PENSAMENTO E LINGUAGEM: PERCURSO PIAGETIANO DE INVESTIGAO

Adrin Oscar Dongo Montoya

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RESUMO. O objetivo deste trabalho mostrar o percurso da investigao de Piaget sobre as origens e as relaes existentes entre a linguagem e o pensamento. Para isso, analisaremos, num primeiro momento, os trabalhos iniciais desse autor sobre a evoluo e socializao do pensamento e da linguagem na criana, destacando a explicao exgena dos seus progressos. Num segundo momento, analisaremos as pesquisas realizadas por ele nas dcadas de trinta e quarenta do sculo XX sobre as origens sensrio-motoras do pensamento e da linguagem, destacando a explicao endgena dos seus progressos. Num terceiro momento, analisaremos estudos psicolingsticos junto a crianas normais e crianas portadoras de deficincias, os quais confirmaro a pertinncia da tese de Piaget sobre as origens do pensamento e da linguagem. Finalmente, salientaremos algumas teses conclusivas desse autor, a propsito das crticas s teorias empiristas e positivistas contemporneas, com vistas a diferenciar a singularidade da sua formulao terica.
Palavras-chave: pensamento e linguagem, percurso piagetiano, continuidade com reconstruo.

LANGUAGE AND THOUGHT: PIAGET'S COURSE OF INVESTIGATION

ABSTRACT. This study aims at discussing Piaget's course of investigation about the origins and the existent relationship between language and thought. In order to meet our goals, firstly, we will analyze the author's initial works about the evolution and socialization of children's thought and language, emphasizing the exogenous explanation of their progress. Secondly, we will investigate the research studies carried out by Piaget, during the 30's and 40's decades, about the motor-sensory origins of thought and language, focusing the endogenous explanation of their progress. Thirdly, we will analyze the psycholinguistic studies related to normal and disabled children, which confirms Piaget's thesis relevance, concerning the origins of thought and language. Finally, we will point out some of the author's conclusive theses, based on his theoretical framework, concerning the critiques to contemporary empirical and positivist theories.
Key words: thought and language, Piaget's course, continuity with reconstruction.

As pesquisas de Piaget sobre as origens do pensamento e da linguagem so objeto de crticas, interrogaes e leituras parciais que exigem maiores esclarecimentos. As questes que exigem maiores esclarecimentos, ao nosso ver, so as seguintes: existe mudana de perspectiva entre as pesquisas feitas na dcada de 1920 e aquelas feitas nas duas dcadas seguintes? Se tal mudana existe, qual a razo e o significado dela? Essa mudana consistir no abandono da perspectiva da explicao social para abraar a perspectiva da explicao individual ou significar, pelo contrrio, a possibilidade de integrao de ambas as formas de explicao? A explicao feita por Piaget sobre as condies e processos que possibilitam a aquisio da linguagem e da funo simblica, como alguns dos seus crticos e
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comentadores afirmam (Banks-Leite, 1997; Bronckart, 2000), permanece lacunar? Quais as implicaes tericas e epistemolgicas das investigaes feitas por ele sobre a origem sensrio-motora do pensamento e da funo simblica? importante destacar que o debate atual - no qual preciso situar o trabalho de Piaget - sobre a explicao das origens da linguagem e do pensamento no aquele da falsa alternativa do determinismo social ou do determinismo biolgico, nem aquele dos reducionismos psicolgicos e sociolgicos. O problema fundamental a enfrentar a questo de saber como as novas formas de ao humana se organizam a partir de formas anteriores (reflexos e esquemas sensrio-motores) e como nesse processo participam fatores endgenos e exgenos. nesse sentido que

Mestre em Psicobiologia, Doutor em Neurocincias e Comportamento, Professor Associado ao Departamento de Psicologia Geral e Anlise do Comportamento da Universidade Paulista Julio Mesquita Filho, Marlia-SP. Ps-doutorando no Departamento de Psicologia e Educao da Universidade de So Paulo.

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precisamos saber sobre as interaes entre as estruturas orgnicas, psicolgicas e sociais, assim como as complementaridades entre as explicaes biolgicas, psicolgicas e sociolgicas. A nossa conjetura sobre o percurso da pesquisa de Piaget em relao s origens e desenvolvimento da linguagem e do pensamento que existe uma evoluo do seu pensamento cientfico, no no sentido de simples ruptura com o passado nem de simples prolongamento, mas de superao no sentido hegeliano do termo: continuidade com reconstruo (aufhebung), pois as conquistas da primeira fase sero incorporadas num sistema maior, como conseqncia de reconstrues em funo de novas descobertas. Numa primeira aproximao, podemos afirmar que, nas pesquisas iniciadas por Piaget na dcada do 1920, as conquistas conceituais realizadas pela criana so explicadas por ele em funo da socializao lingstica e de interaes sociais. J nas pesquisas realizadas nas dcadas de 1930 e 1940, em razo da descoberta de estruturas de conhecimento pr-verbais assim como de novos mecanismos internos de formao (assimilao recproca, coordenao de esquemas, reao circular, etc), a explicao das origens da linguagem e do pensamento buscada na interiorizao do esquematismo sensrio-motor da criana; portanto, na atividade construtiva do sujeito. importante lembrar que as primeiras doutrinas de formao dos mecanismos mentais e das condutas individuais insistiram em reduzir ao aspecto social tudo o que aquelas comportam de psiquismo superior do indivduo. Entretanto, medida que a cincia psicolgica conseguiu dissociar melhor aquilo que comum e geral a todos os indivduos - como o caso das estruturas mentais - e aquilo que cada indivduo pode inventar ou diferenciar no curso das suas especializaes pessoais, os termos do problema tm-se modificado profundamente. Assim, segundo as tendncias atuais, a questo no tanto estabelecer at que ponto o indivduo socializado (pois ele o desde o seu nascimento e segundo modos bastante diversos), mas discernir se, entre as estruturas orgnicas e as estruturas sociais mas no exclusivamente sociais , existem estruturas gerais ou comuns a todos os indivduos membros da sociedade e explicar as interaes entre as realidades - estruturas - biolgicas, psicolgicas e sociais. Se a anlise das relaes entre a linguagem e o pensamento realiza-se levando em conta essas novas perspectivas, o modo de explicao dos fatores endgenos e exgenos torna-se mais integrativo e mais diferenciado. Sobre essas novas bases, portanto, a

hiptese da interao e solidariedade entre a linguagem e o pensamento assume um sentido verdadeiramente novo, pois supera as determinaes unilaterais da ao individual e da ao coletiva.
PESQUISAS INICIAIS DE PIAGET SOBRE O PENSAMENTO E A LINGUAGEM

No h dvida de que Piaget, desde o comeo, teve como objetivo maior resolver os grandes problemas epistemolgicos, isto , explicar como o sujeito conhece e fornece explicaes cada vez mais objetivas e mais abrangentes sobre o mundo. Para isso teve que realizar pesquisas psicogenticas sobre as origens e a estruturao progressiva do conhecimento e, nesse sentido, investigar o papel da lgica e da linguagem. nesse contexto de preocupao terica que se realizam os primeiros estudos sobre o desenvolvimento do pensamento e da linguagem da criana. A passagem do egocentrismo infantil para a objetividade e para o pensamento lgico encontra-se, segundo esse autor, estreitamente relacionada linguagem socializada, isto , linguagem cujos termos e conceitos so compartilhados por todos os membros do grupo, a qual possui uma estrutura lgica. Muitos autores j salientaram a natureza desse perodo de pesquisa, no sentido de que esses primeiros trabalhos enfatizaram questes de ordem lgicoverbal ou lgico-conceitual, para apreender o progresso das caractersticas do pensamento infantil, que essencialmente egocntrico.
Pensamento egocntrico pensamento lgico (Pensamento socializado) Linguagem egocntrica linguagem lgica (Linguagem socializada)

Na perspectiva da explicao do progresso, nessa fase, as pesquisas de Piaget (1923, 1924) mostram que os fatores sociais e culturais so aqueles que promovem o desenvolvimento do pensamento. Assim, quando ele se refere sucesso evolutiva do pensamento autstico (individual e incomunicvel) para o pensamento dirigido (socializada, orientada pela adaptao progressiva dos indivduos uns aos outros), o progresso atribudo ao do meio social e da linguagem. Explica assim que a oposio entre as duas formas de pensamento

(...) obedece em grande parte ao fato de que a inteligncia, precisamente porque se socializa progressivamente, procede cada vez mais por

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conceitos, em virtude da linguagem que liga o pensamento s palavras, enquanto o autismo, precisamente porque permanece individual, continua ligado representao por imagens, atividade orgnica e aos movimentos. O fato de contar seus pensamentos, de transmiti-los aos outros, ou de calar ou falar somente consigo mesmo, deve ter, portanto, uma importncia primordial na estrutura e funcionamento do pensamento em geral, da lgica da criana em particular. (1999, p.43)

pensamento autstico, que no dirigido, isto , flutua ao sabor dos caprichos (como no devaneio), e a inteligncia dirigida. O egocentrismo obedece, ainda, ao bel-prazer do eu, mais do que sua lgica impessoal. Obstculo indireto, igualmente, pois somente os hbitos de discusso e de vida social levam lgica, e o egocentrismo, precisamente, torna impossvel esses hbitos (1999, p 275-6).

No de pode deixar de destacar que a explicao da evoluo se encontra fundamentalmente no processo de socializao do pensamento, o qual implica uso de conceitos provenientes da linguagem verbal que liga o pensamento s palavras. Os argumentos mais taxativos da ao da interao social sobre a evoluo do pensamento se encontram na anlise do estgio da discusso verdadeira da criana:
Como dissemos h pouco, se admitirmos que h uma correlao entre a atividade da criana e o seu pensamento, evidente que o hbito da discusso que produz a necessidade de elaborar a unidade, de sistematizar as prprias opinies. o que Janet e Tarde demostraram a propsito da psicologia da discusso em geral. Eles mostraram-nos que toda reflexo produto de uma discusso interior, e de uma discusso que leva a uma concluso, como se o indivduo repetisse, diante de si prprio, a atitude que adotara para com os outros. Nossas pesquisas confirmaram esta maneira de ver (1999, p.117, grifo do autor).

Nota-se que, apesar de Piaget procurar fundamentar uma teoria interacionista da formao do pensamento e da linguagem, escapa-lhe a explicao psicolgica endgena da evoluo do pensamento, pois recorre simplesmente interao social como elemento explicativo. Noutras palavras, a aquisio da linguagem e a interao social (troca e cooperao entre indivduos) estariam explicando, nessa poca, a evoluo do pensamento e da linguagem. Nesse ponto, Vygotsky destaca a coincidncia de sua hiptese com a hiptese explicativa de Piaget daquela poca, pois para ele o desenvolvimento da lgica na criana uma funo direta de sua fala socializada.
Basicamente, o desenvolvimento da fala interior depende de fatores externos: o desenvolvimento da lgica na criana, como os estudos de Piaget demonstram, uma funo direta de sua fala socializada. O crescimento intelectual da criana depende de seu domnio dos meios sociais do pensamento, isto , da linguagem (Vygotsky, 1991 p.44).

Nessa mesma obra, quando constata que a prcausalidade na criana tende a desaparecer na mesma idade em que desaparece o egocentrismo (sete a oito anos), diz que em toda explicao causal h um esforo de adaptao ao mundo exterior, um esforo de objetivao e de despersonalizao do pensamento. Quando constata que nos hbitos lgicos h um esforo de coerncia interna e de direo no pensamento, que no inerente ao pensamento primitivo, mas uma conquista progressiva da razo, o progresso atribudo ao papel decisivo dos hbitos de discusso.
Ainda aqui o egocentrismo do pensamento um obstculo real aquisio dessa necessidade de implicao ou de sistematizao lgica. Obstculo direto, porque todo pensamento egocntrico , por sua estrutura, intermedirio entre o

Nesse perodo, ento, clara a tese de Piaget sobre a importncia decisiva e explicativa da linguagem na formao do pensamento lgico, ao passo que processos e mecanismos internos e mais profundos (coordenao de esquemas de ao, reao circular, interiorizao de esquemas, autoregulao, equilibrao, etc.), que explicariam a construo de esquemas conceptuais, ainda no estavam formulados. Nesse sentido, pode-se dizer que a tese Piaget, nesse perodo, representa um reducionismo social. Essa nossa conjetura sobre o pensamento inicial de Piaget e a mudana posterior de perspectiva sobre as origens do pensamento e da linguagem encontra-se confirmada na passagem de um artigo, redigido por ele mesmo na dcada de sessenta (1969), a propsito do reducionismo social:

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Tal modo de explicao se encontra atualmente em todos os campos da afetividade elementar (psicanlise chamada culturalista: E. Fromm, etc.) e das condutas em geral (R. Benedict; M. Mead, etc.) at as reaes cognitivas (desde M. Baldwin e P. Janet, at os trabalhos de Vygotsky e Luria sobre o papel da linguagem, passando por nossas prprias obras iniciais) e as condutas propriamente sociais (sociometria, etc.) (Piaget, 1969, p.133, grifo do autor).

prolongam nos primeiros esquemas e coordenaes adquiridos (suco do dedo, busca visual de um objeto audvel, preenso dos objetos vistos, etc.) atravs de assimilao recproca.
Esq. inatos Esq. adquiridos Coord. de esquemas adquiridos Coord. interna de esquemas

O princpio utilizado pelas concepes reducionistas, segundo Piaget (1969), o mesmo: quando um comportamento novo vem enriquecer os precedentes, no decurso do desenvolvimento, isso seria devido menos a uma construo interna (endgena) do que a um resultado das prprias interaes da vida social. Por exemplo, quando se explica o aparecimento da reflexo, invocando a conduta social da deliberao - assim como da sua interiorizao - sobre a forma de discusso consigo mesmo, h uma construo de conduta nova, mas a partir do plano interindividual ou coletivo. A novidade de tal conduta a reflexo reduzida, portanto, ao mecanismo exterior, e no deriva de uma construo interna, a partir das condutas de nveis anteriores. Os processos e mecanismos internos de formao do pensamento sero analisados no item seguinte, quando da aquisio dos primeiros esquemas verbais e dos pr-conceitos, depois de serem esclarecidas as suas razes sensrio-motoras (nas coordenaes gerais da ao).
PESQUISAS REALIZADAS POR PIAGET NAS DCADAS DO TRINTA E DO QUARENTA. Origens do pensamento na inteligncia pr-verbal

As pesquisas que se desenvolveram nas dcadas do trinta e quarenta tiveram como propsito mostrar a origem do pensamento nas coordenaes gerais das aes, e a aquisio da linguagem, no exerccio da funo simblica. Os domnios nos quais so estudadas as origens do pensamento e da representao mental so aqueles da coordenao dos esquemas sensrio-motores que se prolongam em conceitos e dos mecanismos imitativos que se prolongam em imagem mental. No que diz respeito s origens do pensamento na coordenao das aes, a principal pesquisa realizada por Piaget sobre esse assunto encontra-se na obra O Nascimento da Inteligncia na Criana (1936). Nessa pesquisa, analisa o exerccio dos primeiros esquemas inatos (reflexos motores e perceptivos) que se

Atravs de novas assimilaes recprocas e reaes circulares secundrias, a criana, consegue dissociar e coordenar esquemas-fins e esquemas-meios na soluo de problemas que implicam obstculos interpostos aos seus interesses e desejos (terceira fase). Como conseqncia disso se iniciam os primeiros atos intencionais e inteligentes. A coordenao de esquemas-meios e esquemasfins (quarta fase) carateriza uma atividade intencional e inteligente propriamente dita, pois a criana se coloca antecipadamente um propsito a alcanar e em funo disso utiliza um esquema conhecido como instrumento necessrio. importante salientar que a natureza dessa coordenao denuncia no uma ligao qualquer, aleatria ou associativa, mas uma ligao implicativa isomorfa s futuras ligaes lgicas, produto de uma assimilao recproca dos esquemas em jogo, significando, assim, a assimilao recproca, a integrao de dois sistemas no apenas fundidos, como nas fases iniciais (segunda e terceira), mas diferenciados pelo sujeito. A quinta fase da inteligncia sensrio-motora exprime um maior aprimoramento dessa coordenao, na medida em que a criana se torna capaz de descobrir e criar meios de soluo por experimentao ativa. Assim, a criana consegue variar, intencionalmente, os meios a serem empregados em funo dos fins a serem alcanados. Entretanto, como poder ser observado na fase seguinte, o objetivo a ser alcanado no se faz ainda atravs de uma premeditao mental, mas, somente por esquemas motores e perceptivos que atuam sucessivamente. A mobilidade e complexidade da coordenao de esquemas sensrio -motores alcanados at ento abrem novas possibilidades para uma coordenao de esquemas j no mais sucessivos e atuantes diretamente sobre os objetos externos, mas, ao contrrio daqueles, interiorizados e combinados mentalmente. Assim, na sexta fase da inteligncia sensrio-motora, perante obstculos infranqueveis pelos procedimentos anteriormente conhecidos, a criana inventa solues atravs de manobras ou operaes simplesmente mentais. Desse modo, os esquemas anteriores so evocados para agir sobre os objetos, e essa evocao (ao interior de esquemas) se produz tendo como apoio smbolos ainda materiais

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(gestos imitativos) que se reportam a aes e objetos particulares. Desse modo, o acabamento evolutivo da inteligncia sensrio-motora significa ao mesmo tempo o comeo de sua interiorizao, de tal modo que o esquematismo sensrio-motor, reconstruindo-se, se prolongar nas futuras estruturas conceituais. Nessa ltima fase, pode-se constatar tambm a formao simultnea dos significantes simblicos, na forma dos gestos imitativos, os quais se prolongaro, transformando-se nas futuras imagens mentais.
Origens da imagem mental na imitao sensriomotora

A investigao sobre as origens sensrio-motoras da imagem mental revela que ela resulta de um longo processo evolutivo da atividade imitativa, plo de acomodao da inteligncia. A pesquisa sobre a Gnese da Imitao (1935, 1945) mostra que essa atividade, desde os primeiros meses de vida da criana, evolui progressivamente na direo da imitao diferida, e esta, na direo da imagem mental. A funo da imitao , desde o comeo, reproduzir ou figurar os caracteres particulares dos objetos, cujo desenvolvimento ocorre por influncia do esquematismo sensrio-motor e, a seguir, pelo esquematismo conceptual. Como mostramos em trabalhos anteriores (Dongo Montoya, 1998a, 1998b, 2005), o nascimento da imagem, para Piaget, est atrelado ao nascimento do pensamento enquanto coordenao interna de esquemas, de tal maneira que at mesmo o desenvolvimento futuro de cada um desses dois elementos depende das suas relaes recprocas e indissolveis: o primeiro (o pensamento) fonte de mobilidade e de transformao e, esta ltima (a imagem) fonte de figurao simblica. Esse processo construtivo evidencia que no h nada de lacunar na explicao da funo simblica, por parte de Piaget, como alguns dos seus crticos insinuam; pelo contrrio, os novos dados experimentais e a prpria consistncia explicativa mostram que h transformaes progressivas, que envolvem reconstrues estruturais e continuidade funcional, no acabamento e no subseqente desenvolvimento dessa funo. Assim, o duplo processo de interiorizao da coordenao dos esquemas sensrio-motores e da atividade imitativa condio prvia para a constituio da funo simblica, isto , da capacidade do sujeito de diferenciar significantes de significados. A imagem mental se constitui como significante que se reporta a uma situao ou a um objeto particular, sem

esquecer que esse objeto tambm est relacionado a um esquema conceptual ou pr-conceptual. O smbolo ldico implica tambm diferenciao de um significante (gesto ou objeto exterior) que representa um significante (objeto ausente), o qual reportado por uma imagem. O desenho, enquanto figurao grfica, reporta-se a um objeto ausente, mediado pela imagem que o sujeito constitui desse objeto. A linguagem, enquanto sistema de signos, implica significantes (gestos ou palavras articuladas) que se reportam a objetos mediados por conceitos ou pr-conceitos, os quais se apiam, sobretudo nas fases inicias, nas imagens mentais. A aquisio da linguagem encontra-se, portanto, atrelada constituio da capacidade humana de representar, isto , de diferenciar significantes e significados, e por isso, ao exerccio da funo simblica. Isso no significa que a linguagem, uma vez adquirida, possa contribuir, decididamente, em troca, para a evoluo da funo simblica em seu conjunto e particularmente para a evoluo do pensamento conceptual.
Transio da inteligncia sensrio-motora para a inteligncia conceitual

Na pesquisa sobre a transio dos esquemas sensrio-motores para os esquemas conceptuais, Piaget (1945) mostra que os primeiros esquemas verbais da criana refletem o uso da linguagem, a qual se reporta a objetos exteriores assimilados em funo dos esquemas sensrio-motores em via de interiorizao ou de conceptualizao. A denominao, como j se verificou pelas introdues precedentes, no a simples atribuio de um nome, mas o enunciado de uma ao possvel: a palavra se limita quase a traduzir, neste nvel, a organizao de esquemas sensriomotores que poderiam passar sem ela (Piaget, 1978, p.285).
Esquemas verbais Semi-signos Imagens estticas pr-conceitos conceitos signos verdadeiros Imagens dinamicas

Continuidade com reconstruco

evidente que a linguagem, nesse nvel inicial, participa no processo de socializao do pensamento, visto que permite trocar informaes e colocar em correspondncia pontos de vista, e nesse sentido possibilita o processo de conceptualizao. Entretanto, esse processo no de uma via somente, pois ele possibilita, reciprocamente, o desenvolvimento da

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competncia lingstica. Sobre isso, Piaget assim se manifesta:

Mas claro que perdura o problema de compreender como a linguagem permite a construo dos conceitos, pois a relao naturalmente recproca e a possibilidade de construir representaes conceptuais uma das condies necessrias para a aquisio da linguagem (1978, p. 285).

Na passagem dos esquemas sensrio-motores para os esquemas conceituais, Piaget no deixa de outorgar a importncia devida linguagem, sobretudo na atividade de narrativa do sujeito; porm, a narrativa no explica a prpria novidade construtiva da estrutura conceptual do pensamento, pois esta produto da reorganizao dos esquemas interiorizados (abstraes reflexivas). A narrativa, embora seja um intermedirio indispensvel como meio de evocao e de reconstituio, ela somente se inicia no limite superior da produo dos primeiros esquemas verbais, quando da produo dos primeiros pr-conceitos e transdues da criana. Se a estrutura do pensamento no deriva da estrutura da linguagem, isso no leva a subestimar o papel da linguagem na construo de representaes propriamente ditas. Por isso, Piaget, ao questionar-se sobre a passagem da linguagem ligada ao ato imediato e presente (primeiros esquemas verbais) para a construo de representaes verbais propriamente ditas (de juzos de constatao e no mais apenas de juzos de ao), responde que a narrativa constitui um intermedirio indispensvel como meio de evocao e de reconstituio.
Esquemas s.m. Esquemas Verbais Pr-conceitos Conceitos

classificao e ordenamento de assimetrias no se retira dos objetos exteriores, nem mesmo da sintaxe da linguagem, mas sim, das formas classificatrias e ordenadoras prprias s coordenaes cada vez mais mveis e complexas dos esquemas sensrio-motores. Nesse processo evidente que a formao e acabamento da funo simblica fundamental. Esse processo de evoluo interna no se ope evoluo das prprias interaes sociais. As relaes interindividuais partem de relaes centradas nas aes particulares para coordenaes descentradas, dos pontos de vista de relaes unilaterais de coao intelectual e de coao moral para relaes de reciprocidade e de cooperao propriamente dita. A evoluo da ao do indivduo depende da evoluo das relaes nas quais este se encontra inserido, e isso reciprocamente. Nessa evoluo a idia de socializao se encontra intimamente relacionada com a cooperao: socializar significa compartilhar noes e signos com uma comunidade de falantes e ao mesmo tempo distingui-los das prprias idiossincrasias e dos pontos de vista particulares. Da anlise do movimento construtivo interno, realizada nas dcadas de 1930 e 1940, no se pode deduzir que Piaget abandone a explicao social realizada na dcada de 1920, pelo contrrio, ele a leva em considerao, mas num nvel de integrao e diferenciao maior: solidariedade dos processos internos e externos, enquanto aspectos indissociveis e irredutveis da ao humana. Assim, preciso perguntar-nos se a atribuio a Piaget de um determinismo biolgico e insensibilidade ao social, como insistem atualmente alguns dos seus crticos, no estar servindo somente para justificar a pertinncia atual do reducionismo social que ele mesmo se encarregou de abandonar?

Narrativa

Aps essas pesquisas, a convico de Piaget se acentua na direo da irredutibilidade e indissociabilidade entre explicao endgena e exgena, o que se pode traduzir na frmula seguinte:
Coordenao intra-individual (explicao endgena) Coordenao inter-individual (explicao exgena)

ESTUDOS PIAGETIANOS APS A DCADA DO TRINTA E QUARENTA

O conceito e o juzo do indivduo so produtos das transformaes ocorridas no processo de interiorizao dos esquemas e coordenao de esquemas de ao (esquemas verbais, preconceitos, transdues), o que envolve necessariamente reorganizaes por abstraes reflexionantes. Como sabemos, a capacidade de

Uma vez descoberta a origem do pensamento e da funo simblica no esquematismo sensriomotor, assim como o desenvolvimento posterior do pensamento e da linguagem na criana, Piaget tratar de formular melhor essas descobertas atravs de anlises e estudos sobre as relaes existentes entre lgica, linguagem e pensamento. Com esse intuito tratar tambm de diferenciar a sua tese, o mais explicitamente possvel, das hipteses e concepes epistemolgicas concorrentes (empiristas, positivistas e pr-formistas) e dos reducionismos sociais.

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Pesquisas junto a portadores de deficincias

Recorrendo a pesquisas efetuadas por colaboradores junto a surdos, Piaget conclui que, apesar do atraso apresentado por esses sujeitos no que diz formao das operaes mentais, no se pode falar de carncia da operao propriamente dita, pois nesses sujeitos se encontram os mesmos estgios de evoluo, com um atraso de um ou dois anos em relao s crianas normais. Pesquisas com cegos de nascena mostram atrasos de at quatro anos. Isso significa que a coordenao verbal no suficiente para compensar o atraso da adaptao e coordenao dos esquemas sensriomotores. Para esses sujeitos, certamente necessria toda uma aprendizagem da ao sensrio-motora para alcanar a constituio das operaes comparveis aos normais e at mesmo aos surdos-mudos. No Brasil, as pesquisas junto a crianas surdas, na perspectiva piagetiana, iniciam-se com os trabalhos de Maria Alicia Ferrari de Zamorano (1983), orientada pela professora Zlia Ramozzi Chiarotino, do Instituto de Psicologia da USP. A esses trabalhos se seguiram as pesquisas realizadas por Rosimar Bortolini Pocker (1995, 2000), do Departamento de Educao Especial da UNESP Campus de Marlia. De acordo com Piaget, se as crianas, alcanadas a representao e a funo simblica, no exercitarem a evocao e reconstituio das aes vividas, atravs das narrativas, no haver possibilidade de que os esquemas se interiorizem e se transformem em conceitos. Para isso necessrio que elas estejam inseridas em permanente troca simblica (exprimir e trocar, com outras crianas e adultos, lembranas, projetos, pensamentos e sentimentos). As crianas surdas, embora consigam organizar o mundo no plano sensrio-motor, no plano simblico ou semitico, devido a danos produzidos nos canais auditivos, apresentam dificuldades ou limitaes na continuidade da troca com o meio. Em funo disso, o ritmo de formao do pensamento operatrio fica prejudicado. Essas crianas conseguem constituir a forma de pensamento operatrio elementar, mas com atrasos significativos em relao aos ouvintes. As pesquisas de Pocker (1995, 2001), no contexto escolar, junto a esse tipo de crianas, mostram problemas derivados do ensino da lngua de sinais e da linguagem verbal. Essa autora mostra que, embora a linguagem de gestos seja o elemento natural para a comunicao dessas crianas, nem sempre utilizada enquanto instrumento verdadeiro de troca simblica, pois a comunicao se reduz a sua mnima expresso enquanto expresso do pensamento. A prpria

linguagem verbal, quando adquirida, no usada com esse intuito, mas simplesmente como instrumento de instruo e treino das suas performances cognitivas e lingsticas. Os trabalhos de reeducao realizados por essa autora mostram a pertinncia das hipteses de partida, assim como possibilidades de uma educao ativa. Por outro lado, trabalhos realizados por ns, na dcada de oitenta, junto a crianas de favela, mostram problema anlogo em crianas surdas e, por isso mesmo, corroboram a validez da tese piagetiana no que se refere ao prolongamento, com reconstruo, do esquematismo sensrio-motor, na formao do pensamento conceitual. Mostram tambm a necessidade da troca simblica, como meio de reconstituio do vivido e interao de pontos de vista, no processo de construo interna do indivduo.
Pesquisas psicolingsticas sobre aprendizagem da sintaxe e a operao mental

Por outro lado, trabalhos de lingistas, colaboradores de Piaget, que comparam aprendizagem de expresses sintticas de crianas operatrias e properatrias, mostram que a utilizao de expresses lingsticas no modifica, necessariamente, as suas noes conceptuais, se estas no se encontram sensveis a essa transformao.
Essas pesquisas, em especial aquelas realizadas por H. Sinclar (1967) e E. Ferreiro (1971), corroboram os resultados das pesquisas realizadas no perodo anterior, no sentido de que a linguagem no constitui a fonte da organizao lgica do pensamento, e que, justamente, essa lgica deveria se buscar na coordenao geral das aes, a partir dos nveis sensrio-motores.

No meio brasileiro, a pesquisa concluda por Inaiara Rodrigues (2000) sobre o desenvolvimento da noo temporal por meio da narrativa oral segundo a teoria piagetiana, e aquela em fase de concluso (tese de doutorado), analisam questes psicolingsticas a partir da relao entre narrativa e noo temporal em crianas normais e crianas com problemas de aprendizagem.
A PROPSITO DA CRTICA S CORRENTES EMPIRISTAS E POSITIVISTAS CONTEMPORNEAS: TESES CONCLUSIVAS

evidente que a conduta humana social desde o nascimento e que a presso social cumpre uma

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influncia decisiva no desenvolvimento e na socializao do pensamento humano; porm explicar esse desenvolvimento a partir da ao coletiva, sem levar em conta a atividade estruturante do indivduo, fazer opo por um dos plos da relao (indivduo meio social), como o fazem o positivismo e o reducionismo sociolgico. Com efeito, a partir de novos dados acumulados, Piaget faz a crtica a essas concepes. Segundo Piaget, para certas concepes, a lgica inerente ao sistema da lngua constitui no somente um fator essencial - ou mesmo nico - de aprendizagem da lgica pela criana ou por um indivduo qualquer, mas ainda fonte de toda a lgica da humanidade inteira. Assim, segundo o positivismo lgico, a lgica dos lgicos no outra coisa que no uma sntaxe e uma semntica generalizadas. Destarte, para o positivismo lgico, antes da aquisio da linguagem no existe uma organizao lgica no pensamento do indivduo. Essa forma de pensamento explica-se pela aquisio da sintaxe lingstica por parte da criana, a qual, ao interiorizarse, transforma o pensamento inicial da criana. Em conseqncia, a explicao da novidade se encontra numa fonte exterior ao prprio processo evolutivo do pensamento pr-verbal. Como se pde observar nos itens anteriores, as pesquisas de Piaget das dcadas de 1930 e 1940 mostram, claramente, que as razes do pensamento encontram-se nos esquemas de ao, os quais j prefiguram, no seu funcionamento e nas suas estruturaes mais complexas, formas isomorfas s futuras estruturas do pensamento infantil e do adulto. A defesa dessa tese no se reduz anlise dessa isomorfia, mas estende-se ao levantamento de dados novos e explicao da formao da funo simblica e do processo de transformao dos primeiros esquemas verbais em conceitos propriamente ditos. Contrariamente ao empirismo e ao positivismo lgico, observa-se, na formulao de Piaget, uma verdadeira construo endgena dos conceitos. bvio, pelo que foi dito anteriormente, que essa construo no se realiza de maneira solipsista, margem da interao com os outros indivduos. Pelo contrrio, essa interao condio necessria, embora no suficiente. J observamos a ao imprescindvel da narrativa na passagem dos esquemas sensrio-motores para os conceitos, assim como o avano solidrio da organizao lingstica e da organizao conceitual. Se o estado alcanado pelo pensamento conceitual no da mesma natureza que a dos esquemas sensrio-

motores pois so estruturas completamente diferentes no que diz respeito mobilidade e amplitude de ao, e mesmo de interao social , isso no elimina a continuidade do funcionamento, pois a adaptao num novo plano, o da representao e da socializao, responde aos mesmos mecanismos do plano anterior (sistemas de totalidade, adaptao enquanto solidariedade entre assimilao e acomodao, generalizao construtiva, abstrao reflexionante, etc.). Por isso, para Piaget, a tese terica maior para explicar a evoluo do comportamento humano, includas a inteligncia e a linguagem, da continuidade com reconstruo das estruturas anteriormente adquiridas. Entretanto, isso no significa o abandono da necessria ao das relaes sociais na formao do pensamento conceitual; pelo contrrio, para ele, permanece a explicao da evoluo do pensamento em funo das interaes sociais, como nas suas teses iniciais, mas na condio de permanecer garantida a atividade de processos internos e a continuidade, com reconstruo, de conquistas anteriormente alcanadas. Isso conduz formulao de uma tese de maior sntese integrativa entre as dimenses sociais e individuais: a evoluo no responde a uma determinao unilateral, mas a uma solidariedade radical entre as coordenaes interindividuais e as coordenaes intra-individuais. A possibilidade, ento, de superar todas as formas de reducionismo exige postular novos paradigmas que possibilitem a relativizao dos determinismos e exija pensar a evoluo enquanto dialtica de continuidade e descontinuidade nos diferentes planos da vida biolgica, psicolgica e social e da solidariedade entre as coordenaes intra-individuais e as coordenaes interindividuais. essa a direo que tomam os esforos tericos e experimentais de Piaget.

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Recebido em 23/02/2005 Aceito em 06/08/2005

Endereo para correspondncia: Adrin Oscar Dongo Montoya. Avenida Gonalves Dias, 34, Apto. 404, CEP 17.501-030 Marlia-SP. E-mail: adrian@wnet.com.br

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