Julio 2011 No.

24, ao 3

LITERARIO

MUJER Y LITERATURA
Costo: 30 pesos

EDITORIAL

SUMARIO
Trabajo de mujer Lucero Balczar Poemas 4 Carmen Saavedra A esos 7 Mary-Toni Bienvenido a viajes fmina Dafne Ortega Cuevas Auto profano 11 Elizabeth Llanos Poemas 14 Gloria Saldvar Mi carencia 16 MaryCarmen Castillo Porras El mito de la mujer en la literatura 24 Marisa Trejo Sirvent La cpsula 29 Violeta Crdenas Cisneros Mirando las miradas que te miran 32 Bandeja de entrada Nuestros lectores Dibujos
Marisol Cosmes Guzmn Serie Crculo y Centro 13 dibujos, medidas variables, tinta china sobre papel, 2011 Lucero Balcazar El Amante de la Poeta Tcnica: Vino Tinto, Tinta y Chocolate Medidas: 30 x 45

on este nmero iniciamos el tercer ao de Trajn literario. Hemos decidido ocuparnos en cada entrega de temas que concentren el inters de quien escribe y de quien lee. En esta ocasin es Mujer y literatura, un ttulo que adems sirve de pretexto para volver al asunto de gnero, para destacar luchas, para subrayar pendientes y posturas. Tanto los textos como las imgenes presentadas hoy han sido realizadas por mujeres. Hay un posicionamiento en cada frase, hay palabras que gritan, que definen y declaran, hay expresiones que sonren burlndose de cualquier antecedente cultural, incluso de s mismas. De uno o de otro modo, en esta dinmica, entre lo formal y lo ldico, los mensajes hallan la existencia de la mujer, sea como construccin determinada por los hombres, sea como producto de la sociedad del nuevo capitalismo neoliberal, sea como propuesta y bsqueda posmoderna. Nunca faltarn ideas donde las palabras sobran. Aqu est la prueba.

A bote pronto
Qu mujer te gustara ser?
Ser artista. Me gusta ser la mujer que soy, me gusto a mi misma. Soy emancipada, disfruto mi sexualidad, disfruto de leer, disfruto vivir, soy un ser feliz.
Claudia Contreras, poeta Dolores Santana Rivera, vendedora de jugos y frutas

Ser yo. Soy madre, soy amiga, soy leal, soy libre, soy fuerte, soy cabrona, soy una hija de la chingada. Pero sobre todo soy humana, soy hombre, soy mujer, soy quimera, soy Kayani.
Kayani Revueltas, cantante, poeta

Una mujer libre y feliz, mi libertad no significa el estar sin pareja, va mucho ms all de eso; tal vez me gustara ser sabia.

Bety Fernndez, conductora de radio

Ser una mujer que hace lo correcto, es decir, no juzgar, no justificar, no ver los defectos de otras personas.
Fuentes Robles, ama de casa Lucila Prieto, doctora

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Ser Sor Juana Ins de la Cruz, porque fue una mujer extraordinaria, siempre que se fij un objetivo lo cumpli, invariablemente de los problemas que tuviera y as quiero ser yo, no importan los problemas, no importan los obstculos, hay que cumplir con los objetivos.
Adriana Nuez, pintora

Ser una mujer exitosa y bien preparada Ser ms responsable, aprender ms porque considero que la sociedad es muy ignorante y me incluyo en ella. Ser una mujer de casa.
Claudia, abogada

Sofa Itzel, estudiante de secundaria

Ser segura de mi misma, hablar directamente, no temer por el qu dirn los dems, ser aventada, ser cabrona, jugar, no tomarme las cosas en serio y no esperar nada de los hombres, divertirme con ellos, as, as me gustara ser, lo dems ya lo tengo ah! y me gustara ser bisexual.
Pilar Peralta, cuentacuentos

Ser como soy, una persona trabajadora, puntual y que trata de ser cumplida con el oficio que tiene.

Mariana Prez Martnez, intendencia

Como soy, porque siento que soy autntica. Me gusta ver las cosas positivamente y pasarlas ms ligeramente. Me gusta trabajar, conocer, visitar, Quisiera ser ms libre, ms inteligente, ms sana, menos reprimida.
Yuriria Torres Alfaro, diseadora Laura Contreras, ama de casa
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Ser la que soy. Una mam que cuida a sus hijos. Ser una profesionista o una ejecutiva

Mara de Lourdes, vendedora de piercing en la va pblica

Ser dulce, dependiente, sometida a la proteccin de un hombre. Pero esto luego se malinterpreta. Si quieres protegerte en la fortaleza del hombre y sentirte as ms segura creen que te gusta que te golpeen, que te maltraten, que debes ser sumisa; cuando dices que eres dulce te califican de cursi, cosa que tampoco me agrada; luego tierna es sinnimo de debilidad. As que tendr que seguir siendo una cabrona como me califican, una persona fuerte, soberbia, arrogante, todos esos adjetivos que se le dan a las personas cuando no pueden ser incondicionales, dulces tiernas, sumisas.
Socorro Torres, estudiante de derecho

LITERARIO

revista de literatura y creacin

No. 24, Julio 2011, publicacin impresa y electrnica mensual. Cecilia Guzmn, Elizabeth Llanos, Manuel Prez-Petit CONSEJO EDITORIAL Arturo Texcahua EDITOR Samuel Arias CORRECCIN

Registros en trmite. Todos los textos aqu publicados son propiedad de sus autores y estn protegidos por la Ley Federal de Derechos de Autor. Queda prohibida cualquier reproduccin total o parcial sin previo aviso de los autores y/o sin mencin de la fuente.

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colectivotrajin@gmail.com http://trajineros.blogspot.com

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LUCERO BALCZAR

TRABAJO DE MUJER

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Trabajo de mujer
Trabajo de mujer Y sin goce de sueldo Hace dcadas hago poemas: Cultura Desnuda en dibujos o pinturas Sin sueldo pero con goce Goce que goce Voy a las preparatorias A las universidades A provocar cerebros Con poesa viva ertica Casi nunca se me aparece el Dios de la institucin Pero me manda otorgar Un reconocimiento que reza as: Maestra blablablabalcazarpoetisa (que no suena a poeta sino a putisa) Mujer de trabajo Pero nacida para otro fogn Diferente al de mi madre o mi abuela Que no eran cibernticas Ni mucho menos satricas No Este trabajito no es fcil Si no tengo marido Ni hijos Que ternura puede provocar una esclava letrada pero nunca negra literaria Como yo? Ni india ni hind Brava y mestiza No venero ni a bueyes Ni vacas literarias Pero eso s Desde la secundaria Ya andaba yo cargando dos estampitas: A Bukowski y Pedro Juan Gutirrez Hace dos ochos de marzos mi ex me retir junto con sus juramentos tambin mi derecho al Seguro Social Esposa desempleada Llamarada letrada Deshijada Desmadrada Deshermanada Borrada de mapas poetycoz De premios Y de becas compradas Me he vuelto descarada y cnica Viviendo en concubinato con mi amante la poesa As mi gozo solferino no cabe en sus antologas Y yo me ro Y gozo Y ardo Ay como he ardido Sobre el muro de piedra del malecn de La Habana Mientras no me detengo Eso s Llevo siempre bajo el brazo Mi pregunteria Lucirnaga DesagaitaDOS Se empearan en empaar mi canto Y necear hasta el infinito Mi por qu Y Me ir gritando mi oficio de pastora del fuego

El amante de la poeta

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Mis detractores Totalmente PalacioPayaso Maquillan sus uas Con el ms profundo negro del rencor ortodoxo

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Porque Trabajo de Mujer

CARMEN SAAVEDRA

POEMAS

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poesa

Poemas
HIMNO DE LA FLOR AZUL Y si todas las posibilidades caben en un sueo? Si la fraccin kilomtrica es minucia del universo asumo con ardor de principiante los colores las hojas cadas y el flujo acutico Despertar con el pie derecho a las seis de la maana de cada siglo rebelndome a los que no creen en las revelaciones Me anunciar la buena nueva: habr lugares a donde podamos llegar canciones para recordar abrazos y calor para los despojados

Feliz y dolorosa pondr tinta fosforescente a mis versos subterrneos y nuevamente cantar de noche en la calle el himno de la flor azul

PARA QUIEN EST DEL OTRO LADO Puedes leerme ahora que no ser complaciente contigo? Puedes soportar mi rechazo a ser lo que crees que debo ser segn el evangelio de los santos varones? No nac para darte sentido para que escribas o bebas por mi presencia o ausencia No nac para que dictes mi destino: si ser para ti una puta una aburrida una musa muda una libre sin libertad Es hora de cambiar estos cdigos enemistados estos puentes que no hacemos Mi deseo tiene nombre propio soy mujer porque he decidido serlo soy mujer que ama en la calle en la cama en silencio gritndolo en plazas con los ojos con la piel Soy con tanto amor que me sobran las etiquetas los besos vacos Mi intensidad se nutre de lo que no se ve de esa ternura tan escasa en estos das

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Y te digo todo esto para saber si el puente se compone si desciframos o hacemos nuevos cdigos

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CARMEN SAAVEDRA

MARY-TONI

poesa

Porque es hora de no cargar lo que sobra de pelear y rasgar lo que estorba de ser ms ligeros y hermosos Porque los das se nos van y seguimos escindidos ciegos Y por eso aunque no quieras hablar de lo que ya no se dice ser furiosa y flor rebelde y febril Porque mi voz y mis letras son el color que haca falta en este nuevo mundo

A esos
A esos que pasean por la mrbida noche, en la hora de miradas insumisas que caen lbricas sobre un cuerpo de mujer. a esos que los velones de las nubes les llenan la garganta de gemidos inconclusos, a esos que el murcilago acompaa sin que sepan a esos que respiran agitados su tormento a esos que flotan en un aire con olor a frutas a esos que pierden el camino de retorno a esos que entran en los bares a buscar besos olvidados en las copas a esos, la noche les borra los recuerdos.

ESCUCHE Y ANOTE De qu tamao deben ser las heridas para que usted sepa que me duele? Cunta sangre para que usted me vea? Escriba en su acta que esto es real que el miedo ciega mis pasos que el terror amarra mis das Pero escriba tambin que hoy tom mi vida de la mano y corr que llego con usted porque decid que ya no ms Por eso le digo que vea mis ojos haga a un lado los siglos de silencio yo no quiero esta vida yo no me voy a arrepentir Escuche el corazn que me estalla de sentirme tan sola y tan dbil escuche y anote que ya no ms Escuche mi alarido silencioso el que ahogu da a da con las promesas que nunca fueron escuche y anote Porque hoy me salieron alas cuando revent el infierno porque hoy firm el acta final del nunca jams

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narrativa

DAFNE ORTEGA CUEVAS

BIENVENIDOS A VIAJES FMINA

narrativa

Bienvenido a viajes fmina

represe para una peregrinacin muy estimulante. Antes de entrar a la psicofem, haga un ejercicio de memoria. Recuerde cundo, cmo y dnde desarroll sus sentidos: Recuerda su perfeccionamiento en un lugarcito clido y acogedor antes de venir a interpretar este mundo? Procure emerger de nuevo al mundo e intente no formular prejuicio ante lo que ahora sentir, es decir; no piense si este lugar es bonito o feo, ni bueno o malo, ni agradable o desagradable, simplemente haga suyo el trayecto. A continuacin puede adoptar un carrito para el desplazamiento, puede elegir un tacn rojo o dorado, tambin tenemos tenis para los ms aventurados, bota para los guerreros de corazn y huarache para los menos complicados. Aqu vienen los calzados! aborde el que usted guste, pero antes qutese cualquier cosa o idea que le estorbe, (no es necesario usar el cinturn de seguridad) ahora s estamos a punto de comenzar: Sala 1. Por ac tenemos agua y tierra, psele a la vida, le invitamos a oler la tierra mojada, sintase como un verde bosque que huele a humedad. Ahora que ha penetrado a esta peculiar atmsfera, apagaremos las luces para que lo pueda percibir mejor: le presento a la fecundidad, observe cmo se siente la abundancia, estamos en el centro femenino, aqu casi todo se prea, as que si quiere dejar una valiosa huella sea un hombre decente. Sala 2. Ahora que vamos por este campo tan tupido de rboles-ideas, pruebe comprender la compleja estructura del ying (o en otras palabras, la psique femenina). No se perder, le tomar de la mano; solo preste atencin en el movimiento respete la fauna, procure no daar las plantas, le advierto que no se puede llevar las flores de este campo Sala 3. Sgame por ac, ahora nos encontramos en el iris de un ojo, le propongo que salgamos del calzado y contemplemos el mundo desde aqu, puede ver cmo le miran otros hombres?... Esto le confortar, use esta resbaladilla y detnganse en la puntita de esta nariz, respiren juntos, en armona reljese Sala 4. Camine por esta vereda, sienta los cabellos que cuelgan de los rboles, pselos por su rostro con suavidad. Abra los sentidos, desde la cima se aprecian las manos para trabajar y los pies para andar los caminos, en este sentido usted y ella son iguales, aunque no lo crea esta es la mejor parte. Sala 5. Ahora nos dirigimos a un ejido despejado, mire hacia arriba, all est la luna, se siente una interesante atraccin Ups! Necesitamos advertirle algo
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cuanto antes, usted ha decidido viajar en da 28. Sabe lo que eso significa? Nos encontramos en una sala especial, aqu hay que andar suavecito, si observa sangre no se angustie, no, no corra, no grite, no llore mantenga la calma. ahora comenzar a sentir altibajos emocionales, por favor intente controlar sus sentimientos, lo siento, no quise alzar la voz lo s, la vida se torna un tanto ms difcil que de costumbre, pero intente discernir entre la realidad y su verdad. No se asuste, le recuerdo que este viaje es temporal. No, no queremos hacerle dao, solo queremos ampliar sus horizontes por favor no se deprima, est bien, si siente vrtigo no se suba al carrito, no se espante, los dolores y calambres, son sntomas normales, al igual que la ansiedad est bien, no me enojo, pero no pierda la concentracin.

Dafne Ortega Cuevas. (Mxico, 1985) Estudi en la Universidad Pedaggica Nacional. Escribe en un rincn luminoso de Tepepan, desde all le gusta realizar caminatas y viajes. Uno de sus textos est publicado en el libro Calle por calle, historias de viajes diarios.

Comienzo a sentirme agotada y confundida, si fuera posible intente autocontrolarse, me pone nerviosa. Seor, no se mortifique, su angustia me perturba, sabe qu? esto tiene que terminar ahora as no puedo mantener la profesionalidad. Me sigue? Sala 6. Aqu le dejo, presione este botn, yo me largo.

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narrativa

DAFNE ORTEGA CUEVAS

ELIZABETH LLANOS

ideas

Usted ha presionado el botn de emergencia, esto suele ser una condicin mensual, probablemente esto altera la experiencia del viajero, pero no altera la calidad de viajes fmina Debido a que eventualmente se ha trastornado la relacin con su gua, esta grabacin le ayudar a retroalimentar su corto viaje: Ahora le explico, usted ha venido a viajes fmina porque intua que haba algo ms aparte de lo que sospecha de sus relaciones rutinarias con mujeres. Piense en lo que vivi en psicofem no cree que afecta en la manera de percibir la realidad? Los efectos hormonales son un proceso involuntario que sesga el procesamiento de la informacin. Pero no solo es eso, nacer y crecer como una mujer, es una existencia cargada de cultura, educacin, historia, hombres, creencias y miles de fenmenos sociales ms, aparte de los biolgicos. Le fortalecer saber que su percepcin de la experiencia ha sido distorsionada, pues usted vino aqu como un hombre en los zapatos de una mujer. Es un hombre afortunado, sin embargo no crea que esta experiencia le revel una vida femenina. Ni siquiera un episodio. Lamentablemente hoy no tuvo la oportunidad de entrar a la sala de la memoria, ni a la del corazn, ni a la sala ergena, ni a la de una mujer encinta. La mayora de los hombres que viajan en psicofem necesitan una consolacin, oprima el botn rosa que se localiza debajo de este piiiiiiip En viajes fmina enriquecemos el espacio en un abrazo. Como todos los das, hoy estamos de oferta, si usted necesita un abrazo; solo sonra sinceramente y extienda sus brazos a cualquiera de los elementos que ahora lo rodean en el recinto aqu todos estamos en continua transformacin, juntos hacemos la magia, puede sentirla? Ahora tome el mapa que se encuentra debajo del botn rosa y lea las instrucciones.

Auto profano

a necesidad de comenzar a escribir obedece, en mi caso muy particular, de contar un final. Los finales son el clmax de ese coqueteo entre lo escrito y quien lee. De ese romance, a veces fallido y otras apasionante, de lo que se cuenta en una hoja llana de papel y lo que se imagina nuestro cerebro al momento de tragarse las palabras con los ojos. Para m escribir est muy relacionado con actuar. Esta dicotoma aparente une dos de mis amores: letras y actuacin, que nacieron en mi infancia, a principios de los aos ochentas, el siglo pasado. Cmo ocurri este casamiento extrao entre necesitar escribir y actuar? En Santa Cruz Xochitepec, lo ms cultural que pasaba era la magistral interpretacin de los cantos de la iglesia por el seor que tocaba el rgano cada domingo. Mi madre, como buena catlica por herencia, me llevaba todos los domingos a misa donde la comunidad ejerca su derecho de libertad de expresin despus del: podeos ir en paz, la misa ha terminado demos gracias al seor nuestro Dios. Desde ah not que una de las obligaciones de un buen catlico (despus descubr que de un buen ser humano) es ser buen observador y adems creativo. Pues era costumbre que mi madre y algunas seoras que se acercaban camino a mi casa (camino corto, pues se ubicaba a un costado de la iglesia) se la pasarn haciendo crtica amplia de lo que vean de los feligreses, que si perengana estaba ms gorda, que si

zutano miraba a la vecina con lujuria sin importarle que estuviera su esposa, que la hija de fulana de tal se pareca a su madre porque ya se la haba llevado el hijo de zutana, que don Tal ya no se hablaba con don Perengano bla, bla, bla La mayora de las cosas

Instrucciones: Usted se encuentra en la sala 6. Hacer caso del mapa (trazado al reverso) es opcional, pero le aseguro que es un ejercicio encantador. Tome el camino del pmulo que lo dirigir a la sala receptora, all se encuentra un odo. Cuenta la leyenda que a veces es milagroso, as que si tiene algo bello que ofrendarle, o expresar un bonito pensamiento a la seorita que nos prest su zapato, o un deseo a la vida; puede hacerlo antes de regresar a casa. Gracias por viajar en psicofem.

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T que anhelas conocerme debes saber que tu bsqueda no ser provechosa a menos que conozcas el misterio

Recuerde nuestro slogan:

que decan eran chismes, inventos, ficcin y como eso hacan todas las seoras al salir de la iglesia, e ir a misa era signo de ser buena persona; pues seguir esos pasos para m era como lo lgico, normal y natural para el desarrollo de mi infancia. Iglesia y ficcin eran compaeras, buenas amigas y cmplices de mis historias internas, que no expresaba por aquella consigna machista que reza as: calladita te ves ms bonita y como mi mam siempre me dijo que yo era fea, pues trataba de callarme lo ms posible (quienes me conocen saben que hice un esfuerzo titnico para lograrlo). As transcurrieron los aos y yo no escriba, en primera porque no saba, pues mi padre an no consideraba que tena que comenzar con la tortura de alfabetizarme tempranamente y, en segunda, nadie en mi casa escriba nada de lo que deca; de no ser listados para el mercado, recados breves y conjuros u oraciones para invocar milagros, espantar malos espritus y protegerse de salaciones; nadie en casa de los Llanos escriba.

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ELIZABETH LLANOS

AUTO PROFANO

ideas

Mi padre, como buen maestro de primaria, crey conveniente ensearme a leer y escribir cuando ingres al jardn de nios, a los cuatro aos de edad. Ah comenz mi estrellato, breve, pero estrellato al fin, pues las raras ocasiones que hubo invitados en casa mi pap siempre me llamaba para que recitara los nmeros del uno al diez en tres idiomas: ingls, francs e italiano. No conoca los circos, pero si mi padre fuera dueo de uno de ellos, yo estaba destinada a ser su atraccin principal. Pero mis traumas paternos no tienen cabida en esta parte de mi historia, de esta historia de letras y mentiras camufladas con verdades. La tarde se asust porque no era domingo y la campana de la iglesia repicaba fuerte, llamaba al pueblo como cuando quemaban la cruz del cerro o cuando haba alguna otra emergencia. Mi mam sali santigundose varias veces y as enterarse qu suceda. Clara, Clara, qu pasa?, por qu repica la campana? Me dijo Herminia que unos estudiantes de Bellas Artes vinieron a hacer no s qu cosa, por eso estaba el templete desde medio da. Vaya, quin sabe que irn a hacer dijo incrdula mi madre que en sus sesenta aos de existencia en este pueblo, nunca haba visto estudiantes de Bellas Artes frente a su iglesia. Yo miraba desde lejos, asomada de pie en el sardinel del zagun grande de madera vieja pintada de rojo cardenal. Mis ojos nios semiasiticos se abran lo ms que podan llenos de curiosidad y vidos de observar lo que sucedera, para despus crear historias en mi cabeza con dilogos imaginarios y personajes afectados como de telenovelas viejas. As, seguro me ira al cielo, pues emulaba del buen cristiano las artes enseadas por mis mayores. Eran como las cuatro de la tarde y el subdelegado subi al templete, dio una breve presentacin y la palabra que ms llam mi atencin fue pastorela Me apellido Llanos y en los llanos crece el pasto apenas, pastorela tena que serme familiar. Primero fue solo una palabra pronunciada por un paisano venerable, pero al comenzar la funcin, se convirti esa palabra en magia, en energa pura, en electricidad que viajaba en mi cuerpo hasta despertar en m lo que, ahora s, se llama pasin. Era una pastorela tradicional, con jvenes disfrazados de pastores, ngeles, demonios y borregos. Decan chistes y el pueblo rea, mi imaginacin corra al infinito y de regreso. No olviden que era solo una pequea nia que jams haba visto algo parecido. Era mucho mejor que ver mi tele de 16 pulgadas en B/N. Despus de veinte o treinta minutos, justo cuando el ngel ya acompaaba a los pastores en su recorrido hasta Beln, justo en el instante en el cual el bien iba a avanzar, como siempre sucede y como si fuera presagio de lo que sucedera a mi vida despus de esa tarde, el mal triunf. Los cascabeles de los bculos de los pastores sonaban cuando un crujido seguido de la desaparicin de medio reparto ocurri justo ante mis ojos. Mi imaginacin

crey que eran efectos especiales para asombrarnos ms a los espectadores. Pero no. El templete se desplom y la pastorela no termin. No supe el final. Tuve que terminar la historia, en mi mente sin ningn referente literario, ni recurso tcnico, ni consejo de experto. Poco despus aprend a escribir. Escriba listas para el mercado y recados breves (las oraciones y conjuros seguan siendo jurisdiccin de mi mam), pero de mis inventos mentales, nada.

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La historia es larga, muy larga, tan larga como mis treinta y siete aos de existencia. Solo quiero decir que la vida me ha dado la maravillosa oportunidad de crear y recrear mi existencia. Mis lagunas genealgicas las he ficcionado para no sufrir de ms y mis dolores he aprendido a plasmarlos en el papel de una manera muy particular. Jams ha sido mi intencin regodearme en el sufrimiento, para eso est mi poesa. Me encanta soar que soy libertina, desenfadada y ms irreverente, para eso est mi prosa. Me encanta hacer mofa de lo que he vivido y a su vez subrayar lo importante que he aprendido en el transcurso de mi existir, para eso estn mis textos teatrales. Ah, olvidaba mis autos profanos, mis pastorelas. Todas sin excepcin son diferentes, con dejos atrevidos y extraos (en una, ni siquiera aparece la Virgen Mara!) y la Sagrada Familia es tan sagrada que pocas veces la molesto para que aparezca en mis homenajes hechos letras. Los finales, ni se diga habr que verlos. Total, tengo la gran disculpa, la tierna excusa o la salida inteligente de que todos mis desvaros son causados por un trauma teatral no superado provocado por la abrupta suspensin de mi primera obra de teatro. Por ello, en cada texto literario siempre trato de ser buena cristiana al mezclar, en diversas formas, observacin y creatividad aprendidas de nia por las buenas seoras catlicas sin excepcin y as asegurarme un lugarcito en el cielo.

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GLORIA SALDVAR

GLORIA SALDVAR

poesa

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Poemas
CONSTRUYO VERSOS Construyo versos a manera de quimeras Verso lluvia eternidad Verso espejo inconsciente Vertido en manos desconocidas vidas de amistad con la hermenutica Construyo versos a manera de fantasmas Pretendiendo ocultar grietas en la cara Y asustar ttems en la memoria de la noche Sin acertar rima cubierta de arena Mientras disuelvo notas de t rojo Agona de porcelana se filtra en la boca Ojala tambin pudiera disolverse el verso Que nos uni un instante en febrero

Construyo versos en respuesta a la vida Que plant quimeras en mis prados Verso lluvia eternidad los prados Verso espejo inconsciente vido de amistad con la locura ODA Habr heredado acaso y sin espera la sangre de Alfonsina , de Silvia, Alejandra o Virginia (muy deseada) Quisiera padecer sus palabras y tener por tinta en pluma extracto de rosas mares amapolas Muy lejos estoy de su regazo pero llevo en mis manos su santuario. Por eso temo la cura si salvarme implica postergar la letra o si implica vencer auroras tan prdigas de avispas y lucirnagas. Ahora el mar est tranquilo lleno de peces ddivo en su sino Esperar las manos amigas Que vienen sin prisa Que sin prisa llaman Vienen Se alejan Me llaman

Gloria Ana Saldvar Garca, (Mxico, 1983) Estudiante de la Especialidad en Teora Psicoanaltica y Cultura en AMPAG. Ha tomado talleres de creacin literaria. Particip el pasado mes de marzo en el Primer Festival Internacional de Poesa: Grito de Mujer, convocado por Mujeres Poetas Internacional, en la antologa del mismo nombre editada por Cascada de Palabras Cartonera y Mnica Gameros; en el Blog de Poesa Iberoamericana tambin ha presentado su obra. Recientemente gan el primer lugar del concurso de poesa de la revista Mandala Literaria en homenaje a Jorge Luis Borges. Forma parte del equipo de trabajo de la nueva generacin de Amarillo Editores. Su blog es http:// estructurandoabismos.blogspot.com.

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MI CARENCIA

poesa

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Mi carencia
Escucha sin miedo y sin sufrimiento: [] Es solo por miedo. Es miedo. Pues prescindir de la esperanza significa que tengo que pasar a vivir, y no solo prometerme la vida. [] Lo que yo haga de la peticin y la carencia, eso ser la vida que habr hecho de mi vida. No situarse ante la esperanza no es la destruccin de lo solicitado! Y no es abstenerse de la carencia. Ah, es aumentarla, es aumentar infinitamente la peticin que nace de la carencia. -Dame tu mano. Porque no s ya de qu estoy hablando. Siento que he inventado todo, nada de eso existi! Pero, si he inventado lo que me aconteci ayer, quin me garantiza que no he inventado toda mi vida anterior a ayer? Dame tu mano.
Clarice Lispector, La pasin segn G.H.

para consolarlo. Celos. Amor. Prostitutas. Pornografa. Encierro guila Hoka. Desvo de veinte soles enfermos (mentales) (shhh...) Piel hermosa. Insomnio. Dolor de cabeza. Enfermedades. Aqu no se hace el amor, solo se coge. Baila. No cantes. Calla (shhh...) El respeto se gana. Suciedad. Vmito de gatos. Pelo de gatos. Maullidos de gatos. Frascos llenos de bigotes (como dientes de leche infantiles), de recortes de uas felinas (amorosamente resguardados). Gatos en el jardn en la alfombra en la cocina en los sillones en mi cama en mi almohada (ah, s: es que no eran mas) (shhh...) Mahasani, Mi Otra Piel. Mutilada. Golpeada contra una pared contra un globo terrqueo contra la alacena blanca contra contra contra contra. Mscara de ira! (qu es eso?!) (shhh...!). Besos. Disculpas. Sesiones aclaratorias. El jardn..., (mi) jardn. La cama..., (mi) cama. l..., (mi?) esposo. Yo..., ma?, suya?, de nadie?, inexistente? Infelicidad. Locura. Amor. Disforia (Shhh!!)

Votos matrimoniales Por favor: Desame. Resctame. Adrame. Aydame. Resptame. Contstame. Mrame! Nadie ms me va a querer, solo t. Solo t podas quererme un feo a una fea; nuestras almas retorcidas, deformes, culpables; quin si no nosotros nos bamos a amar?, quin ms se fijara en nosotros? Nadie, nadie: solo yo poda quererte solo t quisiste amarme. A cambio, mi prometido, trabajar para ti, fundir todo mi amor agradecido en besos y silencios, y manjares y paciente sexo, y sumisin y complacencia, todo a tu medida, y todo ser tuyo, porque nadie ms me iba a querer. Mi existencia Ciruga. Berrinches. Ruegos. Promesas. Envejecer juntos. Anillo de compromiso (piedras de vidrio) (montadas con pegamento). Alma vendida. Boda. Vestido de manta. Una cancin de amor. No se le para (shhh) Soy malo. Soy un monstruo le respond
MaryCarmen Castillo Porras. (Ciudad de Mxico, 1973). Licenciada en Lengua y Literatura Hispnicas por la UNAM (FES Acatln), est por comenzar la maestra en Saberes sobre Subjetividad y Violencia en el Colegio de Saberes. Ha colaborado en diversas publicaciones, entre las que destaca Nostromo, en la cual public un ensayo sobre Rayuela, de Julio Cortzar y tiene publicado un libro titulado Semitica para estudiosos de la Comunicacin. Teora y Prctica, en coautora con la doctora Cecilia Porras Morales, que fue editado por la Universidad de Imagen Pblica. Obtuvo el tercer lugar en el concurso Historias de mi Barrio, organizado por la Casa de la Cultura Honduras, en Tepito. Tiene una novela indita, para la cual est buscando editorial. Actualmente trabaja en un libro de cuentos cortos y en sus trabajos de poesa. Recientemente abri un blog en el que publica frecuentemente (http://ajenjoyazucar.blogspot.com).

Valida mi existencia

Pero yo ya no soy yo, ni mi casa es ya mi casa.

Garca Lorca

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La ira huele a metal, como los pasamanos de los camiones; mientras el miedo, su sirviente, rezuma jugo de naranjas podridas

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MI CARENCIA

poesa

poesa

mi mi mi mi

trabajo su comodidad dinero sus necesidades tiempo su tiempo vida su voluntad.

La ley del trapo Era simple: T trabajas; yo, no. T cocinas; yo como. T te angustias (eres una nia). T pagas; yo dispongo. T estorbas; yo te ignoro. T mame adrame consinteme; yo, no. Donde l era yo y yo solo alguien que esperaba pensaba se angustiaba amaba adoraba consenta estorbaba sabe a dolor de estmago se ve como una tormenta elctrica (y yo con un gancho de ropa en la mano...) el gancho cambia de manos (a sus manos) (su rostro es la punta del metal retorcido) Sonre y dice Nena y Mi vida, pero me mira sin verme, me abraza sin amarme, me reclama porque no se siente amado, me ignora. Yo espero, de pie, junto a l a que su mirada regrese y valide mi existencia mientras contemplo el vmito de gato en la alfombra (en mi alfombra) de mi casa (mi casa) que no es ma (es suya) porque todo es suyo (yo se lo entregu) : los gatos sus hijos la mesa su msica el estudio su computadora

Los das buenos Los cielos azules an no existan y sin embargo, tu clida presencia abrazaba todo; tu voz templada y la rareza de tu risa vestan de flores mi cara y las paredes de la casa. Y yo bailaba agradecida, esperanzada porque todos los das fueran ese mismo da que se alargaba en la quietud de tus manos cuando me desnudabas y yo te amaba pacientemente. Era el nuestro un mundo chiquitito, frgil e ntimo. Frgil cun frgil! La impermanencia se enseoreaba con nosotros. Yo lo saba y pensaba: Hoy; no ayer, ni maana, ni nunca, ni siempre. Solo hoy. Y ese Hoy era largo; era una sucesin interminable de segundos en los que el universo se ordenaba y todo era perfecto y yo era feliz.

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MI CARENCIA

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Tu infelicidad Tu mente era un ltigo con el que te castigabas por la supuesta maldad que emanabas, por la locura que te acechaba y t escondas. Te castigabas como las monjas con sus cilicios, para prevenirte de amarme y ser feliz. Y mi castigo hallada culpable de vivir confiada en mi esperanza, en la promesa siempre incumplida de tu amor era observar todo, ver tus heridas y no poder curarte, ser testigo de tu sangre escurriendo por tu cuello y permanecer, all, callada, mirando, y t en silencio, ignorando mi esperanza, mi amor, mi existencia. Al final te dije: Vete, porque no soy feliz. Ment. Fue tu infelicidad la que me quebr; fue mi incapacidad para dormir otra noche ms en el charco de sangre de tu orgullo porque eras t quien elega ser infeliz.

trenzndose y desenredndose entre s para formar el slido, monstruoso laberinto que fue mi vida toda. El ltimo tramo. El ms oscuro. Y yo, con mi esperanza por nica, ltima luz portentosa, invencible!, lo recorr sin omitir un solo paso, (el terror ya lo era todo, ya no poda amplificarse; as que segu) sin evasiones ni negociacin con la garganta cerrada por el pnico y el desamparo.

(Mi Seor Buda, protgeme. Mi Seora Tara, aydame. Mi Seor Buda, protgeme. Mi Seora Tara, aydame. Mi Seor Buda, protgeme. Mi Seora Tara, aydame. Mis Seores, piedad! me traga la oscuridad!!)

Expulsin del Paraso y de mi Infierno Su partida fue un terremoto que cimbr hasta la fractura los cimientos de quien yo era. Y me derrumb. No qued idea sobre idea. Pasaba las tardes mirando mis manos y los muros vacos. Luego, cuando supe que la locura me haba besado todas las noches, lleg el terror. Me ovillaba en mi cama luchando contra el pnico hasta adormecerme vencida, agotada, aterrorizada, mientras Satans bailaba y haca cabriolas alrededor de mi figura postrada. Ese fue el ltimo y el ms oscuro tramo (y por el ms, tambin el ms arduo) de las cavernas interminables recorridas desde mi nacimiento: pasillos y tneles serpenteantes,

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MARYCARMEN CASTILLO PORRAS

MI CARENCIA

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Mi esperanza como hilo de Ariadna y yo era Ariadna y el Minotauro y el Laberinto mismo me llev a travs de una niebla tan densa que todo en ella mora devastado, torturado, sollozando con una angustia irrevocable; excepto yo. La tormenta ces. Tras una vida entera de cavernas y promesas, al final retrocedieron los nubarrones atroces de pesadilla. El sol era una descarga de luz que laceraba mis ojos, hechos a las tinieblas y al desconsuelo y a la confusin. Los cerr y baj la cabeza para protegerme y vi mi sombra: era un retazo de la oscuridad abandonada; el fro hlito del terror demasiado cerca an, pero ya atrs (gracias, gracias, gracias!) (gracias, gracias, gracias!) (gracias, gracias, gracias!) (gracias, gracias, gracias!)

Y una mariposa, delicada y fiera, con alas azules como el cielo que se revel sobre mi frente despleg sus alas en mi pecho. Y vi que no eran alas, sino mis ojos que se abran. Estaba afuera.

Mi carencia Mi corazn era un ro obligado a estancarse en presa; era un guila que se dej enjaular en la ilusin del matrimonio, hasta el da en que la violencia resquebraj su docilidad complaciente y lo oblig a despertar. Despierta! Y vi el rostro hermoso de los vagabundos, la belleza del cielo en mi frente, la infame mediocridad de mi vida! Despert, y vaci mi casa y mi mente, los libreros, los cuartos, los estantes. Busqu en mi interior lo que quedara de pureza para restregarme con ella la piel podrida de la sumisin, hasta que me desoll entera. Entonces vi que tena piel nueva, que mi mente estaba intacta, que mi casa y mi sexo y mis palabras eran mas. Que soy ma. Ahora busco y quiero y amo y observo. Ahora deseo: un compaero que porte calidad de pureza en el corazn, la mente sana y la certeza de encontrarme. Mi corazn hilvana cantos de amor todas las noches; y trenza sueos al lado del compaero imaginado todas las maanas. En m la vida encuentra tierra negra y frtil, y me desborda! Me llena de imgenes, desvaros, risas, ideas, escritura. Entorno los ojos para que no me hiera la belleza y busco junto al mo un corazn gemelo que apacige mi latido agigantado Silencio. Y ese contrapunto entre el silencio y mi latido me confunde; dnde est el otro?, no hay otro. El cielo es azul solo para m. Mi carencia se sigue llamando carencia.

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MARISA TREJO SIRVENT

EL MITO DE LA MUJER EN LA LITERATURA

ensayo

El mito de la mujer en la literatura

Y entonces, colricos, nos arrebataron lo que habamos atesorado: la palabra, que es el arca de la memoria.
Rosario Castellanos

mismas, es una idea ntimamente relacionada con la concepcin patriarcal, sostenida a veces por las mismas mujeres que pretende reducirnos a musas, sirvientas y reproductoras de la especie. 2

Baln Cann

n el plano terico se ha planteado la pregunta de si existe o no una escritura femenina o de mujeres, pero hasta la fecha existen pocos estudios formales sobre la mitificacin de la mujer en la literatura. Crticos y escritores, algunos, de renombre, han demostrado que sus criterios para juzgar la obra de algunas escritoras, siguen siendo extra-literarios. Sofa Rosales en El arte tiene sexo opina al respecto que todo lo que la humanidad concepta como arte es

solamente la opinin de los hombres sobre el quehacer de expresar lo humano en forma plstica, literaria, musical, etc.. 1 No hay que olvidar, por otra parte, como se

ha constatado ha travs de la historia, que sobre todo el lenguaje escrito ha sido un instrumento de poder y de dominio. Idudablemente, es hasta el siglo XX, la poca en que la mujer obtuvo algunas trascendentes reivindicaciones que se pueden sintetizar en: el momento histrico en que participa de forma masiva en el trabajo; en que se incorpora a la educacin y tiene acceso libre a las universidades; en que lucha por el derecho de voto, y comienza a ejercerlo en los distintos pases del mundo; en que participa activamente en poltica; y tambin, la poca en que un nmero mayor de escritoras surge en el mbito literario mundial. La mitificacin de la mujer en la literatura, con relacin a que sus obras sean consideradas marginales y de menor calidad es un prejuicio que evidentemente hemos heredado de pocas pasadas y proviene, evidentemente, de una concepcin patriarcal milenaria que se ha mantenido a travs de la historia. Mara Eugenia Ramos, escritora hondurea, ha aclarado al respecto que esa idea de que las mujeres

Algunos crticos y escritores se han hecho esta pregunta: existe o no una literatura que pueda clasificarse como femenina o simplemente, la literatura escrita por mujeres no debe ser esquematizada sino ms bien analizada con relacin a sus mritos literarios, su trascendencia y su momento histrico? Se dice a menudo que hablar de mujer y literatura es tambin hablar de cultura, historia, poltica, economa y sociedad. La literatura de los hombres tambin lo es, pero la literatura hecha por mujeres ha sido durante siglos, marginada, olvidada y, en muchas ocasiones, discriminada. Algunos crticos opinan que es necesario reinterpretar la escritura de las mujeres, alejndonos de los esquemas, parmetros o categoras clasificatorias que mitifican el quehacer literario, un arte, ni femenino, ni masculino, sino universal. La mujer estuvo marginada de la vida intelectual durante siglos. Sor Juana Ins de la Cruz soaba con asistir disfrazada a la Real Pontificia Universidad de Mxico, cosa que nunca le fue permitida. Pero Sor Juana, se ha dicho, es un caso sin precedentes en la historia de la literatura hispanoamericana pues represent una excepcin en su propia poca. La mayor parte de las escritoras que la precedieron hacen suyo el discurso de los hombres; Sor Juana tambin lo hizo suyo pero no en toda su obra, ya que en su mayor parte es la voz de la mujer la que se impone. Octavio Paz dijo sobre Sor Juana que: por primera vez en la historia de

nuestra literatura, una mujer habla en nombre propiola mujer encarnaba una excepcin doble e insoportable: la de su sexo y la de la superioridad intelectual. 3

La literatura, la poesa, es arte universal, no importa quien lo haya hecho, un hombre o una mujer. Ezra Pound afirm en su libro El arte de la poesa que es de enorme

importancia que se escriba gran poesa, pero no importa en absoluto quien la escriba. 4 Estamos de acuerdo. Por otra parte, Virginia Woolf dijo que existen rasgos pertinentes en la expresin de las mujeres tales como el lenguaje intimista, el amor (para celebrarlo o lamentarlo), lo mstico-religioso y, desde luego, la problemtica social 5
Contradiciendo a Woolf, es preciso decir que muchos hombres escriben una poesa intimista y han abordado tambin a travs de distintas pocas, estas temticas. No se puede generalizar y habra que juzgar la opinin de Woolf, en funcin del lugar y tiempo en que fue externada, y de ninguna manera son rasgos exclusivos para la expresin de las mujeres. Por ejemplo, la literatura oriental es bastante intimista, lo mstico-religioso estuvo presente en todas las literaturas de la antigedad y sigue siendo un tpico que abordan muchos escritores, y la problemtica social se ha manifestado en muchas literaturas, recordemos la poesa latinoamericana de los aos setenta y ochenta. Woolf sostuvo tambin en un ensayo titulado Mujer y ficcin que muchas veces la frase femenina, sus caden-

tienen que alcanzar a los hombres en lugar de valer por s

Mara Luisa (o Marisa) Trejo Sirvent (Chiapas, Mxico, 1956). Maestra y Doctora en Educacin. Lic. en Lengua y Literatura Hispanoamericana. Escribe poesa, cuento, ensayo, crtica literaria y artculo periodstico. Es autora de una centena de artculos en revistas culturales y educativas del mbito nacional. Su poesa ha sido traducida al francs e incluida en veinte antologas, seis de ellas internacionales. Jurado en certmenes nacionales y regionales. Ha sido reconocida Creadora con trayectoria (Foesca). Ha participado como conferenciante y ponente en congresos nacionales e internacionales de literatura y educacin y en festivales mundiales de poesa. Imparte cursos de literatura universal y latinoamericana, redaccin, espaol y francs. Ha publicado seis poemarios, cuatro libros de ensayos y ha compilado dos antologas poticas. Entre sus libros se encuentran Una introduccin a Sor Juana Ins de la Cruz (I.M.C., 2001), Chiapas biogrfico (S.E., 2006), Jardn del paraso (U.A.E.M., 2000) y La seal de la noche. Libro colect. (UNAM, Mxico, 2000), Pramo de espejos. Vida y obra de Jos Gorostiza (coordinadora y coautora, Gobierno del Estado de Tabasco, 2009 y 2010). Catedrtica de la Universidad Autnoma de Chiapas.

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cias, las estructuras no se asemejan al discurso masculino. Las frases escritas por mujeres obedecen a otros gestos y a otras formas de ser y de reconocerse sobre todas las cosas6. No estamos de acuerdo, a qu le llama cadencia?,

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la cadencia es parte del ritmo, la cadencia es atributo solo de las mujeres? Entonces los grandes poetas la tienen y en

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DRA. MARA LUISA TREJO SIRVENT

EL MITO DE LA MUJER EN LA LITERATURA

ensayo

gran medida, porque precisamente dominan el ritmo de manera magistral. Si el poema se delata rpidamente, en frases con sustantivos o adjetivos que denotan que fue escrito por una mujer, el crtico (si es hombre) puede mitificar el texto potico y juzgarlo desde parmetros extraliterarios, discriminatorios y, por lo tanto, fallidos. Las diferencias o los rasgos que son considerados femeninos pueden aparecen en obras hechas por hombres. Cuando uno ha sido jurado en concursos literarios sabe que de algunos trabajos ser fcil reconocer la voz del poeta, es decir, si es un hombre o de una mujer la que habla, pero tambin se topar con trabajos que no encontrar los rasgos que podran delatar al autor. Muchas veces estos rasgos son homogneos (si se leen los poemas sin saber que han sido escritos por mujeres). La obra de Rosario Castellanos, por ejemplo, abarca no solo los temas que se relacionan con el mundo femenino, sino muchos de los tpicos que han interesado siempre en la literatura, entre ellos, la muerte, Dios, el destino del hombre. Observemos este ejemplo donde la voz de la poeta es la voz de todos:

en el lapso breve, limitado por tantos obstculos de una vida humana, que un hombre y una mujer puedan encontrarse y complementarse y recuperar la plenitud original que solo se da en la pareja. 10

Ser escritora hoy, en Mxico, a inicios de la segunda dcada de este siglo representa ser un creador ms, un artista que ya cuenta con otras oportunidades que las escritoras del pasado no contaban. Hoy se observa que muchas mujeres escritoras son editadas, algunas por casas editoras importantes, universidades, institutos de cultura y otras instituciones educativas y culturales, aunque no en la misma proporcin que a los hombres, pero s significativamente mucho ms que hace tres dcadas o cuatro dcadas. Su inclusin en antologas nacionales e internacionales las hace hoy bastante ledas y reconocidas. Las escritoras estn obteniendo tambin un buen nmero de premios literarios. Los encuentros de mujeres escritoras se han llevado a cabo en casi todo el pas y en el extranjero y han hecho tradicin en otros lugares que han celebrado varios encuentros de mujeres, entre ellos, Oaxaca, Tabasco, Yucatn y Chiapas, as como en otros lugares de Centro y Sudamrica.

Porque no soy de aquellos desterrados para quienes el pan de su mesa es ajeno y su lecho una inmensa llanura abandonada y toda voz humana una lengua extranjera. 7
Hoy ms que nunca, la mujer es ms libre, tiene, por fortuna, ms oportunidades que las que tuvieron hace medio siglo o un siglo muchas mujeres, aunque se requieren todava muchos cambios. Estas se interesan cada vez ms en infinidad de temticas y formas de abordarlas. Leamos, escuchemos tan solo un momento las voces de las mujeres jvenes. Su discurso ya no es complaciente, ni sufrido ni necesariamente intimista, ni nicamente amoroso o msticoreligioso y tampoco se interesa solamente en la problemtica social como deca Virginia Woolf. Rosario Castellanos dijo que haba que arrojar a los mitos fuera de sus nichos y

exhibir los pies de barro de los dolos 8

Mito y realidad se confunden en la bsqueda de categoras, conceptos y enfoques que han no han sido completamente definidos. Rosario Castellanos dijo en una entrevista que a lo largo de la historia, la mujer ha sido fundamental-

mente un mito. Este proceso mitificador (en el que ha sido vctima y cmplice, nos ha dado imgenes falsas de la mujer que impiden la contemplacin libre y directa de ese ser que han sustituidoTenemos entonces, una visin distorsionada de lo que es la mujer, su naturaleza verdadera. Hasta el punto que para conocerse a s misma, la mujer ha de enfrentarse a esas falsas imgenes, rechazarlas y empezar a crear su verdadero rostro...ser mujer en Mxico, es un problema y esto hay que planterselo en forma lcida. La forma de hacerlo, es poner en crisis esos mitos sobre la femineidad con que vivimos, examinarlos y ver como son absolutamente implicables a la realidad. 9 En su obra de ensayos Juicios sumarios dijo tambin: porque mientras ms se coloquen lo masculino y lo femenino en los polos opuestos de lo positivo y lo negativo, de la forma y la materia, del receptculo y la lluvia vivificante, de las potencias tenebrosas y el astro solar, ms imposible ser

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DRA. MARA LUISA TREJO SIRVENT

VIOLETA CRDENAS CISNEROS

narrativa

En la actualidad existe un inters en el estudio de la literatura escrita por mujeres que se ha ido gestando y evolucionando desde las ltimas dcadas del siglo XX, y no es raro que se escuche acerca de un boom literario femenino. Los lectores se han multiplicado y algunas casas editoriales han abierto sus puertas, en gran medida, a la voz de las mujeres, especialmente desde la ltima dcada del siglo pasado. Las libreras exhiben en Espaa, Argentina o Mxico a las escritoras ms importantes en lengua castellana y en otras lenguas. Lamentablemente no se difunde ms que a las consagradas. El mercado editorial se comporta como cualquier otro mercado y, en ocasiones, no ve ms que nmeros en detrimento de la poca calidad, lo importante es vender. Este fenmeno que ha llevado a muchas escritoras a competir entre ellas (incluso no siempre lealmente), a imitar tpicos y estilos para ocupar los primeros lugares en ventas en libreras. Algunas de ellas hasta usan la voz masculina para escribir sus cuentos y poemas en pos de encontrar ms fcilmente la aceptacin de editoriales y jurados en concursos. Todo esto puede parecer extrao al que desconoce el difcil camino que hubieron de recorrer nuestras antecesoras y que indudablemente allan los obstculos que impediran el desarrollo de las presentes generaciones de escritoras. La literatura hecha por mujeres tampoco es comprendida cabalmente por la crtica especializada ni por los estudiosos que a veces optan por tratar de analizar la obra potica y narrativa de las mujeres en forma superficial, nicamente por ser mujeres, menospreciando su talento y conocimientos, incluso a veces desprestigindolas, volvindolas vctimas de la envidia de sus colegas escritores e incluso de sus mismas compaeras escritoras. Por fortuna, estos casos son aislados y, el balance de los ltimos tiempos no positivo para las mujeres escritoras. Nos vamos alejando del mito de ser mujer y escritora. Las oportunidades se estn dando y debemos aprovecharlas, incluso mejorarlas, difundirlas, compartirlas con otras escritoras que apenas comienzan.

La cpsula

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NOTAS 1. Rosales, Sofa (1987). El arte tiene sexo en Fem, publicacin feminista mensual, ao 11, No. 54, Mxico, p. 40. 2. Ramos, Mara Eugenia (1992). Lenguaje, literatura y mujer en la Sociedad Hondurea en la II Memoria del Encuentro de Intelectuales Chiapas-Centroamrica. Tuxtla Gutirrez: Instituto Chiapaneco de Cultura, p. 71. 3. Paz, Octavio (1987). Mxico en la obra de Octavio Paz. Tomo II. 1. edicin, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, p. 23. 4. Pound, Ezra (1970). El arte de la poesa. 1. edicin, Mxico: Editorial Joaqun Mortiz,(Serie del volador), p. 17. 5. Woolf, Virginia. (agosto de 1992). Magia itinerante en Fem, publicacin feminista mensual, ao 16, No. 114, p. 42. 6. Ibd., p. 42. 7. Castellanos, Rosario. (1972), Poesa no eres t. Mxico: Fondo de Cultura Econmica, (Letras mexicanas), p. 45 8. Ibd., p. 45. 9. Klahn, Norma y Jesse Fernndez. (1982). Lugar de encuentro. Ensayos crticos sobre la poesa mexicana actual. Mxico: Katn, pp. 77-78. 10. Castellanos, Rosario (1984). Juicios sumarios, Tomo II, Mxico: Fondo de Cultura Econmica, Col. Biblioteca Joven, p. 63.

Lo recuerdas?, aquella maana de hace treinta aos tu padre se indign al escuchar la noticia: ya no ms penitenciarias con pretensiones de readaptacin social, haba que suprimir de raz la esencia del crimen. Quin lo dira?, l, que durante aos se haba sumado a los votos a favor de la pena de muerte para la escoria social, se opona rotundamente a las cpsulas. Consideraba que la pena de muerte ahorraba recursos al estado, lo que no suceda con el nuevo plan. En aquel entonces pareca que t no tenas plan y mientras tu padre se quejaba amargamente de las cpsulas con tu madre, t jugabas en la sala con tu equipo mdico para nios de diez aos y te preguntabas para qu serva el bistur de plstico? Diez aos despus sali el primer hombre apresado en una cpsula. T comas pay de manzana en la Cafetera de siempre a las tres de la tarde, despus de tu acostumbrado paseo por la escuela de seoritas. En ese entonces an no te atrevas a acercarte a ninguna, pero pensabas en el pelo de la chica pelirroja que secretamente llamabas Glenda, como tu prima que muri ahogada en una alberca, cmo olvidar la sensacin?, si la evocabas cada tarde y el mismo sudor clido volva a empaparte de tan solo recordar como la vida se le fue en el agua. Volviendo a la cafetera, aquella tarde viste la entrevista que intentaron hacer para la televisin a la salida del primer hombre encapsulado, condenado por haber golpeado a su mujer hasta que qued inconsciente. Escuchabas sin ver el televisor, pero al notar el murmullo de repulsin que produca en los presentes la imagen del hombre de la televisin, no pudiste menos que voltear. Su piel pareca de un papel verde a punto de resquebrajarse, la mueca de su boca desdentada era de miedo, y sus ojos se haban hundido tanto que casi parecan inexistentes. No emita sonido alguno, era un cuerpo insostenible y no poda decirse nada ms. Tres das despus se suicid. Te enteraste en la Cafetera de siempre, invariablemente mientras pensabas en una de las chicas del colegio de seoritas.
Violeta Crdenas Cisneros. Estudi un bachillerato en arte y humanidades con especialidad en danza (INBA), posteriormente realiz la licenciatura en etnologa (ENAH), en donde obtuvo el ttulo profesional en 2004, y para 2006 concluye la especialidad en guin cinematogrfico en el Centro de Capacitacin Cinematogrfica (IMCINE). Entre 2001 y 2005 present diferentes ponencias en Mxico, Brasil e Italia sobre el tema de la violencia. En 2006 se involucra en proyectos audiovisuales, sobre todo de documental, recibiendo apoyos del Instituto Mexicano de la Juventud (2006), del 1er. Festival Internacional de Cine Documental de la Ciudad de Mxico (2006) y el programa Expresin Central, auspiciado por la Central del Pueblo A. C. y la Comisin Bi100 para los festejos del bicentenario (2009). Ha dado clases en la Escuela Nacional de Antropologa e Historia (ENAH), como titular y adjunta, as como en el Instituto Superior de Intrpretes y Traductores (ISIT), donde hoy da imparte clases de Historia, Arte. Actualmente es directora del proyecto de tesis de licenciatura en etnologa: La danza de alchileos en San Martn de las Pirmides (ENAH) y productora del proyecto Zero Espiral, trabajo multidisciplinario de danza butoh. Ha estado en diversos talleres de literatura a cargo de Arturo Arredondo y Armando Alans y ha publicado cuento en la revista Voces de la Primera Imprenta.

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narrativa

VIOLETA CRDENAS CISNEROS

LA CPSULA

narrativa

El suicidio se volvi el comn de los hombres y mujeres que liberaban de las cpsulas de aislamiento. Solo hubo un hombre que sobrevivi un par de aos tras su liberacin. Su familia era la ms acaudalada de la ciudad y lo intern en un tratamiento psiquitrico desde su salida de la cpsula. El dio una entrevista que t escuchabas en la radio mientras diseccionabas a la tercera chica que llamabas Glenda. La primera muri ahogada frente a tus ojos; la segunda, la pelirroja del colegio de seoritas, la mataste entre tus manos, fue toda una fascinacin verla perder el aire de forma desesperada; con la tercera, a la que tambin llamaste Glenda, descubriste que la muerte lenta elevaba tu presin sangunea y al momento de la entrevista del nico sobreviviente a la cpsula, t tan solo pensabas en los finos cortes que debas hacer para no dejar rastro de su cuerpo. No caba duda de que tus aos en la facultad de medicina haban rendido frutos. No importaba que el hombre de la cpsula sentenciara que la condena para cualquier crimen era un horror para el crimen mismo. Glenda de agua, tu prima, Glenda la roja, de la escuela de seoritas, Glenda la rubia, de un callejn a media noche, y por qu no?, Glenda la plida. En el tiempo que seguas a la chica plida de la panadera, surgi un gran debate en torno al tema de los encapsulados, ya que al sacar a uno de ellos lo encontraron muerto, imposible hacer una autopsia de un desecho. Mientras la noticia se comentaba en casi todas las mesas de la Cafetera de siempre, a las tres de la tarde, mientras comas pay de manzana, pensabas que si hubiera sido mujer, te hubieras ofrecido a hacer la autopsia. Las autoridades argumentaban que los encapsulamientos haban bajado los ndices de delincuencia en un sesenta por ciento, puesto que los criminales se pensaban dos veces el acto de delinquir, ya que quedar fuera del mundo era una muerte social de la que no se poda regresar y aunque lo intentaran su organismo llegaba a un deterioro tal que les era imposible continuar su carrera delictiva. Algunos se preguntaban podan seguir con algo? Esa pregunta en los diarios te llevo a considerar que podas encontrar otras satisfacciones en la vida, tal vez, como peda tu madre, una esposa e hijos. Para entonces ya trabajabas en el hospital de la ciudad. Lo evaluaste seriamente una vez en la Cafetera de siempre, con tu acostumbrado pay de las tres. Al salir lo habas descartado, pero las casualidades te llevaron a nuevas consideraciones. Esa tarde el coordinador de rea present a una nueva enfermera: Glenda, verdaderamente se llamaba Glenda y decidiste que te casaras con ella, est vez tendras paciencia, no como con las otras Glenda, no tendras arrebatos, no habra sobresaltos, y si los tenas, siempre estaba la posibilidad de llevar tu ira a otro lado. Tras dos aos lo conseguiste: te casaste con Glenda, aunque hubiera implicado matar a otras cuatro ms: la de ojos azules, la de manos suaves, la de boca carnosa y la hoyuelos en las mejillas. En ese tiempo se reabri el debate de la pena de muerte para poner fin a la crueldad de las cpsulas. Lo nico que se logr fue que estas fueran ocupadas para delitos mayores: los asesinatos, los sexuales y contra la especie. Se reabrieron crceles para delitos denominados

menores y muchas de las penas se purgaban en arresto domiciliario y con trabajo comunitario, lo que trajo consigo un nuevo debate sobre la nueva era de la esclavitud. El matrimonio no trajo la sensacin que deseabas. Desde el principio te propusiste no hacerle dao a Glenda, tu esposa, pero unas maanas era su dulzura, a la noche su frialdad, al medio da su mal humor y as todo el tiempo una situacin insoportable que a veces se iba a su aroma, otras a su risa y luego todo desapareca en un silencio sordo que deseabas terminar. Te volviste de nuevo un cazador furtivo de las dos de la tarde, cuando las seoritas salen de los colegios, y luego a las tres el Caf de siempre. Fuiste honesto cuando le dijiste al juez que no sabas cuanto tiempo hubieras podido seguir as. Tambin lo fuiste con tu abogado cuando aseguraste que tu mtodo era tan perfecto que nadie nunca lo hubiera descubierto de nos ser por el intruso que desde una ventana disparo a tu rodilla y que hizo que Glenda vestido guinda saliera huyendo y diera aviso a la polica. Fue un error no planearlo a las tres en la Cafetera de siempre. Antes de morir dicen que nuestras vidas pasan frente a nuestros ojos, ahora sabes que tambin antes de ser encapsulado. Al fin el yate se detiene en altamar, acomodan una plancha de quirfano en cubierta, suben tu cuerpo desnudo a la misma, te inyectan para anestesiarte. Ests consciente pero inmvil cuando te introducen una sonda por la que te introducirn los nutrientes necesarios para purgar tu condena, te dicen que no tienes de que preocuparte, en treinta aos de cpsulas solo una ha muerto. Una segunda sonda entra a tu boca y la tapa como si fuera el chupn de un beb, servir para limpiarte los desechos. Te explican que cada semana la cpsula es limpiada automticamente y entonces sentirs que entra algo de agua y algunos qumicos, entonces podrs aprovechar para baarte. Te incorporan y entonces llega metlica, gris, redonda, con solo una ventana, tal cual como una escafandra. Miras el mar y la ventana de la cpsula, sabes que de nada servir la mirilla, pues a la profundidad que estars no llega el sol y no podrs ver. No quieres entrar, intentas resistirte, pero tu cuerpo no reacciona, fcilmente es acomodado en la cpsula como ropa que se dobla. Creas que escucharas el momento en que la cpsula entrara al agua, pero est diseada a prueba de ruidos. No puedes moverte, no ves nada, no escuchas algo, ni siquiera remoto, y no sientes. Piensas en morir, pero ni siquiera te quedan las uas o los dientes. Tal vez tu padre tena razn, una cpsula es demasiado.

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NUESTROS LECTORES

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Mirando las miradas que te miran

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Hola. Saludos del Ballet Folklrico Estatal Aztln de Hidalgo, de Pedro Ayala Tovar. Hola, soy Selen Arango, poeta colombiana y estudiante de la UNAM. Me gustara saber dnde se renen para encontrar un espacio literario aqu, en el D.F. Nos interesa mucho apoyarlos en sus eventos y trabajar con ustedes. Por favor, avsenos si les interesa a ustedes tambin. Gracias. Moska Recordss Hola, vengo de Mrida y me gustara ver su trabajo. Dnde y cundo? Un saludo. Julio Csar Jimnez Loeza Muchas gracias por el amable envo. Me gusta la revista, sus contenidos sugerentes y tambin la forma cuidada de su forma y presentacin electrnica. Les agradezco su amable invitacin a colaborar, pero soy antroplogo y mis trabajos son tcnicos, de estudio de realidades humanas; no son creaciones literarias y me temo que no cuadran mucho en el concepto de la revista. Qu les parece? Qu opinan ustedes? Lo que s har inmediatemente es aadir el link de ustedes en mis blogs. http://anthropologiamundi.blogspot.com/p/enlaces-destacados-otrasinformaciones_07.html Saludos cordiales Alfonso J. Aparicio.

Marisol Cosmes Guzmn naci en el Estado de Mxico en 1987. Estudi la carrera de Artes visuales en la Escuela Nacional de Artes Plsticas de la UNAM (2006-2010) encaminando su formacin hacia las disciplinas del dibujo y la pintura. Ha participado en diversas exposiciones colectivas de dibujo, pintura y grabado. Tambin se ha desempeado en el rea de Ilustracin con algunos carteles publicados. Ya antes haba colaborado con Trajn literario, hace ms de un ao, en el nmero 11, con otra magnfica serie de dibujos. Su trabajo busca definir un estilo propio usando trazos firmes. En esta ocasin acept realizar dibujos relacionados con la mujer. En la siguiente entrevista, ella nos explica su modo de ver el tema. M Trajn: Qu mujer reflejas en esta serie de dibujos?, puedes explicarnos el nombre de esta serie? M Pens en la mujer como crculo y centro, generadora y despliegue. Considero que desde su propio cuerpo, sus cambios y posibilidades, es siempre un inicio y dadora de vida. La mujer se ha ligado desde hace mucho tiempo a la tierra, desde su crecimiento, la presencia que florece y da cauce. Quise con los dibujos explotar desde esas races, sus posibilidades como principio y madre de lo que sigue despus de que toca el suelo. Tambin quise relacionar al dibujo con la creacin de la mujer como estructura. Partes an encimadas o comprendidas desde un cmulo pues histricamente su papel y desenvolvimiento lo imagin as, como el proceso de irse estructurando o persiguindose ante el resto, buscndose desde ella misma. M Trajn: Y en el arte, qu buscas? M Lo que busco al haber estudiado artes y hacer dibujos o pintar, es la posibilidad de tratar de entender al mundo y darle algn sentido al mo. M Trajn: Mujer y arte, hay algo distinto frente a los hombres? M No creo en las polarizaciones. Si bien la historia ha narrado nombres clave, entronizados de por s como luces mximas en la historia occidental nombres de hombres en su mayora me voy ms por un camino donde atendiendo a propias necesidades, la mujer tambin realiz una inmersin desde su individualidad hasta llegar a acentos que hablaran como gnero, y al final, para dar fe de otras maneras de percibir y conocer, as se fueron encontrando otras luces que tambin podan fungir como gua. Creo ms en eso, a la par del contexto y las propias revoluciones, se abri otro nuevo camino para conocer al mundo y a sus tambin protagonistas. M Serie Crculo y Centro, 13 dibujos, medidas variables, tinta china sobre papel, 2011.M Email de la artista: opioparticular@hotmail.com M

No me precoupa el grito de los violentos, de los corruptos, de los deshonestos, de los sin tica. Lo que ms me preocupa es el silencio de los buenos.
Te acuerdas?

Martin Luther King

Julio 2011

Como en un mal sueo he recibido la noticia de que Mane, director y propulsor del movimiento 3d2, barra de promotores culturales, ha sido asesinado. El jueves anterior estuvimos juntos, y una vez ms, charlamos y proyectamos. Bromeamos Quin se iba a imaginar? La vida es incierta y en Mxico mucho ms. Tengo una indignacin trgica. Y todo nos lleva a pensar que en efecto, nuestro pas est jodido. Mane tena tantos proyectos como cualquiera de nosotros poda tener, nos queda un legado de l y, de gran modo, la necesidad de recuperar espacios, no hablo del caf de la esquina o del mayor museo de Mxico, hablo de las conciencias colectivas. El capital, la mala educacin, los psimos antecedentes violentos de nuestra raza, nos han llevado a una deshumanizacin sin precedentes. Estoy encabronado ms que triste. Discurriendo entre planes de educacin real y multitudinaria. Tambin en una venganza violenta. No tengo demasiada cabeza para pensar, algo pues debo hacer, lo que tengo en claro que seguir en lo que venimos haciendo: tratando de abrir nuevos modos de pensar entre los pocos que conocemos, y de quien no. Cmo se puede meter a todos los imbciles en algn lado y sellarles sus malas artes? Polticos, delincuentes, nosotros mismos Hasta dnde tendremos que llegar? No tengo una respuesta a esta cosa que siento, contradictoria y falaz, con deseos de pacificacin y de violencia, con nimos de venganza y de otras cosas ms. Quiz sea la mejor venganza no callarnos, seguir con el camino propuesto, hacernos or. Basta de marchas y plantones, de verdad: salgamos a hacernos escuchar. Las autoridades han abusado de nuestra buena fe, los delincuentes del amparo que les brindan, nosotros de la ignorancia y del olvido. Conmino a que nos hagamos or, los buenos, los que tengan algo que aportar. Va por ti viejo: esos hijos de perra deben saber de nosotros, o que la patria nos lo demande. Eric Marvz http://emarvaz.blogspot.com/

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