Por qu soy Anarquista

Rudolf Rocker
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Soy anarquista, no porque crea en un futuro milenio en donde las condiciones sociales, materiales y culturales sern absolutamente perfectas y no necesitarn ningn mejoramiento ms. Esto es imposible, ya que el ser humano mismo no es perfecto y por tanto no puede engendrar nada absolutamente perfecto. Pero creo en un proceso constante de

perfeccionamiento, que no termina nunca y slo puede prosperar de la mejor manera bajo las posibilidades de vida social ms libres imaginables. La lucha contra toda tutela, contra todo dogma, lo mismo si se trata de una tutela de instituciones o de ideas, es para m el contenido esencial del socialismo libertario. Tambin la idea ms libre est expuesta a este peligro, cuando se convierte en dogma y no es accesible ya a ninguna capacidad de desenvolvimiento interior. Donde una concepcin se petrifica en dogma muerto, comienza el dominio de la teologa. Toda teologa se apoya en la creencia ciega en lo firme, lo inmutable, y lo irreductible, que es el fundamento de todo despotismo. A dnde llega eso, nos lo muestra hoy ( * ) la URSS, donde incluso se prescribe al hombre de ciencia, al poeta, al msico y a los filsofos lo que deben pensar y crear, y eso en nombre de una teologa de estado omnipotente, que excluye todo pensamiento propio e intenta introducir con todos los medios despticos la era del hombre mecnico. Que tambin en nuestras filas hay seres que han sido atacados por esta peste y que quieren prescribir a cada uno lo que debe pensar, no es Anarcosindicalista alemn nacido en 1874, fue una de las grandes figuras del pensamiento libertario en el siglo XX. Falleci a mediados de la dcada del 50 en los EE.UU.)
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ciertamente alentador, pero tampoco debe asustarnos. Lo mejor que debe hacerse es no tener en cuenta tales pretensiones jactanciosas y seguir tranquilamente el propio camino. Ninguno de nosotros, ni siquiera el mejor, tiene para ofrendar verdades absolutas, pues no existen. Las ilusiones slo cumplen su cometido cuando estn inspiradas por el espritu de la tolerancia y de la comprensin humana y no pretenden ninguna infalibilidad. Si no es as, todas las discusiones son infecundas y slo se pierde en ellas un tiempo que podra ser mejor empleado. Jams en mi vida he estado tan firmemente persuadido como lo estoy hoy de la exactitud interior de nuestras concepciones. Justamente por eso, cuando un nuevo absolutismo brutal del pensamiento amenaza envenenar todas las ramas de la vida social, es preciso defender con todas las fuerzas el gran tesoro ideal de nuestros precursores. Pero eso no se hace elevando cada frase de nuestros grandes pensadores (escrita hace 100 aos e incluso hace 50 aos), con encarnizamiento unilateral, a la categora de una verdad absoluta, sino aplicando a todos los nuevos problemas de la era novsima la filosofa de la libertad, y buscando para ella una actuacin prctica. El Anarquismo no es un sistema cerrado de ideas, sino una interpretacin del pensamiento que se encuentra en constante circulacin, que no se puede oprimir en un marco firme si no se quiere renunciar a l. Esto es lo que sostuvo siempre Max Nettlau y lo que no deberamos olvidar nunca. Cada uno de nosotros no es ms que un ser humano, y como tal expuesto al error. Todos aprendemos solamente por las experiencias, los unos ms, los otros menos. Pero los pequeos o grandes Papas que nos quieren prescribir lo que debemos pensar, no tienen felizmente todava ningn valor en el movimiento libertario. La "lnea pura" se adapta a los hombres del Kremlin y a sus adeptos, pero no ciertamente a nosotros. Por esta razn habra que examinar toda opinin y respetarla, mientras surja de una conviccin honrada. El que se estima a s mismo, estima tambin a los otros. Este es el

fundamento natural de todas las relaciones humanas, lo nico que es obligatorio tambin para nosotros.
Nota: esto fue escrito antes de la "glasnost".

RUDOLF ROCKER2
Recordado quizs como uno de los ms eruditos escritores y activistas anarco-sindicalistas en el siglo XX. Sus escritos contienen innumerables y profundos anlisis acerca de la naturaleza del poder y sus efectos sobre el carcter humano y la sociedad. Abog siempre por un profundo deseo de completa libertad de accin e igualdad de situacin.

No slo habl de libertad e igualdad sino que las practic en el nivel individual. Sus envolvimiento con la comunidad juda de Londres y su agitacin contra el rgimen Nazi en su nativa Alemania revela mucho de su carcter.

Naci en Mainz, Alemania, en el seno de una familia catlica trabajadora con ideas liberales. Sus padres murieron jvenes y l fue enviado a un orfanato Catlico. Fue aprendiz de encuadernacin y fue comerciante ambulante por muchos aos. En su juventud ingres al socialismo y se uni al Partido social Democrtico, pero fue expulsado por la oposicin de izquierda de Die Jungen (Los jvenes) en 1890 y pronto se uni al anarquismo. Visit varias regiones de Europa Oriental siguiendo el comercio y sus intereses polticos. Asisit al Segundo Congreso Internacional en Bruselas en 1891 e inici su contribucin a la prensa anarquista en 1892 mientras escapaba de Alemania.
Este documento biogrfico fue preparado por ANA MARIA BARAJAS RIAO seminario de PENSAMIENTO LIBERTARIO. U.N. Bogot Colombia
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en el

vivi unos aos en Paris y luego se radic en Inglaterra en 1895 y se involucr con el movimiento anarquista judo. Aprendi hebreo, vivi en la comunidad juda y pronto se transform en un prominente escritor y orador, Por ms de 20 aos fue uno de los ms respetados en el movimiento.

En 1898 edit Dos Fraye Vort (La palabra Libre) un nuevo peridico Judo y luego fue el editor del diario "El amigo del trabajador" en Londres.

El movimiento judo anarquista logr ser ms fuerte que los movimientos nativos. una federacin de grupos anarquistas judos fue organizada en

1902, la circulacin de diarios y otras publicaciones aument y se abri un club social en 1906. Rocker fue una de las figuras con mayor influencia en el movimiento, representndolos en el Congreso Internacional Anarquista en Amsterdam en 1907 y transformndose en un miembro de la oficina de la Internacional establecida all. Rocker favoreci el desarrollo del anarco-

sindicalismo como una nueva forma de teora y prctica anarquista.

En 1914 Rocker se opuso fuertemente a la Primera Guerra Mundial y despus de algunos meses fue decretado enemigo extranjero. Pronto los diarios en los que particip fueron cerrados. El movimiento anarquista judo nunca se recuper en Gran Bretaa y muchos de sus miembros luego fueron atrados hacia el Sionismo o el comunismo.

En 1918 Rocker fue deportado a Holanda y pronto retorn a su pas natal. All se transform en una figura lder del movimiento internacional anarcosindicalista. Fue un miembro activo de la asociacin Libre de Uniones

Comerciales Alemanas y luego fue el fundador de la Unin de trabajadores libres de Alemania y editor de su peridico. Fue quien activ el Congreso Internacional en Berln en 1922 el cual di origen a la Asociacin Internacional de Hombres Trabajadores.

En 1933 deja Alemania escapando de la persecucin del rgimen Nazi y se estableci en Estados Unidos y continu trabajando contra el Fascismo y el comunismo. Apoy a los aliados en la Segunda Guerra Mundial .

Rocker fue un escritor muy prolfico, produjo gran cantidad de artculos y panfletos y muchos libros (especialmente un estudio libertario del conflicto entre el nacionalismo y la cultura, biografas de Johan Most y Max Nettlau y una larga autobiografa). Muchos de sus escritos fueron traducidos al

espaol y muy circulados en Amrica Latina pero no muchos aparecieron en Ingles. Aparte de los pocos panfletos, tres libros fueron publicados en

Estados Unidos (El estudio sobre el nacionalismo y la cultura , 1937, un ensayo literario, 1938, Los pioneros de la libertad Americana, 1949), dos ms fueron publicados en Gran Bretaa (el anarco-sindicalismo, 1938, y la seccin de su autobiografa Los aos en Londres, 1956). El libro ms

asequible de Rocker es El Anarco- sindicalismo. El surgimiento desde la Guerra Civil Espaola y la Revolucin, el cual rompi en 1936 y llev al anarquismo y al sindicalismo de regreso a la escena poltica por primera vez desde la primera guerra Mundial y la Revolucin Rusa.

En el primer captulo del libro Rocker define al Anarquismo como una corriente intelectual que se adhiere y aboga por la abolicin de los monopolios econmicos y de toda institucin poltica y social coercitiva. En reemplazo del orden econmico reinante los anarquistas deben tener una libre asociacin de todas las fuerzas productivas basadas en una labor cooperativa que tenga como nico propsito la satisfaccin de los requerimientos bsicos de cada miembro de la sociedad y no los privilegios para las minoras. Una federacin de comunidades libres movidas por un inters econmico y social comn a partir de un acuerdo mutuo y un contrato libre.

Cuando la industria lo es todo y el hombre no es nada comienza el dominio del despotismo econmico que trabaja del mismo modo y no es menos desastroso que cualquier despotismo poltico. Las dos formas de despotismo se retroalimentan y se fortalecen de la misma fuente.

Frente a las guerras mundiales Rocker argumenta que son el resultado de la lucha por el poder econmico y poltico y son las consecuencias lgicas de su condicin insoportable, la cual inevitablemente lleva a una catstrofe universal si el desarrollo social no toma un nuevo curso.

Para Rocker el anarquismo tiene en comn con el liberalismo la idea que la felicidad y la prosperidad de el individuo debe ser el estndar de toda sociedad. Y en comn con los grandes representantes del pensamiento

Liberal tiene en comn la ida de limitar las funciones del gobierno al mnimo. Mientras los liberales dicen que el gobierno es mejor entre ms pequeo sea, los anarquistas dicen que el gobierno es mejor sin gobierno.

En comn con los fundadores del socialismo, los anarquistas demandan la abolicin de todo monopolio econmico y de la propiedad sobre el suelo y otros medios de produccin, el uso de los cuales debe ser para todos sin distincin; la libertad personal y social es concebible solo en la base de unas ventajas econmicas iguales para todos. Dentro del movimiento socialista los anarquistas representan el punto de vista que la guerra contra el capitalismo debe ser al mismo tiempo una guerra contra toda institucin basada en el poder poltico.

Slo la libertad puede inspirar al hombre a grandes cosas y a transformaciones sociales y polticas.