HISTOIRE DE FRANCE POLITIQUEMENT CORRECTE

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Olivier Griette

HISTOIRE DE FRANCE POLITIQUEMENT CORRECTE

Xenia

CHAPITRE I : LA PRHISTOIRE

1) Des origines linvention de lagriculture : le palolithique* Les premires femmes et les premiers hommes sont des gens du voyage* africains. Apparus il y a plusieurs millions dannes en Afrique de lest, ils pratiquent le nomadisme en recherchant leurs moyens de subsistance, notamment par la cueillette et la chasse. Progressivement, ils migrent vers le nord et lest, en occupant lAsie puis lEurope. Beaucoup plus tard, leurs descendants stablissent en Amrique et en Ocanie mais dlaissent lAntarctique (pour des raisons inconnues). Sur notre territoire, ils sinstallent de prfrence dans des rgions au climat favorable (qui sont dailleurs devenues aujourdhui des rgions touristiques : Dordogne, Ardche, Pyrnes Orientales, Bouches-du-Rhne, Alpes Maritimes). Les premiers humains ne disposent pas de la parole. Le dveloppement du cerveau et une volution encore incomplte du larynx ne leur permettent pas de senrichir au contact de lAutre . Vers -700 000 avant J.-C.*, les femmes et les hommes prhistoriques dcouvrent le moyen technique de fabriquer le feu en frottant lun contre lautre des morceaux de bois de diffrente duret. Cest un premier progrs technologique dune ampleur considrable. Cette dcouverte leur permet de sclairer, se chauffer, de cuire les aliments et dtablir une distance naturelle face nos amis les animaux (appels tort animaux
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sauvages ). En permettant le regroupement de familles venues de tous les horizons autour dun foyer, le feu favorise dj le vivre-ensemble . Mais si les humains, cette poque, sont parfaitement bien intgrs dans leur cosystme, ils sont aussi de terribles prdateurs : Ils chassent sans discernement toutes les espces de gibier, sans prendre en compte lquilibre de la faune environnementale. Aujourdhui, certaines espces auraient t protges : Les mammouths, par exemple, ont disparu cause dun changement climatique, mais quelques spcimen auraient sans doute pu survivre sils navaient pas t constamment dcims par les humains. Les chasseresses et les chasseurs de la fin du palolithique ont appris fabriquer des outils de plus en plus perfectionns : ils savent tailler les silex avec lesquels ils coupent, percent et frappent. Ils savent aussi faire des armes utilises pour pcher, chasser, mais aussi se dfendre de leurs ennemis, car lhomme du palolithique (contrairement la femme, tourne davantage vers le foyer convivial) est encore peu sensible la notion de dialogue, comme en tmoignent les nombreuses scnes de violences des peintures rupestres. Car nos anctres nous laissent dadmirables peintures lintrieur des grottes o ils sabritent pendant les preuves climatiques. Trs soucieux de leur milieu, ils nutilisent que des colorants naturels et sclairent dans ces cavernes avec du suif, une nergie renouvelable provenant de graisses animales, comme le buf ou le mouton (ces graisses entrent aujourdhui dans la composition du Biodiesel, ce qui prouve la justesse de leur choix). Parmi les premiers habitants du pays, il y eut les Homo sapiens sapiens , cest--dire la personne qui sait quelle sait . Bien que nous ignorions ce quelle savait exactement, nous savons quelle savait quelle savait, ce qui fait de nous, aujourdhui, des Homo sapiens sapiens sapiens .
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Un autre peuple la capacit crnienne moins dveloppe cohabite pendant plusieurs milliers dannes sur notre territoire : Les Nandertaliens. Provenant lorigine dune petite contre dAllemagne, ils ont sans doute des difficults dadaptation, dintgration et dinsertion sociale. Victimes de ce fait dintolrance, ils disparaissent totalement. Durant les longues soires dhiver surtout pendant les priodes de glaciation la femme et lhomme commencent sinterroger, se poser des questions semblables aux ntres : Qui sommes-nous ? Do venons-nous ? O allons-nous ? Comme ils ne disposent pas des puissants moyens de la science actuelle qui nous permettent depuis longtemps de rpondre toutes ces interrogations, ils imaginent des formes de survie aprs la mort dans des royaumes imaginaires . Ils enterrent leurs dfunts, difient des tombeaux, puis des sanctuaires et dveloppent de nombreuses superstitions. Cest lorigine des religions. JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 Le fmur de Lucy
En 1974, en thiopie, des femmes archologues et des archologues ont dcouvert les fragments dun squelette fminin, vieux de plus de 3,2 millions dannes. Ces scientifiques lont abusivement dnomme Lucy , alors quellemme, bien sr, devait sidentifier un prnom dorigine africaine (qui ne nous est malheureusement pas parvenu). Ce squelette, assez complet, a t retrouv seul, dans un terrain trs isol, ce qui laisse supposer que la jeune femme, de 20 ans environ, devait mener une existence libre, indpendante et responsable.

Trois fragments, devenus clbres, ont t tudis avec une attention toute particulire par les savantes et les savants du monde entier. Il sagit : Fragment No 1 : du fmur de Lucy lge de 10 ans. Fragment No 2 : de ce mme fmur de Lucy lge 15 ans. Fragment No 3 : de ce mme fmur de Lucy lge de 20 ans, lge de sa mort.

Questions

quelle partie du corps cet os

correspond-il ? Penses-tu avoir un os comparable celui de Lucy , mme 3,2 millions dannes plus tard ? Peux-tu montrer son emplacement, sur ton propre corps ? Comment sappelle ce processus qui fait grandir les os ? Que peux-tu en dduire ? Daprs le squelette, les savantes et les savants estiment que Lucy , adulte, devait mesurer entre 1,10 m et 1,20 m. Tu sais que les personnes verticalement dfavorises sont souvent victimes de discriminations : Pensestu que ce handicap pourrait tre lorigine de sa mort ? Si oui, pourquoi ? Avec laide de la rfrente (ou du rfrent) scolaire adulte de ta classe, imagine les causes de ce dcs (exclusion du groupe, perscution, stigmatisation, non respect du droit la diffrence). Lucy est lun des plus anciens squelettes de toute lhistoire de lhumanit. Le fait que ce soit une femme prouve limportance capitale des femmes, et ceci ds lorigine du monde. Comment expliques-tu quon puisse encore rencontrer dans de nombreux textes lexpression lHomme , pour dfinir la personne ou lhumanit ?

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2) L invention de lagriculture : la rvolution nolithique* Vers -7000 avant J.-C., grce lintelligence et au savoir des peuples du Proche-Orient (devenus par la suite les Arabes), deux inventions dune extraordinaire importance vont parvenir et se rpandre dans toute lEurope : llevage et lagriculture. Alors que le climat se rchauffe (sans que lon sache avec certitude si cela est d aux feux de bois de lpoque qui dgagent dj du gaz carbonique*), la femme et lhomme deviennent sdentaires : cest--dire quils se fixent dans des villages o ils dcident de mettre leurs ressources en commun pour pratiquer lentraide et la solidarit. L levage consiste domestiquer des animaux afin quils fournissent de la viande, des peaux, de la corne, du lait, des oeufs, de la laine Le chien est galement trs tt domestiqu. Au lieu dtablir avec lui un rel change, on dveloppe ses plus bas instincts (comme lagressivit, par exemple) pour lemployer la chasse, puis pour garder les troupeaux contre dventuelles btes dites sauvages . Par contre, le poisson dlevage est encore inexistant. Celuici continue tre pch dans les rivires ou au bord de la mer, sans la moindre restriction, car la notion de quota et de totaux admissibles de capture ntait pas une proccupation majeure pour les leveuses et les leveurs du nolithique. L agriculture permet aux humains de mieux quilibrer leurs repas. Ils cultivent plusieurs crales (orge, bl, seigle) qui leur apportent des glucides et des fibres. Ces cultures leur permettent de ne plus dpendre des hasards de la chasse. Ils produisent ce dont ils ont besoin. Ils deviennent producteurs et consommateurs, dpendant troitement les uns des autres. Dans chaque village, ils partagent le superflu, mais aussi le ncessaire, comme des surs ou des frres : cest la fraternit.
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Sils dfrichent sans discernement les forts en abattant les arbres, en dtruisant des forts primaires lcosystme complexe et riche, il nemploient, par contre, pour leurs cultures, que des engrais naturels, lexclusion de tout autre traitement, ce qui revient produire une agriculture de grande qualit, entirement biologique. Pour raliser ces travaux, les humains sont contraints de perfectionner leurs outils. Avec les premiers mtaux apparaissent des objets en cuivre, en bronze, puis en fer vers 1000 ans avant J.-C. : Les scies, les haches, les faucilles, les faux, les couteaux, les pioches, offrent de nouvelles perspectives de production. Mais les hommes, moins sensibiliss la valeur travail comme modle de cohsion sociale que les femmes du nolithique, dtournent parfois ces inventions de leur fonction initiale : les couteaux, les haches et les harpons sont parfois transforms en armes de guerre. Il semble que les conflits entre les membres de communauts diffrentes se rglaient rarement lamiable, comme en tmoignent les vestiges des murailles ou des leves de terre censes protger les villages, alors quelle ne parvenaient, en ralit, qu provoquer et exacerber le rejet de lAutre. Sur notre territoire, les populations du nolithique sont aussi de grandes btisseuses. Elles dressent de lourdes pierres, comme les menhirs (verticaux) et les dolmens (horizontaux). Les alignements de Carnac en Bretagne prsentent ainsi plus de 3000 menhirs plants dans le sol. Toutefois, lintrt de ces constructions est trs relatif, car les qualits ncessaires la ralisation de ces monuments (projet commun, entraide, solidarit) furent sans doute mises au service de superstitions religieuses. L criture apparat la fin du nolithique, mais des priodes diffrentes selon les civilisations. L acquisition de lcriture
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caractrise pour un peuple la fin de la prhistoire. Les gyptiens (Africains) et les peuples du Moyen-Orient (les futurs Arabes) furent bien plus avancs que les Europens auxquels ils transmettront ce prcieux savoir. JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 L art de la prhistoire
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Lascaux

De nombreux exemples prouvent que si les femmes artistes et les artistes de la prhistoire navaient pas encore atteint la matrise totale de lart abstrait du XXe sicle (comme le carr noir sur fond blanc de Kasimir Malevitch, par exemple), ils possdaient dj un grand sens artistique. La grotte de Lascaux est un modle de lart palolithique. Elle fut dcouverte accidentellement, le 8 septembre 1940 : au cours dune promenade, le chien de ladolescent Marcel Ravidat tomba dans un trou qui se rvla tre lentre de la grotte. On y dcouvrit, par la suite, de nombreuses peintures et gravures qui reprsentent une multitude de figures animales, trs habilement excutes.

Questions

: Mme si cette dcouverte tait dun certain intrt, en septembre 1940, lEurope libre combattait dj les dictatures : ne penses-tu pas quau lieu de se promener dans les bois, le jeune Marcel aurait mieux fait de sengager, de simpliquer, de sinvestir dans la lutte contre les forces antidmocratiques ? Pour assurer la scurit de tous, les animaux de compagnie doivent tre tenus en laisse. Crois-tu que le jeune Marcel promenait son chien en laisse ? Quaurait-il pu arriver de beaucoup plus grave au chien ? La divagation danimaux et les mauvais traitements sont punis par la loi. ton avis, et compte tenu des trois questions prcdentes, le jeune Marcel a-t-il fait preuve dune maturit suffisante ? Penses-tu que le chien a eu vritablement conscience de limportance de sa dcouverte ? Pourquoi ? Justifie ta rponse.

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La grotte de Lascaux a t ferme au public ds 1963, en raison du gaz effet de serre produit par la respiration des visiteurs : en effet, le gaz carbonique provoque la fois un rchauffement de latmosphre et le dveloppement de micro-organismes dvastateurs (bactries, moisissures, champignons). Des chercheuses et les chercheurs du CNRS (Centre National de la Recherche Scientifique) ont calcul lensemble des paramtres qui produisent les graves perturbations lintrieur de la grotte de Lascaux.

: Sachant quil reste actuellement 18,8 m2 de micro-champignons sur les parois de la grotte et quun m2 en contient une moyenne de 0,003 grammes ; sachant que la chaleur dun visiteur mise en une heure correspond 55 kilocalories, (mais 38 seulement si celui-ci stationne au mme endroit) et que chaque kilocalorie favorise laugmentation de 0,007 % du poids de chaque micro-champignon par jour ; sachant que lclairage du parcours ncessaire la visite reprsente 740 % de la chaleur mise par un visiteur, mais que la circulation naturelle dair de 48 litres par seconde ralentit le phnomne dans une proportion de 3,6 calories par litre ; et sachant, enfin, quaudel du seuil de 173 visiteurs par jours les perturbations deviennent exponentielles en augmentant de 7 % par tranche de 20 visiteurs supplmentaires, combien faudrait-il de visiteurs, en supposant quon rouvre la grotte, afin de pouvoir rcolter une quantit de champignons suffisante pour nourrir une chercheuse du CNRS pendant une semaine, raison de deux assiettes par jour ? (une assiette de champignons = 200 grammes).

Problme

N.B : Pour faciliter la rsolution du problme, on admettra par convention que les champignons ne rduisent pas la cuisson. 14

LES MOTS POUR LE DIRE

Palolithique

Du grec palaios ancien , et lithos pierre.

ge de la pierre taille. Priode de la prhistoire qui stend de lapparition de la femme et de lhomme, jusqu linvention de lagriculture bio. Avant le palolithique, lhistoire de la terre remonte presque linfini, voire au-del. Personnes qui nont pas de domicile fixe et se dplacent sans cesse afin de poursuivre leurs activits. Au palolithique, ils poursuivaient le gibier. Les gens du voyage daujourdhui pratiquent encore la vannerie comme au palolithique, mais ils se dplacent dsormais laide des moyens de transport modernes, de puissantes berlines (souvent dorigine allemande) indispensables pour tracter leurs caravanes.

Gens du voyage

Avant ou aprs J.-C. : Reprsente les initiales de Jsus-Christ , du nom dun jeune homme de Palestine qui prcha une religion monothiste ayant connu un certain succs de lAntiquit jusquau Sicle des Lumires (XVIIIe).
Depuis des sicles, les historiens ont arbitrairement class les vnements en fonction de la date de naissance de ce jeune homme (Avant sa naissance : av. J.-C. ; aprs sa naissance : Ap. J.-C. ). Beaucoup dautres civilisations que la ntre utilisent dautres calendriers tout aussi valables. Pendant la Rvolution franaise, il y eut une tentative pour remdier cette pratique peu scientifique en restituant lorigine de lhistoire en 1792, devenu L an 1 . Mais cette rforme na pas pu simposer en raison des rsistances de populations endoctrines par un clerg rtrograde. 15

Politiquement correct

Ensemble des paroles, des penses, ou des crits qui sont dans le sens de lHistoire et qui accompagnent lvolution de la femme et de lhomme rationnels, cest--dire librs de tout prjug discriminateur.
: Du grec neos nouveau , et lithos pierre . ge de la pierre polie. Dernire priode de la prhistoire qui stend de linvention de lagriculture bio jusqu celle de lcriture. (Note bien, cependant, que la biographie nest pas lquivalent de lagriculture bio en matire dcriture). :

Nolithique

Gaz dont le nom innocent cache en ralit le terrible dioxyde de carbone ou, pire encore, lanhydride carbonique . Ce gaz incolore et inodore provoque un effet de serre qui contribue au rchauffement de la plante. Les humains ne cessent den produire depuis leur apparition sur terre, en respirant pleins poumons de manire irresponsable.

Gaz carbonique

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CHAPITRE II : LA GAULE CELTIQUE ET LA GAULE ROMAINE

Au cours du premier millnaire avant J.-C., les femmes et les hommes qui vivent depuis la prhistoire sur le territoire qui deviendra plus tard lHexagone* accueillent pacifiquement deux nouveaux peuples qui vont les enrichir de leurs connaissances : Les Grecs et les Celtes. 1) Les Grecs Venus dAsie mineure, cest--dire de lactuelle Turquie, les Grecques et les Grecs sinstallent dans le sud du pays, notamment sur toutes les ctes mditerranennes. Les Phocennes et les Phocens, originaires de la ville grecque de Phoce, vont ainsi fonder la grande cit antique de Marseille. Trs en avance sur leur poque, ils auront des relations commerciales importantes avec de nombreux ports de Mditerrane. Beaucoup de savantes et de savants pensent que ce sont eux qui diffusent lcriture parmi les peuples celtes (qui transcrivent une partie de leur langue en caractres grecs). La ville de Marseille a aussi bnfici trs rapidement dune administration libre et indpendante inspire par la Grce. En effet, les Grecques et les Grecs inventent ds le Ve sicle avant J.-C., un modle de gouvernement dune perfection absolue et dune porte universelle : la dmocratie.*

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 La culture grecque

Marseille, parmi les nombreux exemples de cramique grecque dcouverts au Jardin des Vestiges (1er arrondissement), se trouvent les restes de vases particuliers datant du Ve sicle avant J.-C : il sagit de fragments d aryballes , des petits rcipients dune vingtaine de centimtres de hauteur qui contenaient en gnral de lhuile parfume dont les athltes senduisaient le corps pendant les comptitions. Les cramistes grecs produisaient souvent des objets dont le dcor dpendait de lusage du rcipient et de son propritaire. Ainsi, sur les fragments retrouvs, on distingue parfois des couples dathltes masculins qui expriment clairement ce que nous appellerions aujourdhui le droit la diffrence.

Questions

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: Aujourdhui, lhomosexualit, cest--dire lamour dune femme pour une autre femme ou dun homme pour un autre homme, quel que soit leur ge, peut te sembler parfaitement normal. Mais il nen a pas toujours t ainsi : pendant des sicles, les homosexuel(le)s ont t victimes de perscutions et de violentes discriminations de la part des htrosexuel(le)s monogames*. Peux-tu en citer quelques-unes ? En Occident, entre la fin de lAntiquit et les temps modernes, quelle religion a eu une influence dcisive pour exclure les homosexuel(le)s de toute vie politique et sociale ? Quels arguments ces religieux invoquaient-ils pour justifier ce rejet ? Sur quels textes se basaient-ils pour justifier la stigmatisation de ces personnes ? Quels taient leurs vritables buts ? Penses-tu que ctait juste ?

 Mme sil existe parfois des guerres* justes (par exemple celles que les Grecs menaient pour dfendre la dmocratie), lamour nest-il pas toujours prfrable la guerre ? Justifie ta rponse laide dexemples. Les artistes grecs, peut-tre sans en avoir conscience, faisaient eux aussi parfois preuve dune autre forme de discrimination : tous les athltes qui figurent sur les rcipients sont jeunes, beaux et muscls. Pourquoi les peintres nont-ils jamais reprsent un athlte g, petit, obse et rachitique ? Tu sais que lide de la beaut varie selon les poques et les diffrentes cultures. Comment expliques-tu que les femmes et les hommes continuent, encore de nos jours, suivre des strotypes ? Pourquoi les couples se forment-ils toujours en fonction de critres fonds sur lapparence physique ? Quappelle-t-on la tyrannie de la beaut ? Propose des solutions pour y mettre fin.

2) Les Celtes Les Celtes sont des immigrs provenant dEurope centrale et orientale. Certains se fixent principalement sur un territoire qui recouvre aujourdhui la France, la Belgique et la Suisse. Par la suite, ce sont les Romains qui dsignent les Celtes de ces rgions sous le nom de Gaulois , habitants de la Gaule. La Gaule celtique est peuple dagricultrices et dagriculteurs dont les techniques sont remarquables : ils vivent dans des fermes ou de petits villages pourvus de btiments trs labors (habitations, granges, greniers, tables, curies). Pour cultiver les champs ils disposent de laraire (un soc en fer pour labourer) et mettent au point la toute premire moissonneuse. La Gaule produit massivement des crales qui, non
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seulement, nourrissent lensemble de sa population et sont exportes dans tout le monde antique (bl, orge, millet), mais de plus, sont exclusivement ralises en cultures bio. Mais cette technologie innovante est aussi mal oriente : llevage se concentre sur la production de viande de porc (les salaisons, type saucisson, jambon), une viande beaucoup trop grasse dont la consommation augmente les risques de maladies cardio-vasculaires. De plus, les boissons alcoolises font trs tt leur apparition : une partie de lorge est gaspille pour fabriquer la cervoise (sorte de bire) que les hommes consomment sans modration, ce qui conduit parfois les Gaulois des excs incompatibles avec une vie citoyenne responsable. La socit gauloise tmoigne toutefois de certaines avances, puisque la femme peut possder des biens et surtout, peut divorcer. Mais ces quelques liberts ne compensent pas la profonde ingalit sur laquelle elle repose : trois catgories sociales composes du peuple, des guerriers et des druides. a) Le peuple : cest la trs grande majorit de la population. Tout la fois paysans intelligents, artisans renomms et commerants exportateurs, ils travaillent beaucoup et ne possdent presque rien. Accabls de dettes, ils sont souvent tragiquement dfavoriss. b) Les guerriers : craints dans tout le monde antique, ils nhsitent pas recourir la violence. Parfois mme, ils participent des guerres, comme en tmoignent les nombreux vestiges o se retrouvent non seulement des armes dfensives (casques, boucliers, plastrons) mais aussi, et cest beaucoup plus grave, des armes offensives (fers de lance, pes, haches, poignards). Les plus riches dentre eux, les nobles, concentrent presque
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tous les pouvoirs, mais ils ne parviennent jamais sunir pour former un vritable tat. c) Les druides : ils constituent la troisime catgorie, sans doute la plus puissante, par les pouvoirs occultes quelle possde. Car les Gauloises et les Gaulois, superstitieux, adorent de nombreux dieux (Taranis, dieu du tonnerre, Sucellos, dieu qui tue et ressuscite, Damona, desse des sources). Les druides, cest--dire les prtres de lpoque, profitent du manque de connaissances scientifiques du peuple pour cumuler dimportantes fonctions : ils rendent la justice , enseignent la religion et honorent les dieux aux cours de crmonies en plein air. La premire noblesse prsente dans lHexagone a donc t celle des Gaulois, tout comme la premire distinction entre les classes sociales (le peuple, les nobles guerriers et les druides). Ds cette poque, le peuple est soumis la loi des armes et na pratiquement plus aucun pouvoir. Il faudra attendre la Rvolution franaise de 1789 pour quil puisse reprendre ses droits. 3) La conqute et la romanisation de la Gaule Depuis longtemps, les Romains taient attirs par les richesses de la Gaule (notamment le foie* gras, export jusqu Rome) et cherchaient envahir le pays. Allis des Grecs installs Marseille, ils avaient progressivement occup toute la cte mditerranenne. Profitant dune discorde entre plusieurs tribus, un gnral ambitieux, Jules Csar, entreprend la conqute totale de la Gaule au 1er sicle avant J.-C. Mais un jeune chevalier gaulois organise la rsistance contre lenvahisseur romain : Iil sagit du clbre Vercingtorix (aid de son cousin, injustement discrimin en raison de la complexit de son nom : Vercassivellaunos ).
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En 52 avant J.-C., les troupes gauloises se retrouvent prisonnires lintrieur de la cit fortifie dAlsia. Assiges, affames pendant plus de deux mois, ces troupes finissent par se rendre Csar. Cette date marque la fin de la Gaule celtique indpendante. Devenue province romaine, la Gaule va petit petit se romaniser, cest--dire que les habitantes et les habitants vont adopter les coutumes, la langue (le latin), le mode de vie et mme la religion des Romains. Ils se transforment en Gallo-Romains . L administration romaine sappuie sur la noblesse gauloise pour prendre le contrle de tout le pays. Chaque anne, les chefs des principales cits se runissent et prtent serment dobissance et de fidlit lempereur romain. En change de leur participation active avec loccupant, de nombreux nobles gaulois peuvent devenir citoyens romains et obtenir ainsi de hautes fonctions. Ce systme, rserv aux hommes, deviendra par la suite une des caractristiques des Franais. Cest : la collaboration*. L organisation romaine va surtout tre marque dans les villes : Celles-ci se dveloppent selon un plan rgulier et gomtrique. Des grands monuments slvent, soit pour illustrer la vanit des militaires ou des hommes politiques (arcs de triomphe, palais, forums), soit pour maintenir le peuple en tat de soumission grce des divertissements (thtres, thermes aliments en eau par de aqueducs). On construit galement des cirques, des arnes o se droulent des spectacles cruels : combats de gladiateurs, mise mort de prisonniers et parfois mme, lutte contre nos amis les animaux. Afin de rprimer toute tentative de rbellion des peuples coloniss, le pouvoir imprial romain couvre toute lEurope dun rseau routier exceptionnel. Ces voies romaines, souvent rectilignes et paves, servent en apparence au courrier et aux
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transports de marchandises, mais elles permettent surtout aux troupes de se dplacer rapidement. Dans les campagnes, linfluence romaine est moins visible. Les agricultrices et les agriculteurs continuent cultiver la terre et pratiquer llevage. Mais de nouvelles cultures sont introduites : les arbres fruitiers, la vigne et lolivier (qui permet de produire une huile vierge extra, premire pression froid, bio, utilise par les Romains pour se nourrir, sclairer et shydrater la peau). Mais les Romains introduisent aussi dans les campagnes un systme dexploitation tout fait ingalitaire : la villa. Cest un grand domaine qui regroupe des terres, des btiments agricoles et un ensemble de fermes autour de lhabitation dun riche propritaire. Certaines villas ressemblent de luxueuses demeures (avec thermes, chauffage, dcor raffin et objets prcieux), alors que le peuple, musel par trois sicles dabsence de conflits majeurs et de stabilit politique, est contraint de subir la Pax Romana (la Paix romaine) sans espoir de connatre une rvolution sociale. 4) Le christianisme en Gaule Jsus, un jeune homme n en Palestine au dbut de notre re, est avant tout une rfrence quotidienne pour lensemble du monde occidental, puisque le jour de sa naissance sert aujourdhui encore de point de dpart pour notre calendrier : par convention lan 1, partir duquel nous datons tous les vnements, correspond cette naissance (relle ou suppose). La vie plus ou moins lgendaire de ce jeune homme a galement un grand retentissement dans lEmpire romain, puis en Gaule : n parmi le peuple hbreu, qui ne croit quen un seul
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dieu, Jsus expose des ides qui se heurtent lincomprhension dune grande partie de la population locale et dplaisent au pouvoir romain (qui occupe alors la Palestine), car elles nient le caractre divin de lEmpereur. Malgr les perscutions du pouvoir imprial, le christianisme (la religion du Christ , cest--dire celui qui est choisi par Dieu ) se dveloppe bientt jusqu Rome, gagne la Gaule par la Provence, puis la valle du Rhne. Les Gallo-romaines et les Gallo-romains sont prts accueillir une religion de plus parmi tous leurs anciens dieux gaulois dont la plupart sont dj assimils aux nouveaux dieux romains (par exemple Toutatis se reconnat dans le dieu Mars et Belenos au dieu Apollon). Mais la religion chrtienne est plus exigeante : elle ne tolre quune vrit et quun dieu unique. lorigine, les communauts vont donc se former surtout dans les villes, o se rendent les vanglisateurs (ceux qui prchent cette nouvelle religion). Dans les campagnes, le christianisme met davantage de temps simposer, car les gens restent fidles leurs dieux traditionnels. L dit de Milan, promulgu par lempereur Constantin en 313, met fin aux perscutions des Chrtiens : Ce dit de tolrance est dune importance capitale car accorde la libert de culte toutes les religions. Cest en quelque sorte une prfiguration du pacte rpublicain sur lequel repose notre dmocratie actuelle.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier n 2 Les arnes de Nmes

Les clbres arnes de Nmes ont t construites au 1er sicle de notre re. Elles pouvaient contenir jusqu 25 000 spectateurs. Avec laide de la rfrente (ou du rfrent) scolaire adulte de ta classe, localise la ville de Nmes sur une carte de lHexagone. Cherche dans le dictionnaire les mots suivants : MILITARISTE, IMPRIALISTE, PHALLOCRATE, RACISTE, et SADIQUE.

Questions

Parmi les noms dont tu viens de prciser le sens, quels sont ceux qui sappliquent le mieux pour dfinir les Romains ? Dans ces arnes taient pratiqus diffrentes sortes de jeux pour divertir et surtout endormir la conscience sociale du peuple : on y trouvait des combats de gladiateurs, la mise mort desclaves, lexcution de prisonniers de guerre ou des sacrifices de Chrtiens. Penses-tu que de telles pratiques auraient t compatibles avec la Dclaration des droits de lHomme ? Afin que les lions aient assez dapptit pour dvorer les Chrtiens, on les laissaient littralement mourir de faim avant les jeux du cirque. Crois-tu que les Romains attachaient une valeur quelconque au respect de la vie animale ? Pourquoi ?

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 La perscution des Chrtiens (jusqu ldit de Milan de 313) nest pas moralement acceptable. Cependant, tu as vu que toutes les religions de lantiquit pouvaient trs bien cohabiter pacifiquement et parfois mme tre assimiles les unes aux autres. En prchant une vrit unique, en refusant de reconnatre la prtendue divinit de lEmpereur et surtout en faisant preuve dintolrance vis vis des autres religions, les Chrtiens nont-ils pas une grande part de responsabilit dans ces perscutions ?

Prs de 2000 ans plus tard, les arnes de Nmes sont encore utilises : Plusieurs fois par an, des corridas ont lieu o des taureaux sont mis mort. lissue du spectacle , si le torero est suppos avoir bien combattu , il reoit les deux oreilles et la queue du taureau (linverse ntant jamais vrai). En ralit, le combat sapparente davantage une longue torture puis lexcution de lanimal pour le plaisir du public et au nom des traditions.

Comme tu le vois les traditions servent surtout justifier les atrocits commises par les hommes. Penses-tu quil est souhaitable de dfendre les traditions dun pays ? Quel(s) risque(s) cela implique-t-il ? Justifie ta rponse avec des exemples rcents. Plus de 99 % des toreros sont des hommes (contre moins de 1 % de femmes toreras). Comment expliques-tu la disproportion de ces chiffres ?

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LES MOTS POUR LE DIRE

Hexagone

Du grec hexa, hex six , et gnia angle, ct.

Nom le plus appropri pour dfinir le territoire ayant plus ou moins la forme dun hexagone et sur lequel vivaient, autrefois, une majorit de personnes qui parlaient, entre autres langues, le franais. La France nest pas un territoire. Cest une ide qui natra en 1789. L Hexagone est un terme qui peut encore tre employ de nos jours pour dfinir cette partie administrative de la Communaut Europenne.

Dmocratie
puissance.

Du grec dmos peuple , et kratos force,

Unique systme politique qui va dans le sens de lHistoire et o la souverainet appartient lensemble des citoyennes et des citoyens. Dans une vritable dmocratie, il ne devrait y avoir aucun conflit, puisque toutes les dcisions sont prises par et pour le peuple. La volont du peuple sexprime par le vote, qui dgage une majorit. La majorit a toujours raison, mais il est parfois ncessaire de la prcder pour viter quelle ne sgare. La guerre est une abomination absolue. Elle ravale la dignit de lhumanit tout entire et devrait tre radique depuis longtemps. Cependant, il existe certaines exceptions o les guerres se trouvent pleinement justifies : ce sont les guerres justes (par exemple, linstauration de la dmocratie, la lutte contre les discriminations, le maintient de la libre circulation des biens et des matires premires ou la dfense des droits de la femme). 27

Guerre juste

Cest le nom dsignant certaines personnes qui ne sont ni homosexuelles, ni bisexuelles, ni transsexuelles, qui vivent en couple avec une seule ou un seul partenaire la fois et uniquement du sexe oppos au leur. Bien que ces personnes soient souvent victimes de prjugs ou didologies les empchant de spanouir pleinement, on doit cependant respecter leur choix et sabstenir de les stigmatiser.

Htrosexuel(le)s monogames

Foie gras

: Produit de luxe provenant dun foie malade et hypertrophi doie ou de canard, obtenu par la torture (gavage).

Aujourdhui, cette pratique inhumaine allant lencontre de la sant et du bien-tre des animaux est condamne dans la plupart des pays du monde, (mais les agriculteurs franais, en raison dun puissant groupe de pression, continuent imposer leur production ).

Foi

: Ne pas confondre avec le mot prcdent. (Compare lorthographe des deux mots). La foi est le fait de croire un principe par une adhsion profonde de lesprit et du cur qui emporte la certitude.

Exemple : La foi dmocratique.

Collaboration

: Politique dentente avec loccupant, quel quil soit, mais dsigne plus particulirement lentente avec loccupant nazi, pendant la Seconde Guerre mondiale.

Tout au long de leur histoire les Franais nont cess de pratiquer la collaboration en change dun confort artificiel, de richesses indignes ou de paix illusoires.

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CHAPITRE III : LES MIGRATIONS BARBARES

1) L Empire romain menac Les richesses de lEmpire romain attirent les populations voisines depuis des sicles. Ds le dbut du deuxime sicle, lempereur Hadrien a fait riger au nord de la Grande-Bretagne un mur de prs de 5 mtres de haut pour empcher les migrants Scots de venir partager les ressources du pays : ce mur dHadrien est le premier mur de la honte en Europe. Entre le Rhin et le Danube (qui forment une frontire naturelle sur le continent) une ligne de fortifications stend sur plusieurs centaines des kilomtres : le limes . Ces fortifications constituent un vritable rideau de fer de lantiquit en maintenant les peuples dits barbares* lcart de la civilisation et dans la plus grande prcarit. Comme nous lavons vu, la Gaule est alors une des plus riches provinces de lEmpire. Mais les Gallo-Romains redoutent et mprisent tous les peuples qui ne disposent ni des mmes avantages matriels, ni des mmes valeurs. Au IIIe sicle des peuples dorigine germanique parviennent franchir la frontire et pntrer en Gaule. Dans un premier temps, ceux-ci se contentent de simples rappropriations sociales en empruntant des biens gallo-romains avant de repartir. Au cours de ces quipes surviennent parfois dinvitables drapages* sans relles consquences (quelques viols, quelques meurtres ou quelques incendies). Puis, comme les Gallo-romains manquent de soldats pour se dfendre et de bras pour travailler les champs, ils laissent certaines tribus de Germains sinstaller sur ce quils considrent tre leur territoire.
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Les Gallo-romains font donc cultiver une partie de leurs terres par des travailleurs dorigine trangre et, fidles ce qui deviendra une longue tradition dans lHexagone, ils nhsitent pas recourir la collaboration avec les hommes les plus puissants : cest ainsi quun Vandale commandera larme galloromaine ds la fin du IVe sicle. JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 Les aqueducs de Lyon
Lyon et aux alentours, il reste encore de nos jours de trs nombreux vestiges des quatre aqueducs qui alimentaient la ville en eau potable du temps o Lugdunum tait la capitale des Gaules. On estime que ces gigantesques ouvrages fournissaient plus de 80 000 m3 par jour pour alimenter non seulement des fontaines ou des thermes, mais aussi de belles demeures, des jardins et des bains privs. On sait qu la mme poque les peuples dits barbares avaient beaucoup de difficults se sdentariser. Certains ts torrides, ils devaient mme manquer deau uniquement pour envisager de cultiver le sol.

Questions

: Selon toi quels sentiments devaient-il prouver lorsquils apprenaient que, de lautre ct de la frontire, de riches Gallo-Romains se prlassaient dans des thermes ? Penses-tu que lattitude des Lyonnais de lpoque tait convenable ? Comment appelle-t-on cette attitude ? Quelle raction dangereuse risque-t-elle dentraner chez les peuples qui la subissent ?

Problme

: Sachant quaujourdhui, on peut irriguer un hectare de mas bio en utilisant seulement 1250 m3 par an (grce au systme trs performant du goutte goutte ), combien dhectares de crales les Barbares auraient-ils pu irriguer avec les 80 000 m3 gaspills quotidiennement par les Gallo-Romains lyonnais ?

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2) Les grandes migrations Cette priode de lhistoire sest longtemps appele tort les grandes invasions. En ralit, tout au long du Ve sicle, lEurope est en proie des troubles qui contraignent les populations partager les rgions quelles occupaient. Il sagit bien davantage dune migration que dune invasion , puisque les nouvelles populations sont elles-mmes victimes du dplacement dautres peuples provenant de rgions encore plus lest et prtendument encore plus barbares (Les Huns). Le 31 dcembre 406, profitant sans doute de la nuit de la Saint-Sylvestre, les migrants franchissent la frontire de lEmpire en traversant le Rhin gel. Tous les peuples germaniques, avec femmes, enfants et troupeaux pntrent en Occident. Pour la premire fois, ces rfugis conomiques sinstallent massivement (et sans espoir de retour) en Gaule. Au cours du Ve sicle, sinstalleront dans lHexagone : 1) Les Francs au nord. 2) Les Alamans dans le nord-est. 3) Les Wisigoths dans le sud. 4) Les Burgondes autour des valles de la Sane et du Rhne. 5) Les Bretons en Bretagne (ce qui est logique). Comme leurs ans, ceux-ci commettent galement quelques drapages , notamment les peuples qui ne font que traverser la Gaule et se sentent naturellement moins concerns par les coutumes locales : une partie des Wisigoths se rend en Espagne, les Suves vont en Galice ainsi que les Vandales, (avant de rejoindre lAfrique) toujours gravement stigmatiss, accuss avec lgret de tout vandaliser sur leur passage.
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3) Attila et les Huns En 451, de nouveaux migrants venus dAsie centrale pntrent en Gaule. Ce sont des Gens du voyage : Les Huns. Ils sment le dsordre et surtout la peur, car leur mode de vie diffrent est incompris par des populations aux habitudes routinires. Contrairement aux autres Barbares qui finissaient toujours par se sdentariser en empruntant les meilleurs terres, les Huns prfrent conserver leur bien le plus prcieux : la libert. Ces cavaliers nomades vivent en puisant leurs ressources parmi les terroirs quils parcourent (mthode abusivement condamne, mme si, l encore, quelques lments incontrls ternissent la rputation des Huns en pratiquant parfois le vol, le viol, le massacre, le pillage, le saccage et lincendie). Selon les chercheuses et les chercheurs, lhygine ne faisant pas partie de leurs proccupations majeures, les Huns prsentent peut-tre un aspect un peu rustique, peu favorable leur intgration. Mais leur touchant amour des chevaux est rest lgendaire : ainsi, lhistorien romain Ammien Marcellin les dcrit-il comme clous leurs chevaux, buvant mangeant et dormant cheval, allant mme jusqu dcorer leur talon de la chevelure de leurs ennemis. Les peuples dj installs en Gaule nacceptent pas de les accueillir dans leur diversit et combattent ces nomades au nom de principes scuritaires. Les villes, comme Paris et Orlans, se retranchent derrires de hautes murailles et parviennent leur interdire le passage. Attila, le chef des Huns, a t largement calomni par les historiens du Moyen-ge et par les chefs religieux qui avaient tout intrt dresser de lui un portrait peu flatteur : ce sont eux qui ont prtendu quil se faisait appeler le flau de Dieu.
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De nos jours, la rigueur scientifique, lobjectivit et limpartialit totale des historiennes et des historiens nous permettent de dresser un tableau plus nuanc : chef de guerre intelligent, ayant su fdrer les Hunnes et les Huns avec diplomatie, ctait un vrai lettr qui savait excuter ses ennemis avec raffinement. Au moment o Attila est sur le point de se retirer du territoire, une arme trs puissante dcide laffronter. Cest Aetius, le chef dune coalition de Romains et de migrants rallis la cause de lEmpire, qui crase les troupes des Huns la bataille des Champs Catalauniques (451).

JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 La dfaite d Attila

En 451, Attila, le chef de larme des Huns est vaincu par une coalition de Gallo-Romains et dautres peuples fdrs. Voici le rcit de cet vnement, rapport par un chroniqueur du Ve sicle : () une arme romaine, conduite par Aetius et grossie des Wisigoths et des Francs, accourut du midi. lapproche de cette arme redoutable, Attila se retira en Champagne et sarrta prs de Chlons, en un lieu appel les champs Catalauniques. Ce fut l que se livra une des plus clbres batailles de lhistoire : un petit ruisseau qui arrosait les plaines se grossit du sang qui coulait des blessures des morts et devint un torrent roulant des flots de sang. Vaincu, Attila et ses hordes froces se retirrent et repassrent le Rhin. 33

Questions

: Comme tu peux le constater, cette poque, les conflits entre les diffrentes communauts se rglaient rarement par le dialogue. Cependant, sans mme remettre en question ce terrible choix de la violence, les deux camps belligrants nauraient-ils pas pu trouver un lieu daffrontement plus judicieux ? Que devient le petit ruisseau proximit des combats ? la suite des combats, son dbit est-il rest le mme ? Quelle couleur a-t-il pris, daprs toi ? Est-ce la couleur habituelle du ruisseau ? Pourquoi ? Mme si le sang humain est un lment naturel entirement biodgradable, une telle concentration de rejets en un seul point de la rivire peut entraner lasphyxie des poissons par accroissement de la turbidit* de leau. Cette concentration anormale de sang ne risque-t-elle pas de provoquer, en plus du drame humain, une pollution importante de tous les cours deau situs en aval ? Avec laide de la rfrente (ou du rfrent) scolaire adulte de ta classe retrouve lemplacement de la bataille sur une carte de lHexagone. Puis imagine et dcris lensemble des consquences dans ce quon appelle aujourdhui le bassin Seine- Normandie .

LES MOTS POUR LE DIRE

Barbares

lorigine, pour les Grecs, ce mot signifiait les trangers, ou non- Grecs. Puis les Romains reprirent le terme pour dsigner de manire pjorative tous les humains qui nappartenaient pas leur Empire. En ralit, cest prcisment le fait de considrer quil puisse y avoir des acquis de valeur ingale selon les civilisations qui constitue un vritable acte de barbarie.*

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Barbarie : lexception dune varit de canard, dun figuier, dun cactus et dun type dorgue, la notion de barbarie est toute relative. Ds le XVIe sicle, le grand philosophe Michel de Montaigne la dailleurs parfaitement prcis dans lun de ses Essais en crivant cette phrase historique : Chacun appelle barbarie ce qui nest pas de son usage . Toutefois, il est bon de rappeler quil existe certaines exceptions (Recherche tous les mots qui suivent dans ton dictionnaire enfin den prciser le sens) : Si, par exemple, le cannibalisme, les scarifictions tribales, les sacrifices humains et les mutilations rituelles peuvent tre des coutumes tout fait originales, il nen va pas de mme pour lexcision, linfibulation ou la lapidation qui doivent tre combattues comme de graves discriminations, car elles ne concernent que les femmes.
Afin de nuire aux cultures diffrentes , certaines personnes mal intentionnes feignent de confondre coutumes et discriminations : elles recourent une mthode trompeuse appele amalgame *

Amalgame : Procd mensonger consistant prsenter un ensemble de personnes dont les actes sont de nature diffrente, en exploitant un trait commun de manire les discrditer.
Exemple : Si au temps des grandes migrations certains peuples dits barbares recouraient parfois au pillage, au meurtre et au viol des femmes, limmense majorit dentre eux se contentaient uniquement de piller et de tuer (surtout lorsquil ny avait plus de femmes).

Drapage : Acte ou parole incontrle qui scarte brusquement du sens de lHistoire, des Droits de lHomme, ou de lquilibre environnemental.
Exemple : Pour impressionner ses ennemis, Attila avait coutume de dire : L o mon cheval passe, lherbe ne repousse plus . Mme sil est biologique, (lurine de cheval contient de lammoniac qui finit par se dgrader naturellement) un dsherbant 35

total nest jamais une bonne solution. Seul un herbicide slectif permet dliminer les plantes adventices* sans causer de prjudice lenvironnement. mentaire.

Adventice

Du latin adventicius qui sajoute, suppl-

Les plantes adventices (improprement appeles mauvaises herbes ) dsignent toutes les plantes qui poussent naturellement, l o nous ne le dsirons pas. L expression mauvaises herbes est inapproprie tant donn les nombreuses qualits que ces plantes reclent parfois.

Turbidit

Du latin turbidus troubl, agit.

Caractre dune eau trouble qui nest pas transparente et qui contient des matires en suspension. La turbidit de leau est toutefois une caractristique physique difficile valuer et, pour tout dire, elle-mme assez trouble. Elle est mesure laide du disque de Secchi (ainsi plaisamment dnomm car son inventeur, peu satisfait de son dispositif, souhaitait garder lanonymat). Cela consiste plonger dans leau un disque noir et blanc, et le laisser descendre jusquau moment o lon note linstant de sa disparition. Cette mthode est la fois peu prcise et onreuse (le matriel tant dfinitivement perdu chaque mesure). L emploi de nouveaux disques (CD et DVD) ne semble pas avoir remdi cette situation.

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CHAPITRE IV : CLOVIS ET LES MROVINGIENS

1) La fin de lempire romain Aprs une brve parenthse historique de moins de 1 000 ans, la civilisation romaine occidentale, reposant sur un dni de dmocratie, de justice et dgalit, seffondre compltement en 476 aprs J.-C. L Empire romain dOccident proprement dit, aprs une parenthse encore plus brve de cinq sicles, bas essentiellement sur une organisation militaro-pr-industrielle, disparat la mme poque. Socit sclrose* par des principes ractionnaires (esclavagisme, sexisme, racisme, militarisme, colonialisme et cruaut envers nos amis les animaux), le monde romain ne pouvait en aucun cas tre viable long terme. Dj en aot 410, le chef des Wisigoths Alaric avait fait souffler un vent de libert sur lItalie en affamant, en pillant et en brlant Rome. Mais il avait aussi galamment recommand ses soldats dpargner la vertu des femmes. Ainsi pour la premire fois depuis de nombreux sicles, la ville ternelle pouvait souvrir tous les courants novateurs de laltrit.* Le sac de Rome par les Wisigoths eut un retentissement considrable dans tout lOccident. Pour certaines historiennes et certains historiens, cette date constitue mme la fin relle de lEmpire romain, tellement la ville, touffe par dimmenses murailles, tait juge imprenable. En Gaule, la disparition progressive de ladministration romaine se traduit par une relative frilosit* des habitants et un repli identitaire caractristique : part certaines grandes
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villes encore tenues par la noblesse ou par le clerg, les cits se vident de leur population. Dans les campagnes, les routes ne sont plus juges sres. Ce sentiment dinscurit collectif paralyse le commerce car les dangers rels sont largement surestims. Les quelques massacres, pillages et autres incivilits ne se produisent que dans deux types de domaines agricoles bien dfinis : les riches domaines et les autres. Les habitants finissent par se regrouper dans dimportantes fermes fortifies o ils vivent de ce quils produisent, pratiquement en autarcie*. Seule lglise bnficie de cette situation : grce son rseau dvques, dj bien implants sur tout le territoire de la Gaule, elle saccommode des diffrentes vagues de migration en collaborant de plus en plus troitement avec les chefs des migrants. Elle devient la seule force organise capable de recueillir lhritage romain. la fin de lEmpire romain correspond la fin de la priode appele Antiquit et le dbut du Moyen-ge (mais lpoque bien peu de gens en prennent vritablement conscience). 2) Qui est Clovis ? Clovis est le chef des Francs, un peuple dorigine germanique. Guerrier rus et cruel, il profite de leffondrement de lEmpire romain et du dsordre caus par les grandes migrations. Il combat Syagrius, le dernier reprsentant du pouvoir galloromain, quil parvient vaincre la bataille de Soissons (486). Petit petit, il russit se faire reconnatre lunique roi de toutes les tribus franques et agrandit son territoire en repoussant les Alamans, puis les Wisigoths quil rejette en Espagne. Mais les succs de Clovis sexpliquent surtout par lappui
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quil recherche et obtient auprs des vques. Ceux-ci, comme nous lavons vu, taient rests les seuls personnages influents et respects. Ils nattendaient quune seule chose : trouver le premier roi barbare qui accepterait de se convertir au christianisme pour tre protgs. De son ct, le cynique Clovis comprend trs vite quil lui faudra le soutien des vques sil veut un jour dominer tout le territoire de la Gaule. Encore paen, il pouse une princesse chrtienne, Clotilde, puis il dcide se convertir avec 3 000 de ses soldats (auxquels il ne laisse gure le choix). Le baptme de Clovis Reims est un vnement trs important car, par la suite, tous les rois de lHexagone prtendront dtenir leur lgitimit dun pouvoir divin en se faisant sacrer dans la mme ville et de la mme manire, (selon la lgende avec une huile sainte venue du ciel et apporte par une colombe ). L vnement a lieu en 496, 498, 499 ou 506, on ne sait pas exactement, peut-tre le jour de la fte chrtienne dite de Nol. Clovis choisit Paris comme capitale de son royaume et fait lever une basilique pour y abriter son tombeau. Il encourage la fondation de monastres et favorise le dveloppement du christianisme dans les campagnes. Nayant confisqu que les biens appartenant ltat romain, il parvient aussi rallier les grands propritaires et faire accepter son autorit par tous les hommes puissants de lHexagone.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 Le vase de Soissons

Ce clbre pisode illustre tout fait linjustice et la brutalit du roi des Francs : vers 486, Clovis se trouve Soissons pour partager le butin dun pillage. Par calcul politique et pour flatter le clerg, il prtend sapproprier un splendide vase liturgique pour le rendre lvque de la ville. Mais lun de ses guerriers lui fait remarquer que ce serait contraire aux coutumes franques qui exigent le choix du hasard, et il brise le vase avec sa hache pour exprimer son mcontentement. L anne suivante Clovis retrouve ce mme guerrier, lui reproche la mauvaise tenue de ses armes et jette au sol sa francisque. Au moment o le guerrier se penche pour la ramasser, Clovis (assez taquin semblet-il) lui fend le crne dun coup de hache en lui criant : Souviens-toi du vase de Soissons !

Test

AURAIS-TU CASS LE VASE DE SOISSONS ?

Imagine que tu aies t la place de ce guerrier, victime comme lui de la mme injustice de la part de Clovis. Crois-tu que tu aurais pu faire preuve de davantage de sang-froid et sauver, par le dialogue et la concertation, le prcieux vase de Soissons (ainsi que ta tte, lanne suivante) ?

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Pour le dcouvrir, entoure (au crayon papier) les mots qui correspondent le mieux aux qualits que tu penses dtenir : CALME ; PATIENT(E) ; PACIFIQUE ; ADROIT(E) ; DIPLOMATE ; RESPONSABLE ; CITOYEN(NE) ; SOLIDAIRE ; OUVERT(E) ; TOLRANT(E) ; CONCILIANT(E) ; HUMANISTE ; DISSIMUL(E) ; FOURBE ; MENTEUR (EUSE) ; SOURNOIS(E) ; POLTRON(NE) ; FLATTEUR(EUSE) ; LCHEBRODEQUIN ; MUET(TE). Si tu as entour plus de 15 mots, tu aurais sans doute adopt, au cours dun tel conflit, une dmarche participative citoyenne et responsable. Grce toi les apprenant(e)s du monde entier pourraient aujourdhui admirer ce vase datant de plus de 15 sicles, dans une des galeries du muse du Louvre. Si tu as entour entre 10 et 15 mots, tu aurais probablement sauv ta tte mais, submerg(e) par un lgitime sentiment dinjustice, tu naurais probablement pas rsist au plaisir de briser ce symbole de pouvoir et de superstition. Si tu as entour moins de 10 mots, de toute faon ta vie sest arrte un beau jour de lan 487. Tu aurais au moins pu entretenir tes armes correctement pour ne pas offrir un prtexte la colre de Clovis.

3) Quest-ce que la loi salique ? Clovis appartient la premire dynastie de rois qui rgnrent sur lHexagone : les Mrovingiens . Ces rois prirent ce nom en souvenir du grand-pre de Clovis, appel Mrove . Cette dynastie occupe galement une place importante dans lhistoire pour avoir impos un code de loi particulirement
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inique* : la loi salique (du nom de la tribu des Francs saliens dont Clovis tait issu). La loi salique est une sorte de code civil et pnal qui prcise dans les plus infimes dtails les devoirs de chacun dans la socit et les peines encourues par ceux qui les enfreignent. Presque toujours ces peines se rsument des amendes, plus ou moins leves selon la nature du crime. Ainsi, un riche Franc pourra commettre les pires atrocits (blesser, mutiler, tuer quelquun ou mme un animal), il nencourra dautre peine quune lourde amende verser par lui ou sa famille, alors quun pauvre Franc le paiera de son sang et quun non-Franc pauvre aura tout intrt se soustraire la justice. Cependant, la plus grave discrimination provenant de ce code concerne les femmes : par exemple, sil veut se marier, le fianc doit acheter (comme un objet) sa future pouse au pre de celle-ci. part quelques rares exceptions, le divorce nest pas autoris. Enfin, la femme est exclue de toute responsabilit et de tout hritage. Comble de lironie, cette loi sera mme ressuscite et remploy au XIVe sicle pour justifier linterdiction faite aux femmes de monter sur le trne. La loi salique va donc non seulement imposer un code profondment ingalitaire, mais elle va aussi trs durablement imprgner les mentalits en faussant lgalit des chances et en retardant la parit homme / femme pendant plus de 15 sicles.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 La loi salique

Voici un extrait de la loi qui composait la base de la socit franque, appele galement loi salique. La premire rdaction de ce texte remonte au rgne de Clovis : Si quelquun arrache un autre une main ou un pied, un il ou le nez, il devra lui payer 100 sous damende ; mais si la main continue pendre au bras, 63 sous. Si quelquun tue un Franc libre, lamende est de 200 sous. Si quelquun tue un Romain, lamende est de 100 sous. Si quelquun vole un porc, il devra payer 17 sous. Si quelquun vole ou tue un esclave, lamende est de 30 sous. Sil vole ou tue un chien dress, 15 sous, un chien de berger 3 sous, une ruche enfermant un essaim 45 sous, un cheval 30 sous. Le sol ou sou de cette poque correspondait peu prs 4,5 grammes dor pur. Pour te donner un ordre de grandeur, un tlphone portable daujourdhui (avec accs Bluetooth) aurait cot environ 1 sou, et une console de jeu (type PlayStation 2) environ 2 sous.

Problme

Sachant quun paysan franc libre dispose au dpart de 12 sous (quivalent dun SMIC mensuel de lpoque), combien lui reste-il de sous aprs avoir t condamn par la loi salique, la suite de ces diffrentes pripties : 1) Violente altercation avec un citoyen romain quil accuse (sans preuve) davoir vol un chien de berger, quil traite de rmische Schwein et auquel il arrache loreille gauche de son cheval. 43

2) Peu aprs, tandis que ce mme paysan franc libre est en train de voler un essaim qui se trouve lextrieur de sa ruche, le chien dress dun esclave tente de lui arracher le bras (mais sa main celle du paysan franc libre continue pendre). 3) Le cheval bless, anim dune rancune tenace (mais comprhensible), en profite pour revenir donner une ruade mortelle au paysan franc libre, alors que celui-ci, gravement allergique et dj couvert de piqres dabeilles, est occup se gratter avec son unique bras demeur valide.

LES MOTS POUR LE DIRE

Du grec sklros dur. 1) Sens propre : atteint de sclrose (induration pathologique dun organe ou dun tissu due une prolifration de tissu conjonctif avec formation excessive de collagne). 2) Sens figur : a) Pour un individu : crtin. b) Pour une socit : ensemble de crtins.

Sclros

Altrit

: Caractre de ce qui est autre . Un individu ou un peuple doit toujours aller vers lAutre. Si celui-ci se montre agressif, cest quon na pas su souvrir lAutre.

(Le contraire de laltrit est lidentit. La vocation de lidentit dite franaise est de se fondre dans laltrit). 44

Frilosit

Nom form partir de ladjectif frileux .

Sens propre : Grande sensibilit au froid. Sens figur : Grande lchet qui consiste prendre prtexte de petits drapages de lAutre pour vivre lcart et se replier sur soi. Exemple : Aprs quelques pillages, quelques massacres et quelques carnages, une certaine frilosit incita les Gallo-romains difier des murailles.

Autarcie

Du grec autos soi-mme et arkein suffire.

Grave maladie mentale conduisant un individu sisoler de ses semblables. Exemple : Un moine vivant en autarcie. Parfois, il sagit dun groupe de gens qui vivent en retrait de la socit et se reproduisent entre eux. De telles pratiques aboutissent souvent des dgnrescences hrditaires dordre physique ou psychique (mariages consanguins des nobles, des princes et des rois). Lorsque tout un pays entend se suffire lui-mme et refuse la fois les valeurs universelles et le commerce mondial, il se condamne disparatre.

Inique

Du latin iniquus ingal.

Ce mot na aucun rapport avec une expression familire employe par les enfants des quartiers (Remarque bien la prsence de la lettre i au dbut du mot). Inique signifie profondment injuste. Exemple dun comportement inique pour un homme : prfrer se pacser (conclure un Pacte Civil de Solidarit ) avec une belle femme et donc exclure celles qui sont esthtiquement dfavorises. 45

CHAPITRE V : UNE DES RACINES DE L EUROPE : L ISLAM

1) Une religion nouvelle la fin du VIe sicle, lArabie nest pratiquement quun dsert, trs peu peupl par des nomades et quelques paysans leveurs. Cest La Mecque, vers 570, que va natre celui qui va devenir le prophte le plus important des Musulmans : Mahomet. Aprs une enfance et une adolescence difficiles, qui le contraindront par la suite commettre quelques incivilits*, le jeune Mahomet devient conducteur de caravanes, commerant, puis chef militaire et religieux. Vers lge de 40 ans, il a des visions et une rvlation. Elles le conduisent annoncer aux Arabes quelle est la vritable religion : cest lislam (le mot islam signifie soumission). La doctrine de Mahomet se trouve expose dans un livre saint qui se nomme le Coran. Parmi les prceptes de lislam que doivent observer les croyants, il existe cinq rgles fondamentales : 1) Croire en un seul dieu, Allah et en son prophte Mahomet. 2) Prier cinq fois par jour. 3) Faire laumne. 4) Jener du lever au coucher du soleil pendant le mois du ramadan. 5) Faire au moins une fois le plerinage de la Mecque. L islam propose galement un ensemble de rgles de vie qui tentent dtablir des rapports harmonieux entre les diffrentes communauts. Ces rgles morales sont assez simples puisquil sagit dune religion damour, de tolrance et de respect de la vie (sauf pour ceux qui refusent de le comprendre).
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Lorsque Mahomet commence prcher la nouvelle religion, il rencontre tout dabord une certaine hostilit de la part des habitants de La Mecque et il est contraint de se rendre dans une autre ville dArabie : Mdine. Cet vnement, qui sappelle lHgire , constitue le dbut du calendrier musulman. (Aujourdhui les Europens utilisent par pure convention le calendrier dit grgorien , mais il pourraient tout aussi bien utiliser le calendrier musulman). Mdine, Mahomet approfondit sa pense et conquiert de nombreux partisans. Dix ans plus tard, il peut revenir dans sa ville natale en triomphateur. Petit petit, grce sa force de conviction et ses succs militaires, toute la pninsule arabique devient musulmane. Mahomet meurt en 632, mais auparavant, il a ordonn ses disciples de rpandre les bienfaits et la connaissance de sa doctrine tous les humains, en convertissant le monde entier la nouvelle religion. Les Arabes, dun temprament la fois fougueux et enthousiaste, sempressent alors dobir aux ordres de leur prophte. 2) L panouissement du monde arabe Le monde arabe ne cesse de se dvelopper, du VIIe au VIIIe sicle. Cette priode a longtemps et abusivement t appele conqute arabe par de nombreux historiens peu scrupuleux. Si les Arabes tendent leur influence aux territoires voisins de lArabie ds la mort du prophte Mahomet, cest avant tout pour diffuser la pense nouvelle de lislam (et tendre leur empire commercial). Malgr quelques combats et quelques batailles qui provoquent parfois dinvitables dommages collatraux*, les peuples voisins se soumettent sans trop de rsistance : les Arabes simplantent
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rapidement en Palestine, en Syrie, en Armnie, en Perse et mme jusquen lInde. Vers louest, ils parviennent en gypte, puis se fixent dans toute lAfrique du Nord. (Il est vrai quils dtruisent alors entirement Carthage, mais pour fonder aussitt une nouvelle ville : Tunis). La plupart du temps les Arabes ne rencontrent que des peuples maltraits par leur gouvernement, affaiblis par des guerres internes, accabls dimpts et perscuts pour leurs pratiques religieuses. Beaucoup de gens les accueillent en librateurs et se rallient eux. Bientt, lEmpire arabe devient immense et dimportants liens culturels unissent lensemble de ses provinces : la religion islamique, la langue arabe et ladministration. Le commerce de lEmpire devient vite trs florissant. Grce aux marchands, aux caravanes et aux navires arabes, les produits du monde entier convergent vers ce carrefour de lAsie, de lAfrique et de lEurope : th, papier, pices, perles, pierres prcieuses, ivoire, poudre dor et esclaves (notons que dans le monde arabe lesclavage ne constituera quune courte parenthse d peine treize sicles). En 711, larme arabe (constitue essentiellement de Berbres rallis) franchit le dtroit de Gibraltar et stablit dans toute lEspagne.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 Comment multiplier ?

Au Moyen-ge, les mathmaticiennes et les mathmaticiens arabes ont invent une technique de multiplication des nombres qui est la fois infaillible, plus rapide et plus simple que la ntre : Prenons un exemple. Imagine que tu veuilles multiplier le nombre 243 par 152. Prends une feuille de papier et, avec une rgle, trace une grille de trois carrs sur trois. Puis divise chaque carr laide dune diagonale. Multiplie chacun des chiffres de 152 par chacun des chiffres de 243. Tu multiplies donc 2 par 3, 2 par 4, puis 2 par 2. Ensuite 5 par 3 et ainsi de suite. En additionnant le rsultat de chaque diagonale (en commenant par celle de droite, mme si tu es gauchre ou gaucher), et surtout sans oublier les retenues, tu obtiendras le rsultat de cette multiplication. Si tu nas rien compris, cest normal : seuls les mathmaticiennes et les mathmaticiens arabes du Moyen-ge, dous dune intelligence suffisamment pntrante, pouvaient comprendre quel point cette technique de multiplication des nombres est la fois infaillible, plus rapide, et plus simple que la ntre.

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3) L apport de la civilisation musulmane lEurope Cette civilisation va briller dun clat particulirement vif. Les Musulmans vont crer une socit qui senrichira des diffrences tout en respectant les identits dans la diversit. Dans lensemble de lEmpire arabe ( lexception de lEspagne) un large choix est laiss aux peuples nouvellement rallis : 1) Soit ils sont convertis lIslam. 2) Soit ils sont dports. 3) Soit ils sont rduits en esclavage. 4) Soit ils sont massacrs. Mais en Espagne, la tolrance est encore bien plus grande. Les Chrtiens, comme les Juifs, ne croient quen un seul dieu et bnficient de ce fait dimportantes liberts et dun statut trs avantageux : cest le statut de Dhimmi. Contrairement un paen, un Dhimmi ne peut pas tre massacr (sauf bon droit). Il ne peut ni construire, ni rparer ses lieux de cultes ( lintrieur, il doit observer ses rites en silence pour ne pas offenser les Musulmans). Il doit porter des vtements distinctifs. Il ne peut occuper aucun poste dans ladministration publique. Et sil est vrai quil doit sacquitter dun impt assez consquent (la Jiziya ), il reoit en change une protection pour pouvoir continuer payer son protecteur. Ces dispositions remarquables vont permettre une coexistence pacifique des diffrentes religions, et implanter un modle de pluralit encore inconnu dans le reste de lOccident. L change, le respect, la curiosit de lAutre et la tolrance envers une mosaque de cultures multiples vont favoriser, durant tout le Moyen-ge, une vritable closion des arts, des lettres et des sciences. Non seulement en Espagne, mais dans tout lEmpire arabe vont se crer des coles, des universits et des bibliothques.
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Les connaissances des savantes et des savants grecs, hindous, persans, sont diffuses dans toute lEurope. La posie, larchitecture, la gographie, la mdecine, la chirurgie, lanatomie, lastrologie, lastronomie, la physique, la chimie et loptique font des progrs considrables. Les mathmatiques forment domaine capital o les contributions arabes sont telles quune expression particulire dfinit limportance de cet apport : les mathmatiques arabes . lpoque, les textes scientifiques sont dailleurs essentiellement rdigs en langue arabe et leur influence stend de lAsie centrale jusquau sud de lHexagone. Certaines chercheuses et certains chercheurs islamiques daujourdhui pensent mme que le prtendu hritage sumrien, babylonien, gyptien, hindou et grec pourrait avoir t tout fait secondaire. En botanique, les Arabes font progresser les plantes mdicinales. L utilisation des alambics leur permet de distiller lessence de rose. Grce aux jardins dacclimatation, ils tudient de nouvelles cultures et introduisent des plantes encore inconnues en Europe : ainsi on parvient cultiver en Espagne, le riz, le mrier, lartichaut, lasperge, labricot et des fleurs magnifiques telles que le jasmin ou le camlia. Leurs technologies surpassent tout ce que le monde a connu jusqualors : quelques historiens tendancieux* prtendent quil sagit davantage dune transmission du savoir puisque la plupart de ces dcouvertes proviendraient demprunts trangers. Mais quoi quil en soit, la civilisation arabo-musulmane sait assimiler, perfectionner, enrichir puis diffuser lensemble de ces techniques, comme lemploi de la poudre* noire, lindustrie du papier, du cuir, du textile, ou bien encore les mthodes dirrigation (par exemple celle de la noria ).

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 La noria

Une noria est une machine hydraulique godets qui sert lever leau et irriguer des terres. Anctre de toutes les inventions technologiques majeures (transmission des forces, moteur hydraulique, machine vapeur, turbine, turbo compresseur, porteplume rservoir), la noria fut dcouverte en Msopotamie (Irak actuel), au IIIe sicle avant notre re. Rappelons qu cette mme poque, les Gaulois taient encore de quasi-sauvages. Cest grce la prsence arabe, au sud de lEurope, que les bienfaits de ce mode dirrigation se rpandirent par la suite sur tout notre continent. Le principe de la noria est extrmement ingnieux, puisquil permet dirriguer dimportantes surfaces cultivables en utilisant une nergie totalement renouvelable et entirement bio : le courant dune rivire.

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Exprience

CONSTRUIS TOI-MME UNE NORIA Cherche dabord un petit cours deau avec suffisamment de dbit (si tu habites en ville, tu peux choisir le caniveau dune rue en pente, mais il est prfrable de te rendre la campagne).

Matriel ncessaire (trs simple)

Trois branches darbre fourchues, et une longue tige bien droite. Une roue de bicyclette nature (sans pneu, ni chambre air). Sept botes de conserve vides (type raviolis, ou paella royale). Une pelote de ficelle en lin cru (ou en polypropylne recyclable). Un morceau de gouttire denviron un mtre (en PVC non toxique, norme CE 607). De hautes bottes en caoutchouc bio (sans mtaux lourds, ni acide phtalique). Comme il est rare de trouver la fois sept botes de conserve vides, une pelote de fil, une roue de bicyclette et un morceau de gouttire (norme CE 607) au bord dun ruisseau, il est prfrable dapporter avec toi toutes ces petites fournitures. Inutile de dpenser ton argent de poche pour raliser ce projet : un peu de patience et dimagination te suffiront pour dcouvrir la plupart des objets ncessaires dans le bac affect aux dchets recyclables (de ta maison ou de ton immeuble).

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Ralisation (trs simple)

Ds que tu auras repr lemplacement idal, voici comment tu devras procder : 1) Avec de la ficelle, fixe solidement les botes de conserve la roue. Fais attention de ne pas te couper avec les bords tranchants (tu risquerais dattraper le ttanos ou la myxomatose). 2) Sur chacune des rives du cours deau, enfonce deux branches darbre fourchues. 3) Mets laxe de la roue en place : Cest la longue tige de bois dont les extrmits vont reposer sur les fourches. 4) La roue se met tourner, dans le sens du courant. Les botes se remplissent, montent, puis redescendent en se vidant. 5) Place le morceau de gouttire transversalement la roue, lendroit o les botes de conserve dversent leur contenu (en le calant dans la fourche de la troisime branche).

Si tu as russi construire une noria qui fonctionne bien, alors tes pieds doivent tre copieusement inonds. Et si tes chaussettes sont trempes, cest que tu nas pas bien pris en compte le sixime point du matriel ncessaire . Grce la collecte slective, tu as pu redonner une seconde vie bien des objets, mais noublie surtout pas, la fin de ton exprience, de les rapporter et de les remettre dans les bacs de recyclage. 55

4) Charles Martel barre la route la civilisation Au dbut du VIIIe sicle, les Arabes, dj prsents en Espagne, dcident de franchir les Pyrnes. Avant mme de songer vritablement partager leur brillante civilisation avec les peuples du nord, ils pratiquent de nombreuses petites razzias*. Puis, ils occupent le sud de lHexagone tout en remontant la valle du Rhne, ainsi que vers le nord-ouest du territoire. cette poque les rois mrovingiens ne gouvernent presque plus : leur rgne naura t quune longue suite de crimes et de violences. Peu peu, ils perdent toute autorit sur leur peuple. Incapables, cruels et lches, ils laissent le pouvoir rel aux maires du palais (lquivalent actuel de premier ministre). Charles Martel est lun des ces maires du palais et, ce titre, il gouverne de tout le royaume franc. Cest un homme rustre et fruste. Enfant illgitime dune concubine dbauche de Ppin de Herstal, il est clbre pour avoir tu un ours au cours de son adolescence, en croyant dbarrasser sa commune dun froce prdateur (ce qui dnote la fois une ignorance profonde du comportement animalier et un mpris total de la biodiversit). Emprisonn par sa belle-mre, il tait nanmoins parvenu svader et avait fini par semparer du pouvoir aprs de nombreuses exactions. En 732, prs de Poitiers, Charles Martel dirige larme franque et barre la route aux Arabes en les repoussant vers le sud. L issue de cette bataille aura un norme retentissement dans tout lOccident : pendant des sicles, les historiens prtendront que ce jour-l, lEurope a t sauve des Musulmans. En ralit, Charles Martel (dont le nom signifie Marteau , ce qui laisse entrevoir la brutalit de son caractre) na pas sauv lEurope. Il a entrav la marche dune civilisation bien plus avance que celles des peuples du nord. Il a condamn les
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Europens subir plus tard des guerres de religions, des guerres civiles et des guerres entre les tats. Tous ces conflits meurtriers nauraient sans doute jamais exist si lapport matriel, intellectuel et moral de lIslam avait pu spanouir. Cest pourquoi le grand crivain Anatole France crivit que le jour le plus funeste de lhistoire avait t : Le jour de la bataille de Poitiers, quand, en 732, la science, lart et la civilisation arabes reculrent devant la barbarie franque.

LES MOTS POUR LE DIRE

Incivilits : Chez ceux qui les commettent, elles rvlent toujours un malaise, un violent sentiment dinjustice et une sensation de rejet de la part de la socit. Elles se traduisent de diffrentes faons : 1) Soit par manque de courtoisie et de politesse. 2) Soit par un manque de contrle des pulsions individuelles qui peut provoquer une certaine agressivit. 3) Soit la fois, par un manque de courtoisie et de politesse, un manque de contrle des pulsions individuelles et un manque de contrle des pulsions collectives, qui conduisent gnralement au carnage intgral. Dommages collatraux : Au singulier, dommage collatral. 1) Sens premier : lorigine cest une expression militaire et politique qui dsigne les pertes humaines ou matrielles involontaires durant un conflit.
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Exemple : Entre 1975 et 1979, les Khmers Rouges tentrent dtablir au Cambodge une socit plus galitaire, plus juste et plus fraternelle. Mais, en raison de dommages collatraux, un tiers de la population cambodgienne trouva la mort. 2) Sens second : Dfinit tout inconvnient qui rsulte de la mise en uvre ou lapplication dune ide gnreuse (de la mme faon quun mdicament peut soigner une maladie tout en provoquant des effets secondaires). Exemple : Les champs doliennes, qui valorisent la force motrice du vent pour produire de llectricit, constituent une trs bonne alternative aux nergies carbones (gaz, ptrole, krosne, houille, tourbe). Mais certains puristes voquent un dommage collatral : une cinquantaine de mts de 40 mtres de haut suffirait pour nuire la beaut dun paysage. (Notons que les tudes portant sur un enfouissement ventuel des oliennes dans le sol prouvent que leur rendement nergtique serait alors bien infrieur).

Tendancieux (historiens)
tir du nom tendance.

Adjectif form par-

Autrefois les manuels scolaires destins aux apprenantes et aux apprenants taient rdigs par des historiens tendancieux. Cela signifie que les historiens laissaient deviner certaines de leurs opinions dans leurs crits sans jamais les exprimer ouvertement. Ces opinions, trs souvent fausses, cachaient en ralit des prjugs et un engagement partial, partisan, sectaire et injuste, au service dune idologie intolrante. Aujourdhui, les recherches pdagogiques (cest--dire les manires denseigner) ont fait des progrs considrables : les historiennes et les historiens, soucieux dtablir un dialogue tout aussi impartial que rigoureux, prennent en compte lensemble des tudes dans le respect de toutes les vrits, (mais bien sr lexception de celles qui vont lencontre du sens de lHistoire). 58

Il sagit un mlange de salptre, de soufre et de charbon de bois qui possde un grand pouvoir dtonant. Les premires armes feu sont sans doute utilises en Chine ds le dbut du Moyen-ge, mais ce sont les Arabes qui introduisent cette belle invention dans le monde mditerranen. L emploi de la poudre noire y est attest ds le XIIIe sicle, cest-dire prs de cent avant sa prsence dans lHexagone. Aujourdhui, dans certaines banlieues, les enfants des quartiers perptuent cette tradition. Mais bien souvent, leur commerce est davantage spcialis dans la vente de poudre blanche. La poudre blanche est employe principalement pour le maquillage des yeux des femmes et des hommes. Cest une varit de khl qui est le plus souvent noir ou gris. Sil souligne harmonieusement lil, la paupire et donc le regard, il ne faut pas oublier que le khl blanc favorise aussi la dlinquance des financiers.

Poudre noire

Razzia

Du mot arabe rhzya attaque.

Une razzia est une mthode assez espigle pour emprunter les biens dun autre, par surprise et sans lui laisser le temps de ragir. Si cet autre manque dhumour ou desprit de partage, une razzia peut saccompagner, dans certains cas, dune part de violence inattendue et regrettable. Mais le sens actuel du mot nous permet de comprendre et de retrouver le caractre bnin de cette notion. Exemple : Faire une razzia sur les petits fours du buffet.

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CHAPITRE VI: CHARLEMAGNE ET LES CAROLINGIENS

1) Qui est Charlemagne ? N en 742, Charlemagne est roi des Francs. Couronn empereur dOccident en lan 800, il meurt en 814 Aix-la-Chapelle (Allemagne). Cest le plus illustre reprsentant des souverains carolingiens (dynastie laquelle il donne son nom). Fils dun roi franc verticalement dfavoris (Ppin le Bref, ainsi surnomm en raison de sa taille) et dune reine franque pdi-dysmorphique (Berthe au Grand Pied). Le jeune Charles est poursuivi par une hrdit tragique : il va en effet commettre le mme crime que son grand-pre, Charles Martel. Comme lui, il ne va pas hsiter massacrer un ours (quune rumeur populiste* accusait de dvaster la rgion des Vosges). Sans la moindre concertation au sujet dun traitement moralement responsable de la condition animale, Charles va poignarder lours et le prcipiter au fond dun ravin. Ds ce jour, ses compagnons inconscients de la gravit de son acte le surnomment Charlemagne (Carolus Magnus, en latin) ce qui signifie Charles le Grand .

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 tre un non-droitier

Charlemagne est un clbre non-droitier, cest--dire un gaucher dans un langage compltement inappropri. En effet, tout comme le (la) non-voyant(e) et le (la) non-entendant(e), la non-droitire et le non-droitier ont toujours t victimes de graves discriminations dans les diffrentes socits humaines. Les historiennes et les historiens estiment que depuis lorigine de lhumanit 92 % des gens ont t droitiers, contre seulement 8 % de non-droitiers. Une simple considration de ces chiffres constitue dj, en soi, un tmoignage accablant envers la socit. Cela rvle aussi lexistence dune implacable dextrocratie*dans le monde entier. Contrairement au monde animal, o nos amies les btes font preuve de la plus stricte neutralit entre la droite et la gauche, lhomme a cr un univers extrmement invalidant pour les nondroitires et les non-droitiers. Voici quelques exemples dobjets qui nous rappellent que la socit moderne est le rsultat de sicles discriminatoires : La plupart des outils mcaniques (la faux, la faucille, le scateur), des outils lectriques (meuleuse, ponceuse, scie sauteuse), les ciseaux, le tire-bouchon, les automobiles (les commandes essentielles sont droite : levier de vitesses, frein main, clignotants mme si certains pays, comme la Grande-Bretagne, lIrlande ou lAustralie, ont pris conscience du problme et font des efforts importants pour rquilibrer cette dramatique rpartition). L criture est sans doute le domaine o lingalit demeure la plus flagrante : jusqu la seconde moiti du XXe sicle, les non-droitires et les non-droitiers taient contraris , ce qui signifie quils taient contraints, par la force, de renoncer crire de la main gauche. Pour te permettre de comprendre la nature de cette vritable torture psychologique, nous te proposons une exprience trs clairante. 62

Exprience

DEVIENS NON-DROITIER

Si tu fais partie des 92 % de droitires et de droitiers du monde, prends une feuille de papier recycl (ou certifi gestion durable des forts ) et recopie lensemble de ce dossier n 1 laide de ta seule main gauche. Pour parfaire cette exprience tu criras la plume ou, dfaut, avec un stylo plume. Regarde le rsultat : tu as sans doute devant toi un infme torchon, peine lisible. Pourtant aujourdhui, la plupart des non-droitires et des nondroitiers parviennent crire peu prs correctement. Ralises-tu ce quils ont endur afin de pouvoir sadapter ? Imagines-tu les trsors de patience et dapplication quils leur a fallu, pour vaincre ce handicap ? Maintenant que tu es sensibilis(e) au problme, penses-tu quil soit juste de continuer crire de gauche droite, alors que 8 % des gens ne peuvent sempcher de tacher leur feuille de papier recycl en crivant ? Que faudrait-il faire pour mettre fin la dextrocratie ? Propose des solutions concrtes. Attention : Si tu fais partie des 8 % de non-droitires et de nondroitiers du monde, il est inutile et mme dangereux de recopier ce texte. Effectuer un tel exercice risquerait de raviver le profond traumatisme* dont tu as souffert et que tu nas peut-tre pas encore totalement surmont.

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2) Une premire ide europenne pervertie Tout au long de son rgne, Charlemagne va tenter dagrandir et dunifier les territoires dont il a la charge. Progressivement, les frontires de lempire carolingien vont peu prs se confondre avec celles qui constitueront en 1957 lEurope des 6 (Belgique, Pays-Bas, Luxembourg, Allemagne, Italie et Hexagone). Certains historiens iront mme jusqu prtendre que cet empire prfigure en quelque sorte lunion europenne Il aurait pu sagir de la mise en uvre dune grande ide si le projet navait pas t perverti ds son origine : aucun critre dmocratique nest retenu pour ladhsion des nouveaux membres et seules les conqutes militaires permettent llargissement de cette premire union des pays europens. De plus, toutes ses valeurs sont domines par les intrts de lglise. partir du rgne de Ppin le Bref (pre de Charlemagne), tous les souverains de lHexagone sont sacrs par lglise, cest--dire quils sont censs tre rois par la volont de Dieu et non plus seulement par la seule volont des chefs de leur peuple. Cette anomalie perdurera dans le pays jusquen 1830. Sous le prtexte de propager le christianisme et de convertir les infidles , Charlemagne va consacrer presque toute sa vie faire la guerre. Voici le rsum de ses multiples ingrences* : 1) 2) 3) 4) 5) 6) 7) 8)
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Il combat les indpendantistes gascons en Aquitaine. Il combat les Lombards en Italie. Il combat les Musulmans en Espagne. Il combat les indpendantistes basques ( Roncevaux). Il combat les indpendantistes bretons en Bretagne. Il combat les Avars en Autriche et en Hongrie. Il combat les Slaves et les Bavarois, en Allemagne. Il combat les navigateurs arabes (improprement appels pirates ) en Mditerrane.

Cependant les combats les plus durs, les plus longs, les plus acharns, ceux o Charlemagne va se montrer dune cruaut impitoyable, vont concerner les Saxons. 3) Le chne sacr des Saxons : massacre lquarrisseuse Les Saxons habitaient au nord ouest de lAllemagne. lpoque aucun missionnaire navait russi les convertir et ils taient rests paens, cest--dire superstitieux, mais libres. Charlemagne dcide dannexer leur pays, au nom de la civilisation chrtienne, en les accusant de commettre quelques incursions et quelques petits pillages dans son empire. Il lui faudra 32 ans de guerres pour parvenir ses fins. Durant dinnombrables campagnes, il recourra aux pires atrocits : massacres de civils, excution massive de prisonniers et dportation de tout un peuple. Parmi ces crimes, lun des plus odieux est sans doute labattage du chne que les Saxons tenaient pour sacr et quils appelaient : Irminsul. Trs en avance sur les autres peuples, les Saxons vnraient cet arbre majestueux dans lequel il voyaient le pilier du monde . (Il reprsentait symboliquement pour eux le fragile quilibre de la biodiversit*). Peu concern par les problmes de la biosphre*, Charlemagne dcide en 772 de faire abattre Irmisul , la fois pour briser le moral de ses ennemis et contraindre les habitants se christianiser : devant une population consterne, les soldats dtruisent entirement le chne sacr en utilisant des haches, des cognes, puis des haches quarrisseuses pour finir leur terrible besogne.

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4) La socit carolingienne Charlemagne parvient unifier ses terres en organisant galement une administration implacable. Les provinces sont divises en 250 comts, logiquement gouverns par des comtes qui jouent le rle dadministrateurs, de juges, de chefs militaires et de percepteurs. Les vques, de connivence avec le pouvoir politique, collaborent ce quadrillage conomique de lempire. Prs des frontires des zones militaires sont cres, avec des troupes toujours disponibles, appuyes par des fortifications permanentes : ce sont les Marches , dont les gouverneurs (les ducs ou les marquis ) disposent de privilges arbitraires. Vritables anctres des services spciaux du pouvoir, les missi dominici (mot mot : les envoys du matre ) se rendent aux quatre coins de lempire pour imposer les ordres de Charlemagne. Ils renforcent ainsi la hirarchie des fonctions, la centralisation de ltat, lidologie impriale et linfluence de lglise au dtriment des peuples. Charlemagne a besoin de fonctionnaires et de membres du clerg ayant une certaine culture, car la plupart des textes administratifs sont rdigs en latin. Il va donc sattacher dvelopper linstruction. Des coles gratuites sont fondes dans les villas, les villages et surtout les monastres. Quelques tudiants favoriss peuvent mme bnficier de lenseignement de matres venus de toute lEurope, notamment dItalie du nord, dAngleterre, dIrlande et dAllemagne. Le travail de ces rudits, ainsi que les monastres et les grandes bibliothques, vont dailleurs contribuer sauvegarder la culture de lAntiquit.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 L cole carolingienne

En 789, Charlemagne ordonne la cration dune cole lmentaire dans chaque vch et chaque monastre. Dans cette premire organisation, certains historiens ont cru reconnatre les fondements lointains de lcole laque, gratuite et obligatoire daujourdhui. La ralit est tout autre : il sagissait dune cole facultative, domine par lglise et rserve aux seuls garons riches. On y apprenait la lecture dans la Bible, le chant religieux, le latin dglise et le calcul. Par consquent, seul le calcul devait avoir un intrt quelconque. Voici lexemple dun problme que de rares privilgis de ton ge avaient rsoudre lpoque carolingienne.

Problme : Au cours dune chasse, le jeune Grimoald tue un sanglier, mais marche sur un serpent qui lui inflige une blessure mortelle. Sa mre, la belle Frdgonde, lui dit (paroles de circonstance) :
Mon enfant, si tu avais vcu aussi longtemps que tu as vcu, et encore autant, plus la moiti et plus un an, tu aurais cent ans . Quel est lge de Grimoald ?

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Bien videmment, les enseignantes et les enseignants carolingiens navaient aucune notion de ralisme. Pour rsoudre ce problme, il convient de le transposer dans des termes actuels et dans une situation beaucoup plus vraisemblable : Au cours dune visite un refuge de la SPA, le jeune Kvin adopte un Pitbull abandonn, (car il sait quil ny a pas de chiens mchants, mais surtout de mauvais matres ). Une nuit, Kvin se lve pour aller faire pipi et marche accidentellement sur une des pattes du chien. La femme mdecin du SAMU, une gentille urgentiste, lui dit (paroles de circonstance) : Mon garon, si tu avais vcu aussi longtemps que tu as vcu, et encore autant, plus la moiti et plus un an, tu aurais cent ans . Quel est lge de Kvin ?

5) La dislocation de lempire carolingien Ds la mort de Charlemagne, cet empire fond sur la force militaire (et non sur une concertation intercommunautaire) commence se disloquer. Son fils, Louis le Pieux (surnomm ainsi parce quil tait extrmement dvot) va naturellement tomber sous linfluence des hauts dignitaires de lglise. Ses propres fils, lasss par tant dindolence, finissent mme par le destituer et lenfermer dans un couvent (ce qui, compte tenu de ses penchants, est loin de constituer une fin tragique).
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Bientt, les trois frres se partagent lEmpire en trois royaumes (trait de Verdun, 843). Charles le Chauve reoit la partie occidentale (qui deviendra lHexagone), Louis le Germanique reoit les terres orientales (qui formeront lAllemagne) et Lothaire se voit attribuer une longue bande de terre situe entre les territoires de ses deux frres. Dsunis, les Carolingiens ne peuvent faire face de nouvelles migrations. Les Sarrasins (cest--dire les peuples de confession musulmane) en profitent pour frquenter tout le sud de lEurope : litalie, la Provence, le Dauphin et la Savoie. Les Slaves et les Hongrois (les Magyars ) pntrent vers le centre de lEurope. Ils traversent la Germanie, lItalie et parviennent jusqu lest de lHexagone. Mais pour lOccident, la plus grave menace est constitue par les Normands . 6) La migration des Normands Les Normands (tymologiquement les hommes du nord ) proviennent dune partie de lactuelle Scandinavie (Danemark, Sude et Norvge). Probablement victimes dun premier rchauffement climatique qui aurait entran une croissance des terres cultivables suivi dune hausse anormale de la population, ces Vikings (comme ils sappelaient) vont partir la recherche de nouvelles terres en explorant les ctes. Mais les Vikings ne sont pas seulement des rfugis climatiques. Ils sont aussi forcs de ragir face lavance des Francs qui menacent de christianiser de force le Danemark, tout comme ceux-ci venaient de le faire avec les Saxons. partir du VIIIe sicle, les Normands longent les ctes de lHexagone. Puis grce au fond plat de leurs Drakkars (de
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solides bateaux voile et rames), ils remontent les principaux fleuves afin de prospecter lintrieur du pays. Les premires incursions sont presque sans consquences puisquelles ne visent que les glises et les monastres o les richesses accumules par les religieux constituent des proies faciles. Dans un deuxime temps, ils pntrent plus profondment dans les terres mais, mal accueillis par une population souponneuse, ils sont contraints dattaquer les grandes villes. En 885, le comte Eudes parvient dfendre Paris, alors que les Carolingiens ne cessent de collaborer avec lennemi en payant des ranons pour acheter la paix . Cest ainsi quen 911, Charles le Simple accorde au chef Viking Rollon le droit de rester sur la terre quil lui abandonne et qui prendra le nom de Normandie. Durant prs dun sicle, les derniers rois carolingiens se montrent incapables de gouverner le pays. Compltement discrdite, la dynastie sachve en 987, date laquelle la Couronne passe lun des descendants du comte Eudes : Hugues Capet. Les Captiens vont rgner sur lHexagone pendant plus de 800 ans. LES MOTS POUR LE DIRE

Populiste

En thorie, dans une dmocratie, le peuple a toujours raison puisque la souverainet appartient lensemble des citoyennes et des citoyens, grce au suffrage universel. Mais le peuple, naturellement bon, peut aussi tre tromp par des personnes qui le flattent afin de gagner sa confiance et lexploiter par la suite : ce sont les populistes.

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Heureusement, les lites (notamment les intellectuels parisiens, les artistes engags, les crivains responsables, les enseignants-chercheurs, les journalistes indpendants, les juristes clairs et les sportifs trs concerns) sont l pour combattre le populisme, guider le peuple, lui donner des repres et parfois mme prcder ses choix.

Dextrocratie

: Du latin dexter la droite et du grec kratos la force, le pouvoir.

Ce terme dsigne un type de socit o les droitiers imposent une hirarchie sociale reposant sur une suprmatie de la main droite (ce qui implique par consquent une grave discrimination envers les non-droitires et les non-droitiers). Tout comme les aristocrates, les autocrates, les bureaucrates, les phallocrates, les ploutocrates et les thocrates, les dextrocrates ont toujours abus scandaleusement de leur pouvoir. Du grec trauma blessure. 1) Ensemble de troubles physiques provoqus par un choc extrieur. Exemple : Un homard jet sans mnagement dans une grande casserole. 2) Ensemble de troubles psychiques rsultant dun choc motionnel profond. Exemple : Un homard constatant que la temprature de leau slve dangereusement. 3) vnement qui dclenche chez un sujet une motion dpassant sa capacit grer le stress. Exemple : Un homard prenant brutalement conscience du caractre tragique de lexistence et lexprimant par de violents soubresauts . Avant le XXe sicle, il sagissait de lintervention dun tat puissant dans les affaires dun tat plus faible. Ctait 71

Traumatisme

Ingrence

trs souvent en raison dintrts politiques et conomiques dun cynisme rvoltant. Aujourdhui, par contre, lingrence est devenue une valeur. Cest aussi et surtout un droit reconnu par lensemble des nations dmocratiques : le droit dingrence . Les oprations militaires actuelles, ventuellement mens contre un petit pays, nont donc plus aucun rapport avec celles dautrefois, puisquelles dpassent dsormais la notion archaque de souverainet des tats , afin de dfendre les valeurs universelles de la civilisation.

Biosphre

Du grec bios la vie et sphara ballon, globe.

La biosphre est lhabitat occup par lensemble des tres vivants qui se dveloppent sur terre. En continuant saccager la plante, les humains non-cologistes risquent de transformer notre plante en ncrosphre (zone morte). La biosphre est habite par la biodiversit*. Ce nologisme (mot nouveau) est form de deux notions qui transcendent (surpassent) toutes les autres valeurs de lhumanit : le bio et la diversit. La biodiversit dsigne la varit naturelle de tous les organismes vivants. Sa dfense constitue une priorit absolue, notamment depuis le sommet de Gteborg de 2001 o un accord a t conclu entre tous les pays europens : UNE EUROPE DURABLE POUR UN MONDE MEILLEUR . (Notons que lide dune Europe provisoire pour un monde encore pire , a t carte lunanimit des participants).

Biodiversit

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CHAPITRE VII: LA VIE AU MOYEN-GE SOUS LES PREMIERS CAPTIENS

cette poque la socit peut se diviser en trois catgories, ou trois ordres : 1) Les paysannes et les paysans qui travaillent. 2) Les nobles qui sont censs combattre. 3) Les membres du clerg qui sont censs prier. Peu peu, avec le dveloppement des villes, apparatra par la suite une quatrime catgorie issue des commerant(e)s et des artisan(e)s enrichi(e)s : la bourgeoisie. 1) Les paysannes et les paysans partir du Xe sicle, la population de lHexagone ne cesse de crotre. On estime quentre le Xe et le XIIIe sicle, le nombre dhabitants va doubler, en passant de 10 20 millions. Les paysannes et des paysans qui fournissent par leur travail harassant les principales richesses du royaume reprsentent plus de 90 % de la population. Pourtant, ils ne tirent que de trs maigres ressources de leur labeur, car ils sont au service des seigneurs qui les exploitent sans le moindre scrupule. Les paysans et les paysannes se rpartissent en deux catgories : a) Les vilains et les vilaines (qui ne sont pas lorigine des personnes esthtiquement dfavorises, mais qui le deviennent trs vite en raison de leurs activits socio-professionnelles). En principe ils sont libres , mais ils restent contraints de
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travailler pour leur seigneur, mme sils peuvent parfois devenir propritaires dune partie des terres quils cultivent. b) Les serfs et les serfes dont les conditions de vie sont proches de celles desclaves (le mot serf vient dailleurs du latin servus qui signifie esclave). Au dbut, les serfs nont mme pas le droit de quitter leur champs et ils appartiennent leur seigneur, comme des objets. Quil soit serf ou vilain, le paysan (ou la paysanne) est oblig de payer une multitude de taxes et de redevances son seigneur : une partie de sa rcolte, un certain nombre danimaux, et dimportantes sommes dargent (comme le cens ou la taille ). Il est galement astreint des corves, cest--dire des journes de travail entirement rserves son matre . Les rendements agricoles sont faibles, mais auraient t suffisants si leur rpartition avait t quitable. En effet, les outils sont encore trs simples et les cultures (entirement biologiques) privilgient la qualit sur la quantit : les paysan(ne)s se dispensent dengrais en recourant au principe de la jachre , une mthode trs originale qui consiste la plupart du temps laisser la terre se reposer sans culture, une anne sur deux. Face laugmentation de la population et labsence de justice sociale, il faut donc bientt recourir au dfrichement des forts afin dagrandir les surfaces cultivables. Sans la moindre considration pour le patrimoine naturel ou la prservation de la biomasse forestire, les seigneurs et les ecclsiastiques vont encourager les populations dfricher de nouvelles terres. Seules les crises providentielles du XIVe sicle (guerres, pidmies, famines) finiront par mettre un terme cette catastrophique dforestation.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 La biomasse

Au sens le plus gnral, la biomasse est la masse totale les matires vivantes prsentes un moment donn, dans un espace dfini. Pouvoir mesurer cette biomasse est trs important. Dans un milieu naturel, par exemple, cela permet de dcouvrir, dvaluer, puis de protger le dveloppement de tous les animaux et tous les vgtaux. Ainsi, les femmes scientifiques et les scientifiques sont souvent conduits calculer la biomasse vgtale dune fort. Il sagit dune entreprise difficile qui consiste peser la totalit des organismes vgtaux qui se trouvent sur une surface dlimite de terrain. En ralit, les valeurs obtenues sont approximatives car, pour connatre le poids exact de la biomasse vgtale dune fort, il faudrait : en couper toutes les plantes, en abattre tous les arbres et mme en arracher toutes les racines du sol, afin de pouvoir peser le tout. Beaucoup de savantes et de savants pensent que ce serait dommage. On prfre donc prlever et peser quelques chantillons de chaque varit, puis on obtient le rsultat en multipliant ces chiffres par le nombre de vgtaux identiques, (cela sappelle : extrapoler ).

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Exprience

CALCULE TA PROPRE BIOMASSE

Dans un sens plus particulier, la biomasse dune personne est la masse totale des produits bio qui la compose, cest-dire lensemble des aliments bio quelle consomme depuis des annes et qui se retrouve dans les tissus de son corps.

Ralisation (trs simple)

Tu peux calculer toi-mme la biomasse de ton corps. Voici comment procder : 1) Dlimite un espace de temps o tu vas pouvoir comptabiliser tous les aliments que tu consommes (un laps de temps de 24 heures ou mieux, dune semaine). 2) Additionne le poids (en kilos et en sous-multiples du kilogramme) de chaque quantit de produits bio que tu manges durant cette priode ainsi que la quantit de produits non-bio (par convention on ignorera les boissons alcoolises, mme bio). 3) En tablissant un rapport entre ces deux rsultats, tu trouveras la proportion de produits bio qui entrent dans ton alimentation. 4) Enfin, en extrapolant sur plusieurs annes, tu vas pouvoir valuer le pourcentage de la biomasse de ton corps daujourdhui.

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Si ce pourcentage est suprieur 70 %, tu disposes dun bon capital sant et dune esprance de vie suprieure la moyenne des enfants de ton ge. Tes parents, ta mre ou ton pre, ta ou tes tutrice(s), tes ou ton tuteur(s), sont des personnes sensibilises la protection des sols, au risque de rchauffement climatique, lpuisement des nappes phratiques, au commerce quitable, et aussi ta sant. Si ce pourcentage se situe entre 20 et 70 %, tu nchapperas sans doute pas plusieurs maladies trs invalidantes, mais ton esprance de vie reste dans la moyenne suprieure. Les personnes qui tlvent ne sintressent probablement qu ta sant, ce qui nest pas du tout une attitude citoyenne. Si ce pourcentage est infrieur 20 %, ta sant est dj menace par tout ce que tu as absorb dans ton enfance : engrais chimiques, pesticides, insecticides, herbicides et fongicides (entre autres). Tu subis de la part des personnes inconscientes qui tlvent une vritable violence. Tu as le droit de les dnoncer et de porter plainte contre eux, depuis lentre en vigueur de la Convention relative aux droits de lenfant (2 septembre 1990).

2) La noblesse et le systme fodal Profondment ingalitaire, la socit fodale privilgie la noblesse qui concentre presque tous les pouvoirs (avec lglise). la base se trouve le simple chevalier, cest--dire un homme en arme qui jure fidlit un seigneur plus puissant que lui, en devenant ainsi son vassal (remarquons que la femme en arme , victime des strotypes* de son poque, est systmatiquement carte). Au-dessus du simple chevalier se situe le baron, puis le vicomte, le comte et le duc. Sil nexiste pas de chevalire (
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lexception dune bague large chaton plat), on peut en revanche tout aussi bien subir le despotisme dune vicomtesse, dune comtesse ou dune duchesse. Thoriquement le roi se trouve au sommet de cette hirarchie hrditaire* mais, sous les premiers Captiens, les ducs des puissantes rgions sont en ralit de vritables souverains. Comme le noble dtient souvent des pouvoirs directs sur un domaine (la seigneurie), il fait construire des fortifications pour le dfendre. Peu peu, ces difices de pierre deviennent vastes chteaux forts o la population peut venir se rfugier en cas dattaque ennemie . Cest en change de cette protection que les paysannes et les paysans finissent par tre compltement asservis. Le noble est essentiellement un oisif qui occupe ses loisirs chasser, participer des tournois et guerroyer. La chasse lui offre la possibilit de continuer tuer pour se divertir pendant les rares priodes o les conflits arms sont absents de ses terres. Cest un privilge de la noblesse qui peut ainsi avoir sa table la viande de grands gibiers (sanglier, chevreuil, cerf), alors que le peuple doit se contenter de lapin ou de volaille. Souvent, les chasseurs dtruisent une partie des rcoltes (peut-tre mme avec un certain plaisir) en passant sur les terres cultives des paysannes et des paysans. Les tournois sont des jeux constitus par un ensemble dpreuves et dexercices entre diffrents chevaliers. Ce sont de vritables combats, extrmement violents, o il y a souvent des blesss et parfois des morts. Destins en priorit aux jeunes hommes, pour parfaire leur ducation , cette forme de jeu navait en ralit aucune vertu pdagogique pertinente*. La guerre est la troisime et dernire fonction du noble. Ds son plus jeune ge, le noble est entran monter cheval, manier les armes et combattre. La plupart du temps, il pour78

suit son apprentissage auprs dun seigneur jusquau moment o il peut devenir chevalier son tour, au cours dune crmonie appele adoubement . Trs idalises, les guerres se rsument gnralement laffrontement de deux groupes de pillards qui incendient, violent et tuent, de prfrence sur des terres trangres. Vers le XIIe et XIIIe sicle, sous linfluence de lglise effraye par le pouvoir de la noblesse, les coutumes se modifient. La socit tente de limiter la brutalit des usages : linstauration de la Paix de Dieu , par exemple, interdit aux combattants de sattaquer aux paysans, aux marchands et au clerg. La vie au chteau se transforme galement. lintrieur des forteresses, une certaine recherche de confort, de bien-tre, commence apparatre. Les murs des grandes salles se couvrent de toiles tendues, les fentres slargissent pour laisser passer davantage de lumire. Les distractions deviennent plus raffines. Au cours des festins, les troubadours (au sud du pays) et les trouvres (au nord) qui sont des potes et des musiciens, chantent les exploits des chevaliers du temps jadis , les lgendes du roi Arthur, ainsi quun nouvel idal de perfection amoureuse : L amour courtois.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 L amour courtois

Chrtien de Troyes est lun des plus clbres auteurs du Moyenge. Ses romans de chevalerie sinspirent des lgendes celtes du roi Arthur, mais les scnes et les situations prsentes refltent ltat desprit de la noblesse de son poque. L exemple qui suit illustre parfaitement lensemble de rgles que devaient suivre un couple idal : le chevalier est contraint de franchir de multiples preuves et obit ainsi un code moral rigoureux appel lamour courtois . Voici un extrait du Chevalier la charrette (vers 1180) o le hros Lancelot sapprte combattre Mlagant, le ravisseur de sa Dame (la reine) : En Lancelot croissent force et hardiesse. Amour lui apporte grande aide. Jamais il na ha personne comme celui quil combat. () Mlagant se drobe et se refuse. Lancelot ne le menace, mais destoc et de taille (de la pointe et du tranchant de lpe), il le chasse vers la tour o la reine est sa fentre. Elle a allum dans son corps la flamme, la reine qui le regarde tant. Et cette flamme le fait si ardent quil pourchasse Mlagant et le mne partout o il lui plat. Malgr quil en ait (malgr lui) Mlagant est men comme un aveugle ou bonhomme la jambe de bois.

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Questions

: Autant que par lamour de sa Dame , Lancelot parat motiv dans son combat par la haine de lAutre. Ce sentiment de haine envers un concurrent malheureux estil compatible avec le vritable contrat moral (union libre) qui engage deux personnes envers la socit ? La violence peut-elle prcder ce type dengagement ? Pourquoi ? Que fait la reine sa fentre ? A-t-elle une conduite adulte et responsable ? Sur quels critres semble-t-elle juger Lancelot, en le regardant avec tant dinsistance ? Crois-tu quelle cherche savoir si Mlagant peut cacher une beaut intrieure ? la fin de ce passage, que penses-tu de la comparaison qui rapproche lattitude dsempare de Mlagant avec celle dun non-voyant et dune personne mobilit rduite ? L auteur, Chrtien de Troyes, ne fait-il pas preuve dune scandaleuse handiphobie* ?

3) Le clerg et la toute puissance de lglise La socit mdivale est entirement instrumentalise par lglise. Les membres du clerg, cest--dire les prtres et les vques (clerg sculier), ainsi que les abbs et les moines (clerg rgulier) se partagent avec les nobles la plupart des pouvoirs du royaume. La quasi-totalit de la population est chrtienne. La vie des gens est donc rythme par une succession de rgles trs strictes qui sont imposes laide dune idologie culpabilisante : la peur du diable et de lenfer est inculque ds lenfance et chacun est persuad quil doit se soumettre lordre tabli sil veut avoir une chance de gagner le paradis aprs sa mort.
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Face au peuple, maintenu dans lignorance, des hommes dglise (les clercs) contrlent lenseignement dans les monastres et les universits. Cet enseignement est rserv une infime partie de la population. Les clercs ont galement le monopole des hpitaux, des hospices et dune grande partie des tribunaux. La puissance de lglise repose sur sa richesse. Non seulement, elle reoit des hritages et les dons de ses fidles (bourgeois, nobles, princes), mais elle possde aussi de nombreuses terres o elle exploite le travail des paysans. De plus, seul le peuple doit lui verser un impt trs lourd : la dme. Certains vques et abbs mnent dailleurs une vie aise, comparable celle des plus puissants seigneurs. Les abus sont tels que certains moines finissent par renoncer leurs biens et dcident de se retirer dans des abbayes. Souvent, ils se contentent dactivits insignifiantes, comme prier en recopiant des manuscrits, mais parfois, ils entreprennent de dfricher de nouvelles terres ou dasscher des marais, (le scandale du saccage des zones humides ne prendra fin que bien plus tard, en 1979, avec la convention de Berne). L ensemble du pays se trouve quadrill par un rseau trs dense de chapelles, dabbayes, de monastres, dglises et de cathdrales (dans les grandes villes), car les clercs sont galement de grands btisseurs. Les difices qui se dressent encore dans le pays ont ncessit le travail de milliers douvriers trs peu pays, pendant des sicles. Entre 1050 et 1150, lart roman spanouit dans lHexagone. Les difices ont des murs pais soutenus par des contreforts, peu douvertures troites et des votes intrieures en formes de demi-cercles. Entre 1150 et la fin du Moyen-ge, lart gothique se rpand (surtout dans le nord du pays). Les murs, moins pais, sont soutenus par des arcs-boutants. Les ouvertures munies de vitraux
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sont plus larges et plus nombreuses, alors que les votes reposent sur une technique nouvelle : la croise dogives. Malgr un cot humain et financier exorbitant, la construction de ces difices se poursuit durant tout le Moyen-ge, car cela permet lglise daffirmer sa toute puissance, ainsi que la supriorit du pouvoir de Dieu sur celui des femmes et des hommes.

LES MOTS POUR LE DIRE

Handiphobie

: Nom compos de handicap et du mot grec phobos crainte.

Sentiment inacceptable qui consiste voir comme un handicap , un non-voyant, un non-parlant, un non-entendant, un non-marchant ou un non-comprenant. Un handiphobe voit une personne qui doit tre aid par la socit. Un handiphile voit une personne dont la diffrence enrichit la socit.

Strotype
reinte, modle .

Du grec stereos solide et tupos emp-

(Il ne sagit pas dun individu quelconque, muni dun baladeur Mp3 stro). Un strotype est une ide toute faite, un clich, un lieu commun. Chez celui ou celle qui lemploie, il rvle gnralement un esprit troit, mesquin, triqu et empreint de prjugs ridicules.

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Exemple : Le fait de supposer que certaines professions conviennent davantage lun des deux sexes est un strotype trs courant. Voici une liste de mtiers qui prouvent bien videmment le contraire : goutier / goutire ; Terrassier / Terrassire ; CRS / Chresse ; Assistant maternel / assistante maternelle ; Nourrice (nounou) / Nourrice (nounou) ; Plombier-zingueur /Plombire-zingueuse ; quarrisseur / quarriseuse. Attention : Certains noms de mtiers fminiss peuvent tre trompeurs : ainsi, le fminin de catcheur est catcheuse , uniquement si ce sport lieu sur un ring. Lorsque le combat se droule dans la boue ou le chocolat, la prtendue catcheuse nest plus en ralit que la victime dune odieuse exploitation sexiste.

Hirarchie hrditaire

: Cest une hirarchie o lensemble des pouvoirs, des privilges et des richesses, sont transmis par un tre vivant ses descendants.

Dans lAncien Rgime la transmission du pouvoir monarchique, issue de la fodalit, seffectuait de pre en fils. Il nexiste sans doute aucun systme plus ingalitaire que celui-ci. Aujourdhui, grce labolition de tous les privilges (loi vote pendant la nuit du 4 aot 1789), cette hirarchie sociale est fonde non plus sur la naissance , mais uniquement sur leffort, le talent et le mrite, comme le prouve chaque instant lorigine des lites qui nous gouvernent.

Pertinent (e)

: Une vertu pdagogique pertinente est un lment ou une activit qui permet damliorer la qualit de lducation dun(e) apprenant(e).

De nos jours, mme si les tournois mdivaux sont peu pratiqus dans les coles, tous les psychologues scolaires saccordent 84

dire que les activits violentes de ce type sont non-pertinentes pdagogiquement. Le jene est une privation volontaire de nourriture (alors que le jeune attention lorthographe est un tre perscut par la police, la justice et la socit). 1) Il peut tre lexpression dune ferveur religieuse. Exemple : De nombreux Franais pratiquent le jene pendant le ramadan. 2) Il peut tre un moyen de dnoncer les injustices. Exemple : Une grve de la faim de sans-papiers . 3) Il peut tre une ncessit biologique. Exemple : Le loir jene tout lhiver (Attention : L expression populaire paresseux comme un loir est proscrire, car elle stigmatise gravement nos amis les animaux).

Jene

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CHAPITRE VIII : LES CROISADES

On appelle croisades * les huit expditions militaires organises par les papes, entre 1095 et 1270, pour arracher la Palestine aux musulmans. Depuis des sicles, les Chrtiens se rendaient en plerinage Jrusalem o, selon leur religion, se trouve le tombeau de Jsus . Mais au XIe sicle, une dynastie turque sempare du pouvoir sur une grande partie de lAsie Mineure et entend changer les rgles du plerinage : dsormais, les voyageurs sont un peu ranonns, un peu racketts, ou un peu massacrs. Prenant prtexte de cette situation nouvelle, le pape Urbain II sempresse de prcher une croisade afin de dlivrer la Terre Sainte . En ralit, il sagit de consolider le pouvoir de lglise en lunifiant sous le commandement de la Papaut et en dtournant les ardeurs guerrires des nobles et des chevaliers vers des contres lointaines. Pour les convaincre, Urbain II nhsite pas leur dclarer : Si ceux qui iront l-bas perdent leur vie pendant le voyage ou dans la bataille, leurs pchs seront pardonns. Parmi les diffrentes croisades, huit sont diriges par des nobles et des souverains issus de toute lEurope occidentale. 1) Les huit croisades officielles La premire croisade (1095-1099) est marque, aprs de nombreux pillages et de nombreux carnages, par la prise de Jrusalem et la cration dun royaume Franc en Palestine. La deuxime croisade (1147-1149) est destine venir en aide
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aux Chrtiens menacs de Jrusalem. Aprs de nombreux pillages et de nombreux carnages, cest un chec complet. La troisime croisade (1189-1192) est organise pour reprendre Jrusalem tombe aux mains de lennemi . Mais, aprs de nombreux pillages et de nombreux carnages, la ville reste aux musulmans. La quatrime croisade (1202-1204) est droute vers Constantinople. Endetts auprs des Vnitiens qui devaient leur fournir des navires, les croiss* finissent par sallier avec eux pour effectuer de nombreux pillages et de nombreux carnages dans la ville. La cinquime croisade (1217-1221) est dirige vers lgypte. Elle a pour but la conqute dune partie du sultanat qui aurait t propos par la suite en change des territoires perdus de Palestine. Pourtant, malgr de nombreux pillages et de nombreux carnages, les rsultats de lexpdition sont totalement nuls. La sixime croisade (1228-1254) est inspire par lempereur dAllemagne. Celui-ci tente de reprendre le contrle des villes saintes par des ngociations avec le sultan dgypte. Toutefois, il laisse en repartant une situation confuse qui aboutira la fois la reconqute musulmane, laffrontement des diffrentes factions chrtiennes, de nombreux pillages et de nombreux carnages. La septime croisade (1248-1254) est entreprise par Louis IX qui tente la reconqute partir de lgypte. Malgr les pidmies, les croiss parviennent tout de mme faire de nombreux pillages et de nombreux carnages. Mais, captur, le roi doit verser une norme ranon. La huitime croisade (1270) est de nouveau dirige par Louis IX contre le bey de Tunis. Cependant, lexpdition tourne court : peine dbarqu, le roi meurt de la peste, avant mme que les croiss puissent se livrer au moindre pillage ou au
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moindre carnage (cette dernire croisade est sans doute vcue par les soldats comme tant la plus tragique de toutes). 2) Les croisades populaires En marge des croisades officielles (cest--dire organises par les papes, les souverains et les nobles), dimportantes foules populaires vont participer ces expditions lointaines. En effet, beaucoup de prdicateurs, comme Pierre L Ermite, par exemple, parcourent les campagnes et excitent les populations jusqu soulever un puissant enthousiasme dans toute lEurope. Durant la premire croisade (1096), ce sont mme les paysannes et les paysans, anims dune foi nave, qui prcdent larme les chevaliers. Contrairement aux soldats, ils nont aucune ide de conqute ou denrichissement personnel. Mais, tromps, abandonns, dlaisss par les forces du pouvoir, ils se retrouvent bien vite sans le moindre ravitaillement pour survivre. Ils se voient donc contraints de recourir malgr eux de nombreux pillages et de nombreux carnages. Les affrontements, la maladie, la famine dciment plus des trois quarts de ces crois(e)s inexpriment(e)s. Les quelques milliers de survivant(e)s finissent par se fondre dans larme des chevaliers qui les rejoint en Asie Mineure. En 1251, un autre mouvement populaire apparat : la croisade des Pastoureaux. lpoque, le terme pastoureaux dsigne les bergers (tant donn la prsence importante des femmes, ce mouvement aurait d lgitimement sappeler la croisade des Pastourelles et des Pastoureaux ). L origine de ce mouvement provient de la capture de Louis IX et des checs de son arme durant la septime croisade. Le peuple se demande comment un roi si pieux a pu tre ainsi abandonn de dieu . Un moine prtend que lorgueil des che89

valiers, des riches et des puissants ont dplu au Seigneur et que seuls les humbles, les pauvres et les bergers, parviendront reprendre Jrusalem. Des milliers de paysannes et de paysans convergent vers les villes pour former des cortges. Ils sont arms de haches, de couteaux et de btons. Apeurs, les bourgeois et les nobles leur refusent laccs de grandes cits. Prenant prtexte de quelques pillages et quelques carnages, les autorits organisent alors une froce rpression. Les dernires Pastourelles et les derniers Pastoureaux finissent par sembarquer Marseille pour rejoindre les autres croiss. Parmi les expditions les plus tragiques, se trouve sans doute la croisade des enfants : deux cortges se forment en mme temps en 1212, en Allemagne et dans lHexagone. Dans les deux cas, une masse de pauvres et denfants fanatiss se regroupe, traverse misrablement des territoires plus ou moins hostiles et finit par chouer dans des ports de Mditerrane (Gnes et Marseille). Trop pauvres et trop faibles, ils nentreprennent aucun pillage, aucun carnage et meurent de famine, de maladie et de froid, dans le dnuement le plus total.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 La croisade des enfants

En 1212, tienne, un jeune berger des environs de Vendme (41) a une vision : il croit voir Jsus , dguis en plerin, qui lui demande de reconqurir la Terre Sainte et de dlivrer Jrusalem. Aussitt, tienne parcourt le pays en appelant la croisade : une foule denfants inspirs le rejoint, malgr le dsaccord des parents et les rticences du clerg. Un immense cortge de 30 000 personnes se forme, compos denfants, mais aussi de nombreux adultes dshrits (paysans, pauvres, prtres, marchands, aventuriers et aventurires ). Le cortge parvient jusqu Saint-Denis pour rencontrer le roi Philippe Auguste. Pourtant, il semble que les plerins naient obtenu aucun appui du pouvoir. Guids par des signes (grenouilles, papillons et oiseaux se dirigeant vers la mer), les croiss poursuivent leur route et atteignent la Mditerrane. Ils sattendent alors voir un miracle : grce leur foi et leurs prires, les flots devaient scarter pour dcouvrir un passage jusquen Terre Sainte, comme la mer Rouge, dans la Bible. Apparemment, cette croisade fut un chec complet, puisquon perd la trace de ces croiss Marseille. Certains chroniqueurs pensent quils sembarqurent et firent naufrage. Dautres affirment quils furent vendus comme esclaves. 91

Test

AURAIS-TU PARTICIP LA CROISADE DES ENFANTS ?

Imagine que tu te trouves la place du jeune tienne. Entoure (au crayon papier) les numros qui correspondent chacune de tes rponses, puis tu les additionneras, comme sil sagissait de points : Tu songes tout coup au sort de tes moutons. Ta raction est la suivante : 1) Je ne pars plus. 2) Je cherche un remplaant. 3) Jen trouverai dautres en Palestine. Tu as eu une vision identique celle du jeune berger : 1) Je dois consulter. 2) O est-ce, Jrusalem ? 3) Comment convaincre les autres ? Tes parents se montrent modrment enthousiastes lide de ton projet de croisade : 1) Ils sont prudents. 2) Ils nont jamais t jeunes ? 3) Que Dieu leur pardonne Les grenouilles, les papillons, les oiseaux se dirigent vers la Mditerrane : 1) Et alors ? 2) Pas btes, les btes ! 3) Le pire non-voyant est celui qui ne veut point voir. Marseille, les flots refusent de souvrir comme la mer Rouge : 1) Manquait plus que a ! 2) On peut encore sembarquer, non ? 3) Sembarquer, nager, voler 92

Si tu obtiens un total compris entre 5 et 8 points, tu as un solide sens critique et tu te mfies du surnaturel . Tu naurais pas particip la croisade des enfants, mais grce ton sens pratique, tu aurais certainement fait fortune dans llevage de moutons. Si tu as entre 9 et 11 points, tu sais au fond de toi que les raisons qui tont pouss faire cette croisade sont bien minces. Mais comme tu noses pas reconnatre tes erreurs devant 30 000 personnes, tu finis noy un beau matin de 1212, quelque part entre Marseille et La Ciotat. Si tu as plus de 11 points, ton, ta, tes parent(e)(s), ton, ta, tes tuteur(s) ou tutrice(s) vont tre rapidement convoqu(e)(s) par la rfrente (ou le rfrent) scolaire adulte de ta classe.

3) La croisade contre les Albigeois la suite du rsultat trs mitig des quatre premires croisades, le pape Innocent III (bien mal nomm) dcide de renforcer son pouvoir en inventant la notion de croisade politique . Cest ainsi quil prche contre des territoires chrtiens, notamment ds 1208 contre les Albigeois . Les Albigeois sont aussi appels Cathares (du grec katharos pur ). Principalement tablis dans le Languedoc, ils pratiquent un christianisme qui sloigne des dogmes officiels de lglise. Ils croient que Dieu a cr les mes pures, mais quun autre Dieu, un Dieu du mal, les a enfermes dans les corps humains. L glise va combattre cette nouvelle croyance en la qualifiant dhrsie . Le catharisme a pu se dvelopper au cours de tout le XIIe sicle en raison des nombreux excs et des abus scandaleux du clerg catholique.
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Innocent III promet aux croiss, non seulement le pardon de leurs pchs, mais aussi la confiscation des terres des hrtiques leur profit. Avec la complicit active de plusieurs rois de lHexagone (qui esprent ainsi accaparer le Languedoc), les seigneurs du Nord ravagent toute la rgion et se livrent de nombreux pillages et de nombreux carnages pendant plus de vingt ans. Pour mettre fin toute tentative de dviance , Innocent III invente un tribunal ecclsiastique aussi tragiquement original que cruellement efficace : lInquisition. Les enquteurs, appels inquisiteurs , peuvent dsormais faire arrter toute personne qui leur semble suspecte. L inculp ignore le nom de ses accusateurs et na pas le droit davoir un avocat pour se dfendre. Sil refuse davouer ses crimes (ne pas suivre la doctrine officielle), il peut tre tortur. Aprs avoir avou, sil refuse de renoncer publiquement ses croyances, il est livr aux juges lacs et brl vif. Cet obscurantisme* mdival a continu sous de multiples formes (notamment avec la question ) jusquau sicle des Lumires (XVIIIe). Seule linfluence dterminante des grands philosophes de cette poque permettra sa disparition dfinitive. 4) Les consquences des croisades Ds la premire croisade, les Chrtiens se trouvent en contact avec les lieux o aboutissent les routes des caravanes provenant la fois dArabie et de lAsie lointaine. La dcouverte de marchandises nouvelles va introduire un commerce extraordinaire entre lOrient et lEurope occidentale. Cet essor du commerce correspond au dveloppement des villes et laccroissement de la population. lorigine, les artisan(e)s, les marchand(e)s et les paysan(ne)s, sont soumis aux
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seigneurs qui peroivent des redevances et exigent des corves (travail forc) plusieurs jours par an. Mais peu peu, avec lenrichissement des villes, les bourgeois parviennent sunir pour arracher aux seigneurs une certaine autonomie, des avantages et des liberts qui sont appeles officiellement des chartes . Les rois captiens et le clerg, en utilisant les croisades, ont russi affaiblir considrablement la noblesse qui a t en partie dcime et ruine par ces guerres inutiles. Les rois vont encore rduire le pouvoir des grands seigneurs en sappuyant sur les bourgeois(ses) de villes : ils leur donnent mme parfois des fonctions importantes au sein des conseils royaux (forme dadministration et de gouvernement). Mais dans les villes, la situation nest pas plus enviable quavant pour les gens du peuple : le pouvoir appartient dsormais aux plus riches qui nont pas davantage de conscience dmocratique que lancienne noblesse. Une quatrime classe sociale trs puissante apparat donc progressivement auprs des paysan(ne)s, des nobles et du clerg : La bourgeoisie. Plus importants encore que les consquences conomiques, les apports culturels provenant du monde arabe vont tre extrmement enrichissants pour toute lEurope, car la culture musulmane va rvolutionner lensemble des connaissances scientifiques. Les mathmaticiens arabes nous rapprennent compter, calculer, raisonner ; les astronomes arabes nous rvlent le mouvement des plantes, les mystres de la matire, et lorigine de lunivers ; les gographes arabes nous transmettent des cartes du monde, des routes maritimes et des techniques de mesures. Dans tous les domaines (la mdecine, la philosophie, la botanique, les arts) les croiss rapportent la culture encyclopdique des Arabes en Occident. Ces connaissances compltent
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parfaitement les diffrents emprunts qui avaient dj eu lieu au dbut du Moyen-ge, grce la conqute musulmane de lEspagne.

JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier n 2 Les mots arabes

Beaucoup de mots du franais daujourdhui sont en ralit dorigine arabe. Voici une liste de mots qui sont entrs dans notre langue depuis les premiers contacts entre les Europens et les Arabes au VIIIe sicle, en passant par la priode des croisades jusquaux changes mditerranens plus rcents. Tous proviennent de la large sphre culturelle de lancien Empire arabe, quils en soient directement ou indirectement issus : Algbre ; Algorithme ; Artichaut ; Aubergine ; Azur ; Bergamote ; Bougie ; Caban ; Caf ; Carafe ; Caramel ; Chat ; Chemise ; Chiffre ; Chimie ; Coton ; Douane ; Divan ; checs ; lixir ; pinard ; ponge ; Estragon ; Gazelle ; Girafe ; Goudron ; Guitare ; Jaquette ; Jarre ; Jasmin ; Jupe ; Laque ; Lilas ; Luth ; Magasin ; Maroquinerie ; Massage ; Matelas ; Mousseline ; Nnuphar ; Noria ; Orange ; Rame ; Raquette ; Safran ; Sacre ; Saphir ; Satin ; Sirop ; Sofa ; Sorbet ; Sucre ; Tamaris ; Tambour ; Tasse ; X (Inconnue en mathmatiques) ; Znith ; Zro (notion algbrique). Que remarques-tu en lisant cette liste ? Regroupe ces mots en diffrentes catgories (par exemple : les mots qui concernent les sciences, ceux qui concernent lartisanat, la botanique). Que nous rvle la prsence des mots scientifiques ? Les fruits et les lgumes qui sont cits existaient-ils dans lHexagone, 96

avant les contacts avec la civilisation musulmane ? Ces contacts ont-ils t enrichissants ? Que peux-tu apprendre sur la vie quotidienne des peuples arabes ? ton avis, taient-ils rustres ou raffins ? Justifie ta rponse en donnant des comparaisons avec les autres peuples du Moyen-ge. On estime que plusieurs centaines de mots du franais actuel proviennent de larabe contre moins de cent qui proviennent de la langue gauloise. Quen dduis-tu, sur les origines culturelles de lHexagone ? Voici maintenant une autre liste de mots franais, qui sont directement issus de la langue gauloise : Ardoise ; Auvent ; Bac ; Baquet ; Bassin ; Bche ; Balai ; Barque ; Barrire ; Bauge ; Bec ; Bcasse ; Benne ; Billot ; Bitume ; Blaireau ; Bouc ; Boue ; Bauge ; Bourbier ; Cabane ; Cervoise ; Chariot ; Chtif ; Dbraill ; Garrot ; Garrotter ; Gaspiller ; Glaive ; Gober ; Goberger (se) ; Gosier ; Gringalet ; Guenille ; Javelot ; Lance ; Mgot ; Palefrenier ; Renfrogner ; Suie ; Tanner ; Tonneau ; Trogne ; Truand ; Truander ; Truie ; Valet ; Vassal. Regroupe de nouveau les mots de cette seconde liste en diffrentes catgories (par exemple : les mots qui dfinissent les objets, ceux dfinissent les activits de la vie quotidienne, les rapports entre les gens) Compare-les avec celles des mots dorigine arabe. Lequel des deux hritages culturels te semble-t-il tre le plus important ? Pourquoi ? Que peux-tu en conclure ? L ancienne expression populaire Nos anctres les Gaulois te parat-elle judicieuse ?

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LES MOTS POUR LE DIRE

Crois(s)

Nom form partir du verbe croiser , signifiant Garni de croix.

Personne qui partait combattre les infidles* . Ceux ou celles qui participaient ces expditions militaires lointaines portaient une croix dtoffe cousue sur leurs vtements. Ce signe de reconnaissance, qui devint vite trs populaire, avait, semble-t-il, une origine religieuse. Ce mot peut avoir deux significations. 1) Tentative pour crer un mouvement dopinion, au cours dune action citoyenne : Contre quelque chose : une croisade contre le rchauffement climatique. Ou en faveur de quelque chose : une croisade pour le refroidissement de la plante . 2) Expdition militaire destine contraindre par la force des populations rfractaires une idologie politique et / ou une doctrine religieuse. Exemple : Le pape prche une croisade contre les infidles. En ce sens, il ny a jamais de croisade en faveur de quelque chose . Cette absence de tout lment positif aboutit gnralement de nombreux pillages et de nombreux carnages.

Croisade

Infidles : Hrtiques, mcrants, paens Ce terme dsigne tous ceux qui ont une autre religion que la religion considre comme vraie par dautres.
Cette notion est trs dangereuse, car elle introduit une hirarchie entre les diffrentes croyances qui, en ralit, se valent toutes et sont uniquement une affaire de got, de prfrences, de choix personnels. 98

L expression chiens dinfidles doit tre vite, car elle est doublement stigmatisante : la fois envers lAutre et envers nos amis les canids.

Carnage : Action de tuer des personnes ou des animaux en grand nombre, tuerie, boucherie massacre, hcatombe, destruction massive bref, une action assez dtermine et peu soucieuse des rgles du vivre-ensemble.
Attention : Lorsquune telle action se produit au nom de principes justes, on ne doit plus parler de carnage , mais de dommages collatraux (voir chapitre V). Le radical carne ( chair,viande ) se retrouve dans plusieurs mots : Carnassier / carnivore : Qui ne fait aucun effort pour devenir vgtarien. Carnaval : Divertissement local grotesque. Carne : Mauvaise viande ou mauvaise personne. Incarnat : Qui est dune couleur proche de celle dune cerise bio. Incarnation : Production de chair en rparation dune plaie. Incarn : Dont le bord est entr dans les chairs (en parlant dun ongle, par exemple).

Obscurantisme
obscur.

Nom form partir de ladjectif

Exercer un pouvoir tyrannique pour empcher la diffusion de la science, de la culture et de la vrit, au plus grand nombre de gens possible. Exemple : Au Moyen-ge, les moines chrtiens imposaient lide que la terre tait plate. Pourtant, les gyptiens de lAntiquit en dj avaient mesur la circonfrence, calcule en pas de chameaux. (Notons que si une telle dcouverte apparat digne de la science et des Lumires, le recours des chameaux pour une tche aussi ingrate est en soi une mthode assez obscurantiste). 99

CHAPITRE IX : LA MONTE DU POUVOIR ROYAL

1) La conqute de lHexagone : guerres et perscutions Entre la fin du XIIe sicle et le dbut du XIVe sicle, trois rois vont avoir une importance capitale dans le dveloppement de lautorit royale : Philippe Auguste, Louis IX et Philippe le Bel. Ces trois souverains utilisent tous les moyens possibles pour agrandir leur domaine : achats, alliances, mariages, hritages, traits, guerres et limination des grands seigneurs fodaux. Ils finissent par imposer leur pouvoir, souvent au dtriment de la morale la plus lmentaire. 1) Philippe Auguste : Il va utiliser la ruse pour parvenir quintupler la surface de ses terres durant son rgne. Sans scrupule, il part en croisade avec le roi dAngleterre, Richard Cur de Lion, mais prtexte une maladie afin de rentrer en France et mieux lliminer en complotant avec Jean sans Terre. Bientt trahi son tour, Jean sans Terre dcide alors de former une vaste coalition europenne contre Philippe le Bel. Mais tous ces coaliss sont vaincus prs de Lille, la bataille de Bouvines (1214), notamment grce la prsence de milices populaires. L autorit du roi sen retrouve renforce. Le roi prend souvent les villes et les associations de marchands sous sa protection. Il augmente les privilges des bourgeois et leur accorde mme une reprsentation officielle dans le gouvernement du pays. Si Philippe Auguste a t le premier Captien expulser les Juifs de son royaume pour des raisons bassement politiciennes,
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il a aussi t le premier les rappeler, de faon mieux taxer leurs richesses. 2) Louis IX : Le roi trs pieux entend faire de lHexagone un modle de la chrtient. Afin de flatter le clerg, il nhsite pas prendre des mesures discriminatoires beaucoup plus radicales lgard des Juifs : il bannit du royaume ceux qui refusent de se convertir au christianisme (une loi qui sera annule peu aprs en change dune importante somme dargent), puis il leur impose de porter des signes distinctifs sur leurs vtements (pour mieux les stigmatiser auprs de la population). Il se montre galement trs favorable lInquisition quil soutient dans la lutte contre les prtendus hrtiques albigeois. Enfin, il participe personnellement deux croisades destines exterminer les infidles musulmans. Louis IX aura donc inaugur une politique de collaboration totale avec le pape. Pour le rcompenser de ses services , lglise le proclamera Saint . (Cependant, il mourra avant davoir pu apprcier son nouveau titre de Saint Louis ). 3) Philippe IV le bel : Petit-fils de Saint Louis , surnomm le roi de fer , il est sans doute un des souverains qui sapparente le plus ce quon appelle aujourdhui un criminel de guerre . Rus, violent, entt et orgueilleux, il na quun seul but : renforcer son pouvoir en agrandissant le royaume. Il ne reculera devant aucun procd pour atteindre ses objectifs. Il dcide tout dabord de remplir les caisses de ltat en ranonnant les Juifs. Aprs une multitudes de mesures humiliantes et lorsquil comprend quil ne peut plus rien leur soutirer, il les vole, les perscute, pour finir par les expulser : en 1306, tous les Juifs sont condamns lexil et leurs biens sont confisqus. Puis il lve de nouveaux impts sur le clerg, sans prendre lavis du Saint-Sige. Comme le pape prtend lui faire obstacle, le roi expdie une sorte de commando en Italie afin de le faire
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enlever. Le pape est jet en prison et meurt peu aprs. Dsormais, pendant prs dun sicle, les papes rsideront en Avignon et seront soumis au roi. Mais la politique de prestige cote de plus en plus cher et les caisses royales sont de nouveau vides. Philippe le Bel sen prend alors aux richesses des Templiers . Ceux-ci forment lorigine un ordre militaire et religieux dont la fonction est de protger les plerins qui se rendent Jrusalem. Devenu par la suite une vritable banque en protgeant les richesses des plerins, lordre se replie en Europe aprs la libration de la Palestine (appele improprement perte de la Terre Sainte ). En 1307, sous le prtexte de crimes probablement imaginaires, le roi fait arrter tous les Templiers simultanment. Aprs dabominables tortures, ils finissent par avouer , et un grand nombre dentre eux sont brls vifs. L ordre des Templiers est dfinitivement supprim et tous leurs biens sont confisqus par le roi. cette poque, la plus grande partie de lHexagone est dj constitue et le pays repose sur une puissante administration centralise. Le ciment de cette unit aura donc t constitu par lintolrance, la discrimination et la perscution des populations diffrentes. 2) Le peuple au XIVe sicle : famines, pidmies et rpression Aprs la priode des progrs relatifs du XIIe et XIIIe sicle, le peuple subit de plein fouet les tragiques rpercussions des guerres. De plus, une succession dhivers rigoureux dtruisent les semences des paysans, alors que des ts pluvieux pourrissent les maigres rcoltes. L augmentation de la population se poursuit (lide de ma103

trise des naissances lpoque ntant pas mme bauche) et les bouches nourrir deviennent bientt trop nombreuses par rapport aux ressources agricoles. De terribles famines rapparaissent dans toute lEurope, alors que les maladies se dveloppent plus rapidement parmi des populations affaiblies. Venue dOrient, la peste noire atteint le port de Marseille en 1347. Un an plus tard, elle ravage tout lOccident. La rate* et le rat sont accuss tort de rpandre la mal. La peste noire va tuer plus dun tiers des habitant(e)s dEurope (jusquaux deux tiers dans certaines rgions) : les campagnes se vident et certaines villes sont mme abandonnes. Le commerce, jadis florissant, est ruin par la dsertification et labandon des moyens des communication. Endoctrins, les gens du peuples pensent quils sagit dune punition de Dieu et quils doivent redoubler de foi pour se faire pardonner leurs fautes : certain(e)s pnitent(e)s traversent les villes en se flagellant. Dautres accusent les Juifs davoir empoisonn les puits du Languedoc : ils les massacrent par milliers. Mais ces terribles dmonstrations collectives ne parviennent pas soulager leurs peines : les guerres, un instant suspendues, reprennent de plus belle en entranant leurs cortges de pillages et de carnages. Les paysannes et les paysans, abandonns de tous, finissent par sen prendre leurs seigneurs. Comme dans les villes, la population se rvolte contre la misre et lexclusion. Certains esprits clairs commencent mme remettre en question le pouvoir du roi Toutes ces rvoltes seront crases dans le sang. 3) La guerre de Cent Ans L origine de cette effroyable et interminable guerre fratricide* (1337-1453) entre deux nations europennes provient
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dune lointaine rpudiation sexiste*, puis de la ractualisation dun code de loi barbare, tout aussi sexiste. En 1152, le roi Louis VII avait rpudi son pouse, Alinor dAquitaine. Il avait obtenu le divorce, non pour incompatibilit dhumeur ou de caractre, mais pour faute grave (donc sans prestation compensatoire). Ce jugement inique, qui navait pas pris en compte la ralit dune femme dlaisse par son mari, allait provoquer indirectement la future guerre de Cent Ans : en effet, deux ans plus tard, Alinor stait remarie avec Henri Plantagent. Ce roi dAngleterre dj duc de Normandie, hritier de lAnjou et du Maine, avait donc reu, comme dot de sa femme, lAquitaine et le Poitou. Depuis cette poque, tous les rois dAngleterre auront des prtentions sur lHexagone. En 1328, le dernier des trois fils de Philippe le Bel meurt sans laisser dhritier mle. Les lgistes refusent alors laccs du trne aux femmes de la noblesse royale. Ils prennent prtexte de vagues usages datant de Clovis et de lantique loi salique . Ce code (parmi bien dautres discriminations) interdisait lexercice du pouvoir toutes les femmes. Deux prtendants saffrontent alors pour la succession : 1) Philippe de Valois, neveu de Philippe-le-Bel (qui deviendra Philippe VI). 2) douard III, roi dAngleterre, mais aussi petit fils de Philippe le Bel par sa mre. Sous la rivalit des Plantagent et des Captiens se cachent aussi des intrts conomiques : lAngleterre importe de nombreux produits qui lui font dfaut. (Aujourdhui, grce la Communaut europenne et aux institutions dmocratiques, ce type de conflit ne pourrait plus exister). Si la guerre couvre une priode de 116 ans, elle est en ralit entrecoupe de trves plus ou moins longues. Dans un pre105

mier temps, lAngleterre remporte de nombreuses victoires : Crcy (1346) et Poitiers (1356). Ds la bataille de Crcy, la bombarde (anctre du canon) est employe pendant les combats. Alors que les Chinois avaient invent la poudre essentiellement pour des raisons festives (les feux dartifice), les Occidentaux nen perfectionnent la technique que pour sentretuer. Puis Charles V reprend lavantage sur les Anglais, notamment grce au charisme du conntable Bertrand du Guesclin. Durant son rgne, le roi rorganise les finances, en rtablissant une monnaie stable. Malheureusement, les taxes nouvelles et limpt de la gabelle sur le sel (augment et rendu permanent) sont principalement utiliss pour la reprise de la guerre. la mort de Charles V et de Du Guesclin (1380) les troupes anglaises ne possdent plus que quelques villes, mais le pays est puis. Une troisime priode commence alors, marque par dimportants revers : un roi (Charles VI) mineur au dbut de son rgne, puis devenu trs vite non-comprenant, des nobles qui gaspillent les ressources de ltat et enfin des princes royaux qui dclenchent une vritable guerre civile en se disputant le pouvoir (rivalit entre les Armagnacs et les Bourguignons). Le roi dAngleterre profite de cette situation trouble pour craser le pays Azincourt (1415). La reine Isabeau est contrainte de signer le trait de Troyes (1420) qui dshrite le futur Charles VII et reconnat la souverainet anglaise sur lHexagone. Mais au moment o le conflit semble termin, Jeanne dArc, une jeune illumine (sans doute manipule) parvient inspirer une certaine crainte superstitieuse parmi les soldats anglais. Jeanne parvient dlivrer la ville dOrlans, puis faire couronner Charles VII Reims.
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Capture par les Anglais, elle est brle vive Rouen en 1431. Cette fin prmature permettra au personnage de devenir un mythe, largement rcupr* par la suite. L chec de Jeanne dArc (qui na pas russi a repousser les Anglais hors de lHexagone) va nanmoins laisser de terribles traces idologiques sur le pays. Le peuple, instrumentalis par la monarchie, a pour la premire fois lillusion dappartenir un mme pays et une mme culture : il prouve un certain patriotisme , ce sentiment tragique qui annonce dj les plus grands massacres du futur. Il faudra encore plus de vingt ans Charles VII pour rorganiser une arme solide qui russira enfin mettre un point final la guerre de Cent Ans (bataille de Castillon, 1453).

JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 Les voix de Jeanne dArc

Durant toute son enfance, Jeanne dArc garde les moutons en Lorraine. Vers lge de 13 ans, la jeune bergre entend les voix de plusieurs saints (sortes dtres clestes aux pouvoirs surnaturels, selon certaines religions) qui lui ordonnent de chasser les Anglais de lHexagone et de faire couronner le dauphin (qui deviendra Charles VII). Elle rsiste tout dabord lappel de ces voix , puis 16 ans, elle dcide de sacquitter de sa mission : portant des habits masculins (ce quelle fera jusqu sa mort), elle parvient jusquau futur roi et russira le faire sacrer Reims, le 17 juillet 1429. Elle affirmera par la suite que ce jour fut le plus beau de sa vie. 107

Test

PEUX-TU DCOUVRIR LA VRITABLE ORIGINE DE CES VOIX ?

De nombreuses hypothses ont t avances, tout au long de lhistoire, pour lucider le soi-disant mystre de ces voix : lexistence relle de saints, puis celle du diable, la prsence dacouphnes (sifflements ou bourdonnements) dans loreille de Jeanne, ou mme la possibilit dune contamination de ladolescente par la tremblante du mouton . En ralit, seules les avances de la science moderne permettent dapporter une rponse satisfaisante ce qui, hier encore, constituait une nigme : les causes dun trouble profond de la personnalit sont souvent rvles grce la psychanalyse. Voici quelques-unes des cls de cette science. Elles vont te donner le moyen de rpondre aux questions qui suivent, afin que tu puisses peut-tre trouver une explication logique au comportement de Jeanne :

Tous les petits enfants rvent de se Pacser avec leurs parents : les filles avec leur pre, les garons avec leur mre. Cela sappelle : le complexe ddipe. 1) Le complexe ddipe doit toujours tre rsolu , cest-dire que lenfant doit abandonner le plus tt possible lide de se Pacser avec lun de ses parents. 2) Si le complexe ddipe nest pas rsolu, ladolescent(e) risque de connatre dimportants troubles de la personnalit : par exemple, une jeune fille peut prouver le besoin de shabiller en homme (se travestir). 3) Au lieu de rechercher un petit copain ou une petite copine, ladolescent(e) risque de reporter son amour sur quelquun dinaccessible : cela sappelle un transfert. 4) Dans son for intrieur, ladolescent(e) sait pourtant que cet amour est impossible. Ce conflit sexprime par une souffrance qui peut conduire une nvrose hystrique (une perturbation des sens, comme des hallucinations de loue ou de la vue). 108

Questions

Pour quelle raison Jeanne dArc nat-elle jamais connu de petit ami ? Quel est son surnom ? Que signifie-t-il ? Pourquoi les anomalies de son existence surviennent-elles prcisment entre 13 et 16 ans ? Comment appelle-t-on cette priode difficile, entre lenfance et lge adulte ? Quest-ce qui na probablement pas t rsolu avec son pre ? Quels sont les signes qui te permettent de le supposer ? Les habits que porte Jeanne te paraissent-ils lui convenir ? Que nous apprennent-ils ? Quappelle-t-on un transfert ? Pour Jeanne, que reprsente le futur Charles VII ? Comment se manifestent les troubles qui accompagnent cette relation impossible ? laide de toutes tes rponses aux questions qui prcdent, peux-tu maintenant expliquer lorigine des voix de Jeanne dArc ? Si tu nas pas trouv la rponse, tu dois faire preuve dune stratgie dvitement et tu as sans doute toi-mme un gros problme ddipe avec ton papa ou ta maman. Dans quelques annes, tu pourras, avec profit, commencer une trs longue psychanalyse.

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4) Louis XI et la fin du Moyen-ge La forte personnalit de Louis XI domine toute la seconde moiti du XVe sicle. Il renforce encore lautorit royale et achve lunit de lHexagone en abaissant dfinitivement les derniers pouvoirs de la grande fodalit. En ce sens, on peut mme affirmer quil est un prcurseur de la monarchie absolue. Conscient quun royaume doit tre riche pour dvelopper une politique territoriale, le roi encourage le commerce et lindustrie, alors que le pays se repeuple et que lconomie se redresse. Il maintient une arme forte, finance par des impts permanents. Enfin, il vite prudemment de nombreuses guerres tout en parvenant liminer son grand rival : le duc de Bourgogne, Charles le Tmraire. Mais sa personnalit reste trs controverse. Esthtiquement dfavoris, Louis XI compense sans doute un dficit affectif en faisant preuve dun caractre dur et impitoyable. Ainsi, pour parvenir ses fins, il nhsite pas enfermer certains de ses opposants dans des cages de fer. La fin du Moyen-ge est galement marque par deux progrs techniques majeurs : la diffusion de limprimerie et lutilisation de nouveaux outils de navigation. Vers 1440, cest lEuropen Gutenberg, de Strasbourg, qui reprend et perfectionne une invention chinoise : limprimerie. Une autre invention chinoise est parvenue dans lHexagone ds le XIVe sicle, grce aux Arabes : le papier. Il va permettre la diffusion grande chelle des textes imprims. (Auparavant seule la peau de nos amis les animaux tait cruellement employe pour servir de parchemin). Le premier livre imprim de lhistoire est une bible (La Bible de Gutenberg), mais bientt. dautres textes beaucoup plus intressants seront imprims. En brisant le monopole de la religion
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(celui des moines copistes), le livre va permettre de partager les connaissances et de faire circuler des ides nouvelles. L imprimerie profite galement la navigation, avec les progrs de la cartographie. Les navigateurs europens peuvent dsormais saventurer au loin sur les mers laide de la boussole (une invention chinoise et arabe) et de lastrolabe (une invention presque arabe). En 1492, le matelot espagnol Rodrigo de Triana (au service du Gnois Christophe Colomb), dcouvre lEspace Carabe. Cette date importante marque le dbut de la colonisation de lAmrique par les Europens : cest aussi la fin du Moyen-ge et le dbut des Temps modernes , (mais l encore, comme ctait dj le cas pour la fin de lAntiquit et le dbut du Moyen-ge, bien peu de gens de lpoque en prennent vritablement conscience). JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 Les fillettes
Louis XI est clbre pour avoir eu recours des mthodes carcrales particulirement dshumanisantes. Lorsque ses adversaires ntaient pas excuts, il les enfermait pendant de nombreuses annes dans des cages. Les plus petites de ces cages taient surnommes : les fillettes. Cet espace clt tait si restreint que le dtenu ne pouvait sy tenir ni debout, ni mme allong. Parfois, la cage se trouvait suspendue la vote du cachot, de faon rendre encore plus pnible le moindre mouvement du prisonnier. Plusieurs opposants politiques importants furent ainsi rduits au silence : en 1469, lvque Guillaume de Haraucourt et le cardinal La Balue (dont le seul tort avait t de trahir le roi) passrent ainsi plus de 10 ans dans ces cages. 111

Exprience

FABRIQUE-TOI UNE FILLETTE

Pour te permettre de saisir toute la violence arbitraire du pouvoir royal de lAncien Rgime, nous te proposons de fabriquer la rplique dune fillette. Si tu le dsires, tu pourras par la suite ty enfermer (par exemple une journe entire, ce qui correspondra seulement environ 1/ 4000e des souffrances endures par le cardinal La Balue).

Matriel ncessaire (trs simple)

1) 42 barres mtalliques plates (paisseur : 0,5 cm. Largeur : 5 cm. Hauteur : 1,50 m). 2) 150 boulons avec 150 crous de mme diamtre (de prfrence). 3) Une perceuse (minimum 750 Watts) avec une gamme de forets meuls mtaux. 4) Une cl cliquet (si possible en acier chrome vanadium).

Astuce no 1

Une cage correspond un cube de six faces. Mais en construisant ta cage dans un angle de ta chambre, donc en utilisant le sol et les deux pans de mur, il ne te reste plus que trois faces garnir de barreaux (42 barres au total, au lieu de 84).

Astuce no 2

: En rgle gnrale le mtal est assez cher. Cependant, il y a certainement prs de chez toi une aire de stationnement rserve aux gens du voyage : beaucoup dentre eux sont vanniers ou ferrailleurs et si tu sais engager le dialogue, ils seront sans doute ravis de te donner tout ce dont tu as besoin.

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Ralisation (trs simple)

Demande une personne adulte de pratiquer des trous tous les 20 cm, sur chacune des barres mtalliques (Attention : cette opration est dangereuse et si tu leffectues toi-mme, sache que la responsabilit de lauteur, de lditeur(-trice) ou de lducation Nationale ne saurait tre engage). Place les barres une une, de faon quelles forment un quadrillage (7 verticales x 7 horizontales pour chaque face) : tes frres et surs, ou des ami(e)s, les tiendront pendant que tu insreras les boulons dans les trous, puis que tu visseras les boulons laide de la cl cliquet. Sil y a de la moquette ou un tapis dans ta chambre, mets une plaque de tle ondule sur le sol de ta cage, afin de bien recrer les conditions du XVe sicle. Surtout, avant que la cage ne soit compltement termine, noublie pas de te placer lintrieur En 1790, ces monuments de la tyrannie furent dtruits par les rvolutionnaires sans la moindre gestion citoyenne des dchets. Toi, par contre, la suite de cette exprience, tu devras songer au recyclage des mtaux en te rendant la dchetterie ou dans lespace propret le plus proche de ton domicile.

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LES MOTS POUR LE DIRE

Rat / rate : Petit(e) mammifre rongeur(-euse) museau pointu et trs longue queue cailleuse, rpandu dans le monde entier.
La rate est la femelle du rat, cest--dire quelle peut choisir de cohabiter ventuellement avec un mle pour dcider, ou non, de se reproduire. (Attention : ne confonds la rate avec lorgane lymphode du systme rticuloendothlial, situ sous ton diaphragme). La famille du rat possde de nombreuses varits. Citons par exemple : Le rat gris, le rat noir, le rat brun, le rat blanc ( albinos ). Le rat dgot (appel ainsi en raison du sentiment quil inspire). Le rat deau (parfois trs proche de la mduse). Les rats sont souvent victimes de graves prjugs discriminatoires dans nos socits occidentales : considrs comme nuisibles depuis des sicles, on les a accuss de transmettre la plupart des maladies, (alors que dans le cas de la peste, les rats taient euxmmes victimes de la puce). Refusant de partager quitablement ses rserves alimentaires avec les rats, lhomme a mme cyniquement dress des animaux pour les combattre : le chat (assez dmobilis de nos jours) et le chien (compltement dmobilis). Nom ou adjectif, form sur le latin frater frre et le suffixe cide tuer. 1) Personne qui tue son frre ou sa sur (il serait plus exact dans ce cas de parler de Soricide ). 2) Qui conduit les personnes dune mme communaut sentretuer. tant donn que toutes les personnes de notre plante sont citoyen(ne)s du monde et appartiennent une communaut humaine unique, on peut aussi considrer que nimporte quel type daffrontement constitue dj en soi une guerre fratricide . 114

Fratricide

De nombreux noms et adjectifs sont forms avec le mme suffixe : Insecticide (qui tue les insectes) Herbicide (qui dtruit les vgtaux) Fongicide (qui supprime les champignons) Canicide (qui extermine les caniches) Fminicide (qui tente dliminer les femmes) Uxoricide (qui occit sa propre femme) Liberticide (qui prend la libert du peuple) Rgicide (qui rend la libert au peuple)

Sexiste

Nom ou adjectif, form daprs le mot racisme.

Qui a un comportement discriminatoire fond sur la prtendue diffrence des sexes. Ce terme dsigne presque toujours la domination des hommes sur les femmes. La galanterie nest quun synonyme du sexisme : un homme libr de tout strotype dvalorisant envers les femmes ne doit jamais leur tmoigner la moindre attention, le moindre empressement, le moindre gard ou le moindre soin particulier, (sauf si auparavant, un accord a t clairement exprim par la femme). Verbe qui a plusieurs significations (sens propre et sens figur). 1) Rentrer en possession de quelque chose, retrouver un bien, parfois confisqu : L enfant des quartiers rcupre son cutter. 2) Recueillir ce qui serait perdu ou inutilis ; recycler intelligemment : Les gens du voyage rcuprent la ferraille abandonne au bord des routes. 3) Dtourner la ralit dun fait pour lutiliser son profit, ou celui dune propagande : Les svres problmes psychopathologiques de Jeanne dArc ont t rcuprs par certaines religions. 115

Rcuprer

CHAPITRE X : LA RENAISSANCE

La Renaissance est une priode de lhistoire (le XVIe sicle, dans lHexagone) qui se caractrise par de nouveaux moyens de communication (limprimerie se diffuse largement), de nouveaux changes commerciaux et une nouvelle reprsentation du monde grce la relecture des textes de lAntiquit. Les arts, la littrature et la science vont tre bouleverss en Europe. Mais cette libration des esprits, appele humanisme , saccompagne dune remise en question de certains dogmes de lglise, ce qui conduit de terribles guerres de religion. 1) Les grandes dcouvertes la fin du Moyen-ge, les Europens dtournent les techniques des autres civilisations (boussole, astrolabe, observation des toiles, cartographie) pour commencer coloniser le monde, cest--dire asservir les hommes des continents loigns et piller leurs richesses. Les Portugais exploitent les ctes africaines en y installant des comptoirs qui deviendront des lieux dembarquement pour le trafic des esclaves. Vasco de Gama parvient contourner lAfrique et atteint les Indes, afin de contrler le commerce des pices et de la soie. Les souverains espagnols, avides dor et dargent, financent lexpdition de Christophe Colomb. Celui-ci, tout aussi avide dor et dargent, pense atteindre lAsie en traversant lAtlantique : en ralit, cest le continent amricain que lun de ces matelots dcouvre en 1492.
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Les Espagnols colonisent bientt les Antilles (o les femmes indignes et les indignes sont contraints de cultiver la canne sucre). Puis, au Mexique et au Prou, ils dtruisent les civilisations aztque et Inca afin de voler lor, largent et les pierres prcieuses. Les Indiennes et les Indiens qui ne sont pas massacrs meurent dpuisement ou de maladies. Au nom du roi Franois 1er, Jacques Cartier sempare de lestuaire du Saint-Laurent au Canada (1534) en commerant avec les indignes : des colifichets et de la bimbeloterie sans la moindre valeur sont changs contre de prcieuses peaux danimaux de fabrication artisanale (au tannage vgtal bio). Mprisant la culture diffrente de lAutre et au nom de prtextes drisoires (par exemple la propagation de la foi catholique), les Europens commencent donc conqurir le monde entier, ds la fin du Moyen-ge et le dbut de la Renaissance. Cette exploitation cynique* des femmes et des hommes (esclavage) et le pillage des matires premires sera la base de la future richesse du continent europen. Aujourdhui encore, cela explique les diffrences de dveloppement entre les pays du Nord* et ceux du Sud. 2) L humanisme : les arts et les sciences L humanisme est une vision du monde o la femme et lhomme tendent devenir la mesure de toute chose. Cest-dire que dans cette socit idale, la femme et lhomme deviennent le centre des proccupations, des rflexions, des arts et des sciences. Contrairement aux sicles prcdents, domins par les dogmes de la religion, la Renaissance connat le dveloppement du savoir scientifique, fond la fois sur des observations prcises de la nature et sur des expriences rigoureuses.
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Cest ainsi quen 1543, Nicolas Copernic, reprenant la dmonstration du savant arabe Ibn al-Shatir (1304-1375), peut affirmer que la terre tourne autour du soleil (et non linverse, comme le prtendait lglise depuis toujours). Dans lHexagone, les ides nouvelles sont loin dtre suscites par les rois : elles se rpandent loccasion des guerres dItalie. Cest Franois 1er (en conflit dintrt avec lempereur Charles Quint) qui dvoile ainsi accidentellement la Renaissance italienne. Jaloux des nouvelles formes dart quil dcouvre dans ce pays, il dcide dencourager les artistes, les potes, les architectes et les scientifiques italiens venir sa cour. Lonard de Vinci (linventeur du clbre Code du mme nom) passera ainsi toute la fin de sa vie dans lHexagone. Franois 1er ne se contente pas de dilapider dimmenses fortunes pour la peinture et la sculpture : les architectes de la Renaissance btissent des palais somptueux pour les familles royales. Les chteaux forts du Moyen-ge sont peu peu dlaisss ou transforms en vastes constructions dagrment. Dans la valle de la Loire, de nombreux chteaux de plaisance sont difis dans un style nouveau avec de larges ouvertures donnant sur des parcs et des jardins qui deviennent de vritables oeuvres dart (Chambord, Chenonceaux). Les artistes ne contentent plus de simples sujets religieux comme thmes de travail. Dsormais, les peintres ou les sculpteurs dcident de reprsenter des scnes intressantes qui rappellent lAntiquit ou bien qui imitent la nature.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 Lonard de Vinci

Lonard de Vinci (1452-1519) est un clbre non-droitier de lhistoire. galement connu pour tre peintre, sculpteur, ingnieur, savant, anatomiste, architecte, botaniste, musicien, pote, philosophe et crivain, cet artiste italien migre dans lHexagone ds le dbut du XVIe sicle : il symbolise lui seul tous les bienfaits et les apports de la diversit. Immigr, non-droitier et probablement homosexuel, Lonard de Vinci fut sans aucun doute triplement victime de graves discriminations. Pourtant, ce brillant esprit universel est considr aujourdhui comme tant lun des plus grands gnies ayant jamais vcu. Comment expliques-tu cette apparente contradiction ? Que peux-tu en dduire ?

Exprience

DCHIFFRE L CRITURE SPCULAIRE.

Pour chapper la censure, Lonard de Vinci rdigea la plus grande partie de ses oeuvres en criture spculaire (cest--dire en miroir ). Dans ce systme, les mots et les lettres sordonnent dans le sens inverse du mode de lecture normal. Les lettres sont donc traces de droite gauche, rebours de lorientation ordinaire, mais les phrases peuvent tre facilement dchiffres dans le reflet dun miroir. Trouve la signification de cette phrase crite par Bertillon, un clbre savant du XIXe sicle : EHCUAG NIAM AL ED RIORIM NE TNEVIRC STOIDI SEL SLUES Que penses-tu de cette phrase ? La clbrit de Bertillon est-elle justifie ? Comment appelle-t-on ce type de jugement prconu ? Penses-tu quune savante aurait pu porter un jugement aussi dfinitif ? 120

Certaines chercheuses et certains chercheurs ont avanc lhypothse que si les non-droitiers taient en gnral honteusement stigmatiss, ils se trouvaient peut-tre favoriss dans des domaines particuliers, notamment en ce qui concerne lexercice du pouvoir. Ces tudes reposent sur le nombre de gauchers clbres parmi les conqurant(e)s et les chef(e)s dtats : Alexandre le Grand, Jules Csar, la reine Victoria Mais ces quelques noms illustres ne doivent pas masquer la triste ralit : la plupart des non-droitiers ne disposent en fait daucun pouvoir dans la socit. Voici lexemple de cinq personnes, choisies au hasard, parmi des millions de gauchers franais : Khadra Djner, 40 ans, professeure de mathmatiques Crteil (94), a peu de pouvoir. Grard Mantoux, 32 ans, policier municipal Ambrieux (69), a peu de pouvoir. Andy Sgrass, 52 ans, ancien entraneur du Vichy Football Club (03), a peu de pouvoir. Samantha Lomqueur, 19 ans, shampouineuse Dax (40), a trs peu de pouvoir. Roger Degreffe, 46 ans, quarrisseur Courcouronnes (91), na aucun pouvoir.

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3) Les guerres de religion Les religions et les diffrentes croyances divisent les femmes et les hommes. Au dbut du XVIe sicle, lAllemand Martin Luther, puis Jean Calvin, dans lHexagone, sopposent au pape. Les nouvelles rgles quils proposent dbouchent sur une religion plus moderne : le protestantisme. Le protestantisme prtend retrouver les valeurs des dbuts du christianisme. Beaucoup plus rationnel, il ne reconnat plus la moindre autorit au pape. Le culte des saints ainsi que celui de Marie (mre de Jsus, selon certaines religions) sont abandonns. Les crmonies sont simplifies, la Bible est tudie en franais et les pasteurs peuvent choisir vivre normalement avec une compagne et des enfants. Un grand nombre de croyants, rvolts par les excs scandaleux de lglise, les abus honteux des vques et la fortune indcente du pape, se tournent vers le protestantisme. Mais lglise catholique est soucieuse de conserver son monopole et elle entrane aussitt les dirigeants des pays combattre cette nouvelle religion : le pape demande aux rois europens de condamner durement ces hrtiques . Dans lHexagone, aprs une premire srie de perscutions, le conflit conduit une vritable guerre civile durant toute la seconde moiti du XVIe sicle. Cest Paris, en 1572, qua lieu le massacre de la Saint-Barthlmy o plus de 3 000 protestants sont massacrs. Au cours de ces luttes fratricides, les pires atrocits sont commises de part et dautre (chaque parti prtendant de faon absurde dfendre la vraie foi ). Pour mettre un terme ces vritables crimes contre le droit la diffrence , lhritier du trne Henri de Navarre, lui-mme protestant, dcide de se convertir au catholicisme et parvient ainsi se faire accepter par la population parisienne.
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Il dclare alors intelligemment : Paris vaut bien une messe . En consentant ce petit sacrifice, celui qui allait devenir Henri IV ouvre une longue priode de justice et de raison, cest--dire de tolrance. Quelques annes plus tard, Henri IV fait publier ldit de Nantes (1598), un texte capital qui rgle enfin la question religieuse : dans tout le royaume, les protestants obtiennent la libert de conscience, le libre exercice de leur culte et lgalit absolue avec les catholiques. L dit de Nantes est souvent considr comme lacte de naissance de la tolrance en Europe. Mais, en 1610, les forces ractionnaires parviennent manipuler un petit enseignant catholique, un fanatique* nomm Franois Ravaillac, qui assassine Henri IV en plein coeur de Paris. JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 Les derniers mots des souverains
Les souveraines ou les souverains exeraient autrefois la fonction de chef(e) de ltat. Depuis leur disparition dfinitive en 1870, les historiennes et les historiens sinterrogent pour savoir si leurs comptences justifiaient une telle fonction. Un bon moyen de juger laptitude des souverain(e)s lexercice du pouvoir est de relire leurs dernires paroles, celles qui le plus souvent rsument elles seules les penses de toute une vie. toi de retrouver les derniers mots des souverains qui suivent, en entourant au crayon papier le numro correspondant la citation historique relle (parmi 3 propositions) : 123

Charles V, implorant le pardon de ses fautes ceux qui lentourent (1380) : 1) Jai d offenser les grands, les moyens et les petits. 2) Jai d offenser les favoriss, la majorit, et les verticalement dfavoriss. 3) Jai d offenser les riches privilgis, les privilgis, et les minorits visibles. Henri II, bless pendant un tournoi, ne peut pas tre sauv par Ambroise Par (1559) : 1) Mon chirurgien ? Une rputation trs surfaite. 2) Mon peuple ? Quil persiste et demeure dans la foi. 3) Mon tournoi ? Une activit ludique mulatrice dune certaine dangerosit. Henri III, assassin par le moine Jacques Clment (1589) : 1) Ah ! Le gentil moine, il ma tu ! 2) Ah ! Le mchant moine, il ma tu ! 3) Arghhhhh ! Henri IV, poignard par Ravaillac, un fanatique religieux (1610) : 1) Ce nest rien. 2) Mme pas mal. 3) Mme pas peur. Louis XIV, faisant venir son chevet Madame de Maintenon (1715) : 1) Madame, nous esprons vous revoir bientt dans lternit. 2) Madame, nous esprons vous revoir bientt dans lantichambre. 3) Madame, nous esprons vous revoir bientt sur nos lignes.

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Naopolon Bonaparte, agonisant dans lle de SainteHlne (1821) : 1) Je souhaite reposer au bord de la Seine 2) Je souhaite me reposer sur mes lauriers 3) Je ne souhaite ni me reposer, ni reposer Napolon III, qui meurt en exil, sadressant lun des ses gnraux (1873) : 1) Nest-ce pas que nous navons pas t des lches Ceylan ? 2) Nest-ce pas que nous navons pas t des lches Sevran ? 3) Nest-ce pas que nous navons pas t des lches Sedan ?

LES MOTS POUR LE DIRE

Cynique

Du grec kunikos de la nature du chien.

La racine de ce terme est gravement discriminante envers nos amis les canids. Seule son origine trs lointaine permet de comprendre, sinon dexcuser, ce qui constitue aujourdhui une tymologie scandaleuse. Qui exprime ouvertement et sans mnagement des sentiments, des opinions qui choquent la morale citoyenne. Exemple : Le prfet cynique recommande lexpulsion du jeune des quartiers, un dlinquant sans-papiers multircidiviste.

Nord / sud : Points cardinaux, souvent opposs lun lautre. 1) Nom dune ancienne compagnie qui exploitait, entre 1910 et 1930, une ligne du mtro parisien. 2) Position idale de lorientation dun lit, selon le Feng Shui (art et philosophie proches de la mdecine traditionnelle chinoise).
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3) La limite Nord / Sud est une ligne imaginaire qui spare les pays riches, principalement dans lhmisphre nord, des pays pauvres de lhmisphre sud. Cette ligne est le fruit de lhistoire : car une grande partie des richesses des pays du nord provient de lexploitation coloniale, depuis des sicles. Le commerce non-quitable avec le tiersmonde prolonge ce pillage au profit des anciens pays colonisateurs.

Fanatique

Du latin fanaticus inspir, en dlire.

Parfois politique, trs souvent religieux, le fanatique se caractrise par son absence de tolrance : peu port au dialogue, rfractaire aux concessions mutuelles et modrment enclin au compromis, il prfre (comme Ravaillac) les solutions tranches. Le fanatique est prt sacrifier des vies pour dfendre ou faire triompher ses ides, ses croyances ou sa foi, qui ne sont, la plupart du temps, que des prjugs*. Croyance, opinion prconue, parti pris. 1) Ide toute faite, souvent impose par le milieu, lpoque ou lducation. Exemple : Croire que les petites filles aiment davantage les poupes que les petits garons est un prjug tenace. 2) Aujourdhui, on qualifie parfois de prjugs ce qui nest en fait que le rsultat de simples expriences de la vie quotidienne des gens. Une image aussi primaire de la ralit est ( juste titre) sans cesse corrige par nos lites, car elle risque de faire considrer la socit telle quelle est, et non comme elle devrait tre.

Prjug(s)

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CHAPITRE XI : LA MONARCHIE ABSOLUE

La monarchie absolue est un systme politique o le (ou la) monarque dtient tous les pouvoirs. Dans lHexagone, malgr de brves priodes de recul, le pouvoir ne cesse de se dvelopper depuis le XIIIe sicle. L organisation du royaume se renforce encore avec Henri IV, puis avec le cardinal-duc de Richelieu, le ministre intolrant et cruel de Louis XIII. Cest le dbut dune poque o le pouvoir centralisateur devient galement absolu : cette poque va durer prs de deux sicles (XVIIe et XVIIIe sicle). Seule la rvolution de 1789, issue des ides nouvelles, parviendra mettre fin aux criantes injustices de ce rgime archaque. 1) Qui est vraiment Louis XIV ? En 1643, Louis XIV devient officiellement roi. Cest un enfant de 5 ans qui laisse gouverner son ministre, le cardinal Mazarin jusqu la mort de celui-ci en 1661. partir de cette date, Louis XIV va diriger lui-mme le royaume en laissant libre cours ses tendances mgalomaniaques, cest--dire un dsir immodr de puissance et un amour quasi exclusif de soi. Ds le dbut de son rgne, il choisit le soleil comme emblme personnel et devient ainsi aux yeux de tous : le Roi-Soleil. tant verticalement dfavoris, le roi va tenter de se grandir en portant de hauts talons et une norme perruque
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( une poque o le traitement des complexes est encore trs peu mdicalis). Puis, il va mettre en scne lensemble de son rgne, non seulement en transformant le relais de chasse de Versailles en un gigantesque palais (le plus grand palais du monde), mais aussi en crant autour de lui une cour de prs de 10 000 personnes. Assez rancunier, le roi na pas oubli les soulvements que les nobles avaient foments contre le trne durant sa jeunesse. Il va ainsi peu peu transformer ces anciens grands seigneurs en de simples serviteurs : les courtisans. Ceux-ci, pour obtenir le privilge de servir leur monarque, se flatteront deffectuer des tches autrefois uniquement rserves aux domestiques. Louis XIV, dj monarque de droit divin par le rgime despotique en place, va pousser lextrme lutilisation de la religion pour atteindre le contrle total du pouvoir. Comme beaucoup dautres rois captiens, il nhsite pas pratiquer des mthodes dauto-suggestion sur les foules en prtendant gurir les crouelles. JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 La gurison des crouelles
crouelles (ou scrofule) est le nom ancien dune maladie particulirement rpugnante, caractrise par lapparition de ganglions, de tumeurs et dulcres sur la peau, trs invalidante, et parfois mortelle. Depuis le Moyen-ge, les rois captiens prtendaient gurir les crouelles par simple imposition des mains. Ils affirmaient dtenir ce pouvoir de la saintet de leur charge, du fait quil reprsentaient Dieu sur terre. Et lorsquun malade ne gurissait pas, on affirmait quil ne mritait pas de gurir . 128

Test

AURAIS-TU SU GURIR LES CROUELLES ?

Imagine que tu sois la place du roi. Le lendemain de ton sacre, un misrable vieillard scrofuleux savance vers toi pour tre guri. Entoure (au crayon papier) les numros qui correspondent chacune de tes rponses, puis tu les additionneras comme sil sagissait de points : Avant le rituel, il est dusage de sparer les scrofuleux des autres malades : 1) Tu songes augmenter les impts en voyant tous ces gens improductifs. 2) Tu pries afin de rencontrer les vrais ncessiteux. 3) Tu refuses cette discrimination scandaleuse. Face ce misrable vieillard qui ose interrompre la marche de ton cortge : 1) Tu le fais violemment repousser par tes gardes suisses, en charge de la propret. 2) Tu lui demandes sil a la chance dtre chrtien et sil a beaucoup pch. 3) Tu lui demandes si son agent infectieux est bien le mycobacterium tuberculosis . Le vieillard te supplie de bien vouloir toucher ses crouelles. 1) Tu lui fais goter, en prime, de la botte de ton valet-de-pied. 2) Tu touches ses crouelles en lui disant : Le roi te touche, Dieu te gurit ! 3) Tu lui fais remarquer que ce serait contraire la plus lmentaire des prophylaxies*.

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Le vieillard tend la main pour recevoir ton aumne : 1) Tu ordonnes ton grand veneur de lui lcher les chiens. 2) Tu lui donnes un cu de six livres (correspondant 300 hutres bio, de lpoque). 3) Tu lui payes les honoraires dun mdecin rput. Pour complter et parfaire la crmonie : 1) Tu rappelles tes chiens. 2) Tu fais un signe de croix (geste rituel symbolique utilis dans certaines religions). 3) Tu lui recommandes lapplication de gentiane jaune comme anti-scrofuleux.

Si tu obtiens un total de moins de 8 points, ton, ta, tes parent(e)(s), ton, ta, tes tuteur(s) ou tutrice(s), vont tre rapidement convoqu(e) (s) par la rfrente (ou le rfrent) scolaire adulte de ta classe. Si tu as entre 8 et 11 points, tu nas sans doute pas pu gurir le vieillard, moins que ton patient ait eu la chance de connatre ce que les scientifiques daujourdhui appellent une rmission spontane (1 cas sur 35 000). Si tu as plus de 11 points, tu as probablement sauv un pauvre scrofuleux. Mais fallait-il prolonger les souffrances de ce senior en fin de vie et la charge du royaume ? Quaurait-il mieux valu faire pour avoir une dmarche vraiment citoyenne ? 130

2) La politique de louis XIV Sur les 54 annes de son rgne, Louis XIV en a consacr 32 faire la guerre : La guerre de Dvolution (1667-1668) La guerre de Hollande (1672-1678) La guerre des Runions (1683-1684) La guerre de la ligue dAugsbourg (1688-1697) La guerre de Succession dEspagne (1701-1713) Tardivement conscient de ses entreprises criminelles et sur le point de mourir, il finira par dclarer au futur Louis XV : Jai trop aim la guerre (celui-ci dailleurs nen tiendra aucun compte par la suite). Tout son rgne a t dtermin par des ambitions militaires : il mne une politique de conqutes envers tous ses voisins (annexion du Roussillon, de lArtois, de Dunkerque, de Lille, de lAlsace, de la Franche-Comt, de Strasbourg et de Brianon) dans le but ( peine voil) de constituer le pays en forme dHexagone. Avec laide de Vauban, il fait construire un ensemble de fortifications qui ceinture le territoire en frappant dexclusion les autres nations europennes : cest la drisoire politique du pr carr. lintrieur du pays, tandis que la noblesse oisive* connat les fastes de la cour de Versailles, les paysannes et les paysans ont une vie trs dure, souvent marque par des pidmies et de terribles famines. Pourtant les impts royaux ne cessent daugmenter pour financer les guerres ainsi que les dpenses irresponsables du roi (bals et ftes diverses, feux dartifice, construction de palais). Dinnombrables rvoltes de paysannes et de paysans sont crases dans le sang, comme laccoutume : En Picardie, en
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Normandie, en Bretagne, dans le Pays Basque, en Auvergne, dans le Prigord, dans les Cvennes, dans le Dauphin En matire religieuse, Louis XIV fait preuve dune intolrance proche du fanatisme : Ennemi de toute forme de diversit, il commence par radiquer* le jansnisme (une des sectes catholiques). Puis il dcrte lexpulsion des Juifs dans les Antilles. Enfin il rvoque ldit de Nantes en 1685, perscute et fait torturer les minorits protestantes par ses rgiments de Dragons (ce sont les terribles dragonnades ). La rvocation de ldit de Nantes constitue un ignoble crime contre la libert de conscience. Seuls quelques privilgis, quelques bourgeois, bnficient du dveloppement du commerce et du redressement de lconomie sous limpulsion du ministre Colbert. 3) Le commerce triangulaire (XVIIe et XVIIIe sicle) En 1673, Louis XIV cre la Compagnie du Sngal, une des nombreuses compagnies commerciales europennes destines ouvertement la traite ngrires , cest--dire lexploitation dtres humains (les esclaves). Louis XIV est galement le crateur du Code noir , un ensemble de textes qui rglemente la vie des esclaves. Ceux-ci y sont considrs comme des meubles pouvant tre achets, vendus, donns ou saisis. Une infinit de svices sont prvus pour imposer une discipline de fer aux malheureux. La plupart des historiennes et des historiens considrent que le Code noir est le texte juridique le plus monstrueux que les temps modernes aient pu produire. Cest partir de cette poque que va se mettre en place ce quon a appel le commerce triangulaire : il dsigne la nature des changes commerciaux raliss entre les ports europens, les ctes dAfrique et les Antilles.
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Afin de remplacer les Amrindiens des Antilles, morts la suite deffroyables conditions de travail, les colons vont importer des esclaves noirs dAfrique. Au cours des XVIIe et XVIIIe sicles, ce circuit va prendre de vritables proportions industrielles. Ce commerce fera la fortune des bourgeois des principales villes portuaires de lHexagone (Nantes, La Rochelle, Bordeaux), mais il enrichira aussi considrablement lensemble du pays. Le circuit repose sur un systme de troc : en gnral, les esclaves sont achets contre des armes peu performantes, des toffes de mauvaises qualit ou de leau de vie frelate. Puis, les esclaves sont vendus aux Antilles do les marchands ramnent en Europe le sucre bio, le rhum bio et le tabac bio. 4) Le sicle des Lumires Le XVIIIe sicle, appel aussi sicle des Lumires , correspond une priode de lhistoire o les personnes cultives se veulent dsormais claires par les lumires de la connaissance, acquises la fois par lenseignement et par lexprience (et non plus par une suppose illumination divine ). De grandes expditions lointaines sont organises afin dapprendre viter la peur de lAutre, toujours due la mconnaissance ou incomprhension : cest lorigine des voyages autour du monde de Cook, Bougainville ou La Prouse, qui remettent en cause les croyances traditionnelles envers les peuples prtendus sauvages , jusqualors victimes de graves prjugs socioculturels. Cette poque est aussi marque par dimportants progrs scientifiques et techniques : Benjamin Franklin invente le paratonnerre (1752), James Watt la machine vapeur (1769) et les frres Montgolfier ralisent le premier engin volant (la Mon133

tgolfire , 1783). Les femmes et les hommes se passionnent pour toutes sortes dexpriences nouvelles, dans tous les domaines de la science : chimie, physique, lectricit, astronomie Ces progrs contribuent diffuser de nouvelles techniques alors que les premires industries fabriquent des objets en trs grand nombre. Les machines vapeur commencent faire fonctionner les fabriques et stimulent le commerce du pays dont toutes les voies de communication sont modernises. Mais si les conditions conomiques samliorent en gnral durant les rgnes de Louis XV et Louis XVI, une grande majorit de paysannes et de paysans reste dans la misre la plus noire. De nouveau, aux terribles famines succdent des rvoltes populaires rprimes par les troupes royales. La fracture sociale entre les pauvres et les privilgis ne cesse de sagrandir : non seulement les nobles et les membres du clerg ne sont pas soumis aux mmes lois, mais de plus ces derniers sont dispenss de payer la plupart des taxes et des impts. Face ces injustices, certaines femmes de lettres cultives encouragent des philosophes sexprimer dans leurs salons : DAlembert, Diderot, Montesquieu, Rousseau et Voltaire dfendent tour tour des ides totalement nouvelles, telles que la libert, le progrs, la tolrance, la sparation des pouvoirs, la raison et lgalit. L ensemble des intellectuel(le)s engag(e)s contestent la monarchie absolue. Ils ou elles nhsitent pas braver la censure, rvler les injustices et les abus de toutes sortes. Ce combat est men grce des livres, des journaux et des pamphlets o les scandales de la cour de Versailles, comme celui du Collier de la reine , y sont dnoncs avec une courageuse ironie.

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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 L affaire du collier de la reine

On appelle laffaire du collier de la reine une escroquerie qui a lieu en 1785 et qui clabousse la rputation de la reine Marie-Antoinette, accuse davoir fait acheter en secret un collier de diamants dun prix exorbitant. Cet norme scandale va discrditer la monarchie, la noblesse et le clerg. Il sera lune des causes qui prcipiteront la Rvolution quatre ans plus tard. Beaucoup dhistoriennes et dhistoriens pensent que la reine tait sans doute trangre toute cette affaire, mais ils saccordent dire quelle aurait trs bien pu y tre mle, tant tait grand son got pour les dpenses somptuaires* et son mpris des petites gens. La meilleure preuve que cette affaire reflte bien le caractre, lattitude et ltat desprit de la reine, cest que le public ne voulut jamais croire linnocence de celle quil surnommait Madame Dficit .

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: Le prix de ce collier de diamants tait de 1 600 000 livres.

Problme no 1

La population du royaume tait de 26 millions dhabitants. Vers 1780, une douzaine doeufs bio (notons qu lpoque la plupart des oeufs taient bio) cotait un quart de livre, soit 0,25 livre. En supposant quon rpartisse quitablement le nombre doeufs bio par le nombre dhabitants ( lexception de la famille royale), combien doeufs bio chaque habitant du royaume aurait-il pu manger avec largent des diamants vol au peuple ?
: Le collier comportait 647 joyaux. En 1785, on estime quil y avait dans Paris environ 106 550 pauvres. Selon les propres termes de la reine MarieAntoinette, les pauvres qui navaient pas de pain pouvaient manger de la brioche.

Problme no 2

Sachant quil faut compter en moyenne 4 oeufs bio pour une brioche de 6 personnes, combien de brioches bio aurait-on pu faire, afin de nourrir tous les pauvres de Paris, avec le prix dun seul diamant tomb du dcollet de Marie-Antoinette ?

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LES MOTS POUR LE DIRE

Du grec prophulaktikos veiller sur. Mthode visant prvenir lapparition ou la propagation dune maladie. La prophylaxie peut-tre linitiative dune personne qui sest expose un risque. Exemple : Avant de verser les croquettes de Nutridog dans la gamelle, lenfant frictionne ses mains avec une solution hydroalcoolique pour ne pas risquer de contaminer son dogue argentin. Du latin otiosus qui ne sert rien, inutile . Qui nexerce pas de profession, qui est dpourvu dune occupation relle. Il existe deux sortes de oisifs : 1) Les riches, qui sont des parasites : Exemple : Le rentier oisif touche de gros dividendes (des revenus) dune socit exploitant le travail denfants du tiersmonde. 2) Les pauvres, qui sont des victimes : Lorsquils ne sont pas riches, les oisifs risquent dtre marginaliss (mis lcart). La socit doit leur proposer un travail en fonction de leurs aptitudes, cest--dire quelle doit les responsabiliser mais surtout sans les culpabiliser. paratre totalement. 1) Sens concret (exemple) : L excs de consommation dOmga 3 contenus dans lhuile de poisson est un flau pour les peuples Inuits : il faut radiquer lhuile de poisson . 137

Prophylaxie

Oisif /oisive

radiquer

Supprimer, extirper compltement, faire dis-

2) Sens abstrait (exemple) : En Afghanistan, lOTAN, lONU et les ONG (organisations non gouvernementales) travaillent radiquer les derniers comportements sexistes des hommes pachtounes lgard les femmes pachtounes.

Somptuaires (Dpenses)
le latin sumptus dpense.

Adjectif, form daprs

Ce sont des dpenses inutiles, superflues, et hors de toute proportion raisonnable. Exemple : La construction du chteau de Versailles (sans mme prendre en compte les oeuvres dart et le prcieux mobilier) a cot prs de 82 millions de livres de lpoque. Avec une telle somme, il aurait t possible de construire : 197 centres de rinsertion pour jeunes dlinquants (en difficult). 299 cantines scolaires (haute scurit alimentaire, bio et halal). 341 crches collectives (type : les Petits Castors ).

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CHAPITRE XII : LA RVOLUTION FRANAISE ET L EMPIRE

La Rvolution franaise de 1789 constitue lacte de naissance de La France. Auparavant, il nexistait quun territoire plus ou moins grand qui tendait se rapprocher dune forme gomtrique au gr des diffrents chefs de guerre : L Hexagone. La France nest ni un peuple, ni une langue, ni une religion. Cest un conglomrat de peuples qui veulent vivre ensemble. Pour fdrer cet agrgat de peuples dsunis (Mirabeau), les fondateurs de la Rpublique vont imposer un certain nombre de valeurs, dont la porte est universelle : car la France nest pas un pays. La France est une ide. Pour la premire fois dans lhistoire du monde, un rgime, un gouvernement, va se soucier du bonheur de son peuple. Cest ce qui fera dire Saint-Just, un grand dmocrate : L ide du bonheur est une ide neuve en Europe (1794). La Rvolution franaise va apporter un idal de libert, dgalit et de fraternit au monde entier. Elle apporte galement un systme de mesures simplifi (un systme dcimal : le mtre, le kilo, le litre, le stre) qui facilitera par la suite la diffusion des bienfaits du commerce international, fond sur le vivre-ensemble. Quant la Dclaration des droits de lhomme et du citoyen de 1789, elle va bouleverser les rapports humains de toutes les socits. Elle finira mme par devenir la rfrence morale de toute la plante, en tant adopte par lONU, lOrganisation des Nations Unies, le 10 dcembre 1948.

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1) Les origines de la rvolution clair par les philosophes, le peuple est ulcr par les privilges de la noblesse et du clerg. De plus, la fin du XVIIIe sicle est marqu par plusieurs mauvaises rcoltes successives qui ruinent de nombreuses familles de paysans et provoquent des disettes. Face au mcontentement gnral de la population, Louis XVI est contraint de demander au peuple dexprimer ses plaintes par crit, dans des registres quon appelle les cahiers de dolances. Suite ces dolances , les trois ordres (clerg, noblesse et tiers tat) se runissent pour dbattre des problmes du pays. Mais lintolrance, larrogance, la suffisance et lintransigeance des privilgis conduisent les reprsentants du peuple (le tiers tat) se sparer pour imaginer une nouvelle Constitution la France. Refusant de ddramatiser la situation, Louis XVI fait rassembler son arme autour de la capitale. Alors les Parisiennes et les Parisiens se rvoltent en semparant avec hrosme de la forteresse de la Bastille (14 juillet 1789), vritable symbole de la monarchie absolue. 2) La nuit du 4 aot : un grand jour pour les Franais Les troubles gagnent lensemble du pays. Bientt, les paysans affams se soulvent contre les injustices et attaquent les chteaux pour accaparer les richesses des chtelains. La nuit du 4 aot est un grand jour pour les Franais, puisque lassemble constituante dcide dabolir les privilges (pour tenter dapaiser ces troubles de province). L assemble va mettre fin tout le systme fodal sur lequel reposait la socit depuis plus de dix sicles.
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Dans un bel lan de volontarisme consensuel (et de crainte), les nobles abandonnent leurs droits fodaux ainsi que leurs droits seigneuriaux, alors que le clerg renonce aux dmes et tous les privilges ecclsiastiques. Dans le mme lan (volontariste et consensuel), lassemble rdige la Dclaration des droits de lhomme et du citoyen . Elle ladoptera dfinitivement le 26 aot. Ce texte, dune importance considrable, sera largement inspir par la Dclaration dindpendance des tats-Unis dAmrique (1776) et par les ides exprimes pendant la nuit du 4 aot 1789. Toutefois, si ce texte constitue un jalon capital dans lhistoire de lhumanit, il nen demeure pas moins trs controvers par les historiennes et les historiens daujourdhui. Sil est bien le premier document affirmer clairement que les hommes naissent et demeurent libres et gaux en droit (article 1er), il exclut aussi la moiti du genre humain de fait, puisque le droit des femmes ny est pas mme mentionn. 3) Les femmes victimes dexclusion discriminante Sous lAncien Rgime, les femmes avaient t marginalises dans la socit. Pendant la Rvolution, elles vont jouer un rle considrable, parfois mme dcisif : ce sont elles qui vont entraner le peuple prendre la Bastille (juillet 1789) ; ce sont encore elles qui vont aller chercher la famille royale Versailles pour la ramener Paris (octobre 1789). Durant toutes les saines rvoltes populaires, elles participent aux combats, armes de fourches ou dustensiles de cuisine (couperets, hachoirs, tranchoirs, couteaux dcouenner, dsosser, dcarcasser). Les femmes nobtiennent cependant aucun pouvoir dans les nouvelles assembles. Elle nont pas le droit de frquenter les
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clubs, ni les cafs, ni de participer aux diffrents dbats dmocratiques o slabore la Constitution. Elle demandent plusieurs fois, en vain, le droit de vote qui demeure rserv aux hommes. Face cette situation, Olympe de Gouges nhsite pas dnoncer les stigmates dun discours androcentrique* : cest une brillante femme de lettres qui a laiss de nombreux crits en faveur des droits civils et politiques de tous les exclus (pauvres, mendiants, esclaves noirs et femmes frustres). Afin de dfendre les droits de son sexe malheureux , elle rdige la Dclaration des droits de la femme et de la citoyenne (1791) qui dnonce avec ironie les prjugs masculins lgard des femmes en parodiant la Dclaration des droits de lhomme et du citoyen. Elle affirmera toujours avec force que si : La Femme a le droit de monter sur lchafaud, elle doit avoir galement celui de monter la Tribune . (Article 10 de sa Dclaration ). Notons que sur ce dernier point Olympe de Gouges obtiendra au moins partiellement satisfaction, puisquelle sera guillotine* en 1793. 4) La premire Rpublique La nouvelle Constitution tente de partager quitablement les pouvoirs entre le roi, ses ministres et une assemble lue par les citoyens : elle instaure donc une monarchie constitutionnelle. Mais en ralit, Louis XVI na accept ce compromis que par fourberie. Contraint de renoncer une partie de son pouvoir par le peuple, il soppose en secret aux ides de la Rvolution et complote mme avec les pays trangers (avec lesquels la France est en guerre). Trahissant la confiance des lus en juin 1791, il tente de senfuir en Allemagne avec sa famille. Reconnu, il est arrt Varennes (55) et ramen sous bonne garde Paris. Dsormais,
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le roi est compltement discrdit par son refus dassumer ce vivre-ensemble avec la Nation. Lorsque les armes trangres franchissent les frontires et menacent Paris, une insurrection populaire met fin la monarchie et le roi est emprisonn. Jug coupable de trahison et dentente avec lennemi, il sera guillotin en 1793, tout comme la reine Marie-Antoinette. Le 21 septembre 1792, les dputs dune nouvelle assemble lue au suffrage universel masculin (la Convention) dcident lunanimit de labolition de la royaut en France. Le lendemain, cest le dbut de la premire Rpublique franaise. 5) Les guerres de la Rvolution et la Terreur Malheureusement, plusieurs lments vont se conjuguer pour rensauvager la socit : lexclusion des femmes, la trahison de Louis XVI, les attaques rptes des monarchies trangres et les rvoltes de certaines rgions de louest (manipules par les nobles et le clerg). Le gouvernement se voit oblig dentrer en guerre contre lAutriche et la Prusse, ds 1792. Plus riches et mieux entranes, les armes trangres finissent par menacer Paris. Les suspects royalistes enferms dans les prisons sont excuts tout hasard (ce sont les Massacres de Septembre ), mais cela ne suffit pas redonner confiance au peuple. L assemble dcrte alors la patrie en danger en rclamant des soldats pour combattre les monarchies trangres. Des centaines de milliers de volontaires, trs engags, trs concerns et trs interpells, se portent en avant et parviennent repousser lennemi Valmy le 20 septembre 1792. Aprs quelques victoires qui laissent un certain rpit la Rpublique, de nouveaux pays rejoignent la coalition contre143

rvolutionnaire : lAngleterre, lEspagne et les Provinces-Unies (Pays-bas actuels). La Convention dcrte cette fois la leve en masse de 300 000 hommes. Mais dans les provinces de lOuest, de nombreux paysans (qui ne se sentent ni engags, ni concerns, ni interpells) refusent de rejoindre les armes de la Rpublique. En mars 1793, ils finissent mme par se rvolter. Pendant prs de 10 ans, lAnjou, le Maine, la Basse-Normandie, la Bretagne et surtout la Vende vont tenter de combattre les acquis sociaux de la Rpublique. On appelle cette guerre civile, dchane par les prtres et les nobles : la Chouannerie. La France rvolutionnaire se trouve donc cerne de toute part. Pour rpondre aux menaces de lintrieur comme celles de ltranger, la Convention est contrainte de faire une pose dans les rformes et de suspendre certaines liberts dmocratiques : un tribunal rvolutionnaire est constitu pour juger les suspects, et un Comit de salut public exerce le pouvoir excutif afin de mettre en place la politique de la Terreur . Robespierre dirige ce gouvernement de la Terreur qui (comme son nom lindique) est trs peu enclin au dialogue et la concertation. Les prisons se remplissent et la guillotine fonctionne en permanence. Tous les opposants sont excuts, y compris le rvolutionnaire Danton accus ( tort) de clmence ,. Un Comit de sret gnrale inaugure un nouveau type de surveillance, appel par la suite un grand succs : la police politique. Ce comit est charg de dbusquer non seulement les tratres, mais aussi les tides. Sont considrs comme tides les responsables qui ne montrent quun enthousiasme modr envers lapplication de cette dictature de la vertu. Ce rgime dexception, qui doit rester en vigueur jusqu la paix , reprend galement en main les provinces dissidentes : une arme rvolutionnaire rtablit lordre en Bretagne et en
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Vende, en commettant toutefois quelques drapages au contact de populations civiles particulirement rtrogrades. Sur le plan militaire, la Convention sait trs bien motiver ses troupes pour les mener la victoire : la leve en masse transforme obligatoirement tout citoyen valide en soldat et tout gnral vaincu est guillotin. Stimuls par ces mesures incitatives, les gnraux remportent une succession de victoires qui dgagent les frontires (victoire de Fleurus, 1794). La Rpublique tant sauve, les dputs nprouvent plus le besoin de soutenir le rgime de la Terreur. Surpris de dcouvrir que Robespierre a fait rgner une odieuse tyrannie pendant prs dun an, les dputs dcident alors de lcarter dfinitivement du pouvoir : le clbre tribun est arrt, puis dcapit le 9 thermidor (27 juillet 1794).

JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 Le certificat de civisme

Pendant la Rvolution, un certificat de civisme tait dlivr par le Comit de surveillance pour attester que celui ou celle qui lavait en sa possession avait bien rempli ses devoirs civiques (cest--dire ses devoirs citoyens). Cela constituait en quelque sorte une attestation de bonne conduite qui responsabilisait les citoyens(-ennes) en favorisant leur engagement personnel. Ce certificat permettait de circuler librement et de ne pas tre inquit par les autorits. Il fut supprim en septembre 1795.

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Test

AURAIS-TU OBTENU UN CERTIFICAT DE CIVISME ?

Imagine que tu sois un(e) enfant de Paris sous la Rvolution. Le Comit de surveillance de ton quartier examine tes actes pour savoir sil peut taccorder ou non un certificat de civisme. Entoure (au crayon papier) les numros qui correspondent chacune de tes rponses, puis tu les additionneras comme sil sagissait de points : Assoiffe de justice, ta maman se joint au cortge qui va prendre la Bastille (1789) : 1) Passionn(e), tu suis la foule pour ne pas manquer ce premier 14 juillet historique. 2) Inquiet de lissue des combats, tu tentes de protger ta maman. 3) Peu concern(e), tu prfres aller jouer au cerceau dans les jardins du Palais-Royal. Ton papa, un modr du Club des Feuillants, tente de freiner la Rvolution (1791) : 1) Du(e), tu dcides immdiatement den faire part ta maman. 2) Tu cherches le convaincre de ne pas entraver les forces de progrs. 3) Peu concern(e), tu prfres aller jouer au cerceau dans les jardins du Palais-Royal. La Loi des suspects ordonne larrestation de tous les ennemis de la libert (1793) : 1) Tu informes le Comit de sret gnrale de la tideur des ides de ton papa. 2) Tu essaies encore dexpliquer ton papa les bienfaits de la dictature de la vertu. 3) Peu concern(e), tu prfres aller jouer au cerceau dans les jardins du Palais-Royal.

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Ton grand frre hsite rejoindre les 300 000 soldats exigs par la Convention (1793) : 1) Tu le dnonces directement au Comit de salut public. 2) Tu le souponnes de faire partie dun complot anglochouanno-royaliste. 3) Peu concern(e), tu prfres aller jouer au cerceau dans les jardins du Palais-Royal. On te propose dtre statue vivante pour le culte de la desse Raison (1793) : 1) Tu entranes toute ta classe dans ce projet, grce ton enthousiasme communicatif. 2) Tu te demandes si cela va tre de trs bon got 3) Peu concern(e), tu prfres aller jouer au cerceau dans les jardins du Palais-Royal.

Si tu obtiens un total compris entre 5 et 8 points, ton engagement citoyen exemplaire te permet de recevoir ton certificat de civisme avec lequel tu pourras circuler, participer aux dbats et trouver un emploi. Par contre, aprs la chute de Robespierre du 9 thermidor, tu auras peut-tre intrt adopter un profil bas . Si tu as entre 9 et 11 points, tu nas que des vellits* citoyennes. Tu es sensibilis(e) la cause du peuple, mais ton manque de courage tempche probablement de recevoir ton certificat. Si tu as plus de 11 points, ton, ta, tes parent(e)(s), ton, ta, tes tuteur(s) ou tutrice(s), vont tre rapidement convoqu(e)(s) par la rfrente (ou le rfrent) scolaire adulte de ta classe. 147

6) La fin de la premire Rpublique Les principales mesures de la Terreur sont abroges, mais les menaces persistent : en octobre 1795, un complot royaliste tente de renverser le rgime. Cependant, un jeune commandant en chef de larme de Paris parvient rprimer cette meute. Il sagit de Napolon Bonaparte qui entre ainsi dans lHistoire en sauvant la Rpublique. Le Directoire succde la Convention. Il a peu de pouvoir et peu dargent sa disposition, mais il est oblig de poursuivre des guerres coteuses : plusieurs coalitions de monarchies europennes sont, en effet, toujours dtermines abattre les ides gnreuses de la Rvolution qui risquent de contaminer tout le continent. Le gnral Bonaparte parvient battre les Autrichiens en Italie et imposer le trait de Campo-Formio (1797). Aprs un bref passage en gypte, il revient Paris aurol de gloire o il est reu comme un librateur par un peuple naf et peu conscient des vritables enjeux dmocratiques. Profitant alors de certains membres corrompus du gouvernement et de sa popularit dans larme, Bonaparte organise un coup dtat militaire qui renverse le Directoire le 18 brumaire (9 novembre 1799). La Rpublique est assassine. Avec le Consulat (1799-1804), Bonaparte impose une nouvelle Constitution faite sur mesure pour sa personne : il y a trois consuls mais le premier, Bonaparte, concentre tous les pouvoirs dun roi. L tat est renforc et ladministration hyper centralise. Le Consulat a tout de mme le mrite dachever le Code civil qui avait dj t prpar par lassemble Constituante pendant la Rpublique. Dans le domaine de la justice, les classes sociales et les diffrences entre les personnes disparaissent devant le principe raffirm de lgalit devant la loi .
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Bonaparte cherche a rtablir lordre, la fois en ramenant la paix lintrieur du pays et en mettant provisoirement fin aux guerres avec ltranger (paix dAmiens, 1802). Mais le premier consul va ruiner pour plus dun sicle le travail que les rpublicains avaient accompli afin de btir un idal de socit laque. La Convention tait parvenue fermer les glises et les remplacer par un systme de valeurs morales trs original : de nouveaux cultes taient apparu ainsi que de nouveaux dieux lacs, comme par exemple celui de la desse Raison. Le Concordat du 15 juillet 1801, sign avec le pape Pie VII, met fin cette exprience de libert de conscience et dgalit des droits sans aucune discrimination religieuse.

JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 La desse Raison

Pour symboliser les ides des philosophes des Lumires (notamment la libert, lgalit et la fraternit), les rvolutionnaires instaurent un ensemble de ftes civiques dinspiration religieuse, entre la fin de 1792 et 1794 : le culte de la Raison et celui de ltre suprme. Ces ftes rpublicaines devaient remplacer les anciennes ftes catholiques. Aprs des sicles dobscurantisme, le culte de la desse Raison reprsentait la libert de pense retrouve (cette facult qui permet ltre humain dapprendre, de connatre, de juger et dagir pour son bonheur). Le culte tait clbr par une belle jeune fille qui figurait la Raison. 149

Exprience

RALISE LE VISAGE DE LA DESSE RAISON

Il y a sans doute dj un trs joli buste de Marianne dans le prau de ton cole, mais nous te proposons de raliser un masque historique (et trs conomique) qui fera le meilleur effet au fond de ta classe : lempreinte du visage de la desse Raison.

Matriel ncessaire (trs simple)

Du coton hydrophile (bio) De la peinture gouache (bio) Un flacon dhuile damandes douces (bio). Une bande pltre, grande longueur (en pharmacie) Un vernis gomme-laque, issu de la cochenille asiatique Coccus lacca (de prfrence) Un petit pot de vaseline (type lubrifiant machine coudre ou Kalachnikov AK-47 )

Ralisation (trs simple)

1) Parmi les camarades de ta classe, ou parmi les adultes prsents au sein de ton tablissement, choisis une belle jeune fille dont le visage symbolisera au mieux les vertus de la Raison. Attention : Les termes belle jeune fille concernent uniquement la beaut intrieure du modle. (Tout autre critre, tel que la jeunesse ou la beaut, serait gravement discriminant). 2) Allonge le modle dans une position trs confortable puis, laide dun bout de coton, badigeonne-lui le visage dun mlange dhuile damandes douces et de vaseline (les cils et les sourcils doivent tre gnreusement imbibs pour viter par la suite, au moment du dmoulage , une pilation intempestive). 3) Dcoupe la bande pltre en petits morceaux correspondant la forme des diffrentes parties du visage. Trempe chaque morceau dans de leau tide. Applique-les sur le visage en les lissant soigneusement. Commence par le front, puis les cts, le menton, les oreilles, les yeux, la bouche et enfin le nez, mais 150

sans obstruer les narines (pour viter tout risque dasphyxie intempestive). 4) Attends quelques minutes pour laisser le pltre durcir. Le modle, momentanment mal entendant, mal voyant et mal respirant, risque alors de ressentir un certain malaise. Il convient de lui hurler que tout va bien , prs de son oreille recouverte de pltre (pour viter tout risque dattaque de panique intempestive). 5) Dmoule le masque en lui imprimant une lgre rotation, tout en penchant la tte du modle vers lavant. Laisse bien scher le masque, puis applique lintrieur une fine couche de gomme-laque. 6) En utilisant la gouache, peins le visage que tu as obtenu avec les couleurs de ton choix : blanc, jaune, rouge ou noir (car tu nes pas sans savoir que la Raison est universelle). Afin de parfaire ton travail, il ne te reste plus qu tresser une couronne civique pour le front de ta desse : tu trouveras sans doute de jolies feuilles de chne ou de laurier cueillir dans lespace vert ludique et polyvalent de ta commune.

7) Napolon 1er : Le carnage des guerres impriales Soutenu par une majorit de Franais qui sont sduits par un discours scuritaire, Bonaparte se fait sacrer empereur avec la complicit du pape, le 2 dcembre 1804. Ds lors, Napolon 1er concentre tous les pouvoirs : les opposants sont arrts, la censure est rtablie, et la police surveille chaque Franais. La plupart des liberts acquises pendant la Rvolution sont supprimes (rtablissement de lesclavage). De nouveaux titres de noblesse rapparaissent, et une vie de cour est recre Paris.
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La priode napolonienne se rsume une succession de guerres meurtrires pratiquement ininterrompues, avec tous les pays europens. Voici quelques unes des plus clbres batailles livres par lEmpereur : lexception des dernires, la plupart ont t gagnes par Napolon, mais perdues pour lensemble de lhumanit au vu du nombre de victimes. 1805, ULM 1805, AUSTERLITZ 1806, INA 1807, EYLAU 1807, FRIEDLAND 1809, ESSLING 1809, WAGRAM 1812, LA MOSKOVA 1813, LEIPZIG 1815, WATERLOO 1821, SAINTE-HLNE : : : : : : : : : : : 4 500 morts. 17 000 morts. 27 500 morts. 26 000 morts. 14 000 morts. 44 000 morts. 74 000 morts. 24 000 morts. 95 000 morts. 12 000 morts. 1 mort.

ce terrible constat, il convient dajouter les pertes civiles (notamment en Espagne), ainsi que ceux de la terrible retraite*de Russie (1812) qui prcde leffondrement de lEmpire. Lors de cette retraite, 400 000 personnes vont mourir, la fois des combats, de maladie, de faim et de froid. On estime quen une dizaine dannes (1804-1815), les guerres de lEmpire auront cot la vie plus de 3,5 millions de personnes en Europe. Contrairement la Rpublique, o les quelques conflits (intrieurs et extrieurs) se justifiaient par la volont de propager un idal de libert, Napolon aura ensanglant toute lEurope uniquement par got du pouvoir et pour sa seule ambition personnelle.

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LES MOTS POUR LE DIRE

tron centre.

Androcentrique

Du grec andros homme et ken-

Un discours androcentrique est un raisonnement, une faon de penser qui tablit les caractres des hommes comme tant la norme pour la socit (ce qui discrimine gravement les femmes). Exemple dun androcentrisme scandaleux, dans le domaine du sport et des mdias : Lance Armstrong, le clbre champion cycliste amricain, a remport sept fois conscutives le Tour de France, entre 1999 et 2005. peu prs la mme poque, la grande championne amricaine Kelly Ronnie a remport huit fois le Tour du Connecticut. Pourtant, qui se souvient encore de Kelly Ronnie ?

Guillotiner

Excuter une personne avec une guillotine.

La guillotine (du nom de lun de ses inventeurs, le bon docteur Guillotin) tait un instrument ingnieux servant trancher la tte des ennemis de la libert, ds 1792. Devenue lun des symboles de la Rvolution, la guillotine permettait gnralement de couper court aux dernires objections des condamns.

Vellit

Du verbe latin velle vouloir.

Faible volont qui demeure sans effet. Intention qui naboutit pratiquement jamais un acte. Une personne vellitaire ne parvient pas prendre de dcisions. Exemple : Le fils de lvque, convaincu de dtournement de fonds, noppose que des vellits de rsistance la foule en colre. 153

Retraite

Ce mot peux avoir plusieurs significations, trs diffrentes selon le contexte. 1) Dans la religion catholique, la retraite est un lieu isol o une personne peut se rfugier pour fuir les responsabilits de la vie quotidienne (ces lieux ont souvent servi de cachettes pour danciens criminels nazis de la Seconde Guerre mondiale). 2) Au sens conomique et social, c est le moment o une personne se retire de la vie active pour percevoir une pension de retraite. Du fait du vieillissement de la population, cette retraite est aujourdhui menace. Fort heureusement le recours une immigration massive permettra la fois de rembourser la dette du pays et de financer les retraites. 3) Au sens militaire, la retraite est une opration par laquelle les forces se retirent devant un ennemi plus fort ou jug plus fort. Exemple : Pendant la terrible retraite de Russie (1812), les soldats de Napolon furent contraints de manger leurs chevaux pour survivre (peu de soldats y ont survcu, et encore moins de chevaux).

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CHAPITRE XIII : LE DIX-NEUVIME SICLE (1815-1914)

1) La vie politique en France En 1815, aprs labdication de Napolon 1er, la France se retrouve partage entre ceux qui ont profit des bienfaits de la Rvolution (les paysannes, les paysans et la bourgeoisie) et ceux qui ont perdu leurs privilges (le clerg et la noblesse). Avant que la Rpublique ne sinstalle dfinitivement et durant presque tout le XIXe sicle, la France va connatre une impressionnante succession de rgimes politiques (plus ou moins farfelus) dont la plupart sont liberticides*. a) La Restauration (1815-1830) Comme le pays est exsangue, Louis XVIII (le frre de Louis XVI) en profite pour rentrer Paris et reprendre le pouvoir. Il est malgr tout contraint de tenir compte des acquis de la Rvolution : il garantit lgalit civile entre tous les citoyens. Mais les dputs ne sont plus lus que par une infime partie des Franais : Les bourgeois, les possdants, les riches. On appelle ce systme inique : Le suffrage censitaire. la mort de Louis XVIII, un autre frre, Charles X, succde au trne (1824). Soutenu par la frange revancharde* des ultraroyalistes, le nouveau roi espre revenir une situation politique proche de lAncien Rgime. Il privilgie les nobles et le clerg, et ne tarde pas renforcer la censure en limitant la libert de la presse. Le peuple de Paris finit par se rvolter. En trois journes ( les trois glorieuses : 27, 28, 29 juillet 1830), Charles X est renvers aux cris de vive la Rpublique ! . Cependant la victoire
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du peuple et de la rpublique est confisques par la bourgeoisie qui parvient sauver le trne en y plaant un cousin de CharlesX : Louis-Philippe 1er. b) La Monarchie de Juillet (1830-1848) : Le nouveau rgime, issu de la rvolution de juillet , essaie de prendre lapparence dune monarchie constitutionnelle, cest-dire une monarchie dont le pouvoir hrditaire est tempr par une puissante constitution. Louis-Philippe se contente dtre roi des Franais (et non plus roi de France ), le drapeau tricolore est rtabli et le catholicisme cesse dtre religion dtat . Mais en ralit, le souverain entend bien accaparer lessentiel du pouvoir. Il gouverne avec lappui de la bourgeoisie quil favorise au dtriment de toutes les autres classes de la socit. Le peuple reste soigneusement tenu lcart du rgime. Le nombre de votants a t multipli par deux, mais il reste drisoire : 200 000 sur prs de 32 millions dhabitants. Partout, lopposition rclame le suffrage universel. Lorsque deux hivers successifs ruinent les rcoltes et dclenchent une crise conomique, le peuple se soulve de nouveau pour exiger la Rpublique. c) La deuxime Rpublique (1848-1851) : Cette fois, la rvolution de 1848 porte le peuple au pouvoir : le suffrage improprement appel universel (les femmes en sont exclues) est bientt proclam. L esclavage est officiellement aboli grce au dput Victor Schlcher, et le droit au travail est affirm pour tous. Mais cette parenthse dmocratique tourne court puisque le neveu de Napolon 1er, Louis Napolon Bonaparte, sempare de la totalit du pouvoir en organisant un coup dtat militaire le 2 dcembre 1851. Ayant un got douteux pour la clbration des anniversaires
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(le 2 dcembre avait dj t choisi pour rappeler la fois le jour du sacre de Napolon 1er en 1804 et celui de la bataille dAusterlitz en 1805), il se fera proclamer Napolon III, le 2 dcembre 1852. d) Le Second Empire (1852-1870) Pour sduire les populations, le futur Napolon III avait affirm dans un discours, en 1851 : L Empire, cest la paix . Mais le Second Empire naura t en ralit (tout comme le premier) quune succession de guerres, de conflits hasardeux et dexpditions meurtrires : Guerre de Crime contre les Russes(1854-1856). Guerre dItalie contre les Autrichiens (1859). Guerre contre de Syrie contre les Musulmans(1860). Guerre dExtrme-Orient contre les Chinois (1860). Guerre de lAnnam contre les Vietnamiens (1862). Guerre du Mexique contre les Mexicains (1861-1867). Guerre de Prusse contre les Prussiens (1870). e) La Troisime Rpublique ( partir de 1870) La dernire guerre, contre la Prusse, est fatale Napolon III. Aprs la dfaite de Sedan, le peuple de Paris renverse le pouvoir et la Rpublique est proclame le 4 septembre 1870. Mais la Rpublique poursuit la guerre contre la Prusse : malgr linstauration du Gouvernement de la Dfense nationale , la situation devient critique aussi bien en province que dans la capitale. Bientt, Paris va subir un terrible sige durant quatre mois. Au coeur de lhiver, les habitants affams en sont rduits aux dernires extrmits : ils doivent mme se rsoudre manger nos amis les animaux (chevaux, chiens, chats et rats). Le 28 janvier 1871, un armistice est sign avec les Prussiens. La nouvelle assemble lue demeure favorable la bourgeoisie et aux anciens royalistes. Adolphe Thiers, chef du pouvoir ex157

cutif et aux ordres de cette assemble, dcide de dsarmer la population parisienne juge trop rpublicaine. Le peuple de Paris se soulve alors pour crer une vritable rpublique populaire, cest--dire bienveillante lgard des ouvrires et des ouvriers : cest la Commune de Paris . Cette exprience gnreuse est crase dans la sang, aprs deux mois dpouvantables combats. Les rpublicains ne parviendront sinstaller dfinitivement au pouvoir qu partir des annes 1880. Cest aussi lpoque o des lois fondamentales vont tre votes : Grce Jules Ferry, et pour la premire fois dans lhistoire, lcole devient la fois gratuite, laque et obligatoire (1882). La loi de 1901 donne tous les citoyens le droit de constituer et dadhrer une association. La loi de sparation des glises et de ltat (1905) proclame le principe moderne de la neutralit de ltat en matire de religion. JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 Les sigles
Parmi les droits fondamentaux que la IIIe Rpublique nous a apports se trouve la libert dassociation pour tous les citoyens (loi de 1901). Aujourdhui, de nombreuses associations se dfinissent principalement par leur sigle. Un sigle est une suite de lettres initiales qui reprsente plusieurs mots, formant ainsi une abrviation. Ds les dbuts de lcriture, les sigles ont t prsents dans les textes et sur les difices : le clbre SPQR (Sono Pazzi Questi Romani) de lEmpire romain en constitue un bon exemple. 158

Voici une liste de 10 sigles dadministrations, dorganisations ou dassociations trs importantes, parmi lesquels 10 faux sigles ont t ajouts. toi de les reconnatre et de rtablir la vrit en rayant (proprement) chaque mention fausse, au moyen dun double dcimtre et dun crayon papier. AAAA : Association Angevine des Amis Aquariophiles. AC2N : Association des Citoyens pour une Nouvelle Nation. AECC : Association des Ennemis de la Cathdrale de Cahors. AEDH : Association Europenne pour la Dfense des Droits de L Homme. APNSA : Association Pour les Nuisances Sonores Ariennes. BAAOUM : Bureau Associatif des Autonomistes dOutre-Mer. CAFAR : Centre Acadmique de Formation de lAdministration Rgionale. CESEDA : Code de lEntre et du Sjour des trangers et du Droit dAsile. CFCM : Conseil Franais du Culte Musulman. CODAC : Commission Dpartementale dAccs la Citoyennet. CRAC : Comit Radicalement Anti Corrida. CRADO : Centre de Recherche pour lAmlioration des Droits Olfactifs. CRAN : Conseil Reprsentatif des Associations Noires de France. CROCOS : Cercle Romand Observation et Conservation des Sauriens . DBIL : Direction des tablissements Bancaires dLe-de-France. GISTI : Groupe dInformation et de Soutien aux Travailleurs immigrs. LICRA : Ligue Internationale Contre le Racisme et lAntismitisme. MIAOU : Mission Interministrielle dAide aux Organisations Ubuesques. MRAP : Mouvement contre le Racisme et pour lAmiti entre les Peuples. ZAC : Zone Amnage Consternante .

2) La rvolution industrielle La rvolution industrielle dsigne une priode courte de lhistoire o de nombreux progrs scientifiques et techniques sont apparus, en Europe, puis aux tats-Unis, principalement durant le XIXe sicle.
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Cette rvolution , qui va bouleverser le mode de vie et les habitudes des Franaises et des Franais, dbute en GrandeBretagne : en 1769, lcossais James Watt invente la machine vapeur moderne. Elle permet de remplacer ou de multiplier le travail des femmes et des hommes dans beaucoup de domaines : lindustrie textile, la mtallurgie et les transports (trains et bateaux vapeur). En France, le dveloppement de lindustrie a t favoris par laugmentation de la production agricole : alors que les machines conomisent de la main-duvre, les paysan(ne)s priv(e)s de travail sont contraint(e)s de rejoindre les villes pour tre embauch(e)s dans les usines. On appelle ce phnomne lexode rural. De grandes usines se construisent dans des rgions qui se spcialisent. Ces usines sont souvent situes prs des mines de charbon (les bassins houillers). Car le choix de privilgier cette nergie non renouvelable et gravement polluante (CO2, effet de serre, silicose, menace de la biodiversit) a t fait par une haute bourgeoisie irresponsable, ds les dbuts de la rvolution industrielle. La fin du sicle voit une acclration des inventions et des dcouvertes qui vont radicalement changer le mode de vie des gens au sicle suivant : le moteur explosion (qui fonctionne malheureusement au ptrole), llectricit, les transports en commun lectriques (tramway mtro) ou mme les dbuts de lavion. Dans le domaine de la communication : le cinmatographe, le phonographe, le tlphone, le tlgraphe, puis la radio. Une dcouverte dune importance capitale date galement de cette poque : la bicyclette. Mais, malgr lextension considrable du rseau routier et linvention du Macadam, les pistes cyclables sont encore trs peu dveloppes au XIXe sicle. Les sciences progressent dune faon extraordinaire : la mde160

cine et la chirurgie font des dcouvertes sans prcdent. Le rle des microbes est mis en vidence dans la propagation des maladies et Pasteur dcouvre son vaccin contre la rage (1885). Marie Curie, une courageuse travailleuse immigre, dcouvre le Polonium puis le Radium qui sont la base de toutes les recherches nuclaires actuelles, alors que son mari, Pierre Curie, perfectionne le pizo-lectrique (dispositif qui sert allumer une cuisinire). 3) Les luttes sociales Mais tous ces progrs, toutes ces dcouvertes technologiques et toutes ces inventions prodigieuses ne vont profiter qu une infime minorit de privilgis : la bourgeoisie. Les lignes de chemins de fer, les grandes usines et les industries mcaniques cotent trs cher. Un nouveau systme se met donc en place : les industriels mettent leur argent en commun, ainsi que celui dautres personnes qui peuvent acheter une partie des usines ou des chemins de fer (ces parts sont appeles des actions ). Les banques prtent galement de largent contre des intrts. Les banquiers parviendront mme convaincre les petits pargnants (souvent ruins par la suite) de leur confier leurs conomies. On appelle ce systme : le libralisme ou le capitalisme sauvage* . La bourgeoisie possde la plupart de ces richesses. Elle se rpartit en trois catgories : a) La grande bourgeoisie, constitue de grands banquiers et de grands industriels, demeure dans de grands htels particuliers situs dans les beaux quartiers des grandes villes. Elle emploie de nombreux domestiques grce auxquels elle peut mener une existence oisive et recevoir dans ses salons dautres grands bourgeois.
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Les femmes ne travaillent pas, mais elles surveillent les domestiques qui surveillent lducation des enfants. b) La moyenne bourgeoisie, constitue de mdecins, de magistrats et dingnieurs (tous assez moyens), demeure dans de beaux immeubles ou de belles maisons. Elle emploie quelques domestiques grce auxquels elle peut rver lexistence oisive des grands bourgeois. Les femmes ne travaillent pas, mais elles surveillent lducation des enfants. c) La petite bourgeoisie, constitue de petits employs de bureau et de petits rentiers, demeure dans de petits logements, (mais propres et bien rangs). Elle emploie souvent un domestique grce auquel elle peut dtester le peuple dont elle est issue. Les femmes ne travaillent pas, mais duquent leurs enfants. Ces trois catgories de bourgeois se ressemblent nanmoins par les valeurs quils partagent tous : sens de lpargne born, attachement mesquin la proprit et got triqu pour lordre. L exode rural, conscutif aux nouvelles manires de produire, va faire apparatre une nouvelle catgorie de travailleurs dans les usines ou les ateliers : les ouvrires et les ouvriers. Ceux-ci, mal nourris, mal habills, mal logs, mal chauffs, mal duqus, mal instruits, mal soigns et mal protgs, vivent une existence assez diffrente de celle des bourgeois. Les ouvrires et les ouvriers ont conscience dtre exploits par la bourgeoisie qui senrichit grce leur travail, mais ils nont aucun moyen damliorer leur sort : les grves et les syndicats sont interdits, alors que les manifestations sont durement rprimes. Partout plane le spectre du chmage, de la maladie et de la mort. Lentement, au cours de tout le XIXe sicle, les luttes syndicales, les luttes politiques et les luttes sociales vont parvenir
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arracher des droits aux possdants pour dfendre la condition ouvrire : droit de manifester, droit de grve (1864), droit de crer ou dadhrer un syndicat (1884).

JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 Le droit de manifester

Manifester est un droit que le peuple a obtenu par la lutte durant la Rvolution de 1789. Confirm en France par les textes de 1848 (Deuxime Rpublique), ce droit se retrouve maintenant dans tous les pays dmocratiques. Une manifestation est un acte politique et collectif qui se traduit gnralement par un dfil de protestation o diffrentes revendications peuvent tre exprimes par la foule. La plupart du temps les manifestations se droulent dans une ambiance bon enfant . Mais au moment de la dispersion des cortges, certaines violences peuvent apparatre en raison de provocations policires. De plus, dans de nombreux pays non dmocratiques, les manifestations se terminent souvent dans des bains de sang, la suite de charges de policiers, de militaires, descadrons de la mort, voire de milices patronales.

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Exprience

ORGANISE UN SIT-IN DE PROTESTATION

Un sit-in est une forme de manifestation non-violente qui consiste sasseoir en groupe dans la rue, un difice public ou un tablissement, et occuper les lieux le plus longtemps possible afin dinterpeller des responsables sur une injustice intolrable. En tant que mineur(e), tu nas malheureusement pas encore le droit de prparer une manifestation dans la rue. En revanche, tu complteras avec profit ton apprentissage de la vie citoyenne en organisant un sit-in lintrieur de ton tablissement : il te suffit de persuader tous tes camarades de sasseoir dans le prau en guise de protestation. Tu devras choisir avec le plus grand soin le thme de ta manifestation, ainsi que le (ou les) slogan(s) que tes camarades inscriront sur des banderoles et quils devront scander pendant des heures. Comme il sagit dun simple exercice, essentiellement destin favoriser ta prise de conscience dmocratique, nous te conseillons dviter des slogans trop concrets, trop terre terre ou trop rducteurs (du type : Des frites bio tous les jours ! ). Tu es totalement libre de laisser parler ta sensibilit, ta spontanit et ta crativit, mais une certaine lvation de pense devrait tout naturellement te conduire prfrer un thme proche de la solidarit, de la tolrance ou du vivre-ensemble. Comme tu le sais, la femme et lhomme (ainsi que lapprenante et lapprenant) saffirment dans la vie en disant : NON !

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Voici donc quelques propositions qui devraient te permettre de raliser un choix clair : Exemples dinjustices intolrables Les discriminations Les exclusions Les exploitations Les expulsions Les ghettosations Les prcarisations Les provocations Les rpressions Les spculations Les stigmatisations Exemples de slogans citoyens Non aux discriminations ! Non aux exclusions ! Non aux exploitations ! Non aux expulsions ! Non aux ghettosations ! Non aux prcarisations ! Non aux provocations ! Non aux rpressions ! Non aux spculations ! Non aux stigmatisations !

4) L exploitation coloniale Le XIXe sicle est aussi celui o les Europens (qui contrlaient dj toutes les routes maritimes du commerce mondial) vont pratiquement se partager le reste du globe pour en tirer un maximum de profit. Les grandes puissances europennes envahissent militairement puis occupent et exploitent des territoires gigantesques. Cette conqute seffectue sous de multiples prtextes : par exemple, apporter la civilisation* aux autres peuples au nom dune prtendue supriorit culturelle, scientifique et technique.
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La France sattaque surtout lAsie et lAfrique, pour quatre raisons principales : a) Se procurer vil prix les matires premires dont elle a besoin depuis la rvolution industrielle (cuivre, zinc, ptrole) b) Se procurer vil prix les produits agricoles qui lui manquent (bananes, caf, cacao, arachide, coton, caoutchouc). c) Se rserver un march pour ses exportations en contraignant les populations locales acheter ses produits manufacturs au prix fort (textile et mtallurgie). d) Montrer sa puissance aux autres puissances (en participant cette drisoire course au clocher qui consiste occuper le plus grand nombre de pays possible). Ds 1830, la France envahit lAlgrie, puis, entre 1850 et 1890, elle tend son empire colonial aussi bien en Asie (pninsule indochinoise) quen Ocanie (Nouvelle-Caldonie, Polynsie) ou quen Afrique du Nord et de lOuest. En 1894, son empire reprsente plus de 20 fois la surface de la France mtropolitaine et 48 000 000 de personnes sont colonises. Les militaires et les fonctionnaires imposent leurs ordres aux populations locales qui nont pas les mmes droits que les Europens. Les indignes doivent se soumettre aux travaux les plus durs : extractions des matires premires, cultures intensives, mais aussi constructions de routes, de ports et de chemins de fer uniquement destins acheminer ces richesses vers lEurope. Afin daugmenter la rentabilit , donc le rendement au travail de ces malheureu(ses)x, des hpitaux et des dispensaires sont ouverts dans tout lempire (soins, vaccinations). De nouvelles coles contribuent dtruire les cultures de tous les peuples asservis (puisque lenseignement est entirement prodigu dans la langue coloniale : le franais). Quant aux missionnaires, ils profitent de leur situation de monopole religieux
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pour radiquer les croyances ancestrales en convertissant les personnes les plus faibles au christianisme. Cette politique dassimilation force bouleverse toutes les socits traditionnelles : les paysan(ne)s, oblig(e)s de cultiver des produits pour les Europens (caf, cacao, caoutchouc) ne peuvent plus cultiver les plantes qui les nourrissaient et deviennent dpendants des colons. L apparition de la proprit prive met fin aux expriences originales de vie communautaire. Enfin, lintroduction de largent condamne dfinitivement le systme du troc (lchange de marchandises) qui tait une premire forme russie de commerce quitable. Esclaves des temps modernes, les 48 000 000 de personnes colonises par la France subissent donc un effroyable traumatisme dont les effets, transmis de gnrations en gnrations, se font encore sentir de nos jours.

LES MOTS POUR LE DIRE

caedere tuer.

Liberticide

Du latin liber libre et du suffixe -cide, de

Qui conduit dtruire la libert. Exemple : Un contrle didentit liberticide. De par sa propre nature, une vraie dmocratie ne peut pas faire de lois liberticides. Par consquent, tout type dexpression contraire ses valeurs doit tre interdit. Petite partie de la population, minorit gnralement privilgie, qui refuse dadmettre le vrai sens de lHistoire.

Frange revancharde

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(Ne pas confondre avec une frange rebelle , dtail de la coiffure qui exprime le lgitime sentiment de rvolte de tout(e) adolescent(e), face un monde injuste et cruel).

Capitalisme sauvage
librale .

Synonyme dconomie

Cest un systme conomique qui conduit lexploitation de la femme et de lhomme par lhomme. Attention : Le terme sauvage (lorsquil ne sapplique pas au capitalisme) est souvent pjoratif et gravement discriminant. Il est donc viter : On ne dit pas : Un sauvage , mais une personne diffrente . On ne dit pas : Une plante sauvage , mais un vgtal bio . On ne dit pas : Un animal sauvage , mais un animal libre . Retiens aussi que les animaux libres sont rarement dangereux pour la personne : bien souvent, par exemple, il suffit dune simple boule antimites bio pour que lodeur loigne les indsirables, comme le raton-laveur ou la mouffette, (mais la boule antimites peut parfois se rvler insuffisante pour loigner lours, le tigre ou le varan de Komodo).

Civilisation

Nom form daprs le mot civil(e) , du

latin civis citoyen. Le sens de ce mot a considrablement volu :

Au XIXe sicle, poque laquelle les lites navaient pas encore combattu leurs propres prjugs, ce terme tait employ pour justifier la colonisation des peuples jugs infrieurs : linvasion puis loccupation militaire de ces pays tait suppose amliorer le sort des populations du point de vue moral, intellectuel et industriel. Au XXIe sicle, les lites ont combattu leurs prjugs et savent dsormais quil ny a pas de hirarchie entre les civilisations. Il 168

nexiste que des diffrences qui convergent toutes paisiblement vers la civilisation universelle. Cependant, certaines civilisations sont encore en tat de russite diffre : par exemple celles qui ne respectent pas les Droits de lHomme, la lutte contre les discriminations ou la libre circulation des marchandises et des matires premires. Dans tous ces pays, les dmocraties ont le droit (et mme le devoir) dintervenir militairement.

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CHAPITRE XIV : LE VINGTIME SICLE

1) La Premire Guerre mondiale (1914-1918) Au dbut du XXe sicle, chaque peuple europen subit de la part de ses dirigeants une intense propagande* qui consiste dnigrer tous les autres peuples. Cette hostilit envers les trangers sappelle la patriotisme, le nationalisme ou la xnophobie*. Elle conduit toujours la stigmatisation, lexclusion et la mort. Les Europens se partagent le monde, mais ils ne cessent dentrer en conflit pour des rivalits coloniales ou des raisons commerciales. De plus, les hommes politiques franais esprent reprendre lAlsace et la Lorraine, deux rgions perdues depuis la dfaite de 1871 contre lAllemagne. La plupart des chefs dtat ont cyniquement conclu des traits (des alliances militaires) de faon entraner lensemble des populations dans la guerre. Les Europens se retrouvent donc, malgr eux, diviss en deux camps bien distincts : lAllemagne et lAutriche-Hongrie dun ct ; la France, la Grande-Bretagne et la Russie de lautre. Cest au nom dun hritier du trne dAutriche-Hongrie, larchiduc Franois Ferdinand, que vont mourir 10 millions de soldats : lassassinat de ce noble autrichien par un indpendantiste serbe va prcipiter le dclenchement de la Premire Guerre mondiale. Les Franais pensent pouvoir vaincre lAllemagne en quelques semaines. Mais toutes les offensives des deux camps
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se neutralisent, et bientt, les armes sont obliges de senterrer dans des tranches afin de livrer une longue guerre de position. Sur le front de louest, les soldats des pays coloniss (enrls de force), les Franais et les Allemands, vont vivre dans des conditions effroyables pendant plus de quatre ans : la faim, le froid, la boue, les combats, les bombardements, les gaz asphyxiants constituent le quotidien de millions de combattants. larrire, les femmes remplacent les hommes mobiliss sur le front. Non seulement elles fabriquent les armes et les munitions, mais elles prennent aussi lhabitude doccuper des emplois autrefois rservs aux hommes. Les sciences, la mdecine et la justice commencent souvrir aux femmes, alors que lgalit de leurs droits ne sont toujours pas reconnus. Les grands complexes militaro-industriels accumulent dnormes profits en vendant une multitude darmes nouvelles chacun des deux camps : chars dassaut, sous-marins, avions, artillerie lourde, mitrailleuses, munitions Ils contraignent les gouvernements sendetter et poursuivre la guerre le plus longtemps possible. En 1917, les tats-Unis entrent en guerre (pour des raisons clairement commerciales) aux cts de la France et de la Grande-Bretagne. L Allemagne, puise, finit par demander larmistice le 11 novembre 1918. Cependant, lissue de ce conflit meurtrier, les peuples ne comprennent pas encore quil ny a ni vainqueur ni vaincu, mais seulement un enrichissement considrable de quelques privilgis du monde des affaires. Cest dailleurs ce quexprimera, une fois de plus avec lucidit, le grand crivain Anatole France, dans le journal lHumanit : On croit mourir pour la patrie ; on meurt pour des industriels.
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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 1 Les citations historiques

Au cours des sicles, des femmes et des hommes ont su prononcer des mots qui rsument eux seuls lexpression dune poque, de sa duret parfois, mais qui rvlent toujours le vrai sens de lHistoire. toi de les retrouver, en entourant au crayon papier le numro qui correspond la citation historique relle (parmi 3 propositions) : Arnaud Amaury, envoy par le pape, fait massacrer les Albigeois (1209) : 1) Tuez-les tous ! Dieu reconnatra Lucien ! 2) Tuez-les tous ! Dieu reconnatra les chiens ! 3) Tuez-les tous ! Dieu reconnatra les siens ! Louis XI, rappelant sa clbre devise (roi de 1461 1483) : 1) Qui sy frotte sy pique. 2) Qui sy frotte sexpose une agressivit potentielle dagents extrieurs. 3) Qui sy frotte risque des lsions microvsiculeuses (eczma aigu). Louis XIV, affirmant la toute puissance de la monarchie absolue (1655) : 1) L tat, cest moi. 2) Les tas, cest moi. 3) Les tasses, cest moi. Voltaire, infatigable dfenseur de la justice, dans Zadig ou la destine (1747) : 1) Il vaut mieux condamner un innocent que de hasarder de sauver un coupable. 2) Il vaut mieux hasarder de sauver un coupable que de condamner un innocent. 3) Il vaut mieux condamner tout le monde. 173

Olinde Rodrigues, militante fministe, devant une assemble de travailleurs (1848) : 1) Je viens affirmer les droits politiques des femmes, le quart du peuple. 2) Je viens affirmer les droits politiques des femmes, la moiti du peuple. 3) Je viens affirmer les droits politiques des femmes, les trois quarts du peuple. Louise Michel, pendant la Commune de Paris (1871) : 1) Debout ! La honte est lourde et pesantes les chanes ! 2) Assis, la honte est lourde, mais moins pesantes les chanes ! 3) Couch, la honte est lourde, mais lgres les chanes ! Pasteur, avant de vacciner le petit Joseph Meister, mordu par un chien enrag (1885) : 1) La grandeur des actions humaines se mesure linspiration qui les fait natre. 2) On aurait mieux fait de piquer le chien 3) Tiens-toi tranquille, Joseph ! Le gnral de Gaulle, sadressant la foule masse sur le forum dAlger (1958) : 1) Je vous ai compris ! 2) Je ne vous ai pas compris ! 3) Pouvez-vous rpter la question ?

2) L entre-deux guerres (1918-1939) En juin 1919, les vainqueurs imposent le trait de Versailles lAllemagne et ses anciens allis. Mais ce trait ne rgle aucun problme politique : bien au contraire, en crant de nouvelles frontires (qui divisent toujours les femmes et les hommes) ce trait va accentuer les tensions entre les peuples.
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Alors que les pays commencent tout juste retrouver une relative stabilit, la crise conomique de 1929, dune ampleur sans prcdent, sabat sur les tats-Unis puis sur lEurope. Lon Blum (qui dirige le Front populaire ds 1936) amliore la condition ouvrire, mais il ne parvient ni redresser lconomie franaise ni carter les menaces de guerre. Le chmage, la misre et les difficults conomiques vont pousser plusieurs pays europens tourner le dos au sens de lHistoire et voluer vers des rgimes dictatoriaux (cest--dire des rgimes o une seule personne, un dictateur , dtient tout le pouvoir) : a) La Russie : En 1917, le peuple exaspr par la brutalit des tsars a ralis avec succs une rvolution guide par des ides gnreuses. Les communistes entendent fonder un tat qui repose sur la mise en commun de tous les biens de la socit. Mais ds 1924, Staline confisque le pouvoir son seul profit et impose une violente dictature : Cest le stalinisme. b) L Italie : En 1922, Mussolini prend le pouvoir en profitant du mcontentement dune partie de la population. Il prne aussitt la supriorit de la nation sur les droits individuels de la personne, carte les dmocrates et emprisonne les opposants : cest le fascisme. c) L Allemagne : En 1933, Hitler russit se faire lire en flattant et en trompant le peuple laide de promesses populistes. Parvenu au pouvoir, il dveloppe ses thories bases sur le racisme* (supriorit de certaine races, par rapport dautres races) et lantismitisme* (racisme dirig contre les Juifs) : cest le nazisme. Le fascisme et le nazisme vont conduire la dportation et lextermination de six millions de Juifs. Ce gnocide, le plus grand de toute lhistoire de lhumanit, est appel la Shoah.
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3) La Shoah (1939-1945) Comme le disent, notamment, le Prix Nobel de la paix Elie Wiesel, le philosophe Theodor Adorno et le grand compositeur Simon Laks : On ne peut dcrire des choses qui ne peuvent se dcrire et pour lesquelles il ny a pas de mots. 4) La Seconde Guerre mondiale (1939-1945) Trs vite, le dictateur Hitler a le projet dtendre sa puissance sur toute lEurope : en 1939, soutenu par lItalie et le Japon, il lance ses troupes lassaut de la Pologne. La France et la GrandeBretagne tentent darrter cette expansion infinie en dclarant la guerre au nazisme. Aprs une courageuse tentative de conciliation pacifique (Pacte germano-sovitique), lURSS rejoindra les allis ds 1941, tout comme les tats-Unis (mais pour des raisons videmment commerciales). Toutefois, les soldats franais, mal commands, mal quips et peu motivs, sont rapidement crass. Beaucoup dentre eux se rendent sans mme avoir combattu et sont faits prisonniers. Un ancien chef militaire, le marchal Ptain, profite de la situation pour imposer son pouvoir et conduire le pays renoncer au combat. Il demande et obtient larmistice en juin 1940, alors que le gnral de Gaulle, rfugi Londres, appelle tous les Franais libres poursuivre la lutte avec les autres nations allies contre le nazisme. Pendant quatre ans, de 1940 1944, la France va connatre loccupation. Le pays se retrouve divis en deux : au nord, il est sous lautorit de larme des vainqueurs , alors quau sud, il est dirig par le gouvernement du marchal Ptain, install Vichy.
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Ptain, qui partage la plupart des ides de Hitler, instaure une nouvelle politique de rapprochement avec loccupant : cest la collaboration . Ainsi, il contraint les ouvriers travailler dans les usines nazies, il envoie des soldats combattre aux cts des Nazis (sur le front de lest), et il fournit du matriel de guerre aux Nazis. Avec laide de la police franaise, de la gendarmerie franaise et de la population franaise, il organise larrestation et la dportation des Juifs. Pour la grande majorit des Franais, cette priode est celle des dnonciations quotidiennes, du march noir et des petites combines : replis sur leurs mdiocres proccupations matrielles, ils ne se soucient que de moyens plus ou moins frauduleux pour se procurer davantage de vtements ou de nourriture. Grce aux rsistantes et aux rsistants (essentiellement communistes) qui refusent de se rsigner, les allis peuvent dbarquer la fois en Normandie et en Provence (1944). L Arme dAfrique parvient alors librer pratiquement tout le territoire franais. Bientt les Sovitiques et les Amricains chassent de lEurope entire les derniers Nazis qui capitulent le 8 mai 1945 (En avril, Mussolini a t fusill par des rsistants et Hitler sest lchement suicid dans son bunker). Au mois daot, deux bombes atomiques suffisent pour faire capituler le Japon son tour. Le bilan de Seconde Guerre mondiale est terrible, car non seulement, plus de 50 millions de personnes sont mortes et une grande partie des pays ont t dtruits par les bombardements, mais de plus, le monde entier prend alors conscience que la barbarie moderne est ne en Europe. 5) Les dcolonisations* (1945-1962) Aprs 1945, les peuples coloniss aspirent devenir indpen177

dants. Ce dsir est parfaitement lgitime, puisque leur engagement durant la Seconde Guerre mondiale a t dcisif pour vaincre le nazisme (notamment avec lArme dAfrique ). De nombreux pays du monde (dont les grandes puissances comme les tats-Unis ou lURSS) soutiennent de faon dsintresse les mouvements de libration qui commencent natre dans les colonies. L ONU est galement favorable une stricte application des Droits de lHomme, sur toute la surface de notre plante. Dans la plupart des cas, la France se retrouve contrainte de ngocier des dcolonisations avec les pays de lAfrique noire qui obtiennent une totale indpendance en 1960 (Bnin, Burkina-Faso, Centrafrique, Congo, Cte -dIvoire,) Mais dans dautres cas, la France refuse dabandonner les richesses dont elle profite largement, ce qui conduit les peuples entrer en guerre pour obtenir le simple droit de vivre libre. En Indochine, un conflit arm se droule de 1946 1954. Malgr un rapport de force disproportionn, les soldats du grand leader H Chi-Minh finissent par vaincre larme franaise Din Bin Phu (1954) grce la supriorit de leur idal. La France doit alors reconnatre lindpendance du Cambodge, du Laos et du Vietnam. En Afrique du nord, si lindpendance du Maroc et de la Tunisie (1956) ont pu tre ngocis, le sort de lAlgrie va se rgler tragiquement, au cours dune guerre longue de huit ans (1954-1962). Car la France, qui domine lAlgrie militairement depuis plus de 130 ans, naccepte pas de perdre les ressources abondantes quelle puise de son sol et de son sous-sol (agriculture, ptrole, gaz, minerais). Aprs une guerre qui cause prs de 300 000 morts (principalement du ct des combattants de la libert), la France est battue : elle doit accorder lindpendance lAlgrie. Un million de Franais qui occupaient le pays (appels pieds-noirs ) choisissent alors de rentrer en mtropole.
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Cependant, la plupart de ces pays portent encore les squelles du pass. Car les colonisateurs (le plus souvent chasss par de joyeux mouvements populaires de libration) ont laiss en place des ingalits sociales et des structures conomiques qui les avantagent honteusement. Cest pourquoi, aujourdhui encore, les anciennes colonies continuent tre pilles par les pays riches. 6) La construction europenne Aprs 1945, pour viter un retour ventuel du nazisme ou de tout autre forme de conflit sur le continent, certains hommes politiques (comme Robert Schuman et Jean Monet) dcident dunir les pays de lEurope de louest. lorigine, ils crent en 1951 la CECA ( Communaut Europenne du Charbon et de lAcier ). Cette initiative nest malheureusement quun demi succs , car elle repose sur deux industries extrmement polluantes et pnalisantes envers la biodiversit. En 1957, par le trait de Rome, seuls six pays adhrent la nouvelle CEE ( Communaut conomique Europenne ). De fait, ce trait frappe dexclusion tous les autres pays dEurope et du reste du monde. Il faudra attendre de nombreuses annes pour connatre enfin un largissement de la communaut : aujourdhui lUE ( Union Europenne ) comprend 27 tats indpendants, mais de nombreux pays en sont toujours abusivement exclus (la Turquie, le Maroc, Isral, lAzerbadjan). Grce aux bienfaits de la PAC ( Politique Agricole Commune ), les problmes, tout comme les agriculteurs, ont disparu. Le trait de Maastricht (1992) entrine la cration dune monnaie unique ( leuro ) alors que lActe unique permet la
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libre circulation des biens et des personnes et la disparition des frontires (toujours trs traumatisantes pour les trangers). Toutes ces tapes importantes de la construction europenne ont t approuves par une majorit de Franaises et de Franais, soit par rfrendum, soit par le vote de leurs dputs lorsque le vote par rfrendum ntait pas satisfaisant (2005) ou risquait de ne pas ltre. 7) Les temps modernes la fin de la guerre contre le nazisme, lEurope est en partie dtruite et compltement ruine. Pourtant, elle va peu peu se reconstruire. La France se redresse grce de nouvelles mthodes de production. Entre 1945 et 1975, le pays connat une priode de plein emploi et une augmentation constante du niveau de vie. Ces 30 annes sont dailleurs appeles : Les 30 glorieuses . Les rendements de lagriculture croissent considrablement en raison de lemploi massif de machines, mais aussi (et il faut le dplorer) de lutilisation dengrais chimiques peu respectueux de lenvironnement. L industrie se trouve bouleverse du fait de la modernisation des outils de production. L utilisation du ptrole et de llectricit permettent aussi aux usines de fabriquer des produits moins chers et en grande quantit. Cest le dbut dun mode de vie qui exige des populations une consommation toujours plus importante de biens et de services : la socit de consommation . Elle repose sur le crdit, la publicit et les supermarchs. Cette fuite en avant connat bientt ses limites : en mai 1968, les tudiants, trs engags et trs concerns, contestent les valeurs de cette socit goste en provoquant un vaste mouvement de protestation. Ds le milieu des annes 70, lapparition et le dveloppement du chmage augmentent la mfiance
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envers les flux migratoires (alors que depuis 1945, les migrants ont entirement reconstruit la France : voies ferres, routes, autoroutes, immeubles, maisons, barrages, lectrification). Aujourdhui, lconomie franaise subit une succession de crises financires qui creusent des ingalits entre ceux qui ont un emploi, et ceux qui en sont exclus, (gnralement en raison de graves discriminations). 8) Science et conscience de lhumanit Au XXe sicle, les plus grands progrs scientifiques et techniques ont t accomplis par lhumanit : en 100 ans, la femme et lhomme ont fait davantage de dcouvertes quau cours des millions dannes prcdentes. Malheureusement, la plupart de ces progrs ne profitent qu une petite minorit des habitant(e)s de notre plante. Les avances de la mdecine permettent de vivre beaucoup plus longtemps quauparavant dans les pays riches . (En France, lesprance de vie augmente en moyenne dun trimestre par an). La conqute de lespace est devenue une ralit (premire personne dans lespace en 1961 et premire personne sur la lune en 1969). L exploration spatiale ouvre ainsi de nouvelles perspectives afin de mieux comprendre lunivers qui nous entoure. L informatique, apparue dans les annes 50, bouleverse la socit en offrant aujourdhui de nouvelles solutions pour le dveloppement durable de lconomie : la gestion des dchets, lco-conception, les conomies dnergie). Les femmes scientifiques et les scientifiques ont fini par percer les derniers mystres de la vie. Le fonctionnement de la machine humaine est dfinitivement expliqu, notamment grce la dcouverte de lADN (acide dsoxyribonuclique). En 1953, Stanley Miller parvient mme recrer la vie dans son laboratoire.
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JE DCRYPTE, JE MINTERPELLE Dossier no 2 La soupe de Miller

Stanley Miller tait un savant de luniversit de Chicago qui russit le premier prouver lorigine chimique de lapparition de la vie sur terre (1953). Il fit une exprience destine reproduire en laboratoire les conditions qui rgnaient sur notre plante ds la formation de la crote terrestre : il porta dabord une certaine quantit deau bullition. Puis, au-dessus de cette eau, il bombarda dclairs une atmosphre compose de mthane, dhydrogne et dammoniac. Au bout de quelques heures seulement, il parvint obtenir des acides amins , cest--dire les lments qui constituent les briques de base de tous les organismes vivants.

Exprience : RECRE LA VIE EN RALISANT TA SOUPE DE MILLER Matriel ncessaire (trs simple) :
Une source de chaleur importante (le feu dune cuisinire gaz fera trs bien laffaire). Deux bocaux relis par des tubes de verre (rsistants la chaleur). Deux lectrodes avec une pile lectrique dau moins 9 volts (bio, sans cadmium). Un litre deau du robinet (de prfrence filtr dans une carafe cartouche recyclable). Un peu dhydrogne (obtenu par une petite lectrolyse de leau). Un peu dammoniac (se fournir dans une ferme utilisant de lengrais ammoniacal). Un peu de mthane (se fournir dans une ferme quipe dun digesteur biogaz). 182

Ralisation (trs simple)

Tu vas maintenant prparer ta soupe de Miller dans la cuisine de ta maison ou de ton appartement. Sois trs prudent(e), car certains de ces produits peuvent tre dangereux manipuler : nhsite pas protger tes mains en enfilant les gants vaisselle de ton papa (ou de ta maman). 1) Verse tout dabord le litre deau dans le bocal No 1. Relie ce bocal au second par les tubes de verre, avec une entre et une sortie sur chaque rcipient, de faon obtenir un circuit ferm o les substances pourront facilement circuler, de lun lautre. 2) Introduis, dans ton circuit, lhydrogne, lammoniac et le mthane pour reconstituer latmosphre terrestre dil y a environ 3 milliards dannes. 3) Fais cuire la soupe du bocal No 1 feu vif, jusqu bullition (ne pas laisser mijoter). Les vapeurs de soupe vont parvenir au bocal No 2, sur lequel tu as plac les deux lectrodes relies la pile de 9 volts. 4) Bombarde le bocal No 2 dtincelles en rapprochant les deux lectrodes lintrieur du rcipient pour reproduire les clairs qui zbraient dj le beau ciel dt, cette poque lointaine. (Attention : Il faudra tarmer de patience, car les dcharges lectriques des clairs taient sans doute beaucoup plus puissants que celles que tu vas provoquer avec ta pile de 9 volts, mais le principe reste rigoureusement identique). Aprs quelques heures et plusieurs piles, tu auras obtenu des acides amins qui commenceront nager au fond de ta soupe de Miller : tu auras ainsi recr la vie. Nettoie soigneusement ton matriel avant de le ranger, et surtout, vite de jeter le restant de ta soupe dans les gouts (on ignore encore les consquences que pourraient avoir lapparition de nouvelles formes de vie sur la biodiversit). 183

LES MOTS POUR LE DIRE

Propagande : Ce mot a deux sens principaux (lun ancien

et lautre plus moderne). 1) Dans la religion chrtienne, institution pour la propagation de la foi (cest--dire institution destine colporter des croyances , estimes certaines par certains). 2) Technique (inspire des mthodes religieuses) qui consiste influencer lopinion publique de faon lui faire admettre une doctrine, une ide ou une thorie politique.

Autrefois les dirigeants utilisaient la propagande pour gouverner. De nos jours, seules les dictatures y ont encore recours. Dans les dmocraties, les mdias sont indpendants et ne subissent aucune pression dordre politique ou conomique. Parfaitement informs, les citoyennes et les citoyens peuvent donc exercer en toute libert leur capacit de jugement afin de combattre les discriminations, les stigmatisations et les exclusions. crainte.

Xnophobie

Du grec xenos tranger , et phobos

Grave maladie mentale qui touche exclusivement les peuples europens (ou dorigine europenne).

Racisme

De litalien razza espce.

Grave maladie mentale qui touche exclusivement les peuples europens (ou dorigine europenne).

Antismitisme : Du grec anti contre et de Sem, nom dun des trois fils de No.
Grave maladie mentale qui touche exclusivement les peuples europens (ou dorigine europenne). 184

Dcolonisation

: Du prfixe latin dis qui indique la sparation, et colere cultiver.

Dans lAntiquit, la colonisation signifiait lorigine prendre le contrle de terres cultivables pour les mettre en valeur au profit dune mtropole . Ds le XIXe sicle, la colonisation prend le sens de soumettre un pays par la force en dtruisant sa culture afin de mieux pouvoir exploiter ses habitants et piller ses richesses. La dcolonisation (contrairement la construction trompeuse de ce mot) nest pas le contraire de la colonisation. Cela consiste rendre, en apparence seulement, son indpendance un peuple du tiers monde. Car les changes conomiques, imposs par les anciens colonisateurs, demeurent toujours trs dfavorables aux pays pauvres. Cest ce terrible hritage de la haine qui justifie aussi le fait que les enfants de nos quartiers commettent parfois quelques incivilits.

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Table des matires

CHAPITRE I : LA PRHISTOIRE 1) Des origines linvention de lagriculture : le palolithique* Dossier no 1 Le fmur de Lucy 2) L invention de lagriculture : la rvolution nolithique* Dossier no2 L art de la prhistoire : Lascaux CHAPITRE II : LA GAULE CELTIQUE ET LA GAULE ROMAINE 1) Les Grecs Dossier no 1 La culture grecque 2) Les Celtes 3) La conqute et la romanisation de la Gaule 4) Le christianisme en Gaule Dossier n 2 Les arnes de Nmes CHAPITRE III : LES MIGRATIONS BARBARES 1) L Empire romain menac Dossier no 1 Les aqueducs de Lyon 2) Les grandes migrations 3) Attila et les Huns Dossier no 2 La dfaite d Attila CHAPITRE IV : CLOVIS ET LES MROVINGIENS 1) La fin de lempire romain 2) Qui est Clovis ? Dossier no 1 Le vase de Soissons 3) Quest-ce que la loi salique ? Dossier no 2 La loi salique 1) Une religion nouvelle 7 7 9 11 13 17 17 18 19 21 23 25 29 29 30 31 32 33 37 37 38 40 41 43 47

CHAPITRE V : UNE DES RACINES DE L EUROPE : L ISLAM 47

2) L panouissement du monde arabe Dossier no 1 Comment multiplier ? 3) L apport de la civilisation musulmane lEurope Dossier no 2 La noria 4) Charles Martel barre la route la civilisation CHAPITRE VI : CHARLEMAGNE ET LES CAROLINGIENS 1) Qui est Charlemagne ? Dossier no 1 tre un non-droitier 2) Une premire ide europenne pervertie 3) Le chne sacr des Saxons : massacre lquarrisseuse 4) La socit carolingienne Dossier no 2 L cole carolingienne 5) La dislocation de lempire carolingien 6) La migration des Normands CHAPITRE VII : LA VIE AU MOYEN-GE SOUS LES PREMIERS CAPTIENS 1) Les paysannes et les paysans Dossier no 1 La biomasse 2) La noblesse et le systme fodal Dossier no2 L amour courtois 3) Le clerg et la toute puissance de lglise CHAPITRE VIII : LES CROISADES 1) Les huit croisades officielles 2) Les croisades populaires Dossier no 1 La croisade des enfants 3) La croisade contre les Albigeois 4) Les consquences des croisades Dossier n2 Les mots arabes CHAPITRE IX : LA MONTE DU POUVOIR ROYAL 1) La conqute de lHexagone : guerres et perscutions 2) Le peuple au XIVe sicle : famines, pidmies et rpression 3) La guerre de Cent Ans Dossier no 1 Les voix de Jeanne dArc

48 50 51 53 56 61 61 62 64 65 66 67 68 69 73 73 75 77 80 81 87 87 89 91 93 94 96 101 101 103 104 107

4) Louis XI et la fin du Moyen-ge Dossier no 2 Les fillettes CHAPITRE X : LA RENAISSANCE 1) Les grandes dcouvertes 2) L humanisme : les arts et les sciences Dossier no 1 Lonard de Vinci 3) Les guerres de religion Dossier no 2 Les derniers mots des souverains CHAPITRE XI : LA MONARCHIE ABSOLUE 1) Qui est vraiment Louis XIV ? Dossier no 1 La gurison des crouelles 2) La politique de louis XIV 3) Le commerce triangulaire (XVIIe et XVIIIe sicle) 4) Le sicle des Lumires Dossier no 2 L affaire du collier de la reine CHAPITRE XII : LA RVOLUTION FRANAISE ET L EMPIRE Les origines de la rvolution La nuit du 4 aot : un grand jour pour les Franais Les femmes victimes dexclusion discriminante La premire Rpublique Les guerres de la Rvolution et la Terreur Dossier no 1 Le certificat de civisme 6) La fin de la premire Rpublique Dossier no 2 La desse Raison 7) Napolon 1er : Le carnage des guerres impriales CHAPITRE XIII : LE DIX-NEUVIME SICLE (1815-1914) 1) La vie politique en France Dossier no 1 Les sigles 2) La rvolution industrielle 3) Les luttes sociales Dossier no 2 Le droit de manifester 4) L exploitation coloniale 1) 2) 3) 4) 5)

110 111 117 117 118 120 122 123 127 127 128 131 132 133 135 139 140 140 141 142 143 145 148 149 151 155 155 158 159 161 163 165

CHAPITRE XIV : LE VINGTIME SICLE 1) La Premire Guerre mondiale (1914-1918) Dossier no 1 Les citations historiques 2) L entre-deux guerres (1918-1939) 3) La Shoah (1939-1945) 4) La Seconde Guerre mondiale (1939-1945) 5) Les dcolonisations* (1945-1962) 6) La construction europenne 7) Les temps modernes 8) Science et conscience de lhumanit Dossier no 2 La soupe de Miller

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