Arteterapia Patricia R T Monteiro

PATRCIA ROSE TEIXEIRA MOREIRA - CRP 15/1659
(PSICLOGA CLNICA COM FORMAO EM GESTALT TERAPIA, ARTE TERAPIA,

MASSOTERAPIA, TERAPIA CORPORAL, TERAPEUTA SEXUAL (IN CURSO) E
FORMAO EM CURA INTERIOR (IN CURSO)
ARTE-TERAPIA
Comece Onde Voc Est,
Construindo Sua Prpria Imagem
MACEI ALAGOAS
2007
"Ver simplesmente, no o bastante.
necessrio que se tenha um contato novo,
vvido e fsico com o objetivo que se desenha,
atravs do maior nmero possvel de sentidos
e especialmente do sentido.
Kimon Nicolaides
ARTE-TERAPIA:
SUMRIO
Apresentao 03
Agradecimento 05
Prefcio 06
Planejamento do curso 07
Tcnicas que antecedem os trabalhos 29
Histrico, definio e objetivo 29
Quanto ao teraputa e ao setting (espao) 31
Materiais e tcnicas utilizadas 32
Arte terapia nas abordagens 33
Materiais utilizados na terapia expressiva 34
Tcnicas utilizadas na terapia expressiva 35
Criatividade 36
Smbolos 37
Mitos e contos de fadas 39
Cores 41
Formas 50
Estudo das propriedades em valor teraputico dos materiais artsticos 53
Desenho 55
Pintura 58
Modelagem 60
Escultura 62
Colagem 63
Sucata 64
Tecelagem e fios 66
Linguagem da dana, da expresso e do movimento 69
Linguagem da msica, sons e voz 71
Chakras 73
Chakras e correspondentes 77
Mandala 78
Arte terapia com crianas 81
Arte terapia com adolescentes 84
Arte terapia com adultos 85
Arte terapia com idosos 86
Referncia Bibliogrfica 88
Sugesto de leitura 93
Sugesto de filmes 99
Patrcia Rose Teixeira Moreira
CRP 15/1659
3
ARTE-TERAPIA:
APRESENTAO
A arte terapia estimula a expressividade, espontaneidade, comunicao e
principalmente o trabalho com potencial humano de criatividade.
Tem finalidade curativa, ou seja, a energia psquica transforma-se numa imagem,
que atravs de smbolos vai configurando-se e surgindo contedos internos profundos.
O principal objetivo da Arte Terapia a criatividade e o auto-conhecimento e no
o aprendizado tcnico e a produo de obras de arte.
Atravs da compreenso profunda de si somada a uma abordagem criativa da vida
e por meio da combinao de vrias atividades, a arte promover mudanas internas e a
superao de problemas, podendo levar ainda a um estado de equilbrio natural, onde voc
olha para si e para o mundo, construindo smbolos que libertam emoes e idias.
Desde os primrdios o homem faz uso da arte para materializar elementos do seu
universo psquico. Esta produto de uma necessidade de expressar, de configurar e trazer para
o nvel concreto imagens internas repletas de energia psquica.
A arte terapia tambm se apresenta como uma possibilidade de organizao
emocional, intelectual e espiritual da personalidade do homem.
Pode ser um recurso poderoso, capaz de mobilizar a totalidade do ser de uma
pessoa, pois envolve os nveis sensrio-motor, emocional, cognitivo e intuitivo do
funcionamento.
Na arte terapia h uma mobilizao de energia e emoo que ocorrem na ao,
onde a conscincia se forma no prprio processo desta ao. Quando o nvel sensrio-motor
ativado, ocorrem percepes e transformaes.
O esprito criativo est disposio de qualquer pessoa que se disponha a ousar, a
buscar novas formas de fazer e ser na vida, de melhorar sua vida, trazendo mais qualidade
para o seu cotidiano.
Assim como os sonhos, as produes artsticas e expressivas sinalizam contedos,
que naquele momento esto precisando vir tona, naturalmente atravs do fluxo das imagens
do inconsciente.
Com a arte, o homem almeja desenvolver o seu dom de criar, manifestando na sua
prpria criao artstica, seu sentimento em relao a si prprio e ao mundo.
A expresso artstica revela a interioridade do indivduo, fala do modo de ser e
como este se relaciona com o meio.
Ser terapeuta significa cuidar, servir, mediar relao entre os homens e os
deuses, podemos dizer que existe um ponto de encontro nessa juno arte-terapia, onde uma
potencializa a outra e que o objetivo primordial da utilizao da atividade artstica o
favorecimento do processo teraputico.
Ao terapeuta cabe o papel de escutar, procurando no interpretar, e interferir o
menos possvel, porm sempre estimulando ao cliente entrar em contato com a sua obra
artstica, pois ela a representao de seus contedos internos. O terapeuta dever junto a seu
cliente, contextualizar o significado do smbolo, considerando os aspectos dinmicos
pertinentes singularidade de cada ser.
O setting teraputico funciona como um ambiente seguro, onde a pessoa atravs
de tcnicas artsticas configura imagens internas.
Pintura, Desenho, Colagem, Escultura, Modelagem, Sucata, Dramatizao, Canto,
Msica, Dana e Expresso so recursos utilizados com a finalidade de estimular o indivduo
a se expressar livremente, dando asas sua imaginao e sua criatividade, pois sero por
intermdio dessas atividades que o cliente manifestar seus sentimentos, pensamentos,
desejos, fantasias e emoes, descobrindo aspectos de sua personalidade, que antes eram
CRP 15/1659
4
ARTE-TERAPIA:
desconhecidos, e graas a estes recursos artsticos, o indivduo consegue dar forma ao que
antes estava inconsciente.
No trabalho com arte-terapia, se faz necessrio o uso de tcnicas de relaxamento,
meditao, visualizao criativa e trabalhos corporais. Esses trabalhos tm como objetivo
proporcionar ao indivduo um estado de interiorizao, centramento e rebaixamento da
censura do ego.
CRP 15/1659
5
ARTE-TERAPIA:
AGRADECIMENTO
Primeiramente a Deus, por ter me dado fora, coragem e perseverana para
seguir o caminho que escolhi, numa profisso no to fcil de findar foras e na qual venho
conseguindo muito sucesso e xito.
A meu pai Muriel de Oliveira Moreira (painho), que sempre investiu e
acreditou em meu potencial.
A minha me Branca Rosa Teixeira Moreira (mainha), que depositou sempre
suas expectativas e incentivou sempre a persisti mesmo nos momentos mais difceis.
A minha irm Michelle Teixeira Moreira (Chel), que sempre me viu como um
espelho e me ajudou muito a ser uma pessoa melhor e uma profissional mais competente e
pontual.
A meu esposo Edson Ricardo Simes Cavalcanti (M), que respeita e entendi
minha plena doao a meu trabalho e a minha profisso. Estando ao meu lado para ouvir e
acolher minhas decises e abastecer minhas energias quando o cansao me consome.
A meus clientes, pela confiana depositada, essa que me estiga a investir e
ampliar meus conhecimentos para melhor acolhe-los e ajud-los.
A meus alunos, que acreditam na Arte terapia como meio de auto-
conhecimento e que sempre me impulsionam a dar cada vez mais o melhor de mim.
A minhas colaboradoras e alunas Denise Barros Pereira e Susana dos Anjos
Paiva que vem somando aos grupos suas experincias, zelo e dedicao.
A Psicloga Denise Barros Pereira e Edvaldo que muito contriburam para a
realizao e concretizao desse sonho.
E a todas as pessoas que no puderam ser citadas mais que contriburam direta
ou indiretamente para essa realizao, seja com depoimentos, histrias ou experincias
compartilhadas comigo.
CRP 15/1659
6
ARTE-TERAPIA:
PREFCIO
O ponto de partida deste livro surgiu da necessidade de um material didtico, de
fcil leitura e entendimento sobre temas ligados a Arte Terapia.
A arte entrou em minha vida logo cedo, em 1980, e desde l ela permeia horas
mais forte e atuante, ora meio descontextualizada. Pratico sempre exerccios com mandala e
auto-retrato, paralelo a trabalhos com argila criao de bonecas de cermica - que muito fala
sobre mim.
Aplico a arte terapia h 08 (oito) anos e nessa caminhada venho confirmando o
quanto a arte teraputica e como mudou e influenciou a vida de tantas pessoas inclusive a
minha prpria. Fao uso da arte terapia na minha vida pessoal e profissional, aplico com os
clientes e em grupos, venho percebendo avanos e tomada de conscincia de uma forma mais
rpida que apenas o uso da terapia convencional levaria mais tempo.
O uso de meditao, visualizao criativa e trabalhos corporais contribuem para
que o cliente diminua o nvel de conscincia permitindo que o inconsciente possa falar atravs
da arte.
Atravs desse material j foram formados 06 (seis) grupos, a princpio meio
artesanal, mais contendo um resumo do que fundamenta a arte terapia. Temas como
criatividade, smbolos, mitos, contos de fadas, cores, forma, chakras e mandalas so bem
explorados. Ainda contm o valor teraputico dos materiais artsticos e como deve ser
aplicada a arte terapia para crianas, adolescentes, adultos e idosos. Inicia-se com um breve
histrico, definio e objetivo da arte terapia, contm ainda informaes importantes quanto
ao terapeuta e ao espao teraputico (setting), materiais e tcnicas utilizadas.
Esse material destina-se a arte terapeutas, psiclogos, assistentes sociais,
terapeutas ocupacionais, professores, orientadores infantis, mdicos, formadores de oficinas,
estudantes e curiosos por essa rea.
Apesar de muitas dificuldades e poucas bibliografias, a arte terapia vem alando
vos e desbravando caminhos que o homem ainda no tem total controle e conhecimento,
dede os primrdios a arte um meio de comunicao, o que se faz necessrio uma
decodificao e ampliao dos conceitos para que essa maravilha que nosso Inconsciente
possa nos falar no tempo certo o que muito precisa vim tona, contribuindo assim para nosso
auto-conhecimento e descobertas.

CRP 15/1659
7
ARTE-TERAPIA:
1 PLANEJAMENTO DO CURSO
1.1 DESENHO
TCNICA: Mandala
MATERIAL:
Papel A4;
Giz de cera.
OBJETIVO: Proporcionar ao indivduo a projeo de seus contedos internos,
atravs de pensamentos, emoes e sentimentos vivenciados no
momento.
TCNICA: Auto-Retrato
MATERIAL:
Papel A4;
Giz de cera.
OBJETIVO: Proporcionar ao indivduo a auto-percepo, no momento presente,
atravs de pensamentos, emoes e sentimentos.
TCNICA: Desenho do Rabisco
MATERIAL:
Papel A4;
Giz de cera.
OBJETIVO:
Proporcionar ao indivduo a projeo de seus contedos internos atravs das
imagens que se configuram a partir dos rabiscos;
Possibilitar a expresso de pensamentos, emoes e sentimentos;
Propiciar insight;
Permitir ganho de conscincia;
Viabilizar o autoconhecimento.
TCNICA: Mapa da Vida
MATERIAL:
Papel 40 kg;
CRP 15/1659
8
ARTE-TERAPIA:
Giz de cera.
OBJETIVO:
Proporcionar ao indivduo um contato mais
ntimo e profundo consigo mesmo;
Resgatar memrias, principalmente da
infncia e adolescncia;
Trazer tona situaes que marcaram a
vida de alguma forma;
Proporcionar expresses de pensamentos,
emoes, sentimentos e crenas;
Favorecer insight;
Viabilizar ganho de conscincia;
Permitir o autoconhecimento.
TCNICA: Desenho do Conto de Fada Que Mais Gostava
MATERIAL:
Papel A4;
Giz de cera.
OBJETIVO:
Mobilizar contedos do inconsciente coletivo e pessoal;
Propiciar uma compreenso mais profunda do psiquismo;
Trabalhar com a dimenso simblica;
Permitir que a funo transcendente se estabelea.
TCNICA: Confeco do Livro
MATERIAL:
Livro montado;
Lpis;
Borracha;
Giz de cera.
CRP 15/1659
9
ARTE-TERAPIA:
OBJETIVO:
Trabalhar imaginao, criatividade e capacidade de expresso;
Trabalhar com a articulao, expresso de idias, capacidade de sntese e
elaborao de textos;
Mobilizar contedos internos profundos suscitados pela imagem da capa;
Permitir trabalhar o mecanismo de projeo.
TCNICA: Desenho da rvore como Presente
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Giz de cera.
OBJETIVO:
Proporcionar a integrao do grupo;
Ressaltar a importncia de cada um no grupo;
Trabalhar o potencial de doao de cada pessoa bem como a receptividade;
Exercitar a expresso do amor;
Treinar a percepo das pessoas em relao s necessidades do outro.
TCNICA: Desenho de Cpia
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Giz de cera.
OBJETIVO:
Trabalhar ateno concentrada, direcionamento, coordenao motora;
uma tima tcnica para pessoas com dificuldade em lidar com a
realidade; dificuldade em aceitar as situaes como elas se apresentam; em
respeitar limites impostos; indicada para pessoas dispersas, sonhadoras,
que vivem devaneando e fantasiando.
1.2 PINTURA
TCNICA: Mandala
MATERIAL:
CRP 15/1659
10
ARTE-TERAPIA:
Papel 40 kg;
Tinta a dedo.
momento.
TCNICA: Auto-Retrato / Como Estou me Vendo Agora
MATERIAL:
Papel A4;
Giz de cera.
TCNICA: Como Estou Me Sentindo Agora
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Tinta a dedo;
Pincis.
OBJETIVO:
Trabalhar os sentimentos, afetos e emoes;
Colocar o indivduo em contato consigo prprio, situando-o no momento
presente no aqui e agora;
Ajudar o indivduo a se soltar;
Liberar emoes e sentimentos contidos;
Estimular a capacidade de expresso.
TCNICA: Pintura Com Um Tema
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Tinta a dedo;
Pincis;
Tiras com temas.
CRP 15/1659
11
ARTE-TERAPIA:
OBJETIVO:
Proporcionar ao indivduo entrar em contato com determinada situao de vida
rea da vida que est necessitando talvez de uma maior ateno;
Trazer maior clareza e direcionamento;
Propiciar insights e ganhos de conscincia;
Facilitar a expresso de algo que estava bloqueado ou oculto;
Permitir a liberao de uma rea em conflito.
TCNICA: Pintura Livre Com Aquarela
MATERIAL:
Papel Canson;
Tinta a Dedo;
Pincis.
OBJETIVO:
Trabalhar os sentimentos e afetos (pois quanto mais a tinta for aguada, diluda,
mais estar atuando na esfera emoes/sentimentos/afetos);
Possibilitar o contato e a expresso dos sentimentos e dos afetos;
Promover relaxamento e tranqilidade;
Desenvolver a sensibilidade.
TCNICA: Vivncia das Cores em Grupo
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Tinta a Dedo;
Papel Ofcio;
Lpis.
OBJETIVO:
Possibilitar pessoa entrar em contato com as cores e perceber o que cada uma
mobiliza em termos de emoes/ sentimentos/ sensaes/ lembranas/ imagens;
Propiciar o reconhecimento do valor psicolgico das cores;
Trabalhar com relacionamento interpessoal e integrao grupal.
TCNICA: Pintura na Tela
CRP 15/1659
12
ARTE-TERAPIA:
MATERIAL:
Tela;
Tinta Acrlica;
Pincis.
OBJETIVO:
Permitir que o indivduo entre em contato com o nada, com o vazio e assim se
esvazie;
Aflorar o imaginrio;
Estimular o acesso ao inconsciente;
Permitir a expresso de emoes/sentimentos;
Exercitar o potencial criativo;
Reforar a auto-estima.
TCNICA: Pintura Com Nanquim
MATERIAL:
Papel Vegetal;
Tinta Nanquim;
Espetinho de Churrasco;
Algodo.
OBJETIVO:
Trabalhar com a intuio e com os instintos;
Projetar contedos internos atravs de imagens surgidas atravs das manchas
com nanquim;
Proporcionar a expresso de emoes e sentimentos;
Promover insights;
Ampliar a conscincia;
Favorecer a espontaneidade;
Trabalhar com o inesperado, o inusitado;
Trabalhar com a necessidade que a pessoa tem de querer controlar a experincia;
Trabalhar o poder de entrega e aceitao;
CRP 15/1659
13
ARTE-TERAPIA:
uma tcnica auto-projetiva; tima para pessoas rgidas, perfeccionistas,
controladoras e muito autocrticas; uma experincia muito ldica e muito
relaxante, que proporciona alegria, bem-estar e magia.
1.3 MODELAGEM E ESCULTURA
TCNICA: Mandala
MATERIAL:
Papel A4;
Giz de Cera.
momento.
MATERIAL:
Papel A4;
Giz de cera.
TCNICA: Modelagem na Argila
MATERIAL:
Argila;
gua.
OBJETIVO:
Acessar o inconsciente pessoal e coletivo, deixando surgir imagens arquetpicas,
instintivas, ricas em contedos simblicos;
Proporcionar conscincia e autoconhecimento, relaxamento e bem-estar;
Trabalhar com o lado visceral (pois leva o indivduo aos estados mais
regressivos da psique).
TCNICA: Argila em Grupo
MATERIAL:
Argila;
CRP 15/1659
14
ARTE-TERAPIA:
gua.
OBJETIVO:
Fortalecer as relaes interpessoais atravs da cooperao grupal;
Promover a integrao do grupo;
Oportunizar reflexes sobre a relao minha (EU) com o outro (TU);
Possibilitar a expresso, a comunicao e a troca de sentimentos;
Trabalhar o dar e o receber atravs da linguagem da intuio e dos sentimentos
com o lado mais instintivo;
Estimular a comunicao no-verbal, atravs do trabalho sensorial;
Trabalhar com o desapego, a entrega, a aceitao;
Permitir a oportunidade de desmanchar e refazer o produto, como tambm a
experincia de no controlar as situaes de deixar fluir;
Acessar o inconsciente de forma profunda;
Propiciar a sincronicidade;
Permitir a entrega experincia e s novas possibilidades;
Trabalhar com a acelerao e com os sentimentos de respeito pelo outro.
TCNICA: Escultura no Sabo
MATERIAL:
Sabo em Barra;
Faca Plstica.
OBJETIVO:
Trabalhar velhos padres e crenas;
Permitir que o indivduo largue o que est velho, obsoleto e lhe impedindo de
ser mais verdadeiro e encobrindo sua verdadeira essncia;
Possibilitar o contato com impedimentos internos;
Proporcionar alvio.
TCNICA: Escultura no Sabo em Grupo Aproveitando o Excesso Retirado da
Escultura Individual
CRP 15/1659
15
ARTE-TERAPIA:
MATERIAL:
Argila;
gua.
OBJETIVO:
Possibilitar a expresso, a comunicao e a troca de sentimentos;
Permitir a oportunidade de desmanchar e refazer o produto, como tambm a
experincia de no controlar as situaes, de deixar fluir;
Trabalhar com a acelerao e com os sentimentos de respeito pelo outro.
1.4 COLAGEM
TCNICA: Mandala
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Tinta a dedo.
momento.
MATERIAL:
Papel A4;
Giz de cera.
TCNICA: Colagem da rvore
MATERIAL:
Papel 40 kg;
CRP 15/1659
16
ARTE-TERAPIA:
Cola branca;
Papis de vrios tipos coloridos crepom, lustroso, seda...
OBJETIVO:
Possibilitar uma catarse (pois o ato de rasgar papis possibilita ao indivduo
descarregar tenses, agressividade e raiva);
O rasgar o que no deseja mais para si proporciona alvio emocional.
Trabalha a questo do controle (pois no usada a tesoura);
tima tcnica para ser aplicada em pessoas ansiosas, nervosas, rgidas,
controladoras, muito racionais, metdicas, perfeccionistas, agressivas e
irritadias;
Proporciona relaxamento e bem-estar;
Trabalhar o simbolismo da rvore tem a ver com o desenvolvimento humano.
TCNICA: Colagem Sobre a Retrospectiva do Ano
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Cola branca;
Revistas;
Cola colorida.
OBJETIVO:
Possibilitar fazer uma sntese do ano, observando o que foi concretizado as
perdas e ganhos;
Promover ganhos de conscincia;
Permitir focar metas e objetivos;
Possibilitar expresso de emoes;
Trabalhar com organizao espacial, direcionamento, planejamento e ateno.
TCNICA: Mapa do Tesouro
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Cola branca;
CRP 15/1659
17
ARTE-TERAPIA:
Revistas;
Cola colorida;
Foto da pessoa.
OBJETIVO:
Possibilitar priorizao de metas e colocao de energia na realizao das
mesmas;
Permitir o contato com crenas limitadoras que impedem a materializao dos
objetivos;
Propiciar o contato com objetivos, desejos, metas e intenes.
TCNICA: Imagens de Revistas na Mandala
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Cola branca;
Revistas ou Imagens Recortadas;
Cola colorida.
OBJETIVO:
Trabalhar com as projees que o indivduo est fazendo na sua vida;
Resgatar lembranas de situaes importantes;
Suscitar contedos emocionais (podendo-se tambm perceber aspectos
sombrios que esto projetados em outras pessoas);
Promover ganho de conscincia.
TCNICA: Colagem com Sementes
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Cola branca;
Sementes e Gros variados.
OBJETIVO:
Trabalhar a ateno concentrada, direcionamento, foco e organizao espacial;
CRP 15/1659
18
ARTE-TERAPIA:
Exercitar a pacincia;
Possibilitar a expresso das emoes e sentimentos;
Proporcionar prazer em criar;
Trabalhar com a possibilidade de iniciar projetos de plantar algo novo (com o
simbolismo de semear metas e objetivos de vida).
TCNICA: Confeco de um Smbolo
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Cola branca;
Pauzinhos de madeira de vrios tipos;
Fita adesiva;
Durex;
Tinta guache.
OBJETIVO:
Resgatar e elevar a auto-estima;
Fortalecer a identidade e auto-imagem;
Possibilitar pessoa a entrar em contato com potenciais, talentos, qualidades,
foras que existem nela;
Propiciar conscincia sobre essas qualidades;
Trabalhar com reforo positivo;
Proporcionar reconhecimento, apropriao e expresso dessas qualidades.
TCNICA: Dissolvncia de Imagens
MATERIAL:
Revistas;
Solvente de tinta de parede ou leo;
Algodo;
Cotonete.
OBJETIVO:
CRP 15/1659
19
ARTE-TERAPIA:
Auxiliar a pessoa a entrar em contato e se conscientizar de crenas, padres de
comportamento, atitudes e aspectos negativos que se encontram obsoletos e que
necessitam ser dissolvidos para serem transformados;
Estimular a coragem de fazer mudanas na vida;
Trabalhar com a fora interior e com a determinao;
Promover libertao desse contedo;
Proporcionar abertura interior e bem-estar;
Trabalhar com reforo positivo.
1.5 SUCATA
TCNICA: Mandala
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Giz de cera.
atravs de pensamentos, emoes e sentimentos
vivenciados no momento.
MATERIAL:
Papel A4;
Giz cera.
TCNICA: Com Rolos de Papel
MATERIAL:
Rolos de papel higinico;
Estiletes;
Tesouras;
Cola branca;
Papelo;
Barbante;
CRP 15/1659
20
ARTE-TERAPIA:
Durex.
OBJETIVO:
Trabalhar com o esprito inventivo, com a imaginao e a criatividade;
uma tima atividade para desenvolver o esprito criativo;
Estimular a capacidade de encontrar solues e sadas para as dificuldades da
vida;
Trabalhar com o inesperado, o imprevisvel;
Elevar a auto-estima.
TCNICA: Criao com Sucata
MATERIAL:
Sucatas;
Bolas de Sopro;
Grampeador;
Fita Crepe;
Estiletes;
Tesouras;
Cola Branca;
Papelo;
Barbante;
Durex.
OBJETIVO:
Estimular a criatividade;
Incentivar a pessoa a criar apenas com o que est disponvel para ela naquele
momento;
Trabalhar com a capacidade que o indivduo tem de encontrar sadas criativas
diante dos desafios;
Trabalhar com a possibilidade de transformao.
TCNICA: Mitologia Pessoal e Confeco de um Smbolo
MATERIAL:
CRP 15/1659
21
ARTE-TERAPIA:
Sucatas;
Grampeador;
Fita Crepe;
Estilete;
Tesouras;
Cola Branca;
Papelo;
Barbante;
Durex.
OBJETIVO:
Proporcionar o indivduo entrar em contato com contedos internos, com
necessidades e desejos, e situaes de conflito ou que no foram bem
resolvidos (ligados ao passado);
Possibilitar a reflexo e a elaborao sobre esses contedos que emergiram;
Proporcionar a expresso de emoes e sentimentos.
1.6 TECELAGEM
TCNICA: Mandala
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Giz de cera.
MATERIAL:
Papel A4;
Giz cera.
CRP 15/1659
22
ARTE-TERAPIA:
TCNICA: Conto de Fadas e Patchwork
MATERIAL:
Tecido algodozinho (em retngulo retalho de tecidos de vrios tipos, cores e
estamparias);
Agulha;
Linha Colorida;
Tesoura;
Alfinete.
OBJETIVO:
uma tcnica projetiva, pois o conto de fadas incentiva a pessoa projetar
seus contedos internos.
O ato de tecer e destecer da histria muito simblico, remetendo pessoa a
refletir sobre o que, na vida dela, necessita ser destecido, desmanchado, para
tecer seus projetos;
Os fios destecidos da histria simbolizam as crenas, os padres de
comportamento e atitudes negativas que precisam ser desmanchados;
Trabalhar a ateno concentrada, direcionamento e foco no que se est fazendo;
Promover bem-estar e relaxamento;
O trabalho com patchwork tambm tem uma funo bem simblica, que juntar
as partes que vo construir o todo.
TCNICA: Conto de Fadas e Patchwork em Grupo
MATERIAL:
Tecido algodozinho (em retngulo retalho de tecidos de vrios tipos, cores e
estamparias);
Agulha;
Linha Colorida;
Tesoura;
Alfinete.
OBJETIVO:
CRP 15/1659
23
ARTE-TERAPIA:
Oportunizar reflexes sobre a relao minha (EU) com o outro (TU);
Possibilitar a expresso, a comunicao e a troca de sentimentos, a entrega, a
aceitao;
Trabalhar os sentimentos de respeito pelo outro.
TCNICA: Bordado
MATERIAL:
Tecido algodozinho (em retngulo);
Continhas;
Lantejoulas;
Agulha;
Linha Colorida;
Tesoura;
Alfinete.
OBJETIVO:
uma tcnica projetiva e especialmente indicado para pessoas que
apresentem dificuldades de concentrao, pessoas com auto-estima
rebaixada, pessoas perfeccionistas, pessoas que se acostumaram a ver o
mundo de forma generalizada sem perceber os detalhes e pessoas
impacientes.
TCNICA: Jogo do Elogio
MATERIAL:
Fios de telefone.
OBJETIVO:
Trabalhar a auto-estima, reforando-a de forma positiva;
Elevar a auto-imagem;
Fortalecer a identidade;
Fortalecer as relaes interpessoais, atravs do trabalho grupal;
CRP 15/1659
24
ARTE-TERAPIA:
Estimular a comunicao entre as pessoas;
Oportunizar reflexo sobre a relao minha eu com o outro tu;
Possibilitar a expresso e a troca de sentimentos;
Permitir que o indivduo aprenda a comunicar, para as outras pessoas, coisas que
aprecia e admira;
Permitir que a pessoa aprenda a escutar e receber elogios;
Favorecer a identificao, o reconhecimento e apropriao de aspectos positivos
em si mesmo;
Trabalhar o reforo positivo.
1.7 DANA, MSICA, FRASES E POEMAS
TCNICA: Mandala
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Giz de cera.
MATERIAL:
Papel A4;
Giz cera.
TCNICA: Imagens Com Msica
MATERIAL:
. Aparelho de som;
. CDs com msicas que causem um ar de mistrio;
. Papel ofcio;
CRP 15/1659
25
ARTE-TERAPIA:
. Lpis grafite;
. Papel 40 kg (tamanho arte e grande);
. Pastel a leo;
. Tinta guache;
. Pincel.
OBJETIVOS:
. Estimular a compreenso, acessando imagens do inconsciente repleto de
emoes, sentimentos e significados;
. Compreender os significados dessas imagens mobilizadas pela msica;
. Elaborar contedos inconscientes que emergiram durante a experincia,
integrando-os conscincia.
TCNICA: Construo de um Poema
MATERIAL:
01 Caixa;
Palavras escritas em tiras de papel;
Papel branco 40 kg (tamanho arte e tamanho profissional);
Pastel a leo;
Revistas;
Cola branca.
OBJETIVOS:
Trabalhar a criatividade;
Estimular a comunicao e expresso atravs da linguagem potica;
Proporcionar reflexo a respeito do significado das palavras retiradas e do
poema escrito;
Trabalhar o relacionamento interpessoal.
TCNICA: Discurso Improvisado de Frases
MATERIAL:
4 Frases interessantes, bem humoradas que induzam pessoa a utilizar sua
criatividade.
CRP 15/1659
26
ARTE-TERAPIA:
OBJETIVOS:
4 Trabalhar a criatividade;
4 Estimular a pessoa improvisao, a criar do nada, algo rapidamente;
4 uma tcnica de improvisao, que trabalha com a voz;
4 Estimular a pessoa a falar em pblico;
4 Trabalhar com o potencial inventivo, com o inesperado e o imprevisvel;
4 Estimular a espontaneidade e o desembarao;
4 Aguar a agilidade mental.
TCNICA: Frases Enigmticas
MATERIAL:
Papel 40 kg (tamanho arte);
Pastel a leo;
Papis (crepom, seda, celofane, laminado);
Fita crepe;
Durex;
Grampeador;
Palitos de madeira de vrios tipos;
Cola branca.
OBJETIVOS:
Desenvolver a imaginao, a criatividade;
Trabalhar a improvisao;
Proporciona bem-estar e integrao no grupo ( uma experincia ldica);
Trabalhar com a capacidade que o indivduo tem de encontrar sadas e solues
criativas rapidamente e inesperadamente diante de dificuldades, em situaes de
tenso e desafios.
TCNICA: Imagem
MATERIAL:
Papel 40kg (tamanho arte);
Fusain.
CRP 15/1659
27
ARTE-TERAPIA:
OBJETIVOS:
Trabalhar a percepo que a pessoa tem de si prpria e de outras pessoas;
Nesta tcnica observamos as projees que as pessoas fazem em relao ao
outro. Sendo recomendvel em casos em que a pessoa esteja projetando-se
muito no outro. um timo trino para a percepo;
Propiciar auto-conhecimento;
Possibilitar pessoa tomar conscincia de que ela est passando para os outros,
bem como se conscientizar de suas mscaras (que mscaras est usando?);
Trabalhar com a auto-imagem, auxiliando ao indivduo reavaliar sua auto-
imagem diante dos outros;
Ajudar no fortalecimento da identidade.
TCNICA: Criao de Solues
MATERIAL:
Papel 40 kg (grande);
Pastel a leo.
OBJETIVOS:
Auxiliar na identificao e reconhecimento de dificuldades;
Clarificar reas de conflito;
Favorecer o contato da pessoa com esses problemas e com as emoes
mobilizadas por eles;
Estimular a coragem de procurar solues de forma criativa;
Ajudar ao indivduo direcionar sua energia para a concretizao de sadas para
os seus problemas.
TCNICA: Acompanhar Uma Imagem
MATERIAL:
Papel 40 kg (tamanho arte e grande);
Pastel a leo;
Papel sulfite;
Lpis grafite;
Papis (crepom, seda, celofane, lustroso);
CRP 15/1659
28
ARTE-TERAPIA:
Durex;
Fita crepe;
Grampeador.
OBJETIVOS:
Acessar contedos inconscientes;
Estimular a produo do imaginrio;
Possibilitar ganho de conscincia;
Trabalhar com a articulao e expresso de idias, confeco de texto e
capacidade de sntese;
Trabalhar com relacionamento interpessoal, possibilitando a interao de idias.
1.8 GESSO
TCNICA: Mandala
MATERIAL:
Papel 40 kg;
Giz de cera.
MATERIAL:
Papel A4;
Giz cera.
TCNICA: Me Projetando I
MATERIAL:
Vaselina;
CRP 15/1659
29
ARTE-TERAPIA:
Ataduras de gesso;
gua.
atravs de suas expresses, pensamentos, emoes e sentimentos.
TCNICA: Me Projetando II
MATERIAL:
Tinta;
Pincel;
Purpurina;
Estrelas;
Lantejoulas.
atravs de suas expresses, pensamentos, emoes e sentimentos.
TCNICA: Com a Caixa do Espelho
MATERIAL:
Caixa de presente com espelho;
Texto: Presente Precioso
OBJETIVOS:
Trabalhar com a auto-estima, auto-imagem e com o fortalecimento da
identidade;
uma tcnica muito boa para pessoas com dificuldades de aceitao, de
enxergar suas qualidades e se valorizar; tima para pessoas com
dificuldades de se ver e de se perceber;
Trabalhar com o elemento surpresa, com o inesperado.
TCNICA: Dramatizao
MATERIAL:
CRP 15/1659
30
ARTE-TERAPIA:
Perucas;
Plumas;
Mscaras;
Bengalas;
Maquilagem;
Espelho de parede;
Fantasias;
Xales;
Chapus;
Pedaos de tecidos;
Bijuterias antigas;
Quimonos;
Guarda-chuva;
Jaquetas.
2 HISTRICO, DEFINIO E OBJETIVO
CRP 15/1659
TCNICAS QUE ANTECEDEM OS TRABALHOS:
Meditao;
Trabalho Corporal;
Visualizao Criativa.
31
ARTE-TERAPIA:
Historicamente a arte tem sido um canal de expresso da emoo e da alma.
Desde os primrdios, o homem faz uso da arte para materializar elementos do seu universo
psquico. A arte um produto de uma necessidade de expressar, de configurar e trazer para o
nvel concreto, imagens internas repletas de energia psquica. A arte tambm se apresenta
como uma possibilidade de organizao emocional, intelectual e espiritual da personalidade
do homem.
A arte pode ser um recurso poderoso, capaz de mobilizar a totalidade do ser de
uma pessoa, pois envolve os nveis sensrio-motor, emocional, cognitivo e intuitivo do
funcionamento. Na arte, h uma mobilizao de energia e emoo que ocorre na ao, onde a
conscincia se forma no prprio processo desta ao. Quando o nvel sensrio-motor
ativado ocorrem percepes e transformaes.
A arte-terapia uma modalidade teraputica que se utiliza de recursos artsticos e
expressivos, com o objetivo de possibilitar ao indivduo a materializao de uma imagem
interna. Dar forma ao que informe, neste mtodo, o que verdadeiramente importa;
configurar, mesmo que de maneira rudimentar, as imagens que abarrotam o nosso
inconsciente - estando elas carregadas de emoes, desejos e energias.
Na psicoterapia, o objetivo da arte-terapia facilitar, atravs do trabalho artstico,
a comunicao e expresso de contedos inconscientes. compreender melhor o smbolo,
ampliando sua funo estruturante. As manobras arte-teraputicas possibilitam a melhor
compreenso dos significados emocionais contidos nos smbolos e este processo conduz
transformao.
A arte terapia estimula a expressividade, espontaneidade, comunicao e
principalmente o trabalho com potencial humano de criatividade. O esprito criativo est
disposio de qualquer pessoa que se disponha a ousar, a buscar novas formas de fazer e ser
na vida, de melhorar sua vida, trazendo mais qualidade para o seu cotidiano.
A arte tem finalidade curativa. A energia psquica transforma-se numa imagem
que, atravs de smbolos, vai configurando-se, surgindo contedos internos profundos.
Assim como os sonhos, as produes artsticas e expressivas sinalizam contedos
que naquele momento esto precisando vir tona naturalmente atravs do fluxo das imagens
do inconsciente.
A dinmica do processo psquico se d por meio de imagens simblicas.
O smbolo o mecanismo psicolgico que transforma a energia psquica em uma forma
carregada de significados e emoes para o sujeito.
Com a arte o homem almeja desenvolver o seu dom de criar, manifestando na sua
prpria criao artstica seus sentimentos em relao a si prprio e ao mundo. Por ser a
linguagem que tem mais simbolismo, a arte representao e criao; o impulso que o
homem tem de formar e criar o que ainda est em seu imaginrio. O simbolismo contido na
arte funciona como um veculo de expresso de valores significativos de sua vida.
Em arte-terapia no nos preocupamos com o valor esttico, nem em ensinar
conhecimentos tericos sofisticados com a finalidade de aprimorar a esttica. A expresso
artstica revela a interioridade do indivduo; fala do modo de ser, e de como este se relaciona
com o mundo.
CRP 15/1659
32
ARTE-TERAPIA:
2 QUANTO AO TERAPUTA E AO SETTING (ESPAO)
SER TERAPUTICO significa cuidar, servir e mediar relao entre os homens
e os deuses... Podemos dizer que existe um ponto de encontro nessa juno arte-terapia que,
segundo Maria Margarida Carvalho, uma potencializa a outra e que o objetivo primordial da
utilizao da atividade artstica o favorecimento do processo teraputico.
Ao terapeuta cabe o papel de escutar, procurando NO INTERPRETAR, e
interferir o menos possvel. Porm, sempre estimulando o paciente a entrar em contato com a
sua obra artstica, pois ela a representao de seus contedos internos. O terapeuta dever,
junto a seu cliente, contextualizar o significado do smbolo, considerando os aspectos
dinmicos pertinentes singularidade do seu cliente.
Cabe ao terapeuta estabelecer conexes entre as imagens e a situao emocional
do indivduo, decifrando as imagens simblicas que tomam forma na obra de arte, trazendo
luz s significaes, pois quando a imagem se configura, tambm a significao torna-se
clara.
O setting teraputico funciona como um ambiente seguro, onde a pessoa - atravs
de tcnicas artsticas - configura imagens internas.
CRP 15/1659
33
ARTE-TERAPIA:
3 MATERIAIS E TCNICAS UTILIZADAS
Todos esses recursos artsticos e expressivos so utilizados com a finalidade de
estimular o indivduo a se expressar livremente, dando asas sua imaginao e sua
criatividade. Pois ser por intermdio dessas atividades, que o cliente manifestar seus
sentimentos, pensamentos, desejos, fantasias e emoes... Descobrindo aspectos de sua
personalidade que antes eram desconhecidos e graas a estes recursos artsticos, o
indivduo consegue dar forma ao que antes estava no inconsciente.
No trabalho com arte-terapia alguns profissionais vm incluindo tcnicas de
relaxamento, meditao e visualizao criativa com o objetivo de proporcionar ao indivduo
um estado de interiorizao e centramento, rebaixando assim a censura do ego.
CRP 15/1659
PINTURA * DESENHO * COLAGEM * ESCULTURA
DRAMATIZAO * CANTO * MSICA * DANA * EXPRESSO
CORPORAL
34
ARTE-TERAPIA:
4 ARTE-TERAPIA NAS ABORDAGENS
A fala no um acesso direto com a nossa realidade interna.
A arte-terapia de abordagem junguiana trabalha no sentido de facilitar a
expresso e elaborao dessas imagens arquetpicas que, embora contenham contedos
simblicos, devem ser contextualizadas situao de vida do indivduo, considerando suas
percepes pessoais e a histria de vida da pessoa.
Para Jung, mandala o centro, o expoente de todos os caminhos. o caminho
para o centro, para a individuao. Associava a mandala (com) o self o centro ordenador da
personalidade e descobriu que a mandala realmente formao e transformao - eterna
criao da mente.
A arte-terapia gestltica trabalha com o nvel do fazer, executar uma produo
artstica e com o nvel de refletir a respeito dessa produo executada.
Natalie Rogers combina o processo psicoteraputico centrado na pessoa com o
uso de formas de expresso artstica. Ela considera que o terapeuta expressivo combina
movimento, arte, trabalho corporal, sons, escrita, dramatizao, comunicao verbal e
no-verbal, para facilitar o auto-conhecimento, a auto-expresso e a criatividade. Este
processo integrador utiliza habilidades intuitivas tanto quanto processos de pensamento lgico
linear. Envolve a mente, o corpo, as emoes e o esprito.
A fonte de maior parte de nossa criatividade vem do inconsciente, de nossos
sentimentos e intuies. O inconsciente o nosso poo profundo. Muitos de ns pusemos uma
tampa sobre este poo. Reprimimos o amor, o dio, o medo, a mgoa, a alegria e emoes que
podem ser canalizadas em fatos criativos como dana, msica, arte plstica ou poesia.
A terapia expressiva ajuda as pessoas a abrirem o hemisfrio direito do seu
crebro, que a parte que permite sermos intuitivos, holsticos, emocionais e subjetivos.
CRP 15/1659
35
ARTE-TERAPIA:
5 MATERIAIS UTILIZADOS NA TERAPIA EXPRESSIVA
Papis
Tintas
Hidrocor
Giz de cera
Lpis
Argila
Material para colagem
com revistas e tecidos
. Tambores
. Chocalhos
. Sinos
. Pratos
. Tringulos
. Flauta
. Blocos de madeira
Maquilagem
Espelho de parede
Fantasias (xales,
chapus, pedaos de
tecidos, bijuterias antigas,
quimonos, bengalas,
guarda-chuva, jaquetas,
mscaras...
CRP 15/1659
36
6 TCNICAS UTILIZADAS NA TERAPIA EXPRESSIVA

4 MOVIMENTOS
importante aprender a fazer uma linguagem dos movimentos. Exercitar e tomar
conscincia de qual o movimento quando a pessoa est alegre, zangada ou triste. A partir da
expresso corporal de como o indivduo est se sentindo, o mesmo vai soltando essas
emoes, as quais ficaram registradas e congeladas no seu corpo por tantos anos.
O corpo e a psique so uma totalidade, e a condio fsica anloga condio
psicolgica. A comunicao no-verbal revela como o indivduo, mesmo que suas palavras
digam outra coisa.
4 ESCRITA
Natalie Rogers utiliza a escrita livre pedindo para as pessoas escreverem sem
pensarem o que esto sentindo.
O movimento e a arte plstica aumentam o ritmo e liberam a expresso, aumentando a
criatividade para a redao.
4 MSICA
Para Natalie Rogers, o som msica importante para acordar partes e
sentimentos adormecidos nas pessoas. Expressar sons primitivos, sons que comunicam
emoes e sentimentos genunos nicos de cada indivduo muito teraputico, pois o som
quando emitido espontaneamente, visceral, carregado de emoes e sentimentos e repleto
de mensagens internas.
4 IMPROVISAO
Maquilagem, perucas, fantasias, objetos que possam ser utilizados devem estar
disponvel para compor a personagem que a pessoa gostaria de ser. Surgem vrios tipos de
figuras arquetpicas (a prostituta, o ladro, o rei, a rainha, o diabo, o papa, o velho sbio, a
menininha, o lobo feroz, a virgem...).

A psicloga gestaltista e arte terapeuta Selma Ciornai escreve:
Concebo sade como ligada criatividade,
processos curativos na vida, viso de homem
como um ser-em-relao, ser-no-mundo, cuja
natureza peculiar ser criador [...]. Ao constatar o
mundo que o rodeia, o indivduo convidado pela
vida continuamente a viver o novo, a fazer novas
escolhas, tomar decises, adentrar mistrios,
caminhos desconhecidos, estabelecer novas
relaes e descortinar novos horizontes.
convidado continuamente a transcender suas
prprias experincias e limites prvios.
7 CRIATIVIDADE
Criatividade algo que nasceu; veio ao mundo; algo que no existia, que ganhou
forma. A criatividade um potencial inerente ao homem, necessitando esse potencial ser
realizado, expresso.
Os processos criativos no se restringem somente arte. O ato da criao envolve
um agir integrado com a vida humana. Oportuniza ao indivduo um maior ganho de
percepo, de conscincia e expanso interior, como tambm proporciona maior contato com
a sua prpria sensibilidade, oferecendo-lhe condies de auto-descoberta e de ser mais
espontneo na vida.
A criatividade, para a Gestalt, est intrinsecamente conectada com os processos de
vida; e a habilidade de expresso, atravs de diferentes linguagens verbais ou no-verbais,
um potencial encontrado em todos os seres humanos.
Trazer a criatividade para o cotidiano do indivduo, estimulando-a nas suas
atividades dirias, alm de promover organizao interna e equilbrio, proporciona paz e bem
estar, advindas da harmonia que foi estabelecida internamente.
8 SMBOLOS
O smbolo tem sempre significado em aberto e diferente para cada pessoa.
Ao olhar uma imagem, o indivduo sente uma emoo porque o smbolo dinmico; ele
contm em si uma dinmica que possibilita despertar emoes nas pessoas.
Por toda parte no mundo e em todas as pocas, o homem foi deixando suas marcas
sob a forma de desenhos nas rochas, nas esculturas, pinturas... A arte teve sua origem nos
primrdios da humanidade.
Precisamos permitir que as imagens falem, nos comuniquem algo, e que possamos
compreender que elas sempre nos indicam alguma coisa; decifrar as suas mensagens de
grande importncia para a sade psquica e o processo de autoconhecimento.
Lembremos de que o imaginrio anterior razo. O ser humano primeiro
organiza o universo a nvel imaginrio (emoo, sentimento); depois ele pensa, raciocina.
A imaginao um processo. O imaginrio o seu produto.
4 O SIMBOLISMO DA CASA
A casa simboliza o nosso canto no mundo. Simboliza abrigo, segurana e
proteo. uma fora de integrao do indivduo. Um lugar para proteger-se e proteger os
seus sonhos. A casa abriga o sonho, o devaneio e permite sonhar em paz (BACHELARD).
A casa significa o ser interior, segundo Bachelard. Cada local da casa simboliza os
diversos estados da alma:
@ Poro corresponde ao inconsciente.
@ Sto o local onde se escondem os mistrios; o espao
desconhecido; o arcabouo da imaginao de onde tiramos as imagens;
Est muito ligado infncia.
@ Gavetas, cofres e armrios simbolizam a intimidade do ser humano, onde se guardam
os sonhos, os devaneios e os segredos. Cada um desses espaos tem um significado ntimo
para cada pessoa. S abrimos esses espaos para pessoas que confiamos. um espao de
intimidade.
@ Armrio representa a memria do ser humano; o interior do ser humano. Guarda a
intimidade, os segredos, as imagens mais profundas que a memria possa guardar.
@ Cofre guarda as coisas inesquecveis. Guarda-se o passado, o presente e o futuro.
A chave do armrio, da gaveta, simboliza priso ou liberdade. Pode abrir ou fechar.
@ Cantos da casa so locais de extrema solido. Todo canto da casa um local para
devaneios.
A casa tambm um smbolo feminino, pois acolhe, significando refgio e
proteo materna. Significando receptividade, acolhimento e segurana.
Para a Psicanlise, a parte exterior da casa a mscara ou a aparncia do
indivduo; o telhado a cabea e o esprito, o controle da conscincia. Os andares inferiores
significam o inconsciente e os instintos; a cozinha simboliza o local das transmutaes
alqumicas ou das transformaes psquicas.
4 O SIMBOLISMO DO CARRO
O carro um smbolo que est relacionado com a autonomia,
independncia... Significando que o indivduo est podendo dirigir a sua
prpria vida, ter comando sobre ela. quando o homem tem domnio da
ao pessoal.
4 O SIMBOLISMO DA SERPENTE
O smbolo da serpente talvez seja um dos mais ricos em
significados. um smbolo sexual, de sabedoria, de astcia, morte,
transformao e renascimento.
A serpente tambm um smbolo feminino, pois em um dos seus aspectos est
relacionado com a menstruao vulo se descasca assim como a serpente troca de pele.
Tambm est associada a grande me, ao smbolo de fertilidade. Simboliza tambm as foras
ameaadoras do mundo subterrneo do inconsciente.
O aspecto de mudar tambm se associa com a renovao, transformao com os
smbolos do renascimento.
A mordida da serpente venenosa simboliza para Jung, as exigncias de pulses
instintivas inconscientes, que agem como um veneno paralisante sobre a capacidade do
homem de utilizar seus recursos de ao.
4 O SIMBOLISMO DO CRCULO
O crculo compreendido, por Jung, como um smbolo do Self. Ele
expressa a totalidade da psique incluindo todos os seus aspectos.
O crculo representa a eternidade: uma linha sem comeo nem fim.
Para Jung, quando o crculo aparece em sonhos, ou na arte, ou em vises de
discos voadores, uma tentativa de a psique curar as dissociaes da nossa
poca.
4 O SIMBOLISMO DA CRUZ
A cruz sugere uma conexo entre a terra e o cu, ou entre o plano
fsico (material) e o espiritual.
Para Jung, a cruz um smbolo que fala dos opostos dentro do
indivduo, podendo estar associada com o desafio do indivduo de alcanar a
conscincia, procurando integrar o seu lado oculto (sombra).
9 MITOS E CONTOS DE FADAS
A Mitologia uma cincia que estuda as histrias dos deuses e dos heris divinos.
Os mitos contam o comeo e o final, criao e destruio, vida e morte. Explicam o como e o
porqu da vida.
O termo mito vem do grego muthos, que significa fbula ou palavra. Mito ,
pois, a narrativa de uma criao; conta-nos de que modo algo, que no era, comeou a ser. O
mito atemporal. Quando se vive um mito, deixa-se de viver o tempo linear.
Todo relato histrico um relato mtico, porque os fatos foram apresentados de
uma forma que ningum sabe se verdadeira ou no.
O sonho o mito personalizado e o mito o sonho
despersonalizado; o mito e o sonho simbolizam, da
mesma maneira geral, a dinmica da psique [...] Mas
nos sonhos, as formas so distorcidas pelos problemas
particulares do sonhador, ao passo que, nos mitos, os
problemas e solues apresentados so vlidos
diretamente para toda a humanidade. (Campbell)
Os acontecimentos dependem sempre de um mito, que explica porque alguma
coisa acontece. Atualmente, vivemos numa sociedade que no proporciona ritual por meio
dos quais ensinem aos seus membros como viverem em comunidade. A ausncia desses
rituais faz com que adolescentes que vivem em cidades grandes fabriquem seus prprios
mitos por conta prpria.
O mito tambm uma narrao que implica em f. O mito s existe quando as
pessoas acreditam que ele existiu, que foi verdadeiro. Se ao contrrio, no acreditam que ele
existiu, ento no mito, estamos falando de uma lenda.
Com a ameaa dessas historias desaparecerem, alguns escritores coletaram
narrativas orais e escreveram-nas. Com o tempo, algumas dessas histrias se modificaram,
mas nunca deixaram de se contadas, ora distraindo, ora encantando, ora assustando as
crianas do mundo inteiro. A maioria das pessoas j escutou pelo menos uma vez quando
criana um conto de fada.
As personagens dos contos ilustram conflitos internos (rivalidades entre irmos,
decepes, medos etc.) e sugerem, em linguagem simblica, como convm resolv-los.
As bruxas e monstros so os nossos prprios
temores e incapacidades personificados, contra os
quais temos de lutar; os animais solcitos e as fadas
so as nossas capacidades e possibilidades ainda
desconhecidas que nestas situaes podemos obter.
(DIECKMANN)
Para Jung, mitos e contos de fada do expresso aos processos inconscientes e sua
narrao provoca a revitalizao desses processos, restabelecendo assim a conexo entre
consciente e inconsciente.
Na psicologia analtica de Jung, a estrutura bsica dos contos de fada refere-se ao
processo de individualizao. Os contos de fada sempre sugerem transformaes e uma das
transformaes que ocorre refere-se redeno que a condio em que algum foi
enfeitiado e redimido de certos acontecimentos da histria.
Psicologicamente, essas transformaes so muito importantes, pois
simbolicamente trazem significados arquetpicos e quando vivenciados e elaborados podem
proporcionar a cura de conflitos, havendo maior ganho de conscincia.
necessrio que o arteterapeuta ajude o indivduo a compreender a riqueza
simblica que emana das historias, auxiliando-o a decifrar os cdigos desconhecidos.
10 CORES
Segundo Israel Pedrosa, a cor no tem existncia material: apenas a sensao
produzida por certas organizaes nervosas sob a ao da luz. Mais precisamente, a
sensao provocada pela ao da luz sobre o rgo da viso. Seu aparecimento est
condicionado, portanto, a existncia de dois elementos: a luz (objeto fsico, agindo como
estmulo) e o olho (aparelho receptor, funcionando como decifrador do fluxo luminoso,
decompondo-o ou alterando-o atravs da funo seletora da retina).
Classifica-se a cor de acordo com suas trs dimenses visuais: matriz, tom e
saturao.
Matriz o que conhecido como cor primria, secundaria e terciria.
Tom a luminosidade ou escurecimento.
Saturao o colorido ou intensidade.
Estas duas ultimam dimenses podem se alteradas pela mescla de cores com
branco ou preto.
Do ponto de vista fisiolgico, as cores podem ser divididas em:
Cores Quentes so aquelas que tm efeito excitante sobre o Sistema Nervoso Central.
Cores Frias J as cores frias, apresentam caractersticas opostas, ou seja, provocam
calma e tranqilidade.
Podemos dizer ento que as cores afetam a totalidade da vida. Alguns estudiosos
deste assunto esto convencidos que as cores, assim como a luz, exercem poderoso impacto
na sade e no comportamento.
Atravs da cromoterapia, as cores tm sido utilizadas no tratamento de vrias
doenas. A cor tem que ser significada juntamente com a forma, com o traado e todos os
outros contedos que compem o trabalho artstico. E sempre comparando ao momento de
vida daquela pessoa, observando-se o que ela tem a dizer sobre aquela cor e seu trabalho.
BRANCO
o resultado da mistura de todas as cores do espectro solar. a sntese das cores,
do ponto de vista fsico. Psicologicamente a ausncia de cor.
Sugere pureza, virgindade e espiritualidade. Serve como smbolo para o
espiritual, o no-material. Indica paz, harmonia e tranqilidade. O branco pode ainda
sugerir espiritualidade ampliada, clareza e prontido para a mudana. Simboliza fonte de
inspirao, de cura. Tambm pode indicar perda de energia ou reas ocultas de intensa
emoo.
Para os chineses, o branco e o prateado tambm se relacionam com a lua e com o
inconsciente, como o lado feminino, a serenidade e luminosidade da lua em geral so
personificados por uma mulher, uma deusa.
O branco, alm de ser associado virgindade, tambm a cor do smen, da
essncia da criatividade e do leite que nutre a nossa vida. A cor branca sugere capacidade
generativa.
Nos contos de fada, o branco geralmente est representando a luz do dia, a
claridade e a ordem. Sonhar com um cenrio de neve pode implicar congelamento das
emoes.
Para Joan Kellogg, quando na mandala o branco aplicado diretamente ao papel,
pode indicar um dado de represso, algo que est oculto e excludo.
Quando na mandala o papel deixado em branco, principalmente no centro,
mostra que o indivduo est pronto para uma mudana iminente.
J o branco perolado nas mandalas um sinal de sntese.
PRETO
a cor da escurido, do mal e da morte. De acordo com os costumes ocidentais o
preto simboliza o luto, a dor, o sofrimento, a tristeza e as frustraes em geral. Pode indicar
represso, inibio, constrio, opresso, tristeza. No nvel secundrio indica angstia e
depresso, em conseqncia da atuao da inibio e supresso de desejos interiores.
Os desejos oprimidos, sufocados, acarretam a ansiedade, a rejeio e a dificuldade de
intercmbio com o meio social.
O preto no uma cor, mas d fora a outras cores. O preto a luz no-manifesta,
existe no preto todo um potencial que precisa de luz. O preto pode simbolizar o incio
obscuro de qualquer processo. Indica tambm a fonte original de energia abundante e
inesgotvel. O preto representa aquilo que no pode ser visto, que est alm da percepo,
como os lados escuros, sombrios. Simboliza o inconsciente, a perda da conscincia.
Refere-se tambm, quando se fala do lado negro da alma, um perodo na vida do
ser humano em que a transformao de um estado da conscincia para outro acontece
consciente ou inconscientemente. como pular um muro, sem saber o que vai encontrar do
outro lado, e no final do processo alcanamos luz adquirimos maior conscincia.
A cor preta tambm est associada ao tero onde uma nova vida se origina.
Simbolizado o ventre, o vazio e o caos. Tambm est relacionado com a tendncia a um
nascimento ou renascimento iminente, pois a escurido o lugar onde nasce luz. Esta cor
representa o ciclo interminvel de morte e renascimento.
O preto tem diferentes significados, dependendo de como essa cor aparece. Pode
ser depresso, parania ou prenncio de renascimento. Pacientes com distrbios emocionais
usam o preto mais facilmente como uma expresso da sua falta de luz, da sua perda de luz.
Todos ns experimentamos fases passageiras de auto-estima reduzida e
sentimentos deprimidos, mas pacientes com doenas estabelecidas tm maior probabilidade
de recorrer ao uso dessa cor.
O uso exagerado dessa cor pode indicar represso, constrio neurtica,
compulsividade, angstia e fobias. Ao contrrio, a ausncia do preto em produes artsticas,
pode indicar um rebaixamento ou ausncia de inibies ou represses, perda de autocontrole,
que favorece descargas de emoes.
Quando o preto aparece nas mandalas pode indicar uma tentativa de integrao de
aspectos sombrios. Quando o indivduo se confronta com a prpria sombra, comum surgir a
cor preta nas mandalas. Como tambm em momentos em que o indivduo confronte-se com a
morte do ego ou morte psicolgica.
Quando o preto aparece no centro da mandala um dado preocupante, pois o
centro da mandala reflete o ego. O preto em outros locais na mandala de menor importncia.
Resumindo os vrios significados do preto, em geral esta cor est ligada:
sombra, ao desconhecido, aos mistrios, morte, escurido e ao mal.
VERMELHO
a primeira cor do espectro eletromagntico visvel. a cor mais
quente e mais densa. Associa-se energia, sade e vitalidade. Sintoniza-se
com o primeiro chakra - centro energtico, que est diretamente ligado
nossa fora vital.
A cor vermelha exerce um poderoso efeito revigorante. Aquece,
estimula a circulao e contribui para a formao de hemoglobina no sangue.
Na depresso, encontra-se pouco uso do vermelho ou a sua
ausncia. Por outro lado, encontramos freqentemente essa cor nos casos de
perturbaes emocionais leves ou graves.
Alguns pesquisadores, verificando os efeitos das cores nas
atividades do corpo, alegam que a cor vermelha aumenta a atividade muscular e a presso
sangnea, a respirao e o ritmo cardaco, podendo ser til na estimulao de pessoas
perturbadas com depresso reativa.
O raio vermelho renova as energias da Terra para mais um dia. Precisamos fazer
contato com a terra atravs do raio vermelho, caso contrrio ficaremos com a cabea nas
nuvens e acharemos muito difcil a vida neste planeta. Quando estiver muito preocupado,
pense no vermelho e isso ajudar a superar pensamentos negativos.
Geralmente escolhidas pelas pessoas extrovertidas, agressivas, vigorosas e
impulsivas. Pessoas que escolhem com muita freqncia o vermelho podem ser rudes e
abruptas, determinadas a conseguir tudo o que desejam na vida. Tambm muito escolhido por
pessoas otimistas, e que no suportam a monotonia, sendo pessoas muito agitadas que no
conseguem ser tranqilas.
O vermelho quando rejeitado, pode significar esgotamento fsico e nervoso, com
uma decorrente perda de potncia ou de desejo sexual.
O baixo uso do vermelho costuma ser observado com freqncia em quadros
patolgicos de perturbaes emocionais graves (psicticos e depressivos).
O vermelho o grande energizador, o raio da vontade, do segredo e da
determinao. A cor vermelha tambm nos lembra a expresso natural do temperamento ativo,
associado masculinidade. Vermelho puro indica poder. Os vermelhos escuros, sujos, do
sangue coagulado, apontam para problemas no nvel perinatal. Nas mandalas, Kellogg
observa que o vermelho pode indicar vontade de prosperar, e que um toque de vermelho nas
mandalas bem aceito, desejvel.
Um dado interessante a notar que as mulheres tendem a utilizar mais a cor
vermelha durante a menstruao. Observando-se inclusive o aparecimento de borres
vermelho. O uso dessa cor e do cor-de-rosa num mesmo trabalho artstico significativo na
chegada da menstruao de uma mulher. uma resposta natural ao equilbrio hormonal e
deve ser considerada como um dado na leitura da obra artstica.
AZUL
uma cor fria, associada calma, harmonia, serenidade e paz.
Sintoniza-se com o quinto chakra, responsvel pela comunicao e
expresso do que sentimos e pensamos. por onde expressamos nossas
idias e assumimos responsabilidade por isto. Possui um efeito extremamente
calmante e relaxante.
O azul a mais profunda das cores. O olhar o penetra sem encontrar obstculos e
se perde no infinito. a prpria cor do infinito e dos mistrios da alma.
O azul nos causa uma impresso de cinza e tambm nos evoca a sombra (sabemos
que ele deriva do preto).
Segundo Kandinsky: [...] Seu movimento , ao mesmo tempo, um movimento
dirigido unicamente para seu prprio centro, que, no entanto, atira o homem para o infinito e
desperta nele o desejo de pureza e de sede do sobrenatural [...].
O azul uma cor em que se pode mergulhar em paz, sentir-se tranqilo por suas
qualidades de compaixo e de zelo, por todas as suas qualidades maternais, femininas, suaves
e ternas. a cor da introspeco.
O azul tambm pode simbolizar o inconsciente, pois nos lembra da necessidade
de vez em quando mergulharmos no inconsciente para que possamos nos transformar
pessoalmente.
O azul escuro atribudo rea do terceiro olho.
O azul nos pe em contato com a mente mais elevada que existe em cada um de
ns e com a compreenso intuitiva, quando sabemos algo mas no temos certeza de como o
sabemos.
O raio azul tem efeito relaxante, tranqilizador e refrescante, estando
associado f, confiana, integridade, devoo, lealdade. Kellogg observou o azul escuro
em mandalas de pessoas que passaram por experincias difceis na infncia, relacionadas com
a falta de confiana na me.
O azul age sobre o sistema respiratrio. Acalma a mente e os nervos. Bom para
enfermidades da garganta, picadas, machucados e coceiras, insnia, dores menstruais,
inflamaes nos olhos e dor de dente. Ainda recomendado para estados de excitao nervosa e
agressividade.
Azul nos fala de calma, de tranqilidade, do feminino, da figura materna.
AMARELO
uma cor primria, quente. Associa-se felicidade,
sociabilidade, ao intelecto e sabedoria. a cor do sol da manh. Significa
o elemento ativo masculino, aquele que fecunda o feminino.
Sintoniza-se com o terceiro chakra, relacionando com o centro
da vontade consciente, do poder pessoal, estando ainda ligada auto-
imagem que o indivduo tem de si. Tambm relacionado com a capacidade
de tomar decises e a percepo intuitiva. Fisicamente, relaciona-se com o
bao, o estmago, a vescula e o sistema nervoso.
Essa cor tem correlao mais adequada com o plexo solar. Em
termos de desenvolvimento, corresponde ao estgio edipiano. O amarelo pode ser interpretado
como a cor relacionada com os aspectos do heri das misses individuais.
O amarelo a cor da eternidade, como o ouro o metal da eternidade. Para as
mulheres, a cor amarela pode ser atributo dos nimos. Para ambos os sexos, essa cor est
associada com o desenvolvimento da autonomia. A presena do amarelo em suas mandalas
pode ser o prenncio de um novo captulo da sua vida.
Para Kellogg, o amarelo um importante indicador do desenvolvimento da
conscincia, da percepo de si mesmo e da individualidade.
LARANJA
o resultante da fuso das qualidades fsicas do vermelho com as mentais do
amarelo. Possui efeito vitalizante, porm de forma mais branda do que o
vermelho. Associa-se alegria, jovialidade e prazer. Sintoniza-se com o
segundo chakra, relacionado com a sexualidade, com a unio com o outro,
com a realizao.
A cor laranja relaciona-se com a nossa possibilidade de nos colocar
em contato com as nossas emoes, aliviar represses e nos impulsionar em
direo vida. Estimula a criatividade e a assimilao de idias novas.
A cor laranja associa-se ao entusiasmo. Pessoas que gostam dessa
cor amam a vida. o melhor antdoto contra a depresso, solido e cansao,
pois um estimulante mental.
Esta cor est associada energia. O laranja tem muito a ver com o
poder e com os desejos. A personalidade rebelde mostrar muito laranja, o que reflete raiva da
autoridade.
Ainda nas palavras de Kellogg, [...] uma mandala em que aparece muito a cor
laranja reflete um sentimento ambivalente sobre a masculinidade e sobre os esforos do ego.
Na mandala de uma mulher essa cor bastante reveladora da sua atitude em relao aos
homens. Geralmente implica apego ao pai, podendo ser tambm um reflexo de grande auto-
estima e ambio[...].
O rebaixamento da cor laranja pode indicar represso, negao ou inibio de
afetos. Indica tambm passividade, submisso, sentimento de inferioridade. Goethe diz que
[...] a cor laranja d uma impresso de calor e alegria, uma vez que representa o matiz do
brilho mais intenso do fogo e da radincia mais leve e suave do sol poente [...].
A cor laranja relaciona-se com auto-afirmao, orgulho, ambio, poder pessoal
ou a falta dele. a cor da luxria e do prazer, que atrai pessoas vistosas e amantes do
divertimento e que apreciam uma intensa vida social.
Pessoas que gostam de laranja podem gostar de dramatizar um pouco, fazendo-se
sempre notar, mas geralmente so bondosas e populares. So presunosas. Como tambm
apresentam caractersticas de instabilidade, inquietao e agitao. O laranja significa tambm
ambio e anseios de produo.
ROXO/VIOLETA

a cor resultante da verdadeira mistura do vermelho e azul. O
violeta traz em si igualmente parte do significado do vermelho como cor
excitante e outra parte do significado do azul, como cor de introverso e de
reteno, e conseqentemente tensa e ansiosa.
Associa-se inspirao espiritual. Sintoniza-se com o stimo
chakra, centro energtico ligado a nossa espiritualidade. por onde
recebemos as energias csmicas que passam por todos os chakras e nos traz
conscincia de que somos algo mais alm de matria fsica. Tem poder de
purificao e transmutao de processos mentais.
A cor violeta pode significar identificao, como combinao
ntima e ertica, ou conduzir a uma compreenso intuitiva e sensvel.
O uso em demasia dessa cor pode refletir uma viso do indivduo em relao a si
mesmo, apresentando-se narcisista e centrado no ego.
Na espiritualidade a cor violeta relaciona-se com a transmutao e a
transformao.
Betty Wood nos diz que o roxo pode significar tambm lamentao, solenidade,
pompa e cerimnia. Para ela, essa cor no uma cor fcil de se utilizar em grande quantidade,
pois muito pesada, sendo necessria uma personalidade forte para agent-la.
Quando aparece nos sonhos, costuma estar ligada ao ego. Sonhar com roupas
violeta pode significar aspiraes de poder e de sucesso, enquanto que sonhar com ametista
indica uma situao de cura. Geralmente uma cor ligada espiritualidade e vida ntima.
Para Kellogg, pessoas que escolhem muito o roxo violeta, sugerem possuir uma
capacidade de gerar excitao, de atrair ateno para si, ganhando com isto o lugar de
destaque na famlia, na comunidade ou no grupo em que se encontra inserido. Como
caractersticas negativas a respeito dessa cor, ela nos aponta a auto-absoro e uma viso de
si prprio como algum que est alm ou acima da condio humana. Considera tambm
que para algumas pessoas os sentimentos de perseguio e parania so simbolizados pela cor
roxa.
ROSA
o resultante da mistura do branco e do vermelho, englobando as
qualidades mais amenas do vermelho (energia) e do branco (esprito).
Simboliza amor e afeio sem paixo; inocncia como de uma criana saudvel
e tambm tende a ser associado com mulheres do tipo maternal. a cor que
exprime espontaneidade, criatividade, alegria e tem a ver geralmente com a
criana. No adulto, indica contato com a sua criana interior. Tambm estando
relacionada com o eixo do amor humano. Sintoniza-se com o quarto chakra,
o cardaco, que est ligado ao amor, ao corao.
Para Betty Wood, pessoas que apreciam muito essa cor necessitam
de proteo e de tratamento especial. Necessitam e desejam afeto e gostam de
se sentir amadas e seguras. Apresentam-se mais suscetveis s tenses emocionais, so
sensveis e tem medo de se expor.
O rosa a cor que transforma o amor humano em uma fora espiritual pura e
quando pensamos em algum doente e o envolvemos com o rosa, as condies dessa pessoa
mudam. Quando aparecer a cor rosa em uma mandala, pode ser um lembrete para o indivduo
prestar mais ateno sua sade.
A cor rosa uma cor predominantemente feminina. Atualmente observa-se um
nmero grande de homens usando roupas dessa cor, expressando dessa forma, a necessidade
de integrao do feminino por eles. a integrao de sua anima, poro feminina nos
homens.
MARROM
a mistura de um tom escuro do amarelo e do vermelho, podendo ainda incluir o
verde nessa mistura, de acordo com as variaes de tonalidades. Pode ser a mistura do
vermelho (libido) e do verde (controle). Neste caso, o marrom talvez expresse a sensao de
estar emperrado entre o impulso de ir e a inibio de no ir.
A cor marrom tambm pode ser adquirida atravs da mistura do azul com o
laranja. Neste caso, o laranja simbolizando esforo por autonomia e o azul significando o
feminino. Tal mistura pode sugerir conflito no relacionamento com a me. Por isso
importante observar a forma que se chega ao marrom, atravs da mistura das cores. Pode-se
saber a partir dessas misturas de cores o que elas esto sugerindo.
A cor marrom possui fortes ligaes com a terra. Associa-se solidez e
confiabilidade. Assim como o preto, sintoniza-se com os chakra dos ps.
Pessoas que escolhem o marrom esto indicando uma forte condio sensorial do
corpo. O marrom indica sensao fsica e, dependendo de onde seja colocado, pode revelar
um grau de desconforto fsico. As pessoas sem razes e sem lar freqentemente escolhem o
marrom. Pois essa cor sugere segurana e tranqilidade. Pode indicar a necessidade de
descanso fsico ou de alvio de alguma doena ou conflito.
O marrom pode indicar tambm dinamismo no sentido da ao e da realizao,
como fora atuante e constante no sentido de alcanar as metas desejadas, com obstinao e
tenacidade para se impor.
O marrom e os tons terrosos podem ser comparados ao sangue seco e as fezes. Em
experincias que tocam estgios do parto essas cores geralmente aparecem. Elas so tambm
encontradas no estgio edipiano, quando temores em relao castrao e concomitante
perda da auto-estima esto presentes. A correspondncia do marrom com o masoquismo
forte.
Ainda lembrando o aspecto de fezes que a cor marrom sugere, Kellogg observa
que nas mandalas, principalmente quando colocado no centro, simboliza pouca estima,
significando que a pessoa se sente desvalorizada e suja.
O marrom quando aparece nos sonhos, pode estar indicando uma caracterstica
tanto melanclica quanto negativa. Pode sugerir todas as qualidades terrenas das pedras, do
solo, da lama, como tambm as possibilidades da pessoa estar se atolando, impedindo de
prosseguir na estrada ou simplesmente ir se arrastando pelo caminho, ou mesmo num tempo
de aridez.
Pessoas que se identificam muito com a cor marrom indicam sempre que so
pessoas difceis de se lidar, desconfiadas, rgidas, teimosas, pretensiosas, presunosas,
mal-humoradas, com pouca capacidade de empatia e embotamento emocional. Nos
quadros patolgicos indicam componentes hipocondracos e paranides.
Por outro lado, a presena do marrom pode significar produtividade adaptada,
estabilidade, constncia, tenacidade, confiabilidade e determinao. So pessoas
geralmente conscienciosas, amantes do dever, firmes e conservadoras.
CINZA
resultante da mistura do preto com o branco. O cinza uma cor neutra. Na
natureza est associado s pedras, s cinzas e nvoa. A mistura do preto, que uma cor
associada escurido, ao mal, morte e ao mistrio, ao vazio e ao ventre, enquanto que o
branco sugere pureza, virgindade e espiritualidade... Resultando na cor cinza, que a cor da
preocupao e do compromisso, um equilbrio entre os extremos do preto e do branco, uma
busca de compostura e de paz.
Essa cor parece refletir vrios estados de sentimentos, em alguns casos uma
postura de luto, derrotismo. Isto seria acompanhado pela culpa, que na mandala aparece
usualmente atravs do cinza.
Os indivduos que utilizam muito o cinza costumam projetar seus afetos no mundo
de maneira tmida, prudente e extremamente ansiosa. Temendo no conseguir autocontrole
desejvel, procuram reprimir manifestaes e contatos afetivos ante a ameaa da incapacidade
de manuteno do controle. Temem e rejeitam o que, no fundo, parecem ardentemente
desejar, ou seja, uma estvel adaptao afetiva.
O cinza uma cor de preferncia das pessoas idosas. Quando usada
continuamente por pessoas jovens sugere um exlio de vida, uma renncia de todos os
prazeres do mundo e uma supresso da personalidade. As pessoas que optam pela cor cinza
tm habilidade para os negcios e tendem a trabalhar demais.
Nas palavras de Suzanne: [...] Pelo fato das cores estarem relacionados com as
emoes, o cinza como uma no-cor, sugere falta de sentimento. Em termos psicolgicos a
falta de emoo um sintoma de depresso.
A cor cinza indica pessoas convencionais, formais e nada aventureiras. Sugere
falta de imaginao.
Kellogg deduziu que o vcio era de alguma forma utilizada para entorpecer
sentimentos de culpa, relacionado com a falta de esperana e com a depresso ligada ao
direito de vida. So caprichosos quando anseiam por algo, se desinteressando ou desprezando
to logo alcance. Em resumo: instveis e ansiosos por natureza, nunca esto satisfeitos com o
que tm e sempre ambicionam mais. A cor cinza est associada aos aspectos de culpa, auto-
sabotagem, auto-boicote, depresso, represso afetiva e vulnerabilidade.
A cor extremamente importante no trabalho artstico, porm no d para
consider-la isoladamente e sim fazendo uma sntese de cor/forma/traado e todos os
elementos juntos.
As combinaes das cores tambm so de muita importncia psicolgica, pois as
cores assim como as pessoas se relacionam. Algumas combinaes do uma impresso de
equilbrio e harmonia, transmitindo uma mensagem de paz e de cura. Outras combinaes
parecem entrar em choque, sugerindo conflito, desarmonia. Ento necessrio saber quais
cores que se interagem entre si. Nos trabalhos artsticos, principalmente nas mandalas, as
cores primrias refletem os impulsos bsicos do indivduo.
Esse estudo das cores pretende ser um mapa, onde o indivduo verifique se os
significados sugeridos associam-se com seus sentimentos e emoes sentidas pelas cores.
Porm no pretende ser uma regra inflexvel. Apenas fornecem diretrizes que podem auxiliar
o indivduo a encontrar os seus significados nos trabalhos artsticos.
VERDE
a unio do amarelo (ativo, pai, masculino) com o azul (receptivo,
me, feminino). O verde a quarta cor do espectro eletromagntico. a cor do
meio, do equilbrio. Associa-se esperana e fertilidade. Sintoniza-se com o
quarto chakra, que o centro energtico ligado ao corao e ao amor.
atravs desse chakra que sentimos amor e nos sentimos amados. O verde exerce
um efeito calmante sobre o sistema nervoso.
O verde atribudo rea do corao e implica a capacidade no
apenas de servir como pai a si mesmo, mas tambm de cuidar dos outros.
O verde reflete uma internalizao dos pais e representa o ideal de ego.
A formao do verde um bom sinal de que o indivduo devolveu o seu pai e sua me um
para o outro.
A passividade o carter dominante do verde absoluto. Em geral essa cor
refere-se esfera do contato, dos relacionamentos afetivo-sociais. a cor do insight, da
capacidade de perceber uma situao e compreender as pessoas atravs da observao, da
experincia e do convvio com elas, sentindo-as internamente com profundidade. a cor da
empatia e da compreenso.
a cor que fala do princpio de crescimento natural, e da capacidade de nutrir os
seres vivos. o smbolo da me natureza. O verde tambm simboliza o desejo de aumentar a
auto-afirmao. Este o raio do dar e do receber, o raio da compreenso desse intercmbio,
pois se no esvaziarmos o pote no poderemos nos reabastecer. O verde est ligado ao
centro de nosso corao e quando este est realmente aberto, sentimos simpatia, empatia e
compaixo pelos outros.
uma cor benfica para o sistema nervoso e nos ajuda a relaxar e nos desfazer de
nossos problemas. Quando estiver preocupado caminhe por parques e espaos verdes e
comear a sentir-se melhor.
a cor da harmonia e do equilbrio. Simboliza a esperana, a renovao e a paz.
Pessoas que escolhem o verde geralmente so francas, com esprito comunitrio. So
sociveis com freqncia, apesar de preferirem a quietude e a paz da vida do campo, como
tambm, visto o verde em trabalhos artsticos de pessoas que prestam auxlio e trabalham
com a cura. O verde indica o poder que a vida tem de criar, curar e se renovar.
Se essa cor for muito enfatizada, poder sugerir dificuldades relacionadas a um
superego rigoroso. O excesso da cor verde pode indicar um superego severo e uma
necessidade grande de controle, pois o verde no apenas nutre, como tambm controla.
Para Kellogg, o verde nas mandalas reflete a capacidade de tomar conta de si
prprio e ao mesmo tempo de oferecer apoio aos outros.
11 FORMA
Tudo neste mundo se compe de matria e forma. Toda atividade se realiza
atravs da forma e visa a perfeio que a natureza do Criador. Forma a configurao
visvel do contedo.
As formas compem-se de linhas e cores. As caractersticas de uma linha refletem
a tenso muscular do nosso corpo. Quando estamos dominados pelas emoes, esta tenso
aumenta. Em conseqncia, colocarmos maior presso ao traar linhas, tornando-as fortes.
Ao contrrio, quando nos sentimos cansados, com pouca vitalidade ou deprimidos, traamos
linhas fracas e apagadas. A maneira do nosso traado vai originar a forma.
A forma a estrutura e a ordenao de algum contedo, de alguma coisa.
Ao fazermos qualquer coisa, estamos criando uma forma. A forma delimitada porque a
configurao de um contedo ela contm e ordena contedos. a maneira como se
configura fenmenos num contexto.
Encontramos formas em tudo no universo, a natureza constituda de formas. O
contedo que ser apresentado atravs da forma depende do que o indivduo esteja
experimentando no momento de sua vida.
A forma nasce de uma necessidade interior de manifestao de contedos.
As formas escolhidas tm uma ressonncia interior, ou seja, elas se organizam com o intuito
de expressar o contedo interior de maneira eficaz.
Para Kandinsky, no a forma (matria) que o elemento essencial, mas o
contedo (esprito), que mais exprime e comunica um trabalho artstico.
O esprito de cada artista se reflete na forma. A
forma traz o selo da personalidade [...] Porque toda
obra nasce de uma emoo que no artista se traduz
em sentimento. nesse sentimento que o impele a
criar. Uma vez criada a obra, isto , uma vez posta
em forma emoo; fixada num suporte material,
ela provoca no espectador um sentimento que lhe
permite encontrar o contedo da obra, a emoo
puramente espiritual. A obra , assim, a forma
material exterior que permite a comunicao do
contedo, imaterial, a linguagem de alma para
alma que fala de emoo.
Para o historiador de arte Wilhelm Worringer, a produo artstica move-se entre
dois plos: a necessidade de empatia e a necessidade de abstrao. Quando o indivduo
lida de forma satisfatria com o mundo externo, ele tender a enfatizar o mundo real e
materializar sua experincia plasticamente, de forma figurativa. Ao contrrio, no plo
abstrato, encontramos pessoas que apresentam necessidades e interesses por tudo abstrato,
inorgnico, da a tendncia desses indivduos de se expressarem de forma abstrata, no
figurativa. Uma ou outra tendncia ser mobilizada segundo as relaes do homem com a
realidade. Se estas relaes so confiantes, o prazer esttico e a forma de expresso sero
atravs da empatia com o objeto. Mas, se o mundo infunde medo, provoca ansiedade,
inquietao interior e apresenta-se como hostil e ameaador, a tendncia da pessoa ser de
comunicar-se atravs da abstrao. Para Worringer, o homem por meio de processos de
abstrao procura um ponto de tranqilidade e refgio.
A respeito das idias de Worringer, Jung esclareceu que a escolha a enfatizar ou
abstrair correlaciona-se com as atitudes de introverso e de extroverso. Empatia e
abstrao so necessrias para a apreciao do objeto e para a criao esttica. Ambas se
acham presentes em todo o indivduo, embora desigualmente diferenciadas..
A linguagem abstrata d forma a segredos pessoais, satisfazendo uma necessidade
de expresso, sem que a pessoa se exponha para o mundo externo. Na obra abstrata esto
contidos segredos, intimidades e fantasias, sem que a pessoa que a criou se sinta exposta
perante o espectador. A forma abstrata, segundo Kandinsky, mais ampla, mais livre que a
forma figurativa, como tambm seu contedo mais rico.
Pessoas mais objetivas, que agem de maneira mais direta na vida, tendem a
representar formas retas, mais lineares e ordenadas, devido a serem mais racionais e falarem
do princpio masculino. J pessoas mais flexveis, mais subjetivas, usam formas curvas, com
traados arredondados, que tambm esto relacionadas com o emocional e o princpio do
feminino.
Encontramos sempre nas obras nas suas configuraes simbolismos que dizem
respeito condio humana. Isto , as formas esto repletas de significados e emoes, que
diferem de uma pessoa para outra.
A aparncia de um mesmo objeto no sempre a mesma para todas as pessoas, vai
depender da percepo de cada uma, do seu ngulo de viso e da sua orientao espacial. A
nossa forma de olhar est relacionada com o nosso rgo da viso, mais a mente associada
viso, mais o objeto que est no foco.
Numa produo artstica, a forma pode produzir efeitos diferentes em cada pessoa
agradvel ou desagradvel. Pode ser considerada feia ou bonita, harmoniosa ou no. O que
importa de fato, que a forma atue sobre a nossa alma. Que ela nos revele mensagens, que
mobilize emoes e que nos comunique algo sempre. necessrio saber se a forma nasceu de
uma necessidade interior ou no.
No estudo das formas importante que se observe o significado das formas nas
vrias culturas e tradies, pois cada cultura traz seus simbolismos. Tambm em relao
forma observam-se os nmeros. s vezes, a pessoa coloca inconscientemente uma forma
grfica de um nmero. Tambm necessitando observar formas que so compostas de nmeros,
sendo assim, observar o simbolismo da forma com o simbolismo do nmero que aparece. Da
importante ver o simbolismo desses nmeros, associados s formas e s cores. NUNCA
OBSERVAR NENHUM ELEMENTO DA OBRA SEPARADAMENTE E SIM COMO UM
TODO.
Pessoas que ainda esto resolvendo questes a nvel psicodinmico tm a
tendncia a fazer formas infantis como por exemplo, casinhas e deixam muito espao em
branco.
A forma quadrada em termos de Psicologia indica o nvel
pessoal. Para o Taosmo, simboliza a terra. A forma circular indica o
nvel transpessoal e simboliza o cu, a infinitude, visto que o crculo
no tem comeo nem fim. A forma triangular indica poder. Forma oval como uma
gota ou chama, indica busca espiritual. rvores e plantas indicam crescimento. Peixes
indicam renascimento. Frutas indicam que a pessoa est preparada, amadurecida
para o momento da sua vida. Espiral, o smbolo de ascenso
espiritual, mas existem tambm espirais que esto ligados a matrizes
perinatais. Fogo, arqutipo da transformao rpida, pode tambm
representar smbolo de perigo um alerta boderline, quando o fogo
ocupa todo o desenho. Olho simboliza controle, medo da loucura, indcio de
parania, de perseguio. O sol pode ser a forma que simboliza a vida,
pode tambm simbolizar o arqutipo masculino, o princpio ativo.
Lembramos que a forma vai sempre comunicar algo, vai trazer mensagens que
precisam ser trazidas para a conscincia. A forma vai comunicar o contedo que necessita ser
expresso.
12 ESTUDO DAS PROPRIEDADES EM VALOR TERAPUTICO DOS
MATERIAIS ARTSTICOS
Como em arte-terapia a linguagem verbal minimizada, priorizando-se a
no-verbal, atravs da expresso e do fazer artstico expressivo a escolha dos materiais a
serem utilizados durante uma sesso importante, sendo necessrio um cuidado do
arteterapeuta nesse momento.
Os tipos de materiais que usamos tornam-se parte integrante do processo artstico.
O tipo de material escolhido contribui para que a mensagem visual se complete. Cada pessoa
se sentir mais identificada com um ou outro material, apresentando certa resistncia ou no,
e empatizando com outros. Ela vai descobrindo a partir da experincia artstica com diversos
materiais, quais se tornam mais apropriados e de mais fcil utilizao, sentindo-se mais
confortvel com o tipo de material.
A escolha de um determinado material por uma pessoa torna-se um dado
importante para o arteterapeuta, principalmente se no meio de tantas opes ela
freqentemente escolhe s um deles, pois isto pode estar indicando uma identificao, como
tambm uma habilidade maior com este material. Por outro lado, podendo indicar um receio
em arriscar-se com outros, alm de resistncia e necessidade de controle. Cada material
dever mobilizar os conflitos j existentes no indivduo, trazendo-os tona para uma nova
organizao.
No trabalho com arte-terapia percebemos que um determinado material mobiliza
mais facilmente aquele indivduo, porque atravs de suas qualidades peculiares, acessa mais
rpido o seu inconsciente. Notamos que, de acordo com a dificuldade que a pessoa esteja
apresentando no momento ou a partir das caractersticas comportamentais daquela pessoa, ela
responder melhor determinado material, expressando-se como se sente no momento,
projetando conflitos, emoes, sentimentos e desejos.
Quando se escolhe usar um tipo de material, importante observar suas
propriedades teraputicas, pois neste fazer artstico est se proporcionando um tipo de
experincia psquica equivalente, ou seja, ao realizar a atividade plstica, criando formas
externas, transformando o material plstico em configuraes, que correspondem s imagens
anteriores, refletindo o que est acontecendo na vida da pessoa naquele momento.
A escolha de um tipo de material pela prpria pessoa ou sugerido pelo
arteterapeuta vai auxiliar no despertar da sensoriaridade, refinando a sensibilidade e a
percepo, alm da possibilidade de materializar a partir do uso das mos onde
implicitamente est a qualidade do nosso querer, da nossa ao, do nosso fazer. Neste
processo o indivduo beneficiado de vrias maneiras, dentre elas na possibilidade de
transformao emocional, como tambm no resgate da idia de que capaz de produzir
algo com suas prprias mos. Pode sim, materializar, concretizar, transformar, por exemplo,
sucatas e esculturas ou objetos. Ou seja, a partir de sucatas que iriam para o lixo, transformar
em algo novo, que expressa a prpria singularidade de quem fez e suas potencialidades
anteriormente adormecidas.
Na diversidade de materiais e atividades, encontram-se alguns com
caractersticas expansivas, ajudando na liberao de contedos inconscientes. Devendo ser
utilizados no incio do processo arteteraputico, com a finalidade de deixar o indivduo mais
vontade, permitindo-lhe expressar-se de forma mais espontnea e ldica. As atividades mais
propcias para esta fase do processo, so tcnicas que possam propiciar prazer, relaxamento e
leveza.
Em outros momentos ao longo do processo, existe a necessidade de oferecer
pessoa materiais que direcionem mais e possam trabalhar melhor a organizao e a estrutura,
sendo oferecidos nestes casos, atividades com fios, desenhos, mandalas e colagens.
necessrio ao arteterapeuta estabelecer um conhecimento terico e prtico
desses materiais, com a finalidade de poder associar caractersticas dos mesmos aos contedos
psicolgicos dos indivduos, onde cada situao singular e original.
Realamos a importncia de o arteterapeuta vivenciar cada atividade e cada
material, permitindo-lhe chegar as suas prprias concluses a respeito dos mais diversos
materiais. Assim como descobrindo o que cada um deles pode suscitar em termos de
sensaes, sentimentos, percepes, emoes, como tambm descobrir a capacidade
mobilizadora dos mesmos.
12.1 DESENHO
uma atividade ldica, reunindo os aspectos operacionais e o imaginrio.
A operacionalidade envolve o funcionamento fsico, temporal, espacial e material. J o nvel
imaginrio envolve o projetar, o pensar, o idealizar e o imaginar situaes. Alguns autores
relacionam a observao com o presente, memria com o passado e a imaginao com o
futuro.
O indivduo comeou a usar a comunicao grfica numa poca muito precoce de
sua vida, antes de escrever. O desenho est relacionado com a capacidade cognitiva. Apesar
dos aspectos intelectuais estarem presentes no desenho os fatores emocionais aparecem de
uma forma talvez mais relevante que estes.
O desenho um reflexo da personalidade de seu autor e expressa aspectos
objetivos e cognitivos da personalidade, alm de aspectos emocionais e afetivos. A pessoa, ao
desenhar, combina traos, rene formas, cores e representa smbolos atravs das imagens que
esto configuradas no papel.
Com o desenho trabalha-se a coordenao motora fina, porque est se
trabalhando com o trao. O manuseio do lpis envolve muito o controle, mas no s o
controle global, mas principalmente o intelectual.
O desenho utilizado na psicoterapia apresenta-se como elemento mediador, como
forma de expresso e comunicao, como tambm parte do processo que estimula o indivduo
a comunicar seus temores, fantasias, desejos e angstias.
Para desenhar necessrio ver, aprender a olhar as coisas e processar as
informaes visuais. No desenho pode-se utilizar giz de cera, pastel a leo, pastel seco, lpis
de cor, hidrocor, carvo, lpis grafite... porm todos esses tipos de materiais tm significados
teraputicos semelhantes.
Giz de Cera um material firme, fcil de manusear e que estabelece
uma correlao da mo com o olho, favorecendo a coordenao motora,
mais do que as outras tcnicas. recomendvel para pessoas que esto
deprimidas, choronas, com tnus vital rebaixado, pois exige maior ateno e
esforo da pessoa, levantando o nvel de energia para que possa desenhar.
Pastel a leo O pastel a leo um material muito utilizado em arte-
terapia, pois sua base de leo possibilita deslizar mais facilmente no papel,
correspondendo com o fluir de emoes e sentimentos. Alm de ser mais
fcil de usar, promove cores fortes e profundas, como tambm se desejar,
tons mais suaves.
Pastel Seco O pastel seco oferece uma grande variedade de cores. Depois
de feito o desenho passa-se o spray para cabelo (laqu), para fixar o desenho.
Vaporize duas vezes o desenho a 10 cm de distncia. Ao contrrio do pastel
oleoso, o pastel seco tende a enxugar as emoes.
Hidrocor O hidrocor indicado para fazer contornos e acabamentos.
Fusain (Carvo) O fusain (carvo) timo para trabalho de cpia,
assim como os lpis grafites especiais para desenho, devido a serem
materiais que oferecem mais segurana e controle, alm tambm de poder
apagar, em caso de erro.
Quando se trabalha com o desenho, pode-se usar o desenho de cpia, de
observao ou desenho livre, ou ainda dar um tema e pedir que a pessoa faa um desenho
dirigido a partir desse tema solicitado.
Desenho de Cpia
No caso dos desenhos de cpia, o indivduo est
colocando a sua ateno na realidade externa, observando-a,
apreendendo a realidade exterior. O trabalho de cpia
excelente quando necessrio direcionar a ateno, focar
em algo, pois o trao e o contorno do direcionamento.
Exige ateno, concentrao, objetividade, desenvolvendo
dessa maneira a apreenso e direcionamento para o mundo
externo.
indicado no caso de pessoas sonhadoras, que vivem devaneando,
fantasiando, pois a cpia obriga a pessoa a centrar-se no objeto externo e a perceber a
realidade tal como ela ; Alm de estimular o indivduo a aprender a respeitar o que o outro
fez a ser fidedigno na sua cpia. um exerccio de preciso, de direcionamento, de
canalizao de energia para um objeto especfico. Tambm sendo um timo exerccio para se
trabalhar os limites, pois o indivduo tem uma regra a seguir, no podendo ultrapassar os
limites da obra.
Tambm indicado para pessoas muito perfeccionistas com um eu crtico muito
forte que exigem e se cobram demais pois ao fazer a cpia e se cobrar de no estar
fazendo igual ao modelo, esse indivduo provavelmente se irritar, entrando em contato com
dificuldade de errar e com seu acentuado grau de exigncia.
Interessante notar que comum algumas pessoas mostrarem-se, irritadas,
desconfortadas, inquietas, apresentando ansiedade quando solicitadas a fazer um trabalho de
cpia. Tambm percebemos o prprio nvel de exigncia do indivduo em no errar,
contribuindo para acentuar o nvel de inquietao que muitas pessoas apresentam ao fazer um
trabalho de cpia.
a prpria dificuldade de dar um direcionamento na vida. Para pessoas que esto
passando por um perodo confuso, sem saberem qual o rumo tomarem na vida, este um
timo exerccio.
Desenho Livre
No desenho livre, a pessoa est colocando a sua
ateno para a sua realidade interna, psquica. Com esse tipo
de trabalho o arteterapeuta pode oferecer papel e lpis
colorido e pedir que simplesmente a pessoa desenhe o que
quiser, o que lhe vier mente. Pode tambm colocar uma
msica e pedir que desenhe a partir da emoo que foi
mobilizada pela msica. um trabalho livre, que cada pessoa vai acessar da sua realidade
interna, do seu inconsciente, um tema que est pronto para emergir naquele exato momento, e
que tem a ver com o momento que a pessoa est vivendo e com o seu processo de vida.
Desenho Dirigido
Os desenhos dirigidos so exerccios em que se pede
para desenhar a partir de um tema, que o arteterapeuta escolhe
com objetivo especfico (geralmente ligado a alguma situao que
o indivduo est passando na sua vida). Um tema que mobilize
emoes que possam estar bloqueadas e que precisam vir tona
para serem integradas conscincia.
Complementao de Desenho
Alm de desenhos de cpias, desenhos livres ou com um tema
sugerido, tambm se usa desenhos de completar linhas ou pontos, onde dado
um papel com traos para a pessoa completar. Esse tipo de desenho trabalha
com a projeo.
Existem aspectos estruturais nos desenhos que precisam ser considerados: posio
da folha, localizao da folha, tamanho em relao folha e qualidade do grafismo.
Posio da Folha a folha corresponde ao ambiente, e sua posio, indica como a pessoa
se coloca nele.
Localizao da Folha revela a orientao da pessoa no ambiente.
Tamanho em Relao Folha relao da pessoa com seu ambiente como reage s
presses deste ambiente podendo significar sentimentos de inadequao e inferioridade, at
fantasias compensatrias de sentimentos de grandeza e supervalorizao.
Qualidade do Grafismo indica a manifestao de energia, vitalidade, deciso, iniciativa
ou insegurana, falta de confiana em si.
Nise da Silveira alm de utilizar o desenho como forma de tratamento, tambm o
utilizava como diagnstico, pedindo ao paciente mental, que desenhasse, por exemplo, onde
est a sua casa, para observar se o que ele expressava estava relacionado ao que verbalizava,
observando a orientao espacial e temporal do paciente.
Em arte-terapia, na abordagem junguiana e na gestltica, no se utiliza a
interpretao dos desenhos. Ao invs de interpretar ou analisar, pede-se para a pessoa que fez,
falar sobre o seu desenho, estimulando um dilogo entre a pessoa e o seu desenho.
12.2 PINTURA
A pintura, pelo carter fluido da tinta e pelo uso das cores, proporciona ao
indivduo uma maior fluidez das emoes e dos sentimentos, o que lhe confere grande valor
na expanso da sensibilidade e da afetividade.
Com tintas, as pessoas expressam mais facilmente sentimentos e emoes porque
o prprio ato de pintar lembra muito o fluxo da respirao. O movimento das pinceladas de ir
e vir lembra a inspirao e expirao, mobilizando estados emocionais.
Os tipos de tintas que geralmente utilizamos em arte-terapia so: guache,
aquarela, leo, acrlica e nanquim. Podendo-se utilizar pincel, pena (nanquim), ou a prpria
pintura a dedo que uma forma mais primitiva e instintiva, em contato direto com o
material. Nesse tipo de pintura trabalha-se muito com as impresses tteis, cinestsicas, sendo
timo para crianas com problemas de desenvolvimento psicomotor. Estimula o senso
rtmico, como tambm permite um maior extravasamento das emoes.
Tinta Guache uma tinta mais densa que requer mais controle
promove as liberaes emocionais, incentivando imaginao. um
material fcil de se trabalhar, possibilitado a mistura e a combinao das
cores, e muito recomendvel para as crianas.
Aquarela exige mais controle dos braos, uma vez que necessita da
leveza do trao. Por obrigar a pessoa a mexer com gua a aquarela um
tipo de tinta que mobiliza ainda mais o lado afetivo, pois de forma ttil
deixa a pessoa mais fluida. um tipo de tinta que tem de ser diluda em
gua, ou seja, a superfcie do papel onde a aquarela ser aplicada ter que
estar molhada, e toda vez que se aplica a aquarela tm que dilui-la na gua.
interessante notar, que com este material percebemos em muitas pessoas
a resistncia em molhar o pincel na gua, o que nos aponta para uma tentativa de no perder o
controle diante das situaes. So pessoas que tm medo de perder o controle, muito racionais
e com dificuldade afetiva. NO CASO DE INDIVDUOS QUE ESTEJAM FRAGILIZADOS,
DEPRIMIDOS E CHOROSOS NO RECOMENDVEL O USO DA AQUARELA, pois,
trata-se de um material com caractersticas fluidas, que dilui emocionalmente o indivduo.
Tinta a leo recomendvel para pessoas com depresso ou mais
fragilizadas, pois possibilita um maior equilbrio das emoes.
Nanquim uma tinta mais fcil de controlar, quando usada na pena,
necessitando-se de agilidade, ateno, ritmo e controle dos braos, pois no bico de
pena o traado fino. Pode tambm ser aplicado em folha de papel umedecida,
formando manchas to fascinantes para quem pinta que at se esquece do medo de
controlar as formas. um timo recurso para trabalhar controle, rigidez e
flexibilidade. Alm de possuir um carter mgico, proporcionando prazer e bem-
estar.
Como j vimos, importante considerarmos, na pintura qual o tipo de tinta que
est sendo utilizado, pois QUANTO MAIS A TINTA FOR AQUOSA MAIS SE ESTAR
TRABALHANDO COM A ESFERA DOS SENTIMENTOS, DOS AFETOS MAIS
PROFUNDOS, o caso da aquarela e da anilina. J com a tinta feita com grude, estimula-se o
aspecto ldico e o cinestsico, podendo explorar o prazer de manusear com a tinta-grude, com
as mos, ps e o corpo todo; Proporciona movimentao dinmica, estimula a coordenao
motora e o senso rtmico; Promove situaes de aprendizagem de formas e direes;
Possibilita a oportunidade de fazer e refazer a pintura, incentivando a liberao das emoes.
Outra potencialidade da pintura possibilitar a quem est pintando afrouxar
suas defesas do ego, expressando-se com mais liberdade e ocasionando maior relaxamento.
Muitas pessoas quando esto pintando se envolvem tanto que a pintura passa a ter
um valor catrtico, observando-se que a postura corporal, por vezes, expressa raiva e
agressividade.
12.3 MODELAGEM
O efeito da modelagem atua no campo fsico, exigindo uma canalizao adequada
de energia. Nessa atividade, se parte do nada para criar uma formao que pode ser tocada,
porque concreta.
Modelar envolve a participao ativa em experincias sensoriais-tteis-motoras;
envolve a manipulao e movimento concreto. Ao amassar e mudar, a pessoa impelida pela
plasticidade do material vai dando forma a imagens, que emergem do seu inconsciente.
Modelagem com Argila
Toda forma nasce da terra, que o lugar da vida e da
regenerao. A terra tem a funo de criao e recriao e o oleiro, o
escultor, cmplice das foras telricas, deixa que seus dedos despertem as
formas vivas adormecidas no mago da terra.
H uma alquimia intrnseca nesse saber milenar arqutipos
que o indivduo revive ao recriar imagens com esse material nobre
reciclvel pela prpria natureza. Transformado e transformador, agente e
paciente no dar a forma o indivduo cria significado, tornando real sua percepo de mundo.
A flexibilidade, a maleabilidade e a plasticidade do barro adaptam-se s
necessidades mais variadas. Facilita a manifestao ativa dos processos internos mais
primrios. A argila moldvel e recebe a projeo do mundo interior do indivduo. Assim,
a pessoa compreende a necessidade teraputica de viver as emoes que surgem do
inconsciente. atravs do contato com a argila que por si s j teraputico que o
indivduo comea a criar, a dar forma e movimento argila. O produto que o indivduo faz
est diretamente ligado sua pessoa. Ao manusear a argila a pessoa constela a sua dinmica.
a que ela expressa o que est vivendo, seus conflitos, medos, sombras, sonhos e desejos.
A argila ajuda as pessoas a se aproximar dos seus sentimentos talvez devido a
sua fluidez favorecendo a unio entre o meio externo e a pessoa. Pois quando nos afastamos
dos nossos sentimentos e criamos armaduras protetoras, geralmente porque estamos tambm
nos distanciados dos nossos sentidos. O processo de modelagem com o barro propicia
pessoa maior aplicao de suas potencialidades, respeitando cada fase do seu crescimento
psicomotor. O barro um material vivo, orgnico, que alimenta a fantasia e incentiva o
esprito criador.
A modelagem um dos meios de preparao para a expresso do pensamento,
porque o movimento das mos, dos dedos, pouco a pouco favorece o processo ideativo.
O QUE A PALAVRA AINDA NO CONSEGUE EXPRIMIR, O MOVIMENTO,
A FORMA E O GESTO, TRAZEM A LINGUAGEM VIVA DO MUNDO INTERIOR,
REFLETINDO O CARTER, O TEMPERAMENTO.
A pessoa ao trabalhar com o barro tem condio de domin-lo, libertando assim as
suas tenses, fadigas e depresses, pois um material vivo, de ao calmante,
disciplinador das ansiedades e condutor do equilbrio entre a ira e a euforia. O trabalho
com o barro ajuda as pessoas a desenvolverem a auto-estima, sendo uma excelente opo de
tarefa para crianas inseguras e temerosas, pois difcil errar na argila.
Por ser um material facilmente associado s fezes, simbolicamente tem uma
relao com a fase anal e controle dos esfncteres. Emocionalmente, essa fase est ligada
autonomia e submisso, sendo o barro um material que pode favorecer liberdade e
expresso.
um timo recurso para pessoas com dificuldades de enfrentar a realidade, de
trabalhar no nvel concreto. Tambm indicado para indivduos com dificuldades de
concretizar planos e metas.
Amassar o barro revitalizante porque estimula a pele, contrai e relaxa a
musculatura. Para pessoas deprimidas e desvitalizadas um excelente recurso teraputico.
No momento em que a pessoa cria um objeto, dando forma, dando vida a uma
imagem interna, pode sentir-se parte do mundo. Isso funciona como um agente de motivao
para a vida, diminuindo a depresso ou estados de melancolia que alguns indivduos se
encontravam antes da experincia de modelagem com o barro.
Modelar a argila tambm relaxa, e comum aps esta experincia pessoas
expressarem que esto sentindo-se relaxadas, sonolentas e tranqilas, diferentes de quando
iniciaram. Isso pode ser explicado pela ao catrtica do barro, pois em muitos casos mobiliza
emoes bsicas como a raiva e o medo. A pessoa que mergulha nessa experincia, socando o
barro, expressando sua raiva por pessoas ou situaes que viveram anteriormente, vai
experienciar uma catarse emocional e fsica, e conseqentemente relaxando aps a expresso
dessas emoes.
Em casos em que exista uma grande resistncia e negao argila prudente, ao
invs de oferecer esse material dar o papel mach, massa plstica ou de farinha de trigo e
oferecer o barro gradativamente, trabalhando essas dificuldades que ocultam nesse material.
Muitos dos contedos que emergem atravs do barro so de origem primitiva,
arcaica, porque ele tem esse poder de alcanar os estados mais profundos do inconsciente,
tanto pessoal, mas principalmente do inconsciente coletivo.
12.3 ESCULTURA
A essncia da escultura consiste no fato de ser construda
com materiais slidos, existindo tambm trs dimenses.
Esculpir um processo que envolve a tridimensionalidade, e
projetar uma obra tridimensional requer primeiro a construo de dois
esboos bidimensionais que permitam uma reflexo sobre os diferentes
ngulos.
Michelangelo pensava na escultura como j existente no
interior do bloco de mrmores ou outros tipos de pedras, e via que o
trabalho que o escultor precisava executar era o de liberar a forma
(escultura) contida na pedra (matria-prima) para a realidade. As figuras
emergem da pedra graas habilidade do escultor, mas tambm, quase
como se tivesse vontade prpria, sugerindo lutar contra o mrmore,
numa tentativa de libertar-se. Lembrando o processo de nascimento.
Quanto ao valor teraputico da escultura, est relacionado com a qualidade de
retirar excessos e camadas externas at chegar forma mais genuna a prpria essncia.
O ato de retirar excessos, esculpindo a pedra, traz alvio de angstias, alm de ser um
processo catrtico, porque a pessoa est quebrando, batendo com fora com o martelo e
instrumentos especficos. Tambm proporciona uma sensao de bem-estar, quando relaciona
os excessos da pedra aos contedos internos que tambm esto sendo quebrados, remetendo a
deixar para trs, se desapegar ao que velho e que no funciona mais (antigas crenas e
padres de comportamento), tambm simboliza a liberao de aspectos aprisionados que se
mantinham escondidos.
Na escultura, terapeuticamente, trabalha-se com o deixar sair o que no tem mais
valia; deixar aparecer o que real, verdadeiro e essencial, perdendo os excessos (o que
escondo dentro de mim). Neste processo no se deixa de trabalhar com os arqutipos da
sombra, persona e Self, pois ao retirar camadas da pedra (persona), vai surgindo o que estava
escondido (sombra), para ento surgir o verdadeiro (self). Lembra o processo de retirar
mscaras para deixar o natural, o essencial surgir, permitindo-se mostrar e aparecer, retirar o
velho; cair os vus; despir-se.
um timo recurso para pessoas introvertidas com dificuldade de interao com o
meio externo. Tambm para pessoas que se escondem por trs de mscaras e papis sociais,
que vivem se preocupando com o externo e as aparncias. Recomendvel tambm para
pessoas obesas que se escondem e encobrem seus sentimentos por detrs de camadas de
gordura.
Os materiais prprios para escultura so:
Mrmore;
Granito;
Pedra-sabo;
Madeira;
Bronze;
Outros.
Necessitando tcnicas prprias para cada um deles.
Algumas pessoas referem-se escultura como modelagem e vice-versa, porm
existem diferenas entre essas duas linguagens artsticas. Do ponto de vista teraputico
consido que, enquanto na escultura se retira, na modelagem, ao contrrio, se adiciona.
Tambm existindo distino entre os processos de execuo na escultura e na modelagem.
12.4 COLAGEM
A colagem uma tcnica utilizada por cima de uma superfcie
plana, que pode ser no papel, cartolina, compensado, etc. Por cima dessa
superfcie, colam-se pedaos de diversos tipos de materiais como: recortes de
revistas, jornais, pedaos de papis coloridos, serragem, cortia, purpurina,
tecidos, etc.
A colagem pode ser utilizada como experincia sensorial e tambm
como manifestao emocional. Alm de tambm trabalhar questes relacionadas esfera
intelectual e cognitiva, pois a partir de um tema dirigido ou de livre escolha a pessoa vai
procurar nas revistas e demais materiais idias que possam expressar e comunicar seus
sentimentos, emoes e idias em relao ao tema. Planejamento, direcionamento e ateno
esto sendo estimulados pelo indivduo ao fazer esse trabalho artstico. Alm de tambm estar
trabalhando com a expresso e com a comunicao. O trabalho com colagem permite:
Aprimorar o sentido do tato;
Sensibilizar para a percepo de diversas texturas dos materiais usados;
Oferecer recursos para o exerccio da composio;
Despertar para o estabelecimento das relaes: parte e todo;
Melhorar o controle dos movimentos;
Incentivar o fazer, observando o espao disponvel para situar as formas recortadas;
Estimular a coordenao motora;
Propiciar o raciocnio e a organizao espacial;
Trabalhar a pacincia e a persistncia.
um recurso em que o indivduo planeja, faz escolhas, cria, elabora, constri algo
e expressa uma idia, um sentimento, uma situao e um desejo.
O trabalho com colagem timo para pessoas que estejam passando por processo
de desintegrao, pessoas que se sentem desmontando, como se o mundo estivesse
despencando em cima delas. Para indivduos fragmentados, divididos e confusos, pois a
atitude de colar pedaos simboliza o colar e remendar-se por dentro.
Quando uma pessoa est vivendo o caos internamente e tambm na sua vida
externa, deve-se oferecer trabalhos com colagem, pois uma tima oportunidade para
escolher, discernir, selecionar, jogar fora, fazer opes, planejar, organizar, construir e
concluir, proporcionando uma sensao de ter conseguido sair do caos, arrumar-se e
reconstruir sua vida.
A colagem feita com papel rasgado sem a utilizao de tesoura um timo
recurso catrtico, para ser aplicado em pessoas muito controladoras, rgidas, exigentes com
elas prprias e com os outros; perfeccionistas, crticas, pois exige uma postura de abrir mo
do controle e aceitar o resultado que conseguir atravs das suas mos. Tambm utilizado
como um recurso de canalizao da agressividade. Primeiro expressando a raiva, atravs do
rasgar papis, em seguida escolhendo o que quer e deixando para trs o que no serve mais,
redimensionando, dando um novo direcionamento.
12.4 SUCATA
Geralmente chamamos de sucata aquele material que aparentemente
no tem mais utilidade e que seria desprezado e jogado no lixo. aquele material
descartado pela sociedade.
Trabalhamos com sucata por ser um material econmico. Em
algumas situaes por ser o nico tipo de matria-prima disponvel, por possuir
uma qualidade ecolgica, pela capacidade de demonstrar o valor e o encanto das
pequenas coisas, e principalmente pela possibilidade de transformao que ela
nos traz, como tambm por ser um desafio a nossa criatividade.
Em arte-terapia, utilizamos com maior freqncia materiais artsticos
industrializados e de valor monetrio alto. A sucata surge como um material de fcil aquisio
devido a seu baixo ou nenhum custo, favorecendo a efetivao de projetos sociais em
comunidades carentes.
Trabalhar com sucata estimula a imaginao e a criatividade, podendo transformar
algo que iria para o lixo em algo novo. Emocionalmente em desfazer-se do velho,
transformando-se em novas formas de ver o mundo e de viver.
A sucata traz em si o elemento de TRANSFORMAO. o caos que se
apresenta com a possibilidade de ser ordenado, reorganizado e a partir da se construir algo
novo.
Segundo Marina Machado, o lixo reutilizado e recriado carrega tambm uma
mensagem psicologicamente construtiva. Pois, de maneira simblica ou por analogia,
poderemos lidar internamente com o nosso lixo tambm, usando as partes que no nos
agradam para dizer coisas, para fazer e para ser mais integralmente. Para as crianas, isso se
d de maneira menos pesada, mais inconscientemente, e num movimento ldico no qual a
sucata um nada que pode vir a ser tudo.
Neste pensamento de Marina, escrito no seu livro O Brinquedo Sucata e a
Criana, ela nos lembra de um grande potencial teraputico da sucata, que ao estarmos em
contato com materiais desprezados que iriam para o lixo, nos remetemos aos nossos lixos
internos, aos nossos aspectos negativos, desagradveis negados por ns mesmos e no aceitos
pelos outros. Ou seja, nos remete s nossas sombras, aos aspectos psicolgicos no aceitos.
Ao nos conectarmos com tais aspectos, podemos ter a oportunidade de enxerg-los melhor, de
perceb-los, de confrontarmos e integr-los a ns. Este o confronto com a sombra um dos
primeiros passos a seguir rumo integrao de nossas partes para alcanarmos totalidade.
Penso que a sucata um dos materiais propcios a esse tipo de confronto e
reflexo, lembrando-nos que temos dentro de ns aspectos positivos e negativos, e que
no adianta nada negar os negativos, pois eles continuam dentro de ns, repercutindo
em nossas atitudes e comportamentos. Parece-me que o trabalho artstico com a sucata nos
possibilita este encontro; oportuniza o movimento de transformao e lembrando-nos tambm
de que tudo pode ser transformado e recriado interna e externamente.
So inmeras as maneiras de se buscar a sucata; uma delas ficar atento sucata
que exista em nossas casas, sendo inclusive uma boa chance de tirarmos do armrio objetos
de que j no precisamos mais. Esta atitude tambm traz em si um valor teraputico, que a
necessidade de nos esvaziarmos, de nos desapegarmos de objetos que no tm mais utilidade
e funo para ns.
Outra forma de coletar sucata incentivando o recolhimento desse material em
escolas e comunidades de um modo geral. Por exemplo, pedindo aos marceneiros e as
costureiras, em lanchonetes, em supermercados ou coletando da natureza... Encontramos
fornecedores de sucata nos mais diferentes lugares.
Aps a coleta, a prxima etapa ser a de limpeza do material. Lav-los com gua e
detergente o bastante para limpar a maioria dos materiais.
Quando se trabalha com sucata necessria a utilizao de elementos de ligao
de materiais de apoio para a construo da sucata. Por exemplo, quando se usa isopor, tem-se
que oferecer cola prpria para este material, que tem uma composio diferente da
composio da madeira. No caso da madeira, preciso cola prpria para madeira, alm de
pregos e martelo. Para sucata de papel indispensvel o uso de tesouras, estiletes, cola
branca, durex e fitas adesivas; j para a sucata de lata, usam-se arames, pregos, martelo e cola
araldite...
Os materiais adicionais ou de ligao so de grande importncia, porque caso no
se tenham, fica difcil trabalhar sem eles. Com a sucata podemos aliar outras tcnicas e outros
materiais, como por exemplo, a pintura e a colagem.
O trabalho com a sucata exige o desenvolvimento da coordenao motora, pois
lidamos com diferentes materiais. Tambm necessitamos de ateno, planejamento, percepo
da relao objeto/espao. Com a sucata pode-se trabalhar com temas livres ou dirigidos.
12.5 TECELAGEM - FIOS
Quando comeamos a desenrolar o novelo da histria dos
fios, podemos perceber que desde as mais remotas etapas do
desenvolvimento da espcie humana, o fio vem fazendo parte dessa
histria.
Sendo assim, essa arte de tramar com fios vem nos
acompanhando por milnios. Acredita-se que o primeiro uso do fio
coube aos nossos ancestrais que habitavam nas cavernas, juntando
pedaos das peles dos animais mortos nas caadas, com a finalidade
de produzir algo que viesse proteg-los das intempries do clima.
Desde ento a arte de trabalhar com fios passou a ser uma atividade
exercida pelos componentes da famlia, pois a vestimenta era
confeccionada por eles.
O trabalho manual de grande valia, desenvolvendo aptides e capacidades, tais
como:
_ Ateno Concentrada;
_ Memorizao;
_ Coordenao Motora;
_ Introspeco;
_ Percepo Espacial;
_ Pacincia.
So vrias as tcnicas que utilizam fios, dentre elas falaremos rapidamente de
algumas, como por exemplo, o bordado, a tapearia, tecelagem, tric/croch e patchwork.
_ Bordado
Existe atualmente uma grande variedade de tipos de bordados e de tipos de fios
(que podem ser de algodo, l e seda...). O bordado especialmente
indicado para pessoas que apresentem dificuldades de concentrao,
pessoas com auto-estima rebaixada, pessoas perfeccionistas, pessoas
que se acostumaram a ver o mundo de forma generalizada sem
perceber os detalhes e pessoas impacientes. Inicialmente
aconselhvel oferecer tipos de bordados que utilizem pontos mais simples, fios mais grossos e
trama mais larga.
_ Tapearia
Seu valor teraputico semelhante ao do bordado, auxiliando no desenvolvimento
da ateno concentrada, trabalhando com a introspeco, com a percepo espacial; sendo um
timo recurso para desenvolver a agilidade e a coordenao motora.
indicado tambm para pessoas agitadas, impacientes e irritadas, pois elas
desenvolvem a capacidade de tolerncia, de respeitar os limites, a calma e a serenidade,
trazendo relaxamento e tranqilidade.
Tambm como o bordado, recomendvel para pessoas exigentes consigo
mesmas e com os outros, e que no aceitam errar, pois ao errar na tapearia, o indivduo
tem a chance de desmanchar o ponto errado, refazendo de novo,
quantas vezes forem necessrias, trabalhando dessa forma seu
perfeccionismo.
Tecer , antes de tudo, se entregar a uma atividade
prazerosa, deixando que os prprios fios, a partir do tear, se
configurem, dando origem a algo que foi formado pelo
entrelaamento de fios.
A concentrao em si, o desligar-se do externo, a busca
de centramento, de paz, quietude e harmonia podem ser alcanados atravs da tecelagem, que
vem acompanhando o ser humano desde os primrdios.
A tecelagem UMA TCNICA EFICAZ PARA AMPLIAR AS PERCEPES
QUE A PESSOA TEM DO MUNDO. Principalmente para pessoas que esto prostradas ou
ento em fase de recuperao ps-operatrio, ou encontram-se com pouca vitalidade. Tambm
um timo trabalho teraputico para pessoas que desempenham funes automticas,
como secretrias, digitadoras, bancrias... Pois a tecelagem rompe com o automatismo. Como
tambm, bom para pessoas dispersas, com tendncia a fantasias e a devanear, pois fora o
indivduo a prestar ateno ao trabalho que est executando.
Ajuda a ordenar as idias; um bom treino de concentrao e ordenao
intelectual. Atua no nvel ideo-motor; estimula toda a coordenao motora, ao mesmo tempo
em que organiza os pensamentos, porque exige muita concentrao na atividade.
O indivduo tem que dar conta de vrias coisas ao mesmo tempo, pois conta
pontos, separa fios, une partes, muda a cor da l... Tambm sente as diferentes texturas,
exercita o pensamento, trabalha com a percepo do ritmo do fazer, com a percepo do
espao, a percepo das partes do todo.
Trabalha estimulando a ordenao, que tem a ver com dar ordem aos contedos
internos.
_ Patchwork
Essa tcnica teve incio com os pioneiros colonizadores da Amrica, que vinham
da Inglaterra e Holanda, e que levavam em suas bagagens apenas as roupas e objetos
essenciais. Com as dificuldades encontradas na Amrica de se conseguir novas peas devido
ao alto custo motivaram a utilizao de remendos de retalhos recuperados em roupas usadas.
Com criatividade, foram remendados pedaos de tecidos de roupas antigas, surgindo assim o
Patchwork.
Como valor teraputico o patchwork SUSCITA NO
INDIVDUO A INTEGRAO DE SUAS PARTES, de aspectos seus
que se encontram dissociados. Podendo inclusive ser aplicado em
pessoas que sentem que suas vidas esto confusas, dicotomizadas e
fragmentadas.
um recurso que trabalha com a construo, e assim
sendo, estar estimulando a criatividade e o poder de transformao
interna. Tambm ajuda no direcionamento, porque se parte de um pedao para o todo. Ajuda
na questo de tomar decises e rumos na vida, auxiliando o indivduo redimensionar sua
vida.
Contribui na ordenao e organizao psquicas, aumentando a auto-estima,
porque a pessoa, ao remendar retalhos, logo percebe que capaz de construir algo com suas
prprias mos. Com isto reelabora crenas antigas que lhe subestimavam, como tambm
consegue reconstruir uma auto-imagem positiva.
O trabalho com retalhos de tecido considerado rico em valor teraputico; desde a
atitude do aproveitamento de algo velho na transformao de algo novo, at a contribuio da
construo dessa tcnica no exerccio da criatividade.
A simbologia do fio vem revelar o movimento consciente e inconsciente, pessoal e
coletivo do ser humano; de entrelaar fios de vrias espcies e de vrias cores que
analogamente a nvel psicolgico, nos remete a tecer os fios da nossa vida que a todo o
momento estamos tecendo interna e externamente; no contato com o outro, tecendo teias e
redes neste enorme universo do qual fazemos parte, deixando nossa contribuio e nossas
marcas.
Bordar, tricotar, tecer, remendar e aplicar... sugerem tentativas de conexo entre o
plano fsico, emocional, mental e espiritual a materializao de algo atravs da fixao da
linha vertical, numa superfcie horizontal. Evoca a passagem por entre os processos contnuos
de fazer e refazer, construir e desmanchar, tecer e desfazer, reconstruindo quantas vezes
necessrias for, propiciando s pessoas uma experincia rica em significados.
As cores presentes nos fios representam as emoes, e suas escolhas e os
entrelaamentos esto refletindo o estado emocional da pessoa, alm de estar se referindo
tambm aos seus entrelaamentos e interao com o outro.
_ Fios de Telefone
Os fios de telefone atuam na esfera fsica, aperfeioando a
coordenao motora e exigindo uma boa habilidade manual. Atua tambm na
esfera racional, trabalhando com a ateno e a concentrao. um bom recurso
para trabalhar questes ligadas ao controle, pois muitas vezes ao manusear o
arame, as pessoas tm que se render a ele, porque o arame no se presta
rendio. Muitas vezes trabalhar com arame causa frustraes e irritao,
forando a pessoa a se entregar, pois o arame impe seu prprio ritmo.
Por ser um material fino, flexvel e malevel desenvolve a coordenao motora.
Mobiliza situaes de erro e acerto, sendo indicado para pessoas rgidas, perfeccionistas,
crticas, muito racionais e exigentes consigo mesma, pois possibilita o contato com os
conflitos acerca de exigncias e de perfeccionismo.
O uso de arames e fios de telefone promove um estado agradvel de relaxamento.
15 LINGUAGEM DA DANA, DA EXPRESSO E DO MOVIMENTO
Para ir ao encontro da linguagem do corpo preciso desenvolver todas as
possibilidades do movimento corporal o que exige a descoberta do prprio corpo pela via da
sua sensibilizao, vivncia e conscientizao. Ou seja, perceber os aspectos fsicos e
psquicos do corpo e suas inter-relaes.
Atravs do movimento no contexto do tempo e do espao a pessoa pode adquirir
conscincia do que acontece com seu prprio corpo. A prtica da expresso corporal leva
manifestao da personalidade, a um conhecimento da conscincia mais completo para fora
e para dentro de si mesmo. Enfim, h uma comunicao fluida, capaz de produzir uma
transformao da personalidade.
A expresso corporal como disciplina, se prope a resgatar e desenvolver as
possibilidades humanas inerentes ao movimento corporal. Expresso corporal manifestar as
coisas sentidas atravs de movimentos do corpo. necessrio que a pessoa possa chegar bem
dentro de si mesma e livrar-se das couraas que se alojam no corpo.
Atravs do movimento corporal possvel liberar no apenas sensaes, mas
todas as possibilidades:
. Idias
. Emoes
. Conflitos
. Desejos
. Sentimentos
A expresso corporal se prope a abrir caminhos e possibilitar a representao
desse mundo imaginrio. Por isso, alm do desenvolvimento do corpo devemos cuidar do
desenvolvimento do imaginrio. Dessa maneira podemos sentir e compreender as situaes
que nos so dadas na experincia e criar novas situaes.
Sem elaborao do imaginrio no h trabalho criativo e, na expresso
corporal o que importa a experincia de elaborao da trade:
Cada poca tem suas danas e seus ritmos, como cada cultura se expressa atravs
de danas prprias do seu povo, dos seus costumes e crenas. As danas e os ritmos referem-
se ao momento histrico daquela determinada cultura.
A dana e o movimento corporal foram usados sempre para se alcanar
libertao interior, a unio com o divino, elevao do ser humano para nveis que esto alm
dele. Alm de ser uma expresso do ser humano, tem o poder de agrupar, de unir as pessoas.
Com a juno da msica, movimento e energia vital resultam em gestos, movimentos que so
misteriosos e mgicos, apresentando-se como uma das experincias mais fortes do ser
humano. Quando o som penetra no nosso interior, o nosso corpo executa, realiza um comando
que direto, instantneo. este comando que d impulso para que determinado movimento
acontea.
A comunicao no-verbal revela como o indivduo mesmo que suas palavras
digam outra coisa. Um princpio na dana-terapia que o corpo no mente e que, o
Mundo Imaginrio Movimento Corporal Ao
movimento pode ser uma representao grfica, uma metfora, para a dinmica intrapsquica
da personalidade.
No trabalho teraputico com a dana ou no processo arte-teraputico envolvendo
a dana, o primeiro passo nos tornarmos conscientes de nosso corpo, descobrindo a
conscincia dos nossos movimentos, gestos e qual o contedo emocional que estes
movimentos passam. Instruir o cliente para que faa um movimento a partir de um impulso e
deixe que o movimento leve a dana adiante. O movimento surge a partir do inconsciente.
Na arte-terapia, ao trabalharmos com movimento, expresso corporal e dana,
podemos encontrar nveis profundos do nosso ser. uma comunicao direta com o nosso ser
mais profundo, o nosso self. Existe uma mudana para o hemisfrio direito, para a
comunicao intuitiva.
Tambm possibilita uma catarse, uma liberao corporal de emoes, sentimentos,
desejos, que se encontravam reprimidos, paralisados.
A danar nos aproxima de ns mesmos, proporciona entrarmos em contato com o
nosso mundo interno, expressando toda a nossa riqueza de sentimentos, emoes, idias e
intuies.
16 LINGUAGEM DA MSICA, SONS E VOZ
A msica faz parte do nosso cotidiano em quase todos os momentos. Em nenhuma
outra poca foi to fcil o acesso msica. Podemos atualmente ouvir msicas de todas as
culturas, praticamente de todos os gneros, de todos os compositores e timbres que existiram
ou existem no nosso planeta.
Os cantos e as msicas do folclore, de todas as regies do mundo, nasceram de
necessidades caractersticas de cada grupo de pessoas, sempre ligadas celebrao coletiva e
ritos religiosos.
Para Gregrio Queiroz, um estudioso da msica, ao contrrio de outros povos, a
msica ocidental no seguiu o mesmo caminho que tentava retratar a unidade, o esprito
criador. No ocidente, a msica caminhou no sentido de retratar no mais a perfeio da
Criao, as leis do mundo superior que tm o carter de unidade mas tentando retratar o
universo interno do ser humano, sua interioridade.
Hoje no existem padres que orientem a msica no ocidente. Ouve-se o que quer,
o que o indivduo escolhe escutar, de acordo com sua vontade ou seu estado de esprito no
momento. A MSICA DE BOA QUALIDADE PODE FUNCIONAR COMO APOIO AO
EQUILBRIO EMOCIONAL DO HOMEM.
O universo est repleto de sons. O som uma energia vibratria que assume a
forma de ondas. Todo corpo entra em vibrao. Todo corpo vivo emite som. Os instrumentos
musicais so corpos postos para vibrar, assim como o corpo humano.
Cada instrumento tem um timbre e uma sonoridade que lhes so prprios, de
acordo com sua constituio fsica, como tambm as pessoas tm um timbre pessoal diferente,
de acordo com a constituio de um conjunto fsico-psquico que estamos chamando de
temperamento.
A msica tem a capacidade de atuar sobre o corpo humano modificando seu
padro emocional e vibracional. PARA CADA PESSOA A MSICA TER EFEITOS
DIFERENTES. Em uma pessoa, determinada msica pode mobilizar emoes fortes, j em
outra, a mesma msica pode apenas evocar um estado de bem-estar vai depender do
temperamento da pessoa naquele momento.
A msica tem se mostrado um instrumento eficaz na busca de expanso de
possibilidades de comunicao e expresso. A musicoterapia um mtodo que trabalha
com a msica como tcnica de mobilizao de emoes e sentimentos, com finalidade
teraputica. Porm, este mtodo tambm utiliza a msica como forma de expresso,
compondo sons, melodias e cantos que exprimem estados emocionais da pessoa. Tambm em
musicoterapia pode solicitar ao indivduo para ouvir msicas e depois falar sobre os aspectos
que foram mobilizados pelas mesmas. Possuindo ainda uma outra finalidade teraputica
acoplada ao trabalho artstico, pedindo-se ao indivduo ouvir msicas e em seguida expressar
as emoes e sentimentos suscitados por elas e express-los artisticamente atravs de
desenho, pintura, modelagem. Neste caso a msica empregada como instrumento de
mobilizao psquica.
A expresso musical em musicoterapia busca valorizar qualquer produo sonora
do indivduo, como expresso da sua capacidade de expresso e comunicao. Sendo
valorizada qualquer manifestao musical sem nenhuma preocupao de orientao esttica.
Neste contexto no ser levada em considerao a organizao sonora. A pessoa se expressar
atravs da sua prpria msica, que est repleta de significados e emoes para ela.
Outro aspecto alcanado no trabalho teraputico com msica, que ao cantar,
tocar instrumentos, criar sons, o indivduo interage com o outro que ouve sons, revelando para
ele a necessidade de se escutar, de escutar o outro e de ser escutado pelo outro. Ficando claro
para ele o quanto importante desenvolver esta capacidade de ouvir o outro, de ouvir a si
mesmo, de ouvir os sons da natureza, de ouvir o prprio silncio, pois estamos acostumados a
falar muito, e ouvir pouco. Raramente paramos para escutar o outro.
No trabalho com msica os sons possuem um carter ldico de grande valia, pois
alm de proporcionar prazer, reduzem o nvel de ansiedade, trazendo bem-estar,
relaxamento, elevando a auto-estima de quem produziu os sons, conseguindo-se expressar
atravs de sons internos sons da sua alma.
A msica acorda energias no ser humano que se encontravam estagnadas.
O som interno que se transforma numa melodia, quando improvisado, produz
alm de uma melodia nica e bonita, um estado de cura no ser humano.
Fazer uso da prpria voz para algumas pessoas causa um grande temor, porque
muitas delas recebem desde cedo, na infncia, reforos negativos enquanto se expressavam:
ora gritando, ora falando alto, ora falando rpido... Pode-se perceber o quanto ainda difcil a
superao dos impedimentos internos para soltar a voz, para se comunicar atravs dela em
bom tom.
13 CHAKRAS
13.1 TABELA DE CORRESPONDNCIA
Chakra Coronrio
LOCALIZAO: Alto da Cabea
FUNO: Unio
DISFUNO: Alienao
COR: Violeta, Branco e Dourado
PRINCPIO BSICO: Ser Puro
CORRELAO FSICA: Crebro
O chakra coronrio a sede da perfeio maior no homem; a fonte e o ponto de
origem de manifestao das energias dos demais chakras.
Chakra Frontal
LOCALIZAO: Testa (logo acima do cavalete do nariz)
FUNO: Percepo Direta
DISFUNO:
Dores de cabea;
Pesadelos;
Defeito de viso.
COR: Anil
PRINCPIO BSICO: Conscincia e Percepo
CORRELAO FSICA:
Olhos;
Dois hemisfrios do crebro.
Esse o primeiro dos chakras a ter sua contrapartida fsica no crebro, em vez de
no corpo. A mente no sofre com as restries fsicas, mas os pensamentos tm asas.
Chakra Garganta
LOCALIZAO: Entre a cavidade do pescoo e a laringe
FUNO: Audio
DISFUNO:
4 Linguagem bastante mal-educada e rude;
4 Gagueira;
4 Voz relativamente alta;
4 Palavras desprovidas de um contedo mais profundo.
COR: Azul claro, Prateado e Azul esverdeado
PRINCPIO BSICO: Ressonncia do Ser
CORRELAO FSICA:
4 Regio da garganta, nuca, e queixo;
4 Ouvidos;
4 rgos da fonao (voz);
4 Traquia;
4 Brnquios;
4 Regio pulmonar superior;
4 Esfago;
4 Braos.
No chakra da garganta encontramos o centro da capacidade da expresso humana,
a comunicao e a inspirao.
Chakra do Corao
LOCALIZAO: Altura do Corao
FUNO: Tato
DISFUNO:
w Oferecer amor;
w Estar sempre disposio dos outros sem, contudo, estar
ligado fonte do amor.
COR: Verde, Rosa e Dourado
PRINCPIO BSICO: Abnegao do Ser
CORRELAO FSICA:
w Corao;
w Parte superior das costas, junto com o peito e cavidade torcica;
w rea dos pulmes;
w Sangue;
w Circulao sangunea;
w Pele.
O chakra do corao o centro do sistema dos chakras. Nele se unem os trs
centros inferiores (fsicos e emocionais) com os trs centros superiores (mentais e espirituais).
Chakra do Plexo Solar
LOCALIZAO: Cerca de dois dedos acima do umbigo
FUNO: Viso
DISFUNO:
Quer influenciar tudo com seu ponto de vista;
Controlar o mundo exterior como controla o interior;
Exercer poder e conquista.
COR: Amarelo e Amarelo-dourado
PRINCPIO BSICO: Constituio do Ser
CORRELAO FSICA:
Parte inferior das costas;
Cavidade Abdominal;
Sistema Digestivo;
Estmago;
Fgado;
Bao;
Vescula Biliar;
Sistema Nervoso Vegetativo.
O terceiro chakra a sede da personalidade. o lugar no qual se encontra a
identificao social e onde procura-se confirm-la atravs da fora pessoal, da eficincia e da
vontade de dominar, ou tambm atravs da adaptao s normas sociais.
Chakra do Sacro
LOCALIZAO: Acima dos genitais
FUNO: Paladar
DISFUNO:
Negao e recusa da sexualidade, acarretando a perda
da expresso despreocupada de seu potencial criativo,
fazendo com que as energias se manifestem de modo
inconveniente.
COR: Laranja
PRINCPIO BSICO: Reproduo Criativa do Ser
CORRELAO FSICA:
Quadris;
rgos de reproduo;
Rins;
Bexiga;
Tudo o que lquido, como o sangue, a linfa, os sucos digestivos e o
esperma.
Nossos relacionamentos interpessoais sobretudo com o sexo oposto so
caracterizados decisivamente pela funo do segundo chakra.
Chakra Base
LOCALIZAO: Base da Coluna Vertebral, na Cintura Plvica
DISFUNO:
Confuso em relao ao papel cultural ou sexual.
COR: Vermelho
PRINCPIO BSICO: Vontade do Ser
CORRELAO FSICA:
Corao;
Triplo Aquecedor;
Intestino Delgado;
Circulao.
o centro psicolgico para a evoluo da vontade pessoal em direo
identidade e autonomia e a necessidade de ao e sobrevivncia.
13.2 CHAKRAS E CORRESPONDENTES
CHAKRA COR SENTIMENTO
1 Vermelho Energia, Sade e Vitalidade
2 Laranja Alegria, Jovialidade, Prazer
3 Amarelo Felicidade, Sociabilidade e Inteligncia
4 Rosa Amor e Afeio sem Paixo
5 Azul Calma, Harmonia, Serenidade e Paz
6 Anil Esperana e Renovao
7 Branco e Violeta Espiritualidade
14 MANDALA
O nome mandala significa, em snscrito, crculo mgico smbolo que fala da
totalidade, da inteireza. O crculo o smbolo da psique; o quadrado o smbolo da matria
terrestre, do corpo e da realidade.
Jung usou o termo mandala para designar este tipo de estrutura, que a
REPRESENTAO SIMBLICA DA PSIQUE HUMANA. A finalidade da mandala a de
conduzir o indivduo a certa contemplao, que o ajude a lev-lo ao mais ntimo dele, isto ,
seu self.
As mandalas representam o indivduo em diferentes estados de
ser, ora experimentando sentimentos confusos; s vezes acessando
memrias muito antigas, ou trazendo contedos profundos. A mandala age
como um espelho, refletindo os contedos que naquele determinado
momento o indivduo precisa refletir e elaborar posteriormente.
A mandala pode ser usada como veculo de auto-descoberta.
Para Jung, o crculo foi utilizado em todas as pocas como objeto de projeo de
contedos psquicos. Essas imagens so uma tentativa da psique inconsciente coletiva de
curar a dissociao de nossa poca catica atravs do smbolo do crculo. Para ele, desenhar,
pintar e sonhar com mandalas faz parte o processo de individuao.
A mandala tem como finalidade realizao da pessoa como ser total e
redescobrir aquilo que ela j . A mandala abre as portas para a riqueza que existe dentro da
pessoa. Mostra toda essa riqueza adormecida.
Ao trabalhar com a mandala podemos vivenciar momentos de clareza em que os
opostos se equilibram na conscincia, e experimentar um estado de paz e harmonia. O crculo
desenhado contm e atrai partes conflitantes da psique. Mesmo quando um conflito vem
tona, o ato da criao da mandala produz uma grande descarga de tenso.
Quando fazemos uma mandala criamos nosso prprio espao sagrado, um lugar
de proteo, um foco para a concentrao de nossas energias. Ao expressar nossos conflitos
interiores na forma simblica da mandala, projetamo-los para fora de ns mesmos.
Para fazermos uma leitura de mandalas, teremos que considerar o conjunto todo,
incluindo as cores, as formas, a presso que foi usada no lpis, o movimento e a posio do
desenho na folha de papel.
O indivduo usando o pastel de modo firme e constante pode indicar que dentro
dele existe firmeza, constncia. Se ele utilizar o pastel de modo borrado, talvez seja porque
essa pessoa esteja se pressionando, se auto-boicotando, se confundindo.
A respeito da presso do lpis, muita presso, muita fora tendncia opressiva,
expresso de poder, de afirmao. Presso leve pode indicar desinteresse, auto-rejeio e que
ele esteja se movimentando no nvel transpessoal.
As caractersticas da presso ao traar as linhas, refletem a tenso muscular
do nosso corpo. Quando estamos sob o domnio das emoes, esta tenso tende a ser maior, e
traamos com maior presso, tornando-os fortes. Quando nos sentimos
cansados ou deprimidos, traamos linhas fracas, apagadas.
A nvel psquico as linhas curvas podem expressar potenciais
ilimitados e energias que fluem livremente. A utilizao de linhas curvas em
seus desenhos sugere uma expresso mais espontnea das emoes,
sentimentos e afetos. Podendo tambm apontar, quando usado em demasia,
para uma dificuldade da pessoa em usar o estado racional, demonstrando por vezes certa
dificuldade de lidar com a realidade, com o concreto.
Quando uma pessoa desenha com freqncia utilizando linhas retas pode sugerir
um modo de funcionar na vida muito racional, estando confinada razo com dificuldades de
entrar em contato com emoes e sentimentos. Observa-se que as linhas curvas so
desenhadas mais por mulheres, enquanto que as linhas retas so encontradas em mandalas de
homens.
Pode-se encontrar nas mandalas movimento em sentido horrio, demonstrando
neste caso a vinda de contedos inconscientes para a percepo consciente. Caso o
movimento flua no sentido contrrio, anti-horrio, pode-se inferir regresso.
A respeito do elemento movimento poderamos dizer que quando o indivduo
desenha mais para o centro da mandala pode indicar movimento de priso. Ao contrrio,
quando a pessoa deixa a energia fluir, se movimentar de dentro para fora pode estar indicando
um movimento de liberao. Quando o movimento dirigido para a direita, indica movimento
voltado para o futuro. Para a esquerda indica um movimento de volta ao passado. No sentido
vertical, para cima, tendncia ao desenvolvimento espiritual. Movimento para baixo indica a
direo para o inconsciente.
As cores que esto na metade superior da mandala
costumam estar relacionadas com o processo consciente. As cores que
se apresentam na metade inferior simbolizam o que se passa no nvel
inconsciente. E as cores que esto distribudas mais ou menos no meio
da mandala indicam os contedos que atravessam o limiar entre o
consciente e o inconsciente.
No elemento forma devemos considerar os nmeros,
contando o nmero de formas presente na mandala, observando o
significado desses nmeros.
As formas, as linhas, os nmeros presentes na mandala simbolizam mensagens
acessadas do inconsciente. So informaes importantes desse indivduo. Precisamos
compreender o simbolismo das formas, considerando o significado que cada forma tem em
cada cultura, pois no se pode esquecer, que o simbolismo deve ser contextualizado.
A melhor forma de fazer uma leitura de uma mandala pedindo a prpria pessoa
que a fez, para olhar para ela vrias vezes, de perto, de longe, em vrios ngulos e sugerir que
essa pessoa entre em contato com o que desenhou e fale o que lhe vem mente no momento,
a partir do que est vendo.
No h um manual de interpretao de mandalas. O que existe fruto de
pesquisas de estudiosos que comearam a utilizar a mandala como instrumento teraputico e a
partir da comearam a estabelecer relaes entre caractersticas das pessoas e o traado, as
formas, cores e smbolos empregados na confeco da mandala.
Para se iniciar um trabalho com mandalas necessrio
primeiro lugar escolher os materiais que sero utilizados na confeco
de sua mandala. Podem ser confeccionadas com argila, pedras, areias,
flores, madeira, couro, tecidos, sucata... As possibilidades so vrias.
Podem ser criadas individualmente, em duplas ou em grupos. Apesar
de a mandala poder ser confeccionada em vrios tipos de materiais, a
mais comum a mandala feita em papel branco com pastis a leo ou
giz de cera colorido, canetas hidrogrficas ou tintas.
IMPORTANTE O CUIDADO COM O MOMENTO DA CRIAO DA
MANDALA, devendo-se escolher um local tranqilo, que no sofra interferncias externas.
Em silncio ou com msica para relaxamento. O ato de fazer mandalas comparado a
ritual pessoal, onde necessrio que o indivduo esteja relaxado, e para isto, ele poder antes
de iniciar, fazer exerccios de relaxamento, de visualizao... Devendo se esquecer dos
problemas, para que possa de uma forma inteira mergulhar na criao da sua mandala.
Procurando pensar no mnimo possvel, o indivduo deve deixar-se ser escolhido
pela cor, forma ou sentimento ao iniciar sua mandala. Uma boa dica fechar os olhos, e ao
abri-los, deixar que uma cor lhe escolha. Guiado pela viso interior, inicie a mandala de
maneira mais espontnea e livre possvel. importante colocar o nome, a data e uma seta
indicando a direo do desenho, no verso do papel.
Se o indivduo ficar com uma sensao de algo inacabado, deve desenhar outras
mandalas, at que perceba que j foi o suficiente naquele momento que deu para fechar a
gestalt.
importante de vez em quando o indivduo rever suas antigas mandalas, pois elas
funcionam como uma espcie de mapa, oferecendo ao indivduo um timo direcionamento ao
seu processo de individuao.
Ao fazer uma leitura de mandalas, interessante faz-las em srie; no mnimo
quinze mandalas so necessrias para se ter uma idia mais aproximada do trajeto da pessoa
que a confeccionou.
Desenhar mandalas serve como um expediente centralizador que faz emergir
lucidez da confuso. As mandalas podem manter o indivduo em contato com a sabedoria
interior e ajud-lo a vivenciar o que o indivduo realmente pretende ser. O caminho da
mandala torna-se uma celebrao dessa ddiva que a prpria vida: uma oportunidade para
evoluir, amar e ser.
Observa-se que as linhas curvas so desenhadas mais por mulheres, enquanto que
as linhas retas so encontradas em mandalas de homens.
17 ARTE-TERAPIA COM CRIANAS
A manifestao artstica iniciada nos primeiros anos de vida pode significar para a
criana a possibilidade de uma adaptao mais adequada ao seu meio ambiente, como
tambm constitui uma forma de equilbrio necessrio entre o intelecto e as emoes. Pode
ainda funcionar como uma vlvula de escape uma espcie de apoio quando a criana
encontra-se aborrecida coloca esse seu aborrecimento no desenho.
importante para o arte-terapeuta que trabalha com crianas conhecer a evoluo
dos trabalhos infantis, precisando levar em considerao a idade e o nvel de
desenvolvimento da criana.
Para Arno Stern, estudioso do Grafismo Infantil, a arte da criana diferente da
arte do adulto e no deve ser considerada imperfeita ou incompleta, mas distinta. Ele
considera a arte infantil uma lgica. A criana expressa ao pintar, sensaes, sentimentos,
aspiraes e conhecimentos.
Para Lawenfield, promover a livre expresso artstica equivale a proporcionar
criana uma infncia livre e feliz. Desenhar, pintar, modelar constituem um processo
complexo em que a criana rene diversos elementos de sua experincia para formar um novo
e significativo todo. No processo de selecionar, interpretar e transformar esses elementos a
criana executa mais do que um quadro, ela expressa parte de si prpria, como pensa, como
sente e como v. Para a criana a arte atividade dinmica e unificadora.
No estudo do Grafismo Infantil feito por Lawenfield e Brittain, eles destacam a
importncia da primeira infncia como crucial no desenvolvimento do indivduo. E ressaltam
que a arte se inicia quando a criana faz o primeiro trao no papel.
As garatujas iniciam-se com traos desordenados num papel e evoluem at se
converterem em desenhos com contedos reconhecveis para os adultos. Esta fase inicia-se
com um ano e meio at mais ou menos quatro anos. Esta etapa se classifica em trs perodos:
garatuja desordenada, garatuja controlada e garatuja com nome. A GARATUJA
CONSIDERADA COM UM REFLEXO DO DESENVOLVIMENTO, E COMO TAL NO
DEVE SER INTERPRETADA. Devem ser vistas como tentativas de expresso e
comunicao da criana, que devido ao seu estado de imaturidade, s consegue se expressar
atravs desse emaranhado de traos.
A prxima etapa, segundo Lawenfield e Brittain, a pr-esquemtica, que a fase
das primeiras tentativas de representaes ocorrendo entre quatro e sete anos. A partir dessa
etapa do desenvolvimento neuromotor, a criana comea a criar formas. Os traos e garatujas
vo evoluindo para uma configurao representativa definida. Aqui nesta fase, ela comea a
representar a figura humana, porm precariamente, ou seja, a figura humana ainda no est
bem definida. A noo de espao e de tamanho ainda so relacionadas com a imagem que ela
tem de seu corpo.
O desenho e a pintura das crianas registram seus conceitos, seus sentimentos e
suas percepes do mundo. Nesta fase do desenvolvimento da conscientizao das coisas
que a cercam, atravs dos sentidos e da sua criatividade, ela desenvolve tambm
caractersticas de flexibilidade, de pensamento imaginativo e fluncia mental.
Na etapa esquemtica se d a obteno de um conceito de forma, ocorrendo entre
os sete aos nove anos de idade. Nesta etapa a criana chega a um conceito de objeto que,
atravs da repetio contnua consegue dar uma forma ao que ela deseja representar pelo
desenho. Descobre ainda nesta fase a relao entre cor e objeto e assim repete as mesmas
cores para os mesmos objetos indicando que a criana comeou a encontrar certa ordem
lgica no mundo e est estabelecendo relao concreta com as coisas que a rodeiam.
A criana est estruturando seus processos mentais, comeando a organizar-se e vendo as
relaes em seu ambiente.
A prxima etapa chamada de realismo ou idade da turma, que ocorre entre os
nove e os doze anos de idade. Um dado importante nesta etapa o descobrimento que a
criana faz, de que ela um membro da sociedade. a idade das amizades em grupo, onde se
observa um crescimento na independncia social em relao aos adultos. A criana neste
perodo vai se conscientizando progressivamente de seu mundo real, cheio de planos, que
pertence s a ela.
Os desenhos nesta etapa da figura humana so mais detalhados, resultantes da
observao visual da criana, com a preocupao de concretizar as meninas como meninas e
os meninos como meninos. Representam em seus desenhos caractersticas vinculadas ao sexo.
H uma preocupao com os detalhes, nessa etapa - s vezes at em excesso no havendo
ainda luz ou sombra.
Nesta idade, a criana no tem controle absoluto sobre suas emoes, e esta
intensidade de emoes pode estar presente em seus desenhos e pinturas, no uso simblico de
imagens com grande significado para si mesma, como tambm no uso exagerado de algumas
cores. Percebem-se tambm nessa fase, desenhos com detalhes de decorao e ou adornos nas
figuras femininas.
Quando estiver em um determinado grau de maturidade cognitiva e tiver
adquirido a compreenso de que cada objeto ou instrumento tem uma funo especfica (o
lpis para riscar e desenhar), ter encontrado a noo da finalidade de expresso.
Esse processo de maturao da criana dividido em reas: a neuromotora, a
scio-emocional e a cognitiva.
rea Neuromotor nessa rea encontramos o tnus, a fora muscular, a coordenao dos
movimentos, a percepo visual e a apreenso dos instrumentos.
rea Scio-Emocional nessa rea encontramos a capacidade de auto-afirmao e a
segurana para realizar uma atividade.
rea Cognitiva e nessa rea, a noo de causalidade.
A criana est em constante transformao e movimento. Ela v o mundo a partir
do seu eu, unindo as fantasias, sonhos, medos e desejos. Quando desenha expressa seus
sentimentos e emoes na sua produo artstica. O desenho , para ela, o incio do controle
sobre sua coordenao motora, e isto lhe proporciona prazer e satisfao, uma conquista.
Atravs dos rabiscos vai crescendo, conquistando espaos, construindo conhecimentos.
Com a criatividade e a expresso artstica pode-se constatar o quanto a criana vai
se desenvolvendo, observando o mundo e aprendendo sobre si. Neste processo vai
encontrando sua autonomia, vai construindo sua identidade.
Como no desenvolvimento evolutivo tambm o desenvolvimento grfico
universal, significando este dado que a criana em qualquer parte do mundo vai passar pelas
mesmas caractersticas dos estgios que esto vivendo.
Para Edith Derdyk, existem dois nveis de leitura do desenho infantil. Podemos
detectar o contedo manifesto que seriam as imagens presentes no papel e o contedo
latente trata-se das imagens subliminares escondidas no desenho, mas bem vivas.
O desenho da criana ganha um novo significado a partir do estudo de Winnicott
(1971) sobre os fenmenos transacionais, os quais so definidos como a rea intermediria da
experincia. As atividades plsticas podem ser vistas como meio de expresso e comunicao
na mesma rea intermediria, entre realidade interna e externa.
A criana quando se expressa plasticamente pode estar revelando suas prprias
fantasias, ansiedades, temores, situaes evitadas, ressentimentos, desejos, necessidades e
sentimentos. O material que ela coloca para fora um material profundo, que deve ser tratado
com cuidado. Muitas vezes a projeo pode ser o nico modo de a criana conseguir se
expressar. Ela pode se comunicar atravs de figuras humanas, objetos, animais ou
simplesmente riscos e rabiscos, coisas que jamais diria diretamente.
s vezes encontramos trabalhos incompatveis com a idade da criana, podendo
ser um dado de imaturidade. A maneira que a criana se expressa pode ser uma indicao de
como ela na vida, ou como se sente nesse momento.
No processo psicoterpico, utilizamos recursos artsticos e expressivos, seguimos
a mesma prtica de qualquer processo psicoteraputico. Seguimos uma linha terica, ou seja,
uma abordagem psicoterpica como linha central do processo.
Esse espao destinado livre expresso e ao estmulo do uso do potencial da
criatividade atravs de vrias linguagens e recursos artsticos expressivos.
18 ARTE-TERAPIA COM ADOLESCENTES
Para o adolescente, tanto as incontrolveis mudanas corporais como as
exigncias do mundo circunstantes so sentidas como invasores. Como defesa, o adolescente
mantm seus processos mais primitivos, embora sentindo a necessidade e o desejo de alcanar
novos nveis evolutivos. Por isso, pode dinamicamente retrair-se voltar-se para si mesmo,
refugiar-se em seu mundo interno onde, conectando-se com seu passado, poder
defrontar-se com o futuro.
As mudanas que vo ocorrendo, e atravs das quais o indivduo perde a sua
identidade infantil, implicam a busca de uma nova identidade, tanto a nvel consciente como
inconsciente. Ser atravs de figuras construdas no seu mundo interno que o indivduo
eleger como modelo para construir sua nova identidade. este mundo interno que lhe
possibilitar enfrentar o mundo externo, adaptando-se a ele de uma forma adequada.
As imagens parentais introjetadas so as que ajudam o adolescente a elaborar as
suas crises internas e enfrentar o mundo externo, agora de uma outra forma, sem ser mais
criana.
Entrar no mundo dos adultos desejado e temido significa para o adolescente a
perda definitiva da sua condio de criana. o momento crucial na vida do homem e
constitui a etapa decisiva de um processo de desprendimento que comeou com o nascimento.
As mudanas psicolgicas que se produzem neste perodo e que a correlao de mudanas
corporais levam uma nova relao com os pais e com o mundo, isto , possvel quando se
elabora lenta e dolorosamente o luto pelo corpo de criana pela identidade infantil e pela
relao com os pais da infncia.
Quando o adolescente se v no mundo com o corpo de adulto, ele muda a imagem
que tinha do seu corpo de criana e conseqentemente muda a sua identidade, e ento precisa
adquirir uma nova identidade que lhe permita adaptar-se ao mundo.
O perodo da adolescncia um perodo em que se flutua entre a dependncia e
independncia. O adolescente se move entre o impulso ao desprendimento e o medo de perder
seu antigo estgio de dependncia. um perodo confuso, ambivalente, doloroso e repleto de
contradies.
No processo psicoterpico utilizamos recursos artsticos e expressivos; seguimos a
mesma prtica de qualquer processo psicoteraputico. Seguimos uma linha terica, ou seja,
uma abordagem psicoterpica como linha central do processo.
As Oficinas Criativas para adolescentes apresentam-se como uma oportunidade
do adolescente exercitar sua expresso e comunicao. um espao destinado livre
expresso e ao estmulo do uso do potencial da criatividade atravs de vrias linguagens e
recursos artsticos expressivos.
O foco desse trabalho em oficina criativa est no desenvolvimento criativo na
arte, fazendo ponte para o criativo na vida cotidiana.
19 ARTE-TERAPIA COM ADULTOS
Arte-terapia com adultos um mtodo que pode ser empregado em
psicoterapia, grupos teraputicos, oficinas de desenvolvimento da criatividade e em atelier
teraputico. Em cada um desses contextos esse mtodo ser utilizado a partir dos objetivos
e caractersticas do trabalho. Em alguns desses contextos, como por exemplo na
psicoterapia, ser aplicado em conjunto com uma abordagem psicoterpica, e os contedos
acessados na atividade artstica sero trabalhados profundamente, seguindo a orientao
terica do psicoterapeuta.
Na psicoterapia, a utilizao de recursos artsticos e expressivos tem como
objetivo auxiliar o indivduo a penetrar no seu inconsciente, acessando contedos que
precisam passar para o campo da conscincia. O uso de materiais plsticos diversos aplicados
atravs de tcnicas e dinmicas funciona como um instrumento de ajuda ao psicoterapeuta,
que est ali como um elemento catalisador neste processo de autoconhecimento e resgate do
sentido maior de vida do indivduo. Tanto na arte como no processo psicoterpico se
manifestam a capacidade humana de perceber, configurar as relaes consigo, com outros e
com o mundo.
O momento de fazer arte funciona como um canal que leva o indivduo ao seu
mundo interno, manifestando atravs das suas intuies e contedos que precisam passar para
a conscincia.
Neste processo psicoterpico atravs da arte, sentimentos e experincias, tomam
uma forma concreta, onde a conscincia vai sendo construda no fazer artstico, no fazer
aparecer figuras e formas que esto repletas de significados para quem as fez. Este produto
artstico que surge servir de espelho, onde o indivduo ao confront-lo pode se identificar,
refletir, descobrir, elaborar seus significados e integrar conscincia.
A escolha dos materiais e das tcnicas ocorrer a partir do contexto do trabalho e
conseqentemente dos objetivos de trabalho. Geralmente no h contra-indicao para a
prtica da arte-terapia com adultos, devendo-se observar a dinmica psquica e a capacidade
de sade fsica do indivduo.
A proposta do atelier teraputico com adultos se define como um espao onde o
indivduo possa trabalhar artisticamente, desenvolvendo sua criatividade, expressividade e
comunicao.
Se a formao do arte-terapeuta no atelier teraputico for em arte-educao, o
foco do seu trabalho ser direcionado ao uso da arte como linguagem de expresso e no
desenvolvimento da criatividade no processo artstico.
O arte-terapeuta, com formao em arte, tem como objetivo trabalhar a
aprendizagem da linguagem plstica, estimulando tambm o desenvolvimento da capacidade
de expresso, do potencial criativo e da comunicao atravs da arte.
Atravs do fazer artstico e da elaborao do material interno que foi configurado,
o indivduo tem a chance de organizar-se internamente, propiciando uma ordenao psquica,
assim como uma oportunidade de confronto e organizao de conflitos.
20 ARTE-TERAPIA COM IDOSOS
Com o passar do tempo verifica-se uma decadncia natural da capacidade
funcional da estrutura fsica da pessoa, diminuio da velocidade de reao e em sua
capacidade de enfrentar estmulos externos. Porm, essa reduo geral dos ritmos orgnicos
no supe inaptido para a maioria das funes da maturidade.
A idade pr-senil se estabelece entre 46 e 60 anos, aproximadamente. Nesta fase,
encontram-se os primeiros sinais de envelhecimento que tendem ao aparecimento de
algumas doenas e modificaes comportamentais e fsicas. A partir dos 60 anos, comea a
fase tpica da idade avanada, em que se comea a observar mudanas fisiolgicas e
psicolgicas, sobretudo no comportamento do indivduo. As alteraes fisiolgicas acontecem
a nvel muscular, nos ossos, nas articulaes e na pele. Nas alteraes funcionais, podem
ocorrer declnio no funcionamento do sistema respiratrio, auditivo, cardiovascular, urinrio,
gastrintestinal, endcrino, etc. Alm destas alteraes a nvel fsico podem ocorrer alteraes
comportamentais, como surgimento de demncia senil, demncia, arteriosclerose; como
tambm a nvel emocional podem surgir ansiedade, depresso, angstia, impacincia e
inquietude de um modo geral.
Os transtornos mentais na idade senil podem ser denominados normais ou
patolgicos, pois o decrscimo natural das funes psquicas do idoso no se constitui uma
patologia.
Com o decorrer da idade, a intensidade das emoes parece diminuir de acordo
com a lentido da personalidade. Encontramos na velhice o predomnio de sentimentos
negativos, pois so sempre lembradas as experincias de perda da sade, aposentadoria, morte
de amigos e medo da sua prpria morte. Porm, bom lembrar, que se o idoso quando jovem
foi uma pessoa alegre, continuar sendo assim na velhice, desde que os acontecimentos na sua
histria pessoal no tenham alterado a estrutura bsica da sua personalidade.
O mito da velhice como etapa negativa se baseia em pressupostos incertos. A
maioria dos idosos no tem limitaes, nem suas vidas so negativas e dependentes como se
convenciona.
A arte-terapia pode ser um timo instrumento de trabalho com idosos, pois por seu
aspecto ldico proporciona s pessoas que esto nesta fase da vida atravs de atividades
artsticas e expressivas expressar seus sentimentos, emoes, medos e angstias, em relao
ao seu processo de envelhecimento.
Atravs da arte, o idoso pode resgatar situaes de vida que no foram
devidamente elaboradas, e a partir dos recursos artsticos e expressivos, pode configurar tais
situaes, podendo elabor-las e integr-las sua conscincia.
Fazer e vivenciar arte promove relaxamento, rebaixando do nvel da
ansiedade, inquietude, impacincia e angstia que normal no indivduo idoso. Alm
tambm de ser proporcionado a este indivduo, um espao para ele verbalizar o que executou
na atividade artstica, sendo uma tima oportunidade de ele ser escutado e de outras pessoas
lhe darem ateno que em muitos casos o que muitos idosos necessitam. Eis uma tima
chance de falar sobre si mesmo e de sentir-se importante que outra queixa dos idosos, de
no receber ateno dos mais jovens (includo familiares).
Tambm podemos considerar o aspecto de lazer, onde o idoso preenche seu tempo
de forma prazerosa, pois eles tm mais tempo para dedicar aos assuntos de seu interesse.
Tambm esto em contato com outras pessoas que passam pelas mesmas dificuldades, que
este perodo final da vida tem como caracterstico.
Este mtodo ajuda ao idoso a resgatar a sua auto-estima, pois ao constatar que foi
capaz de pintar, desenhar e modelar... Vendo o produto final, perceber que ainda est
capacitado a fazer coisas, aumentando dessa forma a sua estima por si prprio, e o seu
sentimento que ainda til e capaz de construir algo.
bom lembrar que com idoso no vamos nos aprofundar no trabalho teraputico,
nem vamos mexer com a estrutura de personalidade; o trabalho em arte-terapia neste estgio
de vida visa trabalhar perifericamente, fazendo o mesmo entrar em contato com situaes que
ele pode elaborar, transformar e resignificar, descobrindo que ainda produtivo, capaz e til,
e que, sobretudo, a vida ainda uma fonte de prazer e satisfao. A nfase no trabalho ser no
suporte, no apoio que pode ser dado a este indivduo que necessita, neste estgio de sua
vida, de ateno e de se sentir protegido e seguro.
21 REFERNCIA BIBLIOGRFICA
21.1 LIVROS
ALLESSANDRINI, Cristina Dias. Oficina Criativa e Psicopedaggica - 3. ed. So
Paulo: Casa do Psicologo, 2002.
ARNHEIM, Rudolf. Arte e Percepo Visual, uma Psicologia da Viso Criadora. So
Paulo: Pioneira Thomson Learning, 2002.
BACHELARD, Gaston. A potica do espao. So Paulo: Martins Fontes, 1993.
BARBOSA, Ana Mae e SALES, Helosa M. O ensino da arte e sua histria. So Paulo:
MAC, 1990.
BARBOSA, Ana Mae. Arte educao no Brasil . So Paulo: Perspectiva, 1986.
BARBOSA, Ana Mae. Arte-Educao: conflitos/acertos . So Paulo: Max Limonad,
1985.
BELLO, Susan. Pintando sua alma. Rio de Janeiro: Wak, 2003.
BENNET, E.A. O que Jung disse realmente. Rio de Janeiro: Ed. Zahar, 1985.
BOURDIEU, Pierre. A. O olhar em construo. So Paulo: Cortez editora, 2001.
BRANDO, C. R., ALLESSANDRINI, C. D., LIMA , E. P. Criatividade e novas
metodologias. So Paulo: Peirpolis, 1998.
BRANDO, Junito de S. Mitologia grega. Vol. I. Petrpolis, RJ: Vozes, 1986.
CAMPBELL, Joseph. O Heri de Mil Faces. So Paulo: Pensamento, 1987.
CAMPBELL, Joseph. O poder do Mito 14. Edio. So Paulo: Associao Palas
Athena, 1996.
CARVALHO, M. M. A arte cura? Campinas / SP: Editorial Psy II, 1995.
CAVALCANTI, Zelia. A arte na sala de aula. Porto Alegre: Cortez, 2000.
DERDYK, Edith. Formas de pensar o desenho, desenvolvimento do grafismo infantil.
So Paulo: Scipione, 1989.
DIECKMANN, Hans. Contos de fada vividos. So Paulo: Paulus, 1986.
DURAND, Gilbert. A imaginao simblica . Trad. Carlos Aboim de Brito. Lisboa:
Edies 70, 1995.
DURAND, Gilbert. Imaginao simblica. So Paulo: Cultrix, Editora da
Universidade de So Paulo, 1997.
DURAND, Gilbert. Mito, smbolo e mitologia. Lisboa: Presena, 1981.
EDWARDS, B. Desenhando com o Lado Direito do Crebro. Rio de Janeiro:
Ediouro, 1984.
ESTRADA, Mauro Rodriguez. Manual de criatividade. So Paulo: IBRASA, 1992.
FEINSTEIN, David & KRIPPNER, Stanley. Mitologia pessoal - A psicologia evolutiva
do Self. So Paulo: Cultrix, 1992.
FERRAZ, M Helosa C. de T. & FUSARI, M Felisminda de R. Arte na educao
escolar. So Paulo: Cortez, 1993.
FINCHER, Suzanne F. O Autoconhecimento Atravs das Mandalas. So
Paulo:Pensamento, 1994.
FINGER, J. A. O. Terapia Ocupacional. So Paulo: Sarvier; 1986.
FRANZ, Marie-Louise Von. C. G. JUNG: Seu mito em nossa poca. So Paulo:
Cultrix, 1992.
FRAYZE-PEREIRA, J. Olho d'gua: arte e loucura em exposio. So Paulo:
Escuta/FAPESP, 1995.
FREUD, Sigmund. "Leonardo Da Vinci e uma lembrana da sua infncia" IN:
Obras completas. Rio de Janeiro, Imago, 1970.
FREUD, Sigmund. "O Moiss de Mchelangelo" IN: Obras completas. Rio de Janeiro,
Imago, 1970.
GARDNER, Howard. As artes e o desenvolvimento humano. Porto Alegre. Artes
Mdicas, 1997.
GLAT, Shulamis. Grupos de criatividade. Rio de Janeiro: Art Bureau, 1998.
GOLEMAN, D.; KAUFMAN, P.; RAY, M. O esprito criativo. So Paulo: Cultrix,
1992.
GRINBERG, Luiz Paulo. Jung. O homem criativo, Coleo Por outro lado. So
Paulo: FTD, 1997.
GROF, S. A aventura da Autodescoberta. So Paulo: Summus Editorial, 1997.
HALL, C. S. e NORDBY, V. J. Introduo psicologia jungiana. So Paulo: Cultrix,
1973.
HAUSER, Ana. A linguagem plstica do inconsciente.
Porto Alegre: Indito,1989.
JUNG, C. G. Memrias, sonhos, reflexes. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2002.
JUNG, C. G. O esprito na arte e na cincia. Petrpolis: Vozes, 1985.
JUNG, C.G. O Homem e seus Smbolos. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1981.
JUNG, Carl G. O desenvolvimento da personalidade. Petrpolis: Ed. Vozes, 1988.
JUNG, Carl Gustav. O eu e o inconsciente. Trad. Dora Ferreira da Silva. Petrpolis,
RJ: Vozes, 1978.
KANDINSKY, Vassily. Do espiritual na arte. So Paulo: Martins Fontes, 2000.
KNELLER, George F. Arte e Cincia da Criatividade - 11 Ed. So Paulo: IBRASA,
1978.
LOWENFELD, Viktor e BRITTAIN,W.L. Desenvolvimento da capacidade criadora.
So Paulo: Mestre Jou, 1977.
MACHADO, Marina Marcondes. O brinquedo - sucata e a criana. So Paulo:
Edies Loyola, 1994.
NACHMANOVITCH, STEPHEN. Ser Criativo - O poder da improvisao na vida
e na arte. So Paulo: Summus, 1993.
NOVAES, Maria Helena. Psicologia da criatividade - 5. ed. Petrpolis, RJ: Vozes,
1980.
OSTROWER, Fayga. Criatividade e processos de criao. Petrpolis: Vozes, 1994.
PAIN, Sara e JARREAU, Gladys. Teoria e tcnica da arte-terapia a compreenso
do sujeito. POA: Artes mdicas, 1996.
PEREIRA, Regina de C. C. A espiral do smbolo: A arte como terapia. Petrpolis:
Viozes, 1976.
PERLS, F. S. Gestalt-terapia Explicada - 7 a. ed. So Paulo: Summus,1977.
POSTIC, Marcel. O Imaginrio na Relao Pedaggica. Rio de Janeiro: Zahar, 1993.
RHYNE, Janie. Arte e Gestalt, padres que convergem. So Paulo: Summus
Editorial, 2000.
RIFKIN, Jeremy. A coragem de criar. Rio de Janeiro: Editora Nova Fronteira, 1975.
RILEY, Shirley. Arte-terapia para famlias. So Paulo: Sammus, 1998.
SEGAL, Hanna. Sonho, Fantasia e Arte. Rio de Janeiro: Imago,1993.
SILVEIRA, Nise. Imagens do Inconsciente. So Paulo: tica, 1992.
SILVEIRA, Nise. JUNG - Vida e obra. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1981.
Silveira, Nise. O Mundo das Imagens. So Paulo: tica, 1992.
SOUZA, Alcdio M. Artes plsticas na escola. Rio de Janeiro: Edies Bloch, 1969.
STRICKLAND, Carol. Arte comentada: da pr-histria ao ps-moderno. Rio de
Janeiro: Ediouro, 1999.

TEIXEIRA, Elson A. Aprendizagem e criatividade emocional. So Paulo: Makron
Books, 1998.
Tellegen, T. A. Gestalt e grupos: uma perspectiva sistmica. So Paulo, Summus,
1984.
VALLEY FOX, Anne. A jornada mtica de cada um. Trad. Anbal Mari. So Paulo:
Cultrix, 1989.
VAZ, L. R.; SILVA, O. L. R. e ARAJO, R.P. Terapia Ocupacional A Paixo de
Imaginar com as Mos." Rio de Janeiro: Ed. Cultura Mdica, 1993.
WITHMONT, Edward. A Busca do smbolo: Conceitos bsicos de psicologia
anlitica. So Paulo: Cultrix, 2000.
WOOLGER, Jennifer Barker e WOOLGER Roger J. A deusa interior. Brasil: Ed.
Cultix, 1989.
ZIEMER, Roberto. Mitos organizacionais. So Paulo: Atlas, 1996.
21.2 REVISTAS E APOSTILAS
Ttulo: APOSTILA DE BIODANA
(Captulos Sobre a Linha da Criatividade)
Autor: Rolando Toro
Ttulo: APOSTILA SOBRE GRAFISMO INFANTIL
Autor: Leila Cury
Ttulo: ARTE-TERAPIA REFLEXES
Autor: Revista do Departamento de Arte-terapia
Edio: Instituto Sedes Sapientiae
Ano: 1995 e 1997/1998
Volume: I e II
Ttulo: ARTE-TERAPIA: TERAPIA ATRAVS DA ARTE QUE PODE
TRANSFORMAR
Autor: Denise Guaran
Edio: Monografia apresentada ao Instituto de Psicologia da Universidade Federal do
Rio de Janeiro
Ano: 1997
Ttulo: CADERNOS DE ARTE-TERAPIA
Autor: ngela Philippini
Edio: Clnica Pomar
Ano: 1997
Volume: I
Ttulo: CONTOS DE FADA (Apostila)
Edio: Clnica Pomar
Ttulo: CONVIVENDO COM A ESQUIZOFRENIA
Edio: Eli Lilly and Company
Ttulo: IMAGENS DA TRANSFORMAO
Autor: Revista de Arte-terapia do Instituto Sedes Sapientiae
Edio: Clnica Pomar
Volume: I, II, III, IV e V
Ttulo: REVISTA DA PSICANLISE
Edio: Percurso
Nmero: 5
Ano: VIII / 1995
Ttulo: REVISTA DE GESTALT
Autor: Revista do Departamento de gestalt
Edio: Instituto Sede Sapientiae,
Nmero: 3
Ano: 1994
22 SUGESTO DE LEITURA
Ttulo: A ARTE COMO TCNICA TERAPUTICA
Autor: Tessa Doley
Editora: Tavistock
Ttulo: A ARTE CURA?
Autor: Shirley Riley (Comentrios de Cathy A. Malchiodi)
Editora: Summus
Ttulo: AS MLTIPLAS FACES DO APRENDER
Autor: Helosa Fagali (Org.)
Ttulo: ARTE E LOUCURA LIMITES DO IMPREVISVEL
Autor: Maria Helosa Ferraz
Ttulo: ARTE-TERAPIA A TRANSFORMAO PESSOAL PELAS
IMAGENS
Autor: Maria Cristina Urrutigaray
Editora: Wak
Edio: 2
Ttulo: ARTE-TERAPIA COM CRIANAS
Autor: Vanessa Coutinho
Editora: Wak
Ano: 2005
Ttulo: ARTE-TERAPIA DE CORPO E ALMA
Autor: Irene Ancuri
Ttulo: ARTE-TERAPIA PARA FAMLIAS
Autor: Shirley Riley
Editora: Wak

Ttulo: A TRANSFORMAO PESSOAL PELAS IMAGENS
Ttulo: COMO INTERPRETAR OS DESENHOS DAS CRIANAS
Autor: Nicole Bdard
Editora: ISIS
Edio: 2

Ttulo: CONTOS DE FADAS E MITOS UM TRABALHO COM GRUPOS,
NUMA ABORDAGEM JUNGIANA
Autor: Cleide Becarini Alt
Editora: Vetor Psico-Pedagogia
Ano: 2000
Ttulo: CRIANA E PINTURA AO E PAIXO DO CONHECER
Autor: Sandra Richter
Editora: Mediao
Edio: 2
Ttulo: CRIATIVIDADE EM ARTE-TERAPIA PINTANDO E
DESENHANDO, RECORTANDO, COLANDO E DOBRANDO
Autor: Edna Chagas Christo e Graa Maria Dias da Silva
Editora: Wak
Edio: 2
Ttulo: DESCOBRINDO CRIANAS
Ttulo: 200 EXERCCIOS E JOGOS PARA O ATOR E NO-ATOR COM
VONTADE DE DIZER ALGO ATRAVS DO TEATRO
Autor: Augusto Boal
Editora: Civilizao Brasileira
Ttulo: EXERCCIOS DE ARTE PARA GRUPOS
Autor: Sara Pain
Ttulo: EXERCCIOS DE ARTE PARA GRUPOS UM MANUAL DE TEMAS,
JOGOS E EXERCCIOS
Autor: Marian Liebmann
Editora: Summus
Edio: 3
Ttulo: EXERCCIOS PRTICOS DE DINMICA DE GRUPO
Autor: Silvio Jos Fritzen
Editora: Vozes
Edio: 2
Ttulo: FECHE OS OLHOS E VEJA USE O PODER TRANSFORMADOR
DAS IMAGENS DO INCONSCIENTE
Autor: Izabel Telles
Editora: Agora
Edio: 3
Ttulo: IMAGENS QUE CURAM
Autor: Gerald Epstein
Ttulo: MULHERES QUE CORREM COM LOBOS
Autor: Clarissa Pinkola Ests
Editora: Rocco
Ttulo: O LIVRO DAS TRANSFORMAES
Autor: Izabel Telles
Ttulo: PARA ENTENDER ARTE-TERAPIA CARTOGRAFIAS DA
CORAGEM
Editora: Wak
Ttulo: PERCURSOS EM ARTE-TERAPIA ARTE-TERAPIA GESTLTICA
Autor: Selma Ciornai
Editora: Wak
Ttulo: PERCURSOS EM ARTE-TERAPIA ATELI, TRABALHO COM
WALTER MULLER
Editora: Wak
Ttulo: PINTANDO SUA ALMA
Autor: Susan Belo
Ttulo: QUANDO FALA O CORAO
Autor: Antnio Monteiro dos Santos
Editora: Artes Mdicas
Ttulo: REENCANTAMENTOS PARA LIBERAR HISTRIAS
Editora: Wak
Ttulo: SRIE FUNDAMENTOS DE ARTE-TERAPIA
Autor: Daniel Brown
Editora: Vitria Rgia
Ttulo: SOL DA TERRA
Autor: lvaro de Pinheiro Gouvia
Editora: Summus
Ttulo: TEORIAS E TCNICAS DA ARTE-TERAPIA
Autor: Sara Pain e Gladys Jarreau
Ttulo: TERAPIAS EXPRESSIVAS
Autor: Liomar Quinto de Andrade
Editora: Vetor
Ttulo: TERAPIAS EXPRESSIVAS
Autor: Snia Maria Castelo Branco Fortuna
Ttulo: TORNAR-SE PRESENTE
Autor: John O. Steven
Editora: Summus
Ttulo: TRAMAS CRIADORAS NA CONSTRUO DO SER S MESMO
Autor: Cristina Dias Allessandrini (Org.)
Editora: Casa do Psiclogo
Ttulo: TRILHAS ASSOCIATIVAS
Autor: J Beneton
Ttulo: VISUALIZAO CRIATIVA COM CRIANA
Autor: Jennifer Day
Editora: Cultrix
Ttulo: VISUALIZE A SUA CURA
Autor: Anita Moraes
Editora: Cultrix / Pensamentos
Ttulo: 50 DINMICAS NO ENFOQUE HOLSTICO
Autor: Eliane Porangaba Costa
Editora: Wak
Ttulo: ARTE-TERAPIA E ENVELHECIMENTO
Autor: Deolinda M. C. F. Fabietti
Editora: Casa do Psiclogo
Ttulo: PERCURSOS EM ARTE-TERAPIA
Organizadora: Selma Gornai
Editora: Summus
Ttulo: ARTE-TERAPIA E O CORPO SECRETO
Autor: Irene Gaeta Arcuri
Editora: Vetor
Ttulo: BRUXAS E FADAS / SAPOS E PRINCIPES
Os Contos de Fadas em Experincias Arte Teraputicas
Organizadora: Luciana Pellegrini Baptista Silva
Editora: Wak
Ttulo: DINMICAS CRIATIVAS
Um caminho para a Transformao de Grupos
Autor: Adriana Friedmann
Editora: Vozes
Ttulo: TERAPIAS EXPRESSIVAS OU ARTETERAPIA:
Vivncias atravs da arte
Organizadora: Lurdi Blauth / Raquel Maria Rossi Wosiack
Editora: Felvale
Ttulo: MEDITAES CELESTINAS
Autor: Saile Merrill Redfied
Editora: Sextante
Ttulo: A VISUALIZAO CRIATIVA PODE MUDAR SUA VIDA
Autor: Smakti Gawain
Editora: Sextante
Ttulo: MSICA PARA UNA NUEVA ERA MSICO TERAPIA
Autor: Guillermo Cozenave
Editora: Kier
Ttulo: O MUNDO DAS IMAGENS
Autor: Nise da Silveira
Editora: tica
Ttulo: 100 JOGOS PARA GRUPOS
Uma Abordagem Psicodramtica para empresas, escolas e clnicas
Autor: Ronaldo Yudik Yozo
Editora: gora
Ttulo: JOGOS DE EMPRESA
Autor: Maria Rita Miranda Gramigna
Editora: Makron Books
Ttulo: COMO EDUCAR CRIANAS EM GRUPOS
Tcnicas para entreter as crianas
Autor: Marie Winne Mary Ann Porcher
Editora: Livros que Constrem
Ttulo: APRENDENDO SER E A CONVIVER
Autor: Margarida Serro e Maria Clarice Baleeiro
Editora: FTD
Ttulo: JUNTOS SOMOS FORTES
Guia de Orientador de Aprendizagem
Sebrae Nacional
Ttulo: MINISTRANDO A PALAVRA ATRAVS DE DINMICAS DE GRUPO
Autor: Edson Andrade
Editora: Vida Plena
Ttulo: OFICINA DE DINMICAS DE GRUPO
Autor: Simo de Miranda
Editora: Paporus
Ttulo: TCNICAS DE DINMICA FACILITANDO O TRABALHO COM
GRUPOS
Autor: Eliane Porangaba Costa
Editora: Wak
Ttulo: MANUAL DE RELAXAMENTO E REDUO DO STRESS
Autores: Martha Davis / Elisabeth Robbins Eshelman / Matheus Mckay
Editora: Summus
Ttulo: RELAES HUMANAS NA FAMLIA E NO TRABALHO
Autor: Pierre Weil
Editora: Vozes
Ttulo: JOGOS DE CINTURA
Autor: Fernando do M. S. Macruz
Editora: Vozes
Ttulo: ARTETERAPIA NO NOVO PARADIGMA DE ATENO EM SADE
MENTAL
Autor: Ana Claudia Afonso Valladares (organizadora)
Editora: Vetor
23 SUGESTO DE FILMES
28 Dias
A Corrente do bem
A Nova lei
Adorvel professor
Algum para dividir os sonhos
Amor alm da vida
Ao mestre com carinho
Closer perto demais
Com mrito
Contato
Dirio de um motociclista
Documentrio Vincius
Duas vidas
Dvd - O poder do mito (com Joseph Campbell)
Dvds - Cosmos (Carl Sagan)
Enigma das cartas
Freud alm da alma
Gnio indomvel
Jornada da alma
Laranja mecnica
Matrix
Mentes brilhantes
Meu mestre minha vida
Minhas vidas (com Shirley Mclaine)
CRP 15/1659
101
Msica do corao
O Enigma das cartas
O Mistrio da liblula
O Pianista
O ponto de mutao - Fritjof Capra
O Preo do desafio
Ou tudo ou nada
Patch Adams
Ponto de mutao
Quem somos ns
Samsara
Se fosse verdade
Sempre amigos
Sete anos no Tibet
Sob o sol de Toscana
Sociedade dos poetas mortos
Sonhos
Um estranho no ninho
Universos paralelos
CRP 15/1659
102
CRP 15/1659
103

Arteterapia Patricia R T Monteiro

Încărcat de

Informații document

Titlu original

Drepturi de autor

Formate disponibile

Partajați acest document

Partajați sau inserați document

Opțiuni de partajare

Vi se pare util acest document?

Este necorespunzător acest conținut?

Drepturi de autor:

Formate disponibile

Arteterapia Patricia R T Monteiro

Încărcat de

Drepturi de autor:

Formate disponibile

PATRCIA ROSE TEIXEIRA MOREIRA - CRP 15/1659

(PSICLOGA CLNICA COM FORMAO EM GESTALT TERAPIA, ARTE TERAPIA,

S-ar putea să vă placă și