MIHAIL CEHOV curs de arta actorului

Prefaa Aceast carte este rezultatul urmririi din culise a Procesului de creaie urmrire nceput cu muli ani n urm, n Rusia, la Teatrul de Art din Moscova cu Stanislavski, Nemirovici Dankenko i Sulerjichi. n calitatea mea de actor, regizor, profesor i n sfrit Director al Teatrului Mic de art din Moscova, am avut posibilitatea s-mi dezvolt metodele de joc i de regie i s le formulez ntr-o tehnic definitiv al crei program este aceast carte. Dup ce am plecat din Rusia, am lucrat muli ani n teatrele din Letonia, Lituania, Austria, Frana, Anglia i cu Max Reinhardt n Germania. De asemenea, am avut norocul s cunosc i s observ actori i regizori celebri de toate tipurile i tradiiile, printre care personaliti memorabile ca: aliapin, Meyerhold, Moisei, Jouvet, Gielud i alii. Mai departe, am putut acumula multe cunotine utile ca regizor al piesei A dousprezecea noapte, la Teatrul evreiesc Habima, n Europa, al opereiParsi fal, la Riga, i al operei Trgul din Sorocinsk, la New York. n timpul muncii mele cu aceasta din urm, convorbirile pe care le-am avut cu Serghei Rahmaninoff mi-au inspirat multe contribuii la aceast tehnic. n 1936, domnul i doamna L. K., ELMHIRAD i domnioara Beatrice STRAIGHT au deschis o coal dramatic la Darlington Hall, Devonshire, Anglia, cu intenia de a crea Teatrul Cehov. Ca director al acestei coli, am avut ocazia s fac un mare numr de experiene religioase n legtur cu tehnica mea. Aceste experiene au continuat dupa ce coala a fost mutat n Statele Unite, n preajma celui de-al doilea rzboi mondial, i de atunci n tot timpul transformrii colii ntr-un teatru profesionist, cunoscut sub numele de Cehov layer. Acest teatru ar fi putut s experimenteze principiile noi ale artei dramatice n cursul turneului su cu un repertoriu clasic, totui activitatea sa a fost ntrerupt atunci cnd majoritatea membrilor si de sex masculin au fost chemai sub arme. Experienele mele i-au croit drum nainte nc din timp, cu ajutorul actorilor de pe Broadway, dar au trebuit s fie amnate pn la urm pentru un timp nedefinit, cnd muli dintre membrii acestor familii au intrat, de asemenea, n serviciile militare.
Page | 1

Acum, dup toi aceti ani de experimentare i verificare, simt c a venit momentul s atern aceste idei pe hrtie i s le ofer ca oper a vieii mele judecii colegilor mei i a maselor de cititori. Totodat, vreau s-mi exprim recunotina fa de Paul Marshall Allen pentru ajutorul su generos n ceea ce privete versiunea actual. Lui Bety Rasskin Appleton, Hurd Matefield i mai ales lui Deordre du Prey, fostul meu elev i profesor calificat al acestei metode, pentru contribuia fiecruia dintre ei. Rezerv o not de apreciere special pentru Charles Leonard, dramaturg, productor, regizor, a crui cunoatere tehnic a metodei i nelegere de a aplica n diversele ramuri ale teatrului, n film, radio i televiziune m-au convins s-l nsrcinez cu munca editorial a acestei versiuni finale a manuscrisului. Priceperea lui nepreuit m-a fcut s-i fiu profund ndatorat. MIHAIL CEHOV, BEVERLY HILLS, CALIFORNIA, 1958 CUVNT CTRE CITITOR Avem nevoie de ajutorul tu! Natura abstract a subiectului cere nu numai o lectur concentrat, nu numai o nelegere clar, ci i o colaborare cu autorul. Cci, ceea ce poate fi uor de neles prin contact personal i demonstrativ, depinde n mod necesar de cuvinte i concepte pur intelectuale. Multe din ntrebrile ce se pot nate din mintea ta, n timpul sau dup lectura fiecrui capitol, pot cpta cel mai bun rspuns prin aplicarea practic a exerciiilor recomandate. Din pcate, nu exist alt posibilitate de a colabora: tehnica de joc nu poate fi bine neleas frprac ticarea ei. Tehnica oricrei arte poate uneori s inhibe aa cum s-a mai ntmplat scnteia inspiraiei la un artist mediocru, dar aceeai tehnic, n minile unui maestru, poate transforma scnteia ntr-o flacr de nestins. Josef Jassner

Page | 2

CAPITOLUL I CORPUL I PSIHICUL ACTORULUI

Corpurile noastre pot fi sau cei mai buni prieteni, sau cei mai ri dumani.

Este un lucru cunoscut c corpul i psihicul omenesc se influeneaz reciproc i se afl ntr-o constant interaciune. Un corp, fie c are o hiperdezvoltare muscular, fie c e nedezvoltat, poate tulbura cu uurin activitatea minii, poate toci sentimentele sau poate slbi voina. Deoarece orice domeniu i profesiune ne produce deprinderi, boli sau accidente profesionale caracteristice, care i afecteaz inevitabil pe muncitorii sau profesionitii respectivi, numai rareori putem stabili un echilibru ntre fizic i psihic. Dar actorul, care trebuie s-i considere corpul ca pe un instrument pentru experimentarea unor idei creatoare pe scen, trebuie s tind ctre realizarea unei armonii complete ntre psihic i fizic. Exist anumii actori care i simt profund rolurile, le pot nelege cu cea mai mare limpezime, dar care nu pot exprima, nici produce, n faa publicului aceast bogie, cu mijloace proprii. Acele idei i emoii minunate sunt oarecum nctuate nuntrul corpurilor lor nedezvoltate. Procesul de repetiie i jocul propriu-zis este pentru ei o lupt penibil mpotriva propriei lor crni prea solide, dup cum spune Hamlet. Dar oamenii nu trebuie s se descurajeze. Orice actor sufer, ntr-o msur mai mare sau mai mic, de o anumit rezisten a corpului su. Pentru a nvinge aceasta, este nevoie de exerciii fizice, dar ele trebuie s fie bazate pe principii diferite de acelea care sunt folosite n majoritatea colilor de art dramatic. Gimnastica, dansul, scrima, acrobaia, gimnastica artistic pentru fete, luptele sunt, fr ndoial, bune i folositoare prin ele nsele, dar corpul unui actor trebuie supus unei dezvoltri speciale, n conformitate cu cerinele specifice ale profesiunii sale. Care sunt aceste cerine? n primul rnd, mai ales, extrema sensibilitate a corpului fa de impulsurile psihice creatoare. Aceasta nu poate fi obinut prin exerciii strict fizice. Psihicul nsui trebuie s ia parte la aceast dezvoltare. Corpul unui actor trebuie s absoarb nsuirile psihice, trebuie s fie plin i ptruns de ele, n aa fel nct ele s-l transforme treptat ntr-o membran sensibil, ntr-un fel de receptor i conveior al imaginilor, sentimentelor i impulsurilor voluntare cele mai subtile.

Page | 3

ncepnd cu ultima treime a secolului al XIX-lea, a nceput s predomine cu o putere tot mai mare o concepie materialist despre lume, att n afara artei, ct i n tiin i n viaa de toate zilele. Prin urmare, numai lucrurile care sunt palpabile i numai ceea ce are aparena exterioar a fenomenelor vieii pare s fie n stare s atrag atenia unui artist. Sub influena concepiilor materialiste, actorul modern este tentat, n permanen i fr s fie neaprat nevoie, de practica primejdioas de a elimina elementele psihologice din arta sa i de a supraestima semnificaia celor fizice. Astfel, cu ct se cufund el mai mult n acest mediu neartistic, cu att corpul lui devine mai puin animat, tot mai superficial, mai greoi, mai rigid i, n cazuri extreme, semn chiar cu un automat al epocii lui mecaniciste. Banalitatea devine un substitut comod al originalitii. Actorul ncepe s recurg la tot felul de trucuri i cliee teatrale i acumuleaz curnd o serie de deprinderi de joc specifice i un manierism corporal. Dar nu este vorba ct de bune sau rele par s fie acestea, ele nu fac dect s in locul sentimentelor i emoiilor artistice reale, adevratei dispoziii creatoare pe scen. Mai mult, sub puterea hipnotic a materialismului modern, actorii sunt nclinai chiar s neglijeze limita care trebuie s separe viaa cotidian de viaa scenic. Ei se foreaz s aduc pe scen viaa aa cum este ea i n felul acesta devin mai curnd nite fotografi obinuii dect artiti. Ei au nclinaia primejdioas de a uita c adevrata sarcin a unui artist creator nu este de a crea pur i simplu aparena exterioar a vieii, ci de a interpreta viaa sub toate aspectele ei i n toat profunzimea ei, de a arta ce este n spatele fenomenelor vieii, de a-l lsa pe spectator s priveasc dincolo de faetele i sensurile vieii. Cci nu este, oare, artist actor, n adevratul sens al cuvntului, acea fiin care este nzestrat cu putina de a vedea i de a tri lucruri care sunt obscure pentru o persoan obinuit? i nu e oare menirea lui adevrat, instinctul lui binecuvntat, de a oferi spectatorului, ca un fel de revelaie, propriile sale impresii asupra lucrurilor, aa cum le vede i le simte el? Dar cum poate el s fac aceasta dac corpul lui este nctuat i limitat n expresivitatea sa de puterea unor influene neartistice, necreatoare? Atta timp ct corpul i vocea sa sunt singurele instrumente fizice pe care se poate conta, nu trebuie oare s le apere de constrngerile care sunt ostile i delatorii pentru profesiunea sa? Gndirea rece, analitic, materialist, tinde s nbue tendina ctre inspiraie. Pentru a contracara aceast intervenie distrugtoare, actorul trebuie s-i asume sistematic sarcina de a-i hrni corpul cu alte impulsuri dect acele care l duc ctre un mod pur materialist de trire i gndire. Corpul actorului poate avea pentru el o valoare optim numai cnd este susinut de un torent nentrerupt de
Page | 4

impulsuri artistice; numai atunci corpul lui poate fi cel mai rafinat, sensibil i receptiv fa de subtilitile care constituie viaa interioar a unui artist creator, cci corpul actorului trebuie s fie modelat i recreat din interior. De ndat ce ncepem s exersm suntem uimii vznd ct de mult i ct de avid poate absorbi corpul omenesc, n special acela al actorului, tot felul de valori psihice, i poate reaciona la ele. De aceea, pentru dezvoltarea actorului trebuie gsite i aplicate exerciii psihologice speciale. Primele nou exerciii sunt indicate pentru a satisface aceast cerin. Aceasta ne duce la definirea celei de-a doua cerine care este bogia psihicului nsui. Un corp sensibil i un psihic bogat nuanat sunt reciproc complementare i creaz acea armonie att de necesar pentru atingerea scopului profesional al actorului. Vei obine aceasta prin largirea continu a cercurilor intereselor voastre. ncercai s trii sau s v apropiai psihologic unor persoane din alte epoci, citind piese istorice, nuvele istorice sau chiar cri de istorie. n timpul acesta ncercai s ptrundei n gndirea lor fr a impune punctul vostru de vedere modern, concepiile voastre morale, principiile sociale sau orice este de natur personal. ncercai s-i nelegei prin modul lor de via i prin mprejurrile vieii lor. Respingei noiunea dogmatic i greit c personalitatea uman nu se schimb niciodat, rmnnd aceeai n toate epocile. (Am auzit cndva un actor de seam spunnd c Hamlet a fost o marionet, exact ca mine"). n aceast clip el i-a trdat acea lene interioar care l-a npiedicat s ptrund mai intim n personalitatea lui Hamlet i lipsa lui de interes fa de tot ce se afla dincolo de limitele propriei sale psihologii. n mod similar ncercai s ptrundei n psihologia unor anumite popoare, ncercai s definii caracterele lor specifice, trsturile lor psihologice, interesele lor, arta lor. Lmurii principalele deosebiri dintre aceste popoare. Mai departe, cutai s ptrundei n psihologia personajelor din jurul vostru. Fa de cele de care simii o antipatie, ncercai s le gsii unele insuiri bune, pozitive, pe care nu le-ai observat nainte. Facei cercarea de a tri cele ce triesc ele, ntrebai-v de ce ele sunt i acioneaz aa i nu altfel. Rmnei obiectivi i v vei lrgi incomensurabil propria voastr psihologie. Toate aceste triri impuse, datorit propriei lor ponderi, vor ptrunde treptat i n fiina voastr i v vor face mai sensibili, mai nobili, mai flexibili. i astfel capacitatea voastr de a ptrunde n viaa interioar a personajelor va fi mai ascuit. Vei ncepe prin a descoperi acel fond inepuizabil de originalitate, inventivitate i ingenuitate pe care l vei putea
Page | 5

drui ca actori. Vei fi n stare s depistai n toate personajele voastre acele trsturi fixe dar fugitive pe care nimeni afar de voi, actorii, nu le poate vedea i, n consecin, dezvlui spectatorilor votri. i dac, n plus, la sugestiile de mai sus, vei dobndi deprinderea de a suprima orice criticism inutil n via sau n munca voastr profesional, vei grbi considerabil dezvoltarea voastr. A treia cerin este completa subordonare a corpului i a psihicului de ctre actor. Actorul care vrea s devin propriul lui stpn i al meteugului su va exclude elementul accidental din profesiunea sa i va crea o baz solid pentru talentul su. Numai o dominare complet a corpului i a psihicului su i va da ncrederea n sine, libertatea i armonia necesar pentru activitatea sa creatoare. Cci n viaa cotidian, modern, noi nu facem uz suficient sau adecvat de corpul nostru i, ca urmare, majoritatea muchilor notri devine flasc, inflexibil i insensibil. Muchii trebuie reactivai i ntrii. ntreaga metod sugerat n aceast carte ne conduce ctre satisfacerea acestei cerine. i acum s pornim la munca practic i s facem exerciiile. Evitai s le executai mecanic i cutai ntotdeauna s avei n minte scopul final. EXERCIIUL 1 Facei o serie de micri largi dar simple, utiliznd maximul de spaiu din jurul vostru; atragei n ele tot corpul. Facei micri cu destul for dar fr constrngerea inutil a muchilor. Destindei-v complet, ntinznd minile i picioarele mult deprtate. Rmnei cteva momente n aceast poziie extins. Imaginai-v c devenii din ce n ce mai larg i mai mare. Revenii la poziia iniial. Repetai aceeai micare de mai multe ori. inei minte scopul exerciiului spunndu-v: mi trezesc muchii adormii ai corpului, sunt pe cale de a- i renviora i utiliza". Acum, nchidei-v, ncruciai-v braele pe piept, punnd minile pe umeri. ngenunchiai pe unul sau pe amndoi genunchii, aplecnd capul foarte adnc. Imaginai-v c devenii tot mai mic i mai mic, nfurndu-v, strngndu-v de parc ai vrea s disprei nuntrul vostru i c spaiul din jurul vostru se strmtoreaz. Un alt grup de muchi va fi trezit prin aceast micare de contracie. Revenii la poziia n picioare, apoi repezii tot corpul nainte pe un picior, ntinznd nainte unul sau ambele picioare, apoi repezii tot corpul nainte, micare de ntindere a braului lateral, la dreapta i la stnga, folosind ct mai mult spaiu n jurul vostru. Facei o micare asemntoare cu lovitura
Page | 6

fierarului cu ciocanul pe nicoval. Facei diferite micri largi, pline, bine conturate, de parc ai arunca ceva deasupra capului, sau l-ai trage, 1-ai mpinge, l-ai aranca de colo pn colo. Facei micrile complet, cu suficient for i ntr-un ritm moderat. Evitai micrile dansante. Nu v reinei respiraia n timpul micrilor. Nu v grbii. Facei pauz dup fiecare micare. EXERCIIUL 2 Dup ce ai nvat, cu ajutorul micrilor pregtitoare, s executai micrile simple, largi i libere, continuai s le facei ntr-un alt mod. Imaginaiv c n pieptul vostru se afl un centru de la care pornesc impulsurile prezente pentru toate micrile voastre. Gndii-v la acest centru imaginar ca la o nou surs de activitate i for luntric n corpul vostru. Trimitei aceast for n capul, braele, minile, torsul i picioarele voastre. Lsai senzaia de for, armonie i bun stare s ptrund n tot corpul. Avrei grij ca nici umerii, coatele, ncheieturile, alele, genunchii s nu mpiedice curgerea acestei energii de la centrul imaginar i lsai-o s treac liber. inei minte c articulaiile nu v sunt date pentru a v face corpul rigid ci, dimpotriv, pentru a v da putina s v utilizai cu cea mai mare libertate i flexibilitate. nchipuii-v c braele i picioarele voastre porneau de la acel centru din pieptul vostru i nu de la umeri sau olduri; ncercai s executai o serie de micri naturale: ridicai i cobori braele, ndoii-le n diferite direcii, mergei, edei, ridicai-v, micai diferite obiecte, punei-v pardesiul, plria etc. Avei grij ca toate micrile pe care le facei s fie comandate realmente de acea for care izvorte din centrul imaginar ce se afl n pieptul vostru. n timp ce facei aceste exerciii, inei minte un alt principiu important, lsai fora care izvorte din centrul imaginar din piept i v conduce n spaiu s perceap micarea nsi: adic mai nti emitei impulsul pentru micare, iar apoi, o clip mai trziu, executai micarea. n timp ce mergei nainte, n lturi sau napoi, lsai chiar centrul s ias afar ca i cum ar fi fost corpul chiar n piept, civa centimetri n direcia micrii. Lsai-v corpul s urmeze centrul. Aceasta va face ca mersul i fiecare micare a voastr s fie lin, graioas, artistic, la fel de plcut de privit ca i de executat. Dup ce micarea a fost executat, nu ntrerupei brusc curentul generat de centru, ci lsai-l s curg i s radieze ctva timp dincolo de limitele corpului vostru i n spaiul din jur. Aceast for trebuie nu numai s precead fiecare din micrile voastre, dar s le i urmeze, aa nct senzaia de libertate s fie sprijinit de aceast for, punnd astfel un
Page | 7

element psihologic la dispoziia voastr. Treptat, vei tri din ce n ce mai mult acest sentiment puternic, care poate fi numit prezena actorului n scen. n timp ce v vei afla n faa publicului, nu vei fi niciodat stpnii de contiina de sine, nu vei suferi niciodat de trac sau de lips de ncredere ca artist. Centrul imaginar din pieptul vostru v va da de asemenea senzaia c tot corpul se apropie aievea de tipul ideal al corpului omenesc. Ca un muzician care poate cnta numai pe un instrument bine acordat, la fel vei avea i voi sentimentul c corpul vostru "ideal" v va face s fii n stare de a-l folosi la maximum, de a-i da tot felul de trsturi caracteristice, cerute de rolul asupra cruia lucrai. Aadar, continuai aceste exerciii pn cnd vei simi c acel centru puternic din pieptul vostru este o parte natural a fiinei voastre i nu mai cere o atenie sau o concentrare special. Centrul imaginar servete de asemenea i altor scopuri care vor fi discutate mai departe. EXERCIIUL 3 Ca i mai nainte, facei micri puternice, largi, cu tot corpul. Dar acum spunei-v: Ca un sculptor, eu modelez spaiul din jurul meu. Eu las forme. Apar cizelate n micrile corpului meu. Creai forme clare i definite. Pentru a putea face aceasta, gndii-v la nceputul i sfritul fiecrei micri pe care o facei. i iari spunei-v: Acum ncep micarea ce creaz o form, i dup ndeplinirea ei: Acum am terminat-o; forma e aici. Odat cu aceasta, imaginai-v i simii-v corpul ca o form n micare. Repetai fiecare micare de mai multe ori, pn cnd devine liber i plcut de executat. Eforturile voastre vor semna cu lucrul unui desenator, care trage o dat i nc o dat aceeai linie, nzuind ctre o form mai bun, mai clar i mai expresiv. Dar pentru a nu pierde caracterul modelator al micrii voastre, imaginai-v aerul din jurul vostru ca pe un mediu care v opune o rezisten. De acemenea, executai aceleai micri ntr-un ritm diferit. Apoi ncercai s reproducei aceste micri, folosind diferitele pri ale corpului vostru. Modelai aerul din jurul vostru numai cu umerii i omoplaii, apoi cu spatele, cu coatele, cu genunchii, cu fruntea, minile, degetele etc. n toate aceste micri pstrai senzaia de putere i energie interioar, care strbate din afar prin corpul vostru. Evitai tensiunea muscular de prisos. De dragul simplitii, executai micrile de modelare mai nti fr imaginarea centrului din pieptul vostru, iar apoi imaginai-v acest centru.

Page | 8

Acum, ca i n exerciiul precedent, revenii la micrile simple i fireti i la treburile zilnice, folosind centrul cu pstrarea i combinarea senzaiilor de energie, fora modelatoare i forma. Cnd venii n contact cu anumite obiecte, cutai s introducei energia voastr n ele, umplndu-le de fora voastr. Aceasta v va dezvolta capacitatea de a mnui obiectele (recuzita de scen) cu cea mai mare uurin i abilitate. De asemenea, ncercai s extindei aceast for asupra partenerilor votri (chiar la oarecare distan). Acesta va deveni unul din mijloacele cele mai simple pentru a stabili contacte adevrate i forme pe scen, ceea ce este o parte important a tehnicii, de care ne vom ocupa mai trziu. Cheltuii-v fora cu drnicie. Este inepuizabil i cu ct dai mai mult, cu att se va acumula mai mult n voi. ncheiai acest exerciiu, ca i exerciiile 4, 5 i 6, cu ncercarea de a v antrena minile i degetele separat. Facei o serie oarecare de micri naturale: luai, micai, punei jos, atingei i mutai diferite obiecte mari i mici. Avei grij ca minile i degetele dumneavoastr s posede aceeai for modelatoare, nct i ele s creeze forme cu fiecare micare. Nu e nevoie s se exagereze micarea i nu trebuie s v descurajai dac la inceput ea poate s par puin stngace i exagerat. Mna i degetele unui actor pot s fie foarte expresive pe scen, dac sunt bine dezvoltate, sensibile i folosite cu economie. Dup ce ai dobndit o tehnic suficient acestor micari de modelare i ai simit o plcere excutndu-le, n continuare, spunei-v : "Orice micare pe care o fac este o mic oper de art, eu o fac ca un artist, corpul meu este un instrument fin pentru a produce micari modelatoare i pentru a crea forme. Prin inermediul corpului meu sunt n stare s-i dezvolt spectatorului fora i concentraia mea luntric." Lsai aceast idee s ptrund adnc n fiina voastr. Acest exerciiu v va face ntotdeauna capabili de a crea forme pentru orice sarcin pe care o avei pe scen. V vei dezvolta un gust pentru form i vei fi artistic nesatisfcui de orice micare vag i nedefinit sau de gesturile, vorbirea, ideile, sentimentele i impulsurile voluntare, amorfe, cnd v vei ciocni de ele la voi iniv sau la ceilali, n timpul muncii voastre profesionale. Vei inelege si v vei convinge de lipsa de precizie i de form ce nu- i are locul in art.

Page | 9

EXERCIIUL 4 (P lu t ir e) Repetai micarile largi, din exerciiul precedent, folosind tot corpul, apoi trecei la micarile naturale simple, i, n sfrit, exersai numai cu minile i cu degetele. Dar acum trezii n voi o alt idee: "Micrile melep lu te sc n spaiu, continundu-se lin i frumos una cu alta." Ca i n exerciiul precedent, toate micrile trebuie s fie simple i bine conturate; lsai-le s scad i s creasc aa ca nite valuri mari. Ca mai nainte, evitai ncordarea muscular, de prisos, dar pe de alt parte, nu lsai micrile s devin slabe, vagi, nedeterminate sau difuze. n acest exerciiu, imaginai aerul din jurul vostru ca pe o ntindere de ap care v susine i deasupra creia micrile voastre trec uor. Schimbai ritmul, facei pauze din cnd in cnd. Considerai-v micrile ca nite mici opere de art ca n toate exerciiile indicate n acest capitol. O senzaie dec alm, echilibru i cldur psohologic va fi rsplata voastr. Pstrai aceste senzaii i lsai-le s v umple ntreaga fiin. EXERCIIUL 5 ( Zb or ) Dac ai privit vreodat psri n zbor, vei nelege dendat ideea micrilor care urmeaz. Imaginai-v ntreaga fiin zburnd prin spaiu. Ca i la exerciiile precedente, micrile voastre trebuie s se confunde unele ntraltele, fr a deveni ns difuze. n acest exerciiu, energia , energia fizic i micrile voastre pot s creasc sau s descreasc, dup dorin, dar nu trebuie niciodat s dispar complet. Psihologic vorbind, trebuie s v meninei ntotdeauna energia. Putei reveni n exterior la o poziie static, dar n interior trebuie s continuai s simii c v nlai la cer. Imaginai-v aerul din jurul vostru ca pe un mediu care v inspir micri de zbor. Dorina voastr trebuie s fie de a nvinge greutatea corpului vostru, de a nvinge legea gravitaiei. n timp ce v micai, schimbai ritmul. O senzaie de uurin plcut i de bunstare v va umple ntreaga fiin. ncepei acest exerciiu tot prin micri largi. Apoi trecei la gesturi naturale. n timp ce executai micrile obinuite trebuie s pstrai neaprat exactitatea si simplitatea lor. EXERCIIUL 6 ( Ra di a i e) ncepei acest exerciiu ca ntotdeauna cu micri largi din exerciiile permanente. Trecei apoi la micrile simple, naturale, indicate mai jos. Ridicai braul, cobori-l, ntindei-l, nainte, lateral, mergei n jurul camerei. Culcaiv, edei, ridicai-v n picioare etc. dar n prealabil i n permanen trimitei
Page | 10

razele corpului vostru n spaiul din jur, n direcia pe care o facei i chiar dup ce micrile s-au ncheiat. V vei ntreba, poate, cum putei continua, de pild, s stai jos, dup ce ai stat cu adevrat jos? Rspunsul este simplu. Dac v revedei n memorie stnd jos, obosii i sleii. E drept c corpul vostru a luat fizicete ultima poziie, dar psihologic continuai s "stai jos" deoarece realizai c stai jos. Vei topi aceast radiaie n sensul plcerii ce o resimii de pe urma relaxrii. Acelai lucru cu ridicarea n picioare , n timp ce v imaginai c suntei obosi, sleii: Corpul vostru opune rezisten i cu mult nainte de a v scula cu adevrat n picioare, o vei face in forul vostru luntric, radiai senzaia "ridicrii n picioare". Dar aceasta nu nseamn c trebuie s v jucai sau s pretindei c suntei obosii n timpul acestei exemplificri. Aceasta nu este dect o ilustrare a ceea ce poate s se ntample ntr-o anumit mprejurare real din via. n acest exerciiu, aceasta trebuie s se fac cu orice micare care duce la o poziie fizicete, static. Radiaia trebuie s se precead i s urmeze toate micrile voastre radiale. n timp ce radiai, cutai ntr-un fel s iesii din limitele propriului vostru corp. Trimitei-v razele n diferite direcii la nceput n tot corpul apoi n diferitele pri ale corpului: n brae, degete, mini, palme, frunte, piept, spate. Putei folosi sau nu centrul din pieptul vostru ca un izvor general, al relaiilor. Umplei tot spaiul din jur cu aceste radiaii. De fapt este acelai proces ca i emiterea n afar a forei voastre, dar de o calitate mult mai uoar. De asemenea fii ateni la diferenele subtile dintre micrile de zbor si de radiaie, pna practica le face lesne de deosebit. Imaginai-v c aerul din jur e plin de lumin. Nu trebuie s v lasai tulburai de ndoieli dac radiai cu adevrat, sau v imaginai numai. Dac v imaginai sincer i cu convingere c trimitei n afar raze, imaginaia v va aduce treptat i sigur procesul real i adevrat al radiaiei. Rezultatul acestui exerciiu va fi o senzaie de existen i semnificaie real a forului vostru luntric. Deseori actorii nu sunt contieni sau nu observ aceast bogie din interiorul lor, i n timp ce joac, se bazeaz prea mult pe mijloacele lor exterioare de expresie. Utilizarea lor excesiv arat n mod evident c unii actori uit sau ignor c personajele pe care le portretizeaz au suflete vii i c aceste suflete pot fi dezvluite convingtor printr-o radiaie puternic. ntr-adevr nu exist nimic n domeniul psihicului nostru care s nu poat fi radiat astfel. Alte senzaii pe care le vei tri vor fi libertatea, fericirea i cldura luntric. Toate aceste sentimente v vor inunda toat fiina,

Page | 11

fcnd-o tot mai vie, sensibil si receptiv. (Comentarii suplimentare asupra radiaiei pot fi gsite la sfritul acestui capitol.) EXERCIIUL 7 Cnd v-ai familiarizat definitiv cu aceste patru feluri de micri, (modelare, plutire, zbor i radiaie) i suntei n stare s le executai cu uurin, ncercai s le reproducei numai n imaginaie. Repetai aceasta pn cnd vei putea realiza fr efort duplicatul acelorai senzaii psihice i fizice pe care le-ai trit cnd v-ai micat n realitate. n orice oper de art adevrat i mare, gsim totdeauna patru caliti pe care artistul le-a pus n creaia sa: ndemnarea, Forma, Frumosul, Unitatea. Aceste patru caliti trebuie s i le dezvolte actorul: trebuie s-i stapneasc corpul i vorbirea, deoarece sunt singurele instrumente la dispoziia actorului pe scen. Corpul su trebuie s devin o oper de art n sine, trebuie s dobndeasc aceste patru caliti, s le asimileze luntric. Mai nti s ne ocupm de ndemnare. n jocul unui actor, micrile greoaie i o vorbire inflexibil sunt n stare s deprime i chiar s indeprteze publicul. Stngcia la un artist e o for necreatoare. Pe scen ea poate exista numai ca tem, dar niciodat ca manier de joc. Pe scen... "Lejeriatea micrii este aceea care mai mult dect orice l face pe artist" spunea Edward Eggleston. Cu alte cuvinte, personajul vostru, pe scen, poate fi greoi, nendemanatic n micri, poate s articuleze prost, dar voi niv ca artiti trebuie s folosii ntotdeauna lejeritatea i ndemnarea cu mijloace de expresie. Chiar i stngcia nsi trebuie reprodus cu lejeritate i ndemnare. Niciodat nu trebuie s confundai nsuirile personajului cu ale voastre proprii ca artiti, dac vrei s nvai s deosebii ceea ce jucai, (tema, personajul) de felul cum o facei (modul , maniera de joc). ndemnarea v relaxeaz corpul i spiritul, de aceea ea este sor cu umorul. Unii actori de comedie recurg la mijloace greoaie de expresie umoristic, ca de pild: roeaa violent a feei, contorsionarea trupului i forarea corzilor vocale, i totui, n sal, rsul ntrzie s apar. Ali actori comici folosesc aceleai mijloace greoaie, dar cu ndemnare si finee i obin un mare succes. Un exemplu i mai strlucit este un clovn bun, care cade ntr-un mod greoi, dar cu atta graie i ndemnare artistic, nct nu v putei reine rsul. Dar ultimele si cele mai bune exemple
Page | 12

sunt maniera uoar si ndemnatec alturi de grotescul greoi al lui Charlie Chaplin sau al unui clovn ca Grock. Calitatea ndemnrii se obine prin exerciii ca micri de zbor sau radiaie, care v sunt deja cunoscute. De o importan similar este noiuneaFORMA. Putei fi chemai s jucai pe scen un personaj pe care autorul l-a conceput ca pe un tip slab, dezordonat sau poate c trebuie s interpretai un tip haotic, turbulent, fr sim al formei, cu o vorbire neclar, ba chiar gngav. Dar un astfel de personaj trebuie considerat numai tematic, ca ceea ce trebuie s facei. Dar, cum vei juca ca actori aceasta depinde numai de ct de complet i de perfect v este simul formei. Tendina ctre claritatea formei este vizibil chiar i n lucrurile neterminate, i n scheciurile marilor maetri. A crea cu ajutorul unor forme clar conturate este o miestrie pe care artitii din toate ramurile pot i trebuie s-o dezvolte n cel mai nalt grad. Exerciiile cu micri de modelare i pot servi cel mai bine pe actori n nzuina lor ctre dobndirea spaiului FORMEI. n ceea ce privete frumosul, s-a spus n repetate rnduri c acesta este rezultatul conglomerrii mai multor elemente psiho-fizice. Acesta este un adevr nendoielnic. Dar actorul care atac exerciiile pentru frumos nu trebuie s caute s triasc frumosul n mod analitic sau substituitiv, ci mai curnd spontan i intuitiv. ntelegerea frumosului ca o confluen a mai multor elemente l va aduce pe actor la confuzie i va genera multe greeli de antrenament. nainte ca actorul s nceap s exerseze pentru a-i forma simul frumosului, trebuie s se gndeasc el nsui ca avnd pri rele i bune. ndrzneala este o virtute, lipsa de gndire, bravura fr rost, sunt o latur negativ. Dac prudena este o nsuire pozitiv, teama oarba este un lucru negativ. Acelai lucru se poate spune i despre frumos. Adevrata frumusee i are originea nuntrul fiinei umane, n timp ce falsa frumusee este n exteriorul ei. "Etalarea" este latura negativ a frumuseii, la fel sentimentalismul, dulcegria, autoadoraia, i alte deertciuni asemntoare. Actorul care i dezvolt simul frumosului numai pentru a se admira pe sine obine un lucru superficial, o pojghi subire. Scopul lui este de a dobndi acest sim numai pentru arta sa. Dac este capabil s elimine egoismul din simul su pentru frumos, atunci este n afar de orice pericol. Dac v vei ntreba: "Cum pot s redau situaiile urte
Page | 13

si personajele respingtoare, dac creaia mea trebuie s fie frumoas? Aceasta frumusee nu-mi va rpi oare expresivitatea?". n principiu rspunsul rmne acelai ca i la distinciadintrece? icum ?, dintretem i modul de expresie, dintre personaj sau situaie i artistul cu un sim al frumosului bine dezvoltat i cu un gust fin. Urenia exprimat pe scen cu mijloace inestetice irit nervii publicului. Efectul unui asemenea spectacol este mai curnd fiziologic dect psihologic. Influena nltoare a artei rmne paralizant n asemenea cazuri. Dar o tem, un personaj sau o situaie neplcut prezentat estetic pstreaz puterea de a nl i de a inspira publicul. Frumuseea cu care este redat o astfel de tem transform urenia ntr-un caz particular, nideea ei. Pe lng elementul particular, aici mai apare iprototipul i, n acelai moment, el face apel la mintea i la spiritul spectatorului n loc s-i irite nervii. O bun ilustrare pentru cuvintele acestea pot fi cuvintele regelui Lear care i blesteam fiicele ngrmdind imprecaii peste imprecaii. Luate separat, ele nu aparin desigur domeniului frumosului, dar luate n context, fiecare dintre ele creaz impresia unui fragment foarte frumos al piesei. Aici vedem geniul lui Shakespeare de a folosi mijloace frumoase pentru a trata o tem extrem de neplcut. Acest exemplu clasic ne spune el nsui mai mult dect oricare cuvinte sensul i uzurile frumuseii histrionice. Cu aceast explicaie n minte putem porni la executarea exerciiilor simple pentru formarea simului frumosului. EXERCIIUL 8 ncepei prin a observa diferite feluri de frumusee n fiinele umane (cu excepia senzualitii, ca negativ), n art i n natur, orict de obscure i insignifiante ar putea fi trsturile frumoase n toate acestea, apoi ntrebai-v: De ce m frapeaz ceva frumos? Din cauza formei? Armoniei? Sinceritii? Simplitii? Originalitii? Ingenuitii? Abnegaiei? Miestriei? Ca urmare a unui proces ndelungat i constant de observaie v vei da seama c un adevrat sim al frumosului i un fin sim artistic se nrdcneaz n voi. Vei simi c mintea i corpul vostru au acumulat frumosul i c v-ai ascuit capacitatea de a-l detecta pretutindeni. Aceasta devine un fel de deprindere la voi. Acum suntei pregtii pentru a porni la urmtorul exerciiu. ncepei mai nti cu micri simple, cutnd s le executai cu acea frumusee care izvorte din voi, pn cnd ntreaga voastr fiin este ptrunsa de ea i

Page | 14

ncepe s simt o satisfacie estetic. Nu facei exerciiul n faa oglinzii, aceasta v va crea tendina de a limita frumosul doar la calitate de suprafa n timp ce scopul este de a-l face s ptrund adnc n fiina voastr. Evitai micrile dansante. Dup aceea micai-v cu centrul imaginar din pieptul vostru. Trecei prin toate cele patru forme de micare: modelare, zbor, plutire, radiaie. Spunei cteva cuvinte. Apoi facei micri i treburi obinuite. i chiar n viaa voastr cotidian evitai micri i vorbe urte. Rezistai tentaiei de a aprea frumoi. i acum despre ultima din cele patru caliti indispensbile n arta actorului: UNITATEA. Actorul care i joac rolul ca pe o serie de momente separate i fr legtur ntre fiecare intrare i ieire, fr s in seama de ce a fcut n scenele sale precedente sau de ceea ce trebuie s fac n scenele urmtoare, nu-i va nelege niciodat rolul ca pe un tot unitar. Neputina sau nereuita de a raporta rolul la un tot unitar l poate face lipsit de armonie i de neneles pentru spectator. Pe de alt parte, dac la nceput, chiar de la prima intrare, v vei vedea deja jucnd (sau repetnd) ultimele voastre scene, i invers, innd minte primele scene, cnd jucai (sau repetai) vei putea avea o viziune mai clar a ntregului rol, n toate detaliile sale, de parc l-ai privit n perspectiv, de la nlime. Aceast capacitate de a considera detaliile unui rol ca un ntreg bine nchegat v va permite, pe viitor, s jucai fiecare dintre aceste detalii ca mici entiti, care se contopesc armonic ntr-o unitate surprinztoare. Ce caliti noi va ctiga jocul vostru datorit acestui sim al unitii? Vei accentua intuitiv esenialul din personajul vostru datorit acestui sim i vei urma linia principal a evenimentelor innd astfel treaz atenia publicului. Jocul v va deveni mai puternic.

Page | 15

CAPITOLUL II
IMAGINAIA I NCORPORAREA IMAGINAIEI E sear. Dup o zi lung, dup mult munc i multe impresii, triri, aciuni i cuvinte, i lai nervii obosii s se odihneasc. Stai linitit cu ochii nchii. Dar ce apare oare din ntuneric, n faa ochilor miii tale? Revezi feele oamenilor pe care i-ai ntlnit n timpul zilei, auzi vocile lor, le vezi micrile, trsturile caracteristice sau umoristice. Grbeti din nou de-a lungul strzilor, treci pe lng case cunoscute, citeti firmele. n mod pasiv urmreti imaginile pestrie ale memoriei tale. Pe neobservate, mergi napoi, dincolo de hotarele zilei de azi i n imaginaia ta se ivesc treptat imagini din viaa ta trecut. Dorinele, visurile, elurile de via, succesele i eecurile pe jumtate uitate, apar ca nite tablouri n faa ta. E drept c ele nu sunt att de fidele faptelor reale ca amintirile zilei care abia a trecut. Acum, n retrospectiv, ele sunt uor schimbate. Dar le recunoti nc. Le urmreti acum cu ochii minii, cu mare interes, cu o atenie mai treaz deoarece sunt schimbate i conin urme ale imaginaiei. Dar se ntmpl uneori mai mult. Pe lng viziunile trecutului apar fulgertor, ici i colo, imagini care-i sunt total necunoscute. Ele sunt produse ale imaginaiei creatoare. Aceste imagini apar, dispar, vin din nou, aducnd cu ele altele strine. Iat-le c intr n relaii unele cu altele, ncep s joace, s se produc n faa privirii tale fascinate. ncepi s le urmreti vieile pn acum necunoscute. Eti absorbit, atras de stri de spirit, n ambiane ciudate, n dragostea, ura, fericirea i nefericirea acestor oaspei imaginari. Mintea i este acum treaz i activ. Propriile tale reminiscene devin tot mai palide, noile imagini sunt mai puternice ca ele. Eti amuzat de faptul c aceste noi imagini posed propriile lor viei, independente; eti uimit c ele apar fr s le chemi. n cele din urm, aceti noi venii te silesc s-i observi cu mai mult ascuime dect simplele tablouri ale memoriei tale de fiecare zi; aceti oaspei fascinani care iau fcut apariia de nicieri, care i triesc propria lor via plin de emoii, trezesc in tine o anumit receptivitate. Aceasta te face s rzi i s plngi cu ei. Ca nite magicieni, ei i trezesc dorina neateptat s fii unul dintre ei. ntri n conversaie cu ei, te vezi n mijlocul lor, vrei s acionezi i o faci ntr-adevr. Dintr-o stare pasiv a minii imaginative, te-au transpus ntr-o stare creatoare. Aceasta este puterea imaginaiei.

Page | 16

Actorii i regizorii, ca toi artitii creatori, cunosc bine aceast putere. Sunt ntotdeauna nconjurat de imagini, spunea Max Reinhardt. Dickens scria c edea toat dimineaa n camera sa ateptnd s apar Oliver Twist. Goethe observa c imaginile inspiratoare apar n faa noastr din propria lor iniiativ, exclamnd: Aici suntei?! Rafael a vzut o imagine trecndu-i prin fa, n camera sa, i aceasta a fost Madona Sixtin. Michelangelo exclama cu disperare c imaginile l urmresc i l silesc s le sculpteze chipul n piatr. Dar, dei imaginile creatoare sunt independente i schimbtoare n esena lor, dei sunt pline de emoii i dorine, nu trebuie s credei, n timp ce lucrai asupra rolurilor voastre, c vor veni toate complet dezvoltate i finite. Nu este aa. Ce trebuie s facei pentru a le desvri? Trebuie s le punei ntrebri acestor imagini, aa cum ai pune ntrebri unui prieten. Uneori, trebuie s le dai ordie stricte. Schimbndu-le i completndu-le sub influena ntrebrilor i ordinelor voastre, ele v dau rspunsuri vizibile pentru privirea voastr luntric. S lum un exemplu: S presupunem c trebuie s-l jucai pe Malvolio din A dousprezecea noapte. S presupunem c vrei s studiai momentul cnd Malvolio se apropie de Olivia, n grdin, dup ce a primit misterioasa scrisoare pe care o crede de la ea. Aici ncepei s punei ntrebri ca: Spune-mi, Malvolio, cum intri pe poarta grdinii i cum porneti cu un surs ctre iubita ta? ntrebarea l incit imediat pe Malvolio s acioneze. l vedei de la distan. El ascunde n grab scrisoarea sub manta ca s o arate mai trziu n triumf. Cu gtul ntins, cu o figur foarte serioas, o caut pe Olivia. Iat-o! Nu-i scrisese ea oare? Zmbetele l fac frumos? Dar ochii lui sclipesc? Zmbesc? Nu! Ei sunt nelinitii, temtori, bnuitori. Din fa, ei par s fac masca unui nebun. Pete cu grij, mersul i este frumos. Ciorapii lui galbeni cu jartiere ncruciate l fac plin de seducie i fascinaie. Dar ce-i asta? Doamne, aceast creatur inoportun, aceast lepr este i ea aici, pndindu-l cu priviri piezie i rele. Zmbetul dispare de pe faa lui. Picioarele i genunchii i de nmoaie uor, involuntar, i ntreaga-i nfiare l trdeaz pe omul care nu mai este tnr. Ura i fulger acum n privire. Dar timpul este scurt. Iubita lui l ateapt. Semne de dragoste, de dor, trebuie s-i apar fr ntrziere! i nfoar mantaua mai strns, pete mai repede, mai aproape de ea. ncet, tainic, seductor, apare un col al scrisorii ei de sub manta... Oare nu o vede? Nu! Ea se uit la el. Zmbetul acela a fost uitat! Iar acum revine la sine cnd ea l salut:

Page | 17

Bun ziua, Malvolio! Frumoas doamn, ho, ho! Zmbeti? Ce a fost acest mic spectacol pe care vi l-a oferit Malvolio? A fost primul su rspuns la ntrebarea voastr. Dar poate s nu v simii satisfcui. Vi se pare c nu e bine. Spectacolul v-a lsat indifereni. Atunci punei alte ntrebri: Malvolio n-ar trebui, oare, n acest moment, s fie mai demn? Spectacolul nu arat prea mult a caricatur? Nu era el prea btrn? N-ar trebui s vezi aici mai patetic? Sau, n acel moment, cnd crede c a atins scopul ntregii sale viei, ajunge la punctul cnd mintea i este zguduit i cade prad nebuniei? Poate ar trebui s semene mai mult cu un clown? Poate c ar trebui s fie mai btrn i mai nedemn. N-ar trebui, oare, ca dorinele sale desfrnate s fie i mai accentuate? Sau poate c apariia lui va fi i mai puternic dac ar produce o impresie mai curnd comic? Ce ar fi dac ar arta ca un copil naiv i inocent? Este complet dominat de pasiune sau mai e n stare s-i controleze sentimentele? Multe ntrebri asemntoare se pot ivi n mintea voastr n timp ce lucrai asupra unui rol. Aici ncepe colaborarea voastr cu imaginaia. V ghidai i v construi personajul punndu-i voi ntrebri, cerndu-i s v arate diferitele variante posibile de interpretare, potrivit gustului vostru (sau concepiei regizorale a personajului). Imaginaia se schimb sub privirea voastr ntrebtoare, se transform din nou pn cnd (sau spontan) suntei satisfcui de ea. Dup aceasta vei simi c emoiile voastre s-au trezit i se nate n voi dorina de aciune. Lucrnd n felul acesta, vei fi n stare s studiai i s v creai personajul mai aprofundat (i mai rapid), nu v vei baza numai pe gndirea obinuit, n loc s vedei aceste mici spectacole. Raionamentul rece ucide imaginaia. Cu ct ncercai mai mult cu mintea voastr analitic, cu att mai tcute devin simmintele voastre, mai slab voina i mai reduse ansele de inspiraie. Nu exist nicio ntrebare la care s nu se rspund n acest mod. Este adevrat c nu la toate ntrebrile rspunsul va fi imediat. Unele sunt mai complicate dect altele. Dac ntrebai, de pild, care sunt relaiile dintre personajul vostru i celelalte din pies, rspunsul nu vine totdeauna imediat. Uneori este nevoie de ore, chiar de zile, ca s vedei personajul n aceste relaii diverse.

Page | 18

Cu ct lucrai mai mult cu imaginaia, antrennd-o cu ajutorul exerciiilor, cu att se va nate n voi acea senzaie care poate fi descris oricnd: imaginile pe care le vd cu ochii minii au propria lor psihologie, ca i oamenii care ne nconjoar n viaa de toate zilele. Totui, i aici exist o deosebire: n viaa de toate zilele, vzndu-i pe oameni numai prin manifestrile lor, gesturile exterioare, fr a vedea totodat expresia feei lor, micrile, gesturile, vocile i intonaiile, s-ar putea s neleg greit vieile lor interioare. Dar lucrurile nu stau chiar aa cu imaginile creatoare, sentimentele, pasiunile, gndurile, elurile i dorinele lor cele mai ascunse mi sunt dezvluite. Prin manifestrile exterioare ale imaginii mele, adic asupra personajului asupra cruia lucrez eu cu ajutorul imaginii mele, adic ale personajului meu, vd viaa lui interioar. Cu ct privii mai des i mai intens nuntrul imaginii voastre, cu att va trezi ea simminte, emoii i impulsuri voluntare, care v sunt att de necesare pentru ntruchiparea personajului. Aceast cutare i privire nu este dect o repetiie cu ajutorul imaginaiei voastre bine dezvoltate i flexibile. Crendu-l pe al su Moise, Michelangelo nu numai c avea muchii, ondulaiile brbii, faldurile vetmntului, ci a vzut, fr ndoial, i acea for luntric a lui Moise care a creeat aceeasi muchi, vene, barba, falduri de vetmnt i ntreaga compoziie armonioas. Leonardo da Vinci a fost chinuit de mistuitoarea via luntric a chipurilor pe care le vedea. Aceasta este una din funciile cele mai valoroase i mai importante ale imaginaiei, cu condiia s avei grij s dezvoltai pn la un grad ct mai nalt. Vei ncepe s preuii acest lucru de ndat ce vei nva s vedei psihologia: viaa interioar a imaginilor voastre, de ndat ce vei nelege c nu trebuie s stoarcei simmintele voastre afar din voi, ci ele vor izvor din voi de la sine i cu uurin. i la fel cum Michelangelo a vzut fora luntric ce a creat chipul exterior al lui Moise, tot astfel faptul de a vedea i a tri viaa interioar a personajului vostru v va sugera totdeauna mijloace noi, mai originale, mai corecte i mai potrivite pentru expresivitatea exterioar pe scen. Cu ct vi se dezvolt mai mult imaginaia prin exerciii sistematice, cu att mai flexibil i mai mobil devine. Imaginile se vor succeda cu o repeziciune crescnd: se vor forma i vor disprea repede. Aceasta poate duce la pierderea lor nainte de a fi trezit sentimentele. Trebuie s avei mult putere de voin, mai mult dect exercitai n mod normal n activitile zilnice, ca s le inei n faa ochilor

Page | 19

minii destul timp, pentru ca ele s mite i s trezeasc propriile voastre sentimente. Dar ce este aceast putere adiional? Este puterea de concentrare. Bnuiesc c vei ntreba: De ce trebuie s-mi dau atta silin n cazul unor piese moderne naturaliste, dac toate personajele sunt att de evidente i de uor de neles, dac textul, situaiile i aciunea prevzut de autor au grij de toate? Dac aceasta v e ntrebarea, permitei-mi s rspund urmtoarele: ceea ce autorul v-a dat sub forma unei piese scrise este creaialui, nu a voastr; el i-a aplicat aici talentul su. Dar care este contribuia voastr la opera scriitorului? Dup concepia mea, aceasta este, sau trebuie s fie, dezvluirea profunzimilor psihologice ale personajelor date n piesa respectiv. Nu exist fiin care s fie evident i lesne de neles. Adevratul actor nu va aluneca la suprafaa personajelor pe care le joac, nici nu le va impune manierismul su personal, neschimbat. tiu prea bine c acesta este un obicei larg recunoscut i practicat astzi n profesiunea noastr. Dar oricare ar fi impresia pe care acesta o poate face asupra noastr, lsai-m s-mi iau libertatea de a m exprima fr constrngere despre aceast chestiune. Este o crim de a-l nctua i a-l nchide pe actor n limitele aa numitei personaliti, fcnd din el un sclav, nu un artist. Unde este libertatea lui? Cum i poate folosi propria sa capacitatei originalitate? De ce trebuie s apar ntotdeauna n faa publicului o marionet silit s fac aceleai micri cnd sunt trase sforile? Faptul c scriitorii, spectatorii, criticii moderni i chiar actorii nii s-au obinuit cu aceast degradare a actorului-artist nu face acuzaia mai puin adevrat i rul mai puin execrabil. Unul din rezultatele cele mai dezamgitoare care recurg din aceast tratare, devenit obinuina actorului, este acela c el devine o fiin uman, mai puin interesant pe scen dect n viaa sa particular. (Ar fi bine pentru teatru dac ar predomina o situaie invers.) Creaiile lui nu sunt demne de el. Folosind numai manierismele sale, actorul devine neimaginativ. Toate personajele sale sunt la fel pentru el. A crea, n sensul adevrat, nseamn a descoperi i a arta lucrurinoi. Dar ce noutate exist n manierismul i clieele cocoate pe catalige ale unui actor nctuat? Dorina secret, i astzi aproape uitat, a fiecrui actor este de a se exprima pe sine, de a-i afirma eul prin intermediul rolurilor sale. Dar cum poate s o fac dac este ncurajat i, adesea, nvat s nu recurg la manierele sale n locul imaginaiei creatoare? El o poate face din cauz c imaginaia sa creatoare

Page | 20

este una din cile principale prin care artistul din el gsete modalitatea de a-i exprima propria sa interpretare individual (i de aceea unic) a personajelor care trebuie portretizate. Dar cum urmeaz el s-i exprime individualitatea dac nu ptrunde (sau nu poate s ptrund) n adncul vieii interioare a personajului cu ajutorul imaginaiei creatoare? Sunt pregtit s am unele discuii n legtur cu aceste preri. Este semn c actorul acord, totui, o oarecare atenie acestei probleme. Totui, de dragul argumentului, s-l gsim pe cel mai bun arbitru. n acest caz recomand nsi puterea imaginaiei. ncepei s facei exerciiile de mai jos i v vei schimba prerea vznd ct for de ptrundere dezvoltai n timp ce lucrai supra rolurilor voastre; ct de interesante i de complexe vi se vor prea personajele voastre, n timp ce, nainte, v apreau att de banale, de plate i de simple. Ct de multe trsturi psihologice noi, umane i neateptate vor dezvlui ele i cum, ca urmare, jocul vostru va deveni tot mai puin monoton. EXERCITIUL 10 ncepei exerciiul prin a v aminti evenimentele simple, impersonale (nu emoiile sau tririle voastre proprii n legtur cu viaa real). Cutai s v amintii ct mai multe detalii. Concentrai-v aupra acestor amintiri fr a ntrerupe dansul concentrrii. Simultan cu acest exerciiu ncepei s v antrenai n a reine chiar cea dinti imagine n faa ochilor minii. Procedai astfel: luai o carte, deschide-i-o la ntmplare, citii un cuvnt i vedei ce imagine v evoc. Aceasta v va ajuta s v imaginai lucrurile, n loc s v mrgini la aciunile lor abstracte, fr via. Abstraciunile sunt de prea puin folos pentru un artistcreator. Dup puin practic vei observa c fiecare cuvnt, chiar i cuvinte ca dar, dac, deoarece i altele v vor evoca anumite imagini, unele dintre ele poate chiar ciudate i fantastice. Fixai-v atenia asupra acestor imagini pentru un moment, apoi continuai-v exerciiul n acelai fel, cu cuvinte noi. Peste puin vreme trecei la etapa urmtoare a exerciiului: prinznd o imagine, privii-o i ateptai pn cnd ncepe s se mite, s se schimbe, s vorbeasc i s acioneze de la sine. Observai c fiecare imagine i are propria sa via, independent. Nu intervenii n aceast via, ci urmrii-o cteva minute. Etapa urmtoare: creai din nou o imagine i lsai-o s-i dezvolte viaa ei independent. Apoi, peste puin vreme, ncepei s intervenii punnd ntrebri sau dnd ordine. Vrei s-mi ari cum stai jos? Cum te ridici? Cum mergi?
Page | 21

Cum urci sau cobori o scar? Cum ntlneti ali oameni? i aa mai departe... Dac viaa independent a imaginii devine prea energic, iar imaginea devine tenace (aa se ntmpl adesea), transformai ntrebrile n ordine. ncepei cu intrebrile i ordinele de o natur mai psihologic: Cum apari i dispari? F-i o apariie bun! Ureaz un bun venit cordial unui prieten! ntlnete-i dumanul! Devino bnuitor, gnditor! Rzi! Plngi! i multe alte ntrebri i ordine similare. Punei aceeai ntrebare de cte ori este nevoie pn ce imaginea voastr va arta ce vrei s vedei. Repetai exerciiul folosind acelai procedeu. n timp ce intervenii n viaa independent a imaginii voastre, o putei pune de asemenea n diferite situaii: s-i ordonai s-i schimbe nfiarea exterioar sau s-i dai alte sarcini. Alteori, alternai momentele n care i dai deplin libertate cu altele n care i impunei o mulime de cerine. Alegei o pies scurt, cu puine personaje. Jucai scena cu toate personajele ei de cteva ori, n imaginaie. Punei apoi n faa personajelor o serie de probleme i dai-le unele sugestii. Cum ai juca dac atmosfera piesei ar fi alta? i indicai-le mai multe atmosfere diferite. Observai reaciile lor, apoi ordonai-le: Acum schimbai ritmul piesei sau al scenei. Dai-le sugestia s joace scena cu ct mai mult rezerv sau cu mai mult influen. Cerei-le s accentueze anumite sentimente, iar pe altele s le atenueze sau invers. Intercalai unele pauze noi sau eliminndu-le pe cele vechi. Schimbai mizanscena, aciunea sau orice alt interpretare. n felul acesta vei nva scolaborai cu imaginea pe care ai creat-o n timp ce v-ai nsuit rolul. Pe de o parte, v vei deprinde s acceptai sugestiile pe care vi le d personajul (ca imagine), iar, pe de alt parte, prin intermediul ntrebrilor i ordinelor voastre, vei elabora rolul i l vei duce la perfeciune n conformitate cu gustul i dorina voastr proprie i a regizorului. i acum, ca etap urmtoare a exerciiului nostru, ncercai s v obinuii s ptrundei prin manifestrile exterioare ale imaginii n viaa eiinter ioar. n viaa noastr zilnic putem descoperi i observa ndeaproape i cu mult atenie oamenii din jurul nostru i chiar s fim n stare s ptrundem destul de adnc n vieile lor interioare. Anumite domenii ale psihologiei lor ne vor fi ntotdeauna obscure. Vor exista ntotdeauna anumite secrete pe care nu le vom putea descoperi. Dar lucrurile nu stau la fel i

Page | 22

cu imaginile voastre. Ele nu pot avea niciun fel de secrete fa de voi. De ce? Pentru c orict de noi i de neateptate ar fi acestea, imaginile sunt n ultim analizpropri ile voastre creaii. Tririle lor luntrice sunt proprile voastre triri. Este drept c aceste imagini v dezvluie sentimente, adesea emoii i dorine de care nu erai contient nainte de a ncepe s recurgei la imaginaia voastr creatoare. Dar, oricare ar fi adncimea subcontientului din care au rsrit, ele nu sunt mai puin alevoastre. De aceea, obinuii-v s urmrii imaginile att timp ct este necesar, pentru a fim icai de emoiile, dorinele, sentmentele lor i de orice altceva ce v pot ele oferi. Adic, pn cnd voiniv ncepei s simii i s dorii ceea ce simte i dorete imaginea pe care ai creat-o. Aceasta este una din modalitile de a trezi i de a aprinde sentimentele voastre fr stoarcerea lor laborioas i chinuit din voi niv. La nceput alegei momente psihologice simple. Apoi trecei la exerciii pentru dezvoltarea flexibilitii imaginaiei. Luai o imagine i studiai-o amnunit. Apoi, facei-o s se transforme cu ncetul ntr-o alt imagine. De exemplu: un tnr devine treptat btrn i viceversa. O mldi tnr a unei plante se dezvolt ncet ntr-un copac mare i armonios. Un peisaj de iarn se dezvolt ncet, lin, ntr-unul de primvar, var, toamn. Executai aceleai exerciii cu imagini de fantezie. Facei ca un castel fermecat s se transforme ntr-un bordei srac i viceversa. Vrjitoarea btrn s devin o prines tnr i frumoas. Un lup s se transforme ntr-un prin fermector. Apoi ncepei s lucrai cu imagini n micare. De pild, un turnir de nobili, un incendiu n pdure care se ntinde, o mulime de oameni care se mic nelinitii, o sal de bal cu cupluri ce danseaz sau o ntreprindere ce lucreaz activ. Cutai s auzii vorbele i sunetele imaginilor voastre. Nu permitei ateniei voastre s se abat sau s sar de la o scen la alta, omind scenele tranzitorii. Transformarea imaginilor trebuie s fie un proces lin, continuu, ca ntr-un film. Mai departe, creai un personaj numai prin voi niv. ncepei s-l dezvoltai amnunit, lucrai asupra lui timp de cteva zile sau sptmni, punnd ntrebri i primind rspunsuri vizibile. Punei-l n diferite situaii, diferite ambiane, i observai reaciile. Dezvoltai-i trsturile i particularitile

Page | 23

caracteristice. Apoi punei-l s vorbeasc i urmrii- i emoiile, dorinele i sentimentele, gndurile, deschidei-v n faa lui n aa fel nct viaa lui interioar s o influeneze pe a voastr. Cooperai cu el, receptndu-i sugestiile, dac v convin. Creai att personaje dramatice, ct i comice. Lucrnd n felul acesta poate veni oricnd clipa cnd imaginea pe care ai creat-o poate deveni att de puternic nct nu vei rezista dorinei de a oncorpora, de a o juca, chiar dac este un fragment dintr-o scen scurt. Cnd se nate n voi o astfel de dorin, nu trebuie s-i rezistai, ci s jucai liber, att timp ct dorii. Aceast dorin sntoas de a v ncorpora imaginea creat poate fi sistematic cultivat cu ajutorul unui exerciiu special care s v dea tehnica ncorporrii. EXERCIIUL 11 Imaginai-v la nceput c facei o micare oarecare, ridicai braul, sculaiv n picioare, stai jos, sau luai un obiect. Studiai aceast micare a voastr n imaginaie i apoi executai-oefectiv. Imitai-o aa cum era, ct mai fidel cu putin. Dac executnd-o observai c micarea voastr real nu este identic cu cea pe care ai vzut-o n imaginaie, studiai-o din nou n imaginaie i ncercai iari pn cnd vei fi satisfcui c ai copiat-o fidel. Repetai acest exerciiu pn vei fi siguri c corpul vostru se supune i la cel mai mic amnunt, detali, pe care l-ai elaborat cnd v-ai imaginat micarea. Continuai exerciiul cu aciuni i micri din ce n ce mai complicate. Aplicai acelai exerciiu, imaginai-v un personaj dintr-o pies sau dintr-un roman, ncepnd cu micri, aciuni sau coninut psihologic simplu. Lsai imaginea creat de voi s rosteasc cteva cuvinte. Studiai cu cea mai mare meticulozitate personajul, pn n cele mai mici amnunte, pn cnd sentimentele personajului trezesc propriile voastre sentimente. Apoi ncercai s ncorporai noua voastr viziune ct ma precis cu putin. n timpul ncorporrii putei observa c la un moment dat deviai de la ce ai conceput i ai studiat n amnunt. Dac aceast deviere este rezultatul unei inspiraii subite n cursul ncorporrii, acceptai-o ca pe un fapt pozitiv i de dorit. Acest exerciiu va stabili treptat relaiile att de necesare pentru legarea imaginaiei active de corpul, vocea, psihologia voastr; mijloacele voastre e

Page | 24

expresie vor deveni astfel flexibile i supuse comenzilor pe care le vei da. Dac n timp ce vei lucra n felul acesta cu personajul trebuie s jucai pe scen, putei, pentru nceput, s alegei numai o singur trstur din toate cele care fac parte din viziunea voastr luntric. Procednd aa, vei evita ocul (pe care actorii l cunosc prea bine) care provine de la ncercarea de a ncorpora ntreaga imagine dintr-o dat, dintr-o singur ghiitur lacom. Este acel oc trangulator care v face s abandonai, adesea, eforturile imaginative i s cdei n abloane i deprinderi teatrale perimate. tii bine c vocea, corpul i ntregul vostru aparat psihic nu sunt totdeauna n stare s ajusteze ntr-un timp scurt viziunea pe care ai creat-o. naintnd n viziunea voastr pas cu pas evitai aceast dificultate, le permitei astfel mijloacelor voastre de expresie s treac lin prin transformarea necesar i s fie gata s fac fa sarcinilor pe care le au de ndeplinit. Vei putea s asimilai mai bine ntregul personaj pe care l elaborai, dac o facei treptat. Uneori se ntmpl ca, chiar dup cteva ncercri de a-i ncorpora trsturile separate, personajul s se iveasc deodat n faa voastr i s se ncorporeze ca un tot unitar. n timp ce asimilai astfel personajul, fie exersnd, fie n timpul muncii profesionale, adugai imaginaiei voastre toate elementele pe care nu le-ai prevzut i pe care le-ai ntlnit acum numai n realitate aciuni noi, modul de joc al partenerului, ritmul indicat de regizor i alte asemenea lucruri. Cu aceste adaosuri noi repetai n imaginaie scena pe care o studiai. Aceste exerciii pentru antrenarea capacitii de a ncorpora imaginile se vor dovedi curnd a fi mijloacele cele mai eficiente i pentru dezvoltarea corpului vostru. Cci n procesul de ncorporare a unor imagini puternice, bine elaborate, v modelai corpul din interior, mbibndu-l cu sentimente, emoii i impulsuri voluntare artistice. n felul acesta, corpul devine tot mai mult acea membran sensibil pe care am descris-o mai nainte. Cu ct cheltuii mai mult timp i efort pentru muncaconti ent de dezvoltare a puterii de imaginaie i pentru tehnica de ncorporare a imaginilor create de voi, cu att mai curnd imaginaia voastr v va servi subcontient fr ca mcar s v dai seama. De aceasta, n timpul lucrurlui, personajele voastre vor fi create i se vor dezvolta de la sine, n timp ce aparent nici nu v gndii la ele. Vei observa, deasemenea, c scnteile inspiraiei vor aprea tot mai frecvent i cu o tot mai mare regularitate.

Page | 25

S rezumm exerciiile de imaginaie: 1. Fixai prima imagine; 2. nvai s-i urmrii viaa independent; 3. colaborai cu ea, punnd ntrebri i dnd ordine; 4. ptrundei n viaa interioar a imaginii 5. dezvoltai-v flexibilitatea imaginaiei 6. ncercai s creai personaje n mod complet independent 7. studiai tehnica ncorporrii imaginilor. Prin urmare, cu ct un actor i dezvolt mai mult aptitudinile de a improviza i i descoper acel izvor nesecat din care provine orice improvizaie, cu att mai curnd va gusta un sentiment de libertate, pn atunci necunoscut, i se va simi mai mbogit sufletete. Exerciiile urmtoare sunt menite s dezvolte aptitudinea de a improviza. Cutai s vi le nsuii tot aa de simplu cum sunt date aici. EXERCIIUL 12 (pentru studiul individual) La nceput stabilii care sunt momentele de nceput i de sfrit ale improvizaiei voastre. Ele trebuie s fie fragmente de aciune bine definite. La nceput, de pild, putei s v sculai de pe un scaun i s spunei cu fermitate, intonaie i gest: DA n timp ce n momentul de ncheiere putei s v culcai, s deschidei o carte i s ncepei s citii, linitit i pe ndelete. Sau, putei ncepe prin a v pune repede i cu voie bun paltonul, plria, mnuile, de parc intenionai s ieii n ora. Sfrii prin a rmne pe loc, deprimat i chiar cu ochii n lacrimi. Sau ncepei prin a v uita pe fereastr, cu team, sau cu mare atenie, ncercnd s v ascundei dup perdea. Apoi exclamai: E iar aici! i v tragei inapoi de la fereastr. Pentru momentul de ncheiere putei cnta la pian (real sau imaginar), ntr-o dispoziie foarte fericit, chiar rznd. i aa mai departe. Cu ct sunt mai contrastante semnele de nceput fa de cele de ncheiere, cu att e mai bine. Nu anticipai ce avei de fcut ntre cele dou momente alese. Nu ncercai s gsii o motivare logic pentru fiecare dintre momentele de nceput i cele de ncheiere. Alegei dou lucruri oarecare, care v vin mai nti n minte, i nu pentru c ele ar sugera sau ar mpiedica o bun improvizaie. Doar un nceput i un sfrit n contrast.

Page | 26

Nu ncercai s definii tema sau intriga. Definii numai starea de spirit sau sentimentele din nceput sau din sfrit. Astfel, cnd v sculai i spunei Da, dac acesta v este nceputul, vei ncepe s acionai liberi i cu deplin ncredere n sine, urmnd mai ales sentimentele, emoiile i dispoziia voastr. Iar partea de mijloc, tranziia de la momentele iniiale pn la cele finale, este tocmai ceea ce vei improviza. Fiecare moment succesiv al improvizaiei trebuie s fie rezultatul psihologic (nu logic) al momentului precedent. Astfel, prin toat gama diferitelor senzaii, emoii, dispoziii, dorine, impulsuri luntrice i aciuni, fiecare din ele fiind gsit n mod spontan, pe moment. Poate c vei deveni indignai, pe urm pasivi, apoi iritai, poate vei trece prin stadiile de indiferen, umor, veselie, sau poate vei scrie o scrisoare n mare agitaie sau v vei duce la telefon i vei chema pe cineva etc. Orice posibilitate v este deschis n funcie de dispoziia voastr din acel moment sau n funcie de lucrurile accidentale pe care le putei ntlni n timpul improvizaiei. Vocea luntric dicteaz toate schimbrile psihologice i toate aciunile ce decurg de aici.Subcontientul sugereaz lucruri care nu pot fi prevzute de nimeni, nici chiar de propria persoan, ceea ce nseamn ca trebuie s te lai liber i complet n seama propriului spirit de improvizaie. Cu momentul final n imaginaie, nu vei rtci fr el i fr sfrit, ci vei fi atrai constant i inexplicabil ctre momentul final. El va licri n faa voastr ca un far cluzitor. Continuai s exersai pn stabilii un nou nceput i un nou sfrit, pn cnd cptai ncredere n voi i nu mai trebuie s v oprii pentru a ghici ce avei de fcut ntre start i finish. De ce aciunea, poziia corpului sau starea de spirit trebuie stabilite exact pentru momentul de nceput i de sfrit, iar ntre cele dou extreme se pot desfura spontan? Deoarece libertatea real de improvizaie trebuie s fie bazat ntotdeauna pe necesitate; altfel, ea va degenera curnd fie n arbitrar, fie n nehotrre. Fr un nceput definit care s v mping aciunea i un sfrit definit care s o completeze, vei rtci fr niciun scop. Simul vostru de libertate va fi, fr ndoial, incapabil s porneasc la o aciune fr o orientare i fr un scop.

Page | 27

Cnd repetai o pies, v lovii, n mod firesc, de un numr de necesiti care v solicit activitatea i spiritul de improvizaie. Intriga, textul, ritmul, sugestiile autorului i regizorului, jocul celorlali parteneri, toate acestea determin necesitile i diversele lungimi ntre ele, la care trebuie s v acomodai. V vei dezvolta exerciiul stabilind necesiti sau limitri similare. La nceput, pe lng nceputul i sfritul precis, vei defini ca una din necesiti, durata aproximativ a fiecrui exerciiu. Pentru studiul individual, sunt necesare 5 minute pentru fiecare improvizaie. Apoi, adugai la aceleai momente de nceput i de sfrit un nou moment (necesitate), undeva, pe la mijlocul improvizaiei. Acesta trebuie s fie un fragment de aciune tot att de definitiv c i nceputul i sfritul. Acum, trecei de la start la momentul de mijloc i de la acesta la sfrit, n acelai mod n care ai parcurs cele dou momente extreme, dar cutai s nu cheltuii mai mult timp ca nainte. Peste puin, mai adugai nc un moment, la libera alegere, i executai-v improvizaia parcurgnd cele patru puncte n aproximativ acelai interval de timp ca i pentru cele dou extreme. Continuai i adugai mai multe asemenea momente ntre start i finish. Alegei-le la ntmplare, fr pretenia de coeren i selecie logic; lsai aceast sarcin n seama psihologiei voastre improvizatoare. Dar, n varierea exerciiului, pstrai de fiecare dat acelai nceput i sfrit. Dup ce ai acumulat un numr suficient de momente, construindu-le ca tot attea trepte, putei incepe s v impunei noi necesiti i ntr-un alt mod: ncercai s jucai prima parte ntr-un ritm lent, iar ultima ntr-un ritm rapid, sau cutai s creai o anumit atmosfer n jurul vostru, fie ntr-unul din fragmentele alese, fie n cursul ntregii improvizaii. Putei ngrndi noi necesiti in improvizaia voastr, utiliznd diferite elemente ca micrile de modelare, plutire, zbor, sau radiaie, separat sau n orice combinaii pe care vi le propunei; putei ncerca improvizaia cu diferite caracteristici. Mai trziu v putei imagina: - un decor n care trebuie s improvizai - amplasarea publicului - hotri dac improvizaia este comedia, tragedie, fars, dram - improvizai ca i cum ai juca o pies de epoc, cu un costum imaginar - s se strecoare o anumit form de intrig

Page | 28

Putei, dup un timp, s schimbai temele nceputului i sfritului; apoi, ordinea momentelor din poriunea de mijloc. Cnd ai epuizat aceast serie de combinaii, ncepei ntregul exerciiu din nou, cu nceput i sfrit, cu diferite necesiti, fr o intrig premeditat. Rezultatul acestui exerciiu este dezvoltarea psihologiei actorului care improvizeaz. Aceast psihologie se va menine, n timp ce se trece prin toate necesitile alese. Mai trziu, n timpul repetiiilor i reprezentaiilor pe scen, vei simi c textul pe care l avei de spus, aciunile i mprejurrile impuse de autor, regizor, de intriga piesei, v vor conduce aa cum au fcut-o necesitile. Arta dramatic este o improvizaie permanent. Nu exist momente pe scen n care actorul s fie lipsit de dreptul de a putea improviza. - vei fi n stare s executai cu precizie necesitile impuse - s v pstrai spiritul de actor care improvizeaz. - Senzaie de ncredere deplin n sine, mpreun cu aceea de libertate i bogie luntric Exerciiile pentru dezvoltarea aptitudinii de a improviza n ansambluri de doi, trei, sau mai muli parteneri, sunt n pricipiu aceleai cu cele individuale. Exist o deosebire esenial: arta dramatic este o art colectiv i, orict de talentat ar fi un actor, el nu va fi n stare s-i utilizeze complet capacitatea de improvizaie dac se izoleaz de ansamblu, de partenerii si. Exist multe impulsuri modificatoare pe scen: atmosfera piesei, stilul ei, o reprezentaie bine executat, o montare excepional. Actorul trebuie s i desfoare sensibilitatea fa de impulsurile creatoare ale altora. Un ansamblu care improvizeaz triete un permanent proces de dare i luare. Un mic semn de la partener, o pauz, o nou intenie neateptat, o micare, un oftat, sau o schimbare imperceptibil de ritm, toate pot deveni impulsuri creatoare, invitaii pentru alii de a improviza. De aceea, nainte de a ncepe exerciiile de improvizaie n grup, se recomand ca membrii lui s se concentreze puin asupra unui exerciiu pregtitor, menit s dezvolte ceea ce vom numi simul ansamblului.

Page | 29

EXERCIIUL 13 pentru studiul n grup Fiecare membru al grupului face un efort pentru a-i deschide receptivitatea luntric fa de fiecare membru al grupului. Caut s fie contient de prezenaindividual a fiecruia. i deschide inima pentru a-i primi pe cei din jur (proces de receptare). La nceputul exerciiului, fiecare membru al exerciiului trebuie s i spun: Un ansamblu de creaie este alctuit din indivizi i nu trebuie niciodat s-l consider ca o mas impersonal. Apreciez existena individual a fiecruia dintre cei prezeni n aceast camer i, n mintea mea, ei nu-i pierd identitatea. De aceea, aflndu-m aici, ntre colegii mei, neg noiunea general deei inoi i spun n schimbel iea ca ieu. Sunt gata s primesc orice impresii, chiar i cele ai subtile, de la fiecare din cei care particip mpreun cu mine la acest exerciiu i sunt gata s reacionez n mod armonic la aceste impresii. Ignornd lipsurile sau trsturile antipatice ale membrilor grupului, v vei ajuta pe voi niv cutnd s le gsii prile atrgtoare i nsuirile bune ale caracterului. Spre a evita jena i artificialitatea, nu exagerai uitndu-v prea lung i sentimental n ochii lor, zmbind prea prietenos sau folosind alte mijloace inutile. A nu se circula de la unul la altul n grup sau a se pierde n sentimente vagi. Exerciiul este menit a forma mijloace psihologice pentru stabilirea unui contact profesional ferm cu partenerii votri. - a) stabilirea unui contact luntric solid - b) fixarea unei succesiuni de noiuni simple din care membrii grupului s poat alege: o plimbare lent n jurul camerei, alergare, stare pe loc fr micare, schimbarea locurilor, luarea de diferite poziii pe lng perei, adunara tuturor n mijlocul camerei. Trei sau patru asemenea aciuni definite sunt suficiente. Nimeni nu trebuie s tie, la nceperea exerciiului,care dintre aceste micri va fi aciunea specific de grup. Fiecare participant trebuie s ghiceasc, cu receptivitatea sa nou format, pe care din aceste aciuni general acceptate dorete s o execute grupul n totalitatea sa, apoi ncepe s o ndeplineasc. Cteva porniri greite pot fi
Page | 30

fcute de unul sau de toi, dar poate c aciunea comun va fi atins de comun acord. Este inerent, n aceast ghicire, observarea tuturor de ctre fiecare n parte. Cu ct mai strns i mai ascuit va fi observarea, cu att mai bun va fi receptivitatea. Pentru toi membrii grupului, obiectivul este s selecteze i s execute aceeai aciune, n acelai timp, fr o nelegere prealabil i fr vreo indicaie. Valoarea exerciiului const n efortul de a te deschide pentru ceilali si duce la sporirea capacitii actorului de a i observa partenerii tot timpul, ascuindu-i sensibilitatea fa de ntregul ansamblu. Cnd apare senzaia c sunt intim legai, unii prin acest exerciiu, ei pot trece la exerciiul de improvizaie in grup. Spre deosebire de lucrul individual, n cazul grupului tema trebuie definit, dar numai ntr-o form general sau schiat. Grupul cade la nvoial asupra decorului i distribuie rolurile. Nu trebuie s se permit nicio intrig sau o succesiune premeditat a evenimentului. Nimic, n afar de momentele de nceput sau de ncheiere, cu aciunea lor iniial sau strile de spirit corespunztoare, nu trebuie prestabilit. Grupul trebuie s se neleag asupra duratei aproximative a improvizaiei. Nu folosii prea multe cuvinte! Nu monopolizai dialogul! Vorbii doar atunci cnd este firesc i necesar! Nu trebuie s v abatei atenia de la improvizaie pentru efortul de a crea dialogul. Fiecare va primi o seam de impresii de la parteneri, va recunoate efortul celorlali de a crea i dezvolta situaia dat, va ghici concepia celorlali asupra scenei i propriile intenii nerealizate de a se conforma aciunii. Nu va avea loc o discuie; membrii grupului s fac imediat o a doua improvizaie. Trebuie meninut psihologia artistului care improvizeaz. Dac e posibil nerepetarea, ci un nou mijloc de a crea situaia. Ce trebuie pstrat i ce trebuie nlturat din prima reprezentaie. - a) stabilirea contactului, a unitii - b) cteva necesiti: atmosfer, caracterizri, ritmuri (introduse deodat sau pe rnd) Alegei o scen dintr-o pies pe care niciunul dintre parteneri nu a vzut-o pe scen.

Page | 31

Distribuii rolurile; unul va fi regizorul i va stabili nceputul i sfritul scenei alese. Cunoscnd coninutul piesei, ncepei s improvizai toat partea din mijloc. Nu deviai prea mult de la psihologia personajelor pe care le jucai. Nu memorai textul, cu excepia celui iniial i final. Lsai ntreaga aciune i mizanscena s se nasc din propria aciune improvizatoare. Putei spune, pe alocuri, cteva cuvinte asemntoare cu cele ale autorului. Dac, din ntmplare, ai reinut ceva din textul original, nu este nevoie s-l rostii greit ca s par improvizat. Nu cutai s dezvoltai caracterizarea personajului, atenia se va abate de la vocea luntric aceea care cluzete activitatea de improvizaie. Dac totui trsturile caracteristice ale rolurilor insist n faa voastr, cernd s fie ncorporate, nu le nbuii. Dup ce ai ajuns la sfritul scenei, cerei regizorului s v fixeze exact un mic fragment al scenei de undeva din mijloc. ncepei improvizaia pn la punctul de mijloc indicat, pornii, pe urm, de aici, pn la capt. Umplnd lacunele pas cu pas vei fi n stare s jucai scena aa cum a fost scris de autor, meninnd, pe intregul ei pargurs un ansamblu care improvizeaza. Chiar lucrnd asupra unei piese adevrate, cu toate indicaiile regizorului i ale autorului, suntei, totui, liberi s improvizai n mod creator. Convingerea trebuie s devin a doua aptitudine, un fel de a doua natur. n continuare, grupul poate s dezvolte caracterizrile (individualizarea). Exerciiu menit a familiariza cu bogia proprie sufleteasc. E necesar precauia n timpul exerciiului pentru a nu deveni nenaturali datorit indiferenei logicii sau folosirii prea multor cuvinte inutile. Urmai succesiunea psihologic a evenimentelor luntrice (sentimente, emoii, dorine) care vorbesc din adncurile individualitii voastre creatoare. Vocea luntric nu minte niciodat. Exerciiile n grup i exerciiile individuale se completeaz reciproc, dar nu se Substituie.

Page | 32

CAPITOLUL IV
Atmosfera i sentimentele individuale
Ideea unei piese prezentate pe scen este spiritul ei, atmosfera este sufletul ei, iar tot ce este vizibil i auzibil este trupul ei.

Exist dou concepii despre scen: - spaiu gol care, din cnd n cnd, se umple cu actori, decoruri i personal de serviciu. Ceea ce apare pe scen este elementul vizibil i auzibil. - lume ptruns de o anumeatmo sfer puternic, magnetic. Aceast atmosfer le ddea actorilor inspiraie i for pentru creaiile viitoare i cu greu se despart acetia de ea. Orice fenomen i eveniment i are propria atmosfer specific.Atm osfera creeaz o legtur ntre actori i spectatori, adncete percepia spectacolului, solicit i trezete sentimentele prin care nelegerea va fi amplificat. Atmosfera dezvluie fineea sufletului unui personaj i elimin senzaia c priveti ntr-un vid psihologic. Ea exercit o influen foarte puternic asupra jocului nostru: detalii sau nuane aprute spontan, plcerea jocului. Atmosfera te ndeamn s joci in concordan cu ea. ndemnul vine dinvoin, din fora dinamic sau motrice ce triete n atmosfera respectiv. Nu exist atmosfer lipsit de dinamism, via i voin luntric. Exist dou tipuri de sentimente: - subiective: sentimentele individuale - obiective: atmosfera scenelor Dou atmosfere diferite (sentimente obiective) nu pot exista simultan. Atmosfera mai puternic o copleete, inevitabil, pe cea slab. Atmosfera linitit i misterioas stpnete castelul. Un grup de oameni intr n castel aducnd cu ei o atmosfer glgioas, hilar. Victorie sau nfrngere a atmosferei n lupta cu sentimentele individuale. Contrastele, pe scen, i creaz publicului ncordarea cutat. Victoria sau nfrngerea i ofer spectatorului satisfacia estetic similar cu cea generat de un acord muzical perfect.
Page | 33

Mijloace pur teatrale de a crea o atmosfer: - luminile: umbre, culori - decorurile - efectele muzicale i sonore - gruparea actorilor - vocile cu o mare varietate timbral Orice fiin uman exercit trei funcii psihologice pricipale: gndire, sentimente, impulsuri voluntare. Atmosfera este sufletul teatral. Un spectacol fr atmosfer las impresia unui mecanism. EXERCIIUL14 ncepei prin observarea vieii inconjurtoare. Cutai sistematic diferite atmosfere pe care le putei surprinde. Cutai s omitei sau s neglijai anumite atmosfere pentru c sunt mai slabe, mai subtile sau abia perceptibile. Dai o atenie deosebit faptului c orice atmosfer pe care o observai este, n realitate, rspndit n aer, nvluind oamenii i evenimentele, umplnd camerele, plutind deasupra peisajelor, mbibnd viaa a crei parte este. Observai oamenii n timp ce sunt nconjurai de o anumit atmosfer; vedei dac se mic i vorbesc n concordan cu ea. Dac i se supun, lupt mpotriva ei, sau n ce msur sunt sensibili sau indifereni fa de ea. Dup o perioad de observaie, cnd aptitudinea voastr de a percepe atmosfera este suficient de exersat i ascuit, ncepei s experimentai cu voi niv. ncercai deliberat i contient s v supunei anumitor atmosfere. Ascultai-le aa cum ascultai muzica i lsai-le s v influeneze. Lsai-le s trezeasc n voi propriile voastre sentimente individuale. ncepei s v micai i s vorbii in armonie cu diferite atmosfere pe care le ntlnii. Apoi alegei cazuri n care putei s luptai mpotriva unei atmosfere specifice, ncercnd s dezvoltai i s meninei sentimentele care i sunt contrare. Dup ce ai lucrat un timp cu atmosferele pe care le ntlnii n viaa real, ncercai s v imaginai evenimente i mprejurri cu atmosferele lor corespunztoare. Luai-le din literatur, istorie, piese sau inventai-le voi singuri. Imaginai-v de pild cderea Bastiliei. Imaginai-v momentul cnd poporul din Paris a nvlit ntr-una din celulele nchisorii. Observai atent feele brbailor i feele femeilor. Lsai aceast scen creat de imaginaia voastr s v apar n faa ochilor minii cu cea mai mare claritate. Apoi spunei-v siguri: Mulimea este animat de o atmosfer de extrem agitaie, intoxicat de for i de putere,
Page | 34

dezlnuit. Fiecare individ e nvluit n aceast atmosfer. i acum observai feele, micrile, figurile izolate i grupurile acestei mulimi. Notai ritmul evenimentului. Ascultai strigtele, timbrele diferitelor voci. Ptrundei n toate aceste detalii ale scenei i vedei cum atmosfera i pune pecetea asupra tuturor n acest eveniment tulburtor. Acum schimbai puin atmosfera i observai din nou spectacolul. De aceast dat dai atmosferei un caracter de rutate i cruzime rzbuntoare. Vedei cu ct putere i autoritate va schimba aceast atmosfer tot ce se ntmpl n celula nchisorii. Feele, micrile, vocile, grupurile, totul va fi acum diferit, dei tema rmne aceeai. Schimbai nc o dat atmosfera. Facei-o acum s fie mndr, demn i maiestoas. Din nou se va produce o transformare. n continuare nvi s creai o atmosfer fr o imagine, o ntmplare sau o mprejurare anumit. O putei face imaginndu-v ca spaiu aerul din jurul vostru, care este plin de o anumit atmosfer, la fel cum poate fi plin de lumin, arom, cldur, frig, parfum. Imaginai-v mai nti o atmosfer simpl, calm, de bunstare, veneraie, singurtate, sau orice fel, plutind n aer n jurul vostru nainte de a ncerca n realitate s-l practicai. Dou, trei eforturi v vor convinge c nu este numai posibil, ci i foarte uor. Acet exerciiu face apel la imaginaie, nu la raiunea rece, analitic. Ce este oare arta noastr dac nu o ficiune frumoas, bazat pe imaginaia creatoare? Nu facei nimic altceva dect s v imaginai sentimente rspndite n jurul vostru, umplnd aerul. Facei acest lucru pe o serie de atmosfere diferite. TRECEI LA STADIUL URMTOR. Alegei o atmosfer definit, imaginai-o rspndit jurul vostru, n aer, facei apoi o micare uoar cu braul i cu mna. Observai c micarea este n armonie cu atmosfera care v nconjoar. Dac ai ales o atmosfer calm i panic, micarea va fi de asemenea calm i panic. O atmosfer de pruden v va deranja braul i mna cu pruden. Repetai acest exerciiu pn cnd cptai senzaia c braul i mna v sunt mbibate cu atmosfera respectiv. Nu trebuie s v stpneasc braul i s se exprime comlet prin intermediul micrii pe care o facei. Evitai dou greeli posibile. Nu fii nerbdtori s producei sau s jucai atmosfera prin micarea voastr. Nu v descurajai, avei ncredere n puterea atmosferei i imaginai-o i

Page | 35

invocai-o att ct e nevoie (nu va dura prea mult), iar apoi micai-v braul n cadrul ei. O alt greeal posibil este s cutai forat atmosfera. Evitai asemenea efort. O vei simi n jurul vostru i n voi de ndat ce v vei concentra cum trebuie atenia asupra ei. Aceasta v va trezi sentimentele de la sine, fr vreun efort din partea voastr. Totul se va produce exact ca n via. Cnd dai pe strad de o atmosfer de accident, nu putei s nu o simii. Trecei la micri mai complicate, ridicai-v n picioare, edei, luai un obiect i punei-l n alt parte, deschidei i nchidei ua, schimbai ordinea obiectelor pe mas. Cutai s obinei aceleai rezultate ca mai nainte. Apoi spunei cteva cuvinte, mai nti nensoite de gest. Cuvintele i gesturile trebuie s fie extrem de simple la nceput. ncercai cu un dialog cotidian ca: V rog s stai jos (un gest de invitare), Nu-mi mai trebuie (un gest de rupere a unei hrtii), D-mi, te rog, aceast carte (un gest al minii de ntindere). Ca mai nainte, avei grij ca gesturile i vorbele s fie n deplin armonie cu atmosfera. Facei exerciiul n diferite atmosfere. Trecei la treapta urmtoare: creai o atmosfer n jurul vostru. Lsai-o s devin destul de puternic pn v simii complet familiarizai cu ea. Executai o aciune simpl, continund s fii cluzii de atmosfera pe care o eman spre voi mediul nconjurtor pn cnd devine treptat o mic scen. Facei exerciiul n diferite atmosfere cu un caracter mai violent, ca extazul, disperarea, panica, ura sau eroismul. Creai din nou, n jurul vostru, o anumit atmosfer i, dup ce vei fi familiarizai cu ea, ncercai s v imaginai mprejurrile care se armonizeaz cu ea. Citii piesa i cutai s nelegei i s definii atmosfera ei, imaginndu-v toate scenele de mai multe ori (pe ct se poate fr a recurge la raionamentul logic). Pentru pies putei s inei un fel de cont de diviziune a actelor sau a scenelor date de autor, deoarece aceeai atmosfer poate domni n mai multe scene sau se poate schimba de mai multe ori n decursul aceleiai scene. Deci nu omitei atmosfera general, n raport cu categoria ei de tragedie, dram, comedie sau fars, i fiecare pies are n plus o atmosfer individual specific. Exerciiile pentru atmosfer dau cele mai bune rezultate atunci cnd sunt fcute n grup. n munca de grup, atmosfera i va arta fora creatoare i unificatoare. Pe lng aceasta, efortul comun de a crea o atmosfer, imaginnd c aerul i spaiul sunt impregnate cu un anumit sentiment, produce ntotdeauna un efect mult mai puternic dect dac acest efort este fcut de un singur individ.

Page | 36

Aici ne ntoarcem la problema sentimentelor individuale pe plan profesional. Sentimentele individuale ale unui actor sunt, sau pot deveni, n orice moment, foarte instabile i capricioase. Nu v putei porunci s v simii cu adevrat triti sau veseli, s iubii sau s uri. Prea adesea actorii sunt silii s se prefac, pe scen, c simt. Prea sunt numeroase ncercrile de a stoarce aceste sentimente din ei. De cele mai multe ori, nu este oare numai o ntmplare fericit i nu un triumf al iscusinei tehnice, atunci cnd este nevoie de ele? Dac refuz s apar de la sine sentimentele cu adevrat artistice, trebuie solicitate prin anumite procedee tehnice care l fac pe actor stpnul lor. Se pare c exist mai multe moduri de a trezi sentimente creatoare. O imaginaie bine antrenat i trirea ntr-o anumit atmosfer au fost deja menionate. Acum s lum n consideraie un alt mod, pas cu pas, s-l realizm practic. Ridicai braul. Cobori-l! ce ai fcut? Ai executat o aciune simpl, fizic. Ai fcut un gest. i l-ai fcut fr nicio dificultate. De ce? Deoarece, ca orice aciune, el este subordonat voinei voastre. Acum facei acelai gest, dar de data aceasta colorai-l cu o anumit calitate. De pild, cea de pruden. Vei face gestul, micarea, cu pruden. Oare nu ai fcut-o cu aceeai uurin? Facei-o de cteva ori i vedei ce se ntmpl. Micarea voastr fcut cu pruden nu mai este o aciune pur fizic. Acum ea a cptat o anumit nuan psihologic. Care este aceast nuan? Este o senzaie? Este o senzaie de pruden care v umple i v conduce braul. Este o senzaie psihologic. n mod similar, dac ai prins n micare tot corpul cu calitatea sa de pruden, atunci, firete, tot corpul va fi impregnat cu aceeai senzaie. Senzaia este recipientul n care se vars uor i de la sine sentimentele voastre pur artistice. Este un fel de magnet care atrage sentimentele i emoiile nrudite cu acea calitate pe care ai ales-o pentru micarea voastr. Acum ntrebai-v dac v-ai forat sentimentele. V-ai poruncit vou niv s simii prudena? NU? Ai fcut numai o micare cu o anumit calitate, crend astfel o senzaie de pruden prin care ai trezit sentimentele voastre? Repetai aceast micare cu diversecal iti i sentimentul pe care l vrei va deveni din ce n ce mai tare. Avei, astfel, cel mai simplu procedeu tehnic de a v stimula sentimentele dac acestea ar deveni rebele, capricioase, i ar refuza s funcioneze atunci cnd avei nevoie de ele n munca voastr profesional. Dup o oarecare practic vei constata c, prin alegerea unei anumite caliti i transformarea ei n senzaie, obinei mult mai mult dect ai ateptat n urma eforturilor voastre. Calitatea de pruden, spre exemplu, poate trezi n voi nu numai o senzaie de pruden ci o
Page | 37

ntreag gam de sentimente, nrudite cu cele de pruden, n funcie de mprejurrile date n pies. Ca un produs consistent al acestei caliti de pruden, v putei simi iritai sau alarmai, ca n faa unei primejdii, v putei simi calzi i tandri, ca pentru a proteja un copil, rece i rezervat ca pentru a te putea proteja pe tine, sau mirai i curioi c trebuie s fii prudeni. Toate aceste nuane i sentimente, dei variate, sunt legate de senzaia de pruden. Dar v vei ntreba cum se poate aplica aceasta cnd corpul se afl n poziii statice. Orice poziie corporal poate fi impregnat de caliti exact ca orice micare. Tot ce trebuie s facei este s v supunei i s v spunei: Stau n picioare, jos sau culcat, cu cutare sau cutare calitate n corp. i reacia va veni imediat chemnd la via din sufletul vostru un caleidoscop de sentimente. Se poate ntmpla frecvent ca, n timp ce lucrai asupra unei scene, s avei ndoieli n ceea ce privete calitatea senzaiei pe care trebuie s o alegei. ntr-o asemenea dilem, nu ezitai s luai dou su chiar trei caliti pentru aciunea voastr. Le putei ncerca succesiv n cutarea celei mai bune, sau le putei combina pe toate deodat. S presupunem c luai calitatea de greutate i n acelai timp calitile de disperare, ngndurare ori mnie. Nu import cte caliti potrivite putei alege i combina, ele se vor contopi pentru voi ntr-o singur senzaie, ca un acord muzical dominant De ndat ce sentimentele s-au trezit, ele v vor lua cu ele i exerciiul, repetiia sau reprezentaia i va fi gsit adevrata sa inspiraie. EXERCIIUL 15 Executai o micare simpl, natural, luai un obiect de pe mas, deschidei sau nchidei fereastra, stai jos, ridicai-v n picioare, mergei sau alergai n jurul camerei. Facei acestea de cteva ori ca s putei executa aciunea cu uurin. Investii-o apoi cu anumite caliti, executnd-o calm, sigur, cu nervozitate, tristee, amrciune, iretenie sau duioie. n continuare ncrcai aciunea cu calitatea de modelare, plutire, zbor i radiaie. Dup aceea dai aciunii calitatea de ndemnare, form etc. Repetai exerciiul pn cnd senzaia va fi n ntreaga voastr fiin iar sentimentele voastre i devin cu uurin corespondente. Avei grij s nu v formai sentimentele n loc s v bazai pe tehnica indicat. Nu v grbii n obinerea rezultatului. Facei aceleai micri largi, ntinse, ca n exerciiul I. Luai din nou o calitate pentru micare sau aciune i adugai-i cteva cuvinte. Rostii aceste cuvinte n acord cu senzaia care se nate n voi. Dac exersai cu parteneri, facei improvizaii simple folosind cuvinte.

Page | 38

Putei improviza un negustor sau un cumprtor, un amfitrion sau un musafir, un croitor, un coafor sau un client. nainte de a ncepe trebuie s v nelegei asupra calitii pe care voi i partenerii votri o vei utiliza n fiecare moment. Nu utilizai prea multe cuvinte n timp ce conversai cu partenerii. Vorbele de prisos v abat foarte ades de la drumul ales. Ele dau impresia c v facei n mod activ exerciiul n timp ce n realitate paraziteaz aciunea i- i substituie coninutul intelectual al vorbelor. Astfel, un exerciiu ncrcat de cuvinte degenereaz ntr-o conversaie banal, neinspirat. Aceste exerciii simple vor dezvolta de asemenea o senzaie puternic de armonie ntre viaa voastr interioar i manifestrile voastre interioare. Este bine s rezumm acest capitol: 1. Atmosfera l inspir pe actor. 2. Ea leag publicul de actor, precum i pe actori ntre ei. 3. Ea adncete percepia actorului. 4. Dou atmosfere contrastante nu pot exista concomitent, dar sentimentele individuale ale personajelor, chiar dac contrasteaz cu atmosfera, pot exista simultan cu ea. 5. Atmosfera este sufletul spectacolului. 6. Imaginai-v aceeai scen n diferite atmosfere. 7. Creai atmosfere n jurul vostru fr mprejurri date. 8. Micai-v i vorbii n armonie cu atmosfera pe care ai creat-o. 9. Imaginai-v mprejurri asemntoare cu atmosfera pe care ai creat-o. 10. Stabilii i inei un cont al atmosferelor pe care le-ai creat; 11. Executai micri (aciuni) cu caliti-senzaii-sentimente. Arta actorului este capacitatea de a transfigura, oriunde i oricnd, realitatea.

Page | 39

CAPITOLUL V GESTUL PSIHOLOGIC

Sufletul dorete conlocuirea cu trupul pentru c, fr membrele acestuia, n-ar putea nici aciona, nici simi. (Leonardo da Vinci)

n capitolul precedent am spus c nu putem porunci simmintelor noastre n mod direct dar c le putem ademeni, strni i mblnzi cu ajutorul unor mijloace indirecte. Acelai lucru s-ar putea spune i despre vrerile, aspiraiile, dorinele, poftele, dorurile, elanurile i nzuinele noastre, care dei, firete, sunt totdeauna amestecate cu simminte, se afl n sfera puterii noastre de voin. n caliti i senzaii am gsit cheia tezaurului de simire. Dar exist oare o asemenea cheie i pentru puterea de voin? Da. i o gsim in micare (aciune, gest). V putei dovedi aceasta voi niv, ncercnd s facei o micare puternic, bine conturat, dar simpl. Repetai-o de mai multe ori i vei vedea c dup o clip puterea de voin crete, ntrindu-se din ce n ce mai mult, sub influena micrii. Mai departe vei descoperi c felul micrii pe care o facei i va da puterii de voin o anumit direcie sau nclinaie. Aceasta pentru c micarea va detepta n voi o dorin, voin sau aspiraie precis. Astfel putem spune c fora micrii agit puterea de voin, n general. Felul micrii deteapt n noi o dorin corespunztoare, definit, i calitatea aceleiai micri scoate la iveal simmintele. nainte de a vedea cum pot fi aplicate aceste principii simple n profesiunea noastr, s lum cteva exemple de micare pentru a ne face o idee mai larg despre cele spuse mai sus. nchipuii-v c avei de jucat un personaj care, conform primei voastre impresii generale, are o voin puternic i fr fru, este stpnit de dorine despotice, de dominaie. Cutai o micare potrivit care s cuprind toate caracteristicile de mai sus ale personajului i poate, dup cteva ncercri, o s-o gsii. Dac micarea este puternic i bine conturat, repetat de mai multe ori, ea va tinde s v ntreasc voina. Direcia fiecrui membru, poziia final a ntregului corp i nclinaia capului sunt pe cale s cheme la lumin o dorin precis de stpnire despotic. Calitile care ncearc i strbat fiecare micare a muchilor corpului vor provoca n voi simminte de ur i dezgust. Astfel, prin micare, ptrundei i stimulai adncurile propriului vostru psihic. Alt exemplu: de data aceasta definii personajul ca fiind agresiv, poate chiar fanatic, cu voin mndr. E complet deschis la voina venit de sus i este urmrit de dorina de a primi, chiar forat, inspiraii de la aceste influene.

Page | 40

E plin de porniri mistice, dar n acelai timp st cu picioarele bine nfipte n pmnt i primete, n aceeai msur, influene puternice din aceast lume. n consecin, e un personaj care poate mpca n sine nsui ambele feluri de influene de sus i de jos. Pentru exemplul urmtor vom alege un caracter care contrasteaz pe toat linia cu cel de-al doilea. Acesta este cu totul introspectiv, fr nicio dorin de a veni n contact cu lumea de sus sau de jos, dar nu neaprat slab din aceast pricin. O calitate nscnd ptrunde ntreaga sa fiin. Poate c i place chiar singurtatea. Pentru exemplul ce urmeaz imaginai-v un personaj legat cu totul de viaa pmntean. Voina sa puternic i egoist este ndreptat n mod constant n jos. Toate dorinele i poftele sale pasionate poart pecetea unor nsuiri josnice. Nu simpatizeaz pe nimeni i nimic. Nencrederea, bnuiala i defimarea umplu ntreaga sa via interioar limitat i introvertit. Personajul ocolete drumul drept i cinstit n via, alegnd totdeauna ocoliurile i crrile ntortocheate. Este un tip egocentric i uneori agresiv. nc un exemplu: s-ar putea s gsii c fora acestui ciudat personaj st n viaa sa negativ, protestatar. Principala sa calitate vi se pare c este suferina, poate cu o nuan de furie sau indignare. Pe de alt parte, o oarecare slbiciune strbate ntreaga sa fiin. Ultimul exemplu: De data aceasta, personajul vostru este iari un om slab, incapabil de a protesta i de a-i croi un drum prin via. Este de o mare sensibilitate, nclinat spre suferin i autocomptimire, complcndu-se a fi plns. Aici, ca i n cazurile precedente, studiind i exersnd micarea i poziia final vei experimenta tripla sa influen asupra psihicului vostru. Trebuie s reinei n mod obligatoriu c toate micrile i interpretrile lor, aa cum s-au demonstrat, sunt numai exemple ale unor cazuri posibile, ntru nimic obligatorii pentru apropierea voastr individual (n cutarea unor micri cuprinztoare). S le numim gesturi psihologice (G.P.), cci scopul lor este de a influena, de a modela i armoniza ntreaga voastr via interioar cu scopurile i inteniile sale artistice. i acum s trecem la problema aplicrii G.P. la munca profesional. Avei n fa o pies n care avei i voi un rol. Nu e nc dect lucrare literar fr via. Este sarcina voastr i a partenerilor de a transforma lucrarea ntr-o pies vie, scenic, a artei teatrale. Ce avei de fcut pentru a ndeplini aceast sarcin?
Page | 41

ncepei prin a face o prim tentativ de investigaie a personajului, s-l ptrundei, pentru a ti pe cine vei reprezenta pe scen. Putei face aceasta folosind gndirea analitic sau aplicnd G.P. n primul caz alegei un drum lung i greu, cci raiunea vorbind n general- nu este destul de imaginativ, e prea rece i abstract. Ea poate slbi i mpiedica astfel, pentru mult vreme, capacitatea voastr de a juca. Trebuie s fi observat faptul c, cu ct mintea voastr tie mai multe despre personaj, cu att mai puin suntei voi n stare s-l reprezentai. Aceasta este o lege psihologic. Putei s tii prea bine care sunt sentimentele i dorina personajului vostru, dar numai aceast tiin nu v face n stare s resimii cu adevrat dorinele sale i nici s-i retrii emoiile cu sinceritate pe scen. E ca i cnd ai ti totul despre o anumit tiin sau art i ai ignora-o n sine. Desigur c mintea poate s fie i v va fi de mare ajutor pentru a evalua, corecta, verifica, pentru a aduna i oferi sugestii, dar nu va face toate acestea nainte ca intuiia voastr creatoare s se fi afirmat i s-i fi spus din plin cuvntul. Nu trebuie s v pun n ncurctur faptul c raiunea sau intelectul ar trebui s fie ndeprtate n pregtirea rolului, acesta este doar un avertisment s nu apelai la ele, s nu v punei speranele n ele, ci s le lsai s rmn n afar, la subsol, pentru a nu impune i a v ncurca n efortul creator. Dar dac alegei o alt cale mai productiv, dac aplicai G.P. pentru a studia personajul, recurgei direct la forele voastre creatoare i nu devenii un actor tocilar sau rutinat. Nu puini actori s-au ntrebat: Cum pot s gsesc G.P. fr ca, nainte de aceasta, s cunosc caracterul personajului, dac folosirea intelectului nu se recomand? Dup rezultatele exerciiilor precedente trebuie s admitei c intuiia voastr, imaginaia creatoare i viziunea artistic v dau ntotdeauna, pn la urm, o oarecare idee despre ce este personajul, acoperind chiar i prima voastr ntlnire cu el. Aceasta poate fi o ghicitoare, dar v putei sprijini pe ea i o putei folosi drept trambulin pentru prima ncercare de a construi G. P. ntrebai-v care poate fi principala tendin a personajului i cnd gsii rspunsul, chiar dac acesta nu este dect o sugestie (o aluzie), ncepei construirea cu G.P. bucat cu bucat, folosind la nceput numai mna i braul. Le putei repezi nainte n mod agresiv, strngnd pumnii dac tendina trezete n voi impulsul de a prinde sau a nfca (lcomie, avariie, zgrcenie); sau le putei ntinde ncet, cu grij, cu reinere i cu precauie, dac personajul merge bjbind, sau caut ngndurat i nencreztor n sine; sau putei ridica n sus amndou braele, sprinten i uor, cu palmele deschise n cazul n care intuiia v spune c personajul vrea s primeasc sau s implore, s venereze ceva. Sau
Page | 42

poate c vei vrea s le ndreptai n jos, aspru, cu palmele ntoarse spre pmnt, cu degetele ncovoiate ca nite gheare gata s sfie n cazul n care personajul vrea s striveasc, s posede. Odat pornit pe acest drum, nu o s vi se mai par greu (lucru care se va ntmpla de la sine) s extindei i s ajustai micarea la umeri, la gt, la poziia capului i a torsului, la picioare, pn cnd ntregul trup va fi astfel cuprins. Lucrnd n acest fel vei descoperi curnd c ceea ce ai ghicit c e o tendin a personajului a fost adevrat. Chiar G.P. v vor conduce la aceast descoperire, fr ca n rol s se amestece prea mult raiunea. Uneori s-ar putea s simii nevoia s facei G.P. pornind nu de la o poziie neutr ci de la una pe care o sugereaz personajul. S lum cel de-al doilea G.P. care exprim o complet deschidere i expansiune. Personajul poate fi introspectiv sau introvertit i tendina lui principal se poate defini ca o nevoie de a fi deschis la influenele venite de sus. n acest caz putei porni de la o poziie mai mult sau mai puin nchis, n loc s pornii de la una neutr. n alegerea poziiei de plecare suntei desigur tot att de liberi ca i n crearea oricrui G.P. Continuai acum s dezvoltai G.P. corectndu-l i mbogindu-l, adugndu-i toate calitile pe care le gsii n personaj, conducndu-l ncet spre perfeciune. Dup o scurt experien vei fi n stare s gsii G.P. corect dintr-o dat, trebuind doar s-l mbogii, acordndu-l cu voi sau cu simul vostru ndrumtor, n timp ce-l conducei spre versiunea final. Folosind G.P. ca pe un mijloc de exploatare a personajului, facei acum mai mult ca oricnd. V pregii s-l jucai. Elabornd, perfecionnd, mbogind i exersnd G.P. ai devenit personajul nsui. Voina i simmintele voastre sunt trezite i puse n micare. Cu ct progresai n aceast munc, cu att G.P. v dezvluie n mai mare msur personajul n form condensat, fcndu-v posesorul i stpnul vieii interioare, de neschimbat, a rolului. Dup ce ai asimilat coninutul unui G.P. i ai lucrat apoi ntregul rol n acest spirit, pregtirea detaliilor n repetiiile pe scen va deveni o sarcin uor de ndeplinit. Nu va mai trebui s v abatei i s bjbii fr int, aa cum se ntmpl cnd ncercai s mbrcai rolul cu carne, snge, tendoane, fr s-i fi gsit nti ira spinrii. G.P. va da aceast coloan vertebral. Este calea cea mai uoar, cea mai scurt i cea mai artistic de a transforma o creaie literar ntr-o pies de art teatral. Pn aici am vorbit de G.P. ca fiind aplicabil ntregului rol. Dar l putei folosi tot aa de bine pentru oricare alt segment al rolului, pentru scene separate sau pentru monoloage, dac dorii, sau pentru fraze separate.
Page | 43

Calea de a gsi id e a aplica G.P. n aceste momente scurte este aceeai ca i pentru ntregul personaj. Dac avei ndoial asupra felului cum ar trebui s mpcai caracterul general al G.P. (cheia) ntregului rol, pentru scene separate, urmtorul exemplu va clarifica acest punct. Imaginai-v trei personaje diferite: Hamlet, Falstaff i Malvolio. Fiecare dintre ei se nfurie, devine gnditor sau se pornete pe rs. Ei nu vor face ns aceste lucruri n acelai fel pentru c sunt caractere diferite. Deosebirile dintre ei vor influena suprarea, starea de meditaie sau rsul lor. Acelai lucru se va ntmpla i cu G.P. (cheia) care va influena toate G.P. mai mici, particulare, sensibilitatea voastr bine dezvoltat pentru G.P. (vezi exerciiul care urmeaz) v va arta n mod intuitiv ce nuane trebuie gsite (elaborate) n G.P. minore pentru a le face s rimeze cu G.P. Cheie. Cu ct vei lucra mai mult pentru G.P., cu att v vei da mai mult seama ct sunt de mldioase i ce posibiliti nelimitate au de a le colora cum v place. Ceea ce pare o problem insolubil pentru mintea uscat i calculat e rezolvat n modul cel mai simplu de intuiia creatoare i de imaginaie, din care izvorsc G.P. Pe de alt parte, v putei folosi de aceste G.P. minore numai atta vreme ct e necesar pentru studierea scenei, monologului etc. i dup aceea le putei prsi cu totul. Dar G.P. cheie al personajului va rmne mereu n voi. O alt ntrebare ce se poate nate n voi este: Cine mi poate spune dac G.P. pe care l-am gsit este cel mai adecvat personajului? Rspunsul: Nimeni dect voi niv! El este propria voastr creaie liber prin care se exprim individualitatea voastr. Este adecvat dac v mulumete ca artiti. Totui, regizorul este ndreptit s v sugereze schimbri la G.P. care le-ai gsit. Singura problem pe care v-o putei pune n aceast situaie este dac facei corect sau nu G.P., adic dac inei sau nu seama de toate condiiile necesare pentru o asemenea micare. S vedem care sunt aceste condiii. Exist dou feluri de micri. Una pe care o folosim n ambele situaii acionnd n via sau pe scen -, aceasta este micarea natural, uzual. Cealalt este ceea ce am putea numi o micare arhetipal (original), o micare ce poate servi ca model original pentru toate micrile posibile de acelai fel. G.P. aparine celui de-al doilea fel. Micrile obinuite, de fiecare zi, sunt incapabile s ne activeze voina pentru c ele sunt prea limitate, prea slabe i particularizate. Ele nu umplu ntregul corp, psihic i suflet, n timp ce G.P. ca arhetip le cuprinde pe toate. Vai pregtit s facei micri arhetipale cnd, n exerciiul I, ai nvat s facei micri largi, ample, folosind maximum de spaiu din jurul vostru.

Page | 44

G.P. trebuie s fie puternic pentru a putea activa i mri puterea voastr de voin, dar nu trebuie fcut folosind o construcie muscular mai mare dect e nevoie cci ea va slbi micarea exact cnd i mrete fora. Bineneles c dac G.P. vostru este violent, asemeni celui pe care l-am ales ca prim exemplu, atunci nu putei evita folosirea forei musculare; dar chiar n acest caz, reala trie a micrii este mai mult psihologic dect fizic. Gndii-v la o mam iubitoare strngndu-i copilul la sn, cu toat marea putere a iubirii materne, i totui muchii ei sunt complet relaxai. Dac ai exersat cu grij micrile de modelare, plutire, zbor i iradiere (vezi cap. I), vei ti c adevrata trie nu are nimic de a face cu puterea istovitoare a muchilor. n ultimele noastre dou exemple (5 i 6) am spus c personajele sunt mai mult sau mai puin slabe. Acum se poate nate ntrebarea dac nu cumva micarea n sine i-ar putea pierde i ea fora n crearea unui personaj slab. Rspunsul este: n niciun caz! G.P. trebuie s rmn ntotdeauna puternic, iar slbiciunea trebuie privit numai ca un atribut al lui. Astfel, fora psihic a lui G.P. (gestul psihologic) va avea de suferit mici schimbri dup cum l vei face politicos, cu tandree, cu cldur, cu dragoste, sau cu caliti cum sunt lenea, oboseala, combinate cu slbiciune. i apoi, actorul i nu personajul face G.P. puternic iar personajul i nu actorul este cel obosit, cel slab. Mai departe, G.P. trebuie s fie ct se poate de simplu pentru c misiunea lui este de a ndruma psihologia intrinsec a personajului, ntr-o form uor de controlat, de a-l restrnge la esen. Un G.P. complicat nu poate face acest lucru. Un adevrat G.P. trebuie s fie ca o trstur de crbune pe pnza unui artist nainte de a se apuca de amnunte. Este, ca s zicem aa, o selectare pe care se va ridica arhitectura complicat a personajului. G.P. trebuie s aib o form foarte clar i bine definit. Orice trstur vag existent n el v va dovedi c nu este nc esena, inima, miezul personajului asupra cruia lucrai. Simul formei, amintii-v, era implicat n exerciiul de modelare, plutire i alte micri (cap. I). Este foarte important i tempo-ul n care exersai G.P. dup ce lai gsit. Fiecare trece prin via ntr-un tempo diferit. Aceasta depinde mai ales de temperamentul i de soarta unui om. Acelai lucru se poate spune i despre personajele din piese. Tempo-ul general n care triesc ele depinde, n mare msur, deinterpreta rea voastr. Acelai G.P. fcut n tempo-uri diferite i poate schimba toate datele, puterea de voin i susceptibilitile dup coloraturi diferite. Luai oricare din exemplete oferite de G.P. i ncercai s-l facei mai nti ntr-un tempo lent i apoi ntr-unul mai rapid. Studiai micarea din primul exemplu.

Page | 45

ncetinind tempo-ul, el cheam la lumin n imaginaia voastr un caracter dictatorial, un gnditor abil, capabil s plnuiasc ntr-un anumit fel, rbdtor i stpn pe sine. Fcut repede, ntr-un tempo sltre, el devine un caracter crud, criminal, cu o voin nenfrnat, incapabil de a se purta raional. Multe din transformrile prin care trec personajele n cursul piesei pot fi exprimate numai prin schimbare de tempo n g.p. pe care l- ai gsit pentru ele. (Problema tempoului pe scen va fi discutat mai trziu.) Ajungnd la limita fizic a g.p-ului, cnd trupul vostru nu se poate extinde mai mult, trebuie s ncercai nc pentru o clip (10, 15 secunde) s depii limitele lui, iradiindu-i puterea i calitile n direcia indicat de G.P. Aceast iradiere va ntri mult adevrata for a micrii, fcnd-o s aib o mare influen asupra vieii voastre interioare. A merge nainte este condiia minim de care trebuie s in seama pentru a crea un g.p. corect. Sarcina voastr va fi de acum nainte s dezvoltai o fin sensibilitate a micrii pe care o facei. EXERCIIUL 16 Luai ca ilustrare g.p. al adunrii calme n voi niv. Gsii o propoziie care s-i corespund. Aceasta poate fi: Vreau s fiu (lsat) singur. Repetai cuvintele mpreun cu gestul, n aa fel nct calitatea voinei stpnite i a calmului s ptrund n psihicul vostru i n voce. Apoi ncepei s facei uoare micri de schimbare n G.P. Dac, s zicem, poziia capului a fost ridicat, aplecai-l uor n jos i ntoarcei privirea n aceeai direcie. Ce schimbare a produs aceasta n psihologia voastr? Ai simit cumva c la calitatea de calm s-a adugat o uoar insisten, ncpnare? Facei o nou schimbare. De data aceasta ndoii uor genunchiul drept trecnd greutatea trupului pe piciorul stng. G.P. poate cpta acum o nuan de abandon. Ridicai minile la brbie i calitatea abandonului se va ntri i vei fi ptruni de noi nuane ca inevitabilitatea i singurtatea. Lsai capul pe spate i nchidei ochii: pot aprea caliti de durere i apsare. ntoarcei palmele n afar: autoaprarea. Aplecai capul ntr-o parte: autocomptimirea. ndoii cele trei degete de la fiecare mn: poate s apar o uoar nuana de umor. La fiecare schimbare spunei aceeai propoziie ca s o acordai cu micarea. Nu uitai c aceste exemple nu sunt dect o mic parte din experienele pe care le poate inspira G.P.

Page | 46

irul lor poate fi nelimitat. Fii ntotdeauna liberi n interpretarea micrilor i a schimbrilor lor. Cu ct micarea va fi mai fin, cu att va fi mai ascuit sensibilitatea pe care o va dezvolta n voi. Continuai aceste exerciii pn cnd corpul poziia capului, a umerilor, a gtului, micarea braelor, a minilor, a degetelor, a coapselor, a torsului, picioarelor, direcia privirii va dezvolta n voi reacii psihice corespunztoare. Luai un g.p., exersai-l o vreme n tempo rar i cretei apoi gradat, pn ajungei la cel mai rapid tempo cu putin. ncercai s experimentai toate reaciile psihice pe care le inspir fiecare grad de grbire a micrii (putei folosi pentru nceput exemplele sugerate mai sus). Pentru fiecare grad de grbire gsii o nou propoziie potrivit i spunei-o n timp ce facei micarea. Acest exerciiu asupra sensibilitii v va mri mult, ntre timp, i simul armoniei, psihicul i vorbirea. Cnd acestea vor fi dezvoltate la nivel nalt, vei putea spune: mi simt trupul i vorbirea ca o continuare direct a psihicului. Le simt ca pe nite pri vizibile i auzibile ale sufletului. Curnd vei observa c, n timp ce acionai, n timp ce v vedei de treburi, n timp ce spunei textul, fcnd gesturi simple, fireti, G.P. este ntr-un fel mereu prezent n spatele gndurilor voastre. El v ajut i v conduce ca un ndrumtor nevzut, prieten i ghid, care nu va ntrzia s v inspire atunci cnd avei nevoie de aceasta mai mult dect orice. V pstreaz creaia ntr-o form condensat i cristalizat. Vei observa, de asemenea, c viaa interioar puternic i colorat pe care ai chemat-o prin G.P. v d o mai mare expresivitate, orict de rezervat i economic v-ar fi jocul. (Nu cred c e nevoie s specific faptul c G.P. nu trebuie niciodat artat auditoriului, tot aa cum la un arhitect nu ateapt nimeni s arate publicului schelria construciei n locul lucrrii terminate. G.P. este scheletul rolului i trebuie s rmn secretul vostru tehnic. Dac exersai n grup folosind diferite g.p. pentru fiecare participant, pe lng exerciiile ncepute cu exemplul 7 se recomand urmtorul lucru: Alegei o propoziie scurt i spunei-o lund diferite atitudini fireti sau fcnd diferite gesturi zilnice (nu G.P.). Acestea pot consta din a edea, a sta n picioare, a v plimba n jurul camerei, a v sprijini de perete, a privi pe fereastr, a deschide sau a nchide ua, a itra sau a prsi o camer, a lua, a pune jos sau a arunca un obiect i aa mai departe. Fiecare micare sau poziie a corpului care trezete o anumit stare psihic v va dicta cum trebuie spus propoziia, cu ce intensitate, calitate i n ce tempo. Schimbai poziiile sau micrile, dar spunei aceeai fraz de fiecare dat. V creai n voi simul armoniei dintre trup, psihic i vorbire.
Page | 47

Acum, dup ce am dezvoltat suficient expresivitatea, ncercai s creai i o serie de G.P. pentru personajele deosebite, observnd toate condiiile descrise mai nainte: arhetip, for, simplitate etc. La nceput luai personaje din piese, literatur sau istorie, gsii g.p. pentru oameni pe care i cunoatei bine, apoi pentru oameni pe care i-ai ntlnit ntmpltor i pentru scurt vreme pe strad. n sfrit, creai personaje din imaginaie i gsii g.p. pentru ele. Ca o treapt urmtoare a acestui exerciiu, alegei un personaj dintr-o pies pe care n-ai vzut-o i in care nu ai jucat. Gsii i elaborai un g.p. pentru el. Asimilai-l complet i apoi ncercai s repetai o singur scen din pies pe baza G.P. (Dac e posibil cu partener) i acum ar fi necesar cteva cuvinte de ncheiere despre Tempo. Concepia noastr obinuit despre tempo pe scen nu face distincie ntre tempo-ul interior i cel exterior. Tempoul interior poate fi definit ca o schimbare rapid sau nceat de gnduri, imagini, amintiri, vreri, impulsuri etc. Tempo-ul exterior se exprim n aciuni sau vorbire rapid sau nceat. Pe scen, tempo-urile interioare i cele exterioare pot merge mpreun. De exemplu: o anumit persoan ateapt cu nerbdare ceva sau pe cineva. Imaginile n mintea sa se urmresc una pe alta ntr-o succesiune rapid, gndurile i dorinele plpie gonindu-se una pe alta, aprnd i disprnd; voina sa este agitat la culme i totui, n acelai timp, aceeai persoan se poate controla n aa fel nct inuta sa exterioar, micrile i vorbirea i vor rmne calme i n tempo rar. Un tempo exterior rar poate merge mn n mn cu un tempo interior rapid, sau invers. Efectul celor dou tempo-uri contrastante, existnd simultan pe scen, face o impresie puternic asupra auditoriului. Nu confundai tempo-ul rar cupasivitat ea sau cu un fel de energie n interior. Orict de rar ar fi tempo-ul pe care l folosii pe scen, voi niv, ca artiti, trebuie s fii ntotdeaunaactiv i. Pe de alt parte, tempo-ul rapid al spectacolului nu trebuie s devin grab evident sau o tensiune psihic i fizic inutil. Un trup flexibil, bine antrenat, asculttor, i o tehnic bun de vorbire v vor ajuta s evitai aceast greeal fcnd posibil corectura i folosirea simultan a dou tempo-uri contrastante. EXERCIIUL 17 Facei o serie de exerciii cu tempo-uri interioare i exterioare diferite i contrastante. De exemplu: un mare hotel noaptea. Hamalii, cu obinuitele lor micri rapide i ndemnatice, car bagajele de la elevator, le scot afar i le pun n automobile care ateapt i care trebuie s se grbeasc pentru a prinde trenul de sear. Tempo-ul exterior al hamalilor este rapid, dar ei sunt indifereni la ngrijorarea musafirilor care se impacienteaz afar. Tempo-ul interior al
Page | 48

hamalilor este lent. Musafirii care pleac, dimpotriv, ncearc s-i pstreze calmul exterior. n interior sunt ngrijorai, temndu-se c vor pierde trenul. Tempo-ul lor exterior este lent, iar cel interior este rapid. Pentru exerciiile urmtoare ai putea folosi exemplele din exerciiul XII. Gsii piesa, propunndu-v s ncercai a gsi diferite tempo-uri n diferite combinaii. Rezumat asupra gestului psihologic (G.P.): 1. G.P. activeaz puterea noastr de voin, i d o direcie precis, trezete simmintele i ne d o viziune condensat a personajului. 2. G.P. trebuie s fie arhetipal,puternic, simplu i bine modelat. El trebuie s iradieze i s fie fcut corect. 3. Dezvoltai n G.P. sensibilitatea. 4. Facei distincia ntre tempoul interior i cel exterior.

CAPITOLUL VI
PERSONAJ I CARACTERIZARE Transformarea este cea dup care tnjete actorul, n mod contient sau incontient. i acum s discutm problema crerii personajului. Nu exist roluri care s poat fi considerate drepte, sau in care actorul nfieaz publicului acelai tip el nsui, aa cum este n viaa particular. Exist mai multe motive care genereaz nefericite concepii greite asupra adevratei arte dramatice, dar noi nu ne vom ocupa de ele aici. Este suficient s subliniem faptul c teatrul ca atare nu va crete i nu se va dezvolta niciodat dac i se va permite acestei atitudini distructive de autoexhibare, deja adnc nrdcinat, s prospere. Fiecare art servete scopului de a descoperi i releva orizonturi noi ale fiinei umane. Un actor nu poate da publicului revelaii noi etalndu-se pe sine nsui pe scen. Ce ai spune de un scriitor care, n toate piesele, fr excepie, s-ar dramatiza pe sine nsui n rolul principal, sau de un pictor incapabil de altceva dect de autoportrete? Aa cum nu vei ntlni n via doi oameni la fel, tot aa n piesele de teatru nu vei ntlni dou roluri identice. Ceea ce constituie diferena dintre ele le face s fiecaractere i va fi un bun punct de pornire pentru actor. Ca s dobndeasc o prim idee pentru rolul ce l are de jucat, actorul trebuie s se ntrebe: Care este diferena, orict de subtil sau nevinovat ar fi, ntre mine i personaj aa cum l descrie textul? Fcnd astfel, nu numai c vei arde dorina de a v face n mod repetat autoportretul, dar vei descoperi i caracteristicile
Page | 49

psihologice principale ale personajului. Apoi, v aflai n fa necesitii de a ncorpora aceste trsturi caracteristice care formeaz diferena dintre voi i personaj. Cum v vei apropia de aceast sarcin? Calea cea mai scurt, artistic i amuzant, de a v apropia de ea este de a gsi un trup imaginar personajului vostru. Imaginai-v c trebuie s jucai un personaj lene, indolent i stngaci (att psihic ct i fizic). Aceste trsturi nu trebuie neaprat subliniate sau exprimate emfatic, ca n comedie. Ele se pot arta ca simple, imperceptibile, aproape indicaii, i totui ele sunt trsturi caracteristice, tipice, ale personajului, care nu trebuie omise. Imediat ce ai extras aceste aspecte i date ale personajului, comparat cu voi niv, ncercai s v imaginai ce fel de trup ar putea avea un asemenea om lene, indolent i ncet. Poate vei gsi c are un trup plin, ndesat, scurt, cu umerii czui, gtul jos, brae lungi care atrn cu indiferen i un cap mare i greoi. Acest corp este, desigur, departe de a se asemna cu al vostru. Totui trebuie s artai i s v micai ca el. Cum vei face s realizai o adevrat asemnare? Iat cum: ncepei s v imaginai c n acelai spaiu pe care l ocupai cu propriul vostru corp exist i un altul trupul imaginar al personajului pe care tocmai l-ai creat n minte. V mbrcai cu acest corp, c i cum ar exista; l punei ca pe un vetmnt. Care va fi rezultatul acestei mascarade? Dup o clip, poate ntr-o strfulgerare, vei ncepe s simii i s gndii despre voi niv ca despre o alt persoan. Aceast experien este foarte asemntoare cu cea a unei adevrate mascarade. Ai observat vreodat n viaa voastr de toate zilele ct de diferit v simii n veminte diferite? Nu suntei altcineva atunci cnd purtai o cma de noapte dect atunci cnd suntei n haine de sear, cnd purtai un costum vechi i uzat sau unul nounou? Dar a purta un alt corp? nseamn mult mai mult dect a purta indiferent ce costum sau mbrcminte. Aceast opiune a formei fizice imaginare a personajului influeneaz asupra psihicului vostru de zeci de ori mai mult dect orice mbrcminte! Corpul imaginar st ca i cum ar exista ntre corpul vostru real i psihic, influenndu-le pe amndou cu aceeai putere. Pas cu pas, ncepei s v micai, s vorbii i s v simii n acord cu el. Ca s spunem aa, personajul locuiete n voi (sau, dac preferai, voi locuii n el). Ct de puternic exprimai datele tipului vostru imaginar, n timp ce jucai, aceasta depinde de genul piesei i de propriul vostru gust i dorin. Dar, n orice caz, ntreaga voastr fiin psihic i fizic va fi schimbat, chiar posedat de personaj. Cnd este ntr-adevr adoptat i exersat, trupul imaginar pune n aciune voina i simmintele voastre (ale actorului), le armonizeaz cu vorbirea i micarea caracteristice lui, transform actorul ntr-o alt persoan. Simpla discutare a
Page | 50

personajului, analiza sa mintal, poate produce acest efect mult dorit, pentru c raiunea, orict de abil ar fi, v va lsa rece i pasiv, pe cnd trupul imaginar are putere de a apela direct la voina i simmintele voastre. Considerai crearea i adoptarea unui personaj ca pe un joc simplu i rapid. Jucai-v cu corpul imaginar, schimbndu-l i prefcndu-l pn cnd suntei pe deplin mulumit de opera voastr. Nu vei pierde niciodat n acest joc, dac nerbdarea nu v va biciui rezultatul. Natura voastr artistic e sortit s fie trt de nerbdare dac o forai prin reprezentarea prematur a corpului imaginar. nvai s credei n el pe deplin i nu v va trda. Nu exagerai peste msur violentnd, fornd i ncercnd aceste inspiraii subtile care v vin de la noul trup. i numai cnd ncepei s v simii absolut liberi, adevrai i fireti n folosirea lui, putei s ncepei s reprezentai personajul cu trsturile i aciunile lui, acas sau pe scen. n unele cazuri vei gsi c e suficient s folosii numai trupul imaginar (o parte din el) braele lungi i atrnnde, de exemplu, pot s v schimbe deodat ntreaga psihologie i s dea propriului vostru trup statura necesar. Dar s avei grij ntotdeauna ca ntreaga voastr fiin s se transforme n personajul pe care trebuie s l reprezentai. Efectul corpului imaginar va fi ntrit i va cpta nuane neateptate dac i adugai centrul imaginar (vezi cap. I). Atta vreme ct centrul rmne n mijlocul pieptului vostru (socotii c e plasat cu civa centimetri mai adnc), vei simi c suntei n ea voi niv i nc n deplin stpnire de sine, doar ceva mai energici, mai armonioi, i trupul vostru apropiindu-se de tipul ideal. Dar ndat ce vei ncerca s mutai centrul n alt loc, n interiorul sau exteriorul trupului, vei simi c se schimb cnd intrai ntr-un corp imaginar. Vei observa c centrul este capabil s atrag i s concentreze ntreaga fiin ntr-un singur loc din care radiaz i eman activitatea voastr. Dac pentru a ilustra aceasta ai mutat centrul din piept n cap, vei bga de seam c elementul gnd a nceput s joace un rol caracteristic n jocul vostru. Din locul su n cap, centrul imaginar va ncepe deodat sau treptat s coordoneze toate micrile, s influeneze ntreaga atitudine fizic, s v motiveze comportarea, aciunile i vorbirea i v va acorda psihicul n aa fel nct, cu totul firesc, vei ncepe s avei senzaia c elementul gnd este important i indispensabil creaiei voastre. Dar, indiferent unde vei pune centrul, el va produce un efect cu totul diferit imediat ce i vei schimba calitatea. Nu este suficient s-l aezai n cap, de exemplu, i apoi s-l lsai acolo s-i vad de treab. Trebuie s-l stimulai mai departe, investindu-l cu caliti variate, dup dorina voastr. Pentru un om nelept, s zicem, v vei imagina c centrul din cap este larg, luminnd i radiind, n timp ce, pentru un
Page | 51

tip stupid, fanatic sau napoiat mintal, v vei imagina c centrul este mic, dur i greu. Trebuie s fii liberi i fr nici o reinere n imaginarea centrului n multe i diferite feluri att timp ct variaiile sunt compatibile cu rolul pe care l avei de jucat. ncercai cteva experiene. Punei un centru moale, nu prea mic, n regiunea abdomenului i vei experimenta un psihic mulumit de sine, pmntean, puin greoi i totui cu haz. Lsai un centru de greutate mic i greu n vrful nasului i vei deveni curios, cercettor, indiscret i chiar inoportun. Mutai centrul ntr-unul din ochi i vei observa ct de repede avei impresia c ai devenit irei, abili i poate ipocrii. nchipuii-v un centru mare, greu, mohort i nglodat aezat n afara btilor inimii i vei avea un caracter la, nu prea cinstit, caraghios. Un centru localizat la cteva picioare n faa ochilor sau frunii poate da senzaia unei mini ascuite, ptrunztoare i chiar sagace. Un centru cald, nflcrat, aezat n inim, poate detepta in voi simminte eroice, curajoase i iubitoare. Putei, de asemenea, s v imaginai un centru mobil. Lsai-l s se legene uor n faa frunii i s v nconjoare capul din timp n timp i vei tri psihologia unui om rtcit dezorientat. Sau lsai-l s circule n mod neregulat n jurul trupului, n tempouri variate, acum ridicndu-se, acum prbuindu-se, i efectul va fi fr ndoial o acuzaie de intoxicaie. Nenumratele posibiliti vi se vor deschide dac vei experimenta n felul acesta, liber i jucndu-v. V vei obinui cu jocul i-l vei practica i aprecia att pentru plcerea ct i pentru marea sa valoare practic. Centrul imaginar v este de folos n primul rnd n ce privete personajul n totalitatea sa. Dar l putei folosi i pentru scene diferite i micri separate. S presupunem c lucrai la rolul lui Don Quijote. Vedei btrnul trup descrnat, linitit. Avei viziunea minii sale nobile, entuziaste, dar excentrice i uuratice i v vei hotr s plasai un centru mic, dar puternic, iradiant i care se rotete continuu deasupra capului. Acesta v poate servi pentru ntregul personaj. Dar ajungei la scena n care el lupt cu imaginarii si dumani i vrjitori. Cavalerul lupt, sare n prpstii cu iueala fulgerului. Centrul su, acum ntunecat i greu, se prbuete din nlimi n piept ngreunndu-i respiraia. Ca o minge legat de un elastic, centrul zboar nainte i se repede napoi, aruncndu-se la dreapta i la stnga n cutarea dumanului. Sare i ar gonete cavalerul dup minge n toate direciile, pn ce lupta se termin. Cavalerul epuizat, centrul se las ncet la pmnt i apoi tot att de ncet se ridic din nou la locul iniial, radiind i nvrtindu-se fr rgaz ca i mai nainte. De dragul claritii vi s-au dat exemple evidente i poate groteti. Dar folosirea centrului imaginar, n majoritatea cazurilor (mai ales n piesele moderne), cere o aplicare mult mai fin. Orict de
Page | 52

puternic ar fi senzaia pe care o propune centrul, limita pn la care dorii s exteriorizai aceast senzaie n timpul lucrului va depinde ntotdeauna de judecata voastr. Amndou, corpul imaginar i centrul, v vor ajuta s credei. S vedem acum care este deosebirea dintre personaj i ntreg i caracterizarea care poate fi definit ca o mic trstur particular a personajului. O caracterizare sau trsturile particulare pot s nu fie ceva nnscut n personaje: o micare tipic, un fel anume de a vorbi, un obicei ce se repet, un anumit fel de a rde sau o nclinare a capului i aa mai departe. Aceste mici particulariti sunt un fel de tu final pe care un artist o adaug creaiei sale. Imediat ce a fost nzestrat cu asemenea mici trsturi particulare, personajul pare s devin mai viu, mai uman i mai adevrat. Spectatorul ncepe s-l iubeasc i s-l atepte, de ndat ce i atrage atenia. Dar, o asemenea caracterizare trebuie s se nasc din personajul privit ca un tot, s decurg din partea important a componentei sale psihice. S lum cteva exemple. Un om lene i flecar, incapabil de a munci, ar putea fi caracterizat prin brae lipite de trup, uneori n unghi drept, i mini atrnnd moi. Un personaj lipsit de inteligen n timp ce converseaz cu altcineva ar putea avea un fel caracteristic de a clipi repede din ochi n timp ce, mpungndu-i interlocutorul cu un gest ascuit al degetului, ar face o pauz cu gura uor ntredeschis nainte de a-i urma gndurile i a le pune n cuvinte. Un caracter ncpnat, un certre, n timp ce ascult pe altcineva poate avea un obicei incontient de a cltina uor capul ca i cum ar pregti un rspuns negativ. O persoan contient de sine i va plimba degetele pe propriile-i haine, jucndu-se cu nasturii, ndreptnd cutele. Un la i-ar putea ine degetele mpreunate, ncercnd s-i ascund degetele mari. Un pedant ar putea s ating n mod incontient obiectele din jurul su, ndreptndu-le i aranjndu-le mai mult sau mai puin simetric. Un mizantrop la fel de incontient va ndeprta poate de sine obiectele din raza sa de cuprindere. Un om nu tocmai sincer, sau viclean, ar putea cpta obiceiul de a arunca priviri repezi spre tavan n timp ce vorbete sau ascult. Uneori, caracterizarea poate ea nsi s scoat deodat la lumin ntregul personaj. n timp ce creai un personaj i o caracterizare a lui, ai putea gsi un mare ajutor i poate multe sugestii inspirate observnd oamenii din jur. Dar, pentru a evita o ct de slab copiere a vieii, nu v-a recomanda o asemenea observare nainte de a fi folosit din plin propria voastr imaginaie creatoare. Pe lng aceasta, spiritul de observaie se ascute mult atunci cnd tii ce cutai. Nu e nevoie s recomandm aici niciun fel de exerciiu special.
Page | 53

Vi le putei inventa voi jucndu-va cu corpul imaginar i cu centrele schimbtoare i mictoare, gsindu-le caracterizri potrivite. Aceasta v va ajuta dac pe lng joc vei ncerca s observai i s descoperiiunde a plecat ice fel de centru are omul acesta sau cellalt n viaa real.

CAPITOLUL VII
INDIVIDUALITATEA CREATOARE
Pentru a putea crea prin inspiraie trebuie s-i cunoti propria individualitate.

Aici e nevoie de o explicaie n ceea ce privete termenul de individualitate creatoare a unui artist, aa cum este folosit n aceast carte. Chiar i cunoaterea sumar a calitilor sale i poate folosi actorului care caut ci de dezvoltare liber a forelor sale interioare. Dac, de exemplu, doi artiti la fel de talentai ar fi rugai s picteze acelai peisaj, cu cea mai mare exactitate, vor rezulta dou lucrri deosebite. Motivul e clar: fiecare din ei va picta, n mod inevitabil, impresia pe care a fcut-o peisajul, individual, asupra fiecruia dintre ei. Unul poate prefera s transmit atmosfera peisajului, frumuseea liniei sau a formei lui. Cellalt va accentua, probabil, contrastele, jocul luminii i al umbrelor, dup propriul gust i mod de expresie. Fapt este c peisajul le va servi amndurora ca mediu pentru a-i exprima individualitatea creatoare i deosebirile lor de vedere vor apare n lucrri. Rudolf Steiner definete individualitatea creatoare a lui Schiller ca fiind caracterizat prin tendina moral a poetului: Binele n lupt cu Rul. Maeterlink caut subtile nuane mistice n spatele tuturor evenimentelor. Goethe vede arhetipuri, unificnd multitudinea formelor. Stanislavschi declar c, n Fraii Karamazov, Dostoievski vorbete despre cutarea lui Dumnezeu, lucru care ntmpltor este adevrat pentru toate romanele sale majore. Individualitatea lui Tolstoi se manifest n tendina spre perfeciune. Cehov se ceart cu trivialitatea burghez a vieii. Pe scurt, individualitatea creatoare a fiecrui artist l exprim pe acesta prin ideea dominant care strbate ntreaga sa creaie, ca un leitmotiv. Acelai lucru trebuie s-l spunem i despre individualitatea artistului actor. S-a spus i sa repetat c Shakespeare a creat un singur Hamlet.

Page | 54

Dar cine va spune cu aceeai siguran ce fel de Hamlet a existat n imaginaia lui Shakespeare? n realitate trebuie s fi fost tot atia Hamlei ci actori talentai i inspirai sunt gata s-i ia rspunderea concepiilor lor asupra personajului. Individualitatea creatoarea fiecruia l va determina n mod invariabil pe Hamlet-ul su unic. Pentru c actorul care vrea s fie artist pe scen trebuie s caute cu modestie i ndrzneal o interpretare individual a rolurilor sale. Dar cum s-i simt el individualitatea creatoare n momentele de inspiraie? n viaa de toate zilele ne identificm cu noi nine, cu eu. Suntem protagonitii lui eu vreau, eu simt, eu gndesc. Acest eu l asociem trupului nostru, mbrcmintei, modului de via, familiei, strii sociale i oricrui lucru din care se compune viaa obinuit. Dar, n momentele de inspiraie, eul artistului sufer un fel de metamorfoz. ncercai s v amintii de voi niv n asemenea momente. Ce s-a ntmplat cu eul vostru de fiecare zi? Nu s-a retras oare fcnd loc unui alt eu i nu-l simiti oare pe acesta ca pe adevratul artist din voi? Dac ai cunoscut vreodat asemenea momente, le vei rechema, pentru c, cu apariia acestui nou eu, ai simit nainte de toate un aflux de fore nemantlnite n viaa voastr obinuit. Aceast for v ptrunde ntreaga fiin, a iradiat n jurul vostru, a umplut scena i a zburat peste lumina rampei n public. Ea v-a unit cu spectatorul i a condus spre el toate inteniile voastre creatoare, gnduri, imagini, simiri. Mulumit acestei fore suntei prezen scenic. Schimbri considerabile, pe care nu le putei ajuta prin simire, apar n contiina voastr sub influena acestui puternic alt eu. Este un eu la nivel nalt. El mbogete i extinde contiina. ncepei s deosebii trei stri diferite ca fiind n voi niv. Fiecare dintre ele are un caracter definit, ndeplinete o misiune precis i este comparativ independent. S ne oprim ca s examinm aceste stri i funciile lor particulare. n timp ce asimilai personajul pe scen, v folosii emoiile, vocea, trupul mobil. Toate acestea constituie materialul de construcie din care eul superior, adevratul artist din voi, creeaz personajul pentru scen. Eul superior intr, pur i simplu, n posesia acestui material de construcie. Dendat ce s- a ntmplat acest lucru, ncepei s simii c stai deasupra eului de toate zilele. Aceasta din motivul c v identificai cu acest eu creator, superior, care a devenit activ. Avei acum cunotin de ambele voastre euri, extinse, eul de fiecare zi existnd n voi simultan cu cel superior. n timp ce creai suntei dou euri i putei distinge clar diferitele funcii pe care acestea le ndeplinesc. De ndat ce eul superior a intrat n posesia acestui material de construcie, ncepe s-l modeleze din interior. El va mica trupul fcndu-l sensibil, senzitiv i receptiv la toate
Page | 55

impulsurile creatoare. El vorbete cu vocea voastr, v activeaz imaginaia i v mrete activitatea interioar. Mai mult dect att, v d simminte pure, v face original i inventiv, v deteapt i v menine uurina de a improviza. Pe scurt, v pune ntr- o stare creatoare. ncepei s acionai sub inspiraia sa. Fiecare lucru pe care l facei acum pe scen v surprinde pe voi tot att ca i pe spectatori. Totul pare nou i neateptat. Avei impresia c e spontan i c nu facei altceva dect s-i servii ca mediu de expresie. i totui, cu toate c eul superior este destul de puternic pentru a fi stpn pe ntregul proces de creaie, are i el un clci al lui Ahile: e nclinat s sfrme barierele, s sar peste limitele necesare stabilite n repetiii. E prea nerbdtor s se exprime pe sine i ideea sa dominant. E prea liber, prea puternic, prea ingenios, i de aceea prea aproape de prpastia haosului. Puterea inspiraiei e ntotdeauna mai intens dect mijloacele de expresie spune Dostoievski. Ea trebuie restrns. Aceasta este sarcina contiinei de fiecare zi. Ce trebuie s fac ea n timpul acestor momente de inspiraie? Ea controleaz pnza pe care individualitatea creatoare i traseaz inteniile. Ea ndeplinete funcia de bun sim reglator al eului superior pentru ca treaba s treac corect prin mizanscena stabilit, ce trebuie pstrat neschimbat i fr s prejudicieze comunicarea cu partenerii. De asemenea, tiparul psihologic al ntregului personaj, aa cum l-ai descoperit n repetiii, trebuie urmat cu exactitate.

Asupra bunului sim al eului de fiecare zi cade sarcina de a apra formele de expresie gsite i fixate pentru spectacol. Astfel, prin cooperarea celor dou contiine, spectacolul devine posibil. Dar unde este acea a treia contiin la care ne-am referit mai nainte i cui i aparine? Purttorul celei de-a treia contiine este personajul, aa cum l-ai creat voi. Dei este o fiin iluzorie, are i el, ca i ceilali, propria sa via independent i propriul su eu. Individualitatea noastr creatoare l sculpteaz drgstos n timpul spectacolului. n paginile precedente au fost deseori folosii termenii autentic, artistic, adevrat, pentru a descrie simmintele unui actor pe scen. O cercetare mai amnunit va arta c simmintele omeneti se despart n dou categorii: cele cunoscute oricui i cele cunoscute numai artistului, n momentele de inspiraie creatoare. Actorul trebuie s nvee s recunoasc trsturile mai importante care le deosebesc. Simmintele obinuite, de fiecare zi, sunt alterate, strbtute de egoism,
Page | 56

apropiate nevoilor personale, mbibate, nesemnificative i de multe ori chiar inestetice i stricate de neadevr. Ele nu vor fi folosite n art. Individualitatea creatoare le arunc. Ea are la dispoziie un alt fel de simminte, complet impersonale, purificate, eliberate de egoism i de acea estetic semnificativ i sunt adevrate din punct de vedere artistic. Pe acestea vi le druiete eul superior n timp ce v inspir jocul. Tot ce trii n cursul vieii voastre, tot ce observai i gndii, tot ce v face fericii sau nefericii, toate regretele sau satisfaciile, toat iubirea sau ura voastr, toate lucrurile dup care tnjii sau pe care le evitai, toate realizrile sau nereuitele, tot ce ai adus n aceast via la natere temperament, talent, nclinaii, care rmn nefolosite, nedezvoltate sau supradezvoltate toate fac parte din aa- zisul abis subcontient. Ele devin simminte n sine. Astfel, purificate i transformate, ele devin parte integrant a materialului din care individualitatea voastr creatoare creaz psihologia sufletului imaginar al personajului. Dar cine purific i transform aceste vaste bogii ale psihicului vostru? Acelai eu superior, individualitatea care face pe unii din noi artiti. De aceea este evident c aceast individualitate nu trebuie s nceteze de a exista ntre momentele creatoare, cu toate c, numai fiind creatori, devenim contieni de ea. Ea, dimpotriv, are o via intrinsec continu, necunoscut contiinei noastre de fiecare zi. Ea continu s-i dezvolte propriul ei fel de experiene, acelea pe care ni le ofer cu generozitate ca inspirate pentru activitatea noastr creatoare. E greu de conceput c Shakespeare, a crui via att ct ne este cunoscut era nensemnat, i Goethe, a crui parte n via a fost att de plcut i de mpcat, i-au tras toate ideile creatoare numai din experiena personal. ntr-adevr, vieile multor personaliti mai mici din literatur au oferit biografii mult mai bogate dect cele ale maetrilor, i totui operele lor ar suporta greu o comparaie cu cele ale lui Shakespeare sau Goethe. Acesta este gradul de activitate interioar a eului superior care produce acele simminte purificate, acesta este determinantul final al calitii creaiei tuturor artitilor. Mai departe, toate simmintele venite de la personaj, de la individualitatea voastr, sunt nu numai purificate i impersonale, dar mai au i alte atribute (dou). Indiferent de ct de profunde i convingtoare ar fi, aceste simminte sunt nc tot att de nereale ca i sufletul personajului nsui. Ele vin i se duc odat cu inspiraia. Altfel, ele ar deveni pentru totdeauna ale voastre, rmnnd imprimate n voi dup terminarea spectacolului, fr putina de a fi terse. Ar ptrunde n viaa zilnic, ar fi o otrvire de egoism i ar deveni
Page | 57

parte inseparabil a existenei voastre necreatoare, neartistice. N-ai fi n stare s deosebii linia de contur dintre viaa iluzorie a personajului i viaa voastr. n scurt timp ai ajunge la nebunie. Dac simmintele voastre creatoare nu ar fi nereale, nu ai putea avea bucuria creaiei, jucnd personaje grosolane, vulgare sau alte caractere la fel de primejdioase i de puin plcute.Aici putei s vedei, de asemenea, ct de primejdioas i de neartistic este greeala unor actori contiincioi atunci cnd ncearc s foloseasc pe scen simminte reale, de fiecare zi, storcndu-le din ei nii. Mai trziu sau mai devreme aceste ncercri zdruncin sntatea, duc la forme de isterie, n special pentru actor, la conflicte emoionale i la extenuare nervoas. Simmintele reale exclud inspiraia i viceversa. Cellalt atribut al simmintelor creatoare este c ele sunt capabile de compasiune. Eul vostru superior nzestreaz personajul cu simminte creatoare i, pentru c este, n acelai timp, capabil s-i observe creaia, el are compasiune pentru personajele sale i pentru destinele lor.

Page | 58