Hola Nias 1.

El ttulo que debe llevar este tema, para reconocerlo en el cuaderno, es: NACIMIENTO Y CONCEPTO DE FILOSOFIA Taller 2. Lee atentamente el siguiente texto
A. La filosofa como creacin del genio griego. La filosofa, sea como trmino, sea como concepto, es considerada por la casi totalidad de los estudiosos como una creacin propia del genio de los Griegos. En efecto, si para todos los otros componentes de la civilizacin griega se encuentra algo que le corresponda en los otros pueblos del Oriente que alcanzaron, antes de los Griegos, un alto grado de civilizacin (creencias y cultos religiosos, manifestaciones artsticas de diversa naturaleza, conocimientos y habilidades tcnicas de varia especie, instituciones polticas, organizaciones militares, etc.), en lo concerniente a la filosofa, en cambio, nos encontramos frente a un fenmeno tan nuevo que no slo no hay una correspondencia concreta en esos pueblos sino que ni siquiera hay alguna cosa estricta y especficamente anloga. S es as, la superioridad de los Griegos en relacin con los otros pueblos, en este punto especfico, es de carcter no slo cuantitativo sino cualitativo, en cuanto que lo que ellos crearon, al instituir la filosofa, constituye una novedad absoluta. Quien no tiene esto presente, no puede comprender por qu la civilizacin occidental, bajo el influjo de los Griegos, tom una direccin completamente diferente de la Oriental. No puede comprender, en particular, por cul motivo los Orientales, cuando desearon beneficiarse de la ciencia occidental y de sus resultados, debieron apropiarse de algunas categoras de la lgica occidental. Existen ideas que hacen imposibles estructuralmente el nacimiento y el desarrollo de determinadas concepciones y concretamente ideas que prohben toda la ciencia en su conjunto, como la conocemos hoy. Ahora bien, fue la filosofa, en funcin de sus categoras racionales, la que hizo posible el nacimiento de la ciencia y, en cierto sentido, la gener. Reconocer esto significa reconocer a los Griegos el mrito de haber aportado una contribucin verdaderamente excepcional a la historia de la civilizacin. B. Qu es Filosofa? La filosofa como amor por la sabidura El Trmino Filosofa ciertamente ha sido forjado por un espritu religioso, que presupona como posible una sofa (una sabidura) es decir, la posesin cierta y total de lo verdadero, slo para los dioses mientras que reservaba para Kel hombre solamente una tendencia hacia la sofa, un continuo acercarse a lo verdadero, un deseo de saber nunca satisfecho del todo, justamente el nombre de filo-sofa, es decir, amor por la verdad.

Qu entendieron los Griegos por esta amada y buscada sabidura? Desde su primer momento, la filosofa present las tres connotaciones siguientes que miran: a) a su contenido b) a su mtodo c) a su finalidad a. El contenido de la filosofa En cuanto a su contenido, la filosofa quiere explicar la totalidad de las cosas, es decir, toda la realidad existente, sin exclusin de partes o de momentos. La filosofa, por lo tanto, se diferencia de las ciencias particulares, llamadas as precisamente porque se limitan a explicar partes o sectores de la realidad, grupos de cosas o de fenmenos. Ya la pregunta: Cul es el principio de todas las cosas? De quien fue considerado como el primero de los filsofos: muestra la perfecta adquisicin de este punto. La filosofa, pues, se propone como objeto el todo de la realidad y del ser. Veremos que el todo de la realidad y del ser se alcanza descubriendo la naturaleza del primer principio, es decir el primer por qu de las cosas. b. El mtodo de la filosofa En cuanto al mtodo, la filosofa quiere ser explicacin puramente racional de aquella totalidad que tiene como objeto. Lo que vale en filosofa es el argumento de razn, la motivacin lgica, el lgos. A la filosofa no le basta con constatar, verificar datos de hecho, reunir experiencias: la filosofa debe ir ms all del hecho, ms all de las experiencias para encontrar las causas slo con la razn. Este es propiamente el carcter que confiere cientificidad a la filosofa. Se dir que tal carcter es comn a las otras ciencias, las que en cuanto tales no son nunca mera verificacin emprica sino siempre bsqueda de causas y razones; pero la diferencia est en el hecho que mientras que las ciencias particulares son investigaciones racionales de realidades particulares y de sectores particulares, la filosofa, como ya se dijo, es bsqueda racional de toda la realidad existente (del principio o de los principios de toda la realidad) Con esto queda aclarada la diferencia entre filosofa, arte y religin. Tambin el gran arte y la religin tienden a captar el sentido de la totalidad de lo real pero lo hacen la una con el mito y la fantasa, la otra, por el contrario, con la creencia y con la fe, mientras que la filosofa busca la explicacin de la totalidad de lo real precisamente a nivel del lgos c. La finalidad de la filosofa El propsito o fin de la filosofa consiste en el puro deseo de conocer y contemplar la verdad. La filosofa griega es, en suma, amor desinteresado por la verdad. Los hombres escribe Aristteles- al filosofar buscaron el conocimiento con el fin de saber y no de conseguir alguna utilidad prctica. Y en efecto, la filosofa nace slo despus de que los hombres resolvieron los problemas fundamentales de la subsistencia y se liberaron de las necesidades materiales ms urgentes. Es evidente, pues concluye Aristteles- que no buscamos la filosofa por ninguna ventaja extraa a ella misma y ms bien es evidente que as como llamamos hombre libre al que es fin en s mismo y no est sometido a otros, as llamamos libre a sta sola, entre todas las otras ciencias: ella sola es fin por s misma.

Es fin por s misma porque mira a la verdad que es buscada, contemplada y gozada en cuanto tal. Se entiende, entonces, la afirmacin de Aristteles: Todas las dems ciencias sern ms necesarias que sta, pero ninguna es superior. Afirmacin que hizo suya toda la cultura griega. C. La filosofa como necesidad primaria del espritu humano. Pero se preguntar- por qu sinti el hombre la necesidad de filosofar? Los antiguos respondan diciendo que tal necesidad est radicada estructuralmente en la misma naturaleza del hombre: Todos los hombres escribe Aristteles- por naturaleza aspiran al saber. Y tambin: El ejercitar la sabidura y el conocer son deseables para el hombre por s mismos: en efecto, no es posible vivir como hombre sin estas cosas. Y los hombres tienden al saber porque se sienten llenos de estupor o de asombro. Dice Aristteles: Los hombres comenzaron a filosofar, ahora como al principio, a causa del asombro; mientras que al principio quedaban maravillados ante las dificultades ms simples, a continuacin, avanzando poco a poco, llegaron a plantearse problemas siempre ms grandes, como los problemas relacionados con los fenmenos de la luna, de sol y de los astros y luego los problemas relacionados con el origen del universo entero. Este asombro, pues, que surge en el hombre que se pone en confrontacin con el Todo (el Entero) y se pregunta por el origen y el fundamento del mismo y qu lugar ocupa l mismo en ese universo, es la raz de la filosofa. Y si es as, entonces la filosofa es ineludible e irrenunciable justamente porque no se puede eliminar el asombro frente al ser, como es irrenunciable la necesidad de satisfacerlo. Por qu existe este todo? De donde result? Cul es su razn de ser? Estos son problemas que equivalen al siguiente: Por qu el ser y no la nada? Un momento particular de tal problema general es tambin el siguiente: Por qu existe el hombre? Por qu existo? Como resulta evidente son problemas que el hombre no puede no plantearse o, de todos modos, son problemas que, en la medida en que vienen refutados, disminuyen al que los refuta. Son problemas que mantienen su sentido preciso an despus del triunfo de las ciencias particulares modernas, porque ninguna de stas fue hecha para resolverlos. Las ciencias responden solamente a la pregunta sobre la parte y no a preguntas sobre el sentido del todo. Por esta razn, pues, podremos repetir con Aristteles que no solo al comienzo sino tambin ahora y siempre, tiene sentido la pregunta sobre el entero y tendr sentido en tanto el hombre experimente asombro ante el ser de las cosas y frente a su propio ser. D. Las fases y los perodos de la historia de la filosofa antigua. La filosofa griega y greco-romana tienen una historia ms que milenaria. Parte del s. VI a. C. y llega hasta el 529 d.C., ao en que el emperador Justiniano hizo cerrar las escuelas paganas e hizo dispersarse a sus seguidores. En este lapso pueden distinguirse los siguientes perodos.

1) El perodo naturista, tambin llamado cosmolgico, caracterizado por el problema de la Physis (es decir, de la naturaleza) y del cosmos y que vio, entre los siglos VI y V a.C. sucederse a los Jnicos, los Pitagricos, los Eleatas, los Pluralistas y los Fsicos eclcticos. 2) El perodo llamado humanstico, o antropolgico, que en parte coincide con la ltima fase de la filosofa naturista y con su disolucin y que tiene como protagonista a los Sofistas y sobre todo a Scrates quien, por vez primera, busca determinar la esencia del hombre. 3) El periodo ontolgico, el momento de las grandes sntesis de Platn y Aristteles que coincide con el s. IV a. C., caracterizado sobre todo por la explicitacin y la formulacin orgnica de los diversos problemas de la filosofa. 4) Sigue el perodo caracterizado por las Escuelas helenistas que va desde las conquistas de Alejandro hasta el final de la era pagana y que vio, adems del florecimiento del Cinismo, el surgimiento de los grandes movimientos del Epicureismo, el Estoicismo, el Escepticismo y de la expansin sucesiva del Eclecticismo. Se conoce como periodo tico. 5) El perodo religioso del pensamiento antiguo-pagano se desenvuelve ya casi por entero en la poca cristiana y se caracteriz sobre todo por un grandioso renacimiento del platonismo que culminar con el movimiento neoplatnico. El reflorecimiento de las otras escuelas estar condicionado en diversos modos por el Platonismo mismo. Por qu se dice que la Filosofa es un aporte original de los griegos? Qu estudia la filosofa? Cul es el mtodo de la filosofa? Cmo explicas la frase: la filosofa es un amor desinteresado por la verdad? Explcalo con las ideas de Aristteles, y con las tuyas propias Por qu y cmo surge el filosofar? Cuando el artculo dice el Todo o el Entero, Qu entiendes? Cmo entiendes la pregunta Por qu el ser y no la nada? Cmo se divide la historia de la Filosofa Antigua?

3. Intenta sintetizar en pocas frases, sin revisar tu cuaderno, todo lo que has logrado aprender sobre la filosofa en estas primeras tres semanas de clase. 4. Mira el Video Nacimiento Filosofa, en el que Carl Sagan-un gran cientfico de hoy-explica el nacimiento de la filosofa. Escribe las frases que mas te llamaron la atencin. La direccin en Youtube es: http://www.youtube.com/watch?v=WLSklddFFDY Eso es todo, ms fcil de lo que esperaban.

Arley T. Garca