UMA

VISO DO PROCESSO CRIATIVO

Antes de tudo, necessria uma breve leitura do processo criativo. A cena inicial do filme 2001 uma odissia no espao59 servir de ilustrao do especial entendimento do processo criativo que ser adotado aqui. A seqncia inicial do filme mostra as condies de vida de um primata. Ele herbvoro e disputa folhas e razes com um ruminante, parecido com a capivara. O primata facilmente atacado e subjugado por carnvoros, contra os quais no tem defesa. Vive em bando e disputa o suprimento de gua com bandos rivais. Mora em cavernas e noite, no escuro, seus olhos brilham de medo. Em uma manh, um estranho monolito aparece no territrio dos primatas. uma longa pedra cubiforme e polida. Uma reao, tambm estranha, apodera-se dos macacos. Eles so irresistivelmente atrados para a pedra. Freneticamente, cheiram-na e tocam-na. Como fundo musical da cena, ouve-se Lux aeternea (luz eterna). Corte rpido, um outro momento e uma outra cena. Um dos primatas est em frente ao monolito, olhando para ele, e, distraidamente, mexe com um osso que parte do esqueleto de um dos ruminantes. Aparece, no horizonte, uma conjugao entre Sol e Lua. De repente, ele se agita. Passa a bater o osso, em ritmo e fora crescentes, sobre o resto do esqueleto. O movimento culmina quando o osso, agora arma, esmaga o crnio descarnado da capivara. Ao mesmo tempo, o primata, agora homem, visualiza o animal ainda vivo tombando sob o golpe desferido na imaginao. Da imagem ao ato. Na cena seguinte, o bando, agora projeto de tribo ou de grupo, come a carne do animal efetivamente abatido. Segue-se a conquista do bebedouro. O grupo armado enfrenta os rivais. O chefe do bando inimigo morto e o suprimento de gua conquistado. Na euforia da vitria, um dos homens lana para cima o osso, instrumento primeiro, que, l no alto, se transforma em espaonave. uma cena brilhante. Em um segundo, toda a epopia da evoluo tecnolgica e humana insinuada. O que dito na seqncia do filme sobre o processo criativo? Em primeiro lugar, o foco do processo apresentado: a defesa e a obteno de suprimentos. Todo o processo criativo focado e limitado por um campo de aplicao que, por motivos internos, seja necessidade, desafio, paixo ou desejo, adquire uma relevncia para o sujeito. As cenas iniciais de 2001 apresentam em detalhes o cenrio em que o ato criativo vir luz e a situao de impotncia do primata. Numa rede de influncias recprocas tem-se, no exterior, uma rea de aplicao. E no interior do homem, uma pulso orientada, delimitada e intensificada pelo campo, assim tornado foco, como necessidade desesperada de sobrevivncia, fazendo explodir a criao. No filme, o criativo emerge associado a dois smbolos: o monolito e a conjuno entre Sol e Lua. O que querem dizer a? O monolito um objeto estranho e inexplicvel no contexto em que aparece. Sua forma

perfeitamente retilnea indica que a pedra foi intencionalmente recortada e polida. Naquele estgio de desenvolvimento humano, s por isso j um objeto misterioso. A intensa atrao que ele exerce sobre os primatas e a sua presena dominante no ato da criao so outras facetas de seu mistrio. O monolito pode ser visto como smbolo do prprio impulso criativo. O impulso e a sua origem so misteriosos como o monolito. Est alm da atual compreenso humana o conhecimento da origem e natureza da criatividade. Jung denomina-a instinto. Como tal, est alm da conscincia e alm da psique. Brota do, pertence ao e mistura-se com o mistrio da vida. Para os religiosos, a criatividade brota de e est implicada com a divindade. No filme, a msica Luz eterna, que acompanha o aparecimento do monolito, parece ser uma indicao nesse sentido.
O instinto criativo (...). No um dom ou uma graa especial, um talento ou uma artimanha. antes uma imensa energia originada alm da psique humana e que impulsiona a autodedicao via um ou outro meio especfico (...). Por isso, nossa relao com a criatividade favorece a atitude religiosa e nosso modo de descrev-la muitas vezes se serve desta linguagem60.

A Lua e o Sol, aparecendo juntos sobre o monolito, simbolizam a conjugao dos opostos. No irromper do criativo h uma conjugao de inconsciente e consciente. Uma agitao toma conta do primata e ao gesto inconsciente da mo, que a anuncia, soma-se o aparecimento da idia, que brota na conscincia como imagem. Uma imagem significativa dos antecedentes, da situao atual e da potencial transformao global e no como pensamento analtico. No caso, a intuio o canal do impulso criativo para o consciente e no o pensamento. O veculo a imagem. As referncias dos grandes criadores sobre o nascimento da idia criativa parecem reforar a preferncia do impulso pelo canal da intuio. De repente, surgiu uma luz... Quando no estava pensando mais no assunto, a idia toda veio de sbito. Raramente existe uma explicao clara de como a compreenso (mais que a idia) surgiu. Raramente, ela surge a partir de uma deduo lgica. Tem uma caracterstica de compreenso global e sbita. Surge nos momentos em que o indivduo nem sequer est pensando no assunto. Aparece no banho, no sonho, ao acordar... Seja por meio de uma imagem significativa, de uma iluminao instantnea ou de um sonho, o impulso criativo emerge conscincia e acompanhado de uma emoo especial. O filme tambm retrata todo o processo de acmulo gradativo da tenso criativa na relao entre o criador e o campo. Mostra a intensa emoo do primata durante a passagem do impulso pela barreira que separa o inconsciente do consciente. Explicita, finalmente, as emoes que sucedem a passagem: euforia e liberao. Aspectos da funo consciente sentimento parecem estar presentes na intensificao do campo, na irrupo do impulso e aps sua liberao. A conjugao Sol (pensamento e percepo) e Lua (sentimento e intuio) necessria para a irrupo do criativo.

Para citao: Kller, J.A. Ritos de Passagem Gerenciando Pessoas para a Qualidade. So Paulo, Editora SENAC, 1996, pg. 304 a 307.