Ebenezer: At Aqui Nos Ajudou o Senhor

Pastor George Emanuel Lira Ferreira . RESUMO: Se no experimentarmos a cura das memorveis derrotas do passado, jamais iremos experimentar as extraordinrias vitrias do presente. Sem a cicatrizao das ms lembranas, nada aprenderemos a respeito da soberania e graa de Deus para nosso presente e futuro. E a nica maneira de transformar as desastrosas derrotas e pssimas lembranas do passado em Memoriais de Triunfo no Presente reconhecemos e dependermos do maravilhoso socorro e ajuda de Deus, e em seguida negar-se terminantemente a cometer os meus erros do passado no presente para podermos nos preparar-mos melhor para o futuro. Ebenzer: At aqui nos ajudou o Senhor. Esta frase um marco, um memorial erguido pelo profeta Samuel para marcar o local onde Deus ajudou Israel a derrotar os filisteus. Nas palavras de John Newton: Seu amor no passado probe-me de pensar que Ele me deixar em tribulao, a sucumbir. Cada doce Ebenezer que trago lembrana confirma o Seu deleite de ajudar-me at o fim. Ento, clamem quando estiverem desesperados; no abram mo disso, se estiverem sobressaltados, clamem, e Ele os ouvir e sustentar. PALAVRAS-CHAVE: Ebenzer, Memorial, Graa, Soberania, Socorro, Ajuda e Vitria. III.Sermo: Ebenzer: At aqui nos ajudou o Senhor! Introduo: Contexto Histrico. Nota Homiltica: O tema central dos capitulo 4-7 a Arca do Concerto, citada mais de 30 vezes em 68 versculos. As peregrinaes da Arca do Concerto de Yahweh: A Arca de Deus representava: o Trono, a Presena e a Shekinh (Glria) do Deus de Israel. As peregrinaes da Arca comeariam por Gilgal (Js. 6:12).Silo (Js 18:10).Betel (Jz. 20:27).Silo (1 Sm. 4:3).Ebenezer e Afeca (1 Sm. 4:4-5).Asdode (1 Sm. 5:1).Gate (1 Sm. 5:8).Ecrom (1 Sm. 5:10).Bete-Semes (1 Sm. 6:12,14).Quiriate-Jearim. (7:1). Gibe Elohim (I Sm 14:1-3); Casa de Obede-Edom (II Sm 6:1-11). Tabernculo de Davi (I Cro 15). I. 3 Caractersticas deste Memorial da Graa de Deus chamado de Ebenzer. 1. O Local da sua edificao: Era o mesmo em que, vinte anos antes, os israelitas foram derrotados e destroados antes as tropas dos filisteus (Cp. 4:2, 10) 34 mil israelitas caram diante dos Filisteus em Ebenzer, Hofni e Finias, tambm marcharam rumo aos seus funerais. I Sm 7:1-2, (um nmero redondo indicando um bom nmero de anos no marcar o perodo de tempo em que Arca esteve na casa de Abinadabe, porquanto o texto hebraico mostra que at que a Arca fosse levada para Jerusalm por Davi, passaram-se quase 100 anos). Esta nota bblica indica o perodo durante o qual Samuel foi crescendo at tomar a sua posio como o profeta de Yahweh (Em I Sm 4, o profeta um jovem de 17 anos; a fim de que Israel pudesse ouvir mais uma vez a voz do Senhor Deus por intermdio do profeta, 20 anos at a maior idade de Samuel, agora aos 38 anos Samuel est pronto para ser o Reformador e Reavivalista da Nao. Por isso, no o vemos nos captulos anteriores quando a Arca tomada). O texto nos mostra que levou mais de 20 anos para que Israel se arrependesse de seus pecados. 2. A Ocasio da sua Inaugurao. A vitria em Ebenezer comearia a pr fim a 40 anos de opresso dos filisteus 1124 - 1084 A.C. O Julgamento de Deus para com Eli e sua Casa, comeou I Sm 3:30, e perdurou seu juzo sobre a nao de Israel at I Sm 14:48. Os israelitas tinham estado submetidos aos filisteus durante 40 anos desde os dias de El, e depois da morte de El e de seus filhos mpios (Hofni e Finias) o povo continuava a gemer debaixo do amargo julgo filisteu. O povo dificilmente sabia o que significava converso genuna e arrependimento com quebrantamento, pois tinham estado demasiado tempo sob o poder da idolatria. O Arca do Pacto tinha desaparecido do Tabernculo em Sil e se tinha interrompido o servio do santurio.
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No tinha festas anuais nas que os adoradores pudessem receber instrues. Praticamente, uma gerao sem conhecimento de Deus tinha surgido desde que foi tomada o Arca. O povo de Israel era como ovelhas extraviadas a beira do precipcio de uma montanha. Todavia, no se davam conta de que estavam perdidos, no sabiam como voltar ao aprisco. Deus, por meio da predio proftica, antecipando o tempo quando seu povo desejaria apartar-se de seus maus caminhos, Deus preparou um fiel pastor que procuraria aos perdidos para lev-los de volta ao verdadeiro Deus. E este Pastor se chamava Samuel 3. O Significado da sua Inscrio. rz<[eh' !b,a, hb: 'Even ha-`ezer.Ebenezer = "pedra de ajuda". Pedra memorial erguido por Samuel para marcar onde Deus ajudou Israel a derrotar os filisteus - ao norte de Jerusalm. Ebenzer significa pedra de auxlio. Um marco fronteirio estabelecido pelo profeta Samuel entre Mispa e Sem. A arca do Senhor havia sido retomada, os deuses estranhos banidos, e arrependidos dos seus pecados, Israel estabeleceu um novo tempo de adorao e servio ao Senhor, seu Deus. Com isso, imps pelo Senhor grande derrota aos filisteus. Josefo: Os israelitas mataram grande nmero deles, perseguiram o resto at o lugar chamado Bete-Car, onde Samuel mandou fixar uma pedra como sinal da vitria e chamou ao lugar Ebenzer, para dar a conhecer que tudo o que haviam conseguido de fora naquela clebre jornada deviam a Deus somente. Fato to maravilhoso lanou tal terror no esprito dos filisteus que eles no ousaram mais atacar os israelitas, e a ousadia que antes manifestavam passou, por estranha modificao, ao corao dos vitoriosos. Samuel continuou a fazer-lhes guerra, matou muitos filisteus em diversos combates, domou-lhes o orgulho, reconquistou um pas situado entre as cidades de Gate e Ecrom que eles, pelas armas, haviam conquistado dos israelitas. E Estes, enquanto estavam ocupados com essa guerra, viveram em paz com os cananeus.

Ebenzer: Um memorial de que a Glria do Senhor no manipulvel pelos homens (presuno ministerial). Ebenzer: Um memorial de que as desastrosas derrotas humanas podem se transforma em magnficas vitrias divinas. Ebenzer: Um memorial de que o Senhor que batalha contra ns ou por ns, e que no final a gloria sempre pertence unicamente a Ele. I.Ebenzer: Um memorial de que a Glria do Senhor no manipulvel. Nem pelo Institucionalismo. Nem pelo Clericalismo. Nem pelo Laicalismo. Sem ordenao, sem jejum, sem orao, sem consagrao e sem consultar a Deus, os israelitas decidem fazer o que Dale Ralph Davis chama de "Teologia do P de Coelho". A Arca no vista como smbolo da presena de Deus, mas como uma lmpada mgica, que eles s precisam esfregar direito para invocar o auxlio do gnio da lmpada. M.L.J, disse: A Arca vista como um mascote, que, onde quer que eles a levem ele os possa abenoar.

________________________________________________________________ [3] Passaram muitos dias: Precisaram-se 20 anos para que os israelitas reconhecessem que no era Deus o que os tinha deixado seno que eles, por seu egosmo e rebelio, tinham abandonado a Deus e por isso colhiam amargura e sofrimento. Em I Sm 7:3, se diz: Ento falou Samuel a toda casa de Israel, dizendo: Se com todo o vosso corao vos converterdes ao SENHOR, tirai dentre vs os deuses estranhos e os astarotes... Esta uma frase usada para representar aos diversos deuses e deusas aos quais os israelitas adoravam quando se esqueciam do Senhor. Astarotes (forma plural no original hb: tArT'v.[;) estava associada aos Baalins fencios ou cananeus, pois era a principal deidade feminina destes (ver com. Jz. 2: 13). Considerava-se que esta deidade representava os poderes reprodutores da natureza. Em geral, seu culto consistia em orgias lascivas fomentadas muitas vezes por mulheres dirigentes que se convertiam em suas devotas e se intitulavam como "mulheres sagradas (kodesha)" ou prostitutas do templo. Sem dvida tinham em muitos lares israelitas estatuetas de deuses filisteus e cananeus e gradualmente o povo de Israel tinha cado sob o domnio e controle dos povos da plancie com quem tinha trato comercial (1 Sm. 13: 19) e intercmbio social (Jz. 14). O fato de que Israel deixasse o Arca do Pacto em Queriate-Jearim durante muitos anos e no fizesse nada para restaurar o servio do templo ou para proporcionar um devido lugar de descanso para o Arca, mostra at que ponto, Israel, se tinha apartado de Deus. A histria no registra sequer uma deportao dos israelitas s plancies costeiras, similar s deportaes posteriores a Asiria e Babilnia, pois viviam em perfeita unidade ecumnica. No entanto, Israel sofreu por sua relao com os filisteus em quase todos os tratos da vida, servindo-lhes (1 Sm. 4: 9), e pagando um tributo anual com diversas classes de produtos. Deleitando-se nas orgias dos lugares altos to comuns em todo o pas, Israel, s poderia buscar a restaurao do Arca do Pacto se Deus soberanamente agisse por meio de sua Palavra e profeta. II.Ebenzer: Um memorial de que as desastrosas derrotas da nossa humanidade podem 4 se transforma em magnficas vitrias divinas . oVeja a contraposio dos textos e dos protagonistas, tanto do lado de Israel quanto do lado dos Filisteus havia: a.Sacerdotes corruptos, vis e impenitentes. b.Toda sorte de pecados est sendo praticada no mesmo lugar onde a Arca era mantida. c.Israel sai para guerrear com os filisteus, levando a Arca para garantir a vitria, sendo miseravelmente derrotado e a Arca capturada e levada para Asdode em territrio filisteu como um trofu, mas o Senhor trs grande juzo sobre os filisteus, sendo grande o clamor. Sero os 7 meses mais hilrios e lamentveis da historia dos filisteus. d.Ainda assim, no final da histria, a Arca est de volta. Israel se arrepende de seus pecados, abandona seus dolos e confia somente em Yahweh. A Arca no o instrumento pelo qual Deus se manifesta (como os israelitas erroneamente supunham); Deus sempre interagiu e dirigiu a historia da redeno humana por meio de Sua Palavra, e do fiel ministrio dos seus profetas. O regresso da Arca, o arrependimento e reavivamento de Israel, e a vitria militar decisiva sobre os filisteus ocorrem em conseqncia da graa e do poder de Deus, no pelos mritos espirituais de Israel ou pelo uso mgico da Arca. ________________________________________________________________ [4] Estranhamente, Samuel est ausente da narrativa dos captulos 4 a 6. Seu nome no mencionado desde o captulo 4, verso 2, at o captulo 7, verso 2. i.Ele no est com a Arca quando ela levada para a batalha contra os filisteus no captulo 4.

ii.Ele no faz parte da humilhao dos filisteus nos captulos 5 e 6. Mas ele uma parte muito importante do reavivamento de Israel descrito no captulo 7. iii.Charles Haddon Spurgeon, o Prncipe dos Pregadores, disse: "Quando voc estiver lidando com Aquele (Deus) que Onipotente, Fiel e Verdadeiro; fique certo, as coisas que para voc parecem absolutamente impossvel, sero aquelas com maiores probabilidades de se realizarem. iv.Aprendemos com Samuel que o Senhor o grande curador das ms e terrveis recordaes. Ele sabe que no podemos agarrar o presente nem nos entregar ao futuro enquanto as recordaes calamitosas do passado no forem apagadas. Samuel ajudou Israel a lidar com o passado e a prosseguir para o desafio do futuro. v.A expresso at aqui denota esse futuro. Ela no sugere que o povo de Israel j o tivesse alcanado, mas que o Deus que os trouxe ate ali lhes reservava um futuro empolgante. vi.Que recordaes do passado ainda lhes perseguem e lhes embaraam, meus queridos Formandos? Ainda h recordaes de mgoas, sentimentos alheios espiritualidade real em Cristo, ainda existem demnios que se aproveitam das vossas culpas ocultas e reprimidas. Em nome de Jesus lembre-se que foi o Senhor que nos trouxe at aqui, e no nossa inteligncia ou habilidade. vii.EBENEZER UM MARCO DE TRANSPOSIO: A arca do Senhor havia sido retomada, os deuses estranhos banidos de Israel e o povo se arrependido dos seus pecados. Israel estabeleceu um novo tempo de adorao e servio ao Senhor, seu Deus. Com isso, imps pelo Senhor grande derrota aos filisteus. Samuel ao tomar a pedra e p-la entre Mispa e Sem, a chamou de Ebenzer, e disse: "At aqui nos ajudou o Senhor". Samuel no somente retribuiu ao Senhor a honra pela vitria sobre os filisteus no mesmo lugar em que por estes haviam sido derrotados h muitos anos antes; mas, tambm, com este ato, proclamou que at ali haviam sido ajudados pela graa soberana, e que, se desejassem continuar sendo vitoriosos, deveriam conservar a mesma disposio mental e espiritual de ter Yahweh como nico e Soberano Senhor e Deus. viii.Os filisteus tambm tm de aprender, para a sua grande tristeza, que a Arca de Deus no deve ser usada como amuleto. Quando levam a Arca para dentro da casa de adorao de Dagom, em Asdode, o deus deles cai estirado de bruos. No dia seguinte, Dagom cai de novo estirado na soleira, desta vez com a cabea e as palmas de ambas as mos decepadas. Com isto comea o costume supersticioso, entre os filisteus, de 'no pisar no limiar de Dagom'. (5:5) Os filisteus mandam apressadamente a Arca para Gate, e da para Ecrom, mas tudo em vo! Sobrevm tormentos em forma de pnico, hemorridas e uma praga de roedores. Os prncipes e satrapas dos filisteus, em desespero final com o aumento do nmero de mortos, devolvem a Israel a Arca num novo carro puxado por duas vacas que amamentam. Em Bete-Semes, sobrevm calamidade sobre alguns dos israelitas, porque olham para a Arca. (I Sm.6:19; Nm.4:6,20) Finalmente, a Arca descansa na casa de Abinadabe, na cidade levtica de Quiriate-Jearim. III. Ebenzer: Um memorial de que o Senhor que batalha contra ns ou por ns, e que no final a gloria sempre pertence unicamente a Ele. Batalhou contra Eli e seus Filhos: (I Sm 2:23-25, 34) O SENHOR os queria matar... Batalhou contra os Israelitas e seus exrcitos.(I Sm 3:11-14) Eis que vou fazer uma coisa em Israel Batalhou contra Dagon e os Filisteus. (I Sm 5) a humilhao de Deus Dagom, pai de Baal. Batalhou contra os Irreverentes de Bet-Semes.(1 Sm. 6:19; Nm. 4:6, 20). Batalhou contra os Pecados do Povo. (I Sm 7:3) Israel suspirou por Yahweh.Os "vinte anos" (um nmero redondo indicando um bom nmero de anos) no marcar o perodo de tempo em que Arca esteve na casa de Abinadabe, porquanto o texto

hebraico mostra que at que a Arca fosse levada para Jerusalm por Davi, passaramse quase 100 anos.Esta nota bblica indica o perodo durante o qual Samuel foi crescendo at tornar-se adulto e tomar a sua posio como o profeta a fim de que Israel tivesse mais uma oportunidade de ouvir a voz da Deus por meio da pregao de Samuel. C.H Spurgeon, disse: Eu no sei o que ele estava a fazer durante esses vinte anos, mas tenho uma firme convico de que ele estava pregando onde quer que haja uma reunio pblica; advertindo o povo dos seus pecados, e exortando-os a procurar o Senhor, assim se esforava para infundir alguma espiritualidade na nao de Israel. Nosso texto mostra claramente uma srie de acontecimentos e mudanas que levaram 5 Israel ao Reavivamento Espiritual em Ebenzer . ______________________________________________________ Como Deus Promove um Reavivamento

1.A Preparao: Um sincero arrependimento, v. 3. Uma verdadeira preparao espiritual, v. 3. Um firme compromisso de servir somente a Deus, v. 3 Uma completa confisso dos pecados, v. 6. Uma petio humilde e sincera de ajuda diante de Deus, v. 12. 2.As Caractersticas da poca: Corrupo Religiosa, 2:12, 17, 30, 31, 34. Desrespeito para coisas espirituais, 2:17. Apostasia Espiritual, 3:1. 3. Os Fatores: Fome de Deus. 7:2 b. Fome da Pregao de Samuel, v. 3a. Fome da Ao de Deus, v. 3b. 4. O Modus Operandi: Uma mensagem a toda a congregao, v. 5. Uma mensagem solicitando consagrao, v. 6.

Uma mensagem convidando orao, vv. 5, 8. (12:23). Uma mensagem ordenando a Tirar a outros deuses... 5.O Resultado: 7:14. Confisso dos pecados, v. 6. O abandono da idolatria, v. 4. Recuperao da Terra, v. 14. Proteo Divina e a Paz por todos os lados, v. 14. Ergueram o Memria: "Ebenzer". 6. As Implicaes: O captulo 7 comea com a Arca sendo levada, a fim de que todos saibam que o reavivamento espiritual de Israel e suas vitrias militares no so conseqncias de nenhum uso mgico da Arca, mas do arrependimento e da f de Israel em Deus. A Arca levada para a guerra como se fosse um p de coelho. Depois que muitas pessoas so levadas morte simplesmente por olharem para a Arca (ou para dentro dela), os israelitas comeam a se perguntar quem capaz de permanecer na presena do Senhor (6:20). Agora, o povo de Deus est comeando a compreender quo superior e quo diferente o nico e verdadeiro Deus. Este o ponto de partida para a renovao espiritual de Israel. Estou convicto de que aqui que comea o verdadeiro reavivamento, com um profundo senso da santidade de Deus e o senso correspondente da magnitude de nosso pecado e da nossa indignidade diante de Deus. Os israelitas vem sua idolatria e se arrependem, abandonando seus dolos e voltando-se somente para Deus. isto que os homens precisam fazer hoje. O resultado do Reavivamento o fim do domnio filisteu sobre Israel. Da em diante, eles no invadem Israel novamente nos dias de Samuel, pois a mo do Senhor com Israel e contra seus inimigos.As cidades tomadas pelos filisteus so devolvidas a Israel. Tambm estabelecida a paz entre os israelitas e os amorreus. O autor relaciona todas estas coisas diretamente ao governo de Samuel. Ele sacerdote, profeta e juiz sobre todo Israel. Ele uma espcie de "juiz itinerante", que circula de Betel a Gilgal e a Mispa, julgando Israel em cada um destes lugares. Quando faz seu circuito, ele sempre retorna sua casa em Rama. A pedra memorial testemunha da eficcia da graa de Deus e a da confiana do povo no Senhor e Seu designado juiz. Vemos muitas vezes que Deus ou Jesus Cristo so chamados a Pedra (a Rocha) como em Gnesis 49:24 ou a Pedra Angular (Sl118:22). Em Isaas 28:16 uma Pedra Provada e Preciosa. Jac marcou o seu lugar de encontro com Deus (Gn 28:18). Josu marcou a localizao da sua passagem da Jordnia (Js. 4:7). No NT "Pedra" ou "Rocha" utilizado pelo menos 12 vezes no relacionamento do cristo com Jesus Cristo. Ele o nosso "Ebenzer".

Concluso: Ebenzer um memorial de que tudo depende da revitalizao do nosso relacionamento ntimo com Deus, relacionamento que deve ser permanente, eficaz e santo. Samuel, ento, rene todo Israel em Mispa ou Misp ("Torre de Vigia"). Mispa era um lugar de adorao com vista para a rea ao seu redor.

Militarmente falando, era um local ideal para se defender na guerra. Mas filisteus ainda no aprenderam lio dada por Deus. Eles presumem que Israel tenha se reunido em Mispa para guerrear. Eles j tinham se sado vitoriosos sobre os israelitas antes e, por isso, presumem que sero bem sucedidos novamente. Os israelitas ficam amedrontados quando ouvem que os filisteus esto chegando. Eles no tm a Arca para levar com eles para a batalha (alm disso, ela no funcionou da ltima vez que a usaram); portanto, tudo o que podem fazer se lanar sobre o Senhor e confiar Nele. Eles tero que apelar para Ele na base da graa, no da mgica. Eles suplicam ao profeta Samuel, implorando que ele ore ao Senhor em seu favor, pedindo-Lhe que os livres dos filisteus que se aproximam. O estrondo de Deus sobre os Filisteus foi grande, ensurdecedor e perturbador.

Josefo, diz: Por efeito da onipotncia de Deus, sentiram a terra tremer de tal modo sob os ps que mal podiam equilibrar-se e viram-na abrir-se em alguns lugares e tragar os que ali se encontravam. Estrugiu nos ares um trovo to espantoso e acompanhado de raios to fortes que os olhos deles se ofuscaram e as mos, semi-queimadas, no podiam segurar as armas. Assim foram obrigados a lan-las por terra e buscar a salvao na fuga. [Historia dos Hebreus; Livro VI, Cap. 2, pg 244]. O resultado da ao de Deus foi confuso do inimigo. (I Sm 7:10b) O resultado o fim do domnio filisteu sobre Israel. (I Sm 7:13) O autor relaciona todas estas coisas diretamente ao governo de Samuel. (Deus usa homens fieis no ministrio).(I Sm 7:15). E julgou Samuel... Ele sacerdote, profeta e juiz sobre todo Israel. Ele uma espcie de "juiz itinerante", que circula de Betel a Gilgal e a Mispa, julgando Israel em cada um destes lugares.

Quando faz seu circuito, ele sempre retorna sua casa em Ram. Ali ele tambm julga Israel e constri um altar ao Senhor. ( I Sm 7:17).

ltimos conselhos aos Formandos, Ebenzer me lembra que: 1. O Senhor Deus Vivo no podendo ser restringindo ou manipulvel. 2. O Senhor o nico Deus, no compartilhar Sua Majestade e Glria. 3. O Senhor Zeloso, nada pode obstacular Seus desgnios. 4. O Senhor Eterno, seus princpios permanecem inamovveis. Ebenzer: At aqui nos ajudou o Senhor. Esta frase um marco do passado, lembrando nosso presente, com um olhar de expectativas e esperanas para o futuro. Nas palavras de John Newton: Seu amor no passado probe-me de pensar que Ele me deixar em tribulao, a sucumbir. Cada doce Ebenzer que trago lembrana confirma o Seu deleite de ajudar-me at o fim. Ento, clamem quando estiverem desesperados; no abram mo disso, se estiverem sobressaltados, clamem, e Ele os ouvir e sustentar. Soli Deo Glria

Autor: george ferreira