso de poder no obstante. Slo los fuertes sobreviven, y quien se interpone en el camino de los Ocho podra tener que ser sacrificado a la altura de la ambicin de los Ocho. Ochos sanos sin embargo desarrollar una generosidad de carcter, que es casi el opuesto al insalubres Ocho egosta auto-afirmacin. Ochos sanos, los Ochos que han desarrollado la capacidad de amar, se encuentran entre los ms generosos en el carcter tipos Enneagram. Martin Luther King debe considerarse en este sentido. Encontr moderacin en el poder y la fuerza en la humildad. Ochos insalubres, por el contrario, son la ms brutal de la eneatipos. Ochos son insalubres matones que gozan de intimidar a aquellos a los que consideran dbiles y que se sienten reparo en caminar poco ms de todo aquel que cruza su camino. Son crudo, brutal, grotesca y peligrosa insensible a los sentimientos de los dems. Un elemento de sadismo con frecuencia entra en la imagen, sadismo ser una clara y evidente manifestacin del intento de alcanzar el poder por medio de la dominacin y la humillacin; una debilidad hacindose pasar por la fuerza.

En la tradicional Enneagram, la pasin de los Ocho tipo se dice que es "la lujuria". Esto no debe confundirse con la insistente deseo de disfrutar de los placeres de los sentidos, sexual o de otro tipo, que es ms caracterstica de la gula tipo de los Siete. La lujuria de los Ocho tiene un tipo de calidad que le expansiva - ms que la necesidad de "tomar", la lujuria de tipo Ocho manifiesta en la necesidad de empujar hacia el exterior-para afirmar la autonoma con el fin de alcanzar los objetos de deseo. Al igual que con las pasiones de todos los eneatipos, el trmino no debe ser leda en su sentido estricto o convencional, y la lujuria de los Ocho tipo no tiene por qu manifestarse sexualmente. En tal caso, los Ocho a menudo le resulta difcil casarse con el enorme deseo de que a menudo puramente fsica satisfaccin con la oferta ms emociones del amor y la compasin, y aqu reside una de las claves para comprender por qu la pasin de los Ocho tipo puede ser considerado como un vicio O pecado. Si la pasin de la lujuria se manifiesta sexualmente o no, se trata de una calidad de auto-afirmacin, un endurecimiento de las fronteras ego, una posicin que es a menudo la oposicin entre los ocho y los otros. Lo que principalmente los Ocho deseos es poder ... el poder suficiente para aislar los Ocho de cada ser vulnerables o dbiles. Ese poder es siempre un engao sin embargo, y es la bsqueda de lo que impide que el verdadero logro de los Ocho de la salud y la integridad de carcter. Naranjo comentarios de este modo: "Hidden ya que puede estar detrs de la entusiasta expansiveness, jollity y seductor encanto de la lusty, es la prdida de la relacin, la represin de la ternura y la negacin de la necesidad de amor en la prdida de la integridad y el sentido de Ser. Eneatipo VIII que se persigue, entonces, en el placer y en el poder para encontrar su placer, pero a travs de una insistencia en la todopoderosa se vuelve incapaz de recibir - cuando slo puede ser conocido en una actitud receptiva. Obstinadamente Al reclamar satisfaccin que una apariencia de Satisfaccin puede ser imaginado ... que perpeta la deficiencia ntico que slo alimenta su lusty bsqueda del triunfo y otras que se sustitutos ". Ochos con un ala Siete tienden a ser ms extrovertido y expansivo abiertamente agresivo que aquellos con el ala Nueve. Tienen ms probabilidades de ser buscadores de sensaciones y son en general ms abiertamente ambiciosos que los de ala Nueve. Ochos con un ala especialmente Siete tienden a saborear la intensidad de la experiencia. Por el contrario, Ochos con un ala Nueve celebrar ms de su energa en la reserva y la exposicin de ms de una tierra, incluso obstinada calidad. Son, en general, menos voltil que obviamente Ochos con un ala de los Siete, pero slo puede deslizarse tan radical en el mercado de la agresin cuando empuj. Tipo Exemplars Scrates y George Gurdjieff eran a la vez Ochos. Cada uno de sus seguidores impresionado tanto por su presencia como por sus contribuciones intelectuales. Cada eran hombres de gran apetito y de energa expansiva. Los que confundirse Scrates como un eneatipo Cinco parecen estar trabajando bajo la falsa impresin de que slo se puede Cinco "pensadores", si bien tanto los hombres como hacer los Ocho demostrar la fuerte conexin a menudo Cinco. El legado de Gurdjieff es ms reciente, por lo confundirses de l no son tan comunes. El mundo antiguo parece haber proporcionado un digno escenario para los Ocho tipo de energa y muchas de las principales figuras militares de la antigedad han sido Ochos - Alejandro, Julio Csar, Anbal, Atila y el emperador Qin para nombrar slo algunos ejemplos notables. Ellos asesinaron a millones de personas. Naturalmente, dada la naturaleza de la fijacin del tipo de los Ocho, muchos de los ms influyentes lderes modernos tambin se han Ochos: Franklin Delano Roosevelt, Winston Churchill, Josef Stalin, Mao Tse Tung, Fidel Castro, Martin Luther King Jr, Golda Meir, Indira Gandhi y Lyndon Johnson. Una buena cita de Lyndon Johnson biografa ilustra eneatipo Ocho de los medios de una idea de una persona: "Si bien no fue Lyndon Johnson, como sus dos ayudantes saban, un lector de libros, fue, que ellos conocan, un lector de los hombres - un gran lector de los hombres. Tena un genio para el estudio de un hombre y su aprendizaje de fortalezas y debilidades Y de esperanzas y temores, sus

puntos fuertes y dbiles ms profundo: lo que era el hombre que quera - no lo que l le dijo que quera, pero lo que l realmente quera - y lo que se teme que el hombre, realmente tema. "l trat de ensear a los jvenes asistentes a leer hombres -" Mira sus manos, mirar sus ojos ", les dijo." Leer ojos. No importa lo que un hombre est diciendo a usted, que no es tan importante como lo que puede Leer en sus ojos "- y para leer entre lneas: ms interesado en los hombres que en las debilidades de sus puntos fuertes, ya que era la debilidad que podra ser explotada, tratando de ensear a sus asistentes para saber cmo un hombre de la debilidad." Lo ms importante que un hombre tiene que decir es lo que l es, no dice usted ", dijo. "Lo ms importante que un hombre tiene que decir es lo que tratan de no decir". Por ello, les dijo, es importante mantener el hombre hablando, el ms largo hablaba, ms posibilidades habr de que iba a dejar Slip un toque de vulnerabilidad que estaba tan deseoso de ocultar. "Esa es la razn por la que no permiten una conversacin final". Busby explica. "Si vio a los otros compaeros no estaba tratando de decir algo, l no deja que (la conversacin) hasta el final que se le ocurri que fuera de l." Y l mismo Lyndon Johnson leer con un genio que no puede ser enseado, con Un regalo que es tan instintivo que un observador cercano de su hbitos de lectura, Robert G. Baker (Bobby), lo llama un "sentido"; "Pareca sentido cada hombre individual del precio de los productos bsicos y que prefiere como moneda." Da lectura a un novelista de la sensibilidad, con una visin que era infalible, con una habilidad, chocante en la profundidad de su penetracin y de la percepcin, a buscar en el corazn de un hombre y su saber ms profundas preocupaciones y deseos. (Robert De Caro Lyndon Johnson.) General George Patton y George C. Scott, el famoso actor que ha jugado l, tambin fueron Ochos. Otros agentes incluyen Shelley Winters, Bette Davis, Charlton Heston, Frank Sinatra, Siney Poitiers y John Wayne. Sobre la escena, ms recientemente, de Amrica, Ochos incluir Donald Rumsfeld y el acertadamente llamado el vicepresidente Dick Cheney. El senador John McCain es tambin una Ocho. Tambin el ex senador, Ann Richards. Cantantes incluir Courtney Love, Queen Latifah, Pink y el "Hombre de Negro" - Johhny Cash. Ocho artistas famosos incluyen Pablo Picasso, Diego Rivera, y Lucien Freud. Los autores Ernest Hemingway, Edward Abbey y Norman Mailer tambin se Ochos. Asimismo, filsofo y feminista Mary Wollstonecraft. Tambin: la televisin "personalidades" Dr.Phil, Nancy Grace y Paula Deen. Y, por supuesto, "El Donald". Ficcin y ejemplos incluyen: Plato's Thrasymachus, Deadwood Al Swearingen, Charles de Six Feet Under, la Guerra del Star Darth Vader y Lucy de la tira cmica Peanuts. Posibles Confundirses Ochos y unos pueden ser dominante y de la libre asertiva. Ambos se sientan atrados por los papeles de liderazgo. Normalmente, es el ms apasionado y visceral Un tipo que se equivoca para los Ocho - Rudi Giuliani, siendo un ejemplo de ello, o de Osama bin Laden. Pero unos dominan en el servicio a un ideal y son ms la regla que est obligado el Ocho, que es, por lo general una ley en s mismo. Doses tienen ms probabilidades de ser errneamente como Ochos de la conversacin, e incluso confundirse que es probable que ocurra en virtud de un conjunto reducido de circunstancias. Si bien es cierto que Dos puede ser muy mandona, Dos son emocionalmente centrado principalmente que Ochos reprimir la oferta ms emociones. Doses estn necesitados; Ochos autosuficiente a una falta. Doses son manipuladores; Ochos son directas. Doses son suaves; Ochos son difciles etc Ochos y Treses son a la vez competitiva, y ambas pueden ser dominante y seala a funciones de

direccin, pero Treses estn fundamentalmente interesados en recibir la validacin externa, algo que es casi completamente ajeno a la mentalidad eneatipo Ocho. Treses quieren ser admirado; Ochos quieren respeto, incluso si es muy escaso. Treses son mucho ms suave y conciliadora que Ochos, algo que parece comprometer desde el punto de vista del tipo de los Ocho. Un confundirse entre ocho y cuatro generalmente es poco probable, pero un cuatro con tres, especialmente uno con un sexual / social instintiva combinacin podra estar equivocado para una Ocho. Ochos, por otra parte, no debe confundirse con la Cuatro. Tal Cuatro puede ser apasionado, competitiva y dominante. Pero Cuatros son por lo general mucho ms cmodo expresando sus emociones que se Ochos, y son sobre todo ms cmodo con expresin de la vulnerabilidad, incluso si lo hacen a veces que hacer un control a la moda paradjicamente agresivo. Ochos pueden ser errneamente como Cinco cuando son especialmente intelectual. Cinco pueden confundirse con Ochos sobre todo cuando son de s mismos, ya que a veces estn en sus propias reas de especializacin. Ambos tipos son independientes y una prima en la evitacin de la muestra de la vulnerabilidad. Pero un examen de los temas fundamentales de su vida debe revelar la cruda diferencias subyacentes. Cinco son sensibles y son susceptibles a abrumar y el agotamiento de la energa; Ochos tiene una amplia presencia fsica, a menudo son insensibles, y es ms probable que abrumar a los otros que a s mismos se abrumado. Ochos y contrafbico Seises puede fcilmente ser errneamente, y no es raro que contrafbico Seises a s mismos como confundirse Ochos. Ambos tipos pueden ser ambiciosos, competitivos y llegan a dominar. Adems, ambos tipos tienden a tener problemas con la autoridad. Pero hay una mucho ms reactivo, inestable, impredecible calidad a la agresin de contrafbico Seises que hay en general ms a la agresin de tipo estratgico Ocho. Adems, existe en general una calidad ms personal a la agresin de tipo Seis que hay ms a la meta orientada a la agresin de tipo Ocho. Ochos y Sietes pueden ser errneamente, sobre todo si el ala es especialmente fuerte. Ambos tipos pueden ser la sensacin de que buscan que aman la aventura. Ambos tipos pueden ser competitivas y abrumadora. Pero como norma general, centrndose Sietes encontrar a ser muy difcil que viene naturalmente a centrarse Ochos. Sietes tiene un ligero enfoque a la vida y, en general, tienen un rpido nervioso, mental, la energa que contrasta con la tierra ms energa instintiva tipo de los Ocho. Ochos y Nueve, podra ser errneamente, sobre todo, una vez ms, si el ala es particularmente fuerte. Pero Nueve son generalmente avoidant conflicto, especialmente en estrecha relacin personal, que a menudo Ochos disfrutar de una buena batalla. Nueve lucha con la afirmacin de la libre auto-afirmacin que viene naturalmente a Ochos. Nueve han de evitar ser arrollados por los dems; Ochos han de evitar ser abrumadora.

Dos Eneatipo Tipo Descripcin Eneatipo Dos de las personas son esencialmente relacionados con otras personas, y que se relacionan con ellas desde el punto de vista de la utilidad. Doses han construido en el radar de lo que la otra puede ser que necesite, y se ven a s mismos como la persona correcta para satisfacer esa necesidad. Esta lugares Dos, a pesar de que estn sirviendo a otros, en una especie de "uno" de posicin con respecto a los que se acta. Doses verse a s mismos como no slo lo suficientemente fuerte como para cuidarse a s mismos, pero puede cuidar a otros. Ellos quieren ocupar un lugar central en la vida de los otros elegidos, y que lograrlo por ser "indispensable". Desde el punto de vista de los dos, es siempre otros que estn necesitados y dependientes, no los dos. En realidad, la situacin es un poco ms complejo, como Dos tambin tienen necesidades. Tienen que ser apreciada, es necesario que se necesita; necesitan recibir una cantidad considerable de atencin y gratitud.

A dos personas que se caliente. Son emocionalmente demostrativo y por lo general se sienten cmodos con la expresin fsica de las emociones. Ellos lugar un valor muy alto en sus relaciones personales y dediquen una enorme cantidad de tiempo y energa a los mismos. Tienden a ser personas prcticas que prosperan en las "manos en" ayudar a profesiones como la enseanza, la enfermera y la consejera. Metafricamente hablando, los dos no tiene miedo de rodadura hasta las mangas y tener las manos sucias. Doses se seala tambin a la funcin de los padres especficamente lo que tradicionalmente pensar en el ms enriquecedor, papel maternal. Esto es verdad si las dos es hombre o mujer, aunque estas cualidades suelen ser reforzado en sociedad Dos mujeres y en los hombres algo reprimido. Doses suelen ser seductora en su presentacin. Esto puede parecer contrario a la descripcin de Dos como "maternal", pero ambos son de seduccin y el cuidado de las manifestaciones de la misma manipulacin inconscientemente deseo de encontrar una manera de hacer participar a los dems la atencin. Seductora Dos son a menudo los artistas intrpretes o ejecutantes o artistas, sino que al mismo tiempo dar su rendimiento mientras recibe la adulacin de su audiencia. Doses que adoptan el enfoque seductor suelen ser competitivo con miembros del mismo sexo y celoso de los que consideren ms conveniente. Esta es la competitividad en los objetivos de los dos es el deseo de ser admirado por la virtud, no obstante, que las dos tiende a mantener esta dinmica de control y con frecuencia se desconocen su existencia. Es totalmente cierto que Dos estn orientadas a otras personas que proporcionan un alto grado de cuidado y apoyo a las personas a su cargo. El dos de la propia imagen de ser til y dar no es en absoluto de fundamento. Doses A menudo, las sociales "pegamento" que, por ejemplo, mantiene el personal de la oficina inform de cumpleaos de todos, ellos son los que pasan alrededor de las cartas de los dems a firmar. Ellos son los que asegurarnos de que las familias numerosas se renen para reuniones, sino que cocinar los alimentos y alentamos firmemente a todos a participar en la reunin. En una sociedad cada vez ms fracturada, a menudo son tambin las que trabajan infatigablemente para asegurarse de que todo el mundo est atendido. El lado oscuro de tipo gira en torno a dos con frecuencia no reconocida su necesidad de reconocimiento. A dos no se limitan a dar, que dar para recibir. Y lo que quieren a cambio de sus servicios es la eterna gratitud de los que sirven y que tienen su propia imagen de ser amante y abnegada reforzado. Ellos tienden a sobreestimar la naturaleza y el alcance de lo que han dado sin embargo, a fin de que el libro mayor de dbito y crdito siempre parece permanecer en el favor de los dos. Doses la impresin de que, porque se han extendido a s mismos por los dems, la gratitud es, en realidad, se adeuda a ellos, porque tienen derecho a ella. Cuando ellos no reciben lo que se debe sentir, ellos pueden llegar a ser mandona y manipuladora, sensacin totalmente justificada en esto, porque "se ha ganado el derecho" y porque sus intenciones son buenas. Cuando Dos ser verdaderamente insalubres, comienzan a temer que el amor y el aprecio que tan profundamente el deseo nunca se materializan. En tales circunstancias pueden convertirse en histrica, irracional e incluso abusivas. Dos insalubres energa puede manifestarse a veces en lo que se conoce como el clsico codependiente de la personalidad. Tal Dos alentar activamente a las dependencias en otros de manera que puedan sentirse necesario. Estos son los Dos que son tan solcitos de sus hijos que nunca se les permite crecer. Ellos sutilmente fomentar la debilidad de sus cnyuges y amigos. Ellos quieren a los dems a ser dbiles de manera que puedan sentirse fuerte y para que sus lazos con sus ntimos seguir siendo uncut. Otros Dos, cuando insalubres, llegar a ser dependientes. Se encuentran a la vctima de una serie de dolencias fsicas, lo que los hace incapaces de cuidar de s mismos. Tal Dos, entonces, exigir que los dems a volver a pagar todo lo que han hecho. Nada es nunca suficiente. En la tradicional Enneagram, Dos se cree que manifiestan el vicio de "orgullo". Pride, en este contexto, parece ser un trmino tcnico que indica que los dos tiene, y tiene que mantener, una imagen distorsionada de s misma como Bueno, amable y carioso. Los dos se esfuerzan por mantener esta imagen de s mismo, incluso en la cara de enorme prueba en contrario - y si los dos son insalubres, habr muchas pruebas de lo contrario. Ichazo describe este mecanismo psquico como ego-plana (ego-adulacin). A veces, este trmino es interpretado como una indicacin de que los dos es propenso a los dems halagadores. A dos veces ms plano otros, pero, como los dos del subyacente programa es "dar a fin de obtener", el ego ms necesitadas de piropos aqu es, en realidad, los dos. Ser Dos aptos de amar es el miedo ms profundo, y Dos general, simplemente no permitir que en su conciencia ninguna prueba que contradiga su positiva imagen de s mismo como amante y dando. Insalubres Dos entonces, son maestros en el arte del auto-engao y algo de esta calidad Dos concede a todos los que no han trabajado conscientemente para ver a travs de l. Doses probablemente objeto de que no en el hecho de "dar para recibir". Dan fuera de la

plenitud de sus corazones. En efecto, existe algo de verdad en esto, pero es slo una verdad parcial. A dos no son conscientes de su necesidad de reconocimiento, de su necesidad de ser necesario. Y es cierto que cuando se dan, son totalmente asisten a la otra persona, sino que estn tratando de ser til. Debido a que se centran en otros, que son, y tienden a permanecer, sin saber si son de necesidad propia, en tanto que los de la vida Dos suelen ser muy conscientes de que los Dos de dar no es totalmente desinteresada. La verdad es que el programa de la dos de "dar para recibir" es, como todos los de la Enneagram programas, en gran parte inconsciente. Una de las ventajas de la Enneagram de aprendizaje, tal vez el central de beneficio, es que puede permitir que todos nosotros a ser ms consciente de la inconsciente programas que se basan gran parte de nuestro comportamiento y determinan gran parte de nuestro destino. Healthy Dos son realmente amorosa y gentil. Ofrecen el amor y el apoyo que todos los seres humanos, consciente o inconscientemente, necesitan para tener todo. Las religiones de Oriente rendir homenaje a este ideal en la imagen de la boddhisatva, que renuncia a la salvacin, siempre y cuando an sigue siendo un ser sensible en el mbito de sufrimiento. Kwan Yin, el boddhisatva cuya compasin inspiraron a los chinos durante siglos, fue, sin duda, una de dos. Un buen caso se podra escribir de Jess de Nazaret como dos tambin. Su amor de los nios, los desvalidos, los abajo pisoteado y ms de la carga es, por lo menos, recuerdo de los dos tipos de energa. Si el cristianismo es la forma de pago de la frecuencia unappreciated Femenino principio su debido respeto. Una pareja con un ala tienden a ser emocionalmente ms moderado que los de la tercera ala y con frecuencia son atrados a las causas, as como de personas. Algo del idealismo de tipo Uno atribuye a su donacin. Pueden ser moral si son desequilibradas o no reciben el reconocimiento que es su causa. Tres a dos con el ala ms expansivo, ambicioso y orientado a la imagen que los de dos alas. A menudo son competitivos, pero tambin son muy generosos con su tiempo y energa. Tipo Exemplars Muchos de los santos en el panten catlico Dos son, sin duda, pero Mara Magdalena se destaca en este sentido (pero no de Jess era una madre que nueve). Mientras que todos los dems estaban buscando a Jess como su salvador, Mara Jess reconoci que estaba cansada y en la necesidad de un bao. Ms recientemente, la Madre Teresa es frecuentemente citada como un Dos. El recientemente fallecido dramaturgo (y feminista) Wendy Wassertstein es un Dos. En su obitutuary, el New York Times lament el hecho de que, adems de perder a un talentoso autor, la ciudad de Nueva York han perdido una persona realmente agradable. Monica Lewinsky: su "dar" carcter casi derrib un gobierno. Como se ha indicado anteriormente, son muchos los artistas intrpretes o ejecutantes Dos. Una de ellas es Dolly Parton. Billie Holiday es otra. En la carretera, ella era siempre la que cosa y cocinado para otros. Fue confidente de todos y protector, aun cuando ella descuidado sus propias necesidades. Asimismo, John Denver. Humoristas Bill Cosby y Will Ferrell tambin son Dos, como son los actores John Ritter, Kathy Bates y Alan Alda. Algunos Dos su vez su compasin a las grandes causas sociales. El Arzobispo Desmond Tutu ha sido una de ellas; le record a sus seguidores con frecuencia de la necesidad de reconciliacin, incluso en el ms oscuro de los tiempos. Algunos Dos combinar su capacidad de alimentar con un intelecto bien desarrollado y utilizar este ltimo en el servicio de la primera. El pediatra y el nio defensor T. Berry Brazeleton es un ejemplo. Sus libros han sido diseadas para proporcionar confort a los nios y sus madres por igual. James Dobson es otro especialista en psicologa infantil, cuya ala Uno de los Ocho y la conexin es bastante evidente. Famoso chef Emeril Lagasse y Julia Child son Dos, y muchos Dos hacer, de hecho, les encanta cocinar. No todos los Dos tener una profesin que uno podra pensar tpica. Considere la posibilidad de Magic Johnson, por ejemplo. Humorista - Wayne Brady.

Ficcin y ejemplos incluyen Sesame Street, Big Bird, el Dr Star Trek McCoy y Marie Barone Todo el mundo adora los de Raymond. Marie clsico ejemplo de la "madre juda" sndrome sin llegar a ser judo. Posibles Confundirses Doses puede confundirse como unos, sobre todo si el ala es fuerte. Hombre Dos son algo ms probabilidades que las mujeres Dos a confundirse de esta manera como tipo dos cualidades son tpicamente alent ms en mujeres que hombres. Doses estn ms orientadas hacia el sentimiento y la emocin de unos demostrativo sin embargo, unos tienen ms probabilidades de ser motivados por principios de la justicia abstracta y emocional son mucho ms restringido que Dos. Doses y Treses pueden cruzar de tipo, en especial cuando el ala es fuerte. Una vez ms, es ms probable que un hombre a dos confundirse de esta manera. Treses, sin embargo, estn mucho ms orientadas a cuestiones de competencia que se puede Dos y mucho ms fcil poner en suspenso sus emociones, cuando sea necesario, con el fin de llevar a cabo la tarea. Adems, Treses tienden a ser ms ambicioso y se centra en sus preocupaciones que el personal est ms orientado a otros dos. Doses podra confundirse como Cuatro, en especial, si tienen inclinaciones artsticas o creen ser depresivos. Estas cualidades no se limitan sin embargo a Cuatro. En general, los Cuatros son mucho ms introspectivo y retirado que es el otro centrado Dos que con frecuencia se ignoran las motivaciones subyacentes. A dos y cinco aos no es probable que confundirse. Tal confundirse podra ocurrir si los dos fue "intelectual". No es raro que Dos de ser atrados a la enseanza, y algunos son inteligentes Dos xito acadmicos. Intelectual Dos que confundirse como Cinco sin embargo, es probable desconocen profundamente la forma en que estn motivados por el deseo de servir a los dems. Cinco buscar el saber por su propio bien, y al mismo tiempo en que podran disfrutar mucho la enseanza, tienden a mantener cierta distancia entre s mismos y los dems. Doses son mucho ms expresiva y emocional seala a lo que es el servicio ms reclusin y retirada Cinco. Doses y Seises comnmente confundirse, aunque es ms comn de los Seis, especialmente si las mujeres, a dos confundirse como a la inversa. Pero Seises sufren de ambivalencia, que generalmente Dos saber exactamente cmo se sienten y lo que quieren. Seis son mucho ms propensos a sufrir de la legtima duda que es el ms seguro de s mismo Dos. Doses y Sietes son a la vez extrovertido y generoso en general, y puede a veces crosstype. Pero Dos estn principalmente orientadas hacia la sensacin de que el ms mercurial Sietes se orientan a pensar. Doses son mucho ms til a los dems lo que es el ms orientado hacia la libre Siete; Dos tienen ms probabilidades de cumplir con las promesas de ayuda que a veces Sietes han "pasado". Doses se orientan principalmente hacia sus relaciones; Sietes hacia sus actividades. Doses puede ser muy mandona y podra confundirse como los Ocho. Pero Dos son mucho ms emocionalmente vulnerable que es el ms difcil Dos Ocho y slo recurrir a bossiness bajo estrs y menos cuando los mtodos directos no producen los resultados deseados. Doses son mucho ms propensos a participar en comportamientos de manipulacin que se Ochos, que se acerca de frente hasta donde estn y lo que quieren. Doses y Nueve podra tipo transversal, aunque es mucho ms probable para Nueve, en especial los que se identifican con un cuidado papel, a confundirse como Dos, que para que ocurra a la inversa. Pero Nueve cuenta propia borrar y humilde; Dos orgullosos y tienen un fuerte sentido de su propia vala. Doses bajo estrs convertirse en dominante; Nueve bajo estrs tienden a retirarse. Doses son bastante fuerte voluntad; Nueve lucha con auto-afirmacin.

Cuatro Eneatipo Tipo Descripcin Las personas Eneatipo Cuatro construyen su identidad en torno a su percepcin de s mismos

como nicos y de alguna manera fundamentalmente diferentes de los dems. Este profundo sentido de que se senta "diferente de" o "que no sea" invade el Cuatro, el sentido de s mismo, y funciona como la base para las Cuatro del intento de crear un personaje que refleja que se sienten que realmente estn. Cuatros no son de contenido (o incluso poder) para vivir el papel asignado por la sociedad o sus familias, sino que conscientemente la libre bsqueda de una expresin que se sienten verdaderamente autnticos. De todos los tipos, la mayora de los Cuatros son plenamente conscientes de que la persona es una construccin - algo que se ha creado y por lo tanto, puede ser re-creado. Esto es, en efecto, el respeto fundamental en el que se Cuatro artistas, que puede o no ser artistas en el sentido convencional del trmino, sino de todos los Cuatros tienen un sentido de que sus identidades son, en algunos aspectos, su propia creacin. Cuatros en general, construir una persona y proyectar una imagen que tiene talento o "estilo". Este estilo puede ser, por ejemplo, uno de casual elegancia ( "mal chic" tal vez), o puede ser ms flagrante contra la cultura, pero lo que es imagen Elegido, que tienden a llevar la Cuatro del propio sello original y ser una expresin de los cuatro actuales del sentido de s mismos. Hay una paradoja de calidad a todo este esfuerzo. Cuatros luchar por la autenticidad, por la expresin de s mismos que es "verdad", pero la imagen que retratan es, por su naturaleza, ilusorio, y, inevitablemente, no logra expresar la verdadera profundidad y complejidad de la autonoma. Tambin necesariamente est a la altura de las Cuatro del propio ideal personal. Este sentido de perpetuos "en los que no se" contribuye a la Cuatro, el sentido de insuficiencia, como Cuatro sienten que no slo son incapaces de estar a la altura de la sociedad ideal, sino a sus propios ideales tambin. Esta dinmica de lucha y en los que no se est en el centro de la Cuatro el sentido de la vergenza, la frustracin y el aumento de los sentimientos de auto-conciencia. Para estar seguros, Cuatro compensar sus sentimientos de inferioridad con el mismo grado de sentimiento de superioridad. Cuatros tienden a sentir un sentimiento de desdn por todo lo que sea ordinaria y para el "comn" con el tipo de vida que la mayora de las personas parecen contentarse. Tienden a sentir que su condicin de forastero, su sentido del estilo y su gran sentido de auto-conciencia, les confieren un sello de autenticidad y de "clase". Por lo tanto, una sensacin de ser un miembro de la "verdadera aristocracia" suplentes con profunda Sentimientos de vergenza, y los temores de ser de alguna manera profundamente imperfecto o defectuoso. El Cuatro del paisaje interior es, pues, compleja, y sus cuestiones en torno a la identidad plagado de frustraciones. An hay un enervating de calidad a todo el drama psquico, que, junto con los cuatro de la sensibilidad emocional, contribuye a la caracterstica del Cuatro necesidad de retirar. Cuando Cuatro retirar, que se vuelcan en sus propios paisajes mentales en los que tienen la libertad de cultivar y analizar sus sentimientos. En el mbito de la fantasa, Cuatro no estn limitados por las consideraciones mundanas, que son la plaga de la vida cotidiana, la vida interior pueden convertirse de esta forma en ms real que la exterior. Cuatros son principalmente de naturaleza emocional, y de todos los tipos, probablemente el ms complejo han paleta de estados de nimo. Cuatros Aunque no son ciegos a los "hechos" y el supuesto "objetivo" estado de cosas, que tienden a interpretar la realidad por lo menos tanto en trminos de su contenido simblico y emocional de resonancia. John Keats, un cuatro, expres esta bien cuando dijo: "Estoy seguro de nada ms que la santidad de las afecciones del corazn y la verdad de la imaginacin". Cuatros son, por lo tanto en sintona con significado emocional, y esto a la atencin de sentido a veces Cuatros da acceso a una dimensin de la realidad que los dems pierdan. Esa idea podra encontrar expresin en el arte, la literatura o la msica, pero a menudo es suficiente simplemente manifiesta en un peculiar estilo de vida que se expresa la Cuatro de la propia visin personal. Cuando los Cuatros son desequilibrados sin embargo, su sensibilidad emocional, que es generalmente acompaado de un carcter introspectivo, puede dar lugar a estados de auto-absorcin o descensos melancholia o en la desesperacin. Cuatros tienden a vivir en sus estados de nimo, por lo que a menudo parece un poco caprichoso o temperamental. Esta emocionalidad alimenta la identidad cuestiones que estn en el centro de eneatipo Cuatro. Como Cuatro trascendencia, buscando que stos "son en realidad", se encuentra un juego cambian constantemente de estados de nimo que emana de una fuente que parece haber una infinita profundidad. No parece existir un terreno, no para el centro de celebrar en

Cuatro. El "verdadero yo" no se puede encontrar, por lo que los cuatro turnos de atencin a la presentacin y el nivel de la persona. Algunos Cuatros acto de sus estados de nimo en los episodios de alta drama, mientras que otros son ms propensos a retirar, pero como los de la Cuatro la vida son a menudo inconscientes de la cadena interna de las conexiones que ha dado lugar a los cuatro actuales emocional Estado, tiende a ser una imprevisible calidad de las relaciones ntimas con Cuatro. Cuatros son a menudo en busca de la perfecta amante, alguien que les rescate de su auto-absorcin, pero ya que tienen grandes expectativas de los amantes, sufren de un sentimiento de vergenza, y fcilmente se sienten mal entendido, las relaciones de amor rara vez el progreso sin problemas. En la parte alta, son muy sensibles a los estados de nimo de aquellos a los que el amor, son sin prejuicios (todo salvo de mal gusto) y se sientan amenazados de ver el lado oscuro de la naturaleza humana. Por tanto, pueden ser de gran apoyo de amigos y amantes. En la tradicional Enneagram, Cuatro se dice que padecen de "envidia". Cuatro suelen idealizar cualidades que se encuentran en otros, y luego vienen a la envidia esas mismas cualidades. Mediante un proceso conocido como introjection, a veces tratar de incorporar esas mismas cualidades en s mismos. Esto, a su vez, una vez ms, provoca la lucha por el Cuatro de autenticidad, idealizada como la calidad se considera como pertenecientes bsicamente a "la otra". La envidia que Cuatro es una experiencia fundamental de la manifestacin del sentimiento de Cuatro defectuoso y tiende a ser un problema recurrente para el tipo de cuatro personas hasta el momento en que han aprendido la libre aceptacin. Con suficiente frecuencia, la envidia que Cuatro experiencia en realidad se manifiesta como un anhelo wistful una especie de deseo de que tambin ellos sean capaces de la ms simple clase de felicidad que los dems parecen tan fcilmente capaz de lograr. Cuando desequilibrada, el cuatro de la envidia puede tomar un giro desagradable, como insalubres Cuatros tienden a proyectar su auto-odio hacia el exterior. En esos momentos, la anteriormente Cuatro sensibles pueden llegar a ser rencoroso y vengativo, sensacin de ser tan justificado porque han sido mal entendido, y porque han sufrido terriblemente. Como Cuatro tienen una bien desarrollada la inteligencia emocional, que saben cmo herir con palabras, y, cuando estn desequilibrados, se sienten incapaces de restriccin. Tienden a azotes a cabo en los mismos que han sido ms favorables y que podran estar tratando de ayudarles. Si esto hace que el cuatro de los ntimos de retirarse, el abandono de cuatro cuestiones es probable que se desencaden, por lo que en un frentico intento de volver a encender la relacin. Esto puede convertirse en un patrn recurrente en la vida de una malsana Cuatro. Cuatros veces masochistically cultivar sus estados emocionales negativos. De hecho, "se enamoran de sufrimiento", ya que llegado a creer que el sufrimiento es un signo de la profundidad de su alma. La idea de s mismos como melanclica puede as convertirse en una parte de su idealizada imagen de s mismo, por lo que resulta difcil de superar. Episodios de auto-indulgencia e incluso la disolucin no son infrecuentes, como desequilibrado Cuatro sentirse justificado en el intento de compensar por la falta general de placer que experimentan en sus vidas. En lugar de buscar soluciones prcticas a sus dificultades, Cuatros son propensos a fantasizing sobre un salvador que se les rescate de su infelicidad. Cuatros saludable, en cambio, se basan en una identidad mucho ms all de su persona actualmente elegido o de los cambios de sus estados de nimo. Healthy Cuatro conservar su sensibilidad y receptividad emocional sin experimentar ya sea como una fuente de dolor y heridas. Habiendo aprendido la libre aceptacin, que son capaces de experimentar una especie de felicidad que abarca tanto la luz y la oscuridad lados de la vida. Su felicidad es, pues, carece de placer despus de agarrar el que caracteriza tanto, que va por ese nombre. Tiene una profundidad y plenitud a considerar que es la ms profunda y ms autntica fuente de la creatividad. Siempre ha sido la tarea de eneatipo Cuatro para enfrentar las complejidades de la vida emocional, y es muy a menudo Cuatro que recuperar para nosotros mucho que preferiran que se mantuviera oculto cmodamente de la conciencia, que es mucho ms oscura y unsavory, que es mucho ms preocupante Y desestabilizador. Pero, cuando saludable, Cuatro nos muestran nuestra felicidad tambin.

Cuatros con un ala Tres son generalmente ms saliente, prctico y competitivo que Cuatro con un ala Cinco. A menudo tienen un enorme talento y tienden a ser emocionalmente expresivo. Cuatros con un ala Cinco son ms retirado y, aunque todava predominantemente emocional, ms posibilidades de ser intelectuales que infundir sentimientos con sus ideas. Ellos tienden a la introspeccin, a menudo hasta el punto de auto-absorcin.

Tipo Exemplars Filosofa existencial es atractivo para muchos Cuatro y varios de los ms importantes escritores se han Existentialist Cuatro: Soren Kierkegaard, que en busca de una verdad que es "verdad para l" fue un cuatro, as como Albert Camus y Fyodor Dostoyevsky. Dotoyevsky del "hombre subterrneo" tambin es un cuatro ... un poco saludables uno a estar seguro. En un momento declar Fourish tpico en la moda "Mi libertinaje me compromet solitario, de noche, secretamente, temor, filthily, con una pena que no me abandonen ... Yo era entonces ya teniendo el metro en mi alma." Muchos cantante / cantautores se han Cuatro, incluyendo Bob Dylan ( "la voz de su generacin", una etiqueta que siempre detestada), Annie Lenox, Prince, Alanis Morissette. Tambin los compositores ms clsicos: Beethoven, Chopin, Mahler y Tchaikovsky.

El fotgrafo, Diane Arbus, fue, asimismo, un Cuatro. Su obsesin con la mayora de aquellos a quienes la consideran como "fanticos" demuestra una tpica Fourish interesada en todo lo que existe fuera de los lmites de los convencionales. Acerca de una coleccin de fotografas titulado acertadamente Freaks, Arbus dijo: "Freaks es una cosa que me fotografiaron mucho. Fue una de las primeras cosas que he fotografiado y que tena una especie de tremenda emocin para m. Acabo de utilizarse para adorar. I Siguen adoro a algunos de ellos. Yo no significa bastante son mis mejores amigos, pero me hicieron sentir una mezcla de vergenza y temor. Hay una leyenda acerca de la calidad de los fanticos. Lke una persona en un cuento de hadas que se para usted y Exige que su respuesta es un enigma. La mayora de las personas pasan por la vida aterrorizado de que van a tener una experiencia traumatifc. Freaks nacieron con su trauma. Han pasado ya sus pruebas en la vida. Son aristcratas ".

Artistas famosos incluyen Gustav Klimt, Egon Schiele, Frida Kahlo, Kasimir Malevich, Amadeo Modigliani, Edvard Munch y Francisco de Goya. Muchos escritores famosos han sido Cuatros. Por citar algunos: Oscar Wilde, Marcel Proust, Virginia Woolf, Sylvia Plath, DH Lawrence, William Faulkner, JDSalinger, Marguerite Duras, Isabel Allende y Anais Nin. Nin el diario es un cautivador retrato de un talentoso pero poco saludable Cuatro atrapados en un estado de auto-absorcin narcisista. El movimiento romntico estaba repleta de Cuatro: Percy Bysshe Shelley, William Blake, Samuel Taylor Coleridge, Lord Byron y John Keats eran todos Cuatro. Actores: Sarah Bernhardt, Rachel Weisz, Laurence Olivier, Judy Garland, Jeremy I, Johnny Depp y Winona Ryder. Famosos personajes de ficcin de The Bell Jar de Esther Greenwood, Anna Karenina, Blanche du Bois y, ms recientemente, sobre Clare Seis Pies Bajo. Posibles Confundirses Cuatros y unos son a la vez orientada hacia un ideal, aunque el Uno del ideal moral en general tiene un par motor mientras que el Cuatro es el ms esttico y personal. Ambos pueden tener tambin perfeccionistas uniforme. Pero Cuatros tienden a ser ensimismado, y, cuando destac, se convierten en auto-indulgente y emocionalmente ms expresivas, mientras que unos bajo estrs

son cada vez ms auto-negacin y reprimidos emocionalmente. Cuatros y Dos pueden ser emocionalmente expresiva, y Cuatros, como Dos, en virtud de necesidad pueden experimentar estrs, pero es Dos, en especial los que tienen inclinaciones artsticas, que tienen mayor probabilidad de confundirse como Cuatro de la conversacin. El principio de la diferencia se centra en el hecho de que Dos tienden a concentrarse en los dems, mientras que Cuatros tienden hacia la auto-absorcin. Cuatros son introspectivos y tienden a magnificar sus defectos percibidos Dos que tienden a tener una auto-imagen de s mismo halagadoras. Ambos Treses y Cuatros se ocupan de la imagen y, cuando el ala es fuerte, puede confundirse, aunque aqu, una vez ms, normalmente es Treses que confundirse como Cuatro en vez de la conversacin. Treses sin embargo, son generalmente ms cmodo con el auto-presentacin y tienen ms probabilidades de alcanzar el "xito" en el sentido convencional del trmino que son los ms reclusin y auto consciente Cuatro. Cuatros son Treses introspectivo que tienden a centrarse hacia el exterior. Por ltimo, Treses tienden a separar las emociones de bajo estrs y para concentrarse en la competencia, mientras que Cuatro es probable que quiere un tiempo para procesar sus emociones. Cuatros Cinco y comparten muchos rasgos en comn y puede ser fcilmente errneamente, en especial cuando el ala es fuerte. Ambos tipos son frecuentemente introspectiva, intelectual inclinada y propensa a la retirada. La diferencia radica en el principio de la relacin que tiene cada tipo de experiencia emocional. Cuatros general, saber exactamente cmo se sienten cmodos y que tienen generalmente se ocupan de las expresiones emocionales de los dems. Cinco, por otra parte, tienden a separar de la experiencia directa en situaciones de tensin emocional, y la necesidad de tener tiempo para procesar su respuesta emocional. Por ltimo, Cuatros son ms inclinados a la libre revelacin que se Cinco, que por lo general encuentran la libre divulgacin a ser especialmente tributaria. Cuatros y Seises puede confundirse, sobre todo si el seis es artsticamente inclinados e individualista. Pero Cuatros son menos en sintona con las necesidades y expectativas de los otros que son Seises, que son en general muy involucrado con los amigos y la familia y, ms en general, en los asuntos del mundo. Seis con frecuencia sufren de conflicto interno pero no son absorbidos esencialmente libre. La mayora de los bonos Seises forma interpersonal como es natural, algo que no es tan fcilmente a reclusin ms libre y consciente Cuatro. Aunque casi lo contrario, en algunos aspectos, y Cuatro Sietes tanto puede ser poco convencional, creativo, y de la libre indulgente, y ambos pueden ser la bsqueda de atencin. Sorprendentemente, no es especialmente raro que Sietes a confundirse como Cuatro. Al reconocer la disparidad entre los optimistas, que les gusta divertirse persona que irradian al mundo y de su propio, a menudo ansiosos estados mentales internos, que pueden confundir su dolor con el tipo de melancholia Cuatro. Sietes estn en vuelo de este dolor sin embargo, que a menudo Cuatro cultivar sus estados mentales negativos. Adems, Sietes son por lo general mucho ms extrovertido que Cuatro. No es comn que los Cuatros y Ochos a ser confundido con uno del otro, pero con tres alas Cuatro puede presentar como apasionados, expresivos y dominantes, y tal conducta podra generar una confundirse. Ochos sin embargo tienden a reprimir la conciencia de cualquier sentimiento de vulnerabilidad que Cuatros son cmodos explorando esas emociones. Ochos son personas prcticas de accin, Cuatro requieren una buena cantidad de tiempo a solas y, a menudo, trabajar en proyectos que no tienen ninguna aplicacin prctica. Cuatros y Nueve son a la vez retirado tipos, y ambos pueden ser creativo y sensible. Cuatros tienen un interior mucho ms oscuro paisaje mental que los que lo hacen Nueve sin embargo, que tienden a separar de las emociones desagradables. Avoidant Nueve son los conflictos que a veces Cuatro invitar a los conflictos como un medio para intensificar la experiencia. Nueve tienden a referirse as a los dems y encontrar un nicho en su crculo social; Cuatros tienden a sentirse como inadaptados que no pueden encontrar su lugar bastante.

Tres Eneatipo

Tipo Descripcin Tres personas Eneatipo necesidad de la admiracin de los dems para sentirse digno, en efecto, en una muy profunda y en gran nivel subconsciente, Treses sienten que deben verse a s mismos reflejados en los ojos de los dems con el fin incluso de existir. En el centro de la fijacin del tipo Tres entonces, es fundamental la confusin sobre la diferencia entre apariencia y realidad, la imagen y el fondo, quines son y quines son tomadas a ser. Treses son las personas que adoptan un ideal de xito y el intento de encarnar. Este ideal frecuentemente proviene de sus padres, y muchos Treses involuntariamente vivir de los padres unlived vidas. Si los Tres es menos conectados a los padres, o por alguna razn considera otras influencias ms, el ideal se extraern de la cultura ms amplia. Como la cultura occidental moderna es pluralista, hay muchas posibles ideales de los que tres podran elegir. Cualquiera que sea ideal es elegido sin embargo, es algo que, por su propia naturaleza, es aproximada por unos pocos. Treses son, por tanto, obligadas a competir. Treses tienden a perseguir sus ideales elegido con entusiasmo, determinacin y concentracin. Ellos creen en sus capacidades innatas y son optimistas sobre sus perspectivas. Ellos tienden a ser buenos en redes y saber cmo lugar a travs de las filas. Ellos saben cmo se presentan, son socialmente competentes, extrovertido y, a veces, a menudo carismtico. Muchos Treses sutil e incluso inconscientemente alterar su auto-presentacin para hacer un llamamiento a la persona en particular o pblico con los que se dedican. En el proceso de hacerlo, a veces, perder el contacto con quienes realmente son. Treses frecuentemente tienen xito, por lo menos segn la definicin de su sistema de valores elegido. Tienden a ser obstinadamente decididos y no son fcilmente disuadidos por el fracaso. Lance Armstrong, cuyo xito ha logrado incluso ser fuente de inspiracin, es un buen ejemplo de ello. Pero mientras Treses tienden a ser "exitosa", a veces incluso de manera extraordinaria, son a menudo en secreto miedo de ser o convertirse en "perdedores". Es casi como si tuvieran miedo de ser "descubierto". Treses Algunos realmente autodestruccin cuando abrumadora alcanzar grados de fama o fortuna. Es como si se dan cuenta de la forma en que se desconecta de su grandiosa imagen, la forma falsa y que todo es falso, cmo realmente mal a nadie los ve, la forma en que realmente se sienten solos, incluso en compaa de aquellos que los tratan con adoracin. Elvis Presley es un ejemplo de este fenmeno. No es de extraar entonces que Treses puede a veces difcil encontrar la intimidad. Su necesidad de ser validado para su imagen a menudo se esconde un profundo sentimiento de vergenza y confusin acerca de lo que realmente son. Despus de haber logrado el xito, Treses puede empezar a preguntarse si son realmente amado por lo que son, ms que por lo que han logrado o de la forma en que aparecen. Treses suelen ser gran corazn, generoso y likable, pero con frecuencia son difciles de conocer realmente. Treses tener problemas cuando confundir la verdadera felicidad, que depende de los estados internos, con la imagen de la felicidad que ellos tan fcilmente proyecto. Cuando Treses estn fuera de contacto con ellos mismos, es como si tena una lista de control interno para determinar el alcance de su bienestar: buen trabajo - verificar la atractiva esposa - verificar la hermosa nios - cheque. Treses veces puede gestionar de convencer a s mismos de que estn felices porque han alcanzado los marcadores externos de la felicidad, esa es su desconectarse de su verdadera identidad. Cuando esto ocurre, Treses mociones ignorar el interior de su corazn que decirles que algo vital bien puede ser desaparecidos. Por debajo de la fachada, muchos Treses ocultar una sensacin de sinsentido. Ellos son propensos a la crisis de identidad y son a veces depresiva, a pesar de que rara vez se permite a este espectculo. El logro de la imagen nunca satisface bastante, y los mayores disjunct entre la imagen de los Tres y que se sienten a s mismos para ser realmente, la ms probable es la tercera experiencia a trastornos psicolgicos de diversa ndole. Tradicionalmente, Treses Se dice que el puerto vicio de "engao". Vice Esto no se refiere necesariamente a la deshonestidad en el sentido convencional, y sin duda son muchos Treses ticos en ese sentido del trmino, aunque algunos, por supuesto, hacer aprobar mentir Como un medio para lograr el xito. El engao de las Tres sin embargo, es que los tres que se dedica a confundir la imagen de l o ella proyectos, de la realidad de una vida interior, y para seducir a otros a hacer el mismo error. Hay un sentido importante en la que el ncleo de fijacin eneatipo Tres es una parte de la

condicin universal de todos los seres humanos, o al menos de todos los que todava se identifican con el ego en lugar de la libre esencial, con las imgenes que los proyectos en lugar de la Sustancial de los seres que estn destinados a ser o convertirse - prcticamente todos nosotros que es. Los principales tipos de la Enneagram - tres, seis y nueve, son representativas de las fijaciones bsico en el corazn de la condicin humana y, por lo tanto, son universales. Es el destino de tres eneatipo a ser obligados a enfrentar la cuestin de la verdadera naturaleza de la libre ms directa y ms ntima. Healthy Treses logran encarnar valiosas cualidades ideales sin perder el contacto con sus profundidades y que inspirar y alentar a otros a la altura de sus propios ideales. Ellos son generosos con su tiempo y su energa y estn dispuestos a ayudar a otros a actualizar su potencial. Ellos asumen papeles de liderazgo sin ningn deseo de dominar o imponer un ideal abstracto, sino que llevan en el corazn. Tienen un sano pragmatismo; disfrutan de las cosas de la tierra y desea que los dems a participar en ellos. Cuando estn insalubres sin embargo, Treses puede convertir en un "hacer humano." Sumergirse en la actividad con el fin de distraer a los propios de su creciente sentido de vaco interior. Cada vez ms aislados de sus profundidades, que se conviertan en glib y superficial. A medida que desciende en el narcisismo, que puede convertirse a sangre fra y despiadada en la bsqueda de sus objetivos. El optimista una vez que se convierte en Tres cnico y nihilista; incapaz de creer en s mismos, no son capaces de creer en los dems. Treses con las dos alas son ms clidos y ms orientados hacia la poblacin que los de Cuatro ala. Son expansiva y generosa y por lo general tienen un gran nmero de amigos y conocidos. Extroverts Classic, que intuitivamente saben cmo conectar con otras personas a un nivel emocional, sino que tienden a utilizar esta habilidad para seguir sus metas personales y profesionales. Cuatro Treses con el ala tienden a centrar su energa en los proyectos, ms que de personas, a pesar de que todava tienen una buena cantidad de energa social. La energa introspectivo de las Cuatro ala es difcil para integrar a los tres. En consecuencia, Treses Cuatro con un ala a veces tratan de escapar es la presin por medio de workaholism. Ellos tienden a ser ms en conflicto acerca de los asuntos relacionados con la intimidad que Treses con dos alas. Tipo Exemplars Muchos dirigentes se han Treses. Un buen caso se puede hacer para escribir el bblico Moiss como un tres, aunque no Charlton Heston, que es un ocho. Pericles fue un Tres. Los presidentes George Washington y Bill Clinton fueron Treses. Gobernador Arnold Schwarzenegger, el ex Seor Universo, es un claro ejemplo de un tres que reinventarse a s mismo a mediados de la vida cuando su anterior profesin no era una opcin viable de largo para l. En la escena ms recientemente, y es Condoleeza Rice y hasta el prximo Barak Obama. Autores Gail Godwin, Truman Capote y F. Scott Fitzgerald se Treses, con Fitzgerald retratar clsico Tres preocupaciones en sus novelas. Andy Warhol es un artista cuyo trabajo tambin demuestra contundentemente el tipo Tres preocupacin con la naturaleza de la imagen. Periodistas son frecuentemente Treses; tales son Anderson Cooper, Diane Sawyer, Jane Pauley, Brian Williams y el recientemente fallecido Peter Jennings. Tambin talk show host Oprah Winfrey. Muchos artistas han sido Treses. Adems de la ya citada Elvis, Whitney Huston y Jennifer Lpez vienen a la mente, dos de los cuales, al igual que Elvis, emocional sufrido crisis posterior a la consecucin de gran fama. Adems, Madonna, Shania Twain, Paul McCartney y Sting. David Bowie es otro, muy verstil y elegante en su presentacin. Ken Wilber es un buen ejemplo de cmo un intelectual Eneatipo Tres pueden ser errneamente como Cinco. Wilber es demasiado cmodo con nombres y auto-promocin para ser un cinco sin embargo. El fsico Brian Greene y el fallecido Carl Sagan tambin son ejemplos de Treses intelectual. Muchos de los actores que son tres - Tom Cruise, Brad Pitt y Robe Lowe vienen a la mente, sino tambin Ben Kingsley y Jennifer Connelly. Muchos son los deportistas famosos Treses: Tiger Woods, Michael Jordan, as como el bisbol Derek Jeter, Hideki Matsui y Alex Rodrguez ... diablos, la mitad del equipo de los Yankees de Bisbol Treses son, como es el general Yankee persona.

Ficcin y ejemplos incluyen Hrcules y Odysseus y Star Trek del Capitn Kirk (as como William Shatner que juega l). Posibles Confundirses Treses y unos son a la vez orientada hacia un ideal, en virtud de separar de las emociones y el estrs pueden ser al trabajo. Normalmente, es Treses confundirse o que son unos como errneamente. Esto es especialmente comn cuando los Tres Cuatro tiene un ala y un fuerte instinto de conservacin libre. John Roberts, jefe de la justicia de la corte suprema, y Jodie Foster Treses son a la vez que podran ser errneamente como unos. Pero Treses son mucho ms cmodos con la libre presentacin y promocin de la libre son unos que a menudo se encuentran estas cosas a ser difcil o imposible. Como rara vez son muy conscientes de la imagen que estn proyectando que se Treses. Treses y Dos puede confundirse, sobre todo si el ala es fuerte. Pero Treses tienden a ser ms ambicioso que el ms acerca de otros dos y mientras Dos pueden ser muy competentes, tienen un tiempo mucho ms difcil poner en suspenso sus emociones para realizar el trabajo; Treses puede separar de sus emociones ms fcilmente. Elvis Presley es un tres, que es comnmente errneamente como un dos a causa de su gran corazn, la generosidad y la energa, pero su central de la mayora de los problemas se centraron en torno a sus preocupaciones con la imagen, y que haba dificultades verdaderamente autntico establecimiento de las relaciones ntimas debido a ella. Treses puede confundirse Cuatro como, de nuevo, sobre todo si el ala es fuerte, pero Cuatros son mucho ms introspectivo y emocional consciente, incluso emocionalmente auto-indulgente cuando insalubres. Como Treses convertido en insalubre, que cada vez ms separar de sus estados internos y ser menos conscientes emocionalmente. Ambos tipos pueden sufrir de depresin, pero Treses mucho menos que Cuatro, y cuando se sienten bajo, tienden a considerar que un signo de debilidad y tratar de trabajo desactivarla. Jackie Kennedy Onassis es un buen ejemplo de que es tres veces errneamente como Cuatro, por su elegancia y, a veces, incluso errneamente como un cinco, a causa de su destacamento. Ambos rasgos se explica por el hecho de reconocer que era una de tres. Como se indic anteriormente, Treses intelectual puede confundirse como Cinco, aunque Cinco reconocer su auto-conciencia y es poco probable que confundirse como Treses. Treses tiene una exuberante confianza en s mismas la creencia en sus propias capacidades que no resulta natural para Cinco. Pueden mucho ms fcil asumir un rol de liderazgo y tienden a ser ms autopromocionales entonces Cinco. Treses y Seises pueden tener xito y ser conscientes de la imagen, pero Treses son mucho ms confianza en s mismas y cmodo con el auto-promocin que Seises. Seis son ms ansiosos que Treses y no son tan optimistas en cuanto a perspectivas de futuro como son Treses. Treses y Sietes son a la vez saliente y talentosos, pero Treses suelen tener una excepcional cantidad de atencin que Sietes tienden a ser dispersas. Treses de atencin ms sobre la condicin de Sietes que estn mucho ms interesadas en que se disfrute ms grave Treses. Algunos Treses, como Ochos, dominan, y los Treses y Ochos pueden ser competitivos, pero Treses son mucho ms suaves que Ochos, que a menudo basta adoptar una forma que recuerda a un toro en una tienda de China. Treses estn ms preocupados por el aspecto que Ochos, que a veces incluso las delicias de confusin en las expectativas de otros. Ochos Algunos incluso se acentan deliberadamente su crudeza como para demostrar que son indiferentes con otras percepciones. Por ltimo, a diferencia de Treses Ochos, no estn interesadas en la dominacin como tal, sino slo como un medio de lograr la validacin. Treses y Nueve pueden confundirse si el nueve es inusualmente xito o el Tres inusualmente bajos. Treses tiene problemas con autenticidad sin embargo, que tienen dificultades para la adopcin de Nueve social plantea. Treses son mucho ms confianza en s mismas que Nueve, que tienden a subestimar sus propias capacidades.

Seis Eneatipo Tipo Descripcin

Personas de eneatipo Seis son esencialmente insegura ... como si la vida nunca ha prestado bastante con un buen pie, como si nada existiera, ya sea interno o externo, que podra servir como una base slida. El tipo de fijacin Seis es fundamental y, por tanto, profundamente existencial, y existe en el centro de eneatipo Seis apretado nudo de ansiedad, un elemento esencial disquietude, sentados y un profundo deseo de encontrar algo o alguien lo suficientemente estable en el que realizar algunas confianza. Dada esta dinmica esencial, no es de extraar, por tanto, encontrar que Seises han centrado en torno a cuestiones bsicas del contraste entre el escepticismo y la fe, la confianza y la desconfianza, y el legtimo ejercicio de la autoridad frente a los abusos y el mal uso del poder. Todos los Seises compartir estas cuestiones bsicas, pero que responden a ellos en bastante una gran variedad de formas, haciendo tipo Seis de los ms variado y de todos los eneatipos el ms difcil, con mucho, para describir con especificidad. Seis tipos son esencialmente el pensamiento y tienden a utilizar sus mentes en su intento de encontrar un fundamento slido. Seis estn buscando algo en que creer, o alguien en quien puedan depositar su confianza. A un nivel que apenas alcanza la conciencia, Seises sienten que si se puede encontrar "una cosa segura", que pueden tranquila su inquietud, y lograr algo parecido a la muy necesaria "la paz de la mente." Este deseo de alguna solidez, junto con su desconfianza general, da lugar a una complicada relacin a los que ven como autoridades. El lateral de los Seis, que est buscando a creer en algo, es a menudo muy susceptibles a la tentacin de convertir a la autoridad ms de una fuente externa, ya sea en forma de una persona o de un credo. Pero el seis de la tendencia a la desconfianza y la sospecha en contra de cualquier tipo de fe en la autoridad y, a menudo, incluso se presenta como anti-autoritarismo. As, dos frente tira existir uno al lado del otro en la personalidad de eneatipo Seis, y asumir proporciones diferentes en diferentes individuos, frecuentemente alternando en la misma persona. Algunos Seises nunca encontrar un sistema o de una autoridad que cumpla sus cuestionar la naturaleza. Estos tienden a raz ms personal en lealtades - lealtad a la familia, especialmente los nios, ni a sus amigos o causas. Seis, en general, tienden a formar fuertes lazos personales. Uno de los aspectos ms atractivos de la personalidad tipo Seis es la pureza que pueden mostrar a los que aman. Te sientes inseguro esencialmente ellos, se encuentran algunos de solaz en ser fiel a los dems, en ser firme. Seis reales pueden mostrar perseverancia en lo que se refiere a sus relaciones personales y que pueden dar de s desinteresadamente - sin expectativa de recompensa y con poca necesidad de un reconocimiento especial. La lealtad de los Seis tipo es algo as como una espada de dos filos sin embargo, como a veces se Seises propensas a estar junto a un amigo, pareja, trabajo o causa mucho despus de que ha llegado el momento de avanzar. Estas diferentes estrategias de hacer frente a las cuestiones bsicas de tipo Seis son, obviamente, muy diferentes en su presentacin, pero son todas las manifestaciones de la misma incertidumbre que subyace y es la intensidad de la energa con la que se enfrenta a los Seis que diferencia a estas cuestiones de tipo Seis Otros tipos que, despus de todo, tambin quiere encontrar algo o alguien en el que depositan su confianza, algo en lo que creer. Las cuestiones que se enfrenta tipo Seis, son entonces, en algunos respeto fundamental, elemental se refiere a que se enfrentan todos los seres humanos. Es el destino de eneatipo Seis ser obligado a abordar estas cuestiones ms centralizada. La integridad con que esto se haga, se determinar por el grado en que vence el Seis miedo o sucumbe a ella. Muchos Seises son naturalmente propensos a la duda y el autocuestionamiento. En algunos Seises, esta dinmica interna se proyecta hacia el exterior, y Seises son conocidas por adoptar la posicin de la "de abogado del diablo." Seises Muchos son, por lo tanto, propensos a cuestionar e impugnar los motivos y las creencias de los que le rodean. A veces, esta estrategia tiene xito en obligar a los seis interlocutor para aclarar su posicin o para buscar un terreno comn con los Seis. Otras veces sin embargo, que slo sirve a su vez el interlocutor de seis a un adversario que se siente justificada en la respuesta agresiva de lo que, comprensiblemente, perciben como un ataque. As pues, un patrn que es esencialmente defensiva desde el punto de vista de los Seis, a menudo se percibe como un asalto por las que en el lado receptor. Seis que adoptan este enfoque son con frecuencia perplejos por la cantidad de la animosidad que despiertan. Son mucho ms difcil para ellos, que la razn, por lo que no entendemos por qu otras son "ms de reaccionar". En general, los Seises tienden a ser muy consciente de la reactividad de los dems y mucho

menos por lo de los propios. Como se les est impulsado por su propio interior de la incertidumbre, tienden a no ser consciente de que se comporta de una manera agresiva y marginar a aqullos a quienes bien podran gusta befriend. El dudar de la naturaleza del tipo Seis se puede dar vuelta a la buena lugar cuando los Seis lo utiliza para descubrir lo que est mal o desaparecidos. Seis razn, la sospecha de que hay ms que hacer en una situacin determinada que lo que se presenta en la superficie, y ellos quieren saber lo que hay debajo. Seis con frecuencia tienen la capacidad de detectar lo que est oculto. Ellos averiguar el posible peligro, en una situacin, sino que intuitivamente buscar en la debilidad de un argumento o de los defectos cubiertos por el agradable exterior. A menudo tienen una casi "sexto" sentido a este respecto. Esto significa que Seises, tpicamente son buenas problemas tiradores, dotados debates, o la stalwart jugadores que forman la lnea defensiva. Seis tienden a sentir que si estn conscientes de todos los peligros inherentes en una situacin, que pueden armarse en contra de ellos. Una vez ms, esta vigilancia es esencialmente una maniobra defensiva. En el aspecto negativo, la tendencia a buscar problemas pueden llevar a innecesarias preocupante, catastrophising o, en casos extremos, ideacin paranoide. Si esta tendencia a concentrarse en lo que puede ir mal se deja sin marcar, los Seis experimentar muchas horas de sufrimiento innecesario. Adems, otros seis en la de la experiencia de la vida puede muy bien ser como el Seis innecesariamente negativa. Seis estn en sintona con las relaciones de poder y el poder subyacente a la dinmica. Ellos sentido que tiene el poder, quin lo quiere, que lo utilizarn, que el mal uso de l, y son a menudo el sentido de los que un desequilibrio o injusticia que otros simplemente ver el statu quo. A medida que fcilmente tienden a sentir como propias vctimas, que con frecuencia se identifican con el inferior y puede incluso dedicarse a la causa de la correccin de lo que consideran las lesiones hacer para los que no tienen poder. Seises Estas son, quizs, los organizadores del sindicato, o feministas, o tal vez incluso aquellos que defienden los derechos de los no nacidos, ya que, como todos los tipos, Seises se pueden encontrar en todos los extremos del espectro poltico. No se trata tanto de que todos los Seises son de motivacin poltica, pero, como Seises tienden a estar orientadas a la dinmica del poder, que a menudo tomar posiciones cuando se trata de cuestiones sociales o causas. Seis son bastante sensibles, como los nios y pueden resultar gravemente heridos por los abusos de poder en contra de ellos visitados por sus padres o maestros. Como el abuso de poder contra los nios es casi universal, es la rara Seis que no est obligado a enfrentar cuestiones bsicas sobre la cabeza en una edad muy vulnerable. Algo de la injusta sancin de la autoridad tiende a quedarse con Seises mucho despus de que se han trasladado a la edad adulta y sirve para todos los colores de sus posteriores relaciones ntimas, sobre todo aquellos en los que existe un desequilibrio de poder que disfavors los Seis. Es tpicamente a una edad muy joven entonces, en respuesta a la ilegtima o insensible ejercicio de la autoridad, que Seises adoptar su estrategia fundamental para hacer frente con sus ansiedades y para la tramitacin de las relaciones de poder desequilibradas. Algunos Seises adoptar un enfoque bsicamente phobic. Phobic Seises son en general compatibles, affiliative y de cooperacin. Se esfuerzan por evitar que la atencin y reducir la tensin a la que aparece por ser "inofensivos". De esta manera, tratar de evitar la agresin desencadenar en otros. Otros Seises adoptar frente a la estrategia de hacer frente a las ansiedades y se convierten en contrafbico, esencialmente de tomar una postura desafiante contra quien o lo que sea que se encuentran en peligro. Se trata de los Seis sobre la autoridad que tiene o que se atreven diablo adopta una actitud hacia peligro fsico. Contrafbico Seises puede ser agresivo, y con frecuencia adoptar un rebelde o anti-autoritario conducta. Tal Seises a menudo desconocen el miedo que motiva sus acciones. Por contrafbico Seises, la tensin de la vida interior con su ansiedad es mayor que el miedo a cualquier amenaza externa que podra ser que enfrenta, por lo que adoptar una actitud de oposicin y lanzar a s mismos en accin. Este enfoque a veces logra ocultar la contrafbico Seis de la lnea de visin que el miedo es, en realidad, en la raz de su comportamiento. En consecuencia, con frecuencia contrafbico Seises negar ser ansiosos. Curiosamente, phobic Seises algunos de ellos ni siquiera sus subyacentes ansiedad, una ansiedad que a menudo es evidente a los dems. Debido a la ansiedad sirve de teln de fondo a todos sus estados de nimo, algunos Seises no son conscientes de su existencia, ya que no tienen nada que

contrastar con l. Hay muchos que Seises adoptar ni exclusivamente phobic ni contrafbico enfoque. Tal Seises cambia de modo, por as decirlo, dependiendo de la cantidad de estrs que estn experimentando. La mayora de Seises, sin embargo, tienen un enfoque dominante o preferido que todos los colores de sus relaciones con el mundo y que, generalmente, es fcil de reconocer a los dems. Es importante sealar, sin embargo, que mientras que el phobic y contrafbico enfoque parecen diametralmente opuestas, ambas son impulsadas por el miedo o la ansiedad, el estado de recordar a este respecto es que el ncleo interno de todos los Seises es phobic, hasta tal punto que el Seis logra la liberacin. Counterphobia es, pues, una permutacin de fobia. Se refiere a una diferencia manifiesta en el comportamiento, a veces muy notable diferencia de hecho, pero es causa fundamental es, sin embargo, una de miedo. En la tradicional enneagram, la pasin de los Seis es el miedo, que es el vicio de la cobarda y de la correspondiente virtud que de coraje. Al igual que con todos los vicios y las virtudes asociadas a la eneatipos, el vicio y la virtud de los Seis debe ser entendida como distinta de lo que comnmente se entiende por tales trminos. Muchos Seises no son ms cobardes que otros tipos de personas si tenemos en cuenta el plazo de acuerdo a su uso comn, y, de acuerdo con el uso comn, pero no la teora detrs de la enneagram, muchos de los comportamientos de contrafbico Seises se considera valiente. Con el fin de lograr un mayor control sobre esta, es necesario tener un conocimiento ms preciso de los trminos clave. Hasta este punto, hemos venido utilizando los trminos "ansiedad" y el "miedo", ms o menos intercambiables, pero en esta coyuntura, es importante definir mejor nuestro entendimiento. El miedo es siempre de algo definido, algunos de peligro que exige nuestra atencin. El miedo es el elemento natural y til respuesta, que a menudo experimentamos en la cara de algunos amenaza externa. Es la que desencadena nuestra primitiva "lucha o huida" de respuesta. La ansiedad, sin embargo, es una verdadera emocin existencial y con el fin de comprender mejor, tal vez sea til a su vez a los filsofos existenciales que hicieron una cuestin de estudio de la ansiedad en todas sus formas y todas sus manifestaciones. Kierkegaard define la ansiedad como el "vrtigo de la libertad" y la describe como la subyacente, todos generalizado, universal condicin de la existencia humana. La ansiedad es entonces, no el miedo de cualquier cosa, sino de la propia condicin de ser consciente y de tener que tomar decisiones en un mundo que no tiene su significado o metas transparente para nosotros y que a menudo parece suficiente inimicable a las aspiraciones humanas y a La existencia humana. Esta es la emocin ms fundamental que caracteriza a la mayora de las centrales directamente el estado emocional de tipo seis, y no cualquiera de los temores ms inmediatos, que a menudo son ms que suficiente titulares lugar en la conciencia de la personalidad de tipo Seis. Es como si los Seis siente su ansiedad burbujeo hasta el centro de la conciencia y, a continuacin, explora el entorno externo para algo que temer, lo que se tema, pero potencialmente manejable cosa, luego puede ocupar la atencin de los Seis y de evitar que el horror sin nombre que Sentido puedan existir en el corazn mismo de la existencia humana. Segn AH Almaas, el tipo de personalidad ms directamente Seis experiencias y adolece de una prdida de "confianza bsica" en la bondad del universo. Esta prdida de confianza bsica es la condicin de cado existencia, y, por tanto, concede a todas las fijaciones, pero Seises experiencia que en el centro mismo de su conciencia. Y es ms bsicas y fundamentales de la emocin que debe ser tratado directamente y derrotado si los Seis es lograr la verdadera liberacin. Es, al igual que los viajes de todos los eneatipos, un verdadero "hroe de la jornada." Muchos Seises sucumbir a sus temores y ansiedades. Algunos de estos arreglar para un simulacro de cierto valor y tratar de encontrar la paz de la mente por s mismas convencer de la verdad de algunos de sistema de creencias. Para ello, podra rodearse de un coro de voces de otras personas de ideas afines, en tanto que la proyeccin de su propia sombra no reconocida en los que discrepan con ellos. Luego estn los que optan por Seises ms se identifican con el papel de "rebeldes" y adoptar una postura desafiante y de la oposicin en contra de todo lo existente, lo que sucede bastante a menudo en poco ms que sembrar la negatividad.

Otros Seises sin embargo, vive una vida de integridad. Pueden albergar temores y ansiedades, pero no obstante, se manifiestan coraje al negarse a sucumbir a ellos. Desde una perspectiva externa que bien puede parecer normal, pero, en la medida que niegan la respuesta fcil y no dar paso a la respuesta reactiva, demuestran una tranquila victoria sobre sus demonios interiores. Tal Seises desarrollar un tipo de fuerza a la que instintivamente su vez, en otros momentos de dificultad. Ellos pueden ser contados para seguir adelante y demostrar liderazgo cuando un peligro real amenaza ya que han conquistado con xito tantos imaginarios. Despus de haber desarrollado un cierto grado de auto-maestra, que pueden dominar y externos. Ellos pueden ser contados. Ellos altura de la ocasin. Tambin hay algunos pocos que Seises lograr una verdadera liberacin. Estos Seises casi siempre manifiestan un sentimiento de solidaridad con sus kinfolk - y que consideran prcticamente todos de ser miembros de la familia. A seis ha liberado una especie de corazn humano que es verdaderamente inspiradora, una sutil grandeza que es apenas disimulado por su modestia. Seis con los Cinco ala generalmente tienden ms hacia la introversin que las personas con un ala Siete. Ellos caractersticamente retirarse bajo condiciones de estrs y suelen tener unos pocos amigos de confianza a los que pueden acudir en tiempos de problemas. A menudo se seala a los sistemas de pensamiento, ya sean religiosas, polticas o filosficas que ayudarles a explicar sus experiencias y que les proporcione un marco que les confiere cierta apariencia de control y prediccin. Seis con un ala Siete tienden a ser algo ms amable y aventureros, en general, ms optimistas en general. Ellos tienden a mirar ms all de s mismos para los medios de assuaging su ansiedad y, por tanto, a menudo tienen un carcter ms extrovertido que los que lo hacen los que tienen un ala Cinco. Ellos tienden a tener mltiples aficiones e intereses, pero son algo menos capaces de concentrarse que se Seises con un ala Cinco, pero slo como una norma general.

Tipo Exemplars La Eva bblica es un eneatipo Seis; ella desafiado a Dios el Padre, porque sus mandamientos Uno pareca arbitrario y de su autoridad sobre ella se asumi en lugar de ganado. (Las Seis / Una dinmica tiende a ser polmico de este modo.) El Nuevo Testamento "Toms el incrdulo" es tambin un tipo clsico Seis personalidad, como lo demuestra su nombre. Muchos han sido los pensadores de renombre Seises. Dos que se destacan en este sentido son J. Krishnamurti y PDOuspensky, ambos de los cuales rompi con los maestros a los que encontr restrictivas. Le debemos ms de lo que sabemos de las enseanzas de Gurdjieff a Ouspensky. Krishnamurti sostuvo, entre otras cosas que "la funcin de la educacin es ayudar a que desde la infancia no imitar a nadie, sino para ser uno mismo todo el tiempo." Y que "la principal causa de desorden en la bsqueda de nosotros mismos es el de la realidad prometida por otro ... Es una cosa ms extraordinaria que, si bien la mayora de nosotros se oponen a la tirana poltica y la dictadura, la guerra de irak que aceptar la autoridad, la tirana, de Otro giro a nuestra mente y nuestra forma de vida. " Carlos Castaneda fue tambin un seis. El filsofo americano William James fue un eneatipo Seis, que registr una alteracin de la vida la experiencia que ilustra acertadamente la forma en que experiment con lo que el centro de las preocupaciones de su fijacin a la vanguardia de la conciencia: "Me decid por una noche en un vestidor en el crepsculo de adquirir algn artculo Que estaba all, cuando de repente, cay sobre m sin ninguna advertencia, al igual que salieron de la oscuridad, un miedo horrible de mi propia existencia .. Fue como si hasta ahora algo slido dentro de mi pecho dio paso completamente, y me convert en Quivering masa de miedo. Despus de esto el universo se cambi para m por completo. Me despert por la maana despus de maana con un terrible temor en el hoyo de mi estmago, y con un sentido de la inseguridad de la vida que nunca haba odo antes y que nunca he Consider desde entonces. Fue como una revelacin ... durante meses no he podido salir en la oscuridad solo. En general he temido que se queden solos. Recuerdo que preguntarse cmo otras personas puedan vivir, cmo yo haba vivido, de manera inconsciente De ese abismo de la inseguridad debajo de la superficie de la vida. "

Como Seises interesados en la dinmica del poder, tienden a sacar a la poltica y la poltica a teorizar. Considere a este respecto, Friedrich Engels, Che Guevara, Robert Kennedy y su hijo, Robert Kennedy Jr, Richard Nixon, Malcolm X y pensadores feminista Andrea Dworkin, Gloria Steinem, Betty Friedan y Mary Daly. Msicos incluyen Neil Young, Lou Reed, Bruce Springsteen y Woody Guthrie. Famosos directores Woody Allen, que incluyen tpicamente los actos de arquetipo phobic Seis preocupaciones en sus pelculas, y Spike Lee, que tambin muestra un tipo Seis enfoque, pero con una mayora contrafbico presentacin. Actores famosos incluyen Rod Serling, Jack Lemmon, Diane Keaton, Julia Roberts, John Cusack, Mel Gibson, Marilyn Monroe, Tom Hanks, Jane Fonda y Hugh Grant. Talk show hosts Johnny Carson y David Letterman son igualmente Seises. Y Al Franken, el hombre seria divertido. El columnista Christopher Hitchens es un seis. l tiende a ser crtico de quien est en el poder, causando cada una de las partes a asumir errneamente que l est de su lado. Maureen Dowd, columnista del New York Times, es tambin un seis. George Orwell fue, asimismo, un Seis cuya obra literaria refleja su preocupacin con abiertas y encubiertas de abusos de poder. Asimismo, Aldous Huxley, Richard Wright y Charles Bukowski. Ficcin y ejemplos incluyen Norma Rae, as como Sally Field, que desempea su parte, Annie Hall, del mismo modo que desempea un tipo Seis actor, Diane Keaton, y Hamlet, una parte, una vez realizado por Mel Gibson, otro tipo Seis. Otros incluyen Seises de Carrie Carrie White "Cool Hand Luke", en el Cathcer Rye, Holden Caulfield y David Fisher de Six Feet Bajo. Posibles Confundirses Algunos Seises ser perfeccionistas y bastante rgida, y en este sentido puede error de ellos, o de ser confundido por los dems, como unos. Algunas padecen de unos mismo y la ansiedad son propensos a preocuparse. Seis tienden a ser ms que unos affiliative sin embargo, y aun cuando en una posicin de poder, a menudo mediante el establecimiento de la regla de consenso personalmente o por convertir a los dems a "la causa". Unos, por el contrario, es probable que apelar a los ideales abstractos, y no es tan cmodo, en general, con la formacin de alianzas. En general, tienden tambin a unos les resulta ms fcil reprimir sus respuestas emocionales bajo presin, que los que lo hacen tienden a Seises que se encuentran luchando con la ansiedad. Dos seis y son fciles de confundirse; especialmente mujeres Seises comnmente confundirse como Dos. Pero Seises tienden a sufrir mucho ms que los que lo hacen desde la ambivalencia Dos que tienden a saber exactamente cmo se sienten y lo que quieren. Seis sufren de inseguridad; Dos tienden a ser seguro de s mismo. Seis, incluso muy competentes Seises, a menudo pregunta si estn a la altura del reto al alcance de la mano. Dos, incluso los que estn a menos de competencia, tienden a estar seguros de que puedan resolver sus problemas, y los suyos tambin. Seis consciente puede convertirse en la imagen y en las ocasiones puede parecerse Treses, pero siempre hay un elemento de auto-conciencia que atribuye a los esfuerzos en la auto-promocin por parte de Seises. No son tan suave como Treses a este respecto, o casi como confianza en s mismo. Treses tienden a ser optimista sobre sus perspectivas de futuro; Seises son propensos a la auto-duda. Seis y Cuatros pueden confundirse, aunque en general es que los Seis confundirses, o es errneamente por otros, como Cuatro. Esto es especialmente cierto si los Seis es creativa y propensa a la depresin. Ambos tipos pueden ser emocionalmente compleja y sufren de ambivalencia. Seises Pero, a diferencia de Cuatros, no son absorbidos esencialmente libre; que considerar automticamente las posiciones y sentimientos de los dems. Seis, por otra parte, no se ocupa principalmente de ser autnticos porque son mucho menos orientadas a la imagen que se Cuatro.

Seis y cinco aos puede muy fcilmente confundirse, sobre todo si el ala es fuerte y es el Seis intelectual. Es tpicamente Seises que confundirse, o son errneamente por otros como los Cinco, y no a la inversa. Ambos tipos se puede llamar a los sistemas de pensamiento, y counterphobia en Seises puede imitar la iconoclasia comn en el tipo Cinco. Seis, sin embargo, tienden a relacionarse mucho mejor que hace cinco aos a quien es una parte de su escena social, Seises y, en general, tienden a resultar ms fcil encontrar un nicho que los que lo hacen la ms idiosincrsica Cinco. Como regla general, es ms probable Seises para buscar y encontrar aplicaciones prcticas a la teora de que los cinco aos que suelen ser desinteresado en esas consideraciones. Por ltimo, Seises, a diferencia de cinco aos, no separar habitualmente bajo presin. Y seis Sietes pueden confundirse si el ala es fuerte y los Seis especialmente intenso o de los Siete especialmente consciente de la ansiedad interior. Pero Sietes tienden a ser optimista sobre sus perspectivas de futuro, a veces en una forma exagerada, mientras que Seises tienden a tener vigilancia a este respecto, incluso pesimista. Seis rara vez tienen un problema el cumplimiento de sus responsabilidades que a menudo lo contrario es cierto en el caso de Sietes. Contrafbico Seises puede parecerse Ochos; ambos tipos pueden ser muy agresivos y llegan a dominar. Por lo general, el interior del Seis duda, la ansiedad y la reactividad se traicionan sin embargo s; conterphobic la presentacin, por lo tanto, difiere de la agresin ms estratgico de tipo Ocho. En general, contrafbico Seises son ms voltiles y menos previsibles que Ochos. Ochos son ms tierra que contrafbico Seises. Seis y Nueve son un confundirse comn, especialmente en lo Seises no siempre parecen estar ansiosos, y Nueve a veces hacemos. Nueve tienden a ser de confianza sin embargo, y, a menudo, creen que de alguna manera "todo el trabajo". Esto es lo contrario a la orientacin de los Seis que es proclive a la sospecha de los motivos del otro y tiende a preocuparse por el futuro. Seis tienden a pensar que Nueve han "enterrado sus cabezas en la arena." Nueve tiende a pensar que debera Seises suave.

Nueve Eneatipo Tipo Descripcin Personas de eneatipo Nueve son esencialmente busca de mantener un sentido de la paz, la armona y el equilibrio y para evitar los conflictos y los trastornos. Nueve tienden a ver lo mejor de la gente, fundamentalmente a ser optimistas sobre el futuro, y, cuando sea razonablemente saludable, tener un efecto calmante sobre la tierra y los que le rodean. Por regla general, son bastante Nueve "fcil;" adopten una estrategia de "ir con la corriente." Ellos saben intuitivamente que esperar a que las aberturas para que puedan deslizarse sin esfuerzo en el arroyo. Nueve no tienden a "sudar la cosas pequeas." En su conjunto, son la libre borrar, tolerante, inclusotemplado y likable personas. Nueve aspiran a ser de apoyo, amor y suave y ms que ninguna otra eneatipo, es probable que encarnan esas valiosas cualidades. Ante tal retrato, podra parecer difcil de entender lo que es tan problemtico sobre el tipo Nueve fijacin. El problema central para Nueve gira en torno al hecho de que su deseo de mantener la paz y para evitar los conflictos es compulsivo. Como el potencial de conflicto en la vida es prcticamente ubicuo, el nueve de la incapacidad para enfrentarlo con fuerza y tratar de manera eficaz, deja a los nueve en seria desventaja cuando se trata de la vida plena, satisfactoria y honesta vida. Esta profundamente arraigada tendencia a evitar la discordia reproduce a s mismo tanto a nivel interno como en el mbito de la accin exterior, pero en general se manifiesta ms en el centro de una estrecha relacin personal, ntima como reltionships ms que cualquier otra cosa tienden a activar las defensas bsicas.

Muchos son Nueve "xito" cuando se trata de sus interacciones con el mundo. Con frecuencia son productivas y, a menudo, a la gestin de aumento a travs de las filas sobre la base de sus likability y fiabilidad sin tener que comprometerse demasiado con fuerza en competencia directa. De este modo, incluso en un sistema econmico capitalista, muchos logran Nueve "xito" al tiempo que se mantiene una actitud de paciencia y cooperacin. Nueve no son necesariamente sin ambicin, ya sea, algo fcilmente demuestra por el gran nmero de dirigentes que han tenido un tipo Nueve fijacin. Algunos de esos Nueve estn en condiciones de asumir funciones de liderazgo, ya que el desgaste de sus fijaciones ligera. Si disfrutan de los beneficios de una suerte de crianza o tal vez su trabajo en s ha dado sus frutos. A veces Nueve que asumir roles de liderazgo parecen ser la encarnacin viva de una solucin que se ha ofrecido a nosotros desde las profundidades del inconsciente colectivo. Representan la nica respuesta posible a las exigencias de una poca en la que el camino hacia adelante no puede ser determinado por la libre afirmacin agresiva o incluso por la claridad del intelecto. Abraham Lincoln, quiz la mayor de Amrica del presidentes, podra modestamente estado "afirman no haber controlado los acontecimientos, pero confieso sin ambages que los acontecimientos me han controlado". Healthy Nueve estn en contacto con sus profundidades y son capaces de mantener su sentido de s mismo, incluso en la faz de la ms enrgica oposicin o el ms terrible conflicto. Incluso como norma, que sirven esos que llevan. Nueve menos saludable que asumir funciones de liderazgo sin embargo, tienden a adoptar una estrategia de "amortiguacin" de la conciencia que las consecuencias negativas de sus actos. Frecuencia con la que se rodean a s mismos con ideas afines de otros que refuercen su sentido de seguridad y que sirven como un amortiguador contra toda forma de disidencia, lo que permite que el Nueve de permanecer aislados. La mayora de los insalubres Nueve de aislamiento amortiguadores contra la realidad, sin embargo, son en realidad interna de la psique. A profundamente entranced Nueve simplemente desvincula de lo que es desagradable o difcil, cualquier que sea su preferido perturba visin del mundo. Tal ALFONSO Nueve simplemente dejar de procesar cualquier informacin que pueda ser causa de molestias o perturbaciones. Acerca de este fenmeno, Naranjo comenta: "No querer ver, no querer estar en contacto con la propia experiencia es algo similar a la pereza cognitiva, un eclipse de la experiencer o testigos de interior en la persona". Nueve insalubres, a pesar de que asumir funciones de liderazgo, lo que parece implicar la libre afirmacin, de hecho son a menudo profundamente arraigado en una forma peculiar de auto-abnegacin. Por lo tanto nos encontramos con el retrato de la "nice guy", el que es afable, incluso a la humilde empleado. l tiene una sonrisa dispuesta y una genial manera. Lo que quiere decir es que nadie de cualquier dao. Pero que acaba de busted el sindicato, reducido drsticamente los beneficios para el programa de almuerzo escolar, o autorizado el bombardeo de Iraq. l encabeza por su santuario privado, mindlessly besa a su mujer, que ve la TV. l duerme bien. Su conciencia est clara. l nunca asume ninguna responsabilidad por el mal que ha causado. Es una norma casi universal de que los dirigentes que llegada al poder a pesar de, o incluso en virtud de su inconsciencia, han sido capaces de hacerlo porque han consagrado inconscientemente y se refleja de nuevo la irresponsabilidad y la falta de conciencia de los que los ha sometido a la Poder. Acerca de tales gobernantes, sera justo decir que, a pesar de que el artculo, que siguen a los que llevan. Si bien lo anterior puede parecer algo exagerada de un retrato, exageraciones a menudo sirven para ilustrar los puntos clave. Prcticamente todos los Nueve tienden a ver lo que desean ver, idealizar a los que les gusta y hacer caso omiso de todo lo que perturba su comodidad y tranquilidad. Estas tendencias no se queden atrs hasta que un nueve es realmente saludable. El problema con este enfoque, por supuesto, es que los problemas no dejan de existir, simplemente porque la Nueve ignora. Tienen consecuencias, a menudo perjudiciales, tanto para las nueve y de las correspondientes a las nueve de la vida. Aunque algunos Nueve hacer asumir posiciones de liderazgo, la mayora de Nueve no son especialmente ambiciosos. Ellos pagan sus cuotas para el mundo, pero fundamentalmente prefiere que se retire de ella. Ellos son "los rganos de casa" que son, generalmente, dedicado a su familia, especialmente a sus hijos. Ellos disfrutan de sus aficiones y apreciar algo de tiempo

para s mismos. Por lo general, la simplicidad y valor cultivar la virtud de la paciencia. A menudo son creativos en una forma modesta y sin pretensiones. Adopten una actitud de aceptacin hacia la vida. Ellos no pedir demasiado, a veces le piden demasiado poco. En un nivel muy profundo, en un nivel que rara vez se rompe a travs de la conciencia, la mayora de Nueve simplemente sienten que no merecen demasiado. Nueve haran bien en desarrollar un cierto tipo de sano egosmo, ya que muchos de sus dificultades a su vez sobre el hecho de que son demasiado desinteresado. Como se mencion anteriormente, el nueve de los temas bsicos tienden a manifestar ms profundamente en el contexto de las relaciones ntimas. Es aqu que el nueve de la necesidad de evitar el conflicto tiene su fruto ms evidente. Muchos Nueve parece sumamente difcil que encontrar a s mismos contra los que afirman que el amor, incluso cuando se trata de asuntos triviales. Ellos prefieren aplazar a su pareja que valer sus propias preferencias. Su preferencia no es muy fuerte, que la razn, mientras que la pareja est dispuesta a soportar una pelea. Parece razonable "dar pulg" De esta manera, las nueve llega a evitar el desagrado de un conflicto y subsidiariamente disfrutar de la alegra que siente la pareja. Nueve tienden a fusionarse con sus socios y empathetically a asumir el socio sentimientos y deseos. Esto, naturalmente, hace que sea difcil para el nueve de causar dao o frustracin a los que aman. En cualquier individuo ocasin, esta poltica de apaciguamiento puede ser razonable, sino como una poltica general que no augura nada bueno para cualquiera de los nueve o de la pareja de la Nueve. Los problemas generados por esta poltica de seguir unas pautas predecibles. Los nueve socios de la realidad podra comenzar a resentidos por la pasividad de los Nueve. Puede ser difcil de respetar a alguien que no la defensa de las fronteras, que no adopte una posicin bien definida. Otros individuos aceptan de buen grado la disposicin de las nueve de adoptar su programa y convertirse en abiertamente dominante y, en algunos casos, incluso abusivas. Los nueve podran incluso parecen aceptar tales agresiones en contra de ellos, aunque siempre se basa resentimiento debajo de la superficie tranquila y apacible. Nueve de tener dificultades para acceder a su enojo, como la ira es la emocin que, en su forma pura, las seales para nosotros que una de nuestras fronteras ha sido violado. Como Nueve tienden a tener un sentido difuso de sus lmites, tienden tambin a dormir a su ira. La ira sin embargo existe y se manifiesta, tal vez en pasivo-agresivo o arrastrando los pies "control" de importantes compromisos. Para algunos Nueve, sin ira se manifiesta a travs del desarrollo de enfermedades psicosomticas. Otros Nueve experiencia pent casos en que se expresa la ira inapropiada e inesperadamente con tal furia que los choques en el lado receptor. Todas estas manifestaciones de la ira son, naturalmente, una buena oferta ms perjudiciales para el nueve y el nueve de las relaciones que se expresan de una manera que es apropiada a las necesidades de la situacin. La capacidad de un nueve a reconocer la ira y reconocer y hacer frente a sus causas es una buena medida de la Nueve del nivel general de la salud. El problema realmente crucial para el tipo de Nueve personas es que tienden a tener un sentido de s mismo insuficiente. Esto lleva a una tendencia por parte de Nueve para minimizar tanto su propia importancia para la obtencin de prstamos y un sentido de la importancia de los dems. Existe, de hecho, una especie de paradoja en el corazn de la fijacin del tipo Nueve. En un gran nivel subconsciente, Nueve captar intuitivamente que la construy personalidad, la personalidad con la que la mayora de nosotros identificar, no es el verdadero libre, no es lo que son. Esto es, de hecho, una verdad muy profunda; construido la personalidad es simplemente que - a la construccin de la conciencia a travs de los cuales opera, la mayor parte de lo construido fuera de las defensas y reacciones a los peligros que ya no estn presentes, es, en cierto sentido, ambos Una limitacin y un oscurecimiento. Pero la personalidad construido tambin una funcin necesaria, que da a la persona una base desde la que operar, el sentido de s mismo, en ltima instancia, sin embargo deficiente y parcial. Si bien el auto no est construido en ltima instancia, quines somos, es un paso necesario hacia el desarrollo de la verdadera individualidad. Gurdjieff tiene esto para decir: "Para el crecimiento interior, por un trabajo sobre uno mismo, un cierto desarrollo de la personalidad, as como una cierta fuerza de la esencia son obligatorios. Suficientemente desarrollado una personalidad ... significa que un hombre no puede comenzar a trabajar sobre l mismo , No puede empezar a estudiar a s mismo, no puede empezar a luchar con su mecnica hbitos ".

Sin una personalidad bien desarrollada, sin un firme sentido de s mismos y de manera adecuada los lmites definidos, el Nueve se deja en un estado de la permeabilidad de las fuerzas de ambos fuera del ego y de las fuerzas subterrneas a los que residen debajo de la misma. La comprensin de este esencial de la porosidad de eneatipo Nueve ego es absolutamente esencial para la comprensin de todas las manifestaciones de la base de las nueve de problemas especficos y desafos. Es el tipo de dificultades que han Nueve personas en el tratamiento de esta cuestin central que se llama en la enneagram tradicionales, el vicio de la indolencia. Como ya se ha indicado, la indolencia aqu no se refieren a la pereza en el sentido tradicional, aunque puede manifestarse en la forma en que algunos individuos, sino a la falta de atencin a la cuestin ms importante a la mano, la falta de atencin a lo que constituye el verdadero trabajo , Es decir, el desarrollo de un slido sentido de s mismos a partir de la cual el nueve puede ser realmente eficaz en el mundo. De acuerdo con las enseanzas de la tradicional enneagram, la virtud esencial de cada tipo aparece cuando la fijacin o vicio debilita. Oscar Ichazo, el padre de la moderna Enneagram, indic que la virtud de tipo Nueve es lo que l llama "Amor Sagrado". Nueve, incluso en los niveles medios de la salud, tienden a ser amables, compasivos y tolerantes a las personas; tenuemente su personalidad y en parte sentido encarnan la naturaleza de su tipo especfico virtud. El verdadero amor supone la apertura a los dems y yo la permeabilidad de las fronteras, sino que implica la aceptacin y el perdn, sino que implica un sentido de la interconexin de todas las cosas, como Nueve siempre supimos. Al igual que todos los de la fijacin, el tipo Nueve fijacin puede ser visto como una especie de atajo no, que puede considerarse como la personalidad del imperfecto intento de lograr la verdadera virtud. Como tipo Nueve personas aprenden a amar y honrar su propia integridad, son capaces de extender ese amor a los dems, en una verdadera forma eficaz y beneficiosa. Como se curan a s mismos, que curar sus relaciones con los dems y trabajar activamente hacia la curacin de las heridas de nuestro enfermo planeta. Nueve veces se le llama "la paz" pero no son realmente digna de ese nombre hasta que dejan atrs la idea de que la paz es sinnimo de la ausencia de conflictos. Hacer la paz requiere la Nueve de desarrollar un verdadero activo naturaleza, la naturaleza que son capaces de Nueve manifiesto cuando arrojar la pasividad asociados a su fijacin. Una Nueve con un ala tienden a ser ms imaginativos y cerebral que los que tienen un ala de los Ocho. Suelen retirarse bajo condiciones de estrs ms de los que tienen un ala de los Ocho. A veces resulta difcil terreno. Ellos tienden a perder el enfoque y puede perderse en los mundos de su imaginacin. Ocho Nueve con un ala ms general son de tierra y asertiva. Ellos tambin tienden a ser ms sociables que los de un ala. Una Nueve con un ala es ms terico; los Ocho con un ala ms prctico. Tipo Exemplars Presidentes Abraham Lincoln, Gerald Ford, Ronald Reagan, Dwight D. Eisenhower y GWBush son todos ejemplos de eneatipo Nueve. (GWBush es un ejemplo perfecto del principio de la desintegracin; Nueve va a Seis bajo estrs. Pero, GWBush no es un pensador que est ms obsesionada en el centro mental, por lo tanto, no es un seis. Su padre es el seis.) Famosos actores Uma Thurman, Liv Tyler, Jennifer Anniston, Sophia Loren, Jimmy Stewart, Ingrid Bergman, Kevin Costner, David Carradine, Keanu Reeves y Ray Romano. Nueve a menudo tienen un conocimiento intuitivo del funcionamiento de la mente subconsciente. Considere la posibilidad de Carl Jung y Joseph Campbell en este sentido. En un extendido sentido, podemos ver incluso Walt Disney, el fantasioso, desde este punto de vista. Nueve tienden a tener un innato deseo de alcanzar un sentido de unidad con la naturaleza, y muchos famosos naturalistas se han Nueve. John Muir, fundador del Sierra Club, y Ansel Adams, fotgrafo de la Sierra Club durante muchos aos fueron Nueve. Asimismo, ensayista de la naturaleza Joseph Wood Krutch, terico de la evolucin Stephen J. Gould, transcendentalist philospoher americano Ralph Waldo Emerson y, ms recientemente, naturalista Mark Bittner entabl amistad que los loros salvajes de Telegraph Hill.

Msicos incluir Paula Abdul, Jimi Hendrix, Eric Clapton, Dave Mathews, Josh Rouse, Willie Nelson y Janet Jackson. Autores incluir JKRowling y Laura Ingalls Wilder. Asimismo, el dibujante Charles Schulz. Pintores incluir Marc Chagall y Henri Matisse. Un buen caso se podra escribir de Jess Mara como madre Tipo Nueve. Tena que la calidad de la aceptacin. Lao Tzu, o quien era el espritu detrs de la mstica y filosfica Tao Te Ching tambin expresa las nueve de la sensibilidad a la naturaleza y el deseo de armona y equilibrio: Si abre usted a la Tao, Usted es uno con el Tao Y puede encarnar completamente. Si abre usted a la idea, Usted es uno con una idea Y puede utilizarlo completamente. Si abre usted a la prdida, Usted es uno con la prdida Y se puede aceptar por completo. Abra usted al Tao, Entonces su confianza natural respuestas; Y todo caer en su lugar. Ficcin y ejemplos incluyen la mayora de los hobbits de Tolkien en El Seor de los Anillos, as como el autor de ese libro y sus secuelas, y el director de las pelculas - Peter Jackson. Adems, el famoso hroe de JKRowling, Harry Potter es un nueve. Otros ejemplos son de ficcin Star Guerra de Luke Skywalker, as como George Lucas, el director de Guerra de las Galaxias. Por ltimo, "Santa Claus" es un nueve, y no una de dos, a pesar de su inclinacin a dar. (Sra. Claus es probablemente el Dos.) Posibles Confundirses Unos y Nueve pueden confundirse el uno para el otro si el ala es especialmente fuerte o de la persona observada en virtud de un conjunto reducido de circunstancias. Nueve, en particular, pueden tener un streak opiniones y convicciones morales fuertes que pudieran expresar libremente, de esta forma, podra parecer algo similar a Uno. (El Nueve de evitar los conflictos no suele ser lo suficientemente global, de manera que hay algunos que Nueve con fuerza para argumentar por ejemplo, de sus posiciones polticas, sin embargo, mientras se aplaza a sus cnyuges en todos los asuntos de alguna importancia.) Pero a pesar de este potencial similitud, Nueve son mucho menos Probablemente para tratar de controlar a otros o para el medio ambiente y en general son mucho ms capaces de ver los elementos de verdad en la oposicin a los puntos de vista, algo que suele ser un punto dbil para unos. A nivel personal, Nueve lucha a menudo con el auto-afirmacin, mientras que unos se trata de encontrar ms o menos natural. Nueve general, encontrar la manera de relajarse cuando se sienten tensas; unos tienen generalmente tensa personalidades y experiencias verdaderas dificultades cuando se trata de la relajacin. Dos Nueve y puede fcilmente confundirse. Es especialmente el caso de que Nueve mujeres que se identifican con un papel puede alimentar a s mismos para Dos error. Ambos tipos tienden a ser generosos y orientacin hacia los sentimientos y las relaciones. Nueve, sin embargo, son realmente humildes y, en general, la libre borrar, mientras que Dos tienden a tener una alta opinin de s mismos y tienden a querer recibir reconocimiento por sus buenas acciones. Doses son tambin mucho ms agresivo en la que son empujados Nueve que caractersticamente retirar bajo estrs. Nueve y Treses puede confundirse si el nueve es especialmente exitosa o los Tres especialmente deprimidas. Nueve puede identificar con una funcin social, como mucho puede Treses, y puede

ser carismtico como muchos Treses. Sin embargo, el patrn general de sus vidas debe indicar el verdadero tipo. Incluso mucho xito Nueve tienden a adoptar una actitud de fcil curso, unpretentiousness, sino que tienden a ser ms cooperativo que competitivo, abiertamente, a diferencia de Treses. E incluso al trabajo Nueve parecen saber cmo relajarse, algo que generalmente no viene fcilmente a la ms impulsada Treses. Por ltimo, si bien Treses puede perder su motivacin cuando deprimido, orientada hacia el objetivo esencial de su naturaleza es probable que afirmarse con bastante rapidez. Cuatros Nueve y ambos pueden ser sensible, creativo, introvertido y retirado, y por ello pueden cruzar de tipo, aunque en general se los nueve que confundirses como Cuatro o errneamente, que es como un cuatro por otros sobre la base de estas semejanzas. Nueve, en particular, reconocen que a veces son mucho menos feliz de lo que lo permiten, y muchos se sienten insuficientes cuando Nueve deprimido, por lo que piensan que debe ser Cuatro. El paisaje interior de Cuatro es mucho ms oscura que la de Nueve sin embargo, que tienden a ver lo mejor en los dems y que caractersticamente separar de las emociones fuertes, especialmente fuertes emociones desagradables. Nueve tampoco estn en la bsqueda de una autntica libre o de la correcta presentacin de la libre que representa en general un tanto ajeno a estas preocupaciones. Por ltimo, Nueve tienden a referirse as a una mayor variedad de personas que los que lo hacen Cuatro, que a menudo se sienten como inadaptados. Cinco y Nueve son a la vez retirado muchos tipos y Nueve se sistemtico pensadores e intelectuales, por lo tanto, hay algunos elementos comunes que puedan generar una confundirse. En general, se Nueve error que se equivocan ellos o por otros como Cinco; Cinco casi nunca confundirse como Nueve. Una de las principales diferencias radica en su enfoque de pensamiento. Nueve tienden a buscar sistemas de pensamiento que ofrecen cierto sentido de la armona; Cinco se sienten atrados por lo que les molesta y, a menudo, abrazar o la lucha contra el nihilismo. Nueve refieren as a una amplia variedad de personas; Cinco a slo unos pocos. Seises Nueve y puede ser fcilmente confundirse o errneamente por los dems, aunque Nueve ms comnmente confundirse o son Seises errneamente como a la inversa. Esto se agrava por el hecho de que ambos Seises y Nueve tienden a ser ciego a la naturaleza de sus respectivas fijaciones. Adems, muchos Seises no parecen ser visiblemente ansiosos y algunos Nueve hacer. En general, sin embargo, la falta Nueve nervioso energa de tipo mental Seis. Nueve adems tienden a ser optimista y de confianza sobre el futuro, que tienden a ver lo mejor en los dems. Esto casi nunca es el caso con Seises que tienen un streak sospechosas, en general, creo que hay algo que amenaza posiblemente justo debajo de la superficie y, a menudo, tienen una opinin muy cauteloso sobre el futuro resultado de los acontecimientos actuales. Y Nueve Sietes son a la vez optimista, y Sietes pueden aparecer va a ser fcil y libre borrar, de modo que los dos podran confundirse, aunque rara vez confundirse como Nueve Sietes, y no es comn que los Sietes a confundirse como Nueve. Sietes tienden a ser egocntricos, que Nueve tienden a ceder demasiado a las preferencias de los dems. Nueve tienden a ir con la corriente; Sietes tienden a empujar su agenda. Sietes tienden hacia la hiperactividad; Nueve tienden a ser "tranquila". Un confundirse entre Nueve y Ochos podra ser generado si el ala es especialmente fuerte, pero como norma general, los dos deberan distinguirse en trminos de la forma en que ellos mismos afirman. Afirmacin viene naturalmente a Ochos, no siendo as para Nueve. Nueve tienden a ser conflictos avoidant; Ochos invitamos a veces los conflictos con el fin de rev su experiencia o para "limpiar el aire". Nueve tienden a retirarse bajo estrs; Ochos de hacer valer los propios.

Introduccin a la instintiva subtipos

Segn el Enneagram de personalidad, las experiencias de cada uno de nosotros el mundo de una manera distorsionada. Tan poderoso es esta distorsin que afecta a todos los aspectos de la conciencia. Debido a su poder sobre nosotros, inconscientemente asumir que nuestro tipo especfico percepciones de la realidad son absolutamente fundada en la Verdad. Con la orientacin de esta distorsin cognitiva, que en repetidas ocasiones y seleccionar automticamente las pruebas que refuerza nuestros prejuicios, y estn ciegos a la prueba selectiva que refutar nuestros prejuicios no reconocida. Esta distorsin cognitiva no permanecer aislados. Infecta nuestras pasiones para que nuestros respuestas emocionales acondicionado y convertido en un-libre. Hay, por ejemplo, totalmente natural y previsible respuesta a la creencia de que el mundo es un lugar peligroso poblado por personas que no son lo que parecen ser, y que es una respuesta de miedo o ansiedad generalizada. Evidentemente, nuestra forma de ver el mundo tiene consecuencias directas y evidentes de cmo nos sentimos al respecto. Aunque el ejemplo anterior es un ejemplo de la fijacin y cognitivo correspondiente eneatipo pasin de los Seis, cada uno de los nueve tipos de personalidad opera de manera similar. Cada uno de nosotros sufre una distorsin que corrompe a nuestro intelecto y de los controles de nuestras emociones. El Enneagram de personalidad ilustra para nosotros el hecho de que ninguno de nosotros es libre. Tal vez algunos la conciencia de nuestras propias fijaciones especficas del tipo puede ayudarnos a vislumbrar los barrotes de nuestras propias celdas de la crcel o para ver a travs de los espacios que existen entre los bares. Para ello, precisa que las descripciones de nuestro illustate distorsiones, y que resuenan con nuestras experiencias personales pueden cumplir una funcin til. Algunos descripcin de los patrones especficos de tipo figura en la descripcin del tipo en otras partes de este sitio, pero hasta ahora han quedado fuera de nuestro breve examen de la fijacin, un elemento clave - el instinto. Claudio Naranjo, uno de los primeros tericos que trabajado en el desarrollo de la Enneagram, define lo que se refiere a l como el "ncleo esencial" de la personalidad como una injerencia en el instinto de mantener la pasin en virtud de la influencia de una distorsin del conocimiento. Instinct, junto con el intelecto Y las emociones, constituye el tercer centro de la conciencia humana, y tambin se ve limitado y obligado por la influencia dominante de la fijacin. Segn Naranjo, Oscar Ichazo, el padre de la moderna Enneagram de personalidad, la instintiva centro subdivide en tres centros distintos, a saber, el instinto de auto-preservacin, el instinto sexual y el instinto social. Enneagram tericos han estado trabajando con estas divisiones desde entonces. Estos son los instintos ms primitivos partes de nuestro ser, son que en la mayora de nosotros, que es similar a la de otros animales y que se ven afectados por nuestras fijaciones de manera que siga las pautas previsibles, de manera que son susceptibles de anlisis y descripcin. En las partes de este sitio que seguir, algunos se ha tratado de describir la forma en que se manifiestan estos instintos. El patrn general que parece ocurrir es que uno de los tres instintos se convierte en el preferido y ms utilizado, sino que se mezcla con el segundo instinto ms preferida, mientras que el tercero sigue siendo en general poco desarrollado. Por lo tanto, de ofrecer un ejemplo, en la nomenclatura que se ha desarrollado en todo el Enneagram de la personalidad, una persona se considera que tienen una fijacin dominante, tipo Uno, por ejemplo, y, (adems de a favor de la ala, nueve o dos segn el caso Puede ser), una instintiva preferencia dominante. A uno, por ejemplo, es ya sea dominado por las preocupaciones relacionadas con el instinto de autopreservacin, en cuyo caso se le denomina auto-Una presencia, por las preocupaciones relacionadas con el instinto sexual, en cuyo caso ser clasificado Uno como sexual, o por los del instinto social, en cuyo caso se denomina Una sociales. Adems, es til sealar que de los instintos viene en segundo lugar, en lo que ha llegado a ser conocido como "el combinacin instintiva." Si un conservacin Un segundo ms utilizado instinto es el instinto sexual, que se denominar Un Conservacin/sexual Uno, que sigue siendo entender que es Conservacin/sexual/social su combinacin. En general, hay seis posibles combinaciones de preferencias instintivas; cada una de estas preferencias se manifiesta en formas que admiten algunos de descripcin. Estas combinaciones pueden ser descritas independientemente de las clases dominantes, ya que cada combinacin preferencia exhibir algunos puntos en comn a travs de los tipos. Cada una de estas combinaciones tambin puede ser descrito como canalizada a travs de tipo, ya que existen algunas diferencias especficas del tipo definido. En las pginas que siguen, el "stackings" se discuten tanto con independencia del tipo y de acuerdo con ella.

Unas pocas palabras se puede decir en general acerca de los diversos instintos. El instinto de conservacin est en sintona con la proteccin de la autonoma, de sus necesidades, la salud, el confort, la seguridad y la estabilidad. Este instinto es el ms fuerte y ms fundamental en prcticamente todas las formas de vida, y puede invalidar los otros en caso de que el instinto de la vida o la seguridad de la persona est en peligro inmediato. En tales condiciones amenazantes, todos somos dominados por el instinto de conservacin. Pero, en las circunstancias ms generales, cuando nuestra salud, la vida o la seguridad no son, obviamente, en peligro inmediato de extincin, ste instinto dar un paso hacia atrs, si la persona est dominada por el instinto sexual o social. Claudio Naranjo describe el instinto dominante como una "debilidad que parece una fortaleza." En esto, parece que han hecho que, como el instinto es excesivamente dominante, que sin duda asistirn a las necesidades asociadas con ese instinto, en ese sentido, Que parece ser una fortaleza. Pero, como el instinto es desequilibrado y guiado por un obsesionado personalidad, no se utilizan adecuadamente, y, en este estado a menudo perturbada realidad no servir mejor los intereses generales de la persona que est en su control. Aquellos individuos que estn dominados por el instinto de conservacin a menudo tienen una calidad de posesin o prctica, desarrollando a menudo un alto grado de autosuficiencia, disciplina y madurez. Muchos auto-conservacin subtipos generan y siguen programas para el mejoramiento de s mismos y, de todos los subtipos son probablemente los ms "centrados". Todas estas cualidades pueden ser claramente beneficiosas, pero cuando la personalidad est desequilibrada, pueden manifestar una obsesiva preocupacin por cuestiones de salud, como un enfoque en la dieta o el ejercicio, que podra ser perjudicial o de alguna manera excesivo. Algunos tipos conservacin, cuando estn desequilibrados, se preocupan demasiado por su salud, la mortalidad, las finanzas o la seguridad en general. De hecho, como la vida es efmera y la seguridad total una ilusin, la preocupacin, en general, de cualquier tipo, es una manifestacin frecuente de un dominante instinto de conservacin. Cuando el instinto de conservacin es el ltimo de los instintos, el individuo suele ser aparentemente algo inestable o "inmaduro". Estas personas a menudo tienen dificultades para concentrarse en cuestiones tales como la seguridad financiera o el compromiso con el desarrollo de habilidades prcticas. A veces, las cuestiones de salud son ignoradas. En el ms extrovertido de los tipos, las personas con conservacin en ltimo lugar, a menudo encuentran dificultades para desarrollar sensibilidad y conciencia interna. El instinto sexual se centra en la atraccin y el entusiasmo, o en todo lo que, obviando la autoevaluacin, promete ampliar e intensificar la vida. La sensacin de autonoma es encontrada a travs del contacto con los dems. Como su nombre indica, las personas que estn dominadas por el instinto sexual se ocupan del desempeo sexual en el obvio sentido de la palabra, pero los subtipos sexuales rara vez se interesan en el sexo como un mero acto fsico. De hecho, la creencia de que el sexo tiene slo una componente de placer fsico es una buena seal de que una persona no es de un subtipo sexual. Sexual subtipos suelen tener anhelos romnticos de la pareja ideal y, por tanto, tienen grandes expectativas e ideales. Por extensin, el instinto sexual puede manifestarse en un deseo de la intensidad en los diferentes tipos, pero la primera manifestacin ser generalmente una preocupacin por encontrar la pareja ideal, ya que el subtipo sexual tiende a sentirse de alguna manera incompleto o sin llegar a la perfeccin sin una relacin. En la parte alta, los subtipos sexuales a menudo traen una cierta experimentacin y pasin a su vida, por lo general estn dispuestos a asumir riesgos para alcanzar sus ideales. Sexual subtipos tambin estn por lo general dispuestos a sacrificar los que ms les importa, porque tienen una visin ms amplia de lo que constituye la autonoma y tienden a fusionarse con los que aman. En la parte negativa sin embargo, los subtipos sexual tienden a bregar con cuestiones de necesidad y de dependencia, ya que tienden a sentir que necesitan de las relaciones con el fin de recuperar prdidas o partes inaccesibles de s mismos. Adems, la tendencia a fusionarse, cuando se lleva a los extremos, puede llevar a una incapacidad importante para asumir sus lmites. Y el deseo de la intensidad en la experiencia sexual puede llevar a los subtipos a tomar riesgos innecesarios, a ser un poco impacientes y acabar aburridos o frustrados con la realidad mundana. Cuando la personalidad est desequilibrada, la emocin y la necesidad de satisfacerla a veces puede dar lugar a diversas formas de adiccin. Cuando el instinto sexual es el menos prominente, a la personalidad le puede faltar un cierto carisma e impulso. Esas personalidades a menudo no forman verdaderas relaciones ntimas, ya que no se sienten impulsados a hacerlo y, en consecuencia, sus relaciones personales pueden sufrir de una falta de atencin o inters. Como hay aspectos de nosotros mismos que slo podemos ver cuando estamos en estrecha relacin con los dems, aquellos cuyo instinto sexual est subdesarrollado podran encontrar difcil el cultivar algunas formas de auto-conciencia.

El instinto social se centra en el grupo, la jerarqua, el estado, el panorama general; bsicamente, se centra en la conexin con lo que es ms grande que s mismo. Las personas cuyo instinto dominante es el social tienen un sentido de "pertenencia". Desean sentir que han encontrado un lugar en el grupo, es necesario que sientan que estn haciendo sus propias contribuciones. Las personas cuyo instinto social es prioritario tienden a ser los ms clidos de los subtipos. En general, tienen un montn de "conexiones" con amigos, conocidos, familiares o colegas profesionales. Social subtipos son los ms propensos a tener un sentido de responsabilidad social con respecto a las necesidades del grupo y de trabajar para servir a esas necesidades. En la parte alta, sociales subtipos son los ms propensos a sacrificar sus intereses personales al servicio de aquello que es ms grande que ellos mismos. Se expanden hacia los dems y tienen a menudo una especie de generosidad con su tiempo y energa. Ellos son conscientes de la dinmica de grupos y corrientes emocionales subyacentes. En la parte negativa sin embargo, los subtipos sociales son los ms propensos a los sentimientos de vergenza social, ya que son los ms agudamente conscientes de las opiniones de los dems, son los que ms sufren cuando tienen un sentimiento de rechazo social. Social subtipos pueden, por lo tanto, sufrir de una elevada auto-conciencia. En las personalidades menos equilibradas, esto puede llevar a una necesidad de ajustarse a las normas del grupo, a fin de lograr su aceptacin. Social subtipos a veces pueden dejar de centrarse en las necesidades de desarrollar su autonoma ya que buscan su identidad en trminos de un conjunto mayor que ellos. Cuando el instinto social est menos desarrollado, la persona va a tener dificultades para ver por qu es importante formar relaciones sociales o cultivar mltiples relaciones. Esto, a su vez, puede conducir a un cierto grado de aislamiento social. Y, como todos deben encontrar un espacio en un todo ms amplio, a aquellos cuyo instinto social est menos desarrollado, les puede resultar difcil negociar las necesidades de la esfera social que lo hacen posible. Aquellos cuyo instinto social es el ltimo en la trada instintiva, difcilmente encuentran la interdependencia, y la dependencia de los otros les resulta casi intolerable. Pero todos los seres humanos son interdependientes y, especialmente cuando son, por ejemplo, muy jvenes, dbiles, enfermos, ancianos o moribundos. Aquellos que tienen el instinto social subdesarrollado estn tratando de alcanzar un tipo de independencia y autosuficiencia que no es posible para los seres humanos. Esta "falsa independencia" casi seguro que conduce a un sufrimiento innecesario y al empobrecimiento de la experiencia. Gurdjieff, cuyo trabajo en muchos aspectos, prefigur la moderna Enneagram de la personalidad, considera que ninguno de nosotros usamos nuestras energas correctamente, en particular, hizo hincapi en el hecho de que todos los que participen en lo que llam el "mal uso de los centros." Utilizamos Nuestro intelecto tal vez, cuando se le llama sentimiento de, o tal vez nos centramos en el sentimiento, cuando tenemos que pasar a la accin. Cada uno de los tipos de la personalidad Enneagram de participar en este mal uso de los centros en el tipo de formas concretas, pero el mal uso de los centros se extiende a las diversas distorsiones de los instintos tambin. As, por ejemplo, un individuo cuyo instinto social dominante se podra tratar de utilizar la energa del instinto social a las necesidades de ms el instinto de auto-preservacin. Esta utilizacin es ineficiente sin embargo. El exceso de energa va en las que no es necesaria y no suficiente energa va donde debe. El "mal uso de los centros" no ms general de la necesidades reales de la persona. En el mundo antiguo, a la salud, al igual que la belleza, se consider que era una cuestin de equilibrio y armona, la adecuada relacin de las partes con el conjunto. Aristteles sugiri que era cierto slo cuando se logr la armona interna, cuando cada uno de los aspectos de la psique es la realizacin de lo que era primitively pretende realizar, que una persona haba desarrollado el interior de las condiciones que permitieron a l o ella de ser excelente y para alcanzar la verdadera felicidad . No tenemos el conocimiento de cmo lograr ese equilibrio. No sabemos cmo lograr la excelencia o para ser feliz. En particular, que han hecho contribuciones a este sitio son defectuosos y obsesionada y no tienen el conocimiento de cmo lograr la liberacin. Asimismo, no se sabe cualquier persona que tenga este conocimiento. Tal vez una vez que existe y se ha perdido para nosotros. Tal vez ha sido siempre el caso de que, como Scrates mantiene, la virtud no puede ensearse, incluso por los que cobrar altas tarifas, a pesar de cierto grado de salud, el equilibrio y la virtud, sin embargo, a veces puede ser alcanzado. Sin duda, a fin de lograr algn tipo de transformacin interna eficaz, el conocimiento de s mismo es un primer paso necesario. Quizs, la Enneagram de personalidad puede ser de cierta ayuda a los pequeos algunas pocas personas, y es en este espritu que se desarroll este sitio. Instintiva por los subtipos Eneatipo Haga clic en el combinacin vnculos de la izquierda para las descripciones de los seis instintiva enneagram subtipos de cada tipo.

Instintos - auto preservacin, social, sexual.

Sexual atraen a los dems, sin esforzarse mucho. Tambin pueden repeler de la misma manera, como un anti-feromonas. Esto funciona como una funcin clara en el proceso de apareamiento. La gente suele tener una fuerte reaccin de una manera u otra hacia Sx's, y viceversa. Conservacin, suelen instintivamente preferir ciertos alimentos y ambientes, y tambin se da importancia a aquellas cosas que alimentan y sostienen (posesiones, hogar). Sp tienen una fuerte reaccin en contra de las cosas que amenazan con daar su salud o comodidad. Social busca ganar la proteccin y estatus dentro de entidades grandes. Social suelen reaccionar fuertemente en contra de las cosas que pondran en peligro o desplazaran su posicin o su reputacin.

Bsica instintiva subtipo Stackings El sexual Stackings SX / SP Este es tal vez el que genera ms conflictos internos de todas las combinaciones, y potencialmente comportamientos ms inconsistentes. Esto puede ocurrir por un bloqueo del instinto sexual que puede ser reorientado hacia dentro y da por lo general problemas de personalidad. Pueden aislarse durante largos perodos de tiempo antes de reaparecer. Ellos viven de acuerdo a una perspectiva estrictamente personal y no se preocupan en particular por la aprobacin de otras personas fuera de su inquietud inmediata. Ellos parecen estar buscando algo, la pieza que falta. Pueden encontrar a alguien a quien unirse sin grandes ceremonias, formando un lazo secreto, formalizando la relacin ms tardamente. Poderosos impulsos sexuales que se enfrentan a resistencias internas pueden manifestarse simblicamente en la psique, dando paso a la interpretacin a nivel inconsciente. En virtud de los perodos de estrs pueden aparecer graves tensiones, manifestndose como errticos, con un comportamiento destructivo e impulsivo. Puede parecer inquieto, desgarrado entre la eleccin de las comodidades de un hogar estable y la vida errante. Pueden ser propensas a auto recetarse. Motivacin: escuchar al corazn, conciliar los conflictos internos, formar una unin segura. Familiar papeles: el devoto, el buscador, el Peregrino Ejemplos de sx / sp: Prince, Carl Jung, Johnny Depp, Ozzy Osbourne, Johnny Cash, Joan Crawford, Lady Di, Marilyn Monroe, Janis Joplin, Frollo de "El Jorobado de Notre Dame" SX /SC Este es el tipo que destila ms carisma y energa sexual. Ellos se pueden identificar fuertemente con lo que estn involucrados, a menudo se convierten en el smbolo de su esencia y, en ocasiones, llegan a ser agentes para el cambio. Apenas apreciando el status quo, esta subvariante pretende modificar la estructura fundamental de algo mientras que a la vez que incorporan el cambio intentan mantener la pureza ms extrema. Posiblemente atrados por puntos de vista radicales en la poltica, la filosofa, la espiritualidad o la creatividad, queda reflejado en sus aficiones a los ensayos. Gozan con aguijonear, provocar y presionar a los otros, especialmente a los que se resisten a sus modos de expresin. No es raro para ellos tener una causa social, poltica o espiritual que apoyan con sincera conviccin. Pueden tener explosiones de genio y tratar de redefinir la percepcin de la vida a fin de reflejar sus propios colores y hallar la comprensin de lo incierto. Aunque propensos a exhibicionismo, estn fuertemente atrados por mantener una estabilidad y un ancla de referencia. El hecho de no poder satisfacer un

especialmente intenso deseo de conexin puede inducir a esta variante, muy a pesar de los que les rodean, al riesgo de poner en peligro la necesaria igualdad de condiciones, la estabilizacin de las fuerzas. Puede sentirse tirado entre la eleccin de una vida de mxima intensidad y una vida tranquila, controlada y convencional. Motivacin: causar efecto en los dems, buscar hiptesis y explicaciones, retar la convencin. Familiar funciones: provocador, activista, revelador. Ejemplos de sx / fin de: Madonna, John Lennon, Yukio Mishima, Robin Williams, Drew Barrymore, Richard Simmons, Elvis, Bono, George Michael, Sinead O'Connor, Juana de Arco.

El Auto-Pon Stackings SP / SC Este tipo es generalmente privado y reservado, y sobre todo de mente seria y prctica, con atencin a la seguridad y la ganancia material, hbil buscando las conexiones y recursos que apoyen sus objetivos. Cuando deciden formar una relacin, la fidelidad es muy importante para ellos y no dudarn en poner fin a una relacin por motivos de deslealtad. Este tipo puede carecer de un cierto grado de calidez interpersonal, pueden dar la impresin de frialdad o desinters en los dems, incluso un sentimiento de egosmo. Les pueden atraer grupos de individuos, como las empresas o los clubes de organizaciones de voluntarios, que compartan su cultura profesional, lo que puede facilitar los vnculos sociales. Tienden a vivir de manera conservadora, discreta, vestido de la forma adecuada a su condicin o estatus en la vida. Puede tener un caracterstico estilo burdo y directo de comunicacin que puede costar a otros acostumbrarse. Son particularmente fuertes en materia de compromiso y sacrificio, y les gusta ser el benefactores de la sociedad, en la asistencia en necesidades prcticas. Motivacin: alcanzar una posicin de seguridad material y en la sociedad. Familiar Roles: el hombre de negocios, el ciudadano responsable, el pilar de la sociedad. Ejemplos: Bill Gates, Donald Trump, Martha Stewart, Harrison Ford

SP / SX Estas personas suelen tener un aire misterioso. Son interior y silenciosamente intensos, pero para los dems puede parecer ajenos al mundo social que les rodea, favoreciendo en su lugar intereses personales. Son lentos para crear relaciones y tener una posicin en el mundo, pero una vez que lo hacen mantienen una actitud de compromiso con la vida, un lazo firme y seguro. Otros pueden sorprenderse de cmo de repente y por completo este tipo puede unirse y congraciarse con ellos, y por la profundidad de la comprensin que posee de la condicin humana y psicolgica del otro. Se ofrecen a los dems de modo integral, radical, en contraste con la otra variante, ms superficial y formal. Algo vacilante a entrar en nuevas relaciones, selecciona tomndose su tiempo, a las personas que se encuentra a lo largo del camino. Su hogar, su casa, es un santuario de suma importancia para l, y este tipo tiene particular deleite en la decoracin de sus espacios para reflejar su preciado sentido del gusto y la profundidad. La profundidad y la discriminacin caracterizan este subtipo. Motivacin: a vivir en un lugar seguro, cmodo entorno en el que puedan perseguir sus intereses privados en profundidad. Familiar Roles: la pareja, el mstico, el incondicional. Ejemplos: George Harrison, Jackie Onassis, Eric Clapton, Emily Dickinson

El social Stackings SC / SP Este tipo es con frecuencia el que ms cmodo se siente en la configuracin de los grupos, y en cambioe tiende a ser un poco formal y torpe en las relaciones de persona a persona, cara a cara. Este es el poltico natural, el afiliado a grupos, a las teoras que mejor defiendan sus intereses

materiales y sociales. Es posible que la falta de pasin y de identidad individual pueda llevar a problemas en la formacin de relaciones significativas fuera de un inters social comn. Motivacin: alcanzar altura y prestigio dentro de su mbito elegido.

Rol: El "escalador social". Ejemplos de social/ sp: Hillary Clinton, Bill O'Reilly, Rush Limbaugh, Arnold Schwarzenegger, Ted Nugent

SC / SX Este tipo tiene unas importantes habilidades e intereses sociales, pero generalmente se siente incmoda en la configuracin de los grupos. Gozan del cultivo de mltiples relaciones, y puede participar intensamente cuando estn en presencia de alguien que les interesa, pero tienen dificultades para mantener estas relaciones aparte. Esto puede dar la impresin de ser frvolo y rebelde, dispuestos a adaptarse como un espejo a otros con el fin de conectar, pero que no cuenta con un enfoque definido que dara a sus relaciones ms solidez. Es posible que tengan intereses polticos, pero por lo general son ms pragmticos y menos partidistas que la otra variante social. A menudo estn en sintona con la cultura pop y de las ltimas tendencias. Motivacin: es el de crear conexiones duraderas con aquellos que estn interesados. Rol: El mejor amigo Ejemplos de social/ sx: Michael Jackson, Bill Clinton, Howard Stern, Margaret Cho, Jack McFarland de "Will & Grace"

La instintiva Stackings uno de Eneatipo El eneatipo Uno pertenece a la trada instintiva / visceral; su energa instintiva y la ira estn dirigidos hacia el interior. Este perfeccionamiento activo, la acumulacin de energa sexual, hace a la variante de energa similar sentirse como un corcho bajo presin. La fijacin del Uno se centra en la contencin y la mejora, pero el instinto sexual es impulsivo y apasionado y no est cmodo con sus necesidades imperiosas, que siguen un "camino subterrneo". Es esencialmente opuesto al espritu del Uno. Al contrario, el Uno social implica menos conflicto. El instinto social se presta ms a un plan, un orden, la energa instintiva tiene un desage natural. No todo el mundo ve las cosas del mismo modo que el Uno sin embargo ah es donde surgen los problemas para el Uno, que quiere ser "recto" y quiere que el mbito social tambin sea " justo e igualitario". La conservacin de la energa tipo Uno est en lnea con su fijacin dominante, que puede funcionar bien cuando la persona est equilibrada. Cuando est desequilibrada, la conservacin Uno puede convertirse en obsesivo-compulsiva, anal, y / o perfeccionista. El instinto sexual est, en muchos sentidos, en oposicin a la libre presencia Uno de energa, por lo que el conflicto interno se considera sobretodo en la variante sexual del Uno.

Conservacin/Social El miedo bsico es a no ser perfecto, por lo tanto, a no ser lo suficientemente bueno. Esto se manifiesta como la necesidad de "arreglar" el medio ambiente, el espacio que nos rodea. Este tipo es el ms constante, organizado y prctico. Ellos priorizan el tiempo, se enorgullecen

de, por ejemplo, su habilidad negociadora, sus buenas adquisiciones; poniendo siempre su mayor esfuerzo. La perfeccin les viene de la exactitud. Se preocupan de su salud. Cuando estn sanos, su eficacia es ejemplo y fuente de inspiracin para otros. El orgullo de cmo realizan su labor es encomiable. En el aspecto negativo, puede convertirse en obsesivo-compulsivo. Ellos pueden perder el bosque por mirar los rboles, en el intento de hacer que sus hogares y ambientes sean perfectos. Tambin pueden ser muy duros consigo mismos. La energa de este tipo es la ms consistente. Cuando no est a la altura de sus ideales, la frustracin por lo general se revierte hacia dentro. Su enojo es reprimido, sobre todo con un ala Nueve.

Conservacin/Sexual Este tipo es ms ardiente que el Conservacin/social. Ellos todava tienen muchas de las mismas preocupaciones del primer tipo, pero hay en esta energa secundaria un querer tirar toda su represin por la ventana. Esta energa es principalmente contenida, pero est a flor de piel. El foco de su perfeccionismo recae sobre sus seres queridos. En la parte negativa, pueden ser muy crticos con las personas cercanas a ellos. Aunque normalmente se controlan, este tipo es probable que estalle de vez en cuando con sus allegados. Es una explosin de reaccin ante la represin que necesita ser puesta en libertad. En la parte alta, este tipo puede relajarse un poco ms que el Conservacin/social, pero en el aspecto negativo, son ms voltiles. Obligan a compartir el conflicto interno a sus parejas, se debaten entre la contencin y la liberacin de los instintos, pero la presin de la energa libre por lo general gana. La energa instintiva del instinto sexual es ms evidente que con la Conservacin/social. A pesar de ser crtico con sus compaeros, estn por lo general muy comprometidos con sus relaciones. En la mente del Conservacin/sexual Uno, el juicio y la crtica son un signo de compromiso y de amor.

Social / Conservacin Cuando el instinto social es dominante en el eneatipo Uno, el temor de no ser perfecto se manifiesta en lo que respecta a su relacin con los dems. El instinto social est satisfecho cuando los dems siguen sus reglas o aceptan sus normas y visin de la justicia. Este tipo de mentalidad est muy ligada a lo comunitario. Es probable que sea la persona en el bloque que ofrece una mano, le dice a usted, por ejemplo, cmo mantener el csped en las mejores condiciones. Cuando est sana, todo esto resulta verdaderamente til. Se puede confiar en estas personas para que hagan lo correcto. Ellos transmiten el mensaje a los dems de que se puede confiar y es mejor tener una mente limpia y positiva hacia los dems. Este tipo es probable que tenga un inters en la poltica y las preocupaciones sociales. Son similares al Conservacin/social en el sentido de que ambos tipos valoran la idea de comunidad, pero el Conservacin/social se centrar ms en su inters y este tipo extender ms su atencin al grupo. En la parte negativa, pueden dictar sentencias y ser intrusivos cuando su presencia no era necesaria. La frustracin social para el Uno llega cuando otros no mantienen los mismos ideales y normas que el Uno tiene. Esta frustracin en el mbito social se combina con la presencia de preocupaciones, y pueden generar el impulso para la adopcin de medidas algo drsticas, que tan a menudo tienen que ver con este tipo.

Social / Sexual El social / sexual Uno tendr las mismas preocupaciones que la social / conservacin, sin

embargo estas preocupaciones se centran ms en las personas. Las reglas no son tan importantes. Ellos tienen claro que quieren un mundo mejor y la intensidad de su conviccin es ms evidente, pero valoran ms las relaciones. Junto con esto, son ms "ligeros" y no se suelen tomar en serio a s mismos. Pueden tener un gran sentido del humor. En la parte negativa, su mayor sensibilidad puede hacer que guarden rencores. Debido a que la conservacin es instinto ltimo, este subtipo podra ser fcilmente confundido con otros eneatipos. Incluso pueden llegar a ser un poco descuidados, a pesar de ser Unos. Por lo general, todava hay un sentido de organizacin y el deseo de hacer bien el trabajo, pero hay mucho menos nfasis en la perfeccin de los detalles externos y en el cuidado de su medio ambiente fsico. La mayor parte de su atencin se centra en las personas y la sociedad. Con esto como su enfoque, pueden ser muy persuasivos cuando se trata de defender las causas que han elegido. En la parte negativa, cuando este extra de energa hacia el exterior se lleva demasiado lejos, pueden acercarse al mundo con la actitud de defender sus derechos y opiniones a toda costa.

Sexual / Conservacin Cuando el instinto sexual es dominante, el temor del Uno a no ser perfecto se manifiesta directamente en el mbito de las relaciones personales estrechas. Estrechar las relaciones es el centro de atencin de su perfeccionismo. Se centran en conseguir unas relaciones perfectas con pareja, amigos o familiares. La competencia y la intensidad pueden entrar en la foto de sus relaciones. Este subtipo es una masa de contradicciones. Quieren dejar que las cosas y personas fluyan, pero se erigen en jueces que deciden cmo hay que hacerlo. La diferencia entre este tipo y el Conservacin/sexual es que el primero gana intensidad. Pueden ser muy crticos de sus cnyuges, con la esperanza de la mejora de los mismos. Pueden ser muy celosos y protegen sus relaciones de intrusiones. Su sentido del humor es sarcstico y pueden ser mordaces. En el aspecto negativo, puede ser algo bruto con los dems al tiempo que se mantiene muy sensible a la ms mnima crtica. Cuando sus ideales o normas no se cumplen, lo ms probable es que lo haga saber. La ira y la frustracin son ms visibles en este subtipo, y tambin tienden a ser emocionalmente ms demostrativos que los otros subtipos no sexuales. En la parte positiva, las contradicciones y la lucha por resolverlas dan, por lo general, una persona muy interesante, que combina altos ideales con pasin. Su punto dbil puede ser su incapacidad para ver o utilizar el impacto de su intensidad en el mbito social.

Sexual / Social La energa instintiva de este subtipo es el ms reido con el propio eneatipo Uno. Este subtipo es el ms intenso. Buscan llevar la perfeccin a todo el mundo que se encuentran, no slo a sus cnyuges. Pueden ser muy carismticos y atractivos. Tambin pueden ser muy persuasivos, como el social / sexual. Si tienen una opinin se van a hacer or. Es muy importante para ellos que se les entienda. Son competitivos hacia el exterior. Al igual que el social / sexual, tambin puede ser errneamente tomado como otro eneatipo. La ira, que se encuentra en general bajo la superficie en las otras variantes instintivas, es mucho ms probable que se desprenda y perciba en este subtipo. Usted sabe en todo momento dnde se est con ellos. Ellos pueden imitar el tipo de energa de los Ocho en este sentido. En la parte positiva, este tipo es clido y atractivo, pero en el aspecto negativo esta misma energa puede traer consigo todo el peso de la ira del Uno y de la necesidad de tener razn.

Siete Stackings Editar ... La instintiva Stackings de siete Eneatipo Las energas instintivas a menudo parecen manifestarse de modo diferente en el eneatipo Siete, pero en realidad es la misma que con cualquier otro tipo. La fijacin del Siete da como resultado una fuga desde el interior, huyendo del aburrimiento o el dolor, encontrando alivio en el exterior. Si bien la energa de conservacin es una energa de inflexin hacia el interior, ya que el Siete est orientado hacia el exterior, el subtipo conservacin puede parecer extrovertido, y ms amante de la diversin que otros subtipos conservacin. El Siete social tiende a mostrar una energa nerviosa en comparacin con los otros subtipos de los Siete, mientras que un instinto sexual dominante a menudo acenta la energa hacia el exterior de los Siete en trminos de una bsqueda intensa de intensidad. Conservacin/Social El Siete Conservacin/social tiene muchos amigos y le gusta entretener. Quiere experimentar la vida con sus amigos. La conservacin en el tipo de Siete se manifiesta en el deseo de placeres sensuales. Su energa va dirigida a buscar las comodidades del cuerpo y las experiencias positivas, tanto las experiencias del cuerpo como de la mente. Al igual que todos los Sietes, tienen un cariz entusiasta y optimista, especialmente en lo que concierne al futuro. Hacer planes para la vida es esencial para el Conservacin/social Siete. Esta orientacin hacia el futuro puede ser una va de escape del aburrimiento, por lo que muchos de los planes que hacen para el futuro no llegan a buen trmino. Esto no los detiene, sin embargo, ellos siguen adelante y pasan al prximo proyecto. Tiene preocupaciones tales como hacer dinero, estudiar para tener oportunidades de empleo, o la renovacin de la casa. Gran parte de su energa se propaga tambin al mantenimiento de las relaciones sociales. Cuando no est bien, sus muchas amistades les sirven principalmente como herramientas que les ayudan a mantenerse distrados para no enfrentarse a s mismos y a sus problemas. Cuantos ms amigos, ms oportunidades de los Siete para distraerse. Estos Sietes pueden tener dificultades para tomar o mantener compromisos, que ven como una limitacin de sus opciones. Con el instinto sexual menos desarrollado, no se sienten motivados para hacer lo que se necesita para mantener una estrecha relacin. Cuando este subtipo son saludables aprenden a darse cancha a s mismos, son ms lentos en saborear la vida y, de hecho, aprecian las muchas cosas que han adquirido, ya sean cosas materiales o experiencias. Empiezan a darse cuenta de que el prximo gran plan no ser quien les d la felicidad que buscan. Conservacin/Sexual Este subtipo es similar al Conservacin/social, pero sus planes y objetivos son ms apasionados y sensuales. Con frecuencia existe ms de un toque artstico. Pueden ser ms malhumorados que el otro subtipo. Su atencin se centra ms en las relaciones, aunque el compromiso tambin puede ser un problema para este subtipo. Este subtipo puede incluso ser conocido por utilizar la introspeccin como una forma de evasin. Pueden analizar las cosas con aparente profundidad, pero por lo general la mayora tiende a evitar las zonas problemticas, las caractersticas ms dolorosas e incmodas para ellos. Este subtipo de los Siete es ms escrupuloso que el Conservacin/social. Su atencin se centra en sus ntimos aunque no exclusivamente en ellos, ya que por lo general tienen muchos otros incentivos. En general, tienen un gran sentido del humor, agudeza y rapidez mental y muchos intereses. Estas cualidades pueden ser comunes a todos los subtipos de los Siete, pero a los Conservacin/sexual, les invade el entusiasmo cuando logran cosas gracias a que se dedican ms a llevar a cabo sus planes y no lo dejan todo en fantasas y proyectos.

Social / Conservacin El eneatipo Siete es un tipo mentalmente obsesionado con la imagen en general. A los siete

social, la preocupacin de las cuestiones de imagen y de relacin con el grupo est un poco en contradiccin con el tpico Siete. Esto puede provocar en algunos comportamientos un conflicto entre la vida social y el instinto de conservacin Siete. Existe un sentimiento de inseguridad y ansiedad que no es tan evidente en los otros subtipos de los Siete, que es especialmente notable con el ala Seis. (Estos pueden incluso llegar a ser muy necesitados cuando estn desequilibrados.) Con el instinto sexual menos desarrollado, pueden perder la confianza en las relaciones que mantienen. Aunque pueden sentirse cmodos y bien en un grupo grande a veces intentan dar prioridad al mantenimiento de conexiones en una relacin ms estrecha. Aunque todava poseen un buen sentido del humor, este subtipo tambin pone por lo general ms atencin y seguimiento a travs del tiempo a sus muchos proyectos. En la parte alta, poseen una mente desarrollada, con una visin global, poseen una gran cantidad de energa y, por lo general se sienten socialmente realizados.

Social / Sexual Este Siete tiene mucha energa, aunque no siempre productiva, ya que a menudo contiene una calidad frentica y desordenada. Estos Sietes suelen tener un gran sentido del humor y muchos comediantes son Sietes social/ sexual. El instinto sexual y social van de la mano con el tipo Siete. Estos Sietes quieren mantener la ligereza en todo. Sus mentes incorporan la concienciacin social y utilizan el humor para defenderse en sus interacciones con el mundo. En la parte negativa, el compromiso es un gran problema para este subtipo. Ellos cultivan muchas amistades y pueden ganarse a mucha gente, hacindoles rer y entretenindoles, pero puede sentir la intimidad como una amenaza. Con el instinto de conservacin menos adelantado en el combinacin, tienden a perder el enfoque en muchos de sus planes. En la parte negativa, su salud y los compromisos puede que se queden por el camino, buscando en cambio el bullicio y la emocin constante. En las relaciones ntimas, este subtipo es "encantador", pero mantienen su libertad ante cualquier vnculo fuerte con otra persona. Ellos pueden terminar en matrimonios o compromisos a largo plazo en los que se ponen en contacto con alguien fiable y estable, alguien con una personalidad mucho ms slida. Esto les da la estabilidad que no tienen por s mismos. Esto eventualmente lleva a problemas si no se da cuenta de que la responsabilidad de su propia vida no puede ser transferida a otro. No es que el social/ sexual vaya en las relaciones con este tipo de patrn en mente. Es debido a una dinmica inconsciente adquirida.

Sexual / Conservacin La energa del instinto sexual est, de alguna manera, en contradiccin con el tipo Siete. El Siete tiene el enfoque hacia el futuro y hacia el exterior, lejos del mundo interior, mientras que la variante sexual es instintiva y habita en el interior. Esta combinacin puede hacer que este Siete pueda parecer un Cuatro en muchos aspectos. Ellos pueden tener un estilo apasionado y ser muy intensos y caprichosos. En las relaciones, a menudo existe un tira y afloja. Son muy atrados por los vaivenes del amor. El estar enamorados es muy estimulante para ellos, casi como si se tratase de una droga. Sus problemas vienen cuando la sensacin de estar en la cresta de la ola se acaba. Quieren recrear una y otra vez la emocin vivida, y pueden llegar a ser muy dependientes de sus parejas romnticas. En el aspecto negativo, pueden ser muy agobiantes y pegajosos con la pareja, y al mismo tiempo no quieren perder su libertad. Cuando estn mal, pueden ser muy egostas en las relaciones, buscando siempre su propio inters, por encima del otro. La adiccin puede extenderse a otros mbitos, como la msica, y la creacin en general. La imagen y el estilo de vida de una estrella de rock pueden ser atractivos para los Siete sexual. Muchas estrellas del rock son Sietes sexuales, la emocin que les embarga con la msica puede ser similar a lo que les ocurre en las relaciones. La creatividad tambin puede funcionar como una liberacin de la frustracin del aburrimiento. Sexual / Social Este subtipo tiene mucha energa, cierta locura, una energa intensa que busca una manera de manifestarse. Este subtipo de los Siete, es el que mayormente puede tender a los extremos en el

comportamiento. Con la conservacin como ltimo instinto de combinacin, no tienen miedo de tomar riesgos, por lo que en ocasiones alcanzan un gran xito, como es el caso de estrellas de rock, pero tambin suelen tomar demasiados riesgos, buscar la manera ms fcil de salir o conseguir cosas. Con la conservacin menos desarrollada, pueden llegar a ser dependientes de otros para que los dems sean su apoyo y ellos se dediquen a disfrutar y hacer lo que les de la gana. Comparten muchos de los mismos problemas que el otro subtipo sexual. Con respecto a la relacin de la adiccin y la dependencia tienen an ms problemas que el sexual / conservacin. Pueden perder el enfoque e ir a la deriva como el social / sexual. Con este subtipo, lo dramtico est mezclado con lo intelectual. Lo que los diferencia de los Cuatro es que son ms superficiales, y mantienen una planificacin y orientacin hacia el futuro. Su drama e intensidad se concentra en lo que van a hacer, no sobre lo que ha ocurrido. Son por lo general ciegos a su pasado, avanzar y no mirar hacia atrs.

Cinco Stackings Editar ...

La instintiva Stackings de cinco Eneatipo

El instinto de conservacin se ve acentuado por el tipo de fijacin Cinco. Los otros dos instintos estn en oposicin a la principal. Cuando dominan el social y el sexual, por lo tanto, se establece algn grado de conflicto con el tipo dominante Cinco.

Conservacin/Social

Cuando es sano es clido, amistoso, y leal. Necesitan tranquilidad y tiempo para poder resolver los problemas sin presiones, sin prisas. No tienen ningn problema en pasar el tiempo solos. Eso lo valoran realmente mucho. Tienden a evitar las demandas de la gente sobre ellos pues sienten que les roban la energa. Constituye el tpico Cinco. Lo ms notable y potencialmente frustrante acerca de la gente de este tipo es la dificultad de poder acercarse realmente a ellos. Mientras que por fuera se ocupan bastante de mantener buenas relaciones sociales, por dentro soportan una fuerte intensidad y preocupacin por las relaciones cercanas que se establecen. Pueden estar ms tocados o preocupados de lo que dejan ver. Son expertos en reducir al mnimo sus necesidades. Sus sentimientos hacia los dems son fuertes y poseen una poderosa intuicin acerca de los dems, pero evitan las relaciones personales realmente intensas. Su separacin y alejamiento de implicaciones y compromisos personales le trae de alguna manera objetividad a sus penetraciones y agudezas sobre los dems. Pueden ser las ms prcticas de las variantes instintivas. Sus problemas por lo general giran en torno a demandas que se hagan de su tiempo. Esto puede llegar a ser problemtico en las relaciones personales. Este subtipo tiene una visin ideal de lo que una estrecha relacin romntica debera ser pero, en vista de sus preocupaciones por la proteccin de su espacio y tiempo, y que carecen de un fuerte instinto de acercamiento, la energa no fluye slo en esa direccin. Debido a que este subtipo es bueno en la reduccin al mnimo de sus necesidades, pudiendo vivir con pocas relaciones afectivas o sin una pareja. Con el instinto social como segundo, por lo general, pueden hacer amigos o encontrar compaeros y pueden, incluso, tener pareja permanente, pero la necesidad de controlar su propio tiempo y de promover sus intereses es siempre un punto de discordia.

Conservacin/Sexual

Este subtipo, al igual que el Conservacin/social, es de los ms tpicos representantes del tipo Cinco. El conservacin acenta el instinto de la retirada tendente en los Cinco. Disfrutan de su tiempo a solas, ms an que el conservacin/social, aunque el instinto sexual, en segundo lugar, tambin busca encontrar tiempo para los ntimos. Por fuera pueden ser confundidos con la variante sexual. Puede presentarse confusin porque la impulsin a conectar de su energa sexual puede ser muy fuerte en este tipo. Lo interesante en este tipo es que ellos pueden aparecer como muy sociales. Su conservacin difumina algo de la intensidad y de la agresin sexuales que les hacen ms suaves que su primo cercano el sexual/conservacin. Combinan el tener emociones muy intensas internamente con poner dinamismo y controversia en sus relaciones. Demuestran sus emociones tanto como los sexual/conservacin. Sin embargo son algo ms reservados y fros de lo que aparentan. Un punto ciego para este tipo, ya que pueden mostrar desprecio por las personas (una energa reactiva agresiva) y ser muy poco solcitos y tiles para los aspectos sociales de la vida. Ellos quieren quedarse solos o compartir su mundo interior solo con sus relaciones ms ntimas. La intensidad del instinto sexual se reserva para estos, aunque de manera espordica. La conservacin dota a este subtipo de una base slida y un cierto grado de sentido prctico. Estos Cinco entran en conflicto cuando se trata de experimentar y expresar emociones. Por lo general, se separan de sus emociones y motivaciones cuando realizan sus anlisis intelectuales. Se trata de una dinmica comn a todos los Cinco, pero aqu se da especialmente dicha represin emocional. Como el instinto social es de los menos adelantados, el mbito social es al que se le presta menor atencin.

Social / Conservacin

Al principio uno puede pensar que la naturaleza de este tipo ser ms clida y ms amistosa que el conservacin/social. Pero no se comporta de esa manera. Debido a que el social va primero en este tipo, l est mucho ms enterado de su papel en el grupo. Por lo tanto, son ms cuidadosos de su participacin con los dems. El mbito social es ms importante y se invierte ms energa, por lo que estos Cinco pueden sentirse ms amenazados y ponerse en guardia. Esto dar a otros a veces la impresin de frialdad. Este tipo se interesar por el funcionamiento de la sociedad, la humanidad, la espiritualidad. Mantiene una conexin con la gente a travs de construcciones mentales abstractas, lo que le dar seguridad y pertenencia social sin el peligro real de quedar o sentirse excluida. Si estn sanos pueden sentirse a gusto con la gente. Son capaces de integrar sus construcciones mentales con sus experiencias reales. Su punto oscuro puede ser que se convencen de que pueden conseguir integrarse bien en la sociedad a partir, solamente, de la perspectiva del observador. Se siente ms seguro desde ah. Si tienen algunas personas relativamente cerca de ellos en sus vidas pueden realmente mantener un equilibrio razonable entre su necesidad de retirarse y la conexin con el mundo social, que realmente anhelan. Este subtipo puede considerarse como el ms intelectual del tipo Cinco. La combinacin del deseo bsico de conocer con el instinto social de la necesidad de "ajustar", hace que la gente de este subtipo quieran ser tenidos en cuenta como expertos. Su inters en la estructura, especialmente en la estructura social, acenta su inclinacin natural para la adquisicin de conocimientos. Con el instinto sexual menos adelantado, este subtipo se encuentra en la situacin de tener una fuerte atraccin hacia la comprensin del funcionamiento del mundo que les rodea, sin la intensidad emocional del instinto sexual, con lo que desaparece cualquier distraccin. Estos Cincos se ajustan a la funcin del cientfico o profesor bastante bien en este sentido.

Social / Sexual

Cuando estn razonablemente bien, la gente de este subtipo puede ser muy participativa. Sonren mucho y son a menudo amistosos. Su energa es muy diferente del otro tipo social (el

social/conservacin) ya que su energa se dirige por entero hacia fuera, puesto que la energa social y sexual son ambas energas exteriores; esto ayuda a equilibrar la tendencia a retirarse. Esto no quiere decir que la gente de este subtipo sea necesariamente ms saludable. La energa exterior no es de integracin a 8. La gente de este subtipo son generalmente clidos y se sienten seguros a la hora de iniciar el contacto con la gente. Desean que los dems se unan a ellos. Tienen las emociones tan fuertes que desean compartir desesperadamente con otros su variante social, temiendo el rechazo. Al igual que otros social / sexual subtipos, tienen la tendencia a cultivar muchas relaciones. Ellos quieren ser del agrado de todos, pero como Cincos tambin tienden a proteger una parte de s mismos por temor al rechazo o a ser abrumado por las exigencias de la relacin. Este tipo est ms temeroso del rechazo que el otro tipo social porque ese tipo tiene ltimo el conservacin. Ambas de sus variantes dominantes se centran en la gente, si este tipo falla en esta rea pierde su seguridad en el mundo. El eneagrama ser utilizado entonces como un juguete maravilloso para marear la mente y una herramienta para recuperar la seguridad en el mundo. La gente de este subtipo tiende a pensar que cuanto ms entienda a la gente, menos posibilidades tendrn de ser rechazados. Este es un punto ciego para las personas de este subtipo, ya que no ven que lo que realmente ayudar a su salud ser experimentar ms la vida. Esto los ayudar a ver que no se acaba el mundo si reciben un poco de rechazo. Este tipo, que generalmente es clido y amistoso, es muy probable que al sentirse inseguro se aparte de la gente y se vaya al otro extremo, siendo muy tmido y retirndose tanto del contacto social que se haga difcil pensar que realmente desea tal contacto. Por esta razn, la gente de este subtipo puede ser identificada errneamente; los Cinco que se retiran del contacto social debido a la sensacin de inseguridad, puede que no parezcan subtipo social. Cuando vuelve a estar relajado y cmodo con los dems es fcil que vuelva al equilibrio.

Sexual / Conservacin

Este tipo tiene mucha semejanza con el anterior, conservacin/sexual. La diferencia es que son ms reactivos, contrafbicos e intensos. Experimentan conflictos internos en torno a las relaciones, en cuanto a su necesidad de la independencia y su expresin emocional. Se entretienen ms con ideas nihilistas u oscuras. Los pensamientos que la mayora de la gente evita, ellos le dan vueltas. Siendo el social mucho menos evidente en este tipo, puede reaccionar de manera ms fra. Si existe una conexin o alguien se acerca a l, se da cuenta. Lo siente. Tienen mayores deseos de mantener relaciones con los dems. Necesitan poder descargar sus emociones intensas con otra persona, en una relacin significativa, sin sentirse juzgados por ella. Tienen su mundo privado, que comparten con la pareja como en una burbuja. Tienden a forjar fuertes conexiones de manera rpida y profundamente, pero si se sienten traicionados, comienzan a sentirse abrumados, y si consideran que la relacin no sirve a sus verdaderas necesidades, pueden llegar a cortar la conexin precipitadamente. Con este subtipo, una gran cantidad de energa gira en torno a la cuestin de lmites. La relacin puede ser complicada porque este tipo todava desear ocasionalmente su propio espacio y otras veces desean una conexin muy intensa. A este tipo le importa menos cmo otros lo perciben (excepto sus ntimos) pues la parte social es menos fuerte que en el conservacin/sexual. Este subtipo es engaoso en el sentido de que puede no parecer muy intenso - hasta que se dedican a una conversacin o una persona a la que encuentran interesante. La intensidad y la emocin sern entonces considerables.

Cuando insalubres, la energa del instinto sexual puede combinar con el tipo dominante Cinco y generar una agresividad e impulsividad como en el Ocho. La fuerza de sus convicciones puede salir con bastante fuerza.

Sexual / social

Esta es la variante ms apasionada. Temen menos que el social/sexual el posible rechazo del contacto social pero se toman el rechazo ntimo muy mal. Tienen un deseo fuerte de expresarse. De todas la variables instintivas es la que ms probable tenga un ala 4. Tienen un fuerte deseo de relacionarse significativamente con otros. La intensidad, la agresin, la postura contrafbica y el deseo de conectarse profundamente, se combinan con el instinto social para producir una muy acusada personalidad. Desean tambin influir profundamente en el mbito social. Este subtipo puede convertirse en algo bastante logrado si tienen la posibilidad de formar una relacin ntima con alguien que les ayude en su terreno y les proporcione una sensacin de seguridad. As comparten cualquier conocimiento, talento o descubrimiento que pueden tener. Desearn compartir la abundancia que encuentran. Si es malsano este tipo puede ser del mismo modo oscuro, negativo, pesimista y el ms confrontador y conflictivo de todos los tipos. Pueden tambin llegar a ser muy arrogantes.

Ocho pilas Editar La instintiva Stackings de ocho Eneatipo Un Ocho conservacin se ocupa de sus necesidades legtimas. Un Ocho social es social y las cuestiones de control se extienden a su crculo de influencia. El instinto sexual se amplifica tambin. La lujuria de los Ocho es el mejor ejemplo en el Ocho sexual.

Conservacin/Social Los Ochos Conservacin/social son muy autosuficientes. A menudo son empresarios, el instinto de conservacin combina con los interlocutores sociales para hacer un subtipo que est muy centrado en el entorno externo. Estos son los menos dramticos de tipo Ocho. No estn "para tonteras". Pueden ser introvertidos, especialmente cuando el ala Nueve es dominante. Pero, a pesar de que suelen ser tranquilos, estn muy seguros de s mismos y de su direccin en la vida. En la parte alta, se dan grandes empresarios. Muestran un sentido de justicia y tienen una instintiva tendencia a hacer lo que hay que hacer. Ellos saben cmo tomar decisiones y no tienen miedo de ponerlas en prctica. Debido a que el instinto sexual est relegado, a veces pueden ser considerados como difciles de enfadar. Se puede considerar bueno en "todos los negocios". Este tipo tiene la tendencia de saber cmo conseguir lo que se propone. Si bien pueden desear una estrecha relacin romntica, no ser nunca a expensas de sus necesidades personales. Pueden parecerse al Cinco en este aspecto, ya que estn preocupados por las exigencias que una relacin podra tener con su tiempo y su espacio. Conservacin/Sexual Este subtipo es ms ardiente e impulsivo. Ellos caminan sin dejarse llevar por tonteras o banalidades" en su enfoque de la vida, junto con el "yo tambin puedo hacerlo", pero se muestran ms enrgicos hacia el exterior. El instinto de conservacin y el instinto sexual estn en conflicto.

Pero usted sabe siempre donde se est con un Conservacin/sexual Ocho. Aunque poseen una ambivalencia energtica, en cuanto que coexisten un alto nivel de energa, en contraste con un conservadurismo ms pasivo, su disposicin se centra en el mbito de la familia y en el de las amistades o relaciones estrechas, donde son realmente apasionados. Se denota un control sobre su vida ntima y su espacio. Con el instinto social en la ltima posicin este subtipo puede ser tajante y confrontativo con las personas que no estn en su crculo interno. El Ocho Conservacin/sexual se siente muy independiente. Se sienten como si no necesitasen a las personas que se encuentran cerca. En la parte negativa, tienen tendencia a desconfiar de la gente y tienden a desafiarlos para ver cmo reaccionan y a qu atenerse. Cuando estn sanos, se dan cuenta a veces de que es ms til y eficaz la adopcin de un enfoque ms suave en las relaciones que la continua confrontacin. Social / Conservacin Este subtipo en general tiene un mayor mbito de influencia, a pesar de que an podra ser muy emprendedor. Son ms sociales y conscientes de la dinmica de grupos. El instinto social, cuando se combina con la fijacin del tipo de los Ocho, provoca una exagerada conciencia de quin est en control. Esto conduce a menudo estos Ochos a participar en la poltica, a mantener un nivel de liderazgo dentro de su lugar de trabajo, o dentro de sus organizaciones sociales. Es tambin probable que se puedan oponer al grupo o la persona al cargo de la misma. Tienen presente que "pueden hacer" lo que quieran en la vida, similar al Conservacin/soc. La diferencia es que su mbito de inters se extiende ms al mbito social. Los Ocho social/ conservacin, cuando no son saludables, pueden utilizar su poder de conocimiento de las relaciones para ejercer cualquier abuso de poder. Sexual / Conservacin Este subtipo es muy carismtico. Son muy asertivos y poseen una energa que demanda atencin. La lujuria de los Ocho se combina con el instinto sexual para hacer una de las ms ardientes de las combinaciones de todos los eneatipos, especialmente si el Siete es el ala dominante. Los Ochos Sexual / conservacin no tienen miedo de decir lo que piensan. El "yo tambin puedo hacerlo" est entrelazado con una apasionada energa de tormenta hacia el exterior. La sexual y la libre presencia Ocho ser similar a la Conservacin/sex Ocho con respecto a los intereses y apego a la familia y amigos cercanos, pero el nivel de intensidad es mayor. Dado que el instinto sexual est en primer lugar, estos Ochos no suelen dejar pasar la oportunidad de conectar con aquellos quienes les resulten interesantes. Ellos pueden sentir la energa en cualquier situacin y les gusta desafiar a la gente. Pueden disfrutar de cmo otros reaccionan a este ataque, y as conocer cmo son. Es probable que utilicen tambin el humor para lograr esto. Cuando los Ochos sexual / conservacin estn desequilibrados, son muy rpidos en sacar la ira y tienen dificultades para controlar sus impulsos. Social / Sexual Este subtipo de los Ocho viene a ser un poco ms suave que otros subtipos subtipos sexuales. El instinto social se combina con el sexual para hacer un subtipo que es muy consciente de la dinmica interpersonal. Al igual que el Ocho social / conservacin, que conoce tanto la dinmica de grupos. El social / sexual es ms locuaz, y si el ala Siete es dominante, puede incluso ser confundido con el Siete. Este subtipo suele tener un amplio crculo de amigos. Pueden ser tambin muy carismticos, utilizando el humor y el encanto con la gente. En la parte negativa, pueden utilizar sus dotes interpersonales manipulando la conciencia de la gente. Este subtipo, en gran parte debido a la conservacin subdesarrollada, puede ser el menos industrioso de los Ocho. La lujuria de la vida se manifiesta a travs de la conexin con los dems. En la parte alta, su conciencia de la dinmica social le hace muy carismtico. En el aspecto negativo, puede hacerlos excesivamente conscientes de las cuestiones relacionadas con el control. Son especialmente sensibles a cualquier insinuacin de que otros pueden estar tratando de controlarlos, ante lo cual es posible el mal uso de su energa.

Sexual / Social

Este subtipo de los Ocho se manifiesta como el macho alfa y la hembra alfa. Ellos exigen la atencin de todos. Pueden ser muy carismticos. La energa asertiva de los Ocho se combina con la energa asertiva del instinto sexual. Con el instinto de conservacin menos desarrollado, esta combinacin tiene un montn de energa extrovertida. Este tipo no tiene miedo a ir tras lo que quiere en la vida. La fijacin de la lujuria y el nfasis en el control se combina con gran intensidad. A veces, es casi como su energa fuera por delante de ellos, lo que puede causar problemas. A menudo tienen una visin de futuro, pero tienen sus puntos ciegos. Pueden aprovechar una enorme cantidad de energa para el cambio, pero al mismo tiempo no ser conscientes de las consecuencias que se pueden encontrar a causa de su a veces excesiva autoafirmacin.

E-Type-Dos Instinctual vatiant Stackings John - slo ponerla, aqu a travs de la funcin de edicin. La instintiva Stackings de dos Eneatipo Los Dos saludables saben dar de s mismos sin necesidad de buscar reciprocidad. Si su amor no es correspondido, no malgastan su energa en la situacin, sino que aceptan la vida como es. Cuando los Dos son menos sanos, se arrastran en el orgullo y no pueden aceptar que el amor y la cercana que quieren de otro no estn disponibles. Empiezan a forzar la cuestin. Se convierten en ciegos ante el hecho de que su ego se implica y comienzan a manipular a otros en el sentimiento de culpabilidad por no devolver su amor. Justifican, o ni siquiera comprueban que estn manipulando a otros, porque simplemente no puede aceptar que ellos no merecen ser amados. En el fondo, el dao y el temor del tipo Dos es no ser adorables, y presas del orgullo, el ego en juego fuerza a la otra persona hacia lo que el Dos quiere. Se convierte en un ciclo de dar seguido de ira. Cuando sana, el Dos da aceptando cualquier resultado. El miedo es a no ser amado o visto como amante. Cuando esta energa se combina con el instinto sexual, est muy centrado en los dems. Se basa en la necesidad de sentir el amor de los ntimos. Cuando el instinto social es dominante, el miedo a ser menos que nadie los domina. El pecado del orgullo se hace muy evidente en este subtipo, y se centra en la necesidad de mantener los vnculos sociales. Pueden aportar un cuidado compasivo por los dems. La conservacin les proporciona el temor de ser ignorados en cuanto a lo que dan, tanto referido a trminos concretos, como en hacer cosas por los otros. Dar puede dar lugar a un sentimiento de derecho adquirido, en dar para recibir, esperando el regreso de todo lo bueno que han dado a otros. Conservacin/Social La conservacin en el instinto Dos est un poco en contradiccin con el tipo dominante Dos. La energa de los Dos es una energa hacia el exterior, mientras que la energa de conservacin se centra en el interior. Por tanto, la conservacin Dos quiere traer el amor a s mismo. Lo hacen de una manera que se relaciona con su medio ambiente, su seguridad, comodidad, y posesiones. Este subtipo es clido, amable y muy atento. Su atencin se centra generalmente en su hogar y la familia. Dan a los dems mediante actos de bondad - regalos, tarjetas o mensajes recordando das especiales. Es probable que estn all fsicamente para ayudar, a cocinar, a echar una mano, a arreglar algo. En la parte negativa, les molesta que hacer ellos todo el trabajo. Sera bueno que alguien les ayudara de vez en cuando. Desarrollan un sentimiento de derecho, la sensacin de que es su turno para ser atendidas por un tiempo, ya que han hecho tanto. Pueden ser obstinados y pasivo-agresivos, en un intento de conseguir satisfacer sus necesidades. En la parte alta, siempre que este subtipo se tome tambin el tiempo para cuidar a sus propias necesidades, pueden obtener mucho disfrute en el servicio a los dems y en la vida que construyen para s y para sus amigos y familiares. Conservacin/Sexual

Este subtipo es el ms firme despus del Conservacin/social en dar y recibir amor. En la parte alta, estn ms conectados a la gente ms cercana a ellos y no tan preocupados por los dems en general. Cuando el instinto social es el ltimo ayuda a amortiguar algunas de las cuestiones de imagen que preocupan a este tipo cuando est desequilibrado. En la parte negativa, pueden establecer una gran cantidad de demandas a sus seres queridos. Su mundo gira normalmente alrededor de su familia. En la parte alta, este tipo puede ser el pegamento que mantiene unida a la gente, y en el aspecto negativo, la manipulacin pueda entrar en accin cuando las cosas no van como los Dos desean. Cuando sus intentos de dar amor no se aprecian, los Dos sin duda lo hacen saber a las personas implicadas, por lo general hacindoles sentir culpables. Social / Conservacin El instinto social de los Dos hace hincapi en cuestiones relativas al orgullo. El temor de no ser visto como amante se convierte en el centro de atencin de los Dos social. Este subtipo tiene fuertes opiniones. En la parte alta, quieren dar a la sociedad. Por ejemplo, hacen trabajo de caridad o de voluntarios para su iglesia. Ellos participan en la comunidad para ayudar. En el aspecto negativo, pueden ser muy manipuladores, por ejemplo, provocar que sus amigos se peleen en un intento de mantenerse a s mismos como el centro de atencin, haciendo que los otros tengan que recurrir a ellos en busca de ayuda. Ellos pueden convertirse en "los que saben todo de todos". Suelen decir cmo deben hacerse las cosas para su propio bien. Ellos tienen constantemente miedo a la prdida de su posicin dentro del grupo, por lo que manipulan al grupo en formas indirectas para mantenerse en buena situacin. Social / Sexual El Dos social/ sexual est muy orientado a las personas. Son amigos de todos. Tienen la prioridad de conectar con la mayora de las personas que encuentran. Ellos utilizan el humor y el encanto. Harn jactancia de la cantidad de amigos que tienen. Pueden exagerar el gran nivel de intimidad y aprecio mutuo en que se encuentran con sus relaciones amistosas. Su mayor regalo hacia los dems es regalarse a s mismos, su amistad. Su atencin se centra no tanto en las cosas materiales. En lo positivo suele hacer grandes amigos - por lo general positivizando e inspirando. En la parte negativa puede ser demasiado pegajoso, provocando en la gente la sensacin de sentir violada su intimidad. Sexual / Conservacin Los celos son el gran problema para la variante de tipo sexual Dos. Cuando insalubres, no pueden ver la forma en que olvidarse de la gente a la que quieren sin ser correspondidos. Se convierte en un crculo vicioso, porque cuanto ms son rechazados ms empujan hacia la relacin ntima. Los Doses suelen ser muy buenos en la lectura de emociones y necesidades de otros, pero su punto ciego (al igual que todos los tipos centrados en el corazn) es que no siempre son capaces de leer lo que los dems estn sintiendo en el presente. Los Dos estn orientados al pasado, tienen un emotivo recuento en sus mentes de todo el bien que han hecho en el pasado para otros, pero son ciegos ante la forma en que pueden evaluar las necesidades en el momento presente. Esto es comn a todos los Dos insalubres, pero es an ms acentuado en la variante sexual, porque el temor subyacente del eneatipo y el instinto sexual son muy similares. A este subtipo le gusta dar atencin. Dan muestras de afecto y pasan tiempo con aquellos en los que se centran. Ellos hacen atractivo para ser amable. Pueden ser muy coquetos, y son muy buenos para lograr que la otra persona se sienta especial. En la parte negativa, si esta atencin no es correspondida, pueden convertirse en controladores y manipuladores con sus seres queridos. Cuando insalubres, pueden convertirse en inestables con sus ntimos. Cuando sanos, las Dos desarrollan competencias introspectivas que les ayuda verdaderamente a formar relaciones saludables. Decir la diferencia entre Conservacin/sexual y sexual / conservacin puede ser muy difcil porque con el eneatipo Dos el tipo de energa es similar a la del instinto sexual. Por lo tanto, un Dos conservacin an puede tener muchas de las mismas cuestiones que los dos sexual. La mayor diferencia estar en la intensidad. Cuando insalubres, la sexual/conservacin Dos ser menos directa cuando se trata de expresar sus necesidades. Esperan que sus ntimos les lean la mente y hagan cosas por ellos para mostrar su agradecimiento.

Sexual / Social Este subtipo comparte la mayora de las cuestiones con el subtipo sexual / conservacin. La coquetera, los celos, y la intensa atencin a los dems. Se diferencian en que ellos ofrecen su atencin a un mayor nmero de personas. De hecho, tienen una presentacin ms suave que el intenso sexual / conservacin. Este subtipo tiene mucho carisma. En la parte alta, puede ser un modelo para la aceptacin y el cuidado de los dems. Su amor puede extenderse a toda la humanidad. El aspecto negativo puede ser similar al sexual / conservacin, pero el instinto social secundario pone la cuestin del orgullo ms en el punto de mira. El sexual / social, como el social / sexual, tienden a considerar su presencia como un regalo. Pueden ser tan maravillosos amigos como los social/ sexual, la diferencia es que se toman sus relaciones ms en serio, una vez se mueven ms all de las primeras etapas. Ellos no perciben tanto la calidad de la relacin en esas primeras etapas como el social/ sexual, pero en algn momento, cuando la relacin se hace ms ntima, la variante sexual se desencadena y la relacin se hace ms autntica. El social/ sexual percibe ms fcilmente desde el principio las cuestiones que son ms evidentes y las disfunciones en la relacin, incluso antes de que la intimidad comience.

La instintiva Stackings de cuatro Eneatipo

Conservacin/Social Este subtipo es el menos voltil y ardiente del tipo Cuatro. Pueden parecerse al tipo Uno en trminos de eficiencia y sentido prctico. Aunque su trabajo se centrar ms en la esttica o lo emocional, estos Cuatro tienen un considerable lado prctico. Menos vistoso que algunos de los otros subtipos de los Cuatro, pero tienen un suave encanto y una enorme estilismo. Es habitual que sus posesiones tengan un valor y significado emocional para ellos y dediquen tiempo a su organizacin. Pueden, por ejemplo, tener estantes y estantes de libros y un lugar para cada libro. Este subtipo tambin puede parecerse al Seis en trminos de contar con una gran cantidad de ansiedad. Esta ansiedad a menudo gira en torno a la supervivencia, como las preocupaciones en torno a cuestiones relacionadas con la salud y la muerte. Su fuerte presencia del instinto de conservacin tambin les da un grado de independencia alto. Dado que el instinto sexual es menos pronunciado, este subtipo de Cuatro es propenso a enamorarse de la intimidad sin llegar a la bsqueda real de las relaciones. Cuando sanos, estos Cuatro puede ser muy productivos, cuando menos saludables podran sufrir de melancola o de autocompasin. Sin embargo la conservacin hace que se suelan mantener equilibrados para no afectar su salud y bienestar. Esto les permite orientarse a la accin.

Conservacin / Sexual Este subtipo tambin se preocupa mucho acerca de su entorno y de sus posesiones. Se sienten como si estas cosas les ayudaran a expresar lo que son. Hay ms de un sentido apasionado en ellos, en comparacin con el conservacin / social. Ellos mantienen relaciones sensuales con su entorno. Estos representan ms el Cuatro torturado por su dificultad con respecto a mantener relaciones estrechas. El instinto de conservacin tiende a estar en conflicto con el instinto sexual, que lleva a este subtipo habitualmente a analizar sus relaciones hasta el punto en que resulta difcil que se den con soltura y espontaneidad. Cuando insalubres, estos Cuatro pueden llegar a ser muy desdeosos con su entorno social. Tambin comienzan a envidiar la facilidad con la que otros parecen formar relaciones y mantener amistades. Cuando los Cuatro de este subtipo son saludables, encuentran que pueden asociarse sin sentirse como si fueran a sacrificar por ello su autenticidad. Ellos sienten que ya no tienen que definirse siempre como "diferentes de los dems", como fuera del grupo. Son capaces de ver la forma en que su emocionalidad puede nublar su mejor juicio y usar la razn para establecer el equilibrio.

Social / Conservacin Este subtipo puede imitar al tipo Uno cuando se trata de valores sociales. Pueden ser duros crticos de las costumbres actuales. Han idealizado romnticamente lo que el mundo debe ser y su deseo se queda muy corto con respecto a la realidad. Irnicamente, aun siendo del subtipo social, este tipo puede ser de los ms retrados de los Cuatros. La ansiedad social se combina con el tema de la vergenza para hacer que este tipo piense que el esfuerzo asociado a "llevarse bien" no merece la pena. Tambin son los ms tendentes de los Cuatro a intelectualizar sus emociones y de esta manera se parecen al tipo Cinco. El instinto social tiende a dar a esta personalidad un enfoque en busca de la inclusin, de querer encajar dentro del engranaje, del meollo. Buscan la manera de hacer una valiosa contribucin. Esto provoca en los Cuatro conflictos: o quieren estar en los grupos como personas "diferentes de los dems, distintas" o "no quieren participar". La necesidad de Cuatro de establecer una identidad separada entra en conflicto con el instinto social del deseo de inclusin y pertenencia. El Cuatro social a menudo se refiere a este dilema mediante la definicin de s mismos como fuera del sistema social. Al definirse a s mismos siempre en trminos del sistema, incluso si es para establecer la distancia con l (a favor o en contra), ste Cuatro est en el fondo vinculado al mismo. Tienden a tener un sentido profundamente social de la vergenza al sentir su no pertenencia a ningn grupo. Cuando este subtipo es razonablemente saludable, a menudo son crticos de la cultura imperante. Desarrollan cierto conocimiento de la dinmica social y tienen un buen ojo para los matices y sutilezas de las interacciones sociales. Muchos escritores son cuatro social/ conservacin. Social / Sexual Este es en general el ms "ligero" de los cuatro cuando se trata de interaccin social. Es probable que utilice encanto y humor. Este tipo es ms disperso y puede ser muy desorganizado. Pueden ir a la deriva en su vida teniendo siempre la sensacin de ser extraos en tierra extraa y, sin embargo, suelen tener amigos. Pueden ser el alma de la fiesta o el aguafiestas que quiere que acabe. Los ntimos saben de sus inseguridades y malhumor, su lado oscuro, mientras que los conocidos slo vern su lado suave y amable. Este subtipo orienta su energa a la gente, pero nunca sienten que encajan del todo. A menudo son muy creativos, gente con talento que tienen muchos intereses, pero con frecuencia carecen de la energa para llevar a cabo lo que realmente les gustara. Pueden ser perezosos, sin poner suficiente esfuerzo y disciplina en las cosas. Cuando est sano y con el respaldo de amigos (y tal vez un poco de empuje por su parte) pueden aprovechar su energa instintiva. Cuando lo hacen, comienzan a ver todo lo que pueden lograr. Un positivo respeto a los dems y de los dems hacia ellos les ayuda a mantenerse enfocados. Sexual / Conservacin Este es un tipo muy inestable. Ellos son generalmente formales, pero tienen demandas y exigencias muy altas hacia sus parejas. Cuando sus poderosas fantasas no se corresponden con la realidad, se ponen muy nerviosos. El fuego y la pasin del instinto sexual les revierte hacia adentro. Esto puede ser un caldo de cultivo para incubar posteriores estallidos y arrebatos. Son muy probables los cambios de humor y dramatismos con este tipo. Este subtipo de Cuatro podra ser considerado como el ms clsico de cuatro, debido a la forma en que parece encarnar el arquetipo del artista atormentado, aunque no todos los Cuatro de este subtipo son artistas. Las emociones que estn bajo la superficie en el Conservacin/sexual estn ahora en la superficie. Este subtipo puede parecerse al tipo Siete a causa de su teatro, la pasin por la experiencia y la tendencia a sufrir de frustracin cuando la vida le parece aburrida. Al igual que el tipo Siete, buscan experiencias fuertes en la vida. Cuando est sano, este subtipo aprende a equilibrar la necesidad de la pasin con la menos evidente necesidad de conectar con la tierra, y pueden llegar a tener slidas y centradas relaciones con los dems y tener habilidades creativas.

Sexual / Social Este subtipo es capaz de conectar con los dems y con la vida misma, pero siempre con un punto de inestabilidad y la tendencia a dramatizar. Ellos son los que ms participan y conectan de los subtipos de los Cuatro. Ellos pueden ir de relacin en relacin, aparentemente torturados por cada una de ellas. Ellos son los ms capaces de los cuatro subtipos de expresarse pblicamente y muchas celebridades se encuentran con esta combinacin. Este subtipo tiene una dificultad real en permanecer en tierra, en parte debido al subdesarrollo de su instinto de conservacin. A pesar de que pueden parecer casi como Ochos a veces con sus ganas de vivir y el deseo apasionado de vivir experiencias, les falta el centro de atencin de los Ocho y la energa instintiva que los mantiene con los pies en el suelo. A veces, el alcohol o el abuso de sustancias puede ser un problema. Estos Cuatro son ms saludables cuando aprenden a controlar su impulsividad y centran sus energas.

La instintiva Stackings de tres Eneatipo

El miedo a ser dignos de ser amados y de la preocupacin con la validacin se expresan de diferentes modos en las variables instintivas. Con el instinto de conservacin dominante, la necesidad de validacin est vinculada a las posesiones materiales. Los sentimientos de seguridad y proteccin estn relacionados con los tres, buscan tener lo suficiente a los ojos de los dems. Cuando el instinto social es dominante, la preocupacin de la validacin de la imagen se acenta, por lo que existe generalmente un carcter competitivo en los Treses social. Pueden promover la imagen de s mismos como un xito. Se acenta la imagen de validacin y nos encontramos con un subtipo que puede ser muy competitivo cuando se trata de la situacin social. Los Tres sexuales son competitivos en el mbito de la atraccin fsica. Su atencin se centra en ser visto como alguien que es capaz de atraer y crear una relacin.

Conservacin/Social Este subtipo es el ms introvertido y reservado de los subtipos de eneatipo Tres y, posiblemente, el trabajador ms duro. Por lo general, ponen mucho esfuerzo en su trabajo, y excelencia en lo que elige hacer. Hay un fuerte deseo de sobresalir. Estos Treses son competitivos, de una manera tranquila. En la parte alta, pueden ser muy generosos con lo que han aprendido y adquirido. La motivacin se reduce a su miedo de no ser lo suficientemente bueno. El Tres conservacin cree que si tiene que promocin, tiene suficiente dinero o puede comprar una casa lo suficientemente grande y confortable, admirada por otros, dejar de sentir su vida como un fracaso. La falsa creencia de que son lo que logran y tienen es la fuerza que impulsa su comportamiento. Cuando es ms saludable, este subtipo llega a la conclusin de que por muy duro que sea su trabajo no cambiar fundamentalmente lo que sienten por dentro. Ellos aprenden a dar prioridad a otros aspectos de sus vidas. Ellos se frenan y comienzan a aceptar como son. Dado que el instinto sexual es el ltimo, tienen menos energa disponible para las relaciones ntimas. A estos Treses, por tanto, les es muy difcil intimar hasta que aprenden a frenar en su bsqueda de posesiones y estatus y dan prioridad a sus relaciones.

Conservacin/Sexual

Este subtipo tambin se centra en el xito material, pero en general se trata de un xito en situaciones variadas. Estos Treses suelen tratar de hacerlo todo y bien, ser la madre y el padre, por ejemplo, trabajar muchas horas y mantener relaciones con amigos y familiares. Este subtipo es propenso a la doble y triple jornada, intentando aumentar las horas del da. Su sentido del estilo y la clase resulta bastante evidente. Denotan tener un buen talento para el diseo y la creatividad en particular, tanto en cuanto a la apariencia personal como en sus hogares. Ellos se toman en serio sus relaciones, pero cuando se desequilibran pueden volverse fros, cuando ven amenazado su instinto de conservacin de alguna manera. Con el instinto social ltimo, puede mantener una desconfianza hacia las personas fuera de su crculo de influencia.

Social / Conservacin El instinto social se combina con el Tres y acenta el deseo de validacin externa. Esta validacin se basa en la admiracin debido al alto rango social. Por supuesto, las fuentes de admiracin (dinero, una casa grande, ttulos universitarios, llamativos coches, etc) varan dependiendo de las circunstancias de vida individual. Sin embargo, el objetivo ser siempre en el logro de un envidiable estatus a los ojos de los dems, que requiere un grado de conformidad con las normas de la cultura del individuo. Por ejemplo, un Tres social/conservacin nacido en la sociedad norteamericana es probable que se esfuerce por encarnar el "sueo americano" por todas las cualidades que incorporan la mayora de los estadounidenses actualmente asociadas con la perfeccin. Estos Treses trabajarn sin descanso para encontrar una pareja atractiva, tener una hermosa casa, conducir un coche de lujo y, por supuesto, poseer una apariencia fsica atractiva. La conclusin es que, a menos que el Tres social perciba su situacin como "excepcional" en comparacin con sus pares, se sentir sin valor, no hay trmino medio. Esto se debe al miedo de los Tres de ser intrnsecamente vacos y deben demostrar su valor continuamente recibiendo validacin. Los Tres sociales centran su energa en alcanzar una buena situacin social. Se busca la riqueza. Esto conduce a menudo a una tendencia a tener bienes lucrativos, a elegir carreras en campos como la medicina, el derecho, etc . La conservacin en la posicin secundaria tambin puede dar lugar a temores y preocupaciones de salud y seguridad, cuando las necesidades sociales se cree que estn insatisfechas. Tras el instinto sexual en la ltima posicin de este tipo disminuye la necesidad de intimidad e intensidad. Siendo sociales, sin embargo, este subtipo puede imitar la variante sexual y la vivacidad de esta. Sin embargo, a veces carecen de los recursos para sostener la intimidad. Como resultado de ello, los Treses desequilibrados de esta combinacin tendrn muchos colegas en posiciones elevadas y con xito, conocidos respetables, pero puede carecer de profundidad para tener verdaderos amigos. Cuando este subtipo es saludable, puede llegar a ser muy generoso y puede dirigir su gran energa y entusiasmo hacia el mbito social con resultados muy positivos. Social / Sexual Debido a que este es an un subtipo social, este tres se esforzar para la acumulacin de riqueza en las culturas donde existe una validacin social de la riqueza. La motivacin para el logro de la riqueza material se busca menos por la necesidad de la estabilidad y ms por la pura voluntad social de admiracin. Al tener la conservacin en ltimo lugar, estos tres tendrn dificultades para gastar energa suficiente en las cuestiones prcticas, salvo cuando hay presin social para hacerlo. Por lo tanto, al igual que con Tres el social / conservacin; este Tres tendr un hogar deseable, pero es probable que sta se encuentre en el caos cuando los visitantes aparecen inesperadamente. Con combinacin de social y conservacin, hay ms motivacin interna para mantener el orden y la estabilidad por s mismos. Con este subtipo social/ sexual la motivacin para mantener las apariencias es puramente externa. Este tipo puede ser materialmente exitoso, pero no estar tan directamente centrado en este

objetivo como el social/conservacin. Habr muchas ocasiones en que el afn de disfrute tendr prioridad sobre la necesidad de permanecer en la "rectitud y correccin." El enfoque en las relaciones interpersonales, as como la aoranza de la intensidad de la experiencia, es mucho ms pronunciada en este tipo que en el social / conservacin. El instinto social respaldado por el instinto sexual crea la combinacin de una energa ms ldica, que hace que este Tres parezca un Siete. Si bien la validacin social sigue siendo el objetivo primordial, la validacin de intimidad tambin, y es ms probable para este subtipo elegir por razones prcticas en el rea de relaciones (aunque pueden mantener a sus ms "socialmente inaceptables" amigos ocultos del escrutinio pblico.) Cuando estos Treses son saludables, sus habilidades interpersonales se convierten en un instrumento til para sus logros y para la bsqueda de s mismos, que es lo que realmente quieren de la vida; encontrar lo que realmente son. Ellos aprenden a mantener una identidad ms coherente, de entre todas las que aparecen en vanguardia. Se trata de reconocer el verdadero yo.

Sexual / Conservacin Este subtipo puede parecerse mucho al cuatro. Pueden aparecer introspectivos y dramticos, sobre todo con el ala Cuatro. Hay una activacin-desactivacin en estos Treses. Pueden ser muy emocionales y, a continuacin, convertirse en racionales y fros. No es raro encontrar en este subtipo a artistas, sobre todo actores, cantantes, intrpretes o autores. La energa sexual hacia el exterior, junto con la conservacin como secundaria puede obligar a estos Treses a centrarse en la proyeccin de una imagen de s mismos al mundo. Se tratar de la validacin en el mbito de su persona. Este tipo particular lucha con la autenticidad de la imagen de persona que crean. Por un lado, ceirse a su imagen afianza su autonoma y seguridad, pero al mismo tiempo odian la imagen que proyectan. Este subtipo es probable que est en un constante estado de cambio cuando se trata de la imagen que proyectan y por esta razn, corren el riesgo de agotamiento y de desilusin. Ellos son ms propensos a la depresin que los otros subtipos. Cuando ms saludables, estos Treses empiezan a confiar en sus relaciones ntimas, y comienzan a desentraar el aflujo de las identidades parciales que crean. Ellos aprenden que ser vulnerables es necesario si quieren conseguir lo que realmente quieren, que es alcanzar la verdadera autonoma y la confianza de que podrn ser apreciados o amados incluso con sus defectos.

Sexual / Social El foco de este subtipo est menos en obtener beneficios materiales. El temor bsico para este tipo es la prdida del amor ntimo de pareja. El subtipo sexual / social, carece de la confianza en sus relaciones ntimas. Como se sienten indignos de un amor verdadero, no creen que nadie pueda amarles en exclusiva. Por lo tanto, continuamente se esfuerzan por aferrarse a sus ntimos e intentar causarles admiracin, pues se engaan pensando que si son admirados, pueden llegar a ser dignos de amor. Lo hacen a travs de vigorosas puestas en accin, con sus logros, etc. El envejecimiento a menudo es especialmente difcil para este subtipo. Esta inseguridad lleva a una incesante necesidad de ofrecer tranquilidad a los ntimos, en forma de palabras de afirmacin o de recalcar el tiempo que pasan juntos (con exclusin de los dems). Esta insaciable necesidad a menudo lleva a los celos intensos, que slo sirve para que los dems se distancien de ellos, y as reafirman que no son merecedores de verdadero amor. Si bien comparten mucho con el Tres sexual / conservacin, el instinto social como secundario es un factor de la competencia cuando se trata de cuestiones de convivencia. A este subtipo le gusta ser visto como el macho alfa o hembra alfa. Cuando son ms saludables, se dan cuenta de que esta competencia es contraproducente.

Seis Stackings Editar ... Instintiva Stackings de seis Eneatipo

Conservacin/social Este subtipo de los Seis es generalmente clido y amigable. La conservacin se combina con el instinto social de tal manera que los Seis esperan encontrar la seguridad en las alianzas. Este tipo es el menos contrafbico de la combinacin instintiva del tipo Seis. No es tanto que no puedan ser contrafbicos; sino que valoran mucho su seguridad. Ellos ms bien se sienten animados por la seguridad de las personas con ideas afines. Familia y tradiciones a menudo son muy importantes para ellos. Pueden parecer un eneatipo Uno por su capacidad de hacer las cosas, de su estilo de organizacin, su sentido del deber, y su lealtad. Este tipo suele ser muy independiente y proactiva cuando se trata de los detalles de la vida. Quieren hacer las cosas antes de que se conviertan en un problema. En la parte negativa, pueden ser entumecidos por la ansiedad. Esta combinacin es la ms visiblemente ansiosa de los Seis. En las relaciones, cuando son saludables, son muy leales y dignos de confianza. La conservacin en el Seis aporta un enfoque en la seguridad. La seguridad es generada por las conexiones con otros individuos o grupos. Estas alianzas con otros fomentan la sensacin de que van hacia algn lugar. Esta postura incluye normalmente probar a los dems para asegurarse de que son fiables. No se trata de una confrontacin abierta, pero an as, las pruebas a otros son siempre elementos esenciales a la hora de hacer un amigo de confianza o tener pareja. Conservacin/sexual Este tipo de personas tienen la necesidad de mantener su entorno en orden. Tambin pueden parecerse en ese aspecto a los Uno. Las diferencias giran en torno al hecho de que su seguridad se encuentra ms en su capacidad para atraer a una persona. Ellos estn preocupados por la forma en que se ven sexualmente. Sus alianzas con los grupos y la autoridad pueden ser muy conflictivas. Con el instinto social en ltimo lugar, este subtipo puede tener una natural desconfianza de la dinmica social, especialmente cuando se pone de relieve su temor ante situaciones bsicas que atenten contra su supervivencia. La postura con respecto a las preocupaciones polticas o sociales puede variar mucho dentro de este subtipo. Buscan la seguridad y las alianzas con otros, por lo general siguiendo la moda, pero al mismo tiempo, la ms decidida energa del instinto sexual puede manifestarse de una forma ms contrafbica. Sus ntimos son muy importantes. Sus problemas con la seguridad se centran en sus seres queridos; su ansiedad est estrechamente vinculada con el pulso y las reacciones de la gente ms cercana a ellos. Son menos dados hacia el exterior que el Conservacin/social. Aunque fbico principalmente, la muestra su naturaleza contrafbica en su sentido de la diversin. Se deja llevar por la intensidad, y es probable que supere el miedo con el fin de participar en aventuras. (Esto es especialmente cierto con una ala Siete.) Social / auto-Pres Este tipo tambin parece Uno, pero por diferentes razones. Esta vez, el instinto social se combina con conservacin para dar un fuerte deseo de conocer su lugar en el seno del grupo, con los que puede hacer alianzas fuertes. Por el contrario, pueden oponerse contrafbicamente a otros grupos. Por lo general de alguna forma son polticos. La adhesin a las normas se considera muy importante en este tipo. Ellos tienen problemas con la autoridad, o tienen una desconfianza reactiva o confan demasiado vehementemente. Este es el resultado de la falta de una relacin estrecha con la gente (una funcin del instinto sexual subdesarrollada). Su lealtad es, no a los particulares, sino a un grupo de espritu afn. Este subtipo puede encontrarse en puestos como polica, bomberos, y en esas profesiones en las que es posible identificarse con un grupo donde se han definido claramente las reglas y objetivos. Por arriba, se trata de personas con una slida conciencia moral, ya que se puede contar con ellos para hacer lo correcto. Estn dispuestos ha hacer trabajos voluntarios. Se convierten en polticos. Son, en general, personas slidas. En el aspecto negativo, su pensamiento de "nosotros contra ellos" puede convertirse en fanatismo, paranoia, o de "jugar al mrtir". En las relaciones, pueden parecerse a los Dos. Su necesidad de que haya personas en su vida, junto con el instinto sexual ltimo, les lleva a preocuparse por los estrechos lazos que tienen con

los dems y tambin puede causar a "ir hacia" los dems, al mismo tiempo que requieren de validacin para asegurarse del compromiso por parte del otro. En la parte negativa, pueden llegar a ser muy crticos de los dems cuando tienen miedo de sus diferencias. Su necesidad de encontrar seguridad en el seno del grupo se ve amenazada cuando otros no hacen las cosas de la manera en que ellos piensan que tendran que hacerlo. Esto ocurre principalmente cuando este subtipo est mal. Cuando estn sanos, las diferencias entre ellos y otros no son tan molestas y pueden incluso ser tranquilizadores para los dems. Social / Sexual Este tipo puede ser muy diferente de las otros de tipo social, porque con este tipo, la seguridad viene de hacer alianzas con las personas como individuos. Su debilidad viene de su poco instinto de conservacin, por lo que no son tan independientes como el Conservacin/social. Se basan en tener personas clave en sus vidas, buscando mantener estrechos lazos con ellas. Temen el rechazo personal mucho ms que el social / conservacin. Esto suaviza las fuertes posturas visto en el social/ conservacin, debido a que la social/ sexual no encuentra seguridad en las organizaciones y ni en el grupos de poder. Ellos se pasan la vida en busca de personas que creen que van a ser capaces de dirigirlos. En la parte negativa, pueden dar demasiado poder y autoridad a algunas personas y confiar demasiado en ellas. Se trata de un Seis seguidor. El que ms sigue la corriente. Es probable que utilice del humor para encantar a la gente, pero cuando est mal puede derrumbarse y quejarse de sus circunstancias y lo difcil que le es encontrar apoyo. Cuando ms sano, su encanto, el entusiasmo y la curiosidad son contagiosos. Son amigos muy leales, a pesar de que eso se puede decir ms o menos de todos los Seises razonablemente saludables. Pero con la Conservacin/social y la social/ sexual solo sentirse apoyados es suficiente para mantener su amistad. Sexual / Conservacin El sexual / conservacin est ms preocupado con la fuerza, la belleza y la fusin. Con esta combinacin, la energa contrafbica se dirige ms hacia las personas que hacia las ideas y conceptos. Trata del control sobre la gente cercana a ellos. La paranoia surge cuando los Seises se sienten abandonados por los ntimos. La duda y la ansiedad se sienten aliviadas al saber que los ntimos de verdad son dignos de confianza. Estos Seises ponen siempre pruebas de lealtad a sus compaeros. El Seis es contrafbico en trminos de tener que demostrar su vala y su fuerza. Este tipo se identifica con sus respectivos roles de gnero para afianzarse. Pueden ser competitivos y parecerse a los Ocho. Los hombres Seises es probable que muestren la fuerza como una forma de evitar el miedo. Las mujeres Seises es probable que hagan hincapi en su aspecto con el fin de ser atractivas. Su seguridad viene de saber que son deseables. Pueden ser muy posesivos con sus compaeros. Esto puede llegar hasta los celos. En la parte negativa, la paranoia acerca de la relacin que puede establecer puede hacer que parezcan Tres debido a su necesidad de validacin y a su competitividad. En la parte alta, este subtipo puede ser el ms ferozmente leal a sus amistades y a los seres queridos que han ganado su confianza. La intensidad del instinto sexual trae consigo una pasin que es inquebrantable en el amor y la proteccin de sus seres queridos. La naturaleza de los Seis de "ir hacia", combinada con la fusin del instinto sexual, a veces puede crear una idealizacin de los que han conseguido pasar su prueba. En la parte negativa, el miedo a perder las relaciones estrechas puede causar en este subtipo desesperacin y arranques de clera.

Sexual / Social La postura contrafbica de los Seis sexuales puede verse en la aptitud por la bsqueda de relaciones estrechas, y en la prueba para ver quin es digno de confianza. Este es el caso de ambos subtipos sexuales y especialmente cierto en el caso del sexual / social. Este tipo es probable que sea muy comn entre las actrices y los actores, ya que tienden hacia una presentacin espectacular. Su necesidad de perseguir su conveniencia y su fuerte instinto social, a veces se combinan para crear figuras pblicas. Son menos posesivos hacia sus compaeros, pero todava sienten la necesidad de tener control en la relacin. Ellos pueden tener una intensidad muy centrada. Pueden parecerse a los Cuatro en su deseo de expresarse y ser apasionados. Se conforman a las normas del gnero que son, masculinos o femeninas, segn sea el caso. Esta energa hacia el exterior es a veces contrarrestada con dudas y perfeccionismos, que

pueden conducir a la depresin, la ira, y a actuar de formas poco positivas. La ansiedad no es tan notable con la variante de tipo sexual Seis, en especial cuando el de conservacin es el ltimo instinto. La tipologa y sintomatologa que se asocian con la ansiedad no son evidentes con este subtipo. Su ansiedad se centra en el mbito de las relaciones, y ya que su postura es principalmente contrafbica, la ansiedad no es siempre evidente, y los Seis podran no ser demasiado conscientes de su presencia. Esto puede ser cierto en el caso de todos los subtipos del tipo Seis. Su ansiedad existe en un nivel bsico, por lo que los Seises no siempre saben de su existencia. As, incluso los subtipos ms visiblemente ansiosos podran no ser conscientes de su ansiedad subyacente. El sexual / social puede parecerse al Ocho en cuanto a la defensa de sus seres queridos y de la posicin social que persigue.

Nueve Pila Editar La instintiva Stackings de nueve Eneatipo El eneatipo Nueve est fuera de contacto con el centro instintivo. Estn en general muy en conflicto con la expresin de los diversos instintos. Conservacin/Social Este subtipo es el ms tpico del tipo nueve, posiblemente el menos asertivo de todos los tipos. Se sienten como si tuvieran que ser examinados y aprobados siempre. Aunque s desea atencin y reconocimiento, con el instinto sexual en el ltimo lugar, rara vez los buscan activamente. Se sienten como si no valiese la pena. Este subtipo suele ser muy metdico y deliberado en su discurso. Ellos a veces se sienten frustrados debido a que no consideran que se le pueda decir nada respecto a lo que dicen. Por lo tanto, son a menudo muy breves y concisos en su comunicacin, para no provocar ningn enfrentamiento. Pero cuando se les da la oportunidad y el tiempo para expresarse, pueden ser muy locuaces. Si bien la libertad es importante para las necesidades de este tipo, el hecho de que sean esencialmente Nueve a veces les lleva a poner las necesidades de los dems antes que las suyas. Cuando estn bajo estrs, este tipo es probable que se embarque en trabajos pesados, para distraerse de sus problemas. En las relaciones, el instinto de conservacin combina con la fusin de las cualidades de los nueve para hacer una persona comprometida y conectada firmemente en asuntos de seguridad, del hogar y otros asuntos prcticos. Se funden con su entorno y con sus seres queridos. En el aspecto negativo, este subtipo puede ser pasivo-agresivo y retirar bajo estrs el afecto a las personas con las que se ha molestado. Ellos posiblemente podran pasar largos perodos de tiempo sin hablar con su cnyuge, directamente. Conservacin/Sexual Este subtipo es tpico tambin, pero en general es ms asertivo. Pueden ser el subtipo de los Nueve ms consciente de los lmites entre ellos y los dems, y al mismo tiempo, posiblemente el ms frustrado cuando se violan dichos lmites. Pueden ser conscientes de su exclusividad y puede que, incluso, sean conscientes de la ira que dirigen afuera, pero se frustran por su aparente incapacidad para controlar este patrn agresivo. Esto es cierto, hasta cierto punto, en todos los Nueve, pero con el subtipo Conservacin/sexual, me parece que hay un complejo e interesante juego de fuerzas entre la retirada de la energa causada por la presencia dominante de la conservacin y la asertiva del subtipo sexual. Esta combinacin parece despertar la conciencia de esta dinmica. Conseguir bienestar para este subtipo, y para todos los Nueve, implica tomar conciencia de la realizacin de esta dinmica y ellos tienen el poder de controlar sus fuerzas y lmites. Han de responsabilizarse de su reaccin agresiva, ya que se han expuesto a que les invadan al no definir los lmites desde el principio. Tener buenas relaciones normalmente depende para este subtipo de lo bien que se ocupan de esta cuestin.

Social / Conservacin El nueve Social siente la necesidad de validacin y de "ajuste", pero estos se sienten indirectamente. Se acercan hacia los dems de una manera que puede parecer Dos, pero ellos estn motivados por un deseo de iniciar y mantener el contacto sin provocar conflictos. En la parte alta, la presencia de social y conservacin hacen que el Nueve generalmente sepa mucho de las personas y cmo llevarse con la mayora de ellos. Suelen tener y utilizar un gran sentido del humor. Ellos se integran fcilmente el entorno social. Ellos podran ser el entrenador de ftbol, o si se inclinan por la poltica, podran incorporarse y participar en un partido poltico. Cuando mantienen papeles de liderazgo, operan por consenso y encanto. Su habilidad est en la gestin de conflictos. Con la ltima posicin del instinto sexual, tienden a evitar la intensidad e intimidad, al tiempo que participan activamente con la gente a nivel social. Las relaciones ntimas podran ser frustrantes para las parejas de este subtipo de los Nueve, porque el nueve social, con sus intereses sociales, puede hacer que la pareja se sienta como si el Nueve estuviese conectado con todo el mundo excepto con ellos. A veces este subtipo puede utilizar sus conexiones sociales en forma pasiva-agresiva, en contra de la pareja, que podra recriminarle mayor atencin hacia ella, en lugar de pasar tiempo con los amigos. Social / Sexual Este subtipo es "amigo de todos". El social / sexual combina la energa con la fusin del nueve con la tendencia a evitar los conflictos y crear un subtipo muy encantador, que utiliza el humor en muchas ocasiones para estar a bien con la gente. En el aspecto negativo puede ser frustrante, ya que puede fcilmente perder el enfoque cuando se trata de darse cuenta de cuales son sus prioridades en la vida. Con la conservacin en el ltimo lugar, tienen dificultad para atender a sus propias necesidades. Tienden a usar su encanto para satisfacer una gran cantidad de sus necesidades a travs de vivir a travs de la satisfaccin de los dems. Cuando el ala Ocho es dominante, puede desarrollar un sentido del derecho y la justicia propios, aunque no desaparece la idea de ayudar. En las relaciones, este subtipo puede sufrir de algunos de los mismos problemas que el otro subtipo social. Suelen caer en una relacin en la que la pareja es bastante exigente en cmo lleva su vida. Esto podra ser positivo para ambas partes, pero a menudo termina por causar resentimiento en ambas partes.

Sexual / Conservacin La energa del instinto sexual est en conflicto con el tipo dominante de la energa por lo que resulta un subtipo conflictivo. La energa asertiva y ardiente lucha en un constante tira y afloja con la bsqueda de calma y de paz tpica de los Nueve. Este subtipo puede tener una intensa relacin con su entorno. A menudo se ejercitan deportes o realiza actividades en solitario en unin con la naturaleza, que implican cierto riesgo y esfuerzo. Estos Nueve se adhieren a experiencias cumbre. Se puede disfrutar de los deportes al aire libre, en solitario o en la comunin con la naturaleza por medio de excursiones, escaladas en roca, etc. Con el instinto social en ltimo puesto, puede haber cambios de bruscos de humor y caer en el malhumor o la melancola. Al igual que el Conservacin/sexual, este subtipo podra no participar socialmente con la misma suavidad y humor que otros subtipos de los Nueve. A veces se conectan mucho a la gente y otras se retiran, incmodos, de los grupos o personas. Cuando se trata de relaciones ntimas, este subtipo puede ser dependiente. La fusin de los nueve combina con la intensidad del instinto sexual para crear un subtipo que siempre se sentir en desventaja en una relacin. Los lmites entre ellos y sus socios pueden llegar a ser borrosos, lo que puede dar lugar a conflictos. Este subtipo puede tener dificultades para juzgar claramente el grado en que se han fusionado. Donde estoy yo y donde est el otro.

Sexual / Social

Este subtipo de los Nueve puede parecer menos un nueve, porque las energas exteriores, sexual y social, eliminan la parte retrada del nueve. Estos son los Nueve ms conectados y afirmativos de los subtipos de los Nueve, en especial cuando se trata de relaciones. Todava hay alguna lucha interna, como en el sexual /conservacin, pero en general hay menos tendencia a retirarse. Con la conservacin como instinto ltimo, este subtipo puede descuidar sus necesidades en favor de la intensidad en sus relaciones. Las personas de este subtipo podran ser fcilmente confundidas con el ala dominante, debido a que la energa sexual tiende a fluir de manera similar a la energa del ala. Un nueve con ala Uno por lo tanto, sera ms como un Uno y un nueve con ocho podra confundirse con un Ocho. El conflicto central para estos Nueve seguir existiendo en el mbito de las relaciones ntimas y, al emparejarse, estos Nueve tendrn muchos de los mismos problemas y desafos que los sexual/ conservacin.

One with Nine Wing (1w9) - The Idealist Dr. Joyce Brothers William F. Buckley Noam Chomsky Michael Dukakis Al Gore George Harrison Katherine Hepburn St. Ignatius Thomas Jefferson Jeane J. Kirkpatrick C.S. Lewis Cotton Mather Sandra Day O'Conner Carl Sagan Eric Severeid "Mr. Spock" George F. Will

One with Two Wing (1w2) - The Advocate Joan of Arc Joan Baez John Bradshaw Jerry Brown Anita Bryant Tom Brokaw Alistair Cooke Mario Cuomo Jane Fonda Mohandas Gandhi

St. Thomas More Bill Moyers Ralph Nader Pope John Paul II Vanessa Redgrave Albert Schweitzer Gene Siskel Leslie Stahl Margaret Thatcher

Two with One Wing (2w1) - The Servant Alan Alda "Jean Brodie" Lewis Carroll (debatable) Ann Landers Florence Nightengale Eleanor Roosevelt Mother Teresa Danny Thomas Archibishop Desmond Tutu "Melanie Hamilton Wilkes"

Two with Three Wing (2w3) - The Host/Hostess Kathy Bates Pat Boone Leo Buscaglia Barbara Bush Lillian Carter Sammy Davis, Jr. John Denver Doug Henning Barry Manilow Luciano Pavarotti Richard Simmons Tommy Tune

Three with Two Wing (3w2) - The Star Prince Andrew dick Clark Bill Clinton "Hedda Gabler" Kathie Lee Gifford Whitney Houston Jack Kemp

"Lady MacBeth" Shirley MacLaine Paul McCartney Joe Montana Jane Pauley Elvis Presley Tony Robbins Arnold Schwarzenegger Brooke Shields O.J. Simpson (Threes ARE sneaky!) Sylvester Stallone Denzel Washington Vanna White

Three with Four Wing (3w4) - The Professional Truman Capote Jimmy Carter dick Cavett Tom Cruise Richard Gere Bryant Gumbel "Iago" W. Somerset Maugham George Stephanopoulos Sting Meryl Streep Barbra Streisand Michael Tilson Thomas Andy Warhol

Four with Three Wing (4w3) - The Aristocrat Maria Callas Albert Camus Frederick Chopin "Blanche DuBois" Judy Garland Martha Graham Jeremy Irons E.M. Forster Michael Jackson Gustav Mahler Rudolf Nureyev Edith Piaf The Artist Formerly Known as Prince Marcel Proust Don Richard Riso (creator of this list)

Paul Simon Peter Tchaikovsky Walt Whitman Tennessee Williams

Four with Five Wing (4w5) - The Bohemian Ingmar Bergman William Blake Cory Caplinger (me, of course!) Johnny Depp Bob Dylan Hermann Hesse Soren Kierkegaard D.H. Lawrence Yukio Mishima Joni Mitchell Edgar Allan Poe Anne Rice J.D. Salinger Saul Steinberg "Laura Wingfield" Virginia Woolf

Five with Four Wing (5w4) - The Iconoclast Laurie Anderson Hannah Arendt Clive Barker Tim Burton John Cage Kurt Cobain Umberto Eco Albert Einstein Glenn Gould Werner Heisenburg Franz Kafka (likely a 4w5) Buster Keaton Stephen King Stanley Kubrick k.d. lang Gary Larson John Lennon (debatable) David Lynch Freidrich Nietzsche Georgia O'Keefe Peter Serkin Vincent Van Gogh (likely a 4w5)

Five with Six Wing (5w6) - The Problem Solver Isaac Asimov Jacob Brownowski Charles Darwin Bobby Fischer Sigmund Freud Bill Gates (ironically creates more problems than solves them) Stephen Hawking Alfred Hitchcock (likely a 6w5) Howard Hughes Theodore Kaczynski, the "Unabomber" Doris Lessing Karl Marx Cynthia Ozick Ezra Pound B.F. Skinner Simone Weil Edward O. Wilson

Six with Five Wing (6w5) - The Defender George Bush Bob Dole Phil Donahue Billy Graham Alexander Haig John Hinckley, Jr. J. Edgar Hoover Rock Hudson Meir Kahane Diane Keaton Robert F. Kennedy Jessica Lange Joseph McCarthy Walter Mondale Malcolm X Richard Nixon Oliver North Michelle Pfeiffer Robert Redford Bruce Springsteen

Six with Seven Wing (6w7) - The Buddy Mikhail Baryshnikov

Candice Bergen "Archie Bunker" Johnny Carson "Cowardly Lion" Princess Diana Sally Field Tom Hanks Reggie Jackson Ted Kennedy Jay Leno Rush Limbaugh (could be a 1w2) Marilyn Monroe Gilda Radner Julia Roberts Andy Rooney Tom Selleck Patrick Swayze

Seven with Six Wing (7w6) - The Entertainer John Belushi Leonard Bernstein Mel Brooks Carol Burnett Sid Caesar Jim Carrey Dr. Richard Feynman Zsa Zsa Gabor Bob Hope Elton John Timothy Leary Liberace Bette Midler Liza Minnelli Zero Mostel Wolfgang Amadeus Mozart Regis Philbin "Miss Piggy" Mickey Rooney Arthur Rubenstein Steven Spielberg Elizabeth Taylor Peter Ustinov Robin Williams Marianne Williamson Shelley Winters

Seven with Eight Wing (7w8) - The Realist

Lauren Bacall Helen Gurley Brown George Carlin (my addition) Joan Collins Noel Coward Marlene Dietrich Phyllis Diller Frederico Fellini Malcolm Forbes Cary Grant John F. Kennedy Larry King Judith Krantz Susan Lucci "Martha" from Who's Afraid of Virginia Woolf? David Niven George Plimpton Cole Porter Geraldo Rivera Joan Rivers Howard Stern Jacqueline Susann Duchess of Windsor

Eight with Seven Wing (8w7) - The Maverick Bella Abzug Muhammed Ali Idi Amin Richard Burton Al Capone Sean Connery Bette Davis John DeLorean Mikhail Gorbachev G.I. Gurdjieff Leona Helmsley Ernest Hemingway Lee Iacocca Lyndon B. Johnson Jim Jones Harvey Keitel Henry Kissinger Norman Mailer Ferdinand Marcos Aristotle Onassis Muammar Qaddifi Ann Richards

Franklin D. Roosevelt Roseanne Frank Sinatra Joseph Stalin Donald Trump Chairman Mao Tse-Tung Richard Wagner Mike Wallace Barbara Walters

Eight with Nine Wing (8w9) - The Bear Robert Altman Marlon Brando Leonid Brezhnev Johnny Cash Fidel Castro "Don Vito Corleone" Indira Gandhi Charles de Gaulle Charlton Heston John Huston Martin Luther King, Jr. "King Lear" Golda Meir Paul Newman Pablo Picasso Janet Reno Barbara Stanwyck "Darth Vader" John Wayne

Nine with Eight Wing (9w8) - The Comfort Seeker Ingrid Bergman Marc Chagall Gary Cooper Perry Como Kevin Costner Walter Cronkite Bing Crosby Geena Davis Hugh Downs Dwight Eisenhower Gerald Ford Whoopi Goldberg Janet Jackson Lady Bird Johnson

Sophia Loren Ronald Reagan Keanu Reeves Ringo Starr

Nine with One Wing (9w1) - The Dreamer "Edith Bunker" Joseph Campbell Rosalynn Carter "Desdemona" Walt Disney Queen Elizabeth II Ralph Waldo Emerson Henry Fonda Jim Henson Carl Jung (could be a 5w4) Garrison Keiller Grace Kelly, "Princess Grace of Monaco" Rose Kennedy Abraham Lincoln Norman Rockwell "Marge Simpson" Jimmy Stewart Dame Joan Sutherland Amy, sexual five