2 AS TESTEMUNHAS DE JEOV

A histria das Testemunhas de Jeov comeou h mais de um sculo. No comeo da dcada de 1870, iniciou-se com um grupo relativamente pequeno de estudo bblico em Allegheny, Pensilvnia, EUA, agora parte de Pittsburgh. Charles Taze Russell foi seu principal fundador. Em julho de 1879, foi publicado o primeiro nmero da revista A Torre de Vigia de Sio e Arauto da Presena de Cristo (em ingls), agora conhecida em portugus como A Sentinela. Por volta de 1880, j se haviam formado inmeras congregaes, nos estados vizinhos, a partir daquele pequeno grupo de estudo bblico. Em 1881, formou-se nos Estados Unidos a Sociedade de Tratados da Torre de Vigia de Sio, instituda em 1884, com Russell como presidente. O nome desta Sociedade foi depois mudado para Watch Tower Bible and Tract Society (Sociedade Torre de Vigia de Bblias e Tratados). Naquela poca cerca de 50 mil pessoas iam de casa em casa, muitos davam testemunhos e ofereciam publicaes bblicas. Hoje a mdia mundial de cerca de 7,5 milhes de seguidores. Os seguidores de Russell chamavam-se inicialmente estudantes da Bblia, tendo adquirido o nome Testemunhas de Jeov apenas a partir de 1931 2.1 Em que as Testemunhas de Jeov creem Para elas, de importncia vital que suas crenas se baseiem na Bblia, e no em meras especulaes humanas ou em credos religiosos. Pensam assim como o apstolo Paulo, que se expressou sob inspirao: Seja Deus achado verdadeiro, embora todo homem seja achado mentiroso. (Romanos 3:4, Traduo do Novo Mundo) As Testemunhas de Jeov crem que a Bblia a Palavra de Deus. Consideram seus 66 livros como inspirados e historicamente corretos. O que comumente se conhece por Novo Testamento, elas chamam de Escrituras Gregas Crists e, o Velho Testamento, de Escrituras Hebraicas.

EM QUE AS TESTEMUNHAS DE JEOV CREM Crena A Bblia a Palavra de Deus e a verdade A Bblia mais confivel do que a tradio O nome de Deus Jeov Cristo o Filho de Deus e inferior a ele Cristo foi a primeira criao de Deus Cristo morreu numa estaca, no numa cruz A vida humana de Cristo foi paga como resgate pelos humanos obedientes O sacrifcio nico de Cristo foi suficiente Cristo foi levantado dos mortos como pessoa espiritual, imortal A presena de Cristo em esprito Estamos agora no tempo do fim O Reino sob Cristo governar a Terra em justia e paz Base bblica 2 Tim. 3:16, 17; 2 Ped.1:20, 21; Joo 17:17 Mat. 15:3; Col. 2:8 Sal. 83:18; Isa. 26:4; 42:8, xo. 6:3 Mat. 3:17; Joo 8:42; 14:28; 20:17; 1 Cor. 11:3; 15:28 Col. 1:15; Rev. (Apo.) 3:14 Gl. 3:13; Atos 5:30 Mat. 20:28; 1 Tim. 2:5, 6; 1 Ped. 2:24 Rom. 6:10; Heb. 9:25-28 1 Ped. 3:18; Rom. 6:9; Rev.1:17, 18 Joo 14:19; Mat. 24:3; 2 Cor.5:16; Sal. 110:1, 2 Mat. 24:3-14; 2 Tim. 3:1-5; Luc. 17:26-30 Isa.9:6, 7; 11:1-5; Dan. 7:13, 14; Mat. 6:10

O Reino trar condies de vida ideais Terra Sal. 72:1-4; Rev. 7:9, 10, 13-17; 21:3, 4 A Terra nunca ser destruda, nem ficar despovoada Deus eliminar o atual sistema de coisas na batalha do Har-Magedon Os inquos sero destrudos para sempre Os que Deus aprova recebero vida eterna S h um caminho para a vida A morte humana deve-se ao pecado de Ado A alma humana deixa de existir na morte O inferno a sepultura comum da humanidade Ecl. 1:4; Isa. 45:18; Sal. 78:69 Rev. 16:14, 16; Sof. 3:8; Dan. 2:44; Isa. 34:2; 55:10,11 Mat. 25:41-46; 2 Tes. 1:6-9 Joo 3:16; 10:27, 28; 17:3; Mar. 10:29, 30 Mat. 7:13, 14; Ef. 4:4, 5 Rom. 5:12; 6:23 Eze. 18:4; Ecl. 9:10; Sal. 6:5; 146:4; Joo 11:11-14 Sal. 16:10, Al,(15:10) So; Rev. 20:13, 14, Fi, So

A esperana para os mortos a ressurreio A morte admica cessar Apenas um pequeno rebanho de 144.000 vai para o cu e governar com Cristo Os 144.000 nascem de novo como filhos espirituais de Deus O novo pacto foi feito com o Israel espiritual

1 Cor. 15:20-22; Joo 5:28, 29; 11:25, 26 1 Cor. 15:26, 54; Rev. 21:4; Isa. 25:8 Luc. 12:32; Rev. 14:1, 3; 1 Cor. 15:40-53; Rev. 5:9, 10 1 Ped. 1:23; Joo 3:3; Rev. 7:3, 4 Jer. 31:31; Heb. 8:10-13

A congregao de Cristo edificada sobre ele Ef. 2:20; Isa. 28:16; Mat. 21:42 Oraes devem ser dirigidas s a Jeov, mediante Cristo No se devem usar imagens na adorao O espiritismo deve ser evitado Satans o governante invisvel do mundo Joo 14:6, 13, 14; 1 Tim. 2:5 xo. 20:4, 5; Lev. 26:1; 1 Cor. 10:14; Sal. 115:4-8 Deut. 18:10-12; Gl. 5:19-21; Lev. 19:31 1 Joo 5:19; 2 Cor. 4:4; Joo 12:31

O cristo no deve participar em movimentos 2 Cor. 6:14-17; 11:13-15; Gl. 5:9; Deut. 7:1-5 ecumnicos O cristo deve manter-se separado do mundo Tia. 4:4; 1 Joo 2:15; Joo 15:19; 17:16

Obedecem s leis humanas que no entram em Mat. 22:20, 21; 1 Ped. 2:12; 4:15 conflito com as leis de Deus Introduzir sangue no corpo pela boca ou pelas veias viola as leis de Deus preciso obedecer s leis bblicas sobre a moral Gn. 9:3, 4; Lev. 17:14; Atos 15:28, 29 1 Cor. 6:9, 10; Heb. 13:4; 1 Tim. 3:2; Pro. 5:123

A observncia do sbado foi dada s a Israel e Deut. 5:15; xo. 31:13; Rom. 10:4; Gl. 4:9, terminou com a Lei mosaica 10; Col. 2:16, 17 Uma classe clerical e ttulos especiais so imprprios O homem no evoluiu mas foi criado Cristo deu exemplo que precisa ser seguido em servir a Deus O batismo por imerso completa simboliza a dedicao Os cristos de bom grado do testemunho pblico da verdade bblica Mat. 23:8-12; 20:25-27; J 32:21, 22 Isa. 45:12; Gn. 1:27; Mat. 19:4 1 Ped. 2:21; Heb. 10:7; Joo 4:34; 6:38 Mar. 1:9, 10; Joo 3:23; Atos 19:4, 5 Rom. 10:10; Heb. 13:15; Isa. 43:10-12

2.2 As Testemunhas de Jeov no Brasil

A religio foi introduzida no Brasil em 1923 por um grupo de marinheiros norte-americanos, e, hoje conta com cerca de 750.000 adeptos, em 10.800 congregaes em todo o pas. A sede nacional est localizada na cidade de Cesrio Lange, SP. Segundo a hierarquia da religio, cada congregao tem seus ancios, ou superintendentes, voluntrios que conduzem o ensino auxiliado por servos ministeriais. Nas assemblias anuais as vrias congregaes se renem e procedem ao batismo de novos membros.

2.3 A Posio das Testemunhas de Jeov sobre a transfuso de sangue

"Portanto, quer comais, quer bebais, quer faais qualquer outra coisa faa todas as coisas para a glria de Deus." (1 Corntios 10:31) As Testemunhas de Jeov como toda religio tem suas crenas e normas. Algumas so mais comuns do que as outras, dentre estas crenas e normas, como exemplo temos: no comemora datas festivas como aniversrios, no presta servio militar, e talvez a mais conhecida, a recusa da transfuso de sangunea. Entendem que esta proibio foi dada humanidade em geral visto que foi transmitida por Deus a um homem que a Bblia apresenta como ancestral de todos os homens, No. Alm disso, reforando esta aplicao geral, a ordem teria sido dada na ocasio em que No, tal como o primeiro homem Ado, iria dar um novo incio sociedade humana. Esta mais antiga referncia bblica ao uso de sangue diz o seguinte: "Tudo o que se move e vive vos servir de alimento; eu vos dou tudo isto, como vos dei a erva verde. Somente no comereis carne com a sua alma, com seu sangue. Eu pedirei conta de vosso sangue, por causa de vossas almas, a todo animal; e ao homem que matar o seu irmo, pedirei conta da alma do homem." (Gnesis 9:3-5)

As Testemunhas entendem que esta ordem no era uma mera restrio alimentar ou diettica visto que se associa o sangue no s com o alimento mas tambm com o assassnio. Mais tarde, aps a formao da nao de Israel, a prpria constituio ou Lei nacional inclua as seguintes ordens: "E no deveis comer nenhum sangue em qualquer dos lugares em que morardes, quer seja de ave quer de animal. Toda alma que comer qualquer sangue, esta alma ter de ser decepada do seu povo." (Levtico 7:26, 27) "Se algum da casa de Israel, ou dos estrangeiros que residirem entre eles, tomar qualquer sangue, eu porei a Minha face contra a pessoa que toma o sangue, e a cortarei de entre seus parentes. Pois a vida da carne est no sangue." (Levtico 17:10, 11) A Lei mencionava o que um caador devia fazer com um animal morto: "Ele deve derramar o seu sangue e cobri-lo de terra. No deveis tomar o sangue de carne alguma, pois a vida de toda carne o seu sangue. Qualquer pessoa que tomar dele ser cortada." (Levtico 17:13, 14) As Testemunhas mencionam ainda que esta lei de Deus sobre o sangue no deveria ser desconsiderada nem mesmo numa emergncia. Lembram que alguns soldados israelitas, em certa crise em tempo de guerra, mataram animais e foram com-los junto com o sangue. Apesar de parecer uma questo de emergncia, ainda assim considerou-se esse acto como pecado contra Deus. (1 Samuel 14:31-35) Aps a morte de Jesus, os apstolos reuniram-se para decidir que aspectos da antiga Lei de Israel deveriam ser adoptados pelos cristos. A sua deciso foi a seguinte: "O Esprito Santo e ns prprios resolvemos no vos impor outras obrigaes alm destas, que so indispensveis: abster-vos de carnes imoladas a dolos, do sangue, de carnes sufocadas e da imoralidade. Procederei bem, abstendo-vos destas coisas." (Actos dos Apstolos 15:28, 29)

Segundo o entendimento das Testemunhas, os apstolos no estavam a apresentar um mero ritual ou um regulamento diettico. O decreto estabelecia normas ticas fundamentais, que os cristos primitivos deveriam acatar. Cerca de uma dcada depois, eles reforaram: "Quanto aos crentes dentre as naes, j avisamos, dando a nossa deciso, de que se guardem do que sacrificado a dolos, bem como do sangue e do estrangulado, e da fornicao." (Atos 21:25) Assim, segundo o entendimento das Testemunhas, qualquer pessoa que se afirme crist dever obedecer ordem bblica de 'abster-se de sangue.' Acreditam tambm que a personalidade e os impulsos de cometer homicdios e roubos so transmitidos por sangue, porm a sociedade Torre de vigia determinou que as testemunhas de Jeov possam tomar certos componentes de sangue. Como pode ser observada, a averso das testemunhas de Jeov teraputica transfusional apia-se fundamentalmente na Bblia, tornando-se um forte e poderoso alicerce para suas crenas, que devem ser seguidas rigorosamente.

2.4 O sangue ao longo da histria do cristianismo

Visto que, segundo a carta apostlica, a proibio de consumir sangue mantinha-se para os cristos, estes recusavam-se a utiliz-lo. As Testemunhas argumentam que, ao longo da histria, existem muitas evidncias de que os que se consideravam cristos tambm entendiam de igual forma a proibio bblica. Eusbio, escritor do Sculo III, que considerado o pai da histria da Igreja, relata o que ocorria em Lio (agora em Frana) no ano 177 EC. Os inimigos religiosos acusaram falsamente os cristos de comer crianas. Durante a tortura e execuo de alguns deles, uma jovem chamada Bblias respondeu falsa acusao, dizendo:"Como podemos comer crianas ns, a quem no nem lcito comer o sangue de animais?

Martinho Lutero tambm reconheceu as implicaes do decreto mencionado nos Atos. Ao protestar contra as prticas e crenas catlicas, inclinava-se a agrupar o conclio apostlico com conclios eclesisticos posteriores, cujos decretos no faziam parte da Bblia. Lutero escreveu o seguinte a respeito de Atos 15:28, 29:
Da, se quisermos ter uma igreja que se ajuste a este conclio (visto ser correcto, uma vez que o primeiro e o principal conclio, e foi realizado pelos prprios apstolos), temos de ensinar e insistir que doravante, nenhum prncipe, senhor, burgus, ou campnio, coma gansos, cora, veado, ou leito cozinhado em sangue, (...) E os burgueses e campnios tm de abster-se especialmente da morcela e do chourio com sangue.

Durante o Sculo XVIII, o cientista e estudioso da Bblia, Sir Isaac Newton, expressou o seu interesse na santidade do sangue. Ele declarou:
Esta lei era mais antiga do que os dias de Moiss, sendo dada a No e a seus filhos, muito antes dos dias de Abrao: e, assim, quando os Apstolos e Ancios no Conclio de Jerusalm declararam que os gentios no eram obrigados a ser circuncidados e a guardar a lei de Moiss, eles exceptuaram esta lei de abster-se do sangue, e de coisas estranguladas, como sendo uma lei anterior de Deus, imposta, no apenas aos filhos de Abrao, mas a todas as naes.

O perito bblico catlico, Giuseppe Ricciotti (1890-1964) referiu-se ao incidente de Lio (acima descrito) como evidncia de que os primitivos cristos no podiam comer sangue. E acrescentou: At mesmo nos sculos que se seguiram, at Idade Mdia, encontramos ecos inesperados desta primitiva abominao, devida inquestionavelmente ao decreto. Assim, as Testemunhas de Jeov consideram que se apegam ao modelo apostlico cristo ao rejeitarem utilizar o sangue humano ou animal, tanto na alimentao como na medicina. Argumentam ainda que, durante muitos sculos, esta era a posio de muitos eruditos e telogos das vrias denominaes ditas crists.

2.5 A Liberdade Religiosa dos Seguidores da Testemunha de Jeov

A religio esta presente na vida das pessoas e das comunidades polticas desde o inicio dos tempos.

Jon Locke (1632-1704), um dos principais precursores e tericos do liberalismo, defendeu a liberdade religiosa como um componente essencial da liberdade individual. Suas idias influenciaram a declarao de independncia dos Estados Unidos de 1776 sendo a primeira emenda a Constituio Americana de 1877, previu a separao da religio e do Estado e assegurou seu livre exerccio. A partir da o direito de professar uma crena e seguir seus ritos, foi incorporada a documentos constitucionais, declarao de direitos e diplomas internacionais como a Declarao dos Direitos do Homem e o Cidado (1789), a Declarao Universal dos Direitos do Homem (1966), a Conveno Americana de Direitos Humanos (1969).A Conveno Europia de Direitos Humanos (1953).