ELEMENTE FUNDAMENTALE ALE FORMEI... 205 nu sunt buni conductori de energie si au tendinta de a bloca fluxul ascendent de energie terestr§ si cel descendent de energie celesti. in timpul mersului qi gong, genunchii sunt tinuti indoiti la fiecare pas, si nu indreptati la extinderea inainte, ca in cazul mersului obisnuit, iar tdlpile picioarelor sunt mentinute paralel si foarte aproape de pamant tot timpul, nefiind ridicate sub unghiuri diferite. Aceasta inseamna ca fiecare pas inainte este realizat prin ridicarea odat4 a intregului picior din spate de pe suprafata piméntului (si nu prin ridicarea, mai intdi, a calcaiului), aducénd apoi piciorul in fata, in timp ce talpa e mentinuti paralel.cu piméntul si aproape de acesta, dupa care urmeazi agezarca piciorului uniform si in intregime pe suprafata pAméntului (gi nu aseza- tea cilcdiului si apoi a degetelor). Corpul se depiaseazi asadar inainte incet si lin, in linie dreapti, far balansarea capului in sus si in jos si fara ca trunchiul sa se roteasci dintr-o parte in alta la fiecare pas, asa cum se intémpla in cazul mersului obignuit. Coloana este tinut& dreapta. si aliniati cu gatul, capul ¢ finut sus, bratele atérnd relaxat pe lang corp, jar pelvisul este putin impins in fata, pentru a mentine fesele contractate spre interior si portiunea inferioara a spatelui dreapti. Textele taoiste denumesc acest pas ,a merge ca vantul”, Acest stil de qi gong atrage energia terestra din pAmdnt in sistem, 0 dirijeaz’ prin Orbita Macrocosmic’ si o depoziteazi in rezervoarele celor Opt Canale Extraordinare. fntireste gleznele, genunchii si coap- sele, imbunit&feste echilibrul si coordonarea Ia nivelul corpului si cultiva concentrarea, luciditatea si atentia focalizata la nivelul mintii. in timp ce exercitiile qi gong prin miscare practicate in picioare presupun miscari ale braelor, capului si trunchiului, picioarele fiind nemiscate, formele prin mers implicd migcarea picioarelor, mentinnd partea supe- tioara a corpului imobil&. Aceste doua stiluri de ,,meditatie prin mis- care” se completeaz3 asadar foarte bine si pot fi practicate ambele in aceeagi gedinta. Sapte metode de respiratie in qi gong Respiratia diafragmaticd profunda este tehnica principal in toate stilu- rile de qi gong, atat cele prin miscare, cat si cele prin nemiscare, Fari controlul respiratiei, gi gong mu este decat un proces de miscare sau de mentinere a corpului intr-un anumit fel. Controlul respiratiei este cheia 4 “f206 QI GONG controlului energiei, iar respiratia e puntea care ii permite mintii si controleze corpul si sa ii regleze toate functiile vitale. Asemenea exercitiilor fizice, exist4 moduri diferite de exersare a res- piratici, fiecare dintre ele avand beneficiile si obiectivele sale in practic ; este agadar o idee bun’ pentru cei care practica qi gong si se familiari- zeze cu 0 varietate de exercitii fundamentale de respiratie. Desi fiecare dintre cele sapte metode de respiratie prezentate mai jos are caracteris- ticile si aplicatiile sale unice, toate utilizeazi diafragma pentru dirijarea respiratiei, masand si stimuland, astfel, organele interne si glandele; toate metodele ajuta la intensificare circulatiei sangelui si a energiei, intaresc reactiile imunitare, regleaz sistemele nervos si endocrin, imbu- nitijesc digestia, excretia si alte functii vitale, si echilibreaza polaritatea energiifor la nivelul intregului sistem: Respiratia Muget crescdtoare Aceasta este o versiune a Respiratiei Muget clasice folosit’ in pranayama pentru curi{area pEimanilor, oxigenarea sangelui si stimularea creieru- Ini. Poate fi folositi ca exercitiu preliminar pentru echilibrarea respiratiei si stimularea circulatiei sfngelui si energiei, in vederea pregatirii pentru practica qi gong sau, independent, pentru o revigorare rapid in orice moment din zi. Metoda Efectuati trei inspiratii bruste gi scurte pe nas, in succesiune rapida, una peste alta, urmate de trei expiratii scurte si bruste, si continuati fn acest mod fara pauza, timp de numai un minut sau doua. Expiratia poate fi realizaté pe nas sau prin suflarea respiratiei printre buzele strdnse, ca atunci cand suflati intr-o lumanare. Expirafia pe nas are un efect puternic de clarificare asupra creierului, in timp ce expiratia pe gurd functionaeza mai mult la nivelul cura{arii s€ngelul gi corpului. Beneficii: Respiratia Muget are beneficii multiple, mai ales ca exercitiu de pregatire pentru gi gong. Aceasta elimina aerul stagnant si toxinele reziduale care s-au acumulat in colturile mai adanci ale plamanilor si deschide caile bronhice si pe cele nazale. Mareste cantitatea de dioxid de carbon eliminata prin plamani din sange, marind, in acelagi timp, cantitatea de oxigen asimilat din aer, purificand, astfel, fluxul sanguin siELEMENTE FUNDAMENTALE ALE FORMEI... 207 stimuland metabolismul. Contractile rapide si puternice intaresc diafragma si tonifica mugchii abdominali, ceea ce imbunatateste, in consecint, capa- citatea corpului de a efectua respiratia abdominala profunda, De ase. menea, ofera un masaj vibrant revigorant organelor inteme si glandelor, Respiratia muget este benefica in mod deosebit pentru creier. Intensificd mult microcirculafia !a nivelul creierutui, livrand resurse abundente de oxigen $i glucoza cétre neuroni, pentru sprijinirea functillor cerebrale vitale. Expiratiile energice produc valuri ritmice de unde circulatorii inten- sificate care se extind in fluxul sanguin, urcAnd prin arterele carotide spre creier, unde, in afard de faptul ca alimenteaza intregul creier cu oxigen, produc gi o dilatare si o contractare usoara, ritmica a creierulut. Lucidi- tatea mentala indus& constituie unul dintre benefit principale ale acestui exercitiu de respiratie, in special in cazui pregatiri pentru practica meditatiei prin nemigcare. Respirajia abdominald naturalé Aceasta este metoda principala de respiratie folositi in toate formele de Practica qi gong. De asemenea, reprezint& o modalitate de a invata cum sd respirati in timpul intregii zile. Acesta este modul firesc in care bebelusii si animalele respira si felul in care sistemele noastre respi- ratorii sunt menite si functioneze. Respirarea in acest mod in timpul activititilor zilnice obisnuite este unul dintre pagii cei mai eficienti pe care fi puteti face pentru protejarea sindtafii dumneavoastra gi prelun- girea vietii. Metoda Mai intai, intregul aparat respirator trebuio sa fle complet relaxat, mal ales diafragma si cutia toracica, umerii find destingi putin rotunjifi Inspirati incet gi ugor prin nar, lasénd aerul s& treaca intr-un guvoi constant pana in partea inferioara a plamanilor gi sa impinga dia- fragma in jos. Acest iucru va produce, la randul s4u, extinderea in afar a peretelui abdominal. Daca doriti sa aplicati blocarea abdo- minal, facefi acest lucru la finaiul inspiratiel, dar nu strangeti peretele abdominal prea tare spre interior: daca 7I tragefi induntru cu aproxi- mativ doi-trei centimetri este mai mult decat suficient pentru obtinerea comprimarii benefice th cavitatea abdominal. Atunci cénd sunteti pregatit s& expirafi, relaxafi abdomenul $i eliberali respiratia intr-un $uvoi prelungit, incet si uniform, sand diafragma sa se ridice din nou si peretele abdominal s& se contracte in interior, spre coloanasti a 208 QUGONG vertebrala. Inainte de Inceperea urmatoarel inspiratii, faceti o pauz’ scurta pentru a permite diafragmei si peretelui abdominal sa se relaxeze sis revind la pozitia lor naturala, dupa care incapefi ciclul urmator. Beneficil: Respiratia abdominal ofera un masaj stimulativ tuturor orga- nelor si glandelor din cavitatea abdominal, mai ales glandelor suprarenale, care sunt extrem de importante si care se gasesc deasupra rinichilor, imediat sub diafragma. Acest tip de respiratie transforma diafragma intr-o a doua inima”, care ajutd la circulatia sAngelui si intensificd mult eficienta tespiratorie a plaménilor. De asemenea, catalizeazé alchimia interna prin acumularea energiei in ,cazanul” cdmpului elixirului inferior de sub ombilic, deschizand circuitul de energie al Orbitei Microscopice gi facili- tand transformarea in energie vital a esentei hormonale din glandele suprarenale si din alte glande. Respiratia abdominald inversié Aceasta este o varianti mai avansati a respiratiei abdominale, care amplificd semnificativ comprimarea Ia nivelul cavit&tii abdominale si dX un impuls si mai puternic sistemului circulator. Poate fi folosita in toate exercitiile qi gong, dar necesiti o atentie mai mare asupra pro- cesului de respiratie, o sincronizare mai atent’ si un efort mai sustinut. Asgadar, este mai adecvat’ pentru exercitiile prin migcare decat pentru practica prin nemiscare, in afara cazului in care aceasta din urmi se concentreazi mai curand asupra cultivarii energiei decat a activititii spirituale. Atunci cdnd practicati sederea in pozitie nemiscatii pentru cultivarea spiritual, atentia si efortul necesare pentru acest tip de respiratie au tendinta de a distrage mintea. Metoda Inspirati la fel ca in cazul respiratiei abdominale naturale, dar, pe masura ce diafragma coboara in cavitatea abdominala, in loc sé Ti permiteti peretelui abdominal s4 se extinda in exterior, trebuie sa il contractati intentionat in interior, spre coloana vertebrala, marind, astfel, gi mai mult comprimarea din interiorul abdomenului. Contrac- tarea intentionaté a abdomenului in timpul inspiratiei instaureaza in mod automat blocarea abdominala. Pentru a intensifica si mai mult comprimarea determinata de acest tip de respiratje, trebuie folosita siELEMENTE FUNDAMENTALE ALE FORMEL... 209 blocarea analé la terminarea inspiratiei. In timpul expiratiei, pe masura ce diafragma se ridica, nu trebule decat sé relaxati peretele abdominal si Sd il lasafi s& se extinda din nou spre exterior. Beneficll: Acest tip de respiratie mareste mult comprimarea abdominala. De asemenea, mareste diferenta relativa dintre presiunile din cavitatile abdominala si toracic’, imprimand, astfel, un efect foarte puternic de pompare asupra circulatiei. Stimuleaz4 secrefia de sucuri gastrice la nivelul stomacului gi duodenului, stoarce sAngele st&tut din ficat si inten- sificd miscarea peristaltica la nivelul intestinelor. Este gi o bund metoda de cuttivare a controlului volitional asupra procesului de respiratie. Respiratia qi prin comprimare Acest tip de respiratie poate fi folosit pentru mirirea asimilatiei de gi atmosferic din aer, acumularea gi-ului in abdomenul inferior pentru depozitarea si dirijarea Iui spre anumite organe $i jesuturi, in scopuri curative. De asemenea, d& un impuls puternic circulagiei sanguine si accentueazi efectele benefice ale masajului organelor interne prin mari- rea si mentinerea comprimirii abdominale. Metoda Aceasté respiratie este, practic, la fel ca respirafia abdominala natu- ral, cu deosebirea ca fiecare dintre cele patru faze de control al respiratiel ¢ prelungita, iar cele trei blocari sunt aplicate mai energic si sunt mentinute putin mai mult timp, pentru intensificarea si men- tinerea comprimarii. Ajuté la vizualizarea energiei sub forma unei lumini strélucitoare care intra ca un flux in c4mpul elixirului inferior, la inspiratie, condensandu-se acolo in timpul comprimarii, intrand apol in canalul spinal, prin coccis, si urcnd spre cap in timpul expiratiei. Daca doriti s& trimiteti energie pentru vindecarea unui organ afectat ‘sau a unui tesut cu leziuni, vizualizati energia ca o lumina stralucitoare care intra in organul sau fesutul-tinta in timpul inspiratiei, se con- denseaza acolo in timput comprimarii gi iese sub forma unui suvoi de Ceaté Intunecaté sau fum, la expiratie, eliminand energia negati care cauza leziunea sau boala. Inspiratia si expiratia trebuie sa fie putin mai prelungite gi mai lente decat in cazul altor exercitii de respiratie, iar faza de comprimare210 QIGONG poate fi menfinut pnd la zece secunde, desi, dacd 0 mentineti atat de mult timp, este mai bine s& stati asezat, ca precautie Impotriva ametelii care poate aparea drept rezilltat al circulatiei cerebrale inten- sificate. Inainte de a aplica blocarea la nivelul gatulul, tnghitifi puter- nic, chiar daca nu avefi saliva, deoarece aceasta manevra ajuta la impingerea energiei in jos, spre cdmpul elixirului inferior, intensifi- cand, astfel, comprimarea abdominala si marind fluxul de energie din circulatia Orbitei Microcosmice. Ben Acest tip de respiratie accentueaz4 comprimarea benefica a organelor gi glandelor abdominale, intensificand, totodata, asimilatla si depozitarea energiei din surse externe in cdmpul elixirului inferior si in canalele majore. Stimuleaza sistemul nervos central gi activeaza reactia imunitara a ramurii parasimpatice. Poate fi folosité cu eficacitate pentru dirijarea energiei pentru vindecarea si intarirea anumitor organe sau fesuturi sau pentru a acumula energie suplimentara In rezervoarele celor Opt Canale Extraordinare, mai ales atunci cand practicati qi gong in momente gi locuri deosebite, care va ofera un .paragoc” de energie puternica pentru colectare gi depozitare. Respiratia alternativd pe nai (fig. 16) Acest exercitiu este menit sa alterneze fluxul de aer intre nara dreapta gi cea stang’, echilibrnd astfel, respiratia si, de asemenea, fluxul de energie si funcfiile cerebrale ale emisferelor dreapti si sténgi ale creierului. Acest tip de respiratic poate fi practicat ca exercitiu qi gong in sine, in picioare sau sezand, ori ca exercitin preliminar pentru echilibrarea respiratiei, in pregiitirea practicii qi gong prin migcare sau nemiscare. Metoda Inhalati profund pe ambele nari, apoi folositi degetul mare de la mana dreapta pentru a bloca si a inchide nara dreapta si expirati incet si constant pe nara stnga. Mentinand nara dreapté Inchisa cu degetul mare de la mana dreapta, inspirafi prelung, incet, pe nara stanga. C&nd pliménii sunt plini, indoiti aratatorul si degetul mijlociu de la mana dreapt& peste palma si folositi inelarul pentru a bloca nara stanga. Mentineti ambele nari inchise o perioada scurt& de timp, inELEMENTE FUNDAMENTALE ALE FORMEL. 2 2 4 Figura 16. Respiratia alternativa pe niri 1. Degetul mare de la mana dreapti blocheaz& nara dreapti, inspirasie pe nara stingi 2. Ambele nari blocate, comprimare scurti 3. Degetul mare de la mana dreapt deschide nara dreapti, in timp ce inelarul $i degetul mic blocheazA nara sténg3; expirajia pe nara dreapta 4. Ambele niri blocate, pauzi scurti vyreme ce comprimati respiratia gi aplicati cele trei blocari, apoi luati degetul mare de pe nara dreapta (mentinand nara stanga blocata) si expirati pe ea. Mentinand nara stang inchisa, inspirati prin nara dreapta deschisé, apoi blocati-o cu ajutorul degetului mare, compri- mati $i aplicai blocarile, dupa care deschideti nara stanga (mentinand nara dreapta inchisa) si expirati. Repetati pana realizati cate gase espirail pe fiecare parte. Barbatii trebuie sa inceapa ou expiratia pe nara sténga $i s4 termine cu expirafia pe nara dreapt, asa cum s-a explicat mai sus. Femeile trebuie sa inceapa cu expiratia pe nara dreapta si sa termine cu expiratia pe partea stanga, folosind tot mana dreapté pentru controlarea narilor.212 QUGONG Beneficii: respiratia alternativa pe nari echilibreaza fluxul de aer intre nara dreapta gi cea stngai si ajuta la deschiderea cavitatilor sinusurilor. Avand in vedere cé fluxul de aer este de doua ori mai puternic atunei cand inspirém pe o nara, respiratia alternativa pe nari expune mem- branele nazale la niveluri mai concentrate de qi decat respiratia normal, permifand o absorbtie mai mare de energie din aer. Aceasta respiratie echilibreaza si fluxul de energie intre partea dreapla gi cea sténga a corpului si echilibreaza functille cerebrale controlate de emisferele dreapta si stnga ale creierului. Datorita acestui efect, este un exercifiu bun de practicat in timpul meditatiei prin nemigcare in pozitie sezand, deoarece ajutd la stimularea facultatilor intuitive stagnante ale lobului drept si la integrarea lor cu facultatile rationale ale lobului stang. Respiragia vibratorie Exist’ multe sunete curative gi diferite silabe sacre folosite pentru res- piratia vibratorie in tradifiile budist& tibetan’, taoisti si hinduist’, dar, in general, este cel mai bine sd le invatati direct de la un maestru cali- ficat, deoarece multe dintre ele trebuie s4 fie adaptate special la sistemul energetic al fiec&rui individ. Sunt totusi cdteva care pot fi practicate fri adaptiri speciale. Respiratia vibratorie presupune vocalizarea diferitelor silabe pentru crearea valurilor de vibratii la nivelul gatului. Aceste vibratii se raspan- desc prin fesuturi, in sus, pana la creier si, in interior, pana in colfurile cele mai profunde ale plaménilor si inimii, stimuldnd fluidele, masand celulele si deschizand diferitii centri energetici. Aceste vibratii sunt, de asemenea, transformate in impulsuri electromagnetice benefice datorit’ proprietitilor piezoelectrice ale structurilor moleculare cristaline din oase, fesuturile conjunctive si electroliti. Metoda Inspirati profund pe nas, comprimati respirafia fn jos fa nivelul abdo- menului inferior, apoi deschidefi gura si gatul si vocalizati silaba, tare sitar, Tntr-o expiratie lunga, constanta si controlata, continuand pan& cénd plémanii sunt complet goliti. Nu intrerupeti niciodata vocalizarea unei silabe curative sau sacre gi nu va oprifi pana cnd expirafia nu este completa. Una dintre cele mai eficiente silabe pentru respiratia vibratorie este aaa — sunetul asociat chakrei gatului. Folosii tonali- tatea care este natural vocii dumneavoastra si mentineti gatul largELEMENTE FUNDAMENTALE ALE FORMEI.. 213 deschis in timp ce vocalizati. Concentrat/-va nu numai asupra sune- tului, ci sia perceperii felului in care vibrafiile sunt emise de coardele vocale, patrunzdnd adanc in tesuturile inconjuratoare. in traditia tibetand, care subliniaza importanta sunetulul ca manifes- tare a energiei, mantra sunt folosite pe scar larga in meditatie, atat pentru scopuri spirituale, cat si curative. Exista trei ,silabe-vidstar’” sacre pe care maestrii tibetani de meditatie le predau, care cuprind Sunetele si efectele tuturor celorlalte mantra si, intr-adevar, ale tuturor sunetelor din univers. Aceste trei silabe sunt ,Om’, Aa” gi Hum", Prima este asociata centrului energetic al campului elixirului ‘superior din cap. Atunci cand este pronuntata, buzele trebuie sa fie bine rotunjite, pentru sunetul ial, 000", care trebuie s ocupe aproxi- mativ trei sferturi din expiratie, find urmat de .mmm’, ce se pronunt& cu buzele stranse. ,Aa” controleaz chakra gatului gi toate facultatile spirituale corespunzatoare acestui centru energetic. ,Hum”" este aso- ciat chakrei inimii si constiintei umane. fn cazul ultimutui ‘sunet, silaba shu" initialé (pronuntata ,huuuu”) ocupa aproximativ un sfert din expi- ratie, find urmaté de un mmm" lung, vibrant. Atunci cAnd sunt folosite pentru lucrul cu energia in respiratia vibra- torie, efectele acestor silabe sunt universale si deci independente de orice conotatii religioase pe care le-ar putea avea in diferite traditii Culturale, deci pot fi practicate de oricine pentru sanatate, fara probleme teferitoare la crearea unor conflicte cu credintele religioase personale. Beneficii: Respiratia vibratorie stimuleaza intregul aparat respirator print-un -™asaj” vibrant, lar acest efect se extinde pana la creier. Elibereaz orice mucus rezidual acumulat in colturile plamanilor si stimuleaz’ microcircu- lafia la nivetul creierulul. Centrii principali de energie care se afl de-a lungul coloanei vertebrale (chakrele) reactioneazd la respiratia vibratorie, deschizandu-se si transmitand energie. Vibratiile sunt, de asemenea, transformate in impulsuri electromagnetics de cditre structurile cristaline din dinferite tesuturi, far aceste impulsuri au efecte curative terapeutice asupra organelor interne si glandelor. Respiragia prin porgile energetice in cadrul acestei metode de respiratie, atenjia nu se mai concentreazi asupra fluxului de aer care intra gi iese din pliméni, ci asupra fluxului de energie ce intri si iese din diferitele porti energetice, prin folosirea vointei, vizualizarii si a simtirii pentru activarea, amplificarea $i mentinerea214 QU GONG lui. Acest tip de respiratie este benefic in mod deosebit atunci cand practicafi qi gong in momente si locuri in care energia ambientala a naturii si cosmosului e deosebit de pura si puternica. Metoda Incepeti cu respiratie abdominala normal, concentrandu-va atentia asupra diferitelor puncte de control al respiratiei, pana c4nd corpul, respiratia si mintea sunt echilibrate si sincronizate armonios. Apoi, indreptati-va punctul de concentrare spre una dintre principalele porti energetice, cum ar fi ,Palatul Medicinei” de pe crestetul capului, »Confluenta Yin" din perineu, punctele ,Palatul Muncii” de pe palme sau portile ,Izvoarelor Clocotitoare” de pe talpile picioarelor. Mai intai, vizualizati poarta in sine, apoi vizualizati fluxui de energie ce trece prin poarté in timpul inspiratiei si concentrati-va atentia asupra senza- tillor pe care le aveti la nivelul portii pe m&suré ce energia curge prin ea. Folositi vointa si vizualizarea pentru a dirja energia spre cAmpul elixirului inferior pentru stocare sau pentru vindecarea unui anumit organ, pentru tonifierea fesuturilor i stimularea functillor vitale, La expiratie, puteti alege s& dirjafi energia inapoi tnafard prin aceeasi poarta sau prin intermediul alteta ori s& extrageti energia negativa dintr-un anumit organ sau fesut ori, pur si simplu, s8 condensati si sa stocati energia acumulat prin inspiratie in ,Marea de Energie” din cAmpul elixirului inferior. Beneficii: Aceasta metoda de respiratie acumuleaza energia din surse ‘externe si o dirijeaz& spre cdmpul elixirului inferior, pentru stocare, sau spre organele suferinde ori jesuturile lezate, pentru vindecare. Poate fi folosit si pentru eliminarea energiei de Foc excesive din sistem si pentru scoaterea energiei stagnante si toxice din diferite organe gi meridiane. Agadar, este o metoda buna de reincarcare a ,bateriilor’ dumneavostraé cu energie si de umplere a rezervelor de energie. Este o practica eficient& si pentru cultivarea controlului volitional asupra energiei, pentru dez- voltarea facultatilor vizualizarii gi vointei si pentru invatarea modului in care se poate vedea si simfi cum intra energia in corp, cum iese si cum circula prin interiorul acestuia,ELEMENTE FUNDAMENTALE ALE FORMEI... 21s Integrarea corpului gi a respiratiei Stabilirea unei sincronizari perfecte a migc¥rilor ritmice lente ale corpului cu valurile adanci, ciclice, ale respiratiei constituie un punct principal de atentic in formele de qi gong prin miscare. fn toate exercitiile de acest tip, respiratia este cea care impune ritmul intotdeauna, iar corpul 0 urmeazi. Pe misuri ce respiratia devine mai profunda si mai prelungiti, migcarile corpului devin mai lente si mai atente, mintea dirijand cele doua aspecte ale practicii. Pentru majoritatea exercifiilor, daci nu exist alte indicatii, migcarile ascendente si cele spre interior ale brajelor si capului sunt efectuate in timpul fazei de inspiratie. Migcirile descendente si cele spre exterior sunt realizate in timpul fazei de expiratie. De exemplu, daca un exercitiu necesité ca bratele s& fie ridicate deasupra capului, migcarea este realizata in timpul inspiratiei, iar bratele coboard din nou in punctul din care au plecat, in timpul expiratiei. fn acetasi mod, bratele sunt trase spre interior, spre corp in timpul inspiratiei si extinse prin indepirtarea de corp in timpul expiratiei. Daca se foloseste comprimarea si sunt aplicate si cele trei blocari la terminarea inspiratici, aceasti faz a respiratiei are Joc la jumitatea miscirii corporale, atunci cand bratele sunt complet intinse in sus sau aduse aproape de trunchi. Pauza scurt a respiratiei, care se face intre finalul expiratiei si inceputul urmatoarei inspiratii, are loc atunci cand bratele si mainile au incheiat deja un ciclu complet de migcare si au revenit la pozitia initiala. Pentru a folosi migcarile corpului in dirijarea energiei mobilizate prin respiratie, este esential si se mentina sincronizarea ritmici a corpului si respiratiei pe toat& perioada exercitiului, iar acest lucru necesiti atentie concentrat si prezenti de spirit. Imediat ce mintea devine preocupat de génduri sau este distrasi de stimuli externi, corpul si respiratia isi pierd sincronizarea, iar energia se impristie,216 QGONG Integrarea energiei si a respiratiei in formete de practic qi gong prin nemiscare, in care corpul rimane imobil, respiratia trebuie si fie sincronizat perfect cu migcarea energiei in loc de migcarea corpului. Acest lucru se realizeazi prin utilizarea facultatilor mentale ale vizualizarii si vointei si prin elaborarea unui simt al misc&rii energiei in corp, ca in cazul ,respiratiei prin portile energetice” despre care am vorbit mai sus. in timpul inspiratiei, trebuie s4 vizualizati si s& incercati s& simtiti cum se ridicX energia prin diferite canale din sistem sau cum intr in sistem prin intermediul portilor. in timpul expiratiei, energia coboara prin sistem sau iese prin porti. Este important sd distingeti intre energia care se misca in interiorul sistemului gi cea care intra si iese din sistem prin intermediul diferitelor porti. De exemplu, in timpul inspiratiei energia se ridici prin Canalul Conducitor, de-a lungul coloanei verte- brale, din zona sacrali spre creier, iar in timpul expiratiei coboara prin Canalul Conceptici, prin fayi, de la creier spre abdomenul inferior. ‘Totusi, atunci cand energia e atras& prin poarta din crestetul capului in timpul inspiratiei, aceasta se deplaseaz’ in jos spre abdomenul inferior, iar cand este eliminata prin aceeasi poarti in timpul expiratiei, circula in sus, spre cap. Cu alte cuvinte, atunci cand energia este deplasat’ in interiorul sistemului, inspiratia coincide cu miscarea ascendenti, iar cAnd energia este deplasat induntrul si in afara sistemului, inspiratia coincide cu intrarea si expiratia cu iesirea energiei, indiferent de faptul c& aceasti energie se deplaseazX in sus sau in jos fat de poartA dupa momentul intrarii in sistem. Dac se utilizeaz comprimarea si se aplici cele trei blocari in timpul respiratiei, vizualizati si incercati si simtiti cum se acumuleaz’ si se condenseaz& energia in punctul in care o directioneazi mintea dupa incheierea inspiratiei. in timpul scurtei pauze dintre expiratie si urmitoarea inspiratie, energia inceteaza sa se deplaseze. Acestea sunt doar indicatii generale pentru practica prin nemiscare. fn timp ce in cazul exercifiilor prin miscare armonia corpului si a respiratiei este crucial’ pentru succesul mobiliz&rii si directiondrii energiei prin corp, in cazul practicii prin nemigcare armonia energiei cu respiratia nu e la fel de importantd, deoarece energia reactioneazd, inELEMENTE FUNDAMENTALE ALE FORMEI... 217 primul rand, la comenzile mintii in practica in pozitie sezind. Asadar, dac& persoana respectiva si-a dezvoltat facultati puternice de vizualizare si vointd, isi poate mobiliza si dirija cu usurinta energia doar cu ajutorul mintii, fiiré sé foloseasca respiratia ca ajutor. in acest caz, respiragia r4méne pe pilot automat”, in fundal, in timp ce mintea lucreazii direct cu energia. Pentru incepdtori insa, integrarea respiratiei si a energiei astfel incat si se deplaseze impreuni faciliteaz lucrul cu energia in practica meditatiei prin nemigcare. i¥ Capitolul 8 Precepte de practicd: principii, indicatii si atentionari fntr-un cuvant, principiul de indrumare in practica qi gong este »Tao”, ,Calea” naturii si a universului. Ordinea natural si legile uni- Yersale care guverneazii miscirile stelelor si planetelor, migc&rile ciclice ale anotimpurilor si timpului, suflul vantului si curgerea apei, fazele lunii si mareele, predomind gi in universul microcosmic al corpului uman, reglindu-i ,rdurile” de sAnge si ,vantul” respiratiei, modeland »muntii” de muschi si ,mineralele” oaselor si dictand ritmurile cresterii si degradarii, vietii si mortii. Qi gong ofer’ o metoda convenabild si eficienti prin care Umanitatea se poate armoniza cu puterile Cerului (cosmosului) si PamAntului (naturii), restabilind, astfel, echilibrul pri- mordial pe care artificiile vietii ci lizate il strick atat de usor. Cu cat fiintele umane devin mai avansate din punct de vedere tehnologic, cu att se indepirteazi mai mult de armonia cu natura. Desi un individ mu poate face nimic pentru a inversa cursul pe care il urmeaza civilizafia umani in ansamblu, orice persoana isi poate restabili cu ugurintt Jegitura primordiald cu natura si cosmosul, prin simpla practicare a artei qi gong. Conform credinelor traditionale chineze despre snatate, toate bolile si degenerarile la nivelul corpului pot fi puse pe seama dezechilibrelor energetice fundamentale. Asadar, modul de tratare si de prevenire a bolilor si deterioririi const in restabilirea si mentinerea echilibrului natural in sistemul energetic uman. Qi gong realizeazi acest Iucru prin stabilirea rezonanfei armonice intre cdmpul energetic personal al unui individ si cémpurile energetice superioare ale naturii si cosmosului, fie prin practica individuala, fie prin transmiterea energiei emise de un maes- tru, Aceasta aduce ordinea natural si echilibrut universal in sistemulPRECEPTE DE PRACTICA: PRINCIPI, INDICATII $I ATENTIONARI 219 uman dezordonat si dezechilibrat. O realitate fundamentala a vietii este aceea c&4, atunci cand o parte a sistemului uman isi pierde sincronizarea cu elementele corespondente din natur4 si nu mai Tespecti modelul stabilit de matricea creatoare a universului, sinitatea are de suferit, vitalitatea © sec&tuit’ si ordinea naturala a vietii este tulburata. Singura modalitate de corectare a acestei situatii consti in restabilirea legaturii intre sistemul energetic dezechilibrat al individului bolnav si energiile echilibrate in mod natural ale cémpurilor mai puternice, pentru a repune peisajul intern al corpului in concordant cu modelele universale ale naturii. Qi gong face exact acest lucru. in timp ce metodologia qi gong se axeazi pe coordonarea ritmics a corpului si respiratiei, a echilibrului si posturii, a inspiratiei si expiratici, agentul principal implicat in practic este mintea. Mintea este cea care uneste corpul si respiratia in qi gong si care aduce Tao universal al naturii si cosmosului in t4rdmul personal al sistemului uman individual. Pentru acest lucru, mintea trebuie si respinga multe dintre obiecttile Tidicate de orgoliu si de emotii, care sunt obisnuite s4 comande energiile umane pentru scopurile lor particulare - scopuri ce sunt aproape intot- deauna neproductive pentru sanitate, longevitate si dezvoltare spiritual. Pentru a evita ca orgoliul si emotiile si consume energie si si distraga atentia in timpul practicii, trebuie si avem in vedere cateva dintre cele mai importante principii ale echilibrului si armoniei care definesc Tao si s& le folosim ca indicatii pentru lucrul cu energia in qi gong. Principiile cdlduzitoare ale echilibrului si armoniei Miscarea si nemiscarea Miscarea si nemiscarea sunt polii complementari ai mobilititii, elemen- tele yin si yang ale miscarii. Unul dintre preceptele de baz ale practicii gi gong este acela de a gisi stabilitatea perfect, echilibrul ideal intre miscare si nemigcare. Pentru a face acest lucru, trebuie si ,,cliulim mig- carea in nemigcare” gi ,nemigcarea in miscare”, Integrarea miscrii sia hemiscarii constituie un principiu important in toate stilurile de practic’ gi gong, doarece undeva, intre starea de migcare si imobilitate, actiune si inacjiune, schimbare $i continuitate, existé un Punct precis, de echi- libru perfect si armonie, in care forma si functia fuzioneaza. intr-adevar,ae. RA IML PL 220 QUGONG fizica modern’ dovedeste ci, de fapt, nu existi starea de nemigcare absolut, deoarece toate fenomenele si obiectele se rezumi la energia care oscileaz4 in campuri polare. Astfel, ceea ce c&utim in qi gong este gradul ideal de oscilatie, pulsatia perfect care sintonizeaz’ ritmurile umane ale corpului, respiratiei si mintii pe aceeasi coarda armonioasé a unitAtii si le echilibreaz’ cu ritmurile universale ale naturii si cosmosului. in scoala chinez& de arte martiale interne de stil ,usor”, fuziunea nemiscarii interioare cu miscarea exterioarA constituie cheia generarii puterii, deoarece nemiscarea si senindtatea spiritului sunt conditiile necesare pentru ca mintea s& exercite controlul asupra energiei, pe mésura ce corpul se misca. Interiorul si exteriorul Atunci cAnd practicati qi gong, este important si aveti in vedere legatu- rile strdnse dintre aspectul interior si cel exterior. in viziunea obisnuiti corpurile noastre delimiteazi o granit& foarte clara, concretd, intre ,interiorul” nostru si lumea din exterior, dar din punctul de vedere al artei qi gong, nu exist nici o limit’ precisa intre sistemul energetic uman si campurile energetice externe, deoarece toate campurile energe- tice se intersecteazi si interactioneaz’. in plus, sistemul energetic uman, ca intreg, constituie o replic’ microscopica a campurilor superioare de forte ale naturii $i cosmosului, iar sistemul uman reactioneaz& asadar. prin rezonanti armonicd la fortele vibrante ale sistemelor superioare. De fapt, unut dintre cele mai eficiente moduri de reechilibrare a siste- mului energetic uman prin qi gong consti in stabilirea rezonantei armo- nice intre energiile interne ale sistemului uman si energiile externe ale naturii si cosmosului. Un alt mod in care practica qi gong functioneaz’ pentru a uni si echilibra factorii interni si externi const in ,,exersarea” mentala a retelei invizibile de meridiane energetice, prin antrenarea corpului la interior si prin controlarea respiratiei la exterior. Corpul fizic extern devine, astfel, o cale de acces pentru lucrul cu energia si echilibrarea energiei interne a corpului, iar echilibrarea energiilor interne dicteazi, la randul ei, starea de siinitate gi vitalitate functionalii a partilor fizice externe. Alchimia intern’ a esentei, energiei si spiritului poate fi cata- lizati si controlati din punct de vedere extern, echilibrand corpul, respirafia $i mintea prin qi gong. Totusi, din moment ce energia, $i nuPRECEPTE DE PRACTICA: PRINCIPII, INDICATI $I ATENTIONARI 221 materia, este ,,ingredientul activ” fundamental in alchimia intern din qi gong, factorii interni si externi sunt elemente integrale ale practicii, care se intersecteaz si interactioneazi in mod constant si care asadar nu pot fi separate. Gasirea centrului Pentru ca un element sa aiba echilibru, trebuie s4 aiba un centru cu rol de punct de echilibru. fn sistemul uman, punctul central de echilibru atat pentru corp, c4t si pentru energie este asa-numitul ,,cdmp al elixirului inferior” (dan-tien) sau ,,marea energiei” (qi-hai), localizat in abdomenul inferior, chiar sub ombilic, in spatele acestuia. Din punct de vedere anatomic, acest punct este localizat exact in mijlocul triunghiu- lui format prin intersectarea unei linii trasate intre ombilic si Poarta Vietii, care se afla exact in partea opus ombilicului, pe coloana verte- bral, cu alte doua linii trasate din ombilic si din Poarta Vietii in jos, spre punctul Confluentei Yin din perineu. Din punct de vedere energetic totusi, intregul tract digestiv inferior, inclusiv intestinul gros si cel subfire, constituie centrul de echilibru pentru sistemul uman, deoarece aceste {esuturi au 0 mare capacitate de stocare a energiei. Integrarea posturii adecvate, a misc&rii corporale ritmice sia respira- tiei abdominale profunde in qi gong depind toate de constiinta concen- trati asupra echilibrului directional in corp - din cap pana in picioare, din fat in spate, din stanga in dreapta. Toate aceste axe de echilibru in qi gong isi au adev&ratul centru in partea inferioara a dan-tien i toate posturile si miscarile folosite in exercitiile prin migcare se axeazi pe acest punct de echilibru, in timp ce in formele de practic’ prin nemigcare meditatie. Un motiv pentru care este ataét de important s4 mentineti o postura a Calului (v. p. 195) solida gi stabil& pentru practica in picioare este sd va asigurati c4 majoritatea greut&tii corporale este suportatd de coapse, permitind, astfel, pelvisului.si zonei sacrale, ce gazduiesc cen- trul de echilibru, si se roteascd gi si transleze liber in toate directiile in timpul practicii, pentru a mentine un echilibru directional constant. if ea ig a222 QEGONG Usor, lent si lin Aceste trei cuvinte rezumA calititile esentiale ale exercitiilor qi gong. Usurinta (rou) a fost considerata intodeauna a fi 0 calitate esentiala in Tao. Dupa cum afirma Zao te ging: Nimic sub soare au este mai flexibil decat apa ; Dar, atunci cand atacd lucrurile dure si rezistente, Nu este unul care s& poat triumfa, Ca lucrurile flexibile biruie asupra celor rezistente Si c& ugorul invinge greul Este un fapt cunoscut de toat lumea Dar pe care nimeni nu il foloseste. Puterea usurintei este fundamentul artelor martiale chineze interne sau de stil ,,ugor”, care depasesc puterea brut4 a muschilor puternici cu forta invincibild a energiei usoare, adaptabile. Din nou, Tao te ging clarifica acest clement : Cele zece mii de creaturi si toate plantele si copacii Sunt adaptabile si usoare in viat’i, Dar aspre si uscate in moarte. intr-adevar, a fi rigid si dur este calea mortii; A fiusor si adaptabil este calea viegii. Din punct de vedere fizic, a fi usor inseamna a fi complet relaxat (sung). Canalele energetice se deschid si energia curge liber prin ele doar in acele parti ale corpului care sunt mentinute intr-o stare de relaxare complet’. Orice tip de tensiune reduce imediat fluxul de energie spre acea parte a corpului. Mentinerea ritmului foarte lent (man) este una dintre modalitatile de a ajuta la pastrarea unei stari ugoare, relaxate. Un alt motiv pentru miscirile incete in qi gong este mentinerea corpului in sincronizare cu miscarea ascendentd si cea descendent a respiratici, care devine foarte profunda, prelungiti si lent in timpul practicii. Mis- crile lente, calculate inlesnese si concentrarea mentala si sincronizeazd intregul sistem cu pulsatia profunda, de frecvent redusa, a pamantului, care vibreazA cu o frecventa de 7,8 Hz (cicluri pe secund’), mult mai incet decat oscileaz orice sistem uman normal, in timpul activitatilor zilnice obisnuite. Cand e vorba despre qi gong, este foarte adevatrat ci .gtaba stricd treaba”.PRECEPTE DE PRACTICA : PRINCIPIL, INDICATU $1 ATENTIONARI 223 Migcirile line (sun), ritmice reprezinta al treilea parametru al exer- citiilor qi gong. Asemenea planetelor care se invart in jurul Soarelui si Lumii, ce se invarte in jurul Pimantului, asemenea pisicilor care merg Si pestilor care inoata, toate migcarile din qi gong sunt efectuate foarte lin, fara gresealai, fiecare pas ducdnd in mod natural Ia urméatorul, far nici un efort vizibil si RirX grabs. Miscatile abrupte, furtunoase si schimbarile bruste de ritm nu gi au locul in practica gi gong, deoarece impiedicd fluxul liber i tranzitiile line ale energiei pe care exercitiile qi gong sunt menite sd le induck. Echilibrarea concomitentdé a corpulut, respiratiei si mingii Corpul, respiratia si mintea sunt manifestarile temporale ale esenfei, energiei si spiritului primordiale 3 aducdnd aceste trei aspecte postnatale ale existenfei umane intr-co stare de echilibru prin gi gong, se induce un echitibru similar si la nivel primordial. Echilibrarea corpului e cea mai usoara dintre cele trei, deoarece este cea mai concretd. Aceasta se realizeaza prin efectuarea unei serii de exercifii de eliberare si stretching care relaxeaza complet corpul, stimuleaz3 circulatia si deschid canalele energetice. Echilibrarea respiraiei se rezumi laa invita cum si respirim corect, astfel incat respiratia si devin’ Profunda, prelungita, lenti si uniforma si st fie controlati de diafragma, si nu de piept. Atunci cand Tespiratia este echilibrati, toate celelalte functii vitale ale corpului se supun acestui echilibru. Dar echilibrarea minfii este o sarcind oarecum mai dificil’ si mai subtild, deoarece nu se lucreazi cu nimic tangibil. Asadar, cel mai bun mod de echilibrare a mintii const in concentrarea atentiei in totalitate asupra echilibrarii corpului si respiratiei. fn primul rand, este important Sd va dati seama ci mintea »Tespira” si ea. Dar, in loc si respire aer sau energie, mintea respird ginduri si sentimente, care urc& si coboari continuu, asemenea valurilor oceanului. Prin urmare primul pas pentru echilibrarea mintii const in a recunoaste gandurile si sentimentele drept ceea ce sunt in realitate - Tespiratia naturala a constiingei — sia le lasa si treacd fard a incerca si le Tefineti sau si fiti distras de ele, A incerca s& reprimati gandurile sau si Je retineti este ca si cum ati incerca s& vA tineti respiratia: v4 dezechilibreaz% intregul sistem gi impiedic& fluxul liber al energiei. Dacd nu acordati o atentie deosebits gAndurilor, acestea, pur si simplu, apar si dispar in mod natural, asemenea1 2 Benen emcee 224 QUGONG norilor de pe cer sau bulelor din apa mineral. Atentia dumneavoastra este cca care le d& gindurilor puterea de a va distrage mintea si de a va dezechilibra sistemul energetic, deci cea mai bund metoda de a preveni acest lucr e si va mentineti atentia ocupati, concentrand-o asupra diferitelor puncte de echilibru ale posturii, miscarii si respiratiei, lisand gandurile si sentimentele, pur si simplu, s& urce gi sd coboare asemenea valurilor dintr-un ocean indepdrtat, ce se afld undeva, in fundalul peisajului dumneavoastra mental. Zona sacralé si creierul mare De-a lungul discutiei noastre despre qi gong, ca si in toate textele chineze traditionale scrise pe acest subiect, se mentioneaz’ frecvent cAmpul elixirului inferior din zona sacrala si campul elixirului superior din creier, dar exist’ foarte putine mentiuni ale cdmpului elixirului median din plexul solar. Toate formele de qi gong, atat cele prin miscare, cat si cele prin nemigcare, se concentreaz’ asupra rafinirii energiei din regiunea sacral si ridicarea ei de-a lungul coloanei vertebrale spre cap, pentru a brani vitalitatea spirituali. Campul elixirului median este analizat rareori. Existi un motiv intemeiat pentru acest iucru. Cémpul elixirului inferior ad&posteste energiile fundamentale si instinctele naturii, cum ar fi apetital pentru mancare, instinctele noastre de supravietuire si dorinta sexuala. in microcosmul sistemului uman, regiunea sacrala reprezinti puterea PémAntului. Campul clixirului superior din creier este silagul constiintei spirituale prenatale, al mintii postnatale si al diferitelor functii cerebrale, toate acestea reprezentind puterea Cerului in sistemul uman. CAmpul elixirului median, localizat chiar sub inimi, ad&posteste constiita unict a Umanit&tii, inclusiv orgoliul, emofiile si toate complexittile naturii umane. Inscriptiile descoperite in China pe nigte tiblite de jad vechi de 2 000 de ani afirma: Energia celesti este activati deasupra, energia terestri dedesubt”. Regiunea sacrali si creie- rul mare sunt lcasele energiilor terestre si celeste in corpul uman, find elementele microcosmice corespondente ale Paméntului si Cerului in cadrul sistemului uman, in timp ce plexul solar este silasul energiilor ‘Umanitatii (emotiile si orgoliul). Energia sexuali - ca toate energiile animalice fundamentale ale regiunii sacrale — sunt, prin natura lor, fundamental pure si, prin urmare,PRECEPTE DE PRACTICA: PRINCIPH, INDICATU SI ATENTIONARI 225 nu produc nici un fel de probleme atét timp cat raman echilibrate in mod adecvat si sunt exprimate in mod natural. Problemele apar numai cand aceste energii ajung s& fie controlate de emofii si de orgoliu, care le folosesc pentru tot felul de scopuri deviante, de multe ori periculoase, ce se dovedesc adesea a fi contraproductive pentru stinatate si longevi- tate. Atunci cand se intémpla acest lucru, emotiile ne siricesc de astfel de energii puternice si produc dezastre in viata noastra, iar mintea are de-a face cu problemele incurcate pe care le creeaz& orgoliul in viati si in relatiile pe care Je avem atunci cand i se permite s& capteze aceste energii inferioare. Simturile (.Cei Cinci Hoti”) si emotiile noastre (,Capul-riutitilor”) ne sustrag puterea si o consuma in activititi care ne distrug stinitatea, ne scurteazi viata si ne umbresc constiinta spirituala, ducandu-ne in ispiti, ceea ce ne poate face s& ajungem in inchisoare, in spital sau ne poate biga in mormént inainte de vreme. Totusi, o cantitate enorma de putere potentiala este stocata in ener- giile sacrale, mai ales in energia sexual’, si aceastl Putere, dacd e trans- formal si utilizaté corect prin intermediul lucrului intern cu energia, poate fi folosité pentru conservarea sindtatii si prelungirea vietii si poate imprima un impuls puternic in directia dezvoltarii spirituale. Natura a conceput intentionat energia sexuala atét de puternici, pentru a asigura autopropagarea eterni a speciei si nu exist4 nici o putere in univers decat puterea de a genera via{4. Taoistii stiu de mult vreme ck energia sexuald, la bine si la rau, este cea mai puternicd fortd din sistemul energetic uman si, in consecint’, au elaborat practici pentru stip4nirea acestei puteri pentru sinatate, Jongevitate si dezvoltare spiri- tual $i pentru a o impiedica sa ne determine si actionim in moduri care sunt contraproductive. infranarea total a sexualititii sia altor dorinte fundamentale, aga cum se obisnuieste in atét de multe ordine religioase, nu numai c% produce frustrare emotional’ acumulati ce Poate erupe brusc, asemenea unui vulean, ci il si priveaza pe individ de cea mai mare sursd de putere pe cate o deine. Practicile qi gong au fost asadar concepute pentru a Tidica energiile sacrale si a le pune in circulatie prin Canalul Conducator, care se afla de-a lungul cofoanei vertebrale, a le tranforma in forme superioare de energie gi a le directiona in cAmpul elixirului superior din cap, pentru a hriini vitalitatea spirituala. Campul elixirului median este, de obicei, evitat in aceastA migcare ascendenti a energiei dinspre zona sacral spre creierul mare, pentru a preintampina aprinderea emofiilor si devierea acestei energii puternice spre scopurile aberante ale orgoliului. ae Agerie apheet ys ‘ esd 226 GONG Totusi, atunci cand energia sacral intra in circulatia general prin canalele sistemului energetic uman, mai devreme sau mai tarziu este inevitabila atingerea campului elixirului median, dar nu fnainte ca Focul ei si fi fost ricit gi rafinat in Apa campului elixirului superior din cap. Tati cum fuctioneazi mecanismul: energia sacrald este, mai intdi, ridicatd de-a lungul coloanei vertebrale, direct spre cap, evitand cimpul elixirului median din plexul solar; in procesul ridic&rii si rafinarii acestei energii, Focul energiilor sexuale si al altor energii inferioare este transformat in Apa de ctre energia spiritualé. Dupa ce a trecut prin cAmpul elixirului superior, pentru a hrani spiritul, aceasta energie de Api este apoi coborati din now prin partea din fat a corpului, prin Canalul Conceptiei, spre campul elixirului inferior si, in traiectoria sa, trece gi prin cémpul elixirului median din plexul solar. Avand in vedere c& a fost deja rafinat in Ap’, aceast energie nu mai inflameazii emotiile cu pasiune sexual brut’, agresivitate si alte instincte animalice, si nici nu tenteazi orgoliul cu desfranarea. in schimb, are o influent& echi- librant&, calmantA si indititoare din punct de vedere spiritual asupra acestui centru energetic volatil si emotional. Emotiile umane isi au, cu siguranté, rolul Jor in viati, mai ales in relatiile personale, iar orgoliul este singura eticheti de identificare pe ocietate. Dar daca li se permite s& preia controlul inferioare pe care le detine corpul, fird indru- marea infelepciunii superioare a spiritului, ajung, in mod invariabil, si provoace neplaceri atat pentru noi, cat si pentru cei din jurul nostru. Astfel, unul dintre preceptele majore ale echilibrului si armoniei in gi gong afirma ca energiile puternice ale zonei sacrale trebuie si fie tinute sub controlul strict al creierului mare, astfel incat sa poata fi folosite in scopuri pozitive, cum ar fi dezvoltarea spirituala. Pe masuri ce puterea spiritual devine din ce in ce mai mare prin intermediul acestei practici, controlul mintii asupra energiilor inferioare ale corpului devine si el din ce in ce mai puternic, usurand din ce in ce mai mult dominarea acestor energii. fn viati, avem nevoie de toati energia pe care o putem acumula, mai ales pentru practici spirituale superioare, asa ci nimeni nu isi poate permite cu adevirat si piard3 aceste energii inferioare. De aceea este atat de important s& le rafinati si s& le reciclati prin alchimia interna a lucrului cu energia si si le impiedicati si cad’ victime celor ,Cinci Hoji” si ,Capului-rauritilor”.PRECEPTE DE PRACTICA: PRINCIPIL, INDICAT $I ATENTIONARI 227 Intéietatea energiei Orice echilibru si armonie din univers se realizeazi Ja nivel energetic, Echilibrul fortelor nucleare este cel care mentine atomii si moleculele legate intre ele pentru a forma materia, forjele electromagnetice sunt cele ce determina stabilitatea gi schimbarea-atunci cand cémpurile polare se intersecteaza si interactioneazi, iar starea de echilibru din sistemul uman € cea care controleaza sanatatea fizic& si mental. Fizica ne invati c& toate formele de materie se rezumi, in cele din urmé, la oscilatii de energie pe diferite frecvente, in timp ce metafizica ne arat’ ci energia este si un element principal prin care mintea igi manifest{ controll asupra materiei si isi exprima puterea creatoare. Energia este agadar elementul fundamental al universului, caramida de bazi a intregii materii si puntea multifunctionala dintre corp si minte. Scoala interna de arte martiale chineze are o veche maxima : ,,Folo- segste patru uncii de forta pentru a risturna o mie de livre de greutate”. Acesta este principiul esential al echilibrului implicat in Tai Chi Chuan, Pa Kua, Judo si Aikido. Atunci cdnd energia este echilibrati adécvat si aplicata corect, e necesari doar o cantitate mick pentru a devia forta ameningitoare a unor obiecte foarte mari. Acelasi principiu se aplica si in alchimia intern : atunci cand energia intern’ este echilibrati adecvat si circuli, ea poate si depiseasci orice obstacol care apare la nivelul corpului fizic, s dizolve tumorile rezistente, si restructureze fesuturile lezate si s& restabileasca functiile vitale normale. Energia este o unealti extrem de eficienta pentru repararea corpului fizic si devine si mai Pputernica atunci cind lumina constiinjei e concentrat\ asupra ei in timpul practicii. Integrarea Integrarea este un precept-cheie al echilibrului si armoniei la toate nivelurile practicii qi gong. in loc s& se separe totul in ramuri diferite, prin qi gong se incearca realizarea unei integrari generale a tuturor factorilor si fortelor implicate in practic’. Astfel, cele Trei Comori ale esentei, energiei si spiriuului, precum si manifestirile lor temporale la nivelul corpului, respiratiei i mintii sunt toate integrate prin interme- diul practicii qi gong, intr-o stare unificati de echilibru functional si228 QI GONG armonie, iar acea stare este integrat&, la randul ei, in pulsatia ritmicd a naturii si in transformirile ciclice ale cosmosului. Energia sexual’, care, in anumite traditii spirituale, este respins4 si elimina din practic’, ¢ integrat si ea in curentul principal al lucrului cu energia interioar’ in qi gong, stSpanind, astfel, puterea sa extraordinard pentru sdndtate, longevitate si scopuri spiriuale superioare. Practica se intinde de la meditatie, respiratie si exercifii fizice la diet& si sex, munc’ si joact, integrand fiecare aspect al vietii cotidiene cu aceleasi principit ale echilibrului si armoniei care predomina in practicile principale. ‘Atunci cand stSpaniti puterea universului prin qi gong, aveti de-a face cu aceeasi fort’ fundamentala care insufleteste fiecare organism viu si cu aceeasi energie elementard ce creeazi stelele si galaxiile, atomii si moleculele. Singura modalitate de a avea acces la aceasti putere consti in a trece dincolo de limitele obignuite ale entitatii pe care o considerim, de obicei, a fi .personalitatea” individuala si a integra complet toate aspectele fiintei noastre cu sursele ei macrocosmice din univers. Pentru a face acest lucru, trebuie si respirafi nu numai prin intermediul corpului, ci si cu ajutorul mingii, apoi si va extindeti respiratia, pentru a respira impreun’ cu intreaga planet si cu tot universul. Aceasta este integrarea. Elemente importante ale practicii Atunci cfnd practicati qi gong, urmitoarele elemente pot servi ca indicafii generale pentru a avea beneficii maxime de pe urma practicii si pentru a vi mentine corpul, respiratia si mintea intr-o stare de echilibru si armonie functional’ necesari pentru amplificarea si reglarea siste~ mului energetic uman, cu ajutorul puterii universului. Indicatii generale 1. Practicagi intotdeauna dupa formatul in trei etape : incalzirea, practica principali si relaxarea. Etapa de inc&lzire echilibreaz& corpul, respiratia si mintea in vederea pregatirii pentru practica principal a mobilizArii si deplastrii energiei, iar etapa de relaxare colecteazA si depoziteazi energia in centrul cémpului elixirului inferior din abdomen. Daca ince- peti practica fir o pregitire preliminara adecvatd, sistemul dumneavoastr’PRECEPTE DE PRACTICA: PRINCIPII, INDICATI $I ATENTIONARI 229 nu va fi echilibrat corespunzator pentru a lucra cu energia si, daci nu luafi miisuri pentru colectarea si depozitarea energiei pe care afi gene- Tat-o, 0 mare parte din aceasti energie se va impristia si se va pierde. 2, Integrati practica in rutina dumneavoastr3 zilnic’ si exersati cu regularitate. Dac& exersati doar sporadic, canalele dumneavoastri nu yor raméne deschise gi sistemul igi va pierde sincronizarea cu natura si cosmosul. Doar prin intermediul practicii regulate veri putea obtine beneficiile cumulative pe care le oferd qi gong. Chiar daci nu aveti timp sd exersati mai mult de 15 sau 20 de minute pe zi, atta vreme cat faceti acest lucru zilnic, tot veti reusi si vi bucurati de beneficiile oferite de qi gong, desi o veti face intr-un ritm mai lent decat o persoan’ care dedic’ mai mult timp pentru practic’. 3. Qi gong nu este un ,,glont magic” care va va rezolva imediat toate problemele, mai ales daca aveti un stil de viati dezechilibrat. Func- fioneaz& cel mai bine atunci cand este practicat ca parte integranta a unui sistem general de ingrijire a sin&t&tii, cunoscut in traditia tacisti sub numele de yang-sheng dao, ,,Tao pentru Cultivarea Vietii”. Acest sistem include dicta, disciptina sexual’, folosirea cump&tati a suplimen- telor din plante medicinale si a celor nutritive, o atitudine pozitivis fat de viata, echilibru emotional si alti factori care mentin starea de stinitate si protejeazi viata. Daca incercati si v4 folosifi de qi gong pentru a contracara efectele negative ale obiceiurilor alimentare proaste, ale acti- vititilor sexuale necugetate gi ale altor tipuri de comportament neglijent ce Va distrug sandtatea si vi scurteaz viata este ca si cum ati incerca sii va spilati pacatcle dand bani o dati pe s4ptimAni intr-un templu sau intr-o bisericd, pentru a reveni dup’ aceea exact la obiceiurile pe care incercati si le compensati prin donatia dumneavoastrA. Practicat in contextul unui program de sprijin care cultiva fiecare aspect al vietii, qi gong este cea mai puternicd unealti din intregul arsenal yang-sheng. Fara contextul respectiv, este doar un truc folosit pentru intarzierea efectelor negative inevitabile ale obiceiurilor autodistructive. 4. Nu implicati problemele vietii dumneavoastra cotidiene in practica qi gong, dar aduceti rezultatele practicii in viata dumneavoastra zilnica. Acest lucru va va rezolva, treptat, toate problemele si va integra toate aspectele vietii dumneavoastra cu practica.230 GONG Aspecte importante pentru corp L. Coloana vertebral este cea mai important parte a corpului dumnea- voasir’ in practica qi gong. CunoscutA sub numele de ,,Scara spre Cer”, are rolul de conduct& pentru energiile inferioare din zona sacrala (ale Pamantului), pe care le ridicd spre centrii energetici superiori din creier (Cer). Este pivotul central al echilibrului pentru tot trunchiul si pentru cap si conductorul semnalelor nervoase de la creier la corp. Pentru a obtine in practicl rezultate optime, coloana vertebral& trebuie si fie intotdeauna dreapta si mentinut4 in aliniere perfect cu gatul si capul, iar fesele trebuie s4 fie contractate putin spre interior, pentru a reduce curbura de la nivelul zonei inferioare a coloanci. incercati s va men- tineti sira spindrii flexibili gi receptivi la migcarea sincronizaté cu restul corpului, prin relaxarea muschilor aflati de-a lungul coloanei si meninerea vertebrelor aliniate uniform. Relaxarea si eliberarea coloanei vertebrale constituie unul dintre obiectivele principale ale fazei de incdlzire a practi 2. Cele mai tensionate pirti ale corpului uman sunt, de obicei, umerii si zona gatului. Tensiunea de la acest nivel blocheaza fluxul liber de energie din coloana vertebrala spre cap, care, la randul sau, ,,scurt- circuiteazi” circulatia din Orbiltele Microcosmicd si Macrocosmic’ (v. pp. 254-255). incercati si vi mentineti umerii liberi si mugchii gatului relaxati in timpul unei gedinje de practic qi gong, chiar daci acest lucru inseamni ca trebuie si Iuati o scurti pauza si si efectuati ‘unul dintre exercitiile de incdlzire pentru eliberarea umerilor. 3. Limba este puntea care uneste terminalele Canalelor Conducator si al Conceptiei in intersectia lor din cerul gurii. Aceste canale, care dirijeazi Orbita Microcosmica a circulatiei energetice, se intilnesc chiar sub nas, deci, daci va {ineti limba putin apasata pe cerul gurii, in spatele dintilor de sus, va forma 0 punte pentru ca energia interna s4 curgi din cap spre gat si piept si s4 coboare in continuare spre abdo- menul inferior. 4. Orice articol de imbrac&minte purtat in timpul practicii qi gong devine parte functional a corpului persoanei respective. Fibrele sinte- tice cum sunt nailonul si poliesterul au tendinta de a avea rolul de izolatori, blocand fluxul liber de energie de-a lungul suprafetei corpului si impiedicénd schimbul de energie intre sistemul uman si cAmpurilePRECEPTE DE PRACTICA: PRINCIPI, INDICATI $I ATENTIONARI 231 energetice externe. Fibrele naturale, ca bumbacul, lana si, mai ales, miétasea, sunt buni conductori de energie si, de aceea, toate hainele purtate in timpul practicii qi gong trebuie si fie confectionate din astfel de materiale. Celalalt aspect al imbricAmintei care influenteaz’ lucrul cu energia este culoarea. Culorile inchise si dense, cum sunt negrul, maroul si griul, au tendinta de a opri energia, impiedicdnd, astfel, curgerea sa libera, in timp ce culorile deschise si strilucitoare, cum sunt albul, albastrul deschis, rozul, verdele deschis, rosul inchis si galbenul, permit ca energia si circule liber. Albul a fost intotdeauna culoarea traditional pe care au ales-o yoghinii in India si practicienii artelor martiale in China, deoarece reflect si transmite energie. Dac& dorigi si maximalizati migcarea sau energia in practica dumneavoastra, purtati intotdeauna culori deschise, si niciodatd negru. 5. fnainte de practicA indep&rtati toate obiectele metalice de pe corpul dumneavoastri, cum ar fi ceasurile, br&tarile si lanturile. Unul sau doui inele mici nu vor avea o influenfa prea mare, desi este mai bine si fie indepartate si acestea. Metalul are tendinta de a opri energia, astfel inc&t, daci purtati un obiect metalic in jurul gatului sau al incheieturilor méinilor, acolo unde fluxul de energie este puternic, metalul va atrage aceasti energie in structura sa gi va reduce fluxul disponibil pentru sistemul dumneavoastra. in cea ce priveste ceasurile, chiar dacd nu exersati, nu trebuie si purtafi niciodati un ceas cu cristale de cuart, deoarece oscilatiile pe frecvente inalte din mecanismul cristalin dezechilibreaza oscilafiile naturale ale energiei umane, mai ales la nivelul incheieturilor mainilor, acolo unde impulsurile energetice sunt deosebit de sensibile. Ceasurile mecanice traditionale nu produc astfel de probleme. 6. Exersati intotdeauna pe stomacul gol si cu vezica goliti, iar dack simtiti ci aveti intestinele pline, incercati s& le goliti si pe acestea inainte de practica, desi acest aspect nu este unul esential. Practicarea exercitiilor qi gong cu stomacul plin este contraproductiva, deoarece o mare parte din energia corpului e consumat de procesul de digestie la nivelul stomacului, iar aceasta ar putea cauza indigestie. Daci vezica este plini in timpul practicii, va produce o presiune incomoda, mai ales avand in vedere cA e localizat4 chiar in centrul campului elixirului inferior. in schimb, este cel mai bine si nu mancati mancare solidi timp de aproximativ o ord dupa o sedinta de practic, astfel incat energia pe care ati acumulat-o s4 aib timp si se instaleze corespunzitor in centrii232 QIGONG energetic si in canale si s% nu fie deviat4 prematur citre funcfiile digestive. De asemenea, nu incercati si vA goliti vezica timp de cel putin 20 de minute dup sedingi (un alt motiv intemeiat si faceti acest Jucru inainte), deoarece o parte din energia acumulat in timpul practicii se va localiza, initial, in fluidele urinare din vezic4, datorité continutului Jor ridicat de minerale electrolitice, si, daca urinati imediat dupa sedingi, veti pierde o parte din energie. intr-un interval de jumatate de ord totusi, energia se transforma si este tras4 in rezervoarele canalelor si centrilor importanti. 7. Practica qi gong are tendinta de a stimula secretia de saliva bene- ficd la nivelul canalelor de sub limba, dar va poate face si s expectorati mucozit&ti din tuburile bronhice. Este important s4 faceti diferenta intre cele dou’ fenomene gi sd eliminati doar flegma sau mucozititile care sunt produse reziduale, dar s% inghititi saliva curatd, apoasd, care se acumuleaz’ sub limb’. Aceasti saliva are proprietati de vindecare foarte puternice si intensificd functiile digestive ale stomacului. De asemenea, contine esenti vitali sub forma de enzime, care sunt menite sa fie mentinute in interiorul sistemului. 8. Atunci cand practicati exercitii prin migcare, potriviti-va intotdea- una corpul ritmului stabilit de respiratie, si nu invers. in stadiile initiale de practic, inainte ca respiratia s& devin’ profunda si lent, veti observa c& vA migcati mai repede, in timp ce mai tarziu, cand respiratia a devenit mai profunda, reducdndu-se la doar patru sau cinci respiratii pe minut, corpul dumneavoastri ar trebui si se miste mai incet, propor- tional cu ritmul respiratiei. Nu exist un ritm adecvat predeterminat pentru miscirile fizice ale corpului in qi gong. in schimb, acestea trebuie si urmeze ritmul stabilit de respiratie, care, la randul sau, este determinat de minte. 9. Pastrati-va corpul echilibrat in orice moment, prin folosirea om- bilicuhai ca punct de refering pentru menjinerea echilibrului directional. Aspecte importante pentru respirafie 1. Facefi, in asa fel incat respiratia dumneavoastr’ si fie cat mai pufin sonora cu puting’. Pentru aceasta, ¢ nevoie ca respiratia si se fack usor si lent, fri efort excesiv sau grab’. Dup& cum afirma alchimistul si scriitorul Ko Hung in secolul al IV-lea d.Hr. ,fiecare persoanii ar trebuiPRECEPTE DE PRACTICA : PRINCIPI, INDICATI $1 ATENTIONARI 233 s-si facd un scop din a reusi s4 nu auda nici sunetul inspiratiei sale, nici cel al expiratiei”. 2. Aerul trebuie si curg’ induntrul si in afara nérilor, intr-un suvoi foarte fin, ca o adiere ticutd si ugoara’. Nu trebuie si circule in rafale bruste sau in valuri dure si sacadate si nici nu trebuie si fie aspru gi greu. Dupa cum precizeaz4 Ko Hung, ,,ar trebui si ne putem atarna o pani de gascd in fata nasului si a gurii, astfel incdt pana si nu se rasuceasca in timp ce expirim”. 3. Atat inspiratia, cAt si expiratia trebuie si fie foarte lente. Aceasta necesité o atentie deosebitt acordatX procesului de respiratie, caré trebuie efectuat cu mintea calmi, linistité. Daca vi grabiti sd va termi- nafi sedinta de practic8, respiratia igi va accelera pasul in concordanta cu intentia dumneavoastra, de aceea este mai bine si incercati si nu va ganditi la timp atunci cnd exersati. Cu cat respirafi mai lent, cu atat vi migcafi mai lent, in armonie cu respiratia si, astfel, energia va circula mai intens prin canale. 4. Fiecare respiratie trebuie s& fie cat mai profimdd, dar fra exerci- ‘area unui efort excesiv Ja inspiratie. Dac fortati aerul sii vi umple pliménii, umerii vor fi adusi in fags, iar muschii gatului vor fi tensionati, acest lucru ficdnd ca respiratia s& se ridice spre virful pliménilor. Pe misurd ce aerul intr’ in partea inferioara a plimAnilor in timpul inspi- afiei, permiteti-i s4 impinga diafragma in jos in abdomen, pentru a permite dilatarea maxim a plaménilor. 5. Inspiratia si expiratia trebuie s3 fie amandoud cat mai pretungite. ti mari progresiv durata fiecdrei respiratii dact o faceti din ce in ce mai incet si profund si daci vi mentineti mintea concentrati asupra respiratiei dumneavoastra. 6. Asemenea tuturor aspectelor practicii qi gong, si respiratia trebuie si fie usoard. Modul in care reusiti si respirati usor const in mentinerea diafragmei, a cutiei toracice si a gatului complet relaxate. Orice tip de tensiune la nivelul aparatului respirator tensioneazi respiratia. 7. Intregul proces de respiratie trebuie s& fie continua. Fiecare faz trebuie s& evolueze cu usuringi spre urmatoarea, fri intreruperi, ase- menea unui pendul care se balanseazi. Comprimarea si pauza trebuie si aibi loc sub forma unor scurte Tepausuri naturale care nu determin’ urmitoarea inspiratie sau expirafie s& se product intr-o rafal puternic’t, 8. Fazele de inspiratie si expiratie trebuie sii fie cat mai uniforme. Pentru a respira uniform, mintea trebuie s& fie calm& gi linistit%, iar emofiile complet domolite.234 QIGONG 9. Trebuie si obtineti gradat cele opt calititi ale respiratiei mentio- nate mai sus. Dureaz ceva timp pentru ca diafragma si cutia toracicd s& se dilate suficient pentru a permite efectuarea respiratiei diafragmatice profunde. Pe misuri ce practica dumneavoastri progreseazd, ar trebui si aspirati la un ritm mediu de respiratie de patru-cinci respiratii pe minut. 10. Cand este vorba de practic qi gong, .Jinistea este neprefuit’”. fncercati s4 nu vorbifi cu nimeni in timpul sedinjei de practic’, deoarece vorbirea intrerupe fluxul lin al energici interne, deviindu-1 spre gat si impriistiind, astfel, energia. Dac& trebuie neaparat s vorbiti in timpul unei sedinte, cel putin asigurati-va cA nu intrerupeti o respiratic pentru a face acest lucru. Mai inti, terminati respiratia prin expiratie si pauza, puneti ambele palme peste ombilic si mentinefi-va energia centrata. in cmpul elixirului inferior pe misur% ce vorbiti, apoi vorbiti foarte calm si incet, cu un numar minim de respirafii si folosind cat mai putine cuvinte cu putintai. Aspecte importante pentru minte 1. Concentrati atentia mental& si perceptia senzorial& spre interior. fn loc s& ascultati sunetele externe, ascultati-va respiratia si inima. Nu Visati ca peisajele si sunetele exterioare si va distraga atentia in timpul unei sedinte de practic’. Energia urmeaza mintea, deci, dacd va men- tineti atemtia concentrat& spre interior, energia se va acumula la nivel intern. Dac& lisati stimuli exteriori si va distragd atentia, energia va curge in afar odatf cu atentia. 2, Calmati mintea umani prin incetarea ,,dialogului interior”. Aceasta mu presupune incetarea gandurilor si a sentimentelor, care continua sé apar& si s& dispar’ in voie. Trebuie doar s% nu mai vorbifi cu dumnea- voastri ingivi despre anumite ganduri si s Vasati, in schimb, fluxul constiinfei s4 curg’ natural pe fundalul mintii dumneavoastra. Vointa este stipanul mintii: concentrati-va in mod voit atentia asupra corpului si respiratiei, si nu a gandurifor, si mintea se va supune. 3. Lisati la o parte toate problemele si grijile cotidiene inaintea unei sedinte de practic’. Echilibrul emotional este o conditie fandamentali necesar4 pentru reusita in practic. 4, Cultivati ,Mintea Corect&” pentru practic’. Accasta inseamna ci trebuie si manifestati respect si incredere faj4 de practici, dar si nu aveti nici un fel de idei preconcepute in legitura cu ea si nici asteptiriPRECEPTE DE PRACTICA: PRINCIPI, INDICATU $I ATENTIONARI 235 mirete referitoare la rezultate. Exersati cu tenacitate si harnicie, fir a cauta vreun premiu, 5. Nu manifestati nici un fel de indoieli referitoare la valabilitatea invataturilor sau la eficacitatea practicilor dupa ce afi inceput sa practi- cati qi gong. Orice indoieli pe care le aveti trebuie rezolvate prin lectur’ sau prin intermediul instructorilor, inainte de a accepta arta qi gong in viata dumneavoastr’. fndoiala este o armi tactic pe care orgoliul 0 folo- seste pentru a submina increderea intr-o idee sau practic ce ameninta controlul dominant al orgoliului asupra mintii. Pe masuri ce practica Progreseaza si se dezvoltd constiinta spiritual’, importanfa orgoliului se diminueaza si, de aceea, orgoliul incearci uneori sd isi apere pozitia prin sidirea indoielilor referitoare 1a ideile si practicile pe care fiinta dumneavoastr4 superioara le-a verificat si le-a acceptat deja. Cele mai comune motive ale acestor indoieli sunt asteptirile excesive ce nu au fost indeplinite si, de aceea, prin eliminarea oricirei asteptari din mintea dumneavoastr’, nu pregatiti nici un teren in care orgoliul si planteze buruienile indoielii in gridina practicii dumneavoastra, 6. Importanja incetinelii la nivelul Corpului gi al respiratici a fost deja mentionata, dar cel mai important loc in care trebuie sti vi miscati incet este mintea. Dac&, in timpul sedintei de practic’, mintea este Preocupati de ginduri agitate sau se grabeste sti fact altceva, corpul $i respirajia se vor grabi si ele. Prin suspendarea dialogutui Kiuntric si concentrarea atentiei spre interior, prin ignorarea atat a factorilor externi care va distrag, cat si a gandurilor, puteti, practic, sX eliminati timpul Pe perioada unei sedinje de practicé si sX vi concentrati constiinta in exclusivitate asupra diferitelor aspecte ale echilibrului si armoniei ta nivelul respiratiei si al corpului. 7. Menjineti-va calmul in timpul sedingelor de practic’ si incercati dupa aceea si aduceti acea stare de calm si in viata de fiecare zi. Orice sperictur’ bruscd sau intrerupere neasteptata care are loc in timpul unei sedinte de practicA poate tulbura grav echilibrul energetic, Cultivati calmul ca virtute spiritual si controlul dumneavoastra asupra energici se va inti. 8. Mentineti-va concentrarea mintii asupra corpului si respiratiei ca Puncte de referini2 in timpul unei gedinje de practicd. in mod inevitabil, mintea se va abate din cauza gandurilor sau a stimulilor externi, iar atunci cnd se intémpls acest lucru, corpul si respiratia isi pierd sincro- nizarea. {in momentul in care vi surprindeti mintea acordind atentie236 QI GONG altui aspect, trebuie, pur si simpli, s& readucefi in mod voit centrul atentiei asupra corpului si respiratiei. Armonia corpului, respiratici si minfii este cheia succesului in practica qi gong. Atentionari ‘Toate exercitiile qi gong si metodele de respiratie prezentate in volumul de fat sunt foarte sigure si pot fi practicate firt profesor, atat timp cat sunt efectuate in conformitate cu instructiunile si in cadrul indrumirilor generale oferite in acest capitol si in celelalte. Devierile si alte probleme apar doar ca rezultat al neglijirii preceptelor fandamentale si al neaten- fiei tn efectuarea propriu-zisi a elementelor practicii. Pentru a preveni problemele si a evita dificultatile imprevizibile care pot aparea in urma practicii, e bine s4 luati in considerare atentionarile de mai jos. 1, Nu practicati forme avansate de qi gong fri supravegherea perso- nal a unui profesor calificat. Acest lucru este deosebit de important mai ales in lumea occidental’, unde regimul alimentar deficitar, stresul cronic, anxietatea si alti factori au creat unele dezechilibre grave la nivelul sistemului energetic uman, mai ales in cazul tinerilor. Practicile ayansate de qi gong pot agrava foarte mult astfel de dezechilibre prin dezviluirea lor bruscd. Atunci cdnd se intimpl& acest lucru, este impor- tant s& aveti la dispozitie un profesor care s4 poata face ajustirile nece- sare pentru corectarea dezechilibrelor severe ce se manifesta brusc. 2. Atunci cand c4utati un profesor pentru qi gong avansat, fifi foarte atent si alegeti cu griji. Un profesor bun va poate ajuta si progresati rapid, dar un profesor slab va poate face si regresati si s4 deviatii. Unele elemente, aparent minore, referitoare la postura si respiratie pot avea un impact major asupra energiei in formele mai avansate ; de aceea, este foarte important s4 beneficiati de o instructie calificata. fn plus, atunci cand studiati si practicati gi gong cu un profesor, cAmpul energetic al profesorului are un impact direct asupra energiei dumneayoastra. Asa- dar, personalitatea profesorului si atitudinea generali a acestuia sunt la fel de importante ca si calificarile sale profesionale, la momentul alegerii unui maestru de qi gong. Interesati-vA si aflati cat mai multe informatii despre un anumit profesor inainte de a va lua un angajament. 3. Odat& ce v-ati aliturat unei anumite coli sau unui grup de prac- ticd, trebuie si va concentrati exclusiv: asupra studiului si practicii gi s&| [: | | PRECEPTE DE PRACTICA: PRINCIPIL, INDICATH SI ATENTIONARI 237 nu va implicati in politic’ qi gong” si in rivalitatile dintre orgoliile diferitilor maestri sau diverselor scoli. Nu exist nici o limit intre minte si energie in qi gong; asadar, dacd permiteti ca parerile p&rtinitoare ale unui profesor sau ale unui alt student si va patrund& in minte, acest fucru va avea un impact negativ si asupra energiei dumneavoastra. 4. Pentru a obtine beneficii maxime din practica qi gong, reglati-va activitatile sexuale adoptand yoga sexual taoist pentru a vii controla viata sexuali. Acest lucru este deosebit de important mai ales in cazul barbatilor. Esenta, mai ales fluidele sexuale, constituie combustibilul fundamental al alchimiei interne si, de aceea, dacd esenta sexuala este in mod constant secdtuita din cauza ejacularii excesive, exercitiile qi gong se practic’ ,,fairi benzini”, ceea ce se aseamani cu folosirea unei pompe atunci cand nu exist’ suficient’ api pe care si o elimine, iar acest lucru poate determina dezechilibre si mai grave in sistemul ener- getic. Castitatea nu este necesar4 si nici mcar de dorit in qi gong, dar individul trebuie s& invefe s4 isi disciplineze energia sexual in concor- dant cu preceptele fundamentale ale practicii. Pentru birbati, aceasta inseamni s& practice controlul ejacularii, s4 regleze atent frecventa de emitere si si invete sd satisfacd in totalitate nevoile sexuale ale unei femei.; pentru femei, inseamna s& invete si igi ridice energia orgasmic’ de-a lungul coloanei vertebrale spre cap si si ,digere” energia sexual asimilata de Ja un partener de sex masculin (v. p. 352). Nu practicati qi gong imediat dupa actul sexual si nu incepeti un act sexual imediat dup © sedin{d de qi gong. 5. Acordati o atentie deosebiti regimului dumneavoastra alimentar. Evitati in mod special consumul excesiv de zahar rafinat, de mancaruri grase si prijite, de carne rosie si de orice mAnc&ruri de tip fast-food. Astfel de produse produc o aciditate ridicati, care provoaca o stare de aciditate excesiva cronic& (acidoz4) la nivelul sangelui si al tesuturilor corporale, iar acest lucru inhiba, la randul stu, curgerea libera a ener- giei. Printre lucrurile cele mai daunitoare pe care le puteti consuma in timpul practicii qi gong ~ sau in orice alt moment ~ se numara ,,bauturile racoritoare” acidulate si dulci, care cresc att de mult aciditatea, incat corpul este obligat s4 extraga calciu din oase si dinti pentru a mentine un nivel acceptabil al pH-ului din sAnge. Caiciul are un rol vital in transmi- terea energiei in corp, mai ales in sistemul nervos, astfel inct orice tip de lipsi de calciu este o piedic4 in practica qi gong. Alimentatia ofera elementele nutritive de bazd pentru transformarea esentei in energie in238 Qi GONG practica qi gong. Dac& nu va alimentati corespunzitor in timp ce practicati qi gong, este ca si cum afi pune combustibil diesel intr-un motor cu benzini sau ca si cum afi turna zahar intr-un rezervor de benzina. Va provoca disfunctii ale alchimiei interne si va reduce cu mult eficienta intregului sistem energetic. 6. Evitati expunerea corpului la vant in timpul practicii. Practica qi gong face ca porii sa se deschida larg, iar expunerea la ‘vant poate avea ca rezultat o réceal sau alti forma de »afectiune provocatii de vant”. Vantul, care este o forma puternicd de qi ambiental, poate, de asemenea, sa imprastie cnergia in timpul practicii, facdnd mult mai dificil acu- mularea ei interna. 7, De asemenea, evitati cildura si frigul excesive, att in timpul practicii, cat si imediat dup’ accea. imbricati-va adecvat pentru a echilibra cildura sau frigul excesiv din atmosferd. Evitati dugul sau baia timp de cel putin 20 de minute dupa practic’, astfel incat porii si aib& timp s& se inchida din nou. 8. Nu practicati qi gong atunci cand sunteti furios, surescitat, trist sau tulburat in vreun fel din punct de vedere emotional si nu va Tsati afectat in timpul unei sedinte de practic. Amintiji-va cX emotia este energie in migcare si poate avea un efect foarte diunator asupra echi- libruini energiei interne dac& izbucneste in timpul practicti sau dack incepefi practica in timp ce acest tip de energie ined mai circula haotic prin sistemul dumneavoastra. Va puteti reechilibra emotiile cu ajutorul Catorva minute de respiratie diafragmatic’ profunda, ori de cate ori va simtiti tulburat din punct de vedere emotional, dar nu incepeti o sedint propriu-zisi inainte de a vii fi calmat in totalitate. 9. Evitati practicarea exercitiilor qi gong in timpul furtunilor cu tunete si fulgere, in timpul uraganelor, taifunurilor, cutremurelor gi al altor fenomene meteorologice extreme sau dezastre naturale. Sistemul energetic uman reactioneaz& direct la schimbarile ‘yremii sau ale energiei mediului inconjurator gi de aceea, atunci cand aceste schimbéri sunt sem- nificative sau bruste, pot produce dezechilibre neasteptate sau extreme Ja nivelul energiei umane. Daca practicati qi gong fntr-un astfel de moment, modelele energiilor aberante care predomind la exterior se Po! imprima in sistemele dumneavoastri energetice interioare provocind dezechilibre grave si disfunctii fiziologice. 10. Atunci cid vi simfiti bolnav sau obosit, nu vi strZiduifi sa exer” sati prea mult. Exersati numai in misura in care acest lucru va oferd