Carolina Planes, Mirta Milln y Florencia Popp hablan de la militancia

Nos estamos despertando frente a un nuevo mundo. Es hora de moverse vayamos a la accin. Ese parece ser el espritu de estas tres militantes mujeres, que llevan el discurso pegado en la piel y conviven en un mundo de hombres. Que luchan al igual que ellas, que levantan con la misma fuerza las distintas banderas, que hacen un solo grito en los pedidos de justicia Pero a ellas, adems, les toc y eligieron, luchar por su gnero.
Carolina Planes (integrante de Jcara y de la comisin de la APDH), Mirta Milln (de la Comunidad Mapuche Urbana Pillan Manke y presidenta de la APDH) y Florencia Popp (delegada regional del INADI y militante de la Unin de Estudiantes de Sociales) hablan de todo, a puro sentimiento y en pos de aportar, cada una desde su lugar, el granito de arena que entre todos y todas puede transformar al mundo. S, as de simple se cuela esa expresin en nuestro discurso despus de hablar con ellas, porque esa inclusin permanente a la que hacen referencia, es una manera de definir el mundo. Porque esta cuestin no es menor. El poder de las palabras, se hace notar y es desde el discurso desde donde se visualizan las prcticas. Adems de con los ojos, obvio. Buscando a una de las entrevistadas, me encontr con dos. As fue como charlamos un buen rato con Caro y Mirta. Para despus sumar a Flor. Toda historia tiene un comienzo y sta no es la excepcin. Mirta empez a seguir su llamita hace ya ms de 20 aos, en un contexto muy delicado. Naca una incipiente democracia, all por el 83, cuando ella terminaba su secundario. En aquel entonces era aun ms difcil que hoy hacerse cargo de las inquietudes, mover el esqueleto y empezar a hacer accin tus pensamientos y palabras. Pero esto no fue impedimento para Mirta. En paralelo, empez a trabajar en la proteccin de los Derechos Humanos y en el reconocimiento y la inclusin real de los Pueblos Originarios. Para ella, sigue costando que dejen de visualizarse como militancias separadas, a m me parece que deberan estar juntas. Deberamos trabajar como sociedad en conjunto con

Lo bueno est en poder mirarse a s mismo y construir a partir de eso. Porque empezar a pensarnos para profundizar esta democracia significa, tambin, poner sobre la mesa lo que falta, remarca Mirta Milln. Hay ms participacin de las mujeres? SI. Tiene que ver con el discurso? SI. Siguen habiendo obstculos? Claro que siguen habiendo obstculos. Esto es parte del re-pensarse constantemente. Preguntas y respuestas de Carolina Planes. Esto nos ha permitido ampliar la mirada, me parece que la carga est repartida, la posibilidad de pensar, cambiar o modificar; es de todos y de todas los que estamos, reflexiona Mirta Milln. La importancia de los afectos, agrupados en familia, amigos y/o parejas es

ms que fundamental a la hora de encontrar el equilibrio en la lucha por las convicciones de cada una. Son tu apoyo, tu soporte, dice sonriente Caro. Se avanz muchsimo en varios aspectos y hay un reconocimiento de esto en el discurso de las tres para con las polticas del estado nacional. Aunque tambin se subraya lo que falta. Se deben profundizar las polticas pblicas ambientales; y en la visibilizacin y el accionar en consecuencia del municipio local para con el hambre en Olavarra. Hay hambre en Olavarra y hay que tomar medidas para revertir esa situacin real, pide Florencia Popp. Y el pedido se extiende: en el municipio local no hay perspectiva de gnero. En referencia a los Pueblos Originarios, Mirta sostiene que es muy grande lo que hay que hacer todava. Me parece que hay un gran desconocimiento y no se ve toda la realidad compleja. Como seala Carolina, los temas no se acaban en las personas, donde hay un derecho vulnerado hay un pedido de justicia.

LA FOTO QUE HABLA

eso y otros temas ms. Carolina y un grupo de chicas empezaron con Jcara alrededor de 2007. Jcara es una colectiva feminista que se form para pensar en militancia desde la perspectiva de gnero, adems de otras cuestiones como en el derecho de equidad de gnero, y nos fuimos centrando en cosas que consideramos que actualmente son vulneradas, como la salud sexual y reproductiva. En 2008 empezaron como colectiva a participar de la APDH, porque la idea, como ella dice, es complejizar un poco y por eso nos acercamos, valorar el trabajo en equipo. Pareciera que a Flor los hroes la persiguen. De familia peronista, con un padre y un abuelo comprometidos absolutamente, ella creci con esos pilares y, como dice, ellos fueron mis grandes referentes en la poltica. Su abuelo trabajaba en Loma Negra y, en determinado momento, tuvo un ascenso por el que debera usar un color de casco diferente al de sus compaeros. Con mucho orgulloso y haciendo carne la historia vivida cuenta: mi abuelo hasta el da de su muerte us el casco amarillo y se neg eternamente a usar el blanco. Ese fue su ejemplo ms claro de lo que realmente significa ponerse al lado del otro y reivindicar la palabra compaero. En el comienzo de la charla se vuelve a hacer pre-

sente la necesidad que existe de seguir buscando la equidad de gnero. No es casual que todava segmentemos a la militancia y al gnero. Y en referencia a esto, ellas coinciden en que eso da cuenta de la realidad en la que vivimos, y que todava estamos en desigualdad de oportunidades y condiciones.

ES LA LLAMA QUE LLAMA

Yo quera saber qu sentan cada da cuando despus de conjugar los mltiples roles que llevan adelante, tomaban aire y volvan a encender la llama. La militancia, despus de hablar con ellas, ms que un derecho se hace carne en las prcticas, en los discursos, pero por sobretodo, se contagia. La pequea y gran mujer de ojos azules y rulos, Flor Popp, dice que la llama se enciende todos los das cuando no dejo de pensar que existe una gran desigualdad social y quiero vivir en un pas ms justo, quiero que esas desigualdades se vayan achicando poco a poco. Y Caro, siempre sonriente, siempre llena de luz, afirma que la militancia es un estilo de vida, una visin que tens del mundo. Creo que la conviccin es que el mundo puede ser mejor, que lo podemos cambiar. Y que somos las personas que estamos en l las nicas que podemos hacerlo. A la voz de la experiencia, del camino recorrido y por recorrer, Mirta le suma emocin en su relato: uno tiene esa conviccin y lo toma como forma de vida. Lo hago por eso, porque siento que hay que construir y dejar la posta. Todava falta un montn, hay que dejar, por supuesto, un espacio abierto, plural y democrtico para los que vienen. Eso es lo que nos hace sentir la vida.

DESAFIOS DEL HOY

El hecho de estar en constante construccin, cada una como ser humano, pero tambin

como parte integrante de cada uno de los espacios en los que militan, hacen que se sientan hoy menos solas. Que sus voces ya no hacen eco, sino que se suman y multiplican. Caro explica que lo que est cambiando ltimamente es la visibilizacin de la participacin de la mujer. Tambin creo que el que no se hayan visibilizado en el discurso es un sntoma de ciertas discriminaciones en la sociedad en general. Para Mirta, no es que la mujer nunca estuvo, la mujer siempre estuvo en mayor o menor proporcin, lo que pasa es que era silenciada. Con un tono convencido y ferviente, Flor enuncia: pretendo, anhelo, trabajo y milito todos los das para que los derechos de todos y todas se extiendan cada vez ms, se amplen cada vez ms. Como muchas otras personas, sin identificar el gnero, ellas levantan un montn de banderas. La de los Derechos Humanos, la del reconocimiento y la inclusin real y concreta de los Pueblos Originarios, la de la despenalizacin y legalizacin del aborto, la de la educacin sexual y reproductiva, la de verdad, justicia y memoria, la de equidad de gnero, la de seguridad (y de qu hablamos cuando pedimos seguridad), la de las poblaciones vulneradas, la de reconstruir la cultura pblica... Y tambin levantan por su gnero la bandera de la MUJER. La militancia en s es que tengamos conciencia. Si soy consciente que soy mujer, cmo no voy a militar, concluye Flor. Porque militar es sentirse parte, aclara Caro. Y adems, es un buen tiempo que nos invita a ser partcipes, completa Mirta. Romina Reser

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Del VIH nunca se habla suficiente. Nadie est exento de esta problemtica que debera ser de manejo pblico. Son muchos los que condenan a quienes conviven con el virus. Se creen jueces y verdugos de las acciones de los dems. Pero, alguno se puso a pensar en la situacin individual de cada sujeto? Alguien reflexion en las condiciones socio-econmicas en las que se vive? O se sienten tan seguros de sus acciones y de la de los dems como para no preguntarse si conviven con el VIH sin saberlo?
Hace 30 aos, el 5 de Junio de 1981, se reportaba en Estados Unidos el primer caso de VIH. Desde entonces la cuestin se estigmatiz: 30 aos de discriminacin constante por la desinformacin, por el miedo a Muchas veces por parte de la misma persona infectada el desasosiego es recelo, rechazo, temor a la respuesta del otro. Y la gran mayora de los actos discriminatorios son producidos por personas externas a la temtica, que desconocen por completo tanto las medidas de transmisin como las de prevencin. El miedo paraliza, resume Carlos Rodrguez, integrante de Chesida. Rochi tiene 37 aos, 2 hijos y convive con VIH. Hace 8 aos que sufre la discriminacin. Su vida es una larga lista de sucesos y sentimientos encontrados. Vergenza, rechazo, temor Ser mujer y convivir con el virus no es fcil en una sociedad como la nuestra. Cuenta cmo su propia familia la aisl, y reduce todo lo referente a la discriminacin a pura ignorancia, nadie sabe nada sobre el VIH y ese es el tema: tienen miedo a lo que no conocen. Sus impedimentos surgen a la hora de ir a una guardia para atender un problema de salud, de formar pareja o conseguir trabajo. Hoy ella vive de una pensin que recibe y no encuentra trabajo fijo por ms que tiene estudios Eso no dice nada? Hablar de VIH-Sida es hablar de la deuda ms grande que tiene la sociedad con el sistema educativo y con el sistema de salud. Cuando aparecen cuestiones ligadas a esta problemtica, se evidencian otras falencias: la

Imgenes de los calendarios de la Fundacin Huesped, fotografas de Gaby Herbstein.

Chesida es una organizacin local que comenz a gestarse dentro de la Facultad de Ciencias Sociales en el 2000. Como cuenta Carlos Rodrguez, activista y delegado de la organizacin, ocurri en plena crisis, donde la gente ya no estaba preocupada por si se mora de VIH porque se moran de hambre, no haba trabajo Tenamos que generar fuentes de laburo, el Banco Mundial vino a socorrer y entre todos se propuso un proyecto comunitario con VIH. As se comenz a trabajar en las Unidades Sanitarias perifricas junto con otras organizaciones: primero, preparando a los trabajadores de la salud y luego, generado el nexo con la Sala para llegar a la comunidad. Campaas de concientizacin, charlas sobre educacin sexual y eventos, son algunas de sus actividades para llegar e informar a la sociedad. El nombre de la organizacin deriva de la lengua mapuche. Mapu significa tierra y Che es gente. Este vocablo le da el sentido a la institucin que se define como gente hablando de VIH-sida. Se afirman como una forma de interpelar al VIH- Sida y a las personas en relacin a la problemtica. Hace 15 aos que Carlos convive con VIH y es representante de Chesida en Olavarra. La organizacin trabaja conjuntamente con la Red Bonaerense de personas viviendo y conviviendo con VIHSida, y el Movimiento Latinoamericano y del Caribe de mujeres que viven con VIH/Sida. Para Chesida, es necesaria la informacin, tanto para prevenirse como para aportar a la cruzada. La discriminacin tiene que pasar a ser historia, pues necesitamos igualdad y apertura mental, necesitamos informarnos ms. Desde el temor no sirve hacer nada, se debe aportar desde el conocimiento. Prevencin y cuidados sobre el cuerpo. Hoy es necesario poner sobre el tapete el VIH-Sida, porque necesitamos hablar ms y temer menos.

pobreza, la falta de educacin, la desinformacin, la discriminacin Qu hacemos al respecto? Existen muchas organizaciones que militan por la difusin de informacin veraz y que llevan como bandera la educacin sexual, como en Olavarra est Chesida (ver aparte). Como cultura poseemos muchos tabes. De esto no se habla, aquello est prohibido; la moral cristiana tie varios mbitos impidiendo que se llegue a un conocimiento rico en cuestiones de sexualidad. La ley de Educacin Nacional N 26.150 promueve la educacin sexual integral para que todos los nios y adolescentes aprendan los cuidados, el respeto y el conocimiento sobre el propio cuerpo y el de los dems. Este tipo de estrategias, reforzadas por los trabajadores de la educacin y organizaciones como Chesida, puede ser de gran ayuda a la hora de prevenir enfermedades de transmisin sexual, pues muchos mbitos educativos cultores de la moral religiosa vedan el acceso a la informacin sobre sexo y sexualidad. Repasemos a los trabajadores de la Salud. Carlos Rodrguez habla de su experiencia personal y parte de su trabajo con estos profesionales. Marca claramente que muchas veces stos desconocen las reglas mnimas para atender personas con VIH. Aunque hoy en da se ha avanzado mucho al respecto y son pocos los casos en los que un profesional desconoce la forma de trabajar con un paciente con VIH, muchos testimonios dan referencia de momentos en los que se ha negado atencin sanitaria, por no conocer los recaudos mnimos. Rodrguez nos transporta a un pensamiento claro y hasta lgico: si no saban cmo tratar a una persona con VIH que se los estaba diciendo, qu pasaba con las personas que desconocen que tienen el virus? Es algo exagerado pensarlo,

pero podran haber lanzado una infeccin masiva si no conocan los recaudos mnimos. Y no es una locura. Si se ignoran las medidas mnimas y necesarias de prevencin, no estaran realizando su trabajo, que es brindar un servicio a la comunidad. Y estaran dejando afuera una temtica muy fuerte: segregan a las personas que conviven con VIH y miran con anteojeras la realidad, es decir, la recortan a su inters o ignorancia. El tema sexual es uno de los ms alarmantes y, segn las estadsticas, hasta de mxima transmisin. Los jvenes no usan preservativos porque las mujeres toman anticonceptivos orales, ignorando totalmente que el preservativo es un mtodo de barrera tanto para embarazos como para enfermedades venreas. Los hombres argumentan que con el uso del condn la sensibilidad es menor, y as en reiteradas oportunidades se cumple aquello de: la mayora de las mujeres que vivimos con el virus nos infectamos en nuestras propias camas. Las mujeres que conviven con VIH usan este lema para acabar con los prejuicios. Que quede en claro: el VIH no es una cuestin de gnero, ni de sexualidad, ni de promiscuidad o drogas. El VIH-sida afecta a todos. En el mundo hay gente bruta y astuta, hay vrgenes y prostitutas, ricos, pobres, clase media, resume Calle 13 la variedad de personalidades y formas de pensar que hay en el mundo. Variantes hay muchas, pero la discriminacin radica en separar al diferente y principalmente, quien discrimina es quien ignora. El virus no discrimina: Nadie est exento y muchas veces no hay sntomas, el virus es silencioso, pues en ocasiones es asintomtico. Germn tiene 23 aos, estudia profesorado de Matemticas y trabaja de recepcionista en un hotel. Hace 4 aos que convive con VIH. Digamos Adis a

los prejuicios, cuidmonos y aprendamos que nadie est exento de esto, lo digo con conocimiento de causa, apunta, mientras asume que su experiencia personal lo llev a militar por la igualdad y la aceptacin. Pero no necesitamos convivir con VIH-sida para sentir el compromiso con los derechos humanos. Estamos en el 2011, la tecnologa avanza, la ciencia crece en conocimientos, las redes sociales se apoderan de las relaciones interpersonales. Si evolucionamos en tantos sentidos, cmo es posible retroceder en cuestiones de igualdad? Educacin, prevencin, preservativos gratuitos, campaas informativas, etc. La cuestin de fondo es llegar a la sociedad, lograr que jvenes, adultos y nios, conozcan sobre el VIHSida, que aprehendan cmo cuidar y respetar el propio cuerpo y el del otro. El cambio debe gestarse desde el ncleo de esta sociedad conservadora, con educacin y sin tabes. Todos tenemos derecho a ser felices, a enamorarnos, a trabajar, a acceder a una atencin sanitaria adecuada, no ser sealados, no ser juzgados. Informte, conoc, intereste y record que nadie est exento, le puede pasar a cualquiera. Como dira la conocida Irma Jusid (personaje de Capusotto), y aqu tomo su voz prestada: Cuidte, querte. Nisela Bravo
(Trabajo realizado para la ctedra Taller de Periodismo Grfico 2011, de la carrera de Comunicacin Social de la Facultad de Ciencias Sociales de Olavarra)

Existe diferencia entre VIH y Sida?

El VIH es un virus que se introduce en las clulas de defensas del organismo para poder reproducirse, destruyndolas paulatinamente. El SIDA significa Sndrome de Inmunodeficiencia Adquirida. Se considera que la infeccin llega a esta etapa cuando las defensas estn tan debilitadas que no pueden proteger el organismo adecuadamente.

El VIH es contagioso?
El VIH es un virus que puede transmitirse, pero no contagiarse por un simple contacto. Se ha demostrado cientficamente que el VIH no se transmite en casi ninguna accin de la vida cotidiana: como abrazar, besar, compartir vasos y cubiertos, tomar mate, compartir el bao, la pileta o dormir en una misma cama.

Cmo se transmite?
Existen tres formas a travs de las cuales el VIH puede transmitirse: 1. El virus puede pasar al beb durante el embarazo, el parto o la lactancia. 2. Por el contacto directo con los fluidos secretados durante las relaciones sexuales , o sangre, y durante el sexo oral, si no se usa alguna proteccin (preservativo). 3. Por compartir agujas, jeringas o el resto del equipo usado en el consumo de sustancias inyectables o por compartir cepillos de dientes, hojas de afeitar, etc., e incluso instrumentos que sirven para perforar la piel que no hayan sido previamente desinfectados o esterilizados.

Curiosidad:
Desde el 2004 Gaby Herbstein realiza una campaa junto a la Fundacin Huesped, en la que se fotografian artsticamente a personalidades argentinas, en situaciones cotidianas en las que no se transmite el VIH. Lo que se busc con este calendario fue la difusin de informacin para evitar o minimizar la discriminacin y el temor.

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Este nmero vuelvo a recomendarte una pelcula, de esas que no son tan conocidas. Yo la v en un canal de pelculas que est vinculado a una cinematogrfica (Studio Universal), as que es probable que la puedas ver solo ah. El film en cuestin es El guardin de la memoria (The memory keepers daughter, 2008). Se trata de un drama ambientado en 1964 (basado en una novela de Kim Edwards) que comienza cuando un mdico, el Dr. Henry, ayuda a dar a luz a su esposa a un nio y una nia, es decir, mellizos. En el momento que sostiene a la nia, Phoebe, descubre que en ella algo no andaba bien: sufra de sndrome de down. Incapaz de aceptarlo (ya que en los 60 la ignorancia y el prejuicio iban de la mano a la hora de contemplar este trastorno gentico), le dice a su esposa que la nia haba fallecido, y se la entrega a la enfermera que lo asisti para que se deshaga de ella dejndola en un lgubre instituto de salud mental. La enfermera se queda con la nia y el contacto entre mdico y enfermera se pierde. Hay un secreto, una mentira que muchos aos queda oculta. Pero en el mdico el sentimiento de culpa y arrepentimiento no tarda en aparecer y ac comienza lo mejor de la pelcula. No cuento ms. Sin embargo, puedo decir que mientras la familia del mdico est en crisis y se desmorona, la de la enfermera con su esposo y su hija adoptiva se desarrolla en un mbito de amor y paz, aunque la mentira empaa las cosas en muchos momentos. Esto es un mensaje contundente sobre cmo la sociedad reacciona frente a otros seres humanos que padecen este sndrome, y se constituye para m en una metfora de las dos actitudes antagnicas que ejerce: la tolerancia y la intolerancia (o prejuicio, o ignorancia). Desde el principio al final emociona. Si bien al principio la trama es previsible, son los detalles los que hacen que uno se quede esperando el final, que no desilusiona para nada. Me gusta la temtica, por el mensaje. Y el film est muy bien realizado desde mi punto de vista de simple espectador. Por eso lo recomiendo. Alan Laursen

Produccin Periodstica: Pablo Ayala, Alan Laursen y Romina Reser. Colaboran en este nmero: Nisela Bravo, Leonardo Barcelona, Yesica Guevara, Vernica Nespras y Paula Siracusa. Secretario de Redaccin: Lic. Jorge Arabito. Director periodstico: Lic. Pablo Zamora. Diseo Grfico: Natalia Schumacher. Director de El Popular Medios: Jorge Botta. Los contenidos de El Umbral son producidos por estudiantes de la carrera de Comunicacin Social de la Facultad de Ciencias Sociales de Olavarra (a travs de Facso Producciones), mediante un convenio con Diario EL POPULAR. www.facsoproducciones.com - elumbral@facsoproducciones.com

STAFF

Con ms de 500 millones de hablantes, el espaol es uno de los idiomas ms usados en el mundo. Sin embargo, sus variantes son casi infinitas si consideramos desde las corrientes ms generales hasta sus particularidades de las regiones y provincias especficas. Por ejemplo, la compaa Microsoft ha estimado esto en su sistema operativo Windows, incorporando 12 tipos distintos de espaol para su configuracin. Sin embargo, ha olvidado uno que debera considerar. Se trata del espaol olavarriense. Segn datos revelados por una encuesta de dudosa procedencia, que sin embargo fueron confirmados por especialistas en el tema, existen trminos locales y tambin el acento olavarriense, aunque sus hablantes no lo reconocen. La limitada extensin que me permite esta columna es insuficiente para realizar una debida contrastacin de tal descubrimiento lingstico. No obstante algunos ejemplos de vocablos puntuales pueden funcionar a modo ilustrativo. En la mayor parte de Latinoamrica, se conoce como galleta al alimento salado o dulce a base de harina, que en Argentina se populariz con el diminutivo galletitas. En Olavarria, en cambio, el 82,5 de la poblacin denomina a este producto como masitas (lo cual aparej serios trastornos en mis desayunos durante los 3 primeros aos de estada en esta ciudad). No menores fueron mis confusiones a la hora de descifrar de qu me hablaban cuando me pedan un fibra, que en el idioma olavarriense no refiere a un marcador comn, o a una fibra para pintar, sino de lo que en un pasado no muy lejano supe conocer como fibrn, ese marcador grueso para escribir en lminas o pizarrones. La regla gramatical regional, en cambio, indicara que la palabra fibra lleva artculo masculino si se trata de una fibra grande. Este y otros trminos han dificultado mi comunicacin oral con los lugareos durante varios aos, aunque poco a poco he ido asimilando este dialecto que parece venir desde tiempos ancestrales, cuando el Tapalqu flua con aguas cristalinas. Probablemente algn da vuelvan a causarme incomprensiones, cuando en alguna otra tierra castellana pida masitas para la merienda, pero seguramente no ser ms que un buen recuerdo. Pablo Ayala

Hace unos das le una entrevista que le hicieron a Valeria Gastaldi, ms conocida como la semi nieta de Mirtha Legrand, donde contaba su frustrada carrera de cantante solista post Bandana y cmo tena pensado remontarla. Luego de terminar mi lectura, retroced en el tiempo hasta mis aproximadamente 11 aos, y comenc a recordar cuando las 5 chicas que integraban el grupo cantaban y hacan como si bailaran mientras adolescentes enloquecan por ellas. Eran producto de un reality show llamado Popstars. Casualmente, si uno se pona a pensar, la combinacin de colores de cabello y caracterizacin de cada una de las muchachas era igualita a la de las Spice Girls, grupito de cinco chicas que cantaban y hacan como si bailaran mientras adolescentes enloquecan por ellas, pero en Inglaterra. Demasiada casualidad, para mi gusto. Sin embargo, nada podra opacar el estrellato de las chi-

cas que contaban con su primer (y nico) xito musical, en los puestos nmero uno del ranking nacional. Por supuesto que, debido al gran impacto del programa, todas las nias desfilaban por las calles con sus pauelos en la cabeza de absolutamente todos los colores habidos y por haber, con estampa y sin estampa, para atar y con elstico, de todos los diseos imaginables. Sin duda, fueron un total xito, por lo tanto, la apuesta de los productores musicales debi ser llevada ms alto todava. No dudaron ni un instante cuando se les cruz por la cabeza hacer lo mismo, pero de chicos esta vez. Como resultado, nuestros odos padecieron al ritmo de A veces gano, a veces no. Pero, como dicen, las segundas partes nunca son buenas. Y sucedi. La cada del repentino xito de Mambr fue mucho ms rpida. Parece que no estuvimos ni estaremos pre-

parados para grupitos de este tipo, donde el baile y el canto combinados sean su supuesto talento. Lo que me inquieta es saber qu pas con la vida de cada uno de los que pasaron por estas Boys y Girls Bands, dnde quedaron sus dotes de artistas y por qu no aparecieron ms. Concuerdo con lo que dijo Steven Tyler (voz de Aerosmith y jurado de la ltima edicin de American Idol) en el momento en que uno de los participantes era eliminado del certamen por el voto telefnico: Si realmente tiene talento, no necesita estar en un reality show para demostrarlo. Por lo tanto, si no los volvimos a ver, ya sabemos por qu. Paula Siracusa

Y hoy el ftbol tiene dos categoras que luchan por la punta. Ya no slo se da dentro del torneo, sino que se miden para abajo. Hasta no hace mucho, ambos equipos que conforman el superclsico argentino (cuando estn en la misma lista) compartan las puntas (no saltes San Lorenzo, que no hay charquito. Pretender ser el clsico de Boca Ese puesto ya sta ocupado, y aunque el Rey no se fue a Espaa, pero est ausente en este momento, vos no vas a robar

ninguna silla). Sino pregntale a Rafaela, que viene de la B, de esa categora que no es Primera. Y qu paso? Ni los 5 grandes, ni los mejores tcnicos, ni los cambios tcticos encuentran respuestas claras a su liderazgo. Un equipo de la B, un equipo chico, un equipo que se supone debe volver a la B. Ay Grondona! Sali el tiro hasta por donde no creas. Democratizaste el ftbol! Como todo lo bueno, necesita de tiempo. Pero el ftbol no los tiene, ni los entiende. Hubo otra cada en los vestuarios. El Turco Mohamed renunci a la dirigencia tcnica del rojo. No hablo de Argentinos, hablo de Independiente. Y no se fue queriendo, se fue con la marcha fnebre. Golpe bajo de la hinchada, que l mismo defini como est tan metida en el club que en cualquier momento se les va de las manos, y eso pas esta vez. Sigue siendo cuestionada la relationship que mantienen los clubes con

sus barrabravas, y ac se la expuso de la manera ms clara. A un buen tcnico, Adis. La B por River, por los goles, por los pases, por las canchas, por sus directores, por los que se quedan, por los que se van, hoy es tema de conversacin. Porque se extraan los que bajaron, no as los que subieron. Ms que extraarlos a los que subieron, los quieren bajar de varios hondazos. Qu pasa con la punta de la A, ahora es de la B? Faltan muchas fechas, por suerte y desgracia. Racing no hace pie, y Estudiantes todava no puede ni gatear. Ser que a la bruja ya no le dan resultados sus hechizos? Y al ltimo campen, le sientan bien las rayas, o es que a Olimpo le quedan mejor los ROLLErs? Hoy parece que la B es la primera letra del Ftbol. No por nada el deporte ms apasionado de los argentinos la lleve en su nombre. Y la A? AAAAAAAaaaaaaaaaaaaaaaahhhhhhhhhhh. cantarle a Grondona! Romina Reser

Hallaron muerta a Candela Mataron a Candela. El peor final Venganza o crimen sexual Candela: un ajuste de cuentas? Candela est muerta Candela apareci muerta Encontraron muerta a Candela Muchas fueron las maneras de titularlo; el hecho, uno slo. Muchas son las dudas; al momento, pocas las respuestas. Muchos son los opinlogos de turno que dieron su parecer; pocos los que en verdad saben cundo, cmo, quines y por qu. Muchos son los chicos que se pierden y no vuelven a sus casas; pocos son los casos en que tal acontecimiento cobra gran repercusin meditica y social. Muchos son los que tienen las soluciones; pocos los que las ponen en prctica. Mucha es la bronca e indignacin generalizada; poca es la respuesta de quienes tienen el deber de responder. Muchas son las conjeturas; escasas las certezas. Muchas son las lneas de investigacin; ridculos los motivos. A ms de una semana de conocer el trgico pero casi seguro final, nos siguen presentando allanamientos, evidencias, errores en la pesquisa, dudas, sospechas, incriminados y hasta detalles que antes del aberrante descubrimiento hubiesen sido mucho ms que eso. No sabemos si se hallarn a los culpables, no sabemos si tendrn el castigo merecido, no sabemos si lo cumplirn. Tampoco sabemos si existirn ms Candelas. S sabemos que ningn motivo es suficiente, ninguno, para cometer un crimen de estas caractersticas. Lo dijo la ta de la nena: Si los medios nos ayudan va a haber justicia () si los medios se apagan se apagan los polticos. En algn punto, sabemos que es cierto. Pero lo que tambin sabemos, y algunos deberan aprender, es que las cmaras en algunas situaciones tendran que apagarse. No era necesario hacer zoom cuando la madre reconoci el cuerpo sin vida de su hija. Vernica Nespras

La Filosofa sale a la calle y esto no es un simple lema. Los estudiantes del Profesorado del Instituto 22 no slo salieron para reclamar que no cierren la carrera, sino que exteriorizaron a su manera qu es lo que ellos hacen y buscan. Los jvenes que estudian Filosofa, y en Olavarra, tienen mucho para decir.
La Filosofa es algo difcil de definir. Esto fue lo primero con lo que me encontr sentado en la mesa con mi grupo de entrevistados: una docente y tres alumnas del profesorado de Filosofa. No es que no sepan qu entraron a estudiar, tienen muy en claro qu quieren y por qu, y los motivos que los acercaron a la filosofa. Sin entrar en el debate terico propio de su disciplina, podra decirse que es la bsqueda constante de una respuesta acerca de interrogantes que nos hacemos todos, y que se han planteado desde la antigedad hasta la actualidad. Se trata de preguntas existenciales, metafsicas, ticas, polticas, que no tienen respuesta definitiva, sino momentneas, y esas mismas soluciones temporarias son las que te posibilitan volver a preguntarte sobre esas mismas cuestiones. Por eso es una bsqueda constante. Eso es lo que te atrapa y te atrae de la filosofa, me dice Patricia Pradas, estudiante que est prxima a recibirse. Inmediatamente Patricia Bavio, docente y anfitriona de esta reunin, agrega que todos somos filsofos, solo que ellos lo hacen desde lo cotidiano y con el agregado de haber ledo y ejercitado el pensamiento desde otros autores, en otros lugares y tiempos: me quedo con esa idea de un ejercicio que hacemos cotidianamente, y que nos genera curiosidad, bsqueda, problematizacin, creo que en ese camino andamos. La idea que uno tenga claras todas las respuestas significa que no habr ms curiosidad. Para Florencia Jouammy, estudiante, no hay personas que no se hagan preguntas existenciales, sobre lo ms simple y a la vez lo ms complejo. Y como la filosofa la ejercemos todos (quin no se hizo preguntas existenciales alguna vez?), es importante que haya salido a la calle para mostrarse; pero no solo como una carrera que est en Olavarra (algo que no muchos saben), y que se brinda de forma gratuita y pblica, sino tambin para acercarse a la comunidad, y romper con esa idea de que solo est circunscripta a los mbitos acadmicos y de expertos. No es la vieja anquilosada entre las disciplinas. La filosofa tambin puede ser joven y actual. En esta poca se necesita del debate, y ste podra ser el principal aporte que pueda dejarles a los chicos y jvenes, que somos el motor del cambio. Patricia Bavio sostiene que cuando uno piensa en esto de salir, es para generar debate, ya que de eso nos alimentamos. Creemos que la discusin es importante entre las personas, no para pelear, sino para disentir, debatir, decir. Segn Florencia, la filosofa no se trata de pensar en uno, sino de pensar en el otro, en lo que viene. Ni tampoco pensar ahora, sino a largo plazo. Y que permite adems reflexionar crticamente acerca de las cosas que recibimos muchas veces desde la educacin formal, que te dice esto es esto, hac aquello y la filosofa cuestiona eso. A su lado, Ornela Pasucci agrega que algunas materias de la carrera te permiten pensar la realidad y ver las cosas de otra forma: a eso apunta la filosofa, que no todo est todo como dado, naturalizado, sino que lo podamos cuestionar. Pensar por ellos mismos, problematizar situaciones cotidianas, tal vez desde la teora o desde lo emprico, pero tener la posibilidad de reflexionar crticamente acerca de qu le sucede a los chicos es, para Patricia Pradas, uno de los puntos principales por los que considera que la filosofa es tambin cosa de jvenes. La circunstancia dura de perder la carrera que motiv a alumnos y docentes del profesorado a salir a las puertas del Instituto para visibilizarse ante la sociedad, a la vez fue para ellos una oportunidad de darse a conocer para promocionar la carrera, difundir sus trabajos y habilitar la filosofa para toda la comunidad y no permanecer tras el claustro. Hoy para ellos se abre a futuro la posibilidad de institucionalizar estas acciones y mostrarse ms en el espacio pblico, donde se desarrolla lo cotidiano y se mueven las personas. Ahora la filosofa sali a la calle, seguro se la van a cruzar. Alan Laursen

Hay cosas encerradas dentro de los muros que, si salieran de pronto a la calle y gritaran, llenaran el mundo.
(Federico Garca Lorca)

Con su situacin, a este momento solucionada (al menos hasta el ao que viene), la idea de los chicos del Profesorado de Filosofa es seguir saliendo y crear diferentes actividades que no estn solo en la puerta del Instituto, sino un domingo en el Parque Mitre, algn da de la semana en la plaza, o ir a las escuelas secundarias no solo para difundir la carrera sino para dar a conocer las cosas que pueden hacer. Y a nivel interno, estn apuntando a fortalecerse. Un hecho positivo que rescatan de todo esto que ocurri el martes 23 de agosto, es que los estudiantes aprendieron a conocerse y darse cuenta que eran ms de los que pensaban. Ahora hay una mayor y fluida comunicacin, que les dio no solo el conocimiento sobre su capacidad para autoconvocarse, tambin como alumnos pudieron llegar a una cohesin ms all de las diferencias, y tener un punto en comn a partir del cual trabajar juntos. Nuestro reclamo cre un precedente dentro del Instituto, no solo por salir a la calle sino tambin por haber logrado un Concejo Acadmico abierto, asegura la profesora Patricia Bavio. Esa necesidad de salir a reclamar les abri la posibilidad de sacar a la calle la disciplina y la carrera. Hay muchos en Olavarra que no saben que en el Instituto de Formacin Docente N 22 hay un profesorado de Filosofa como oferta educativa superior, que es pblica y gratuita. Por otro lado, es uno de los tan solo 6 lugares en donde se dicta el profesorado en nuestra Provincia.