Segunda poca. Boletn N 140. Bolivia, 09 agosto 2011. Email: patriainsurgente@yahoo.es. WEB: patriainsurgente.nuevaradio.

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Evolatras
Hoy: el macho panzofalocrtico
Evolatras son el conjunto de declaraciones, discursos, afirmaciones y deslices que pronuncia Evo Morales, motivado por su condicin caudillista, frases que profundizan las situaciones implosivas bajo las cuales degenera el actual proceso llamado de cambio. Decir que lo que dice el Evo son evadas (1) distrae el carcter poltico del discurso del lder cocalero y Presidente de Bolivia, para hacerlo ver como un simple mete pata, que cada vez que habla dice cosas vulgares, tontas o ridculas. No, el discurso poltico, como todo comunicador, cientista y poltico sabe es poder, por tanto, lo que Evo dice es la versin oficial del Estado Plurinacional trasluce el carcter ideolgico y el proceso comunicacional que practica. Las fracesitas de Evo no son evadas son evo-egolatras, nacidas de la megalomana que tienen los caudillos populares, por ello las consideraremos como evolatras.

Concepto acuado por Alfredo Rodrguez Pea en su libro Evadas. Cien frases de Juan Evo Morales para la historia, editado en Santa Cruz, el ao 2011.

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La concepcin de Evo respecto de la mujer indgena

El gobierno se encuentra profundamente cuestionado por la lucha de los pueblos indgenas del TIPNIS, que piden respeto a sus derechos y que impugnan la construccin de una carretera bajo la lgica de la estrategia IIRSA, con financiamiento brasilero para servir a los intereses transnacionales, de ganaderos, madereros, cocaleros y narcos, causando un gran dao a un territorio indgena que tiene adems- el estatus de parque nacional. En esta lucha, el Presidente ha asumido la construccin a cualquier costo de esta carretera maldita, que daar irreversiblemente parte del medio ambiente en pleno corazn de Bolivia. El 1ro de agosto, en el Chapare (zona cocalera), en referencia a la oposicin de las mujeres yuracars trinitarias a la construccin del tramo II de la carretera San Ignacio de Moxos-Villa Tunari que pasa por el TIPNIS, Evo dijo:

"Si yo tuviera tiempo, ira a enamorar a las compaeras yuracars y convencerlas de que no se opongan; as que, jvenes, tienen instrucciones del Presidente de conquistar a las compaeras yuracars trinitarias para que no se opongan a la construccin del camino". Aprobado?"
Al margen de lo inaceptable y repudiable de dicha insinuacin, lo que queda es interpretar la frase nacida al calor de la evolatra, es decir, al culto hacia s mismo que tiene el Presidente. En primer lugar, debe destacarse que el tema de la oposicin de las poblaciones del TIPNIS a la iniciativa estatal que nace de su dignidad y de la reivindicacin a sus derechos como dueos de dichos territorios, precautelando la integridad del bosque que corre peligros por el asecho de los taladores de rboles, depredadores de la fauna y flora, cultivadores de coca, entre otros. En qu cabeza puede caber que este es un problema que puede ser resuelto a partir de la conquista sentimental y seguramente sexual- de la voluntad de las mujeres indgenas? No ser que el Presidente Plurinacional es colonialista de sepa al reducir los problemas al ejercicio de la reduccin de la mujer por parte del hombre conquistador? En las palabras tambin emerge el sujeto conquistador, don juan, como el actor de la historia, reflejo de las fantasas y frustraciones que encarna probablemente en la vida real. Todo esto refleja cun lejos estn los protagonistas de la poltica oficial del modelo antipatriarcal y antimachista que alguna vez perfilaron los y las funcionarias del nuevo Estado. Vayamos en poco atrs para intentar encontrar un hilo conductor en estos comportamientos. Durante la campaa electoral de 2009 Evo dijo:

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"Saben que han dicho las mujeres en un evento en Cochabamba? Las compaeras en sus consignas dicen: Mujeres ardientes, Evo presidente. Me han hecho asustar! Otra compaera dice: Mujeres calientes, Evo valiente. No estoy mintiendo, est grabado en la televisin. Otras mujeres, unas compaeras ms agresivas o atrevidas, dicen: Mujeres aguantan, Evo no se cansa".
En el XVI Aniversario del MAS dijo:

"Cuando voy a los pueblos, quedan todas las mujeres embarazadas y en sus barrigas dice EVO CUMPLE".
Durante la inauguracin del Ao Electoral 2010 seal:

"Las mujeres me deben mucho; cmo me pagarn?, no lo s".

En el imaginario presidencial, que es la representacin social del poder vigente en Bolivia, la mujer no ha dejado de ser objeto y el papel del hombre, en este caso del lder, no deja de ser el de un conquistador panzofalocrtico. Lamentablemente Evo est muy lejos de ver al hombre y a la mujer como seres a los cuales servir y transformar. No hay en l la menor idea de construir la equidad real, ni la superacin de nuestras taras en pos de la edificacin de hombres nuevos y mujeres nuevas.

La mujer insurgente sujeto y beneficiaria de la transformacin, constructora de relaciones de igualdad

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